丰县人发表的论文
老人摔倒不被扶起事件，在我们身边发生的已经不是一件两件了，为什么面对摔倒的老人公众会如此冷漠的视而不见，不肯出手相助呢？这其中存在着深层的道德原因。老人摔倒没人扶与摔倒的的老人不无关系。被扶起的老人里，有些道德水平低下。之前发生的讹人事件里，无良老人利用人们的同情心和良心，去谋取利益，使心存善良的人们真心害怕去扶起摔倒的老人。江苏如皋一座立交桥上，一位骑三轮车的老人被撞受伤，大巴司机殷红彬下去搀扶老人，老人却一口咬定是被他的大巴车撞倒的，幸好警方调取了监控录像，这才让事情水落石出。在上海打工的湖北小伙子小孙好心将一名被摩托车撞倒的老人送去医院，可当家属出现后，小孙却被老人指认为肇事者。家属说，如果找不到目击者证明小孙的清白，他就要对这个事情负全责。小孙无奈，只好向目击者求助。见到90多岁的老人在公交站牌旁摔倒，骑着电动车路过的刘女士便赶紧下车扶起了老人。为了不让自己成为翻版“彭宇”，刘女士在扶起老人的时候，请周围的几位路人为自己作证。“姑娘，我不会赖你的，你是好人，”被扶起后，老人对刘女士很是感恩。然而，当老人被送到医院后，却改了口，称是刘女士撞了他。幸亏老人的家人明事理，幸亏有目击者愿意为刘女士作证。缺乏诚信的摔倒老人，让善良的施救者伤透了心。做好事变得如此之难。倘若摔伤的老人都是诚实善良的，人们就不会有所顾忌的去考虑救不救啦。一位捡破烂的70多岁的老人，摔倒在路过的冯女士的自行车前，自以为有责任的冯女士连忙把老人送到医院检查治疗。没想到，老人第二天找到冯女士的单位，自担摔伤责任并把400元医疗费用退还给冯女士。老人的善良、诚实让冯女士无比感动。如果所有的摔伤老人都能像冯女士遇到的这样诚实善良，相信大家也就不会有所顾忌了。不敢扶老人如今已成为了严重的社会问题，如何解决它显得尤为重要。面对这一严重社会道德问题，加强个人思想道德修养显得尤为重要。每个人都应不断提高自身思想道德意识。好社会风气的形成，不是天然的，它需要教育与引导。在一个众人感到迷惑，不知道该不该伸手扶摔倒老人的时候，需要政府代表社会公信力来发声、发言，来明确要弘扬什么摒弃什么、要奖什么又要罚什么，就算小题大做也未尝不可在面对和处理有些事情时道德的约束力显得很微弱。当道德无法调整一种现象，而且这种问题又亟待解决时，法律的介入也是必要的。国家法律层面上及时给予支持，才能很大限度消除社会上‘好人难做’的道德困境。立法的重点是确立免责原则和举证规则，即救助人提供救助行为，除存在重大过失外，对救助行为的后果不承担法律责任。坚守道德，摔倒老人不再无助。
老人倒地，扶还是不扶？在传统道德氛围里，这不应该是一个问题。然而，在今天却成为一个道德选择难题。从2006年“彭宇案”，到今年“殷红彬案”、“许云鹤案”，这一难题由于执法因素的介入，变得使人更加困惑。不久前，卫生部公布《老年人跌倒干预技术指南》，专业技术指导也无助于破解社会道德难题。 由此，我们更联想到：信任，本是一个和谐社会里最基本的要求—— 不是吗？当你打开水龙头，要相信里头流出来的水没有毒；过马路，要相信所有汽车都会在亮红灯的时候停下来；坐高铁、地铁，要相信它不会突然追尾；就是你睡觉，也要相信这屋不是“楼脆脆”；遇事报警，要相信警察不是盗贼的同伙……如果吃荤的怕激素，吃素的怕毒素，喝饮料怕色素，喝白水也怕有害元素，我们还能吃什么？ 讲小道理，如德国社会学家卢曼所说：“当一个人对世界完全失去信心时，早上甚至会没办法从床上爬起来。”讲大道理，一个缺乏信任的民族没有希望，一个缺乏信任的国家没有未来。大到社会，小到个人，没有信任，便如大海里的船，看不到航行的标识。 也许这个话题并不那么简单。如果正如学者们尖锐指出的：社会信任远不是靠一个时期的舆论引导或政治动员就能建立的。那么，我们该如何重建中国的社会信任？《思想者》特邀3位学者就此发表看法，以飨读者。 毕竟，我们是“老百姓”，不要变成“老不信”。十人中有九人缺德，不是德不好；十人中一人有德，就是德尚在。总得使有德的人多起来，总得让道德的土壤厚起来。古人说“厚德载物”，其实“厚德”，才能承载市场经济。 重建信任：“原汤化原食” “信任危机”来自“信仰危机”。毋庸讳言，当前在一定程度上已经存在信仰危机，其形成主要肇始于市场经济条件下人们过度追逐物质利益，人的发展片面化，忽视或无视信仰和人生价值。加上中国传统信仰的世俗性与西方信仰的崇高性简单对接，有些人便会远离崇高，随顺世俗；面对社会上的各种不良现象和社会问题，一时间是非难分，荣辱莫辨；而信仰、道德教育虽有好的顶层设计却难接地气，在耀眼的金钱面前显得苍白无力。 当前信任危机的蔓延，主因是传统的信任在市场经济面前遭遇了尴尬。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，“利”字当头，“信”也低头，熙熙攘攘，信任没了！
毋庸置疑，这肯定是学术造假，已经煮熟的鸡蛋怎么能重新孵出小鸡呢？简直是太荒唐了。像什么隔空移动物品，逆转时空等等的东西，我们似乎只是在魔术中才见到过。
我认为这是学术造假，因为熟蛋返生实在是太荒唐了，也没什么用途。
丰县论文发表
发表论文的平台如下：
1.知网
这里所说的是知网，是清华大学和清华同方共同办的这个数据库。在前些年他也叫中国期刊网，由于后来有人自己建了个网站也叫中国期刊网，自己收录期刊，假李逵装真李逵。玩文字游戏，导致很多作者上当。
所以现在知网对外不称中国期刊网了，就是叫知网。从论文发表来说，知网是最权威的，最有说服力的数据库。
凡是知网收录的期刊，一定是正规的，可以放心大胆的发表的，但是最近这两年知网变得更严格，所以知网收录的期刊发表费用比较贵一些。
2.万方数据库
万方数据库，也是一个比较大的论文数据库，仅次于知网。其权威性和重要性就等于是一个弱化版的知网，但是也是比较大。
从期刊正规性来说，如果一个期刊，知网不收录，但是万方数据库收录，说明还是比较正规的，虽然不如知网收录的那么正规。但是对于一般单位来说够用。
对于大学这样的单位可能必须要求知网。而对于一些企业单位，只要万方数据库能检索到已经发表的论文，就算不错了。所以，万方数据库也是一个必须参考的标准。
3.维普网
维普网在前些年实际上假刊比较多，比较泛滥，这两年所说期刊审核严格，上面审核严格，但是维普网收录的期刊从正规性和权威性上来说，都是严重不如知网和万方数据库。
对于很多要求不高的单位，或者评一些初级职称的单位，只有维普网收录的期刊还能管点用。稍微严格一些的，就不大灵光了。
在全校181位专任教师中，有高、中级教师146人，本科及研究生学历134人，获县级以上劳动模范、优秀教师、学科带头人、青年骨干教师、先进教育工作者等光荣称号的有100多人，其中全国优秀教师2人，省优秀教育工作者、师德模范等6人；有10人分别被选拔参加了国家级骨干教师和省级骨干教师的培训。我校先后成功开设了徐州市高三政治专题复习公开课、徐州市高二化学教学公开课，承办了徐州市普通高中教学工作现场会。 丰县民族中学是全国 “十五”规划重点课题先进实验学校和国家重点课题“课程改革与考试”实验基地，整个学校教科研工作蔚然成风。现有两个国家级重点课题、两个省级课题、五个市级及十二个县级课题正在研究中。教师们精研教材教法，推行“讨论式”、“谈话式”等先进的教学方法，讲课新鲜有趣，生动活泼，循循善诱，深入浅出。每一位教师都在校、县或全市范围内开设过公开课、示范课、教研课或评优课，其中获市、县优质课一等奖的有33人。近年来，老师们在省级以上刊物发表论文200多篇。他们积极参与教科研课题的研究工作，力争用最先进、最科学、最有效的方法获取最佳的教育教学效果。 卓越的成绩 鲜明的特色 一份耕耘，一份收获。
丰县八孩论文发表
孔夫子有句名言：“苛政猛于虎。”所谓苛政，就是指繁重的赋税和徭役。大凡上过中学的国人，对孔夫子的这句话多少会有些印象。 当年孔子经过泰山，看到有个妇女在墓前哭得伤心死了，就停下车，打发子路去问问咋回事，那妇女痛苦地说：“过去我公公死于老虎，我丈夫也死于老虎，如今我的儿子又被老虎给咬死了。”孔夫子就问她：“那你干吗不离开这儿呢？”这妇女回答得很干脆，就三个字：“无苛政。”孔子回头对学生说：“小子，记住了，苛政猛于虎啊！”[①]唐代的柳宗元曾怀疑过孔子这话。等他目睹永州捕蛇者的境遇后，也在《捕蛇者说》里感叹，“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”。意思就是，横征暴敛比永州那咬了人没治的蛇还毒。轻徭薄赋，曾一直是人们的理想和仁政的象征。哪朝哪代，都没人敢公开说横征暴敛是要得的事。对那种千方百计为君王充实府库的人，孟子甚至称之为“民贼”[②]。孟老先生是主张对百姓要“薄其税敛”[③]的，他对自己认为的重税是深恶痛绝。有一回，他跟宋国大夫戴盈之聊税改的事情。戴盈之说：“实行什一税，免除关卡和商品的赋税，今年还做不到，准备先减轻一些，等到明年再全面推行，您说怎么样？”孟子的回答很是让人下不了台：“现在有人每天都偷邻居的鸡，有人说他这不是君子的做法，他就讲：‘准备减少，先每月偷一只，等到明年，就完全不偷了。’如果明明知道这种行为不符合道义，就应该赶紧停止下来，为什么还要等到来年呢？”[④]可是，什么算是横征暴敛，什么算是轻徭薄赋呢？对于诸如此类的问题，倘若让孟子、秦始皇、董仲舒、桑弘羊凑到一起，肯定七嘴八舌意见不一。可还没有哪个国家可以没有税呀，怎么办呢？中国历史上的招数，都是朝廷说了算，百姓只有缴纳皇粮国税的义务，该不该缴，缴多久，缴的是轻还是重等等，只能由收税的朝廷说了算。鞋子再怎么夹脚，只要朝廷说不夹脚，你还得继续穿着。在王朝时代，即使有法律，也从没超越过晚清钦定宪法大纲的层次。它在臣民权利义务里就规定：“臣民按照法律规定，有纳税……之义务。”有意思的是，中国历史上常常是苛捐杂税的“旧社会”没了之后，“新社会”就把旧社会当成坏榜样，刚开始也能够气象一新，可用不了多久，旧病又会复发。董仲舒上书汉武帝，就批评万恶的秦朝“力役三十倍于古”，“田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古”[⑤]。也不知道说的是真还是假。反正是新旧社会两重天。《汉书·食货志上》就说，“汉兴……轻田租，什五而税一”。你看，多鲜明的对比！可到了汉武帝那里，比秦始皇更厉害。本来，作为向七到十四岁未成年人征收的人头税，口赋税额原本是一人二十钱，可到汉武帝时，不仅增加了三钱，还把起征的年龄降低了。《汉书·禹贡传》里描述了它的祸害：“武帝征伐四夷，民产子三岁，则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。”[⑥]不能说这都是那三钱惹的祸，只有因为其他重负的存在，口赋才可能成为压垮骆驼的最后一根稻草。中国历史，某种意义上，可以说是一部财政失控史，刘晏、王安石、张居正，这些改革派都不是等闲之辈，可他们照样阻挡不了中国历史的这种“规律”。英国、美国，它们的历史却是另一番景象。大名鼎鼎的约翰·汉普登出身贵族，是克伦威尔的表兄弟，在剑桥上过学，1621年就被选为国会下议员，也算是个有头有脸的人物了。可他却是查理一世眼中的刺头。1627年，因为抵制查理一世的“强制性借款”，他就被下过一回狱了。可他好像没长记性，后来在征船税这事上，他又挑头和山民们一起抵制，硬是拒绝缴纳区区20先令。家境殷实的汉普登并不缺那几个小钱。他每年的收入估计超过1500英镑。这回，他又吃上了官司。他的律师就辩称，“如果陛下……可以未经议会批准就向被告征收××[20]先令……那么基于同样的法律逻辑，这一税额又有什么理由不可能是××英镑呢，甚至于无穷大呢？”[⑦]可是在最后，12名法官还是以2票多数判汉普登有罪，缴纳罚金。[⑧]爱尔兰总督托马斯·温特沃斯就说：“我希望汉普登先生之流，因受到这次鞭击而变得清醒起来。”[⑨]可抗税的汉普登成了英格兰的英雄，汉普登之流也没有变成如总督大人希望的那种“清醒”。1640年11月，召开新国会时，汉普登又作为白金汉郡的代表出席。在英国，毕竟“王在法下”已经不是一朝一夕的传统，交税可不只是钱多钱少的事儿。宪政问题哪能含糊？如果税必须获得议会批准这个大前提没了，那还谈什么纳税光荣不纳税可耻呢？英国佬甚至认为征税没有议会批准的话，乖乖交税才可耻可恶嘞。1629年3月，英国下院通过的决议就称，“不论是谁，要是怂恿或者劝告征收未经国会同意的吨税和磅税，要是充当这种税款的征收者，他就是政治上的谋叛，本王国的重要敌人”；“不论商人或其他人，凡自愿顺从或缴纳未经国会同意的吨税和磅税者，就是本王国的敌人和自由的叛逆者。”[⑩]离了议会批准，就根本没有皇粮国税天经地义之类的事。就是在那个有钱的汉普登连20先令都不肯缴的英格兰，光荣革命后，在威廉三世时代，“税收收入翻了一番，而自此以后英国人承受的税收负担比法国人还重”[11]，可英国再也没有出现像对待查理一世那样的激烈抵制了，税负轻于英国的法兰西却陷入了革命的血海之中。可见，单凭税负轻重，是无法判断是否属于国民无法接受的苛政。政治自由之下的税收反映招公民对国家的高度认同，反之，国民就会对政权表现冷漠，不把人当人看，征收一分钱都嫌多。用中国的俗话来说，谁当皇帝对老百姓不都一样？你可别以为这反映中国人过去观念落后，要知道，美国佬的先人当年也有这样想的。1761年2月，马萨诸塞的詹姆斯·奥蒂斯在演说提出“征税而不准选举代表是虐政”。第二年9月，他在马萨诸塞立法机构宣读了向总督提出的抗议书，声称“对于人民来说，他们是臣属于乔治，还是臣属于路易，是臣属于英国国王，还是臣属于法国国王，这是无足轻重的。只要这两者都是专制的（这是必然的），只要这两者能够不通过议会而征税，其结果就没有什么差别。”当他读到这里的时候，来自伍斯特的议员蒂莫西·佩因大叫“叛逆！叛逆！”[12]不管怎样，美洲殖民地的人民认为“无代表权的赋税是暴政”。换言之，没有代表权就是要求征收一分钱也是暴政。在他们眼里，暴政、虐政不等于非得是恶贯满盈得像秦始皇和秦二世父子那样，弄得天下人民不聊生家破人亡。倘若无视了国民的自治权，比如乔治三世向美洲殖民地征税，那就是暴政、虐政。《独立宣言》历数英王的罪状之一，就是“未经同意向我们征税”。事实上，英国议会想征收的那印花税，并不是压在北美背上的最后一根不堪重负的稻草。美国历史学家帕尔默就说，“不论从任何角度来比较，这些殖民地实际上一直是免税的”[13]。实际上，在18世纪60年代，英属北美殖民地每人平均纳税还不到一先令，而英国本土是每人26先令。[14]一个年轻的女仆只需要用收入的1/200用来交税。照当时大清的臣民来看，就为这么几个小钱，犯得着大动干戈么？就这么几个钱，你杰斐逊在起草在《独立宣言》就巧舌如簧地叫嚷乔治三世是暴君？可美国佬硬是造起了反来，但为的不只是几个小钱。日后，美国佬要交给联邦政府的税，比向大英帝国缴纳的多得多了。这真是应了孟德斯鸠那段名言：“国民所享的自由越多，便越可征较重的赋税，国民所受的奴役越重，便越不能不宽减赋税。这是通则。过去到现在一直是如此；将来也将永远如此。”[15]相比之下，确实像英国政治家柏克所说的那样，“专制的政权，是一个无能的筹款者。”[16]因为在专制国家，永远困惑于无法确知赋税轻重的界线，永远无法让国民交税心甘情愿。十七世纪，英国政治家威廉·坦普尔爵士说过，“西班牙强征于荷兰的赋税，较之荷兰加诸自己的，少十倍不止，荷兰却不接受，而要反抗”。柏克称他“说得没错”。[17]在柏克看来，“人在权利上所受的伤害之深，与在钱袋上受到的伤害之大，是可以同样之甚的。一项剥夺人民之全部自由的法案，未必使其财产大受损失。人在大路上被抢了两文钱，使他大为愤恼的，主要不在于这两便士。” [18]可见，苛政、虐政也好，暴政也罢，并非得是把人逼得没有活路，榨干最后一滴油。可是，中国历史上，就始终缺乏能够合理衡量税负轻重的机制，比如民意代表、言论自由等等，往往停留在轻重之争上，似乎十税二相对十税一、十税一相对十五税一就是不好。没人去想，如果一个蟊贼从一个家财万贯的人那里抢劫了一文钱，另一个蟊贼抢过他三百文钱，所谓多少不过情节轻重而已，但抢劫是一样，倘若抢了一文的文称自己抢的，比那抢了三百文的，少多了，只是五十步笑百步罢了，都是抢劫，都没有尊重财产所有者的意愿。耕不能说，那财主某年某月一次就给某灾区捐了三百贯钱，我们抢的才那么点儿，怎么能算是犯罪呢？！可见，横征暴敛或轻徭薄赋，不是个百分比多少的数字游戏，如果是愿意，就像当年卢作孚用自己的船队为国家抗战服务，牺牲巨大，可谁见他就此说那是政府横征暴敛了？政府胡乱摊派征缴，无论多少，都属于暴敛横征。倘若以当年汉普登和他家乡山民的标准，或者以杰斐逊们的观念，中国自秦汉至满清覆亡的赋税，无论数量大小，都属横征暴敛，都是苛政、虐政。--------------------------------------------------------------------------------[①] 《礼记·檀弓下第四》[②] 《孟子·告子章句下》[③] 《孟子·尽心章句上》[④] 《孟子·滕文公章句下》[⑤] 《汉书》卷二四《食货志上》[⑥] 郑学檬主编《中国赋役制度史》第48页，上海人民出版社2000年第1版[⑦] [美]理查德·派普斯《财产论》第175页，蒋琳琦译，经济科学出版社2003年第1版[⑧]顾学杰等《英国革命史话》第65—66页，上海人民出版社1986年第1版[⑨]顾学杰等《英国革命史话》第67页，上海人民出版社1986年第1版[⑩]顾学杰等《英国革命史话》第60页，上海人民出版社1986年第1版[11] [美]理查德·派普斯《财产论》第184页，蒋琳琦译，经济科学出版社2003年第1[12] [美]丹尼尔·布尔斯廷《美国人——建国的历程》第564—565页，谢延光等译，上海译文出版社1997第1版[13] [英]古德温编《新编剑桥世界近代史》第8卷，第563页，中国社会科学院世界历史研究所组译，中国社会科学出版社1999年第1版[14] [英]古德温编《新编剑桥世界近代史》第8卷，第563页，中国社会科学院世界历史研究所组译，中国社会科学出版社1999年第1版[15] 〔法〕《论法的精神》上册，第220页，张雁深译，商务印书馆1961年第1版[16] [英]埃德蒙·柏克《美洲三书》第65页，缪哲选译，商务印书馆2003年第1版[17] [英]埃德蒙·柏克《美洲三书》第65页，缪哲选译，商务印书馆2003年第1版[18] [英]埃德蒙·柏克《美洲三书》第128页，缪哲选译，商务印书馆2003年第1版文章引用自：
丰县官员论文发表
■上海交通大学教授 专栏·熊丙奇 中国科学院院士郝柏林近日在其博客贴出一篇书面发言（这篇发言是写给中国科学院学部科学道德建设委员会在北京举行“科学道德和科技伦理专题研讨会”的，但被研讨会“留中不发”），批评科学界领导和政府官员的不端行为和不正之风，并列出一名领导做博士后以来的20年中，每年发表SCI论文的统计，其中2003年高达51篇。郝院士认为，在自己没有实质性贡献、甚至根本没有看过稿子的文章上署名，而且官做得越大，每年所出文章越多，是目前有一定普遍性的现象。 按理说，官做得越大，做科学研究的时间和精力越少，发表的文章会越少，而且真正搞过学术研究的学者都知道，全身心投入研究，一年能发表三五篇论文就相当不错了。某些领导能一周发表一篇学术论文，实在令人难以置信。但是，要这些领导认识并检讨自己的“不端行为”，却不是一件容易的事。 这些领导会认为自己是占据别人的劳动果实吗？今天，主动把领导作为自己论文和研究的第一作者和第一完成人的群体，规模不小。这个群体，大致包括领导所带硕士、博士(其实大多是以领导名义招收、由其他教师所带)，领导所在学科的教授、副教授，下级研究人员，等等。领导没有参与的论文、成果，一些学者、专家却署上领导的大名，显然等于变相的学术行贿。 这些领导会认为自己没有为研究“作出贡献”吗？不会。领导都会认为自己对学科发展、学术研究作用巨大，因为正是他利用自己手中的资源配置权力，为学者、专家获得项目、课题、经费，这不就是贡献么？也正是他利用自己与企业界、科技界的交往，为本学科、本部门获得更多的研究资源，这不也是贡献么？至于参加立项会、开题会、座谈会等，那更是直接的研究行为了。 学者、专家会检举这些领导的“不端”，认为自己的劳动成果被侵吞，人格尊严被践踏么？他们深知“靠着大树好乘凉、朝中有人好办事”的道理，得到领导的赏识，树起领导的大旗，可以获得更多的课题、经费；否则便立项难，论文发表也难。领导在外通过自己的权力争取资源，学者在内做好研究，把领导放在论文作者首位，实现资源共享、利益均沾，何乐而不为呢？ 显然，问题的根源在于当前行政导向的学术资源配置体制和学术行政化评价机制，让领导和学者、专家们紧密配合、“各取所需”。如果学术资源的配置权不在行政领导手中，如果学术评价权不被行政领导所掌控，那么，行政领导就不可能在学术圈里左右逢源，不可能有那么多的学者、专家放弃尊严，心甘情愿地为他们服务，替他们做学问、写论文。所以，只有行政领导不再从事学术研究，专心做自己的行政管理工作，以及把学术资源配置权、评价权交给学者、专家，才能解决以上问题。 在国外，即便担任大学校长，不管此前有多大学术成就，担任行政职务之后，往往就做职业校长，不再从事科学研究。原因之一便是一个人的精力有限，不允许有额外的精力去搞研究，而校董事会(理事会)对其的业绩评价，是校长当得怎样，而非学问做得如何。另一个重要原因是，校长再做科学研究，难免利用手中的职权，为自己获取学术资源谋求方便。既担任行政领导，又能获得更多学术资源、取得更大“学术成就”，不导致学术的严重行政化，不出现严重的学术腐败才怪呢。
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丰顺县论文公开发表
刘少和，1970年01月生，湖南永州人，男，在读暨南大学管理学院管理学博士，副教授，硕士生导师，广东商学院旅游管理系主任，研究兴趣为旅游规划与开发、旅游转型与升级、旅游战略管理、体验教育，主讲《区域旅游开发研究》、《旅游业案例研究》（研究生），《旅游管理专业导论》、《旅游资源开发与管理》、《旅游规划策划》、《旅游市场营销》、《旅游经济学》、《旅游文化学》、《岭南文化地理》（本科）等课程，教学效果优良，教学评价均在90分以上，为学校旅游管理省级重点扶持学科骨干梯队人员之一，A岗重点骨干教师之一，第5批广东省“千百十工程”校级培养对象之一。
1991年6月毕业于湖南科技大学人文学院，获学士学位；2001年6月毕业于广西师范大学社会文化与旅游学院，获硕士学位，研究方向为文化与民俗旅游；2002．9—2004．7，进修于暨南大学管理学院企业管理专业研究生班；2007．9—2008．7，为中山大学管理学院高级访问学者；2010．9-？，就读于暨南大学管理学院旅游管理博士研究生，研究方向为旅游开发与管理。2002年9月晋升为旅游管理专业讲师；2005年12月晋升为旅游管理专业副教授。
自2001年6月硕士毕业以来，本人以独立作者或第一作者身份在《旅游学刊》、《人文地理》、《地域研究与开发》、《思想战线》、《社会科学家》、《热带地理》、《旅游论坛》、《商业研究》，以及《中国旅游报．理论版》等报刊杂志上公开发表学术论文40多篇；副主编教材2部(07、08年入选国家“十一五”规划教材)，参编教材5部；主持国家级项目1项，省级项目1项、校级项目2项，参与国家级项目1项、省部级项目2项、市级项目1项；主持横向项目2项，参与横向项目20多项；获2007-2008年度省哲学社科三等奖1项（排名第2）。
1．2010．9—？，暨南大学管理学院旅游管理系读博，研究方向：旅游开发与管理，导师：梁明珠教授、系主任。
2．2007．9—2008．7，中山大学管理学院高级访问学者，研究方向：旅游社会学，导师：王宁教授。
3．2002．9—2004．7，暨南大学管理学院企业管理专业研究生课程班。
4．1998．9—2001．6，广西师范大学社会文化与旅游学院读硕，研究方向：文化与民俗旅游，导师：周作明教授（现为福建武夷学院旅游系主任、教授）。
5．1987．9—1991．6，湖南科技大学人文学院读本，导师：左双文教授（现为华南师大历史系教授、副院长）。
1．参与国家社科项目（No．09BSH040）：《和谐休闲文化与文明生活风尚建设问题研究》，国家社会科学基金委（2009．6-2011．6）。
2．主持国家社科项目（No．12BJY124）：《城市休闲文化消费主导下旅游转型升级路径及其综合改革研究》，国家社会科学基金委（2012．6-2014．6）。
1．第2参与广东省社会发展攻关项目（项目编号2003C2851）：《广东山区生态旅游资源信息系统及其关键技术研究》，广东省科技厅(2004．01—2008．9)。
2．第2参与广东省社会发展攻关项目（项目编号2008B060600016）：《岭南水文化的演变、旅游价值及其创新开发模式和关键技术研究》，广东省科技厅(2008．12-?)。
3．主持广东省哲学社会科学基金项目(GD10CGL02)：《旅游业转型升级发展的动力机制及其综合配套改革研究》，2010．11-2012．12，4万。
1．第2参与广州市哲学社会科学基金项目(11Y08):《基于城市幸福指数提升的广州市休闲游憩业发展研究》,2011．6-2012．6,1万。
1．主持广东商学院青年科研基金项目(04XB79009)：《都市休闲文化及其建设对策——以珠三角为例》，广东商学院(2004．12-2007．12)。
2．主持广东商学院校级教研项目(JY2010178)：《校地、校企合作培养应用型人才的研究与实践——以旅游管理专业为例》，广东商学院(2011．3至2011．12)。
3．参与广东商学院青年科研基金项目（03XB63001）：《城市居民休闲生活方式及其管理对策研究》，广东商学院(2003．12-2005．12)。
4．参与广东商学院2006年度校级课题（06YB79007）：《休闲产业与城市发展的互动机制研究——以广州市为例》，广东商学院（2007．1-2009．1）。
5．参与广东商学院2006年度校级课题（06YB79008）：《区域旅游产业化及其支持政策体系研究》，广东商学院（2007．1-2009．1）。
6．参与广东商学院校级科研项目(07YB05)：《基于亚运旅游的岭南文化展示与传播研究》，广东商学院(2007．12至2009．12)。
1．参与主持仲恺农业工程学院经贸学院《肇庆市文化产业发展规划（2012-2020）》，肇庆市宣传部（2012．3-6）。
2．参与暨南大学旅游管理系《南沙湿地国际旅游度假区概念规划》，广州南沙围垦开发有限公司（2012．4-5）。
1．参与暨南大学旅游管理系《中山市旅馆业发展研究》，中山市旅游局（2011．3-2011．12）。
2．参与主持暨南大学旅游管理系《汕尾市旅游发展总体规划（2012-2025）》，汕尾市旅游局（2011．10-2012．10）。
1．参与暨南大学旅游管理系《广佛肇旅游发展专项规划》，广佛肇旅游局（2010．8-2011．3）。
1．主持《梅州市客家文化生态旅游示范区规划纲要（2009-2020）》，梅州市旅游局（2009．3-2009．12），到位经费4万。
2．主持《乐昌市旅游发展总体规划（2009-2025）》与《乐昌峡景区旅游开发总体规划》，乐昌市旅游局（2009．4-2010．12），到位经费20万。
3．参与（第3）《梅州市梅江区旅游发展总体规划（2009-2025）》，梅州市梅江区旅游局（2009．5-2009．10），到位经费10万。
4．参与（第3）《梅州市梅江区玉水村旅游开发规划（2009-2020）》，梅州市梅江区旅游局（2009．6-2009．12），到位经费2万。
5．参与（第3）《梅州市丰顺县黄花村旅游开发规划（2009-2020）》，梅州市丰顺县旅游局（2009．6-2009．12），到位经费2万。
6．参与（第3）《广州番禺区“十一五”旅游发展规划修编》，广州市番禺区旅游局（2009．5-2009．12，到位经费10万。
7．参与（第3）《珠海（拱北）中旅集团广州新电视塔投标书》（2009．10-12，到位经费6万）。
1．参与（第3）《广东丰顺县富豪（音乐）温泉度假村总体规划》，广东省丰顺县富豪温泉度假村委托课题(2008．3-08．8)。
2．参与（第3）《广州开发区会展中心运营研究》，广州市东进新区开发区有限公司委托课题(2008．3-08．8)。
3．参与《2008年奥运效应与我国体育旅游专业人才培养研究》，0．5万，广州市社会科学联合(2006．6-2008．6)。
1．参与（第3）《广东省梅县王寿山风景区概念规划》，广东省梅县旅游局委托课题(2007．8-08．12)。
1．参与主持（第2）《广东省蕉岭县旅游发展总体规划》与《蕉岭长潭旅游区营销策划》，广东蕉岭县旅游局委托(2006．12-2007．12)。
1．参与主持（第2）《广东省梅州市旅游产业化发展规划》，广东省梅州市旅游局委托(2005．5—2007．5)，到位经费5万。
2．参与主持（第2）《广东省阳山县旅游发展总体规划》，广东省阳山县旅游局委托(2005．10—2006．3)，到位经费8万。
3．参与主持（第2）《广东清新县旅游发展总体规划及其旅游信息系统开发研究》，广东省清新县旅游局委托(2004．12—2005．9)，指导了广东“旅游强县”（06年）、中国“旅游强县”（07年）的申报成功。
1．参与（第2）《广东省九和、黄沙洞温泉度假区开发战略规划》，广东金鹅温泉有限公司委托（2004．5-2004．8）。
2．参与（第3）《广东省阳山县神笔洞旅游度假区总体规划》，广东省阳山县旅游局委托(2004．5-2004．10)。
3．参与（第3）广东省林业科技项目（粤林科函[2004]1号）：《江门市林业高新技术园区旅游总体规划》，广东省林业厅(2003．12—2005．06)。
1．参与（第4）《广东省乐昌市三龙谷生态旅游区总体规划》，广东省乐昌市旅游局委托(2002．10—2003．2)。
2．参与（第3）《广东省韶关市十里浈江风景区总体规划》，韶关市浈江区政府委托(2003．2—2003．5)。
1．副主编《旅游资源开发与管理》(08年入选“十一五”国家规划教材，ISBN7-5623-2219-8），华南理工大学出版社，2005年08月，第2、9、10章，合计3章6万字。
2．副主编《旅游策划学》（07年入选“十一五”国家规划教材，ISBN7-5623-2220-1），华南理工大学出版社，2005年08月，第6、7章，合计2章5万字。
3．参编《休闲经营管理》，中国科学技术出版社，2010年6月，第2章，合计3万字。
4．参编《旅游学教程》，华南理工大学出版社，2005年08月，第8章，合计1章3万字。
5．参编《中外民俗》第6章，东北财经大学出版社，2001年10月。
6．参编《中国民族民俗》第6章，东北财经大学出版社，2002年7月。
7．参编《旅游应急管理》第3、6、9章，暨南大学出版社，2011年。
1．研究报告《广东省梅州市旅游产业化发展规划（2005-2010）》获2007-2008年度省哲学社科三等奖（排名第2）。
1．刘少和，梁明珠《基于“宜居城市”建设的城市休闲游憩系统优化升级研究》，《人文地理》（CSSCI），2012年8月8期（采稿）。
【2011年】
1．刘少和《基于休闲娱乐产业化发展的区域旅游成长模式研究——广东与中国“旅游强县”清新县为例》，《地域研究与开发》（CSSCI），2011年4月2期。
2．LiuShao-he,LiuZhi-hong．，BasicsonResortHotel(Village)andItsservicemanagementideas
—TakingGudouhotspringresortvillageinGuangdongprovinceasaexample．ProceedingofTheFifthInternationalSymposiumonGreenHospitalityandTourismManagementGuangzhou,China,June25-27，2011．TheAmericanScholarsPress．
1．秦学、刘少和《经济发展是否促进休闲质量提高——以经济发达的广东省为例》，《旅游学刊》（CSSCI），2010年3月3期。
2．桂拉旦、刘少和《“以旅助农”传导机制及其政策建议》，《开发研究》(CSSCI扩张版)，2010年2月1期。
3．秦学、刘少和《创新与包容：广州市休闲发展考察》，《2010年中国休闲发展报告》（中国首部休闲绿皮书），社会科学文献出版社，2010．5。
4．刘少和《深化旅游综合配套改革，促进旅游转型升级发展》，《中国旅游报》2010年07月11日第11版“视野”。
5．刘少和、吴建华、桂拉旦《度假旅游与观光旅游的差异及其服务主张》，第14届全国区域旅游开发学术研讨会（09．11．19-21）会议论文，论文集。
1．刘少和、李秀斌《大型节事的文化展示与文化传播》，《旅游学刊》（CSSCI），2009年3月3期。
2．刘少和《全球化、经济社会转型与旅游转型升级发展》，《旅游学刊》（CSSCI），2009年8月8期。
3．刘少和、李秀斌《度假酒店(村)的健康体验经营管理研究》，《旅游论坛》(CSSCI扩张版)，2009年6月3期。
4．刘少和、李秀斌《旅游产品转型与广东休闲度假产品体系建设思考》，《现代乡镇》，2009年1-2月1期。
5．刘少和《休闲经济：提升“软实力”的有效途径》，《中国旅游报》，2009年3月27日第10版“视野”。
6．刘少和《广东“旅游综合改革示范区”建设的制度创新思考》，《中国旅游报》，2009年6月12日第11版“视野”。
7．刘少和《发展休闲旅游，为城市居民减压》，《中国旅游报》，2009年9月4日第11版“视野”。
8．刘少和、李秀斌《基于休闲娱乐产业化的区域旅游休闲化发展研究》，《旅游论坛》(CSSCI扩张版)，2009年10月5期。
1．刘少和《基于奥运旅游平台的中华文化展示思考》，《中国旅游报》，2008年1月25日10版“视野”。
2．刘少和《建设城市休闲文化，提升城市“软势力”》，《中国旅游报》，2008年3月28日10版，2008年4月2日11版“视野”。
3．李秀斌、刘少和、张伟强《旅游发展对县域经济的拉动效应分析》，《热带地理》（科技核心期刊），2008年6月3期。
4．刘少和、李秀斌、张伟强《广东休闲度假旅游发展模式探讨》，《热带地理》（科技核心期刊），2008年7月4期。
5．刘少和、张伟强《旅游资源的'组合评价及其结果应用》，《中国旅游报》，2008年6月18日11版“视野”。
6．刘少和、桂拉旦《环城地理梯度背景下的旅游休闲业空间布局结构分析—以粤港澳为例》，《社会科学家》（CSSCI），2008年05月05期。
7．刘少和、张伟强《中国区域旅游转型发展探讨——以广东区域旅游转型发展为例》，《旅游业:推动产业升级与城市转型—第13届全国区域旅游开发学术研讨会论文集》（2008．8．25-29牡丹江第13届全国区域旅游开发学术研讨会会议论文），哈尔滨：黑龙江朝鲜民族出版社,2009年版．
8．刘少和《旅游转型研究综述及我国旅游转型发展探讨》，《旅游论坛》(CSSCI扩张版)，2008年12月6期(《旅游管理》人大复印资料转载，2009年4期)。
9．刘少和《旅游市场营销需要关注旅游消费行为研究》，《市场周刊．理论研究》，2008年12月11期。
1．刘少和、张伟强、乔纪纲《广东旅游休闲业空间布局模式的构建》，《热带地理》（科技核心期刊），2007年3月2期。
2．张伟强、刘少和、李秀斌《文物建筑保护和旅游开发协调发展的实践与思考》，《旅游学研究》第2辑，2007年4月。
3．刘少和《奥运旅游与文化展示》，《旅游学刊》（CSSCI），2007年9月9期。
4．刘少和《环大珠三角城市群1-3小时游憩圈探析》，《中国旅游报》，2007年11月28日13版“视野”。
1．刘少和、桂拉旦《城乡商旅互动发展研究》，《商业研究》（北大核心），2006年08月15期。
2．刘少和《休闲发展趋势及其管理对策》，《商业研究》（北大核心），2006年09月18期。
3．刘少和《发展休闲娱乐业，创造旅游吸引物》，《旅游学刊》（CSSCI），2006年12月12期。
1．刘少和《粤港澳大珠三角区域旅游发展战略》，《珠江经济》，2005年02月02-03期。
2．刘少和《提高旅游服务质量需要成熟的旅游者》，《旅游学刊》（CSSCI），2005年03月02期。
3．张伟强、刘少和《旅游产品的品牌战略研究初探》，《商业研究》（北大核心），2005年03月05期。
4．刘少和《“文化强旅”战略构想》，《华夏文化》，2005年03月01期。
5．刘少和《“港澳游”对内地的文化效应》，《中国文化报》（2005年5月23日，文化旅游版）。
6．刘少和《中国休闲教育发展初探》，《当代教育论坛》，2005年7月14期。
1．刘少和《粤港澳大三角旅游区建设的文化战略》，《社会科学家》（CSSCI），2004年1月1期。
2．张伟强、陈玲、刘少和《文物建筑保护与旅游开发协调发展及其对策》，《热带地理》(科技核心期刊)，2004年2月2期。
3．刘少和、张伟强《广东科技旅游与文化旅游的互动发展》，《广东科技》，2004年4月4期。
4．刘少和、张伟强《文化生态旅游发展中的矛盾及其克服》，《思想战线》（CSSCI），2004年5月3期。
5．刘少和《现代酒店管理中的“服务链”模型探讨》，《中外酒店》，2004年7月7期。
6．刘少和《略论“文化生态旅游”》，《生态经济》（CSSCI扩展版），2004年8月8期。
7．刘少和《我国农业民俗及其旅游开发研究》，《生态旅游理论与实践》（论文集），华南理工大学出版社，2004年9月。
1．刘少和《服务企业中“服务链”模型研究》，《商业研究》（北大核心期刊），2003年06月11期。
【联系方式】
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地址：广州市海珠区赤沙路21号（广东商学院旅游学院）；邮编：510320
论文发表有两个渠道，一个是可以直接投稿杂志社，一个是可以通过论文代理机构。费用方面，杂志社肯定要比代理便宜。因为，杂志社只是收取非常小部分的版面费。而代理方面，收取的比较多。时间方面，杂志社的编辑一般很少自己采集稿件。毕竟，每个编辑其实都会跟很多代理合作。他们会直接从代理方面得到稿件，并且从中抽取部分好处费。代理手中的稿件比较多，所以杂志社的编辑们一般都非常乐于跟他们合作。关键是，自己也能从中得到额外的收入，何乐而不为。 新浪微博的期刊论文发表小畅编辑提醒您，审稿方面，杂志社不是所有的稿件都给你发。当然，作为代理方，也不可能所有的稿件都能承诺给你发。但是，只要代理方面承诺可以发。那么，就百分之百可以发表了。毕竟，只要是气候成熟的代理，都会固定的和一些杂志社编辑有长期合作。这样，就会无形中生成一种关系户的效果。所以，审稿方面，找代理确实要比杂志社容易多。 也就是说，杂志社便宜是便宜，但是没有时间保证，审稿麻烦切周期长。而，代理方面，贵也贵不到哪儿去，审稿速度快，时间短。现在需要发表论文的作者，时间方面大多都比较紧迫，而且论文方面也都比较麻烦。项目：校外:可以去的地方有大公司的研究机构(如MSRA IBM CRL等)，有中科研的各个著名院所等。校内:一种途径是参与校内著名实验室每年定期的暑期实习，比如电信学员的网安实验室,比如材料学院的微纳中心等，一种途径 是自己联系在科研上比如活跃的老师(此如自己的任课老师，指导老师:找一个好的指导老师很重要,他的作用=好的科研指导+好的科研推荐信+挂高质量论文的机会+给美国教授内推的机会
丰顺埔寨火龙简介：埔寨火龙是广东省丰顺县埔寨镇村民闹元宵的独特传统节目，有着悠久的历史。据《丰顺县志》记载，早在乾隆六年（1741），埔寨镇就有火龙表演的习俗。每逢元宵节，埔寨镇村民便举行火龙表演活动，祈求风调雨顺，年年丰收，岁岁平安，祥和吉利。火龙舞动时火花四射，场面壮观，吸引周边几万名群众前来观赏，如此盛况几乎年年如是，世代相传。2008年6月丰顺埔寨火龙被列入国家级非物质文化遗产保护名录。同年3月，张世钻同志被列入省级非物质文化遗产项目丰顺埔寨火龙的代表性传承人；丰顺埔寨纸花技艺简介：据《丰顺县志》记载，早在清乾隆六年（公元1741），埔寨群众已开始制作没有枝叶的纸花朵，民国9年（1920）后，发展成花、枝、叶、茎齐备的盆花。埔寨纸花，连花盆也是用纸制作的，花的品种有牡丹、兰花、九里香、玫瑰、水仙、芍药、菊花、茶花、古榕等40多个品种，足可以假乱真。2007年4月丰顺埔寨纸花被列入市级非物质文化遗产保护名录。2009年10月丰顺埔寨纸花技艺被列入省级非物质文化遗产保护名录。同年11月，张立绳同志被评为梅州市第一批市级非物质文化遗产保护项目丰顺埔寨纸花技艺的代表性传承人。绩苴歌简介：绩苴，就是用苎麻（一种茎杆植物）茎杆外部的一层皮，放在水里浸透后，用手撕成一根根细长的麻丝，捡接成麻线。它是过去丰顺县汤坑一带妇女们盛行的一种业余手工劳动。由于封建社会生产关系与生产力落后的原因，使绩苴这手工艺劳动，成为过去贫民阶层为解决日常生活、衣着以及用来作为商品交换的一种手段。所以，妇女们一边手工劳动，一边唱绩苴歌。2009年3月绩苴歌被列入市级非物质文化遗产保护名录。同年11月，徐清花同志被评为梅州市第一批市级非物质文化遗产保护项目绩苴歌的代表性传承人。丰良山歌简介：丰良山歌是当地人民群众在长期生产劳动中口头创作，口头流传，又在流行的过程中不断经过集体加工形成的客家山歌，随着时代发展而不断增加新的内容，它词句简练，且大多押韵，风格朴素清新，是人民群众用以表达思想，抒发感情，传授知识，是民歌曲调中丰富多彩的，既有优美动情的山歌，又有节奏强烈的民歌。其代表作有：“使涯唱歌（就）唱没来，猎里搭有山歌台（唷）；上昼唱个（就）梁山伯，下昼唱个祝英台（唷）。”畲族舞蹈简介：畲族舞蹈是畲族人民在长期生产劳动的实践中产生的艺术，显示了畲族人民的智慧和创造才能，反映了他们的时代经济、艺术水平、文化修养以及审美情趣。畲族风情歌舞有《木柏灵刀舞》、《听樵》、《金粿红酿》、《做米糕》、《畲族美笋敬亲人》、《秋稼》、《彩带情丝》、《火把欢歌》等。其中《听樵》、《做米糕》参加广东省第二、三届群众音乐舞蹈花会获得银奖。黄金姜糖简介：姜糖是丰顺传统凉果名产之一，采用纯天然姜汁配以淀粉精制而成，不含防腐剂，产品外观装潢高雅，价廉物美，既是美味食品，又是喜庆佳节、外出旅游馈赠亲友的理想选择。仙洞米粉简介：米粉是指以大米为原料，经浸泡、蒸煮、压条等工序制成的条状、丝状米制品。它的显著特点是，色泽洁白，柔软滑爽，质地柔韧，富有弹性，而且水煮不糊汤，干炒不易断，因此，仙洞米粉以其独特的风味和风格远近闻名，成为客家一大特产。汤坑咸菜简介：汤坑腌制咸菜历史悠久，以前农村的几乎家家户户都自己腌制咸菜，作为整年的主要下饭菜。如今，人民的生活水平大大提高了，饭桌上鱼、肉常见，四季蔬菜供应充足，但是咸菜仍是人们至爱的美味佳品。油炸豆腐简介：豆腐是用大豆为主料，掺以薯粉、石膏、卤水、清水等辅料制成。油炸豆腐，即把成块豆腐放入油鼎中，炸到皮呈赤色便可捞起来切成小块，油炸豆腐以其皮酥脆、肉嫩滑、味香清爽口、常食而不厌等特殊风味而驰名。薯粄简介：薯板是用一种紫色的形状奇怪的薯仔，把它磨成粉做的，因其本身含淀粉成分有黏性，所以不需额外加面粉了，下油锅炸。蘸上蒜醋汁，香甜爽口，风味独特，深为当地及周边地区群众的喜爱。汤南菜脯简介：汤南菜脯，用萝卜腌制而成，已有500多年历史，由于汤南菜脯甜脆可口，消食开胃，保健美食的特点，深受广大群众喜欢，汤南菜脯品种多，包装好，远销东南亚一带和广东省内外。碗子粄简介：碗子粄在丰顺是一种作为馈赠亲友的新年礼物，因它是甜质，且水分较少，送人的碗子粄一般一份以四、六、八、十、十二的偶数为吉祥数字。碗子粄由米浆盛入小碗中蒸制而成。蒸制良好的碗子粄外形精致，底部光滑完整，顶部膨胀开裂像一朵盛开的花朵，这就是人们常说的、也是最希望的“笑”了，“笑”是碗子粄的核心精髓内容，一锅“笑”裂几瓣的碗子粄让人看了心情愉悦，吃了心里更是甜丝丝的，最重要的是它的“笑”预兆着来年合家过上平安顺利、生意大发、笑口常开的美好日子，它作为一种吉祥物，历来倍受人们的喜爱。汤南面线简介：汤南手工面线于清朝年间传入汤南，至今已有三百多年的历史。汤南地势平坦，气候温和，土质肥沃，历史上曾是小麦高产区，出产的小麦蛋白质含量高，有“乌金麦”之称，是制作手工面线的理想原料，这是手工面线在汤南得以流传和发展的基础。生产过程全凭手工将面团拉成面线。因为面线条形细而长，寓意“长命百岁”、“长长久久”等，寄托着人们对美好生活的向往，是当地群众日常喜爱的一种食品和各种喜庆宴会的必备菜肴。汤坑炒粄简介：汤坑炒粄其历史悠久，主要以大米为原料，用传统手工制作，它的显著特点是色泽洁白、柔软滑爽、柔韧、富有弹性、清香可口、老少皆宜，以其独特的风味和风格远近闻名，成为汤坑小吃之一。黄金粄条简介：黄金粄条主要以大米为原料，大米浸泡2小时后加水磨浆，取粄浆入锅蒸熟，取出晾干，压成牛舌状，用刀切成条状，粄条纯白、细嫩、坚韧、香滑爽口，风味独特，是客家人喜爱的传统美食。汤坑牛肉丸简介：汤坑牛肉丸是丰顺有名的地方小食之一，外形与荔枝果大小的圆球状，“圆”与“缘”同音，送“肉圆”有结缘之意，成为汤坑今天的地方习俗。留隍云片糕简介：据丰顺县志记载，万源斋云片糕为廖氏花公26代裔孙廖如时于清道光十八年（公元1838年）在留隍始创制作，历经160多年，专门制作云片糕。到现在廖氏后裔世代相传制作。主要原料为糯米、白糖、芝麻油，辅料是橙糖、杏仁、瓜仁、榄仁、香料、酶菜干、阿华田等。原料优质，制作精细，具有品味清醇、香甜适口、易于消化、营养丰富等特点。