中南大学刘路发表的论文
当然有的，其实看最强大脑的时候，就可以看到非常多的让人震惊的天才少年。
因为在这个学校也是需要一些人才的，清华北大的人才还是比较多的，需要均匀分布。
这段时间，有很多二十多岁成大学博导的新闻，比如28岁女博士李琳获聘大学教授博导，90后博士刘惠颖获聘中南大学社会学系特聘教授。但是如果要说起来，最轰动的还要属多年前的刘路了，直接被学校允许提前毕业，直接硕博连读，22岁破格成为中南大学教授级研究员，这个纪录至今还没有谁打破。
中学“学渣”，大三却仅用2月证明西塔潘猜想
1989年，刘路出生于大连，父亲在国有企业后勤部门工作，母亲是一家企业的工程师，良好的家庭环境培养了他对理工科尤其是数学的热爱。
刘路的中学成绩并不算很好，只能算一般，甚至有时候在老师眼里是标准的”学渣“。
因为整个年级600多人，刘路考过500多名，他热爱学习，但是刘路觉得为考试做过多的准备没什么太大的意义，所以刘路并不会不会为考试刻意去做特别的准备，所以考试成绩随机性很大，他最好的时候是高中开学第一次考试，考过30几名，越考到最后，越觉得有些厌烦，所以就越考越差。。
我中考的时候那次排名在我们高中都是500多名，后来就是，考试的话，后来因为考试次数越来越多，然后可能就，可能是有些厌烦，对这个，然后考试的名次是越来越靠后的。
。。。
我个人觉得我学习是刻苦，但是要看哪方面，为考试做准备是一方面，学习又是另一回事儿，我觉得为考试做过多的准备没什么太大的意义，所以我通常情况下，我不会为考试刻意去做特别的准备。——刘路
刘路一直以来对于数学十分专注，刘路念小学时曾学过奥数，学得不算太好，但他至今认为“奥数不是个坏东西，至少能锻炼人的思维能力”。在初中的时候，他就已经开始自学数论了。他在数学上一直以来都具有创新性的思维，思路敏捷而独特，解题步骤和思考方式往往出人意料。
2008年，刘路参加高考，这次发挥却非常不错，成功考取了中南大学，热爱数学的他选择了应用数学专业这个专业，却遭到了父母的反对，在父母的眼里，学数学的话不太好找工作，再一个如果学纯数学应该是成绩比较好的才适合学数学，父母觉得成绩一般的刘路不适合学这个，没有数学家的天赋。
在大学的刘路一开始也并没有什么亮眼的表现，除了因为想要出国留学而英语成绩突出之外，其他成绩在学院都一般般。
2010年，刘路还是中南大学数学科学与计算技术学院的大二学生，这一年的8月，他开始自学反推数学。通俗地说，反推数学是数理逻辑的一个小分支，通常数学大致是从公理到定理的研究，而反推数学则恰好相反，是从定理到公理的研究。
这个时候，刘路接触到了拉姆齐二染色定理，这是属于组合数学中的一个定理，，拉姆齐（Ramsey）定理是要解决以下的问题：要找这样一个最小的数n，使得n个人中必定有k个人相识或l个人互不相识。这是在拉姆齐在论文On a Problem in Formal Logic（《形式逻辑上的一个问题》提出的。
那西塔潘猜想就涉及到反推数学，在反推数学中, 研究的其实是二阶算术的五大系统（RCA0, WKL0, ACA0, ATR0,和Π11-CA0）以及它们的强度 关系,从 1970 年代创立以来，直到 2000 年，反推数学的主要结果都是把数学定理归类到五大系统中去。
二阶算术是刻画自然数理论的二阶形式理论。这里还涉及到另外一个定理，叫柯尼希定理，这是一个与质心系下能量有关的定理。其文字表述是：质点系的总动能等于质心的动能，加上各质点相对于质心平动坐标系运动所具有的动能。
那么，其中RCA 0 , WKL 0 , ACA 0 这些都属于二阶算术的子系统，那么WKL 0 是基本系统 RCA 0 添加弱柯尼希定理的系统，而 RCA 0 添加拉姆齐二染色定理的系统被称为 RT? 2。经过若干数学家的研究，他们发现了一些子系统间存在强弱的比较关系：和 RT? 2 形式接近的 RT? 2 比 ACA 0 要强(其实一样)，而 RT? 2 则不比 ACA 0 强等等
而著名数学家英国数理逻辑学家西塔潘在一篇论文《On the Strength of Ramsey’s Theorem》中发现WKL_0并不强于 RT? 2 ，于是他猜测可能 RT? 2 要强于 WKL 0 。这就诞生理著名的西塔潘猜想，它在反推数学上还有计算理论中具有很重要的地位。这个定理诞生十几年，一直没有人证实。
刘路在接触到西塔潘猜想之后，整整花了两个月的时间研究，当时他还在做别的题目，这些题目也都和西塔潘猜想有千丝万缕的关系。2010年10月的一天，才刚刚大二的刘路突然想到，利用之前用到的一个方法稍作修改就可以证明西塔潘猜想。然后他花了一周的时间写论文，然后用了非常长的时间去修改论文。
刘路对国际数学界十几年来悬而未决的“西塔潘猜想”给出了否定的答案。他将证明过程用英文写出来后，投给了美国芝加哥大学主办的《符号逻辑期刊》。
2011年，刘路的论文在杂志上登载，该杂志的主编在向刘路表示祝贺的同时，也邀请他于当年9月前往美国芝加哥大学，参加数理逻辑学术会议并做专题报告，刘路也成为这次会议上惟一一名来自亚洲高校的参与者。
「我是过去众多研究该问题的无果者之一，看到这一问题最终被你解决，感到非常高兴——特别是你的证明如此漂亮，请接受我对你研究成果的祝贺！」
大二花费2个月证明世界性数学难题，大三论文研究成功发表，这就是刘路。
著名数学家收为学生，三大院士致信中央
刘路破解了世界性难题的消息很快传遍了国内，2011年7月初，著名数学家、中南大学博士生导师侯振挺教授专程拜访南京大学数学系博士生导师、数理逻辑专家丁德成教授，与他探讨一些数学问题。丁教授很兴奋地告诉侯教授，“你们中南大学出了个好学生，他叫刘嘉忆！”（刘路投稿的时候用的刘嘉忆的名字）之后介绍了这个学生在数理逻辑领域的研究成果。
侯教授听后，立即打电话和学院了解了刘路的情况，他第二天从外地赶回长沙，当晚就请刘路吃饭，考查了刘路的学术水平后，他连夜给中国科学院李邦河、丁夏畦、林群3位院士介绍了刘路的情况，请3位院士分别致信教育部，申请破格录取刘路为硕博连读生。
李邦河在微分拓扑、低维拓扑、偏微分方程、广义函数、非标准分析以及代数几何和代数机械化等方面均取得了重要成果或重大突破。丁夏畦则长期以来从事偏微分方程和函数空间等方面的研究，林群主要从事计算数学、有限元分析研究，是提出积分方程超收敛的作者之一。
他们三个都是全国著名的数学家，在听完了侯振挺的介绍之后，得知中国数学界出了这样一个少年天才，也特别高兴，立马致信教育部，让刘路提前毕业，破格录取刘路为硕博连读生。并建议教育部有关部门立即采取特殊措施，加强对其学术方面的培养。
因此中南大学决定让他提前大学毕业，并立即录取为硕、博连读的研究生或直接攻读博士学位，中南大学还奖励了刘路100万元，其中50万元用于改善科研条件，50万元用于改善生活条件。
刘路在接受采访的时候，被记者问及钱怎么花，刘路脱口而出买房子，在当时被网友抨击，刘路被利欲消磨了数学的大脑，但刘路的想法很简单，只因为计算过个人所得税，发现买房子是缴税最少、最划算的。
而侯振挺教授也千方百计为他创造条件，鼓励他参加有代表性的学术会议，并立即收他为博士生，共同探讨学术问题。
而当记者问及刘路是如何破解西塔潘猜想时候，刘路表示：
我做这个问题的时候，我不是说看着这个问题，我就是想要解决它，我当时完全没有注意这个问题，而是在想别的一些问题，再想别的问题的时候，然后发现了一些方法，然后后来才，然后又突然发现自己发明了这个方法可以用来解决一些其它的猜想，是这样的一个过程。 当然别的专家，肯定做研究的时候也是做，它不可能说十几年，或者是整整几年都一直盯着这个问题，他可能也是一会儿换这个、一会儿换那个问题，然后在这个过程中，应该是像这样的问题没有人会去，很少有人会专门盯着这个问题去做。
。。。
这个我觉得真的没有什么，真的说不出来这个为什么,那为什么，为什么JK罗琳就写出《哈利波特》，这个怎么说呢，真的没法去说。
2012年，刘路被破格聘请为正教授级研究员，创造了中国最年轻教授的纪录。
数学家在工作的时候都是靠直觉的，它表面上看那些东西都是很枯燥、很冗长，但是在数学家的头脑中很快就会完成，他们的头脑中都是形成了一些东西的时候，并不是严谨的，一步一步的，都是靠一些直觉，都是靠不严格的直觉去进行推理的。 ——刘路对数学家的理解，他不认同学习数学就需要严谨这样的言论。
重新出发，选择全新的挑战领域
刘路在破解了西塔潘猜想之后，并没有执着在数理逻辑领域探索，他将数据挖掘作为了自己新的目标，数据挖掘是指从大量的数据中通过算法搜索隐藏于其中信息的过程。数据挖掘通常与计算机科学有关，并通过统计、在线分析处理、情报检索、机器学习、专家系统（依靠过去的经验法则）和模式识别等诸多方法来实现上述目标。
其实继续沿着数理逻辑这条路走下去对于刘路来说，是最佳选择，因为他已经在这个领域取得了成绩，在这个领域他会更加轻松。刘路认为，数理逻辑是纯数学，在实际应用当中没有什么应用，以前虽然对计算机的发展曾经一度起到过很大的应用。但是在实际应用方面也不是特别的突出。
刘路和自己导师
刘路自己也想趁年轻多学点知识也好，再学一些别的领域的知识，在各个领域里面都去尝试一下，而不是一直地去做数理逻辑方面的研究，正如他一开始选择学习纯数学一样。
刘路讲解自己解答西塔潘猜想的思路
即便我在这个领域奋斗了一生，也没有做出我想要做到的那种成果的话，我会比较奥恼，但是我不会后悔我这样的选择，是，我不会后悔这样的选择。 因为我觉得做自己喜欢的事情是最主要的。
刘路是一个很沉下心的一个人，并没有被声誉束缚，热爱逻辑、追求程序的理科生特点，在刘路身上表现得淋漓尽致，在他介绍蛙泳技巧时，会来一句“根据能量守恒定律……”；在解释交通事故时，一般人说“行驶中的车子”，他习惯说“运动中的车子”；有人起兴问他，如果可以，想拥有《哈利波特》中的哪项魔法？他不肯回答，执意要先定一个框架，“一般解答数学题都需要一个框架……”
2014年，刘路的全新论文《避免计算——闭集上的所有成员》在国际数学权威杂志《美国数学学会会刊》发表。这篇论文成为了刘路回击网友指责他是「学术子」，抨击他被功名所腐蚀或压垮的最强利器。
该杂志评审认为，作者“发明了一个全新的技术……是计算理论和相关领域近年来最重要的贡献之一”。
从数理逻辑跨界到计算机，刘路在短短2年的时间里依然取得了突破，刘路一直在他人生的路上创造着属于他的奇迹。
一个人拥有爱好是最重要的，刘路一直以来都坚定自己数学的梦想，这是他成功的最重要原因，而身为父母，学会培养孩子自主、自律学习的习惯，同时也积极引导孩子拥有自己的目标与爱好，并且尊重鼓励孩子的爱好。
刘路的父母虽然反对刘路学习数学，却没有强加干涉，这就给了刘路自由选择人生机会。
很多人即使缺少攀登珠穆朗玛峰顶的天赋，但他们也会创造属于他的奇迹，关键是看家长懂不懂得去尊重且鼓励孩子的爱好。
有些时候，对于目标和爱好的执着追求，而不计较结果，反而会取得更多的收获：
刘路会在感兴趣的一个问题上长时间钻研、思考，不追求分数甚至结果。而更多孩子则总是急着做出结果来，不会做的就去翻标准答案，而不是自己独立思考。
一、“数学狂热分子”刘路
都说天才总是与众不同的，但对刘路来说，他从没觉得自己有什么和别人不一样的地方。
唯一不同的，或许就是他对数学的特别关注。
从小他就特别喜欢数学，当同学们都对着数学挠头抓耳的时候，他却总是能在枯燥的数学世界里，寻得乐趣，学得津津有味。
2008年，刘路考上大学，本来想选自己热爱的数学专业。但他的父母认为，纯理论的数学专业，毕业后会不好找工作，于是阻止了他。
最终，刘路考了中南大学的数学科学与技术学院，算是满足了父母的期待，也坚持了自己的爱好。
上了大学的刘路，一如既往的热爱数学。
别的同学下了课就打球K歌，大学生活多姿多彩；刘路却是一有空就跑图书馆，研究各种数学难题。
有时一整天泡在图书馆里还不够，他还要借阅一些英文版的数学书籍，带回宿舍再继续研究，直到有了答案为止。
但让人奇怪的是，虽然刘路对数学如此痴迷，但每次考试，他的数学成绩都不是很拔尖。
刘路解释说：“因为我的演算过程太乱了，解答不够标准，影响了加分”。
那些高深的定理运算，他不是不懂，只是解答过程不够严谨。
但对于刘路来说，相比于卷面上的成绩，他更在意能否解开一道题。
这或许就是研究者与普通学生的差别吧。
前者学习是为了钻研，后者学习是为了成绩。
二、“数学天才”刘路
如果生活一直这样下去，或许刘路也只是大家眼中，一个对数学特别感兴趣的普通人而已。
但在2010年，还在读大三的刘路，一个偶然的发现，却彻底改变了他的生活轨迹。
那个时候，刘路对逻辑数学中的反推数学痴迷不已。
10月的某一天晚上，刘路灵感乍现，觉得可以用他之前用过的一个方法来解西塔潘猜想。
西塔潘猜想是英国数理逻辑学家西塔潘提出的一个反推数学领域关于拉姆齐二染色定理证明强度的猜想。
曾有许多数学家，想要论证这个猜想，但都无功而返。
西塔潘猜想也成为数学界的一个难题。
但在那个灵感乍现的时刻，刘路却忽然觉得有如神助，用自己的方式论证了这个猜想。
后来刘路也说：“我在论证这个猜想的时候并没花太多时间。如果一定要说有什么，那可能和我平时的积累有关吧。”
确实，不积跬步，无以至千里。若不是有平时一点一滴的积累，又怎么会有那瞬间的灵感乍现？
说到底，还是刘路平时孜孜不倦的学习，才让他证明了西塔潘猜想。
证明西塔潘猜想后，刘路用英文写下了证明的全过程，然后以“刘嘉忆”的名字寄到美国由芝加哥大学主办的《符号逻辑期刊》。
困扰数学界多年的难题，就这样被解开了！
很多研究过这个难题的数学家，都对这个证明西塔潘猜想的“刘嘉忆”十分好奇。
在得知“刘嘉忆”不过是个20出头的年轻人时，很多人都表示不可思议，并对“刘嘉忆”表达了衷心的赞赏。
邓尼斯·汉斯杰弗德是芝加哥大学数学系的教授，也是《符号逻辑杂志》的编辑，他也曾多次致力于证明西塔潘猜想，但都无疾而终。
当他看到刘路的证明论文时，大为惊喜，写信给刘路说：“请接受我对你令人赞叹的惊奇的成果的祝贺。”
2011年9月，美国芝加哥大学举办数理逻辑学术会议，邀请了12位举足轻重的专家学者参加，刘路也被邀请在内，作为亚洲高校代表在会上做了40分钟的报告。
刘路终于通过自己多年来孜孜不倦的学习，走出了自己研究数学的那一小小天地，走向了更宽广辽阔的舞台。
三、“中国最年轻教授”刘路
靠着西塔潘猜想，刘路一举成名。
中南大学的领导人也才发现，原来学校里还藏着这么一个数学天才。
出于爱护人才的心里，中南大学想方设法为刘路创造条件，希望他能在数学这条路上走得更远。
为此，中南大学的博士生导师侯振庭还收了刘路为徒。侯振庭在数学界的地位很高，在数学方面的研究成绩斐然。
刘路能成为他的学生，在个人发展上，无疑会更快人一步。
此外，为了让刘路能更专心的进行数学研究，中南大学还特批他提前毕业。
并在2012年，破格聘请刘路为正教授级科员，打破了按资排辈的惯例。刘路也因此成为了中国最年轻的教授。
不仅如此，中南大学还奖励了刘路100万元，让他能更无后顾之忧的去做科学研究。
本来刘路的父母，还担心儿子一心钻研数学不好就业。结果刘路不仅靠数学一举成名，还成为了中南大学的教授，这让他的父母都欣喜不已，也不反对他学数学了。
不过与鲜花掌声相伴而来的，还有很多的质疑声。
很多人觉得，刘路不过一个20出头的年轻人，根本没有足够的能力和资历成为正教授。
就连美籍华裔数学家丘成桐也曾表示：西塔潘猜想在数学界十分冷门，它的证明并不能起到什么作用，刘路纯属是运气好而已。
不过对于这些质疑声，刘路从不在意。
他依旧沉浸在自己的数学世界里，钻研着那些奥妙高深的数学问题。
直到2013年，再次发表论文《避免计算——闭集上的所有成员》。
中南大学的老师说：这篇论文会比刘路上一次的西塔潘猜想更为轰动。
谁又能想到，这个如今在中国数学界具有举足轻重地位的人，几年前还只是一个学生呢？
近年来，许多有识之士，纷纷选择留学深造，而不是在国内深造。
比如13岁就考上中国科技大学，25岁就成为哈佛教授的天才少年尹希，就曾说过：自己已经放弃中国国籍，加入了美国国籍。
而如今，刘路以及中南大学无疑给我们做了一个很好的示范。
不拘一格选人才，不以资历和年纪去“限制”新人成长，只要你有能力，在哪里都能发光发热。
中南大学刘路发表论文
这个世界现在最缺的是什么？人才！一个国家的兴旺发展与人才的培养是密不可分的，中国科学界是一个神奇的地方，每年都会有不同领域的人才出现，说明中国的教育还是在进步，只有教育跟得上，中国的人才就可以不断的涌现。
但是也有让人惋惜的事情，天才少年柳智宇获得被保送至北大的名额，后又获得麻省理工的全额奖学金，但是却在最后一刻，选择出家做和尚。还有让人欢欣鼓舞的事情，一位少年通过自己的灵光乍现，在一夜之内破解了西塔潘猜想，让整个学术界为之震惊。
据了解，这个少年才满22岁，当时还是一名大三的学生，为了保护人才不流失，中南大学将他设置为中南大学最年轻的教授。
这位大三的学生，通过自己的努力攻克了困扰世界的难题，西塔潘猜想是在90世纪的时候，由英国数理逻辑的专家西塔潘提出的一个猜想，他提出通过反推的方法，将数学领域关于拉姆齐二染色定理证明强度的猜想。
他的猜想提出之后，整个学术界都在紧锣密鼓的研究，但是最后仍然没有得到科学的解决。直到2011年的时候，中南大学的大三学生刘路将自己研究的论文进行发表，一时间引起整个世界的关注。
小的时候，刘路就非常喜欢数学，当同龄学生还在为数学的解题而烦恼的时候，刘路已经开始自己研究大学时的高级数学了。由于自己对数学非常的热爱，准备在上大学的时候报考数学专业。
但是刘路的父母却表示，纯数学专业的人在毕业之后不好找工作，所以最后，刘路报考了中南大学的数学科学与计算机学院，这样的报考既可以让父母放心，又可以学习自己喜欢的数学相关的知识。
到了大二的时候，刘路开始接触逻辑数学，并逐渐的对逻辑数学中的反推数学感兴趣，在接触反推数学之后，他才真正的了解西塔潘猜想。在2010年的晚上，刘路灵光乍现，他突然想到了一个可以解释西塔潘猜想的办法。
他首先是用英文将自己的想法全部都写下来，随后以“刘嘉忆”之名将自己的论文寄往美国芝加哥大学主办的《符号逻辑期刊》，论文一经发布，就引起了整个世界的关注。随后在2011年的时候，美国芝加哥大学举办了数理逻辑学术交流会，刘路作为亚洲代表在会上进行了40分钟的报告。
随后，中南大学决定提前让刘路毕业，并破格录取他攻读博士学位，对他进行重点栽培。2012年的时候，本科生刘路就被破格录用为中南大学的正教授级研究员。对于中南大学的做法，不少网友表示赞同，还有网友表示，还好没在清华北大。
因为在清华北大是要论资排辈选了，只有中南大学大胆创新，别具一格，珍惜人才了。
一、“数学狂热分子”刘路
都说天才总是与众不同的，但对刘路来说，他从没觉得自己有什么和别人不一样的地方。
唯一不同的，或许就是他对数学的特别关注。
从小他就特别喜欢数学，当同学们都对着数学挠头抓耳的时候，他却总是能在枯燥的数学世界里，寻得乐趣，学得津津有味。
2008年，刘路考上大学，本来想选自己热爱的数学专业。但他的父母认为，纯理论的数学专业，毕业后会不好找工作，于是阻止了他。
最终，刘路考了中南大学的数学科学与技术学院，算是满足了父母的期待，也坚持了自己的爱好。
上了大学的刘路，一如既往的热爱数学。
别的同学下了课就打球K歌，大学生活多姿多彩；刘路却是一有空就跑图书馆，研究各种数学难题。
有时一整天泡在图书馆里还不够，他还要借阅一些英文版的数学书籍，带回宿舍再继续研究，直到有了答案为止。
但让人奇怪的是，虽然刘路对数学如此痴迷，但每次考试，他的数学成绩都不是很拔尖。
刘路解释说：“因为我的演算过程太乱了，解答不够标准，影响了加分”。
那些高深的定理运算，他不是不懂，只是解答过程不够严谨。
但对于刘路来说，相比于卷面上的成绩，他更在意能否解开一道题。
这或许就是研究者与普通学生的差别吧。
前者学习是为了钻研，后者学习是为了成绩。
二、“数学天才”刘路
如果生活一直这样下去，或许刘路也只是大家眼中，一个对数学特别感兴趣的普通人而已。
但在2010年，还在读大三的刘路，一个偶然的发现，却彻底改变了他的生活轨迹。
那个时候，刘路对逻辑数学中的反推数学痴迷不已。
10月的某一天晚上，刘路灵感乍现，觉得可以用他之前用过的一个方法来解西塔潘猜想。
西塔潘猜想是英国数理逻辑学家西塔潘提出的一个反推数学领域关于拉姆齐二染色定理证明强度的猜想。
曾有许多数学家，想要论证这个猜想，但都无功而返。
西塔潘猜想也成为数学界的一个难题。
但在那个灵感乍现的时刻，刘路却忽然觉得有如神助，用自己的方式论证了这个猜想。
后来刘路也说：“我在论证这个猜想的时候并没花太多时间。如果一定要说有什么，那可能和我平时的积累有关吧。”
确实，不积跬步，无以至千里。若不是有平时一点一滴的积累，又怎么会有那瞬间的灵感乍现？
说到底，还是刘路平时孜孜不倦的学习，才让他证明了西塔潘猜想。
证明西塔潘猜想后，刘路用英文写下了证明的全过程，然后以“刘嘉忆”的名字寄到美国由芝加哥大学主办的《符号逻辑期刊》。
困扰数学界多年的难题，就这样被解开了！
很多研究过这个难题的数学家，都对这个证明西塔潘猜想的“刘嘉忆”十分好奇。
在得知“刘嘉忆”不过是个20出头的年轻人时，很多人都表示不可思议，并对“刘嘉忆”表达了衷心的赞赏。
邓尼斯·汉斯杰弗德是芝加哥大学数学系的教授，也是《符号逻辑杂志》的编辑，他也曾多次致力于证明西塔潘猜想，但都无疾而终。
当他看到刘路的证明论文时，大为惊喜，写信给刘路说：“请接受我对你令人赞叹的惊奇的成果的祝贺。”
2011年9月，美国芝加哥大学举办数理逻辑学术会议，邀请了12位举足轻重的专家学者参加，刘路也被邀请在内，作为亚洲高校代表在会上做了40分钟的报告。
刘路终于通过自己多年来孜孜不倦的学习，走出了自己研究数学的那一小小天地，走向了更宽广辽阔的舞台。
三、“中国最年轻教授”刘路
靠着西塔潘猜想，刘路一举成名。
中南大学的领导人也才发现，原来学校里还藏着这么一个数学天才。
出于爱护人才的心里，中南大学想方设法为刘路创造条件，希望他能在数学这条路上走得更远。
为此，中南大学的博士生导师侯振庭还收了刘路为徒。侯振庭在数学界的地位很高，在数学方面的研究成绩斐然。
刘路能成为他的学生，在个人发展上，无疑会更快人一步。
此外，为了让刘路能更专心的进行数学研究，中南大学还特批他提前毕业。
并在2012年，破格聘请刘路为正教授级科员，打破了按资排辈的惯例。刘路也因此成为了中国最年轻的教授。
不仅如此，中南大学还奖励了刘路100万元，让他能更无后顾之忧的去做科学研究。
本来刘路的父母，还担心儿子一心钻研数学不好就业。结果刘路不仅靠数学一举成名，还成为了中南大学的教授，这让他的父母都欣喜不已，也不反对他学数学了。
不过与鲜花掌声相伴而来的，还有很多的质疑声。
很多人觉得，刘路不过一个20出头的年轻人，根本没有足够的能力和资历成为正教授。
就连美籍华裔数学家丘成桐也曾表示：西塔潘猜想在数学界十分冷门，它的证明并不能起到什么作用，刘路纯属是运气好而已。
不过对于这些质疑声，刘路从不在意。
他依旧沉浸在自己的数学世界里，钻研着那些奥妙高深的数学问题。
直到2013年，再次发表论文《避免计算——闭集上的所有成员》。
中南大学的老师说：这篇论文会比刘路上一次的西塔潘猜想更为轰动。
谁又能想到，这个如今在中国数学界具有举足轻重地位的人，几年前还只是一个学生呢？
近年来，许多有识之士，纷纷选择留学深造，而不是在国内深造。
比如13岁就考上中国科技大学，25岁就成为哈佛教授的天才少年尹希，就曾说过：自己已经放弃中国国籍，加入了美国国籍。
而如今，刘路以及中南大学无疑给我们做了一个很好的示范。
不拘一格选人才，不以资历和年纪去“限制”新人成长，只要你有能力，在哪里都能发光发热。
在清华就不可以发挥他的作用了，因为他的作用就是让自己把一些不如自己优秀的人比下去，做个更加优秀的人。
中南大学刘路论文发表了吗
因为在清华北大，当上教授不是一个稀奇事，那么他一定会感到压力很大，反而当不上教授。
中国11岁不败天才少年横空出世，高危动作频出成年人都看怕了
中国出现过很多震惊世界的少年天才，但是最有名的还是大连出生的刘路，被学校允许提前毕业，还是硕博连读，被中南大学破格录取为特级研究员。
在应试教育之下的学生，按照成绩被分为了“学神”、“学霸”、“学渣”等，刘路曾经就是位于“学渣”这个行列的。
他不仅没有从小就表现出“神童”的天赋，一直到初中、高中，他的成绩也是不拔尖的。
但就这样从哪方面看起来都普通平常的刘路，却在21岁的时候成为了最年轻的教授，他是如何完成“逆袭之路”的呢？
严重偏科的“差生”
刘路出生在辽宁的一个普通的家庭里，妈妈在一家企业做工程师，爸爸是一家国企的后勤，由于爸妈都是理科生，也许是家庭氛围的影响，刘路从小就很喜欢研究数学。
但其实在小学、初中甚至高中时，他的学习成绩并没有很突出，刘路也说自己其实没什么天赋，只不过是喜欢数学，所以对其尤为的关注。
到初中的时候，刘路对于数学的研究已经可以称之为“痴迷”的状态了。
他研究的那些数理、数论等都已经不是课本上能够学到的了，但是也正因为如此，他一门心思放在了数学上，导致其他的科目亮起了红灯，甚至于他最喜欢的数学成绩都只能徘徊在及格线上。
因为学习成绩的原因，老师不止一次的打电话跟他的父母沟通过，但光是父母和老师着急也没什么用，即使是被妈妈发现他房间里的灯亮到了晚上十一二点，但其实刘路刻苦钻研的，还是与考试无关的数论。
不过还好，中考发挥超常的刘路，考上了当地的重点中学。
到了最关键的高中，刘路仍然是“我行我素”，并不专心备考。他的父母虽然也很担心他的未来，但对于劝阻不听的刘路，他们最终选择支持孩子的决定，让他走自己选择的道路。
于是刘路一超出重点线56分的成绩，考上了中南大学的数学系，这个成绩在他那些考上清华北大、牛津、斯坦福的同学中显得逊色几分，但他认为已经足够了。
为数学而生的刘路
在刘路看来，考上哪个大学不重要，重要的是，不管在哪个大学，他都要学数学专业。于是立志研究数论的刘路在学习生活都十分宽松的大学里，终于有了更多的时间，能够让他“肆无忌惮”的开始钻研数学。
在大学里，他的成绩依旧不算拔尖，不过大学里的图书馆给了他更多接触到数学研究的机会。
到了大二的时候，刘路开始研究数理逻辑，那个时候开始有同学问他问题的时候就发现，他的思路跟别人的不太一样，跟老师教的也不太一样，他的方法往往是更简单高效的，而且是让人不太容易想到的，为此也对他有了不一样的看法。
不过这个过程中，同学看法的改变对刘路来说并不值得关注，能够引起他兴趣的，是一个名叫“西塔潘猜想”的世界级数学难题。
这是上个世纪90年代英国数理逻辑家西塔潘提出的一个反推数学领域关于拉姆齐二染色定理证明强度的猜想。
这个猜想提出多年，被很多世界各地的数学家验证多年都无法破解，而对数理逻辑极其感兴趣，并将数学看做自己生命的刘路也对此猜想产生了浓厚的兴趣。
在刘路看来，这不是一道世界级数学难题，而是一道未破解的题目，一道等待着他破解后，依旧像往常一样的兴奋的题目。
“学渣”逆袭，20岁破解数学难题
因为常年学习数学，刘路与传统的学者对于数理逻辑的想法会有所不同，再加上对数学浓厚的兴趣，刘路在接触西塔潘猜想两个月后，就想到了用来证明这个猜想的办法，于是他用了一整夜的时间，将证明过程完全写了出来，为了证明自己的验证过程，刘路将证明过程寄给了数理逻辑国际权威杂志《符号逻辑杂志》。
那个时候的刘路才刚上大三，年轻人的想法总是很多，于是刘路在寄出这封信的时候，并没有用自己的真实姓名，而是起了一个“刘嘉忆”作为署名，所以现在也有很多人搞不清楚，实际上，那个证实了西塔潘猜想的刘嘉忆，就是刘路本人。
是金子总会发光的，虽然之前一直被称为“差生”，但当以“刘嘉忆”为署名的西塔潘猜想证明过程被《符号逻辑杂志》收到后，顿时引起了数学界的轰动。
当时著名数学家邓尼斯·汉斯杰弗德在看到这个证明过程后，兴奋不已，他研究西塔潘猜想多年都没能得到结果，在知道这个验证过程是一位中国大三学生计算出来的时候，他表示非常震惊并且佩服，还亲自给刘路写了信，表达了他的赞美。
21岁的刘路成为最年轻教授
刘路从一个“学渣”逆袭，从被其他人都不看好的偏科生，到年仅20岁就破解了世界级数学难题，其中依靠的，就像他自己所说的，他并不是个天才，而是对数学“如鱼得水”般的依赖和研究。
在日常生活中，刘路就像鱼儿离不开水一样离不开数学，试问用这种精神进行研究，还有什么是做不到的呢？
刘路用自己的实际行动验证了“努力”的成果。当西塔潘猜想被人验证出来的新闻一出，在震惊世界数学界的同时，也让国内的舆论为之一震。
从小被认为是差生的刘路，在20岁的时候得到了国际数学专业杂志的认可，他所在的学校中南大学也开始对他有了独特的重视。
博士生导师侯振挺教授在听说之后，收他做自己的徒弟，并利用自己的资源千方百计的为他创造条件进行研究。
中国科学院的三位院士听到这个消息后，也联名上书教育部，希望国家可以重视这位年轻的数学天才，于是中南大学破格录用刘路为正教授，21岁的刘路成为了最年轻的教授。
这样的逆袭之路是如何走的，其实并不难发现，首先，兴趣是最好的老师，刘路最大的兴趣就是数学，他愿意去研究，喜欢去探索，这是最重要的原因之一。
其次就是他的努力和不放弃，不管身边的人怎么看，他都能毫不顾忌的去努力探索发现，去朝着这个方向努力，上天永远不会亏待努力的人！
中南大学刘小明发表的论文
1.邓华风 苗族 博士 研究员, 中国杂交水稻产业联盟副理事长，国家粮食与食物安全研究中心研究员，袁隆平农业高科技股份有限公司董事。 “新世纪百千万人才工程”国家级人选。 1984年湖南省安江农校毕业。 1988年8月湖南农业大学农学专业学士 2004年7月湖南农业大学农业推广专业硕士 2008年12月湖南农业大学作物遗传育种专业博士 1984．8-1998．10任湖南省安江农业学校水稻所副所长 1998．11 调入湖南杂交水稻研究中心 2002年1月 任湖南杂交水稻研究中心科研处长 2007年2月 任湖南杂交水稻研究中心副主任 2010年7月任湖南省农科院副院长，国家杂交水稻工程技术研究中心暨湖南杂交水稻研究中心常务副主任 1988年8月湖南省安江农业学校农艺师 1996年8月湖南省安江农业学校高级农艺师 1998年12月湖南省杂交水稻研究中心副研究员 2000年12月湖南省杂交水稻研究中心研究员。 2003.7~现在 中南大学隆平分院硕士研究生指导教师。主要科研领域与研究方向 水稻种质资源创新；强优势杂交稻（水稻超高产）育种理论与实践。一直师从袁隆平院士从事杂交水稻的研究和教学工作。首次在籼稻中发现温敏核不育现象，育成世界上第一个籼型水稻温敏核不育系—安农S-1; 第一个实用型早籼温敏核雄性不育系—810S。协助袁隆平院士主持了“国家早稻品质改良科技产业工程”和“中国超级杂交稻选育”、 “超级杂交育种技术研究和新品种选育”多项国家级、省级课题。 1995年获怀化市科技进步一等奖，1998年获湖南省科技进步一等奖，1999年获国家技术发明三等奖，2000年获湖南省科技进步三等奖，均为第一完成人。先后获得水稻植物新品种保护权6项。 现正主持国家863计划重大项目“强优势水稻杂交种的创制与应用”。 参加工作以来，公开发表学术论文30多篇，主编学术专著2部。 主要荣誉：全国先进工作者，湖南省先进工作者、省优秀中青年专家等10项。2.赵炳然 博士 研究员 国家水稻现代产业技术体系岗位专家 1983-1987年四川大学遗传学专业学士， 1998-2003年湖南农业大学作物遗传育种学专业（硕博连读）博士。 1993年湖南杂交水稻研究中心 助理研究员， 1998年湖南杂交水稻研究中心 副研究员， 2003年湖南杂交水稻研究中心 研究员； 1998年湖南杂交水稻研究中心“基础研究室”副主任， 2006年湖南杂交水稻研究中心科研处副处长， 2010年湖南杂交水稻研究中心“杂交水稻”重点实验室 常务副主任； 2009.12起中南大学硕士研究生指导教师。主要科研领域与研究方向 1987年-1993年，主要从事水稻无融合生殖研究。1992年至今，主要精力集中在水稻分子遗传育种研究上。“十一五”期间先后主持有国家自然科学基金项目、国家“863”项目、支撑计划项目与科技成果转化资金等多个项目。主持完成审定品种（系）5个，并获得有关品种权3项，申报专利3项。 现致力于第三期超级杂交稻的培育、转移远缘物种基因组DNA创新种质及其机理的深入研究、高光效水稻转基因途径创制及杂种优势核心原理与关键基因发掘等方向（领域）的研究；负责的项目（课题）有“高产转基因水稻新品种培育”（国家重大专项），“超级杂交稻分子育种研究”（农业部财政专项）、“超级杂交稻分子标记辅助育种”（湖南省重大专项课题）及水稻国家现代产业技术体系育种岗位等有关研发任务。代表性的学术论文3. 王克勤 博士 研究员 1982.9-1986.6 湖南农学院蔬菜学专业农学学士 2005.9-2009.12 湖南农业大学茶学专业农学博士 1992.8-1998.7 湖南省原子能农业应用研究所助理研究员 1998.8-2006.9 湖南省原子能农业应用研究所副研究员 2006.10-今 湖南省原子能农业应用研究所研究员 1992.1-2007.12 湖南省原子能农业应用研究所食品加工研究室主任 2008.1-今 湖南省原子能农业应用研究所辐照加工技术研究室主任研究方向 农产品加工与植物资源利用主要科研研究领域 以植物资源学、天然产物化学、有机化学、分析化学、药理学、营养学、分子生物学和辐射化学等为理论基础，运用现代分离纯化新技术，促进农业与现代中药、生物能源、天然药物、健康食品、功能食品、功能饮料及天然日化工业的融合，大力提升植物资源的综合利用效益，发展现代特色农业和新兴产业，培育新的经济增长点。4.马国辉 回族 博士 研究员，兼国家科技支撑计划专家组专家，中国粮食与食物安全研究中心研究员；中国农学会耕作制度分会常务理事，湖南省稻米协会副会长，亚洲杂交水稻发展（IRRI/ADB）项目技术委员会委员。湖南农业大学、东北农业大学客座教授、博士生导师，长江大学楚天学者等职。 1979年1月～1981年12月湖南省常德农校大专班农学专业学习， 1984年8月～1987年7月湖南农学院作物栽培与耕作学专业硕士， 1996年9月～1999年7月中国农业大学攻读博士学位作物栽培与耕作学专业，获农学博士。 1976年10月～1978年12月湖南省汉寿县酒油厂工作， 1981年12月～1984年7月湖南省醴陵市农业局工作， 1987年7月湖南杂交水稻研究中心/国家杂交水稻工程技术研究中心工作。 1987年7月～1990年12月 在湘西科技扶贫， 1994年11月率团出访国际水稻所、泰国水稻研究所，任团长并兼作翻译， 1996年1月～2000年12月 在湖南省临澧县挂职并从事科研与行政管理工作 1993年～1998年，FAO及我国援外技术教育在湖南举办的“杂交水稻技术”国际培训班中受聘为水稻栽培专题教师，并参与了部分教材（英文）的编写、培训班的组织与翻译等工作。 1999年7月，应斯里南卡政府邀请，为其制定杂交水稻发展的5年计划。 2001年1 月～6月 在泰国与正大集团合作开发研究杂交水稻。 2001年7～10月 作为培训班的主要负责人和组织者，与国际水稻所合作成功举办了“杂交水稻国际培训班”。 2001年10 月～12月 应邀受聘为“亚洲发展银行/国际水稻所”项目顾问，对印度、菲律宾、孟加拉三国进行工作考察，并指导东盟成员国的杂交水稻研究与发展。 2002年3月24日 由亚洲发展银行主持的“发展杂交水稻确保亚洲粮食安全”项目（2002～2005）会议上被增选为技术委员会委员（the technical committee members for IRRI-ADB Hybrid Rice Project Phase 2）” 2002年4月应越南政府邀请，考察并指导越南杂交水稻的发展。 1992年8月湖南杂交水稻研究中心助理研究员， 1998年8月湖南杂交水稻研究中心副研究员， 2001年8月湖南杂交水稻研究中心破格晋升为研究员； 1992年8月 起担任湖南杂交水稻研究中心栽培研究室主任， 1995年3月 任湖南杂交水稻研究中心农艺种子开发部负责人（兼）， 1996年1月 国家杂交水稻工程技术研究中心农艺资源室主任， 1996年1月～2000年12月 任国家“水稻工程”临澧基点专家组组长， 1997年5月～2000年12月任临澧县人民政府副县长， 2001年12 月～现在国家杂交水稻工程技术研究中心副主任。 2003.7~现在 中南大学隆平分院硕士研究生指导教师 科研领域 （1）已经完成项目 1)水稻优质高效生产技术研究与示范，国家科技部，2001年～2003年，专题主持人； 2)智能化农业信息处理系统（湖南示范区）--水稻种业专家系统，国家“863”计划，2002年～2004年，子专题主持人； 3)超级杂交稻高产栽培技术，湖南省超级稻办，2002年～2005年，栽培组负责人； 4)超级杂交稻抗倒力学机制及生理特性研究(编号：30771269)，国家自然科学基金，2007-2009年，主持； 5)湘中双季稻高产区“双超”栽培关键技术集成研究与示范（编号：2006BAD02A01），科技部支撑计划，2006-2010年，专题主持； 6)广适型超级杂交稻种3产4标准技术研究，科技部支撑计划，2008-2010年，课题主持； 7)优质粳稻抗倒力学生物特性及其配套技术科技部支撑计划，2009-2010年，子课题主持 8)湖南超级杂交稻超高产模式与技术体系研究科技部支撑计划，2006-2010年，子课题主持。 （2）研究方向：杂交水稻高产栽培与生理生态，正在进行项目 1)同步开沟起垄施肥水稻精量穴直播技术研究，广东省科技攻关，2009-2012年，副主持 2)超级杂交稻抗倒栽培“立丰灵”应用研究，企业合作（湖北），2006－2012年，主持； 3)超级杂交稻节氮栽培“金正大”缓释肥研究，企业合作(山东)，2008-2012年，主持； 4)液体硅钾肥在杂交水稻上的应用研究，企业合作（上海），2009-2012年，主持； 5)湖南水稻产业技术体系建设，湖南省科技厅、农业厅，2010－2015年，栽培与土肥专题主持； 6)“种3产4”丰产工程，湖南省科技厅、农业厅，2008年－2015年，子专题主持； 7)湖南省优质稻产业技术创新，湖南省农科院，2010－2015年，子专题主持。主要获奖成果项目多项 水稻大面积高产综合配套技术研究开发与示范，获2003年度国家科技进步奖二等奖（排第六）； 三熟制双季稻超高产综合配套技术的研究，1998年10月获省科技进步奖三等奖（排第一）； 水稻优质高产高效产业化技术研究开发与示范，2002年获省科技进步奖三等奖（第二）； 三熟制双季稻超高产栽培病虫害综合治理技术的研究，2000年11月省科技进步奖三等奖（第二）； 5. 马艳青 博士 研究员 湖南省园艺学会副理事长工作及学习经历 1988-1992年湖南农学院读蔬菜专业,获蔬菜专业学士学位, 1998-2001年湖南农业大学攻读蔬菜学硕士,获蔬菜专业硕士学位, 2002-2006湖南农业大学作物遗传育种专业农学博士. 1992-1999年湖南省蔬菜研究所从事辣椒育种研究, 1997年湖南省蔬菜研究所助理研究员, 2001年湖南省蔬菜研究所副研究员, 2004年湖南省蔬菜研究所研究员. 2000-2004年隆平高科辣椒育种,任科研副总经理, 2005年-现在湖南省蔬菜研究所从事辣椒育种,任所党支部书记. 2009.12起中南大学隆平分院硕士研究生指导教师主要科研领域与研究方向 从事辣椒遗传育种,选育了我国第一个通过审定的辣椒雄性不育系,且选育了多个大面积推广应用的三系配套品种.现在在进行辣椒雄性不育研究和品种选育工作.代表性的学术论文这是隆平分院比较有名的几位硕导，至于老师的联系方式，学校一般是不会公布的。如果你是想找导师的话，有中意的我可以帮你打听一下。祝你考研成功！
学院下设两系、四所、两个研究中心、三个研究基地和两个工作室。学院坚持“经营学院、和谐人心、创新工作、跨越发展”的办院理念，积极实施“以特色创品牌”、“差异化发展”的战略，着力提升学科建设水平和人才培养质量，努力实现博士点突破，力争把学院建设成为精干而富有特色、在国内有重要影响的文学院。 （一）文艺学文艺学是本学科点最早拥有硕士点的学科。现有教授3人，副教授2人，讲师2人，均拥有博士学位。主持完成国家社科基金项目5项，《中国社会科学》发表论文2篇，《文学评论》发文4篇，《新华文摘》全文转载4篇。其特色和优势主要表现在：1.基础文论研究成果突出。本学科一直以来都非常注重文学基础理论研究，在文学原理、文学思潮、美学范畴等方面已经形成了鲜明的特色。欧阳友权教授主编了高等院校21世纪课程教材《文学理论》和湖南省规划教材《文学原理》，他的《数字化语境中的文艺学》获得第四届鲁迅文学奖·文学理论评论奖、教育部高校人文社会科学三等奖和湖南省第十届哲学社会科学优秀成果二等奖等多项大奖。柏定国教授的《中国当代文艺思想史论（1956-1976）》、刘泽民教授的《西方美学范畴史》、《实践存在论美学思考方式》等著作在学术界广泛好评。2.网络文学研究占领制高点。本学科是全国高校最早将网络文学列为研究方向的学科，率先创办了网络文学研究基地，建立了“网络文化批评”网站，先后获得5项国家社科基金项目和10多项省部级科研课题，出版了《网络文学论纲》、“网络文学教授论丛”（5本） 、“网络文学新视野丛书”（7本）、“新媒体研究丛书”（6本）、《网络文学发展史》、《网络传播与社会文化》、《网络文学概论》、《比特的世界——网络文学论稿》等20余部学术专著，在《中国社会科学》、《文学评论》等权威学术期刊和中文核心期刊发表系列论文100多篇。拥有“网络文学”省级精品课和“新媒体文学”省级优秀教学团队。经过近十年的经营，已经形成了一支以欧阳友权教授为带头人的博士、教授为主的网络文学研究团队，成为全国网络文学研究的重镇，获得了学术界的广泛认同。3.应用研究对接社会重大需求。为了服务社会经济发展需要，文艺学学科还特别强调应用研究，综合运用文化学、管理学、经济学等多学科交叉的研究方法，富有特色地开展了文化产业尤其是文化品牌的研究，成立了中国文化品牌研究中心，从2006年开始，每年发布《中国文化品牌报告》，被中央电视台、光明日报、人民日报等国家级媒体报道20多次。出版了《文化产业概论》国家级规划教材，先后主持完成《电影文化产业的文化传承与文化消费》(国家社科基金项目)、《我国中心城市文化创意产业与软实力竞争》（国家社科基金重大课题子项目）、《文化品牌战略研究》（文化部项目）、《湖南文化产业可持续发展研究》（湖南省社科基金重点项目）、《物联网的兴起对我国思想文化传播的机遇、挑战和对策研究》（湖南省社科重大项目）等多项国家级、省部级课题，在全国产生了很大影响,为基础人文学科如何服务于社会进行了有益的探索。（二）中国古代文学本学科方向成长迅速，并形成了显著的科研教学特色，主要体现在以下四个方面：1、古代文论及古典美学研究成果卓著，体现出跨学科、跨文化的开阔学术视野。本学科成员中多数具有跨学科治学背景，如学科带头人毛宣国教授即是文学硕士、哲学博士，在中国古典诗学和西方美学研究方面均高居学术前沿，主持国家项目1项，省部级项目多项；杨雨教授为法语学士、哲学硕士、古代文学博士，主持多项省部级课题，并多次赴法国、马来西亚等国家进行交流和讲学；白寅副教授为理学学士、古代文学硕士、管理学博士，在古代文学批评思维方式及方法论研究上取得了突破性进展，主持国家项目1项，省部级项目多项。本方向已在中国社会科学出版社等权威出版社出版了如《心灵化批评：中国古代文学批评的思维特征》、《美学新谈》、《中国美学诗学研究》、《西方美学思想史》等多部专著，在《文学评论》、《文艺研究》等权威刊物发表论文70余篇，其中20来篇为《新华文摘》、《人大复印资料》、《中国社会科学文摘》等刊物全文转载或论点摘编。2、词曲及民俗学研究崭露头角，新锐突起。本方向还拥有六大词学、戏曲博士，分别毕业于中山大学、南开大学、武汉大学、华东师范大学、浙江大学等名校，师从学界泰斗，近五年在词学界、戏曲界崭露头角，已获得国家社科项目2项，教育部社科项目7项，省级社科项目多项，出版了如《宋词的女性意识》、《传播学视野下的宋词生态》、《侠骨柔情陆放翁》、《词人家庭与宋词传承》、《北宋文人的经济生活》、《观音故事与观音信仰研究》、《观音本生故事戏论疏》等多部专著，获得科研奖励多项，在《文学遗产》、《文献》、《文史哲》等权威刊物发表论文80余篇，其中多篇被《人大复印资料》全文转载。3、诗词理论研究与创作传习融为一体，有效避免了理论与实践的疏离。本方向拥有以余德泉教授领衔的古典诗词创作研究团队，创作成果斐然，并在本专业形成了浓郁的诗词创作、吟诵唱和及书法艺术氛围，多次在国内各类刊物发表诗词、书法作品，指导的研究生在诗词创作方面亦名列全国高校前茅，例如2008级研究生李冰即在中山大学主办的全国性古典诗词大赛中荣获诗组冠军。4、科研梯队整齐，兼具中年学者的沉稳及年轻学者的锐气。本学科方向科研梯队的最大特色是梯队整齐：现有教授2人，副教授5人，讲师2人，年龄结构合理：50-60岁1人，40-49岁4人，30-39岁4人，避免了某些传统专业青黄不接的现象，具备深厚的发展潜力,传承了严谨踏实的治学风气和良好的团队合作意识，在学术界已形成较大影响，活跃于国际国内的各高峰学术论坛，好评如潮。特别是杨雨教授在中央电视台“百家讲坛”主讲“侠骨柔情陆放翁”，获得了很好的影响。迄今为止，本学科方向的中青年学者已获教育部新世纪优秀人才支持计划1人次，湖南省首批新世纪121人才工程1人次，湖南省高校青年骨干教师2人次，西南铝教育奖2人次，中南大学师德奖1人次。（三）现当代文学方向中国现当代文学是中国语言文学的重要二级学科，由4位教授、1位副教授、2位讲师组成。本学科教师共出版学术专著11部，发表论文百多篇，主持国家社科基金课题3项，参与2项，主持教育部社科基金课题2项，中国作家协会重点项目1项，省级课题10项，获省部级奖4项，创作有全国影响的长篇小说3部。本学科方向的特色体现在三个方面：第一，批评理论和文学创作有机结合。阎真教授为全国高校为数不多的能将文学理论与文学创作相结合，并取得相当高成就的教师之一。他曾在《文学评论》、《文艺研究》、《北京大学学报》发表论文30多篇，出版国家社科基金子课题专著《百年文学与后现代主义》，主持教育部社科基金1项，中国作家协会重点项目1项。在人民文学出版社出版长篇小说3部，获得全国性影响，为当代中国著名作家。其中《沧浪之水》出版40版近50万册，多次获奖。因在学术和创作方面的成就，获得国务院突出贡献津贴，被湖南省人民政府授予“德艺双馨”艺术家称号，并记省政府一等功。第二，朱光潜研究系统深入。王攸欣教授为湖南省青年社科“百人工程”学者，中南大学升华学者特聘教授，中国现代文学研究会理事，主持国家社科基金后期资助课题1项，省级科基金课题3项，在《文学评论》、《文艺研究》等刊物上发表相关论文30多篇，著有《选择·接受与疏离——王国维接受叔本华，朱光潜接受克罗齐美学比较研究》（三联书店）、《朱光潜学术评传》（北京图书馆出版社）等，其现代批评理论特别是朱光潜研究系统深入，在学界产生了很好的影响。第三，乡土文学研究开拓新视角。禹建湘教授为湖南省青年社科“百人工程”学者，省高校青年骨干教师。主持国家社科基金课题1项，主持国家社科基金重大项目子课题1项，省级科基金课题6项，出版学术专著3部。禹建湘教授提出“乡土想像”概念，梳理20世纪以来乡土想像的生发机制和表现症候，开拓了新的研究视角。在《文学评论》发表论文《革命话语在乡土想象中的激荡与消隐》，另有同一方面论文多篇，形成了系列论文。出版学术专著《乡土想象：现代性与文学表意的焦虑》，并主持两个“乡土文学”研究的省级课题，在“乡土文学”研究领域形成了鲜明的特色，成为该研究领域的学术新锐此外，谭德晶教授在诗歌理论特色鲜明，出版专著多部，并发表了系列论文，很好地推进了所在领域的研究深度。苏晓芳博士获国家社科基金课题1项，教育部社科基金课题1项，省级课题1项，出版学术著作3部，显示了良好的学术发展势头。本学科方向学术队伍整齐，梯队合理，在巴赫金研究、小说创作、现代批评理论研究、“乡土文学”研究、诗歌理论研究方面特色鲜明，显现出良好的发展前景。（四）汉语言文字学汉语言文字学是中国语言文学专业的重要学科方向。本学科方向共有教师7位，其中2位教授，1位副教授，4位讲师，所有教师都有博士学位，队伍整齐，结构合理。本学科教师共出版专著10部，发表论文数十篇，主持国家级课题2项，省级课题6项，获省级奖励1项。本学科方向的特色和优势集中于两个方面：1．探索词语源流，研究优势明显。本学科方向学术带头人任继昉教授潜心研究词源学二十余年，取得了令人赞誉的研究成果。任继昉教授在上世纪80年代末即师承著名词源学家蒋礼鸿先生，主攻汉语词汇史和语源学，至今已经发表了20余篇词源学方面的学术论文，最具代表性的成果是发表在《中国语文》、《文献》、《辞书研究》等知名刊物上的论文《“胡同”：谱系关系新视野》、《王念孙〈释名〉校语》、《“伏羲”考源》，刊登在《光明日报》上的文章《国学》、《说“文”谈“字”》、《说“诗”》。承担国家社科课题：“和”文化源流研究。结项时材料扎实，论证严密，结论可靠，得到了了国家社科规划办优秀的评价。出版的专著《汉语语源学》获省优秀社会科学成果著作类三等奖，《古汉语研究》等多种刊物都曾发表书评，学界同人也曾广泛采用。任继昉教授的研究提供了词语源流的宝贵材料，揭示了汉语词汇发展演变的规律，纠正了辞书字典的讹误，为字典辞书编写质量的提高、词汇理论的丰富和语言文字的规范做出了贡献。其学术专长意义重大，成果斐然，优势明显。2. 融合方言音韵，研究特色鲜明。本学科方向的刘青松教授多年来致力于明代古音的研究，曾在《古汉语研究》、《语言研究》等核心刊物上发表《杨慎古音学思想初探》《晚明时代古音学思想发微》等多篇学术论文。出版专著《中国古典文献学概要》和《音韵及诗词格律概要》，在音韵学界引起广泛影响，得到学界的高度评价。并主持国家社科课题：三峡移民语言交际问题研究,为国家移民政策的制定和实施，提出了建设性的建议。本学科方向的李星辉副教授专心于湘南汉族土话和湘南瑶族勉语的接触影响，调查研究湘南瑶语全面深入，在汉语与少数民族接触研究方面显示出强大的实力，占据了重要的学术地位。其在《方言》上发表了题为《永州岚角山土话音系》的论文，也获得了方言学界的积极肯定。刘青松教授和李星辉副教授的研究正好体现了本学科的一个特色：音韵和方言的相互渗透、相互促进。音韵学研究古代汉语的语音系统，关注汉语语音的历史情况；方言学研究现代汉语的语言使用，展现汉语语音的现实状况，紧密结合就能深入追踪方言的历史，把握汉语语音演变的规律。这样的研究特色既鲜明突出，又潜力巨大。（五）比较文学与世界文学比较文学与世界文学硕士点是中国语言文学二级硕士点之一。现有教授3人，副教授2人，讲师1人；其中5人拥有博士学位，2人有海外学术经历。该硕士点现有3个主要的研究方向，即欧美文学、比较文学和比较诗学；循守在“精干而富有特色”中争创一流这一文学院的战略信条，在每个研究方向上，本学科团队都经由强烈的问题意识，捕捉到新的学术空间，形成了自己鲜明的特色和独到的优势。1．欧美文学方向之西方近现代文学思潮研究。欧美文学方向带头人曾繁亭教授为剑桥大学访问学者，其早年曾出版专著《炼狱圣徒-陀思妥耶夫斯基传》、《孤独的雄狮-海明威传》等四种，译著《豪门怨》、《魔杖》（合译）等两种，主编丛书1套（10种）及其他专业著作8种。基于如下强烈的问题意识——现代化历史进程启动之后，与此前相比明显加速的西方文学的发展愈来愈呈现为思潮递进的形态乃是不争的事实；而国内学界西方文论研究与西方文学研究两条线长期处于断裂状态，作为作家作品研究与文论诗学研究之关节点的思潮研究的阙如则是造成这一断裂的重要原因，曾繁亭教授的学术焦点转向对西方近现代文学思潮的研究。其在《文艺研究》、《外国文学评论》等权威期刊上刊发的10多篇论文，以及2008年获得“优秀”结项结论的国家社科基金课题之最终成果《文学自然主义研究》（获湖南省社科优秀成果二等奖），均是这一转向的体现。后者印行后，以其对自然主义文学思潮系统的全新阐释在学界引发较大反响，《文艺报》等重要报刊给予高度评价。2. 比较诗学方向之西风东渐中的中国现代文论建构研究。比较诗学方向带头人欧阳文风教授入选教育部新世纪优秀人才支持计划、湖南省新世纪121人才工程和中南大学人文社科杰出青年人才专项资助计划。已出版专著3部，在《文学评论》、《文学遗产》等权威期刊发表学术论文70余篇，主持国家社科基金项目1项，完成省社科基金等项目多项。近几年中西诗学比较研究的热潮方兴未艾，但大都停留于观念翻新的泡沫状态，“空战”者众，欧阳文风教授力避凌空蹈虚，其基于西方印象主义对李健吾感悟诗学的剖析、基于西方生命美学对王国维与宗白华文论建构的阐发等系列成果，以沉实但不失锋锐的学术个性，对西风东渐中中国现代文论的建构与嬗变进行了颇富开拓性的探究，在学界引发广泛关注；该系列成果获省社科优秀成果三等奖。3. 比较文学方向之全球化语境下的中国当代文学生态研究。比较文学方向带头人为海归博士聂茂教授。从《民族寓言的张力》运用西方话语对中国新时期文学进行“还原性”阐释，到《俄罗斯心灯》等著作基于中国文化现实对西方经典作家作品进行“招魂性”解读，注重在全球化语境中探究当代中国文化-文学的变革，并在对西方文学的解读中对这种变革作出回应，始终是聂茂教授比较文学研究的突出特点。在大量直击当代文学现场的学术成果之外，其更直接投身创作实践——迄今已出版长篇小说、散文集、诗集等多部，曾获世界华人文学大奖赛一等奖、新加坡《联合早报》小说新人奖一等奖、《人民文学》创刊45周年散文大奖等40多种奖项。 （一）跨文化传播本学科研究方向围绕如何建立国际新闻传播新秩序这一重大的问题，探讨中西新闻传播业与新闻传播观念演变的轨迹，总结中西新闻传播思想发展脉络，并从文化比较学与多维视野关照上探寻中国新闻传播业发展的方向及价值取向。集合了一支高学历、年轻化的学术队伍。本学科方向的特色和优势主要表现在：1、拓展研究视野，加强跨文化交流。从多角度拓展比较新闻学与跨文化传播研究的视野，尤其注重在比较文化的层面展开研究；在深入研究中西新闻传播思想史的过程中，借鉴多层面的比较分析模式，以台、港、澳相关学术机构为合作伙伴，开展大陆与台港澳新闻比较研究；注重培养研究队伍的跨文化能力，积极与美国、法国、新西兰、加拿大、澳大利亚、日本等国家的学术机构展开了多种多样的学术交流，丰富了学术内涵。2、本学科方向紧密跟踪当代文化传播发展态势，营造和完善专业交叉。二十世纪以来，不同文化之间的交流越来越频繁，文化之间的碰撞和交流比以往任何时代都更为剧烈。而新闻媒介是文化传播和交流的重要力量，如何看待当代新闻媒介的跨文化发展趋势、如何正确运用新闻媒介对跨文化传播的作用、如何减少新闻传播过程中的文化误读，等等，都是当代新闻实践给学术界提出的新问题。而要回答这些新的问题，传统的新闻学和传播学理论显然是不够的，还需要深厚的文学、人类学、社会学、心理学、语言学等等学科理论的融入，而本学科方向一直努力融合多种学科的知识，走复合发展的道路，以适应文化传播的新趋势。3、跨文化资源的师资力量。本学科方向的学术带头人禹建湘教授长期从事女性主义研究，有着深厚的文学和社会学理论功底，杨雨教授是教育部新世纪人才，在中国传统文化和法国文化方面有很高的成就，被评为湖南省“百人工程”人才；刘青松教授则是长期从事文化语言研究的知名学者，他们都是带着其他学科和不同文化背景转入新闻传播领域的，能够为新闻传播的研究和教学带来更宽阔的视野和新的研究路径。（二）新媒体传播研究新媒体传播研究的教学科研团队由由一位教授、三位副教授和两位讲师组成，学科带头人欧阳友权教授是享受国务院津贴专家、全国模范教师、湖南省教学名、湖南省优秀社会科学专家。本学科方向主持国家社科基金课题2项、教育部课题1项和省级课题4项，出版学术专著9部，在国内的数字媒介研究领域占有重要地位。本学科方向的特色和优势主要表现在：1.网络媒介研究处于学术前沿。本学科是全国最早将网络文化（含网络文学）列为主要研究方向的学科之一，率先创办了湖南省网络文学研究基地，建立了“网络文化批评”网站，先后获得7项国家社科基金项目和多项省部级科研课题，先后出版《网络传播与社会文化》、《网络传播与文学》、《网络叙事学》、《网络恶搞文化》等20余部学术专著，在《中国社会科学》、《文学评论》等权威学术期刊和中文核心期刊发表论文100多篇。承担《数字媒介下的文艺转型研究》等国家社科规划项目和《物联网的兴起对我国思想文化传播所带来的机遇、挑战与对策研究》、《网络文学的社会影响力研究》、《兴起社会主义文化建设新高潮》等湖南省社科规划项目。经过近十年的经营，已经形成了一支以欧阳友权教授为带头人的博士、教授为主的网络文化传播研究团队，成为全国网络传播研究的重镇。2. 跨学科视野下的新闻传播研究。本方向着力于传播学、社会学和心理学的交叉研究，特别关注数字媒介对社会运行的影响。如白寅副教授的国家课题“数字媒介信息传播引发的集合行为及其防范”，论文《网络文学的社会学价值》等，对网络行为与社会行为的互动进行社会心理学的剖析，考察网络流言的演变规律，具有重要的社会意义。在研究方法上，也引入传播统计学分析手段，如其论文《关于文本意义生成因素的实验分析报告》，就通过控制实验技术解释了信息接受理解中的意义赋予问题。（三）文化产业本学科方向基于中南大学中国文化品牌研究中心雄厚的教学、研究力量和丰硕的成果而设立。中南大学中国文化品牌研究中心于2006年4月挂牌成立，是中南大学整合文学院、商学院、法学院、政治与行政管理学院、艺术学院、外语学院和高教研究所等人文社会科学各相关学院所得研究力量，突出优势、发展特色文科的重要基地，是一个服务于国民经济，培育和推广文化品牌的学术研究和人才培养机构。本学科方向的特色和优势主要表现在：1、文化产业与媒介管理科研和教学在全国高校中起步最早。中南大学文学院最早实施文化产业类研究生教育，直接参与、组织和制定了文化产业学科规范，推动了文化产业专业的出现。本学科专家团队合力打造的课程《文化产业概论》入选2009年湖南省普通高等学校省级精品课程，编写的教材《文化产业概论》入选普通高等教育“十一五”国家级规划教材，是该领域全国第一本专业教材；《文化品牌学》是我国惟一的文化品牌专业教材。2、有代表国内最高研究水平的专家团队和系列成果。2006年以来，以欧阳友权教授为带头人的专家团队致力中国文化品牌的研究和推广，已连续五年推出《中国文化品牌报告》年度报告，共发布各类文化品牌报告222个，深受社会各界好评。钟虎妹副教授对我国报纸媒体核心竞争力的研究和湖南省报业可持续发展的研究在业内也有广泛的影响力。本专家团队在总结中国文化产业发展的成果、积极推动中国文化品牌“走出去”、提高国家软实力和世界影响力等方面，始终站在同类研究最前列。3、紧紧把握中国文化产业发展的脉动，推动文化产业产、学、研、政各领域互动。在研究文化产业理论的基础上，广泛开展文化品牌创意、文化品牌规划、文化品牌评估和文化企业管理咨询、区域文化产业发展规划服务等业务。本专家团队先后主持完成4项国家级课题、6项省级课题的研究；为22个行政区域拟定文化产业发展规划，为50余个优秀文化品牌提供管理服务，为推动我国文化产业又好又快地发展作出了积极的贡献。（四）新闻传播实务新闻传播实务方向是本一级学科与湖南媒体环境积极互动的成果。经过近10年的建设与发展，此方向已形成了自身的研究特色和合理的队伍结构。其研究重点和特色主要体现在：注重广泛融入多学科知识和研究方法，不断拓展新闻传播实务的研究领域。突破新闻传播实务研究的传统思路与方法，以反思和批判的精神，寻求并揭示新闻传播实务的运作规律及其内在奥秘。同时，密切注视新闻传播业界的现状和未来的发展趋势，积极探讨媒介发展及“产业化”运作过程中提出的新的理论课题。该方向的研究内容对我国应用新闻学理论研究的深入开展以及地方媒体发展有着积极的现实意义。本学科方向的特色和优势主要表现在：1、本学科方向团队的专家均有在媒体从业经历，拥有丰富的新闻一线业务经验。学科带头人聂茂教授为新西兰归国博士，曾担任《湖南日报》《三湘都市报》的记者；胡光华教授是中南大学新闻中心前任主任，刘泽民教授是中南大学新闻中心现任主任，是校内媒体的直接责任人；王晓生副教授曾供职于北京的报纸和杂志；范明献博士曾担任长沙电视台专业频道制片人。他们丰富的业务经验对科研和教学起到了很好的提升作用。2、本学科方向得到了湖南媒体的大力支持，拥有优越的教研与实践互动环境、机制和平台。自2005年以来，本学科先后与长沙电视台政法频道、长沙电视台女性频道、湖南经济电视台（现湖南电视台经济频道）、湖南卫视、湖南日报、三湘都市报、长沙晚报、华声在线、星辰在线、红网合作搭建产学研联合体，先后完成20余项委托项目的研究，既提高了本学科专家团队在业界的影响力，提升了地方媒体品牌竞争力，也给相关专业的学生迅速融入社会打开了一个通道。3、本学科方向的师资队伍实现了“博士化”，发展后劲十足。本学科方向3位教授、3位副教授和5位讲师，都拥有博士学位。钟虎妹博士的媒介经营管理研究、王晓生博士的新闻法制研究、范明献博士的新闻伦理研究、周灿华博士的受众心理研究、马薇薇博士媒介消费研究，都显示出良好的学术发展前景。
学院以科研促教学,带动师资队伍建设，涌现出了一批高水平的教学和科研成果，形成了一支高水平的教师队伍。学科方向涉及马尔可夫骨架过程及其相关领域、马尔可夫过程、排队论、应用概率统计、常微分方程、动力系统及其应用、群论及其应用、偏微分方程及其应用、应用数值数学、 控制理论及应用、应用统计学、数量经济学. 以我国著名数学家侯振挺教授为首的学科群体，在概率论与数理统计研究领域的一些成果居国际领先水平。侯振挺教授和邹捷中教授先后获国际戴维逊奖。 学院还先后获得了1项国家自然科学三等奖、2项国家科技进步一等奖、1项国家科技进步三等奖、1项教育部自然科学二等奖、1项湖南省光召科技奖、2项湖南省科技进步一等奖、一项湖南省优秀教学成果奖以及其它国家级、省部级奖励20余项。 另外还有2部教材被列为普通高等教育“十一五”国家规划教材、2部教材被列为湖南省普通高等教育“十五”规划教材。 近几年来学院举办了4次国际会议；派出了15余位教师留学英、美、法、德、加等国；资助了50余人参加了20余个国内外重要学术会议。 近几年来主持科研项目35项（其中国家自然科学基金9项），教改项目21项。近三年到账科研经费220余万元,发表科研论文400余篇（其中三大检索收录论文96篇），教研教改论文51篇，编写和出版教材13套。
中南大学刘晓明发表的论文
一、社会生活方面。社会生活的研究，包括衣食住行、婚姻、丧葬、建筑、社会习俗、社会风气等方面。 在婚姻方面，有叶妙娜《东晋南朝侨姓世族之婚媾——陈郡谢氏个案研究》（《历史研究》1986年第3期）、刘驰《从崔、卢二姓氏婚姻的缔结看北朝汉人士族地位的变化》（《中国史研究》1987年第2期）、任重《魏晋南北朝的婚姻制度》（《历史知识》1987年第6期）、张承实《六朝时期的婚姻与家庭》（《苏州大学学报》1988年第3期）、王晓卫《北朝鲜卑婚俗考述》（《中国史研究》1988年第3期）等文。叶妙娜通过对陈郡谢氏的婚姻研究，指出侨姓世族从西晋时实行身分内婚制，东晋时这种婚制则以门第世系为主要条件，南朝则更重视政治、经济实力。此外宗教、地域等对婚媾也有影响。这种内婚制加上江南具体的社会环境，造成大量中表婚和血缘异辈婚，这种近亲繁殖带来的劣生，是造成世族衰落的原因之一。刘驰通过对北朝崔、卢两姓士族高门的婚姻分析，指出士族内部联姻是贯穿整个北朝时期的明显特点。士族高门与各朝最高统治者、与庶族寒门的姻戚关系，则随着双方政治、经济的变化而发生变化。王晓卫则从群婚制残余、比较自由的妇女婚姻社交、不论行辈与不重门第、表亲婚、交换婚、冥婚、早婚等方面，考述了北朝鲜卑婚俗。 有关丧葬方面的文章可分两类，第一类为资料性的，如《临淄北朝崔氏墓地第二次清理简报》（《考古》1985年第3期）、《江苏江宁县张家山西晋墓》（《考古》1985年第10期）、《辽宁朝阳发现北燕、北魏墓》（《考古》1985年第10期）、《益都北齐石室墓线刻画像》（《文物》1985年第10期）、《山东省诸城县西晋墓清理简报》（《考古》1985年第12期）、《河北获鹿发现北魏东凉州刺史阎静迁葬墓》（《文物》1986年第5期）、《广州发现一座东晋古墓》（《人民日报》海外版1986年8月27日）、《江苏江宁官家山六朝早期墓》（《文物》1986年第12期）、《杭州地区汉、六朝墓发掘简报》（《东南文化》1989年第12期）等。这些为研究这个时期的丧葬提供了丰富的考古资料。第二类为研究性的，如龚国祥、张三夕《浅谈汉魏薄葬思想：读前四史札记》（《武汉师院学报》1984年第6期）、冯普仁《南朝墓葬的类型与分期》（《考古》1985年第3期）、魏鸣《魏晋薄葬考论》（《南京大学学报》1986年第4期）、曹永年《说“潜埋虚葬”》（《文史》1989年总31期）、张爱冰《南朝葬制考》（《东南文化》1989年第2期）。比起丰富的考古资料，研究文章显得数量少，说明对考古资料运用得不够。不过，这些文章对魏晋薄葬、南朝的葬制等考察得较为全面。如魏鸣论薄葬，就从历史的、政治的、经济的、思想的、个人的等多方面因素，综合地考察了魏晋形成此种风气的原因。 衣食住行也引起了研究者的注意。吕一飞《鲜卑帽》(《文史》1988年总30期），考察了鲜卑族的服饰。刘爱文《试论魏晋南北朝时期地主阶级的消费特征及其影响》(《湘谭大学学报》1985年第3期)指出，地主阶级的消费特征是在吃的方面追求美味实惠，以侵吞社会财富为荣，在穿、住、用方面追求时髦奇特，更新周期缩短。这种消费，使大量的劳动力用于家务劳动，社会财富被浪费，手工业畸形发展，同时又对某些生产起了一定的促进作用。 城市建筑的文章大多是对各朝都城的研究。郭黎安《魏晋南北朝都城形制的几个问题》，(《江海学刊》1985年第3期)，对曹魏邺都的里坊和市的位置，东晋建康城的三重城墙问题，北魏都洛阳里坊与鲜卑遗迹的关系，金墉城与洛阳小城的关系等问题都作了详细的考辨，得出自己的结论。翟建波《魏晋南北朝时期洛阳的兴衰》(《社会科学》1985年第2期)、赵启汉《北魏时期洛阳城的建设》(《史学月刊》1988年第4期)，分别从整个魏晋南北朝时期和某个特定历史时期两个角度，对北方名城洛阳的建设和发展做了探讨。张子欣《邺城铜雀三台》(《文物天地》1985年第6期)介绍了三台的建筑。除了对都城建筑研究之外，朱大渭《魏晋南北朝时期的套城》对此时期33座套城形制、建筑时间、军事作用等方面作了考察，指出套城的较多出现，从一个侧面说明城市政治和军事的特征显著增加，经济文化特征相对减弱，是魏晋南北朝战乱时期城市发展的特点之一。 社会风气和社会习俗，也是社会生活的一个内容。信应举《〈世说新语〉所反映的魏晋清谈风貌》(《郑州大学学报》1985年第1期)、曹柏荣《略论魏晋“清谈”》(《百家论坛》1987年第3期)、董志广《魏晋清谈起源及发展新探》(《北方论丛》1987年第6期)、姚文铸《略论魏晋的清谈》(《辽宁广播电视大学学报》1987年第4期)、赵克尧《魏晋风度论》(《复且学报》1988年第1期)、曹文柱《六朝时期江南社会风气的变迁》(《历史研究》1988年第2期)、罗新本《魏晋南北朝赌风述论》(《西南民族学院学报》1989年第2期)、卢洪昭《论魏晋六朝的隐逸之风》(《抚顺师专学报》1989年第3期)等文，分别从清谈、社会风范和时代精神、社会风气变迁、赌博、出世等方面研究当时的社会习俗。信应举认为，清谈是不谈俗事的，谈的内容是玄学与佛学。清谈的方法是口谈和笔谈。清谈所追求的是造微、寻微和拔新领异。他认为清谈在魏晋虽危害一时，但由于清谈与清高相联系，因此对那些贪权恋势、得利忘形之人也是一种教育。赵克尧认为，魏晋风度是指此时期文化上的奔放、洒脱的时代精神与社会风范，思辩理性、理想主义、批判精神是其思想特征。它的形成是农民运动的冲击、人们思治不得的心态、人的觉醒和文化思想的传承性共同作用的结果。曹文柱指出，六朝时期江南地区的社会风气，有一个从“轻悍”“好勇”到“怯懦”“敦庞”的变化过程，这个过程大致始于东晋，在南朝完成。造成这种转变，江南统治集团的构成与心理素质的改变起了关键作用，而下层民众的宗教信仰，从力主抗争的原始道教向劝诱忍让的佛教转移，对于风气的转变意义更大。在社会习俗方面，高路明《记载古代民间习俗的名著〈荆楚岁时记〉》(《文史知识》1985年第6期)，介绍了此书的主要内容，并认为此书虽重要，但至今仍无好版本，建议组织人力整理出一部完整的、接近原貌的《荆楚岁时记》。这个建议如果受到有关部门重视，无疑会给研究魏晋南北朝时期的习俗带来极大的方便。 二、宗教研究。魏晋南北朝的宗教问题，作为此时期文化研究的重要内容之一，也受到研究者的广泛重视，他们分别从佛教、道教、其它宗教等方面进行了研究。 对佛教的研究文章很多。王国炎《魏晋南北朝的儒佛融合思潮和颜之推的儒佛一体论》(《江西大学学报》1984年第4期)认为，佛儒融合思潮始于两晋，盛于南北朝。颜之推生于梁，死于隋，对南北朝思想状况和儒佛斗争与融合的历史非常熟悉，加上隋统一后对儒、佛、道作一番清理，建立—个能适应统一政权的思想体系的需要，使他能建立儒佛一体论的思想。王琰《东汉、魏、晋时期佛教汉化问题刍议》(《辽宁大学学报》1987年第2期)—文认为，汉、魏、两晋时期是佛教初步汉化的时期，晋宋之际，中国僧人在佛学研究上进入了融会贯通的阶段。从宋文帝起，统治阶级开始重视佛教维护自己统治的作用，佛教汉化表现为出自政治或宗教动机的自觉汉化。赖永海《从魏晋南北朝佛学的中国化看外来宗教与传统思想的关系》(《浙江学刊》1987年第2期)一文，从外来宗教与传统思想相互关系的角度去探讨佛教中国化的问题，认为人们接受异国文化，往往先以传统思想去理解它，而异国文化要在他乡扎根，首先必须为该社会所理解和接受，因此它在传统面前一开始不能不有所迁就而使自己多少有点变形。二者不仅有相互排斥的一面，而且也有在一定历史条件下互相融合的一面。李剑国《论南北朝的“释氏辅教之书”》(《天津师大学报》1985年第3期)论述了此时期的一种宣传佛教教义，思想的故事书，鲁迅称之为“释氏辅教之书”。李剑国认为此种书内容纯系糟粕，但《冤魂志》除外，它援儒入佛，常从传统儒家观念看待善恶问题，反映了中国人的传统道德观念，有某些积极因素。另外，此类书在艺术表现手法上有一些积极的东西，对中国古代小说的发展和进步起了促进作用。谢重光《魏晋隋唐佛教特权的盛衰》(《历史研究》1987年第6期)一文论述了佛教特权盛衰过程，认为源于汉魏之际的僧侣特权，至晋代全面确立，终魏晋南北朝之世，佛教特权并未受到根本的触动。唐中叶后佛教特权才衰落。另外，辛长青《云冈第20窟出土比尼昙媚造像颂石下碑试解》(《山西师大学报》1986年第4期)、冯兴盛《试述佛教僧侣在中日古代文化交流中的作用》(《外国问题研究》1987年第1期)、张文彬、李绍连《试论魏晋南北朝佛教的兴盛及其社会原因》(《殷都学刊》1987年第3期)、吕淑湘《南北朝人名与佛教》(《中国语文》1988年第4期)、李献奇《北齐洛阳平等寺造像碑》(《中原文物》1985年第4期)、杨宗武《我国历史上的“三武灭佛”》(《课外学习》1988年第4期)、贠安志《安岳石窟寺调查记要》(《考古与文物》1986年第6期)等文章，分别从不同的方面研究和介绍了魏晋南北朝时期的佛教。道教在魏晋南北朝时期也很盛行，因此研究道教的文章也不少。胡孚深《魏晋时期的神仙道教》(《中国社会科学院研究生院学报》1986年第2期)认为，人们自古以来对长生不死的追求是神仙道教形成的历史原因，魏晋南北朝时期一批上层社会知识分子加入神仙道教，是神仙道教形成的社会条件。魏晋南北朝时期的神仙道教在我国道教史上占有重要地位，对它的研究，在道教史、哲学史和科学史上都有重要意义。刘九生《巴賨建国的宗教背景》(《陕西师大学报》1986年第1期)认为，巴氐流民首领李氏建立成汉的整个过程，都有天师道这个宗教背景，说明这个背景，就能具体地考察文化和宗教在社会历史发展中的作用及其与农民的关系。龙显昭《论曹魏道教与西晋政局》(《世界宗教研究》1985年第1期)也对道教与政治的关系进行了具体的研究和论述。 研究者们还注意到了魏晋南北朝时期的火袄教。王素《魏晋南北朝火袄教钩沉》(《中华文史论丛》1985年第2辑)，对此时期的火袄教进行了考察。以后，又发表了《高昌火袄教论稿》(《历史研究》1986年第3期)，指出至迟在高昌郡时期，高昌地区就有火袄教流行，并拥有汉民教徒。高昌国时期，由于国家禁止汉民信火袄教，汉教徒虽改从佛教，但对火袄教仍保持信仰。林悟殊《论高昌“俗事天神”》(《历史研究》1987年第4期)则认为，高昌信奉的天神不是袄神，而可能是天体自然崇拜一类的信仰。高昌国有人信奉火袄教，但不是普遍信仰火袄教，高昌的宗教信仰不只是天神和佛教，而可能是流行着多元的宗教信仰。 除了对魏晋南北朝的佛、道、火袄等教的研究外，严耀中《北魏前期的宗教特色与政治》(《上海师范大学学报》1989年第3期)对北魏前期的宗教与政治进行了综合考察，认为北魏的祭祀系统中突出了对“天及自然神”和“女性祖先”的崇拜，并将道教提高到“准国教”的地位，同时随着政治形势的发展，佛教也经历了枯荣沉浮的命运，因此，北魏前期是中国“最富有宗教趣味的时代。” 三、地区文化研究。对于地区文化的研究，研究者把大部分注意力集中在河西五凉地区。发表的论文有：黎尚诚《五凉时期的河西文化》(《西北师院学报》1985年第3期)、江波《李暠与刘昞：谈西凉文化发展的原因及其特点》(《社会科学》1985年第6期)、施光明《五凉政权“崇尚文教”及其影响述论》(《兰州学刊》1985年第6期)、《略论河西学者在拓拔族封建化进程中的作用与地位》(《兰州学刊》1987年第1期)、《十六国敦煌学者考述》(《西北师院学报》1987年第3期)、谢继忠《五凉史学述略》(《兰州学刊》1987年第2期)、陆庆夫《五凉文化简论》(《敦煌学辑刊》1987年第l期)、赵以武《十六国时代河西的局势变化和文化进步》(《兰州学刊》1988年第5期)等，这些文章从各个角度探讨了河西文化对内地文化发展的影响及其在中国文化史上的地位。黎尚诚认为，河西文化的发展，前凉和北凉起了主要作用。前凉大力提倡儒学，北凉大力提倡佛教，河西文化开了南北朝以后儒佛合流，并行发展的先声。河西文化在中国文化发展史上有着十分重要的历史地位。首先，它保存和发扬了中国传统的儒学。第二，它使印度的佛教与中国的文化先在河西交流和融合，然后向内地传播，对南北朝佛教的发展产生了深远的影响。第三，河西文化的发展，推动的河西地区氐、羌胡、鲜卑等少数民族摆脱落后习俗，走向文明，加速了各少数民族与汉族的融合。施光明指出，五凉政权“崇尚文教”的措施，保存和继承了汉魏以来先进的中原文化。河西文化对北魏、北齐、北周乃至隋唐诸朝代的文化及文物典章制度产生巨大影响，成为承前启后的重要一环。它对民族大融合也产生了积极意义。谢继忠认为，五凉史学对北魏史学也有很大影响，崔鸿《十六国春秋》多取材于《五凉录》。五凉设馆修史，成为唐代大规模官修史书的渊源之一。五凉史学之所以能发展，其原因有三：第一，经济丰饶，社会安定，是五凉史学发展的物质条件和社会基础。第二，凉州浓郁学风的影响，是五凉史学发展的文化基础。第三，五凉统治者重视学术文化、重视史学，是五凉史学发展的一个重要因素。 除了研究五凉时期的河西文化外，陈创义《从孤山晋墓出土文物窥潮阳古文化》(《韩山师专学报》1985年第1期)、周积明《东晋南北朝时期的南北文化》(《社会科学辑刊》1988年第6期)，分别考察了不同地区文化的特点。周积明把魏晋南北朝时期的文化分为南北两大区域，认为在经学、文学、佛学、民风以及书法、绘画艺术等领域，南、北地区有着明显的差异，南方注重情性抒发，长于思辩，风格婉丽柔美；北方重朴崇实，注重力行，风格谨严庄重，充溢着一种刚阳之气。造成这种风格不同的原因，既有政治上的原因，也有地理环境影响的因素。南北文化风格虽异，但也有同质性。魏晋南北朝长期分裂割据，且朝代不断更换，因此缺乏—个稳定的中央政府推行礼法教化。在这种总的社会历史背景下，名教产生危机，使南北文化都具有“悖礼伤教”性。这是同质性的一个显性层次。还有更深的一层同质性，就是对儒家传统的共同认定。虽然由于社会剧变和儒学发展中存在种种弊端，出现儒学权威失坠和名教危机，但人们潜意识中仍自觉或不自觉地认同儒学价值观念。 四、思想与学术文化研究。魏晋南北朝的思想研究包括两个方面，一个是人物思想，一个是社会思潮。研究人物思想的论文有董克昌《曹操思想浅谈》(《北方论丛》1985年第l期)、许杭生《葛洪社会政治思想探析》(《学术月刊》1985年第3期)、尚志迈《评魏孝文帝的无神论思想》(《内蒙古大学学报》1986年第2期)、欧阳小桃《从陶渊明的归隐看魏晋士人的价值观》(《九江师专学报》1988年第l期)、胡孚探《葛洪的思想脉络和心理特征》(《社会科学辑刊》1989年第5期)、丁永忠《陶渊明与慧远——陶渊明不入“莲社”之我见》(《学术月刊》1987年第10期)等。许杭生认为：葛洪不仅是一位道教神仙家，而且是一位社会政治思想家。他所著《抱朴子》一书，既研究了神仙学说，又讨论了社会政治问题，企图把儒家的治国安邦之策与道教的长生神仙之术合二为一，尤其是外篇，不仅讨论了道本儒末的思想，而且主张兼采百家之言，还总结了汉末与三国末年吴国政治衰败的历史教训，提出了颇有见识的“贵贤”、“任能”、“审举”等用人思想，并对社会上兴起的浮华任诞的所谓“魏晋风度”进行了抨击。所有这些思想，对于两晋之际动荡思安的社会来说均有一定的现实意义。于永忠分析了陶渊明与慧远为友，但不入他组织的“莲社”的原因指出，陶渊明上庐山而不入莲社的原因在于慧远所坚持的宗教形式上。慧远坚持“隐居修行”， “变俗达道”、“髡发投簪”、“袒服而行”等。陶渊明自幼受儒家文化的熏陶，极重天伦之爱，友朋之情，而且“任情率直”，“不拘礼俗”，嗜酒成癖，自然受不了莲社宗教仪式的束缚。用陶渊明不入莲社来证明他有反佛思想是靠不住的。在社会思潮的研究方面，1985年第3期《文史哲》专门组织了《魏晋玄学笔谈》，邀请了张岱年、任继愈、辛冠洁、王明、孔繁、牟世金、郑欣、许杭生、王葆玹、王晓毅、胡绍军等专家学者，对玄学的评价，以及如何具体地深入研究玄学等问题，书面谈了看法。除了玄学研究以外，郑学弢《〈世说新语〉的思想倾向与成书年代》(《徐州师范学院学报》1984年第4期)认为，《世说新语》在政治思想上把维护纲常名教放在第一位，在哲学思想上，则取道家崇尚自然之说，冲破了东汉谶纬之说的迷雾和东晋以至刘宋弥漫于世族社会的宗教气氛。张祥浩《魏晋时期的才德之辨》(《学术月刊》1987年第10期)认为，魏晋时提出了与“德重于才”相反的命题：“才重于德”。徐干的明哲为先论、曹操的唯才是举论、葛洪的舍仁用明论，都是这个命题的体化。才重于德的思想为后世提供了因时用人的思想借鉴。因为汉魏以来的所谓重德，往往只是重世资门第的同义语，而才重于德的思想，在当时包含了反对以位论人、以族取人的进步思想，它在人才学史上的地位与价值观是值得重视的。田文棠、刘学智《魏晋“四本才性”之辩述论》(《陕西师大学报》1989年第3期)指出，魏晋才性之辩的讨论，在一定程度上可以看作是从传统天人模式向以人的理性自觉为主题的魏晋精神的转机；才性“合、同”论与“离、异”论分别反映了“士”阶层中不同政治地位的人们思想要求，表现出不同的哲学倾向。其思维的共同取向，是把汉末“请议”中“臧否人物”的具体评论，推向对鉴识人物的抽象标准、原则的本体讨论。 魏晋南北朝的史学，不仅在中国史学史上占有重要地位，而且在当时的学术文化中也是一个重要方面。因此对这个时期史学研究的文章很多，主要有：李祥年《论魏晋南北朝时期的时代环境及社会思潮对杂传内容的影响》(《浙江师范大学学报》1986年第2期)、《试论魏晋南北朝新传记的崛起》(《学术月刊》1988年第7期)、刘隆有《土族门阀制度与魏晋南北朝史学》(《齐鲁学刊》1986年第2期)、周一良《魏晋南北朝史学与王朝禅代》(《北京大学学报》1987年第2期)、罗秉英《魏晋南北朝时期“佚史”书志的编纂》(《思想战线》1987年第2期)、曹贻芬、崔文印《魏晋南北朝时期历史文献学的成长》(《史学史研究》1988年第3期)等。刘隆有认为，魏晋南北朝时期的史学从内容到形式，都打上了门阀士族的烙印。谱系之书的兴起，为维护门阀士族的种种特权服务。人物传记中的家传，主要写门阀士族的历史。纪传体史书的列传和本纪，也往往成了家谱和家传。当时的门阀士族，正利用了经济和政治的特权，垄断了文史，而又靠着垄断文史，以维系其对经济和政治的垄断。周一良指出，魏晋南北朝时期，史官秉笔直书者是少数，多数人则有意为统治者的行为涂饰粉刷。害怕得罪皇帝是直接原因，另一原因是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”等儒家教条的作用。在诸种需要忌讳的事情中，政权的禅代是最为敏感的问题。晋以后封建统治者使用两种办法来弥缝粉饰政权禅代中的“篡弑”行为，一是在确定本朝历史的断限时作文章，一是在处理前朝历史的末代或本朝历史的开端时弥缝回护，或略而不详，或公然曲笔。罗秉英例举了后汉、三国、晋、南朝宋、齐等朝的“佚史”中均有书志，指出自班、马创定史书的书志体例以来，这一体例一直为魏晋六朝史家所重视并继承和发展，不存在所谓司马彪以后的史书只有纪传而无书志的问题。另外，就正史书与佚史书志关系来说，一代书志往往先出于“佚史”，在这个基础上才出现正史的书志。这是这一时期史学发展的一个重要特点。曹贻芬、崔文印指出，魏晋南北朝时期，历史文献学进入了成长阶段。文献著录的分类开始从《七略》的六分法向四分法转变，并把文献的分类引进了新领域。此时期出现了类书，它按文献的内容性质分类编排，以便省览，对于保存和检索文献都有意义。《文选》、《弘明集》等总集的出现，也是这个时期的新成就。李祥年指出，438种至少3千卷以上庞大的杂传数量，先贤、耆旧、逸民、高士、忠臣、良吏、列女、孝子、高僧、幼童、神仙、灵鬼、冤魂等天上人间无所不包的丰富内容，有帝王君侯、高士逸民、显宦大儒、文士小吏、子弟亲朋、僧道人物等参加的日益扩大的杂传写作队伍，以及多样的杂传创作形状，表明了魏晋南北朝时期“杂传”的兴起。它的兴起说明“传记”已经不再是经学家释经的工具，也不再是少数史家借助人事来诠释正统的道德理论的工具。它作为一种独立的著述门类的地位已日益鲜明，标志着中国古代传记文学的创作又揭开了崭新的一页。杂传作为一种独立的学术门类，能够较之史传创作更好地发挥其传记文学的功能，不仅启肇了中国古代传记文学创作新时代的来临，本身也构成了魏晋南北朝时期人物传记写作的主流，并对后代传记文学产生了深远影响。西方学者认为迟至20世纪初，传记文学才开始作为一种独立的文学形式在中国出现，而且是由于受到西方的影响，此时期形式多样的杂传创作，证明西方学者的看法有关片面。 五、民族文化研究。民族关系与民族融合在魏晋南北朝的历史中是一个重要内容，因此研究此时期的民族文化的文章也很多，主要分为两类：第一类是民族文化研究的专论。有吕一飞《论北朝鲜卑文化的历史作用》(《文献》1988年第1期)、马欣、蒋家平《六世纪中叶两个民族文化圈的冲突与北方的再分裂》(《学术界》1988年第2期)、刘晓明、黄小荣《魏晋胡汉文化习尚比较研究：兼论历史中的非理性因素》(《争鸣》1989年第6期)等。这类专门研究民族文化的文章为数不多。第二类是在研究民族问题时涉及民族文化的文章。如舒顺林《拓跋鲜卑的南迁与其在我国历史上的作用》(《内蒙师大学报》1984年第4期)中，谈到鲜卑文化时指出，通过鲜卑与汉族的交往，鲜卑族优秀的文化成份被中原汉族文化所吸收，对汉族人民的物质文化生活产生了积极影响。鲜卑人不仅以其勤劳的双手和聪明才智，在我国历史上创造了丰富的物质文化，而且还创造了灿烂的精神文化。北魏的石窟艺术、包括史学、佛学、农学、地理学等在内的大批的学术著作，具有浓郁民族特色的北朝民歌，北魏书法，古乐等在中国文化史上均占有重要地位。
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