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发表论文的权威期刊有哪些?发表论文的权威期刊有哪些?从了解期刊分类开始。我们可以根据期刊权威度，根据以下等级划分为六大类和其它特殊类别。一、T类：T类特种刊物论文，指在《SCIENCE》和《NATURE》两本权威期刊上发表的论文。二、A类：权威核心刊物论文，指被国际通用的SCIE、EI、ISTP、SSCI以及A&HCI检索系统所收录的论文(以中国科技信息研究所检索为准)，或同一学科在国内具有权威影响的中文核心刊物上发表的论文，论文不含报道性综述、摘要、消息等。三、B类：重要核心刊物论文，指在国外核心期刊上刊登的论文或在国内同一学科的中文核心期刊中具有重要影响的刊物上发表的论文。四、C类：一般核心刊物论文，指《全国中文核心期刊要目总览?北大图书馆2004版》刊物上发表的论文。五、D类：一般公开刊物论文，指在国内公开发行的刊物上(有期刊号“CN”“ISSN” ，有邮发代号)发表的论文。六、E类：受限公开刊物论文，指在国内公开发行的但受发行限制的刊物上(仅有期刊号、无邮发代号)发表的论文。非正常周期出版的刊物的认定：各级期刊的“增刊、特刊、专刊、综合版、专辑”等上发表的论文，有期刊号的，包括列入北大核心期刊目录的刊物，以期刊主办单位确定为相应级别内部刊物折半计分。下列情况一般不作为学术论文对待：①与所从事专业技术工作非密切相关的文章，如评论、文摘、短篇报道、科普文章、文艺、新闻等作品，以及会议简报、动态、讲座等资料性质的材料;②刊号中含有H、HK等由香港出版发行且未被认定准许或不能确定是否准许在大陆公开发行的刊物;内部刊物发表的论文分为三个级别(类)：内部刊物必须为教育部门主办，以主办单位级别分为：第七级-国家级内刊(中国教育学会及其专委会、教育部等自办刊物)，第八级-省级内刊，第九级-区级内刊。学术会议论文的分类：①参加国际性学术组织举办的国际学术会议，且论文作者之一做会议发言，收入正式出版的论文集(有书刊号)的论文，确定为第四级(C类)。未发言的确定为第五级(D类)。②参加全国性学术组织举办的全国学术会议，且论文作者之一做会议发言，收入正式出版的论文集(有书刊号)的论文，确定为第五级(D类)。未发言的确定为第六级(E类)。③参加省级学术会议，且论文作者之一做会议发言，收入正式出版的论文集(有书刊号)的论文，确定为E类。未发言的确定为区级内刊。注：凡收录于教育出版社、书号为“ISBN”类论文专集(或其它刊物)的与教育教学相关论文，凭发表原件按区级内刊折半计分。
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提供给你一些教育类期刊，都是正规的，针对你从事的领域选择某一期刊，到网上查一下他们的网站，都会有投稿方式的：教育综合类1. 教育评论 ISSN: 1004-11092. 教育理论与实践 ISSN: 1004-633X3. 教育研究与实验 ISSN: 1003-160X4. 外国教育研究 ISSN: 1006-74695. 教育与经济 ISSN: 1003-48706. 全球教育展望 ISSN: 1009-96707. 中国教育学刊 ISSN: 1002-48088. 上海教育科研 ISSN: 1007-20209. 人民教育 ISSN: 0448-936510. 教育科学 ISSN: 1002-806411. 当代教育科学 ISSN: 1672-222112. 现代教育论丛 CN: 44-1361/G413. 教育探索 ISSN: 1002-084514. 北京大学教育评论 ISSN: 1671-946815. 国家教育行政学院学报ISSN: 1672-403816. 教育科学研究 ISSN: 1009-718X17. 课程•教材•教法 ISSN: 1000-0186学前教育类1. 学前教育研究 ISSN: 1007-81692. 学前教育 ISSN: 1000-41303. 早期教育 ISSN: 1005-6017初等、中等教育类1. 普教研究 （停刊）2. 教育学报 ISSN: 1673-12983. 上海教育 ISSN: 1006-20684. 北京教育 ISSN: 1000-79975. 天津教育 ISSN: 0493-20996. 中小学管理 ISSN: 1002-23847. 班主任 ISSN: 1002-560X8. 中学语文教学 ISSN: 1002-51549. 语文教学通讯 ISSN: 1004-609710. 中小学英语教学与研究 ISSN: 1006-403611. 物理教学 ISSN: 1002-074812. 化学教学 ISSN: 1005-662913. 历史教学 ISSN: 0457-624114. 思想政治课教学 ISSN: 1002-588X15. 中学地理教学参考 ISSN: 1002-216316. 外国中小学教育 ISSN: 1007-8495高等教育类1. 中国大学教学 ISSN: 1005-04502. 思想教育研究 ISSN: 1002-57073. 现代教育管理 ISSN: 1674-54854. 教师教育研究 ISSN: 1672-59055. 高等理科教育 ISSN: 1000-40766. 江苏高教 ISSN: 1003-84187. 高校理论战线 ISSN: 1002-44098. 高教探索 ISSN: 1673-97609. 华东师范大学学报（教育科学版） ISSN: 1000-556010. 黑龙江高教研究 ISSN: 1003-261411. 现代教育科学（原名吉林教育科学） ISSN: 1005-584312. 中国高等医学教育 ISSN: 1002-170113. 高等农业教育 ISSN: 1002-198114. 清华大学教育研究 ISSN: 1001-451915. 中国高等教育评估 （内刊)16. 现代大学教育 ISSN: 1671-161017. 思想理论教育导刊 ISSN: 1009-252818. 复旦教育论坛 ISSN: 1672-005919. 教育与现代化 ISSN: 1007-305120. 高教发展与评估 ISSN:1672-8742其他教育类1. 中国成人教育 ISSN: 1004-65772. 中国电化教育 ISSN: 1006-98603. 现代远距离教育 ISSN: 1001-87004. 教育与职业 ISSN: 1004-39855. 成才与就业 ISSN: 1009-81276. 职业技术教育 ISSN: 1008-32197. 中国远程教育 ISSN: 1009-458X8. 农村成人教育 （停刊）9. 中国特殊教育 ISSN: 1007-372810. 开放教育研究 ISSN: 1007-217911. 中国职业技术教育 ISSN: 1004-929012. 远程教育杂志 ISSN: 1672-000813. 现代教育技术 ISSN: 1009-809714. 成人教育 ISSN: 1001-8794
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众任发表论文
不是都权威，如果都权威，那也就没有权威可言了。正规的期刊对于文章要求是有水平的，期刊的级别越高、影响因子越高等，对于文章的要求自然就会更严格一些。
在职人员如何发表期刊论文?这是很多在职人员评定职称时候所面临的问题，因为职称的高低决定的您在单位工作的价值，并且也决定着您工资的高低。所以，关于在职人员怎么发表论文，我有两个建议，一个是像老一辈人学习，多多问老一辈人的发表论文经验，第二，就是看完这篇文章，您就会对在职人员怎么发表论文有所了解了。 在职人员怎么发表论文? 关于在职人员怎么发表论文这个问题，我想大家都是知道的，毕竟如果您的单位有发论文的要求，那么很多员工都会对“在职人员怎么发表论文?”的问题都有所了解，但是，有些员工、新加入在职人员行列的人就会不知道了，下面我就给大家详细解说一下具体的在职人员怎么发表论文，这个问题。 在职人员怎么发表论文相信这些问题也是大家所一直关注的，无论是职称论文发表还是学术论文发表等等，其实对于论文发表的一个流程的了解和最终确定的论文发表期刊的选择是非常关键的。 在职人员怎么发表论文 在职人员怎么发表论文的选刊技巧： 第一条：首先要向老员工打听关于论文发表的一些话题。 第二条：向人事部询问自己评职称需要准备哪些资料，以及需要发表什么类型的论文发表期刊。 第三条：寻找到符合单位的要求杂志或期刊，单位要求发核心那就必须发核心，要求知网收录，必须要知网收录。要求维普收录，就必须是维普收录。 第四条：尽量选择质量高一些的杂志，也就是价格较高的杂志，无论买什么东西一分价格一分货，价格高的杂志质量也相对较高。因为在职人员比学生要有钱，质量高了对职称的评定会胜券在握，而且也多花不了几个钱。 在职人员怎么发表论文 论文发表流程(在职人员该怎么发表论文?) 1、作者发来稿件，编辑审稿 2、1到2天出结果，发用稿通知单给作者 3、作者打电话核稿，完后汇款 4、杂志社收到款后安排发表 5、刊物出版后邮寄作者样刊。 6、等2-3个月权威期刊网站就会收录，并且网上可以查询得到，整个操作完成。 在职场上工作，一般都要面临评职称的问题，一般评中级以上的职称，都需要发表论文了，对于没有发表过论文的同志，一般都会不知道如何开展此项工作。 此时就会想到找人替写、多花钱买几篇等等。那么自己如何发表职称论文成为目前职场工作者急需解决的问题，因此笔者针对此问题将发表职称论文的流程归类如下： 如果自己有相应的学习经历，应该先搜集自己曾经撰写的相关论文、报告和一些工作方案。评职称的论文一般发表在国家级期刊即可，当然，若能够发表在核心期刊上会更好。 在前期，要整理自己曾经撰写的系列论文、报告或方案，选择其中价值和水平比较好的，做好发表论文的准备。根据自己撰写的论文质量，可相应的选择相应的期刊。期刊名称目录可以从中国知网、新闻出版总署和百度中进行搜索，尽量选择论文题材和期刊性质对应的进行发表。 发表论文要按照选择的期刊规定进行，比如怎么投稿、字数多少范围多少钱(一般按照书的页数计算)、多长时间能够录用、什么时候发刊、是否能够在中国知网、龙源期刊网、万方期刊等上面查到自己的论文信息等。已做好有针对性的准备，防止多次折腾，耽误时间，影响职称评定。 一般论文的投稿主要分为网上投稿和快递投稿，网上投稿可通过其期刊社官网制定方式进行投稿，或者是按照其制定的邮箱进行投稿。 快递投稿即将所写论文打印出来直接邮递至期刊社。只要按照其规定的要求完成投稿即可。评审周期因期刊性质、投稿量等情况而定，快的可以几天就可以完成、慢的则需要几个月。所以要尽量早点提交论文成果，以尽量得出评审结果。 评审通过后，一般都会给提供录用通知，然后催着你交钱。可以按照其制定的汇款方式开始汇款，并确认其收到款项。若没有通过，按照其要求完成修改重新提交。 综上所述，无论是发表学术论文还是发表职称论文不仅需要前期漫长的准备，还需要找到合适的杂志期刊，最后耐心等待评审通过。
如何发表sci论文？这是许多研究者关注的内容。目前，发表sci论文可以给国内作者带来很大的优势。然而，在国际期刊上发表论文是有难度的。发表sci论文都需要掌握一定的技巧。充分的准备才能使论文更顺利地发表，首先需要一篇高质量的论文。这也要求作者阅读大量的英语文学作品，并具有较高的英语水平。如果英文水平不够，你可以先用中文写论文，然后找专业机构翻译成英文，他们也会对论文进行润色，使论文达到投稿的水平。国际sci论文审稿人是不习惯中国式英语的，很多国内作者投稿也是因为语言问题而被拒稿，想要避免这种情况就需要早做准备。论文写好后都会寻找相关的sci刊物投稿，大家阅读相关文献时也会知道一些与自己研究领域相关的sci刊物，掌握其影响因子及相关期刊的名称非常重要。小编建议先发一些比较高质量的期刊论文，如果能被送审，得到一些修改意见，即使被拒，也可以发表一些影响因子较低的期刊。
可以发初中化学教学相关的教育专刊，当然也可以发综合刊，不过相对水一些
众臣发表论文
相信大家都尝试过写作文吧，特别是其中的议论文，更是常见，议论文是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。写这类作文需要注意哪些事项呢？以下是我为大家收集的初二优秀议论文600字（通用10篇），欢迎大家分享。
已经记不起是哪位诗人曾经说过：“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。”我不敢说自己已经完全领悟了这其中的真谛，但是我敢说没有经历过痛苦和挫折的人是一定不会明白的。
也许，人在小的时候注定是要吮吸爱的乳汁，尝到幸福的甜蜜。然而，这不是真正的人生。也许，从我们摔的第一跤起，我们才知道有肤体之痛；也许，从第一个亲人离我们远去时，我们才知道有绞心之痛。自然，当我们感受到这些痛时，我们也在不知不觉中长大了。
年少的轻狂，让我们不知道天有多高，地有多厚；年少的天真，也让我们幻想着未来的完美和浪漫。而这年少时却也正值受挫之时。不要去想那些富豪子弟，多想想洪战辉，难道你不觉得苦难会让一个人变的勇敢吗？再想想邰丽华，难道你不觉得不幸会让一个人变的坚强吗？他们都是凡人，却也都是伟人。他们比我们更凡，是因为他们有着我们不曾有的不幸，而他们比我们伟大，是因为他们做到了我们不曾做到的事。这才是真正的挫折，这才是有意义的人生！他们的人生不曾光彩照人，但他们努力的在为它增添色彩——用他们的智慧，勇气，坚强和毅力！
有社会经历的人们都在思考怎样摆脱烦恼，而本应单纯天真的我们却在寻找烦恼。总是常常为了一些小事而自暴自弃，甚至自虐自刎。我们这是怎么了，如此软弱，怎么能使自己成为宝剑？如此娇气，怎么能使自己成为梅花？
那些为痛苦而流泪的人们啊，哭过之后就坚强生活吧，因为生活不相信眼泪。失去了，我们可以再争取；错过了，我们可以再寻觅，生活就是这样，何必苦苦哀啼？
用智慧去拼搏人生，用勇气去追逐人生，用苦难去磨砺人生。我们必将磨砺出宝剑，苦寒来香梅！
“金无足赤，人无完人。”世界上没有十全十美的东西，任何事物总会有它的缺陷。许多人觉得缺陷不美，就像白璧上的一点瑕疵，总让人觉得刺眼。殊不知，缺陷也是一种美。只是在不同场合之中，缺陷美所表现出的具体意义不同。
正如，美神维纳斯的雕像残失双臂，曾一度令人们惋惜不已，然而，当众多的艺术家试图将其双臂复原时却发现，所有的方案都难尽善尽美，最终得出结论“断臂维纳斯最美”。我想，维纳斯的残缺之所以为美，来源于它的真实，因此，断臂维纳斯的缺陷美是真实之美。
或许有人会说，艺术上的残缺之美不能与现实生活中的缺陷相提并论，那些缺胳膊少腿的样子怎么会美呢？其实，只有视缺陷为丑陋的人，才会觉得缺陷使自己更加丑陋，而这类人往往只会把自己关在家里，虚度光阴，碌碌无为，一般人是难以见到的。相反，当你看到一些残疾人悠闲地在公园里散步，晒太阳，在众人的注视下坦然地购物，在繁华的大街上卖报纸，你能说他们不美吗？事实上，恰恰在他们的缺陷中，我们看到了对未来人生的乐观，看到了对美好生活的追求，看到了对不公命运的抗争，那分明是他们人格的闪光点，是他们最美，最值得欣赏的地方。因此，所有坦然漫步于阳光下的残疾人都是美的，他们的美是人格之美。
可见，缺陷的确是一种美。不过，要发现缺陷的美，首先要有面对缺陷的正确态度，只有直面缺陷，坦然相对，缺陷才可谓美，否则，它只会给你原本就不完美的生活再增添一片阴影。
因此，有瑕疵的白璧永远是无价的，米洛岛的维纳斯永远是完美的。因为，缺陷也是一种美。
在生活中，我们常常会遇到一些事情，需要法律的保护。有人说：“法律是一条绷带，只要我们遵守法律，它就能有效地保护我们，为我们做出一定的贡献。”我们作为一名少先队员，作为一位社会小公民，应该学法、懂法、知法、守法，学会用法律来保护自己的合法权益。
作为青少年的我们，我们必须要知法守法，做任何事都要与法律同行。法律素质如何，就关系到我们的生活，我们的人品道德。遵纪守法，我们要从小做起，从小事做起。不做违法乱纪的事，如：赌博，斗殴，偷窃……
我们应该踏踏实实地走好人生的每一步，自爱自重，珍惜自己，在一生中对社会有作为，不做违法乱纪的事，与法同行，爱护自我，保护自我！
很多人，都不知道法制应该怎么去遵守，比如有一次，我和妈妈在街道行走，看见两个小孩在马路边追逐嬉戏。突然，从左边急速驶来一辆小轿车，那两个小孩仍然在你追我赶，丝毫没有察觉到危险的到来，轿车司机紧急刹车，这才没有引起一场车祸的发生，但却把司机惊出了一身冷汗。
还有一次，绿灯亮了，我悠闲地走着，只见前面的一辆大货车对红灯毫不理会，飞速地闯过红灯，差一点把一辆面包车撞上了。如果所有的司机都像这个司机那样的话，一朵正在绽放的生命之花就会在一瞬间凋零。
与法同行，让我们懂得岁月之短暂，生命之宝贵；与法同行，让我们拥有灿烂辉煌的明天。与法同行，让我们懂得岁月之短暂，生命之宝贵；与法同行，让我们摆脱冲动与鲁莽，拥有理智与稳重；与法同行，让我们拥有灿烂辉煌的明天。愿我们在法制的蓝天下健康成长，成为二十一世纪的栋梁之材！
每个人都有属于自己的个性，比如：大胆，勇敢，文静，理智等等。但是世界上没有两个人的个性是一样的，就好比世界上没有相同形状的叶子，我们自己的个性永远都唯一的，特别的，没有人可以模仿的。一个人拥有个性就说明他在成功之路上迈出了第一步。
我是一个不折不扣的假小子，我喜欢踢足球，喜欢耍酷，喜欢留短发，喜欢大大咧咧的，简直跟个男生没区别，甚至比男生还男生。我天生就好动，幼儿园时就因为打架被狠狠的骂了一顿，但是我感觉我没错啊！是他抢我玩具的，我叫他还他不还，然后我就推了他一下，鬼知道他怎么流鼻血的，还害的我被骂了一顿，真是的。
随着年龄的增长我逐渐从一个霸道的小朋友，变成了不折不扣的大朋友，在学校里我是女生们的保护神，在家里我是爸妈的头疼症，我妈和我爸硬是管不了我，唉！说多了都是口水啊！大概是我性格好相处吧！我从小就有特别多的朋友，每次我们班男生欺负女生时，我总是会第一个冲上去，对那男生一吼：“干嘛啊！你，有病啊，你再欺负她试试！”男生一听总是会说：“别，我错了，别打我！”然后被欺负的女生就在我背后幸灾乐祸的笑，等男生走后我们总会上演一英雄就美后的场景：
“英雄别走，谢谢英雄的就命之恩！”
“不用谢！”
“小女子自幼就家贫，没法报答英雄。”
“要不，以身相许可好？”
然后我就会被一群女的追的满教室跑，教室里传出我们嘻嘻哈哈的笑声，总之我还是很有爱的`。我，对人的原则是：和自己好的人我会放开心扉去和他们玩耍谈心，但是，相对于那些和我不好的人，我会直接无视，因为：我就是我。
将个性坚持到底，冲啊！
“坚持就是胜利”这句名言一直是我的座右铭，你们想知道这是为什么吗？这就得听我慢慢到来吧！
那是一天下午，我和姐姐来到溜冰场，来溜冰。
我们一进到溜冰场，就看见很多人在溜冰，那些人溜得很快，他们玩得很开心！我看的羡慕极了，于是拉起一旁的姐姐快点去换溜冰鞋去溜冰。
换好溜冰鞋后，我和姐姐开始溜冰了。姐姐很熟练，滑的很快。而我还在原地，因为不太适应这笨重的溜冰鞋和加上从来没有溜过冰，所以我不敢。离我很近的姐姐发现我还在原地，不由笑道：“你这个胆小鬼，刚刚是谁拼命拉着我来玩的？你看你现在，站在原地干嘛？这么大个人了还不会溜冰啊！”我听到姐姐的话语不由得生气，心里暗想：哼！溜冰而已，难道我这么聪明难道还不会吗？等着瞧！我迈开腿慢慢的溜着，由于我穿的衣服太多了，再加上我又不会。于是没一会儿我就摔跤了，我坐在地上不愿起来，姐姐见我这个样子连忙过来问：”怎么了？快点起来啦！”我撒娇道：“不要！不要！摔得痛死了，我不要溜冰了。”姐姐笑了笑说：“你这个小鬼呀！你知不知道”坚持就是胜利”啊！你姐姐我今天之所以会溜冰，还不是因为我当初坚持了下来，你要是连这种小事都做不好，以后怎么做大事啊？”听了姐姐说的话，我站了起来，拍拍身上的灰尘，继续学溜冰。我先是呆在一旁观察别人怎么样溜冰的，再加上姐姐指导，功夫不负有心人，我终于学会了。
从此以后，每当我遇到困难的时候或者是挫折的时候。我都会想起“坚持就是胜利”这句名言来勉励自己，不要被困难或者是挫折打倒，一定要坚持下去。所以同学们你们遇到困难的时候千万不要退缩哦！只要功夫深，铁柱磨成针。只要坚持下去，就没有什么可以难倒你们的！
智慧是通向成功的最佳捷径，要得到智慧，必须有打破常规逆向思维的勇气。只有智慧和勇气完美结合，成功才显得轻而易举。
记得“触龙说赵太后”的故事：战国时候，赵国国君去世，赵太后执政不久，欺软怕硬的秦国便要攻打赵国，赵太后无奈，只得向齐国求救，齐国要求赵太后的儿子长安君作人质才肯出兵。赵太后因疼爱儿子不同意，众臣纷纷进谏，赵太后龙颜大怒说：“再有人让长安君去做人质，我便一口唾在他脸上！”在这种情形下，众大臣谁也不敢再说一句话了。后来，一个叫触龙的老头来给赵太后请安，给并给他的小儿子“走后门”，赵太后问：“大丈夫也疼儿子吗？”触龙说：“比女人都爱呢！”，就这样，赵太后一步步地进入了触龙的“智慧圈套”，最后赵太后竟同意长安君去做人质了！
触龙智慧与勇气的完美结合不仅化解了赵太后的怒气，还挽救了赵国上上下下无数的生命。
在大千世界中不仅人拥有智慧和勇气，就连形形色色的动物有拥有智慧与勇气。传说有一种可以跨越大洋的鸟，它的体形很小，这便需要勇气。而它在路程中却只需要一截树枝，它把树枝衔在嘴里，当累了的时候就把那截树枝仍在水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，当饿了的时候就站在那截树枝上捕鱼吃，当困了的时候就站在那截树枝上睡觉。这是何等的智慧！
一截树枝，一个愿望，一份执着，我不仅惊叹、敬佩小鸟的智慧，惊叹小鸟的勇气。
其实，我们是“小鸟”，在人生的大洋里，风浪是必然有的，而风和日丽是偶然的，要想在大洋中不受风浪的侵袭，必须有智慧和勇气。我相信：智慧无处不在，勇气也常常闪亮在不经意之间。
月圆。风清。淡夜。群星。耳畔轻轻传来一曲：“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。”半痴半疑的我掀起了朱纱，却不知就此间入了你的天涯。
我敬慕那个志存高远的你，“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”是你的，也是我的意气风发。
我欣赏那个豪放雄毅的你，“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”张扬的就是这份自信和欢畅。
我动容那个心怀柔情的你，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”如此坚定，执着，真诚的爱情，实当令人感之为动。
我赞仰那个淡视浮萍的，“竹杖茫鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟去任平生。在蓝天下，深吸一口空气。我想说，其实我一直知道“简约不简单，平凡不平淡”的道理。
我惊艳那个乐观豁达的你，“谁道人生无再少，门前流水沿能西”是啊，如果有人因错过太阳而流泪，那么他也错过群星了。好好珍惜现在的每一分钟，这或许才是表春的永恒。
我喜欢那个真实的你，纵使你的诗词没有易安那般婉约柔美，没有李白那般瑰纬绚烂，没有陶潜那般清新自然。我也仍无怨无悔地追随着你。因为你那与众不同的率真天性和活跃生命已深深烙印在我们无数文学爱好者心灵深处。在艺术历史的茫茫进程中，有你———坚起的丰碑，上面就镌刻着你的一直追寻的———“随缘放旷”。
既然此事古难全，何不把酒对青天，祝愿人长久，千里共婵娟。对着明月，让我们一同把这首歌就这样一直传唱下去……
文明的社会，需要文明的我们。
——题记
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。
其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾……
文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。
公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！
等待是石，擦出星星之火；等待是火，发出耀眼的光；等待是光，照亮坎坷的路。可是身旁一个个匆忙的身影伴随着凌乱的脚步声打乱我的思绪。为什么你学不会等待？
等待是一种坚持，坚持是一种等待。
如果树枝儿不曾历经冰天雪地，不曾接受狂风暴雨的洗礼，不曾等待着春天，那么它就不会有新生的一天，不会拥有欣欣向荣的繁茂。如果鲜花不曾遭受泥土的覆盖，不曾接受虫儿的嘲笑，不曾等待着盛开，那么它就不会有美丽的一天，不会拥有令人羡慕的姿态与芳香。正是它们懂得等待，所以它们知道爱自己，爱生命。
等待是一种智慧，智慧是一种等待。
战场上曹刿的等待是一种超脱，避开了莽撞，选择了智慧的方向，结果就注定成功。等待有时候会让你孤独、痛苦，但是等待会让你收获喜悦与满足。忽然想到张飞，他的鲁莽，他的所作所为，实在令我厌恶，他从来不会等待，从来不会静下来自己慢慢思考，如果我们成为这样的一个人，遇到事情不思考，不顾大局，那么我们一定会丢失一些东西。
等待是一种机遇，机遇是一种等待。
三分钟一班的地铁是大家再熟悉的不过的了，当你由于别的原因而错过这次的地铁是，你会静静地站着，等待着下一班，不同的是，下一班地铁，你是一个又准备的人。是啊，命运总是垂青于那些有准备的人，做好充分的准备，抱着一颗宠辱不惊的心，就算是一颗石子都激不起来的小溪流最终也会变成一片汪洋大海。
谁说活着就不能等待？尝试等待，会收获别样的香甜；尝试等待，会让生活更加多姿；尝试等待，会让命运戛然逆转。请学会等待，拥有不朽的等待，让世间万物皆被感动；拥有不朽的等待，让幸福和温暖常在；拥有不朽的等待，让奇迹在面前焕发金黄的光芒！
学习不是一朝一夕的事情，需要平时积累，需要平时的勤学苦练。有个故事：古希腊大哲学家苏格拉底在开学第一天对他的学生们说：“今天你们只学一件最简单也是最容易的事儿。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范做了一遍，“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生：每天甩手300下，哪个同学坚持了，有90%的学生骄傲的举起了手，又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下了80%。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动。还有哪几个同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一个人举起了手，这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
同学们，柏拉图之所以能成为大哲学家，其中一个重要原因，就是，柏拉图有一种持之以恒的优秀品质。要想成就一番事业，必须有持之以恒的精神，大家都熟悉愚公移山的故事，愚公之所以能够感动天帝，移走太行、王屋二山。正是因为他具有锲而不舍的精神。
孙中山先生，戎马一生，他前十次革命均告失败，但他百折不挠，终于在第十一次革命的时候，推翻了清王朝的统治，建立了中华民国。这些故事，情节不同，但意义都是一样的，它告诉无们，做事要有恒心。
旬子讲：“锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。”这句话充分说明了一个人如果有恒心，一些困难的事情便可以做到，没有恒心，再简单的事也做不成。
学习是一条慢长而艰苦的道路，不能靠一时激情，也不是熬几天几夜就能学好的，必须养成平时努力学习的习惯。所以我说：学习贵在坚持！
两个士兵之间的故事 (宽容换来友谊) 第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌军相遇。激战后，两名战士跟部队失去了联系。 两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉艰难度日。这以后他们再也没看到过任何动物。他们把仅剩下的一点鹿肉，背在身上。又一次激战后，他们巧妙地避开了敌人。 就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪———幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下来包扎战友的伤口。 晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。第二天，他们得救了。 30年后，那位受伤的战士安德森说："我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。但是，我想我理解他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从未提及。他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友。" 让一让，六尺巷 （宽容化解矛盾） 清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为"张丞相"。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示 "宁可家破人忙，也寸土不让"。双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道："千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇"。 张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜： 争一争，行不通；让一让，六尺巷。 杨翁婚姻背后折射的社会宽容 （宽容是社会文明的标志） 举世闻名的大物理学家杨振宁先生与广东外语外贸大学翻译系硕士班学生翁帆结婚了。这场婚恋令人关注的主要是两人间的年龄差距———杨振宁整整大了翁帆54岁。在一个大多数人还墨守成规的国度，这个罕见的年龄差距难免会引起许多人的好奇、惊叹和猜测。杨振宁早就料到了这一点，他坦言自己对此已有心理准备。 出乎杨振宁意料的是，面对这场"十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆"(苏轼语)式的婚恋，无论是网络言论还是街谈巷议，充满的都是善意的眼神：在杨振宁任职的清华大学的BBS网站上，大部分学生的留言表达的都是祝福的心愿；新浪网上的数千条"评论"，也大多呵护着这段感情；一位亲近杨振宁的物理学家还回信给杨振宁，举例西班牙大提琴家卡萨尔斯81岁时和他21岁的学生结婚，作为对他们的祝福———这些人性的温暖和善意，在以前的同类事件中并不多见。 这足以表明，我们的社会已经有了长足的进步。一方面，民众开始知道生活中有太多美好的事物值得我们珍惜和祝福；另一方面，民众面对和自己的观念大相径庭的人与事，已经开始学会理解和宽容———而宽容恰恰是社会进步的醒目标志。 林肯的大度 （宽容是一种人生境界） 林肯一向以宽容为怀。在他当上总统后，南北战争爆发了，一开始北方处于劣势，让他终日不得安宁。随之而来的就是别人对他的能力的鄙视，人们认为选举他当总统是犯下了大错，林肯则对所有鄙视他的人都报以宽容，在他人看来，那几乎是一种自暴自弃的宽容，很没有尊严的宽容。后来终于引起一议员的不满，议员说："你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。"林肯微笑着回答："当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？"一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。 三峡工程谁贡献 （应该宽容地对待不同意见） 三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献？的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问："那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献。"反对者的存在，可让人保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。风凉话，正可以给你发热的头脑"冷敷"；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的"芭蕾舞"；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。 中国历的宽容故事 （宽容是做人的美德） 战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以"先国家之急而后私仇"的大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下"将相和"的千古美谈。 三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为"如鱼得水"，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便"鱼"呀"水"呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？ 刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。 唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的"镜子"，终于开创了史称"贞观之治"的太平盛世。 武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他"宽厚清慎，犯而不校"。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说："我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？"当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰："我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。"狄仁杰听了惭愧不已。 吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说："这小子也参政？"吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说："若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。"吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。 加拿大总理化敌为友之术 （宽容是一种自信的力量） 出生于平民家庭的加拿大前总理让·克雷蒂安，其貌不扬，一耳失聪，连英语也说不好，可这样一个小人物却能在政坛上平步青云，三度登上总理宝座屹立不倒，成为加拿大政坛的"常青树"。克雷蒂安的成功之道在于不树敌、肯助人，有"宰相肚里可撑船"的胸襟。1993年保守党在大选中惨败，失去总理宝座的保守党主席坎贝尔难辞其咎，被迫辞去党主席职位。赢得胜利的克雷蒂安总理给失去栖身之所的这位昔日对手，拨了一间办公室和一个秘书，让她从容整理文件。一年后，克雷蒂安又给失业的坎贝尔准备了可任选其一的两个职位———驻俄国大使或驻洛杉矶总领事，坎贝尔选择了后者———一份年薪12万加元、部长级待遇的工作。克雷蒂安就是这样以其过人的容人之量把宿敌化为朋友。 为宽容而斗争的房龙 （宽容是社会民主水平的标示） 《宽容》一书的作者是杰勒德·威廉·房龙。1944年，他因工作过度疲倦引发心脏病而去世，享年62岁。他在第二次世界大战之前和第二次世界大战之中用自己的笔有力地抨击着纳粹、法西斯。 《宽容》的另一种版本的名字就叫《人的解放》。他清醒地指出，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的只是智力特别发达的人。事实上，有史以来，所有的不宽容都是以某种神圣的名义垄断真理，从而扼杀个人权利和个性自由。房龙强调说，在现今的世界上，对宽容的需要超过了其他一切。他让我们看到，现代的不宽容，无非"用机关枪和集中营武装起来"以代替"使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱"的中世纪的不宽容，历史不见得有什么进步；他说，现今距离宽容一统天下的日子需要一万年，或者十万年。也就是说，对于现代人来说，宽容只是一种梦想，一种乌托邦，怎么办？房龙没有因此把问题悬置起来，他反对那些持与宽容完全对立的理论，意在摧毁我们脚下的基石的"白蚂蚁"们大谈宽容。他在《宽容》一书中写道："只要这个世界还被恐怖所笼罩，谈论黄金时代，谈论现代化和发展，完全是浪费时间。"他接着说："只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分，要求宽容简直是犯罪。"宽容不是纵容，在这里，提倡宽容，即意味着跟不宽容的势力、"偏执和暴徒精神"作斗争。 乔羽夸奖杨钰莹 （宽容地对待犯过错误的人） 曾与福建厦门远华大案有着密切关联的女歌手杨钰莹，在惨遭媒体抨击、嘲讽乃至人身攻击后，京城演唱会居然掌声如潮、鲜花不断、赞赏有加，据说连号称"词头"的词作家乔羽老爷子都当场夸奖"杨钰莹是个好孩子"。有人欣喜地写文章说：乔老爷子是在以一个长辈的宽大与包容，呵护、鼓励着一个曾经有过那样"问题"的后生。这就是今天的文明，更是今天的进步。 丘吉尔的风度 （宽容是一种人生境界） 第二次世界大战结束后不久，在全民大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，又是第二次世界大战中领导英国人民取得反法西斯胜利的英雄。对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他坦然对待。当时他正在自家的游泳池里游泳，这时秘书气喘吁吁地跑来告诉他："不好！丘吉尔先生，你落选了！"不料丘吉尔却爽然一笑说"好极了！这说明：我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得祝贺？朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！"真佩服丘吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种极豁达大度宽容的大政治家的风范！还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说："我恨您，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！"显然，这是一句满怀仇恨的挑衅。但丘吉尔笑了笑，挺友好地说："您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！"妙！果然是从容不迫，不是吗？既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。 是的，这就是宽容！一种大智慧！一种大聪明！ 九世同堂在一"忍"字 （家庭中也需要宽容） 公元665年，唐高宗李治经过寿张县时，特意登门拜访了一个九世同堂的大家庭。寿张人张公艺一家九世同居，为此，北齐、隋、唐历朝都专门予以了表彰。 交谈中，李治请教张公艺能够九世同堂的原因。公艺老人稍加思索，一口气书写了一百多个"忍"字送给了李治。李治很高兴，赏赐了这家人。 宽容也许到那时，我可以找到答案。我边想着这个问题，边走在那晚和他一起呆过的梧桐树下。 乐观的人总说悲观太消极!宽容的事例宽容的自作聪明，自讨苦吃，自作自受，自掘坟墓，到现在的自言自语。心情不好的时候我就看看。你是那个懂我内心的人吗? 宽容的事没有什么宿命，没有上天的安排，没有某人一定是某人的，如果没有与心中认为的那人相遇，相识，相知，爱情仍能可能发生在另外一个人身上。，理所当然地担负起传承古老酒文化的重任，为此，他很乐意，也很开心。看着月下荷塘，便有一种快乐的悲伤，有一种孤独的快乐，虽然只有我一个人，可是总不禁在脑海里将一朵朵花编织成一串串美丽而快乐的文字，看那荷花体态丰满，便想起了唐朝的杨贵妃，仿佛自己也身处那个以肥为美的时代，化作贵妃，在辉煌的宫殿中翩翩起舞？宽容的事例故国不堪回首明月中
众臣论文发表
我和你是同病相怜，我也了4000多，的感觉的确很不爽，接受教训吧，以后可不敢再轻易相信什么人了！这世道。。。。。。这会儿这群子可能还在得意地笑，相信吧，有他们哭不完的时候，他们迟早会遭报应的，老天是有眼的。
北京论文网，北京期刊网，北京诚拓论文网，原创论文网，58论文网都是子，一伙人弄的。我了几千，大家注意了，以后不要再上当了……
秦始皇本纪【说明】这篇本纪以编年记事的形式，记载了秦始皇及秦二世一生的主要活动和所发生的重大事件，条理清晰，内容丰富，真实地反映了秦王朝建立前后四十年间风云变幻的历史场面。秦国，从襄公被封为诸侯以后，经过二十几代人的苦心经营，在政治、经济、军事上，对山东六国都占据了绝对的优势，天下统一也已成为大势所趋。秦始皇顺时乘势，奋发努力，终于兼并六国，建立了我国历史上第一个专制主义中央集权的封建国家，接着他又在政治、经济、军事、文化诸方面实施了一系列重大措施，以健全和巩固新政权。然而，倏忽之间，这个空前强大的封建王朝就被农民起义的汹涌波涛冲毁了。应该说，秦始皇对中华民族的形成和壮大所做出的重大贡献，由他领导制定的一系列管理国家的法令、制度、方针、政策对后世的深远影响，在中国的历史上是永远不会磨灭的。可惜的是，由于他的骄横残暴，滥用民力，横征暴敛，严刑酷法，接着昏庸的秦二世又在这方面继承了他的衣钵，变本加厉，不仅使他的许多本来可能有利于社会经济、文化发展的政策并未能起到应有的作用，使广大人民重新陷入水深火热之中，而且也加速了秦王朝的灭亡。这篇本纪以秦始皇和秦二世的活动为中心，逐年叙写，简中有繁，概括与重笔相间，通篇读来，不仅给人以历史的原貌，还可以使人感到一切都是历史的必然，两代帝王的形象活脱脱地呈现在眼前。写秦始皇，首先简要地历数了他在前代取得重大胜利的基础上，调兵遣将，乘胜进击，并吞六国的过程，中间穿插记叙了粉碎嫪毐(làoǎi，烙蔼)吕不韦集团、李斯上书谏逐客、尉缭献计、荆轲行刺等事件。然后依次叙写他统一天下后的言行和事件，一方面列举了诸如议帝号、改历法服色、分天下为三十六郡、统一法律、统一度量衡和文字、巡行刻石、南取陆梁地、北击匈奴、修筑长城、咸阳宫关于学古与师今的一场大辩论、焚书坑儒等等；另一方面又列举了秦始皇不惜巨资派人入海求仙、大兴土木建造阿房宫和骊山陵墓、随意杀戮无辜等等。通过以上这些，不仅表现了秦始皇的政治、军事才能和礼贤下士、重用人才的作风，而且也表现了他的愚昧荒诞、暴虐凶残，为了自己生前死后的享受而不惜民力民财的骄奢淫逸。其中有许多典型的事例或通过叙写，或借用他人之口，补写始皇帝之性情，均写得有声有色，活灵活现。一个杰出君主同时又是凶狠暴君的秦始皇的形象就这样被生动形象地勾勒出来。写秦二世，则施以重墨，着意叙写了在秦始皇逝世之后，他与赵高合谋篡权的详细经过和他的极端残虐、极端腐朽，生动深刻地揭露出一个昏庸暴君和一个阴谋家的丑恶嘴脸。尤其是对赵高杀二世、子婴杀赵高的精雕细刻，曲折惊险，饱含着作者对二世和赵高的深深憎恶。历史发展的总趋势总是越来越走向进步。司马迁以其朴素的唯物主义历史观，把考察秦朝“成败兴坏之纪”的思想贯穿于《秦始皇本纪》全篇，不仅给人们展示了秦始皇这个大誉大毁集于一身的封建帝王的一生，而且一直在探寻着秦朝的统一及灭亡的原因，他在篇末的论赞中大段引述西汉政论家贾谊《过秦论》的内容，并称赞说：“善哉乎贾生之推言之也！”所谓“过秦”，就是批评秦的过失。《过秦论》是一篇气势磅礴、很有感染力的政论文，它把秦朝灭亡的原因归结为“仁义不施，攻守之势异也”，这对我们认识秦朝的历史有一定参考意义。秦始皇帝，是秦国庄襄王的儿子。庄襄王曾以秦昭王的孙子的身份作为人质抵押在赵国，在那里看见吕不韦的妾，十分喜爱，就娶了她，生了始皇。秦始皇是秦昭王四十八年(前529)在邯郸出生的。出生后，起名叫政，姓赵。在他十三岁那年，庄襄王去世，政继承王位做了秦王。这时候，秦国的疆域已吞并了巴郡、蜀郡和汉中，跨过宛县占据了楚国的郢(yǐnɡ)都，设置了南郡；往北收取了上郡以东，占据了河东、太原和上党郡；往东到荥阳，灭掉西周、东周两国，设置了三川郡。吕不韦为相国，封十万户，封号是文信侯。招揽宾客游士，想借此吞并天下。李斯为舍人。蒙骜、王齮、麃公等为将军。秦王年纪小，刚刚登上位，把国事委托给大臣们。晋阳发生叛乱，始皇元年(前246)，将军蒙骜前去讨伐，平定了叛乱。二年(前245)，麃公率兵攻打卷(quān)邑，杀了三万人。三年(前244)蒙骜(ào)攻打韩国，夺取十三座城邑。王齮(qǐ)死了。将军蒙骜攻打魏国篸(chàng)、有诡。这年发生严重饥荒。四年(前243)，攻取了篸(chàng)邑、有诡。三月，停止进军。秦国人质从赵国返国，赵国太子也从秦国回赵。十月庚寅日，蝗虫从东方飞来，遮天蔽日。全国瘟疫流行。老百姓献上一千石粮食，授给爵位一级。五年(前242)，将军蒙骜攻打魏国，平定了酸枣、燕邑、虚邑、长平、雍丘、山阳城，全部攻下来，夺取了二十个城邑。开始设置东郡。这年冬天打雷了。六年(前241)，韩国、魏国、赵国、卫国、楚国一起进攻秦国，攻占了寿陵邑。秦国派出军队，五国停止了进军。秦国攻下卫国，逼近东郡，卫君角率领他的宗族迁居到野王，凭借山势险阻，保住了魏国的河内。七年(前240)，彗星先在东方出现，又在北方出现，五月，又在西方出现。将军蒙骜在攻打龙、孤、庆都时战死了，秦军回师进攻汲县。彗星又在西方连续出现了十六天。夏太后去世。八年(前239)，秦王弟长安君成(jiāo，骄)率领军队攻打赵国，在屯留造反了，结果他手下的军官都被杀死，那里的百姓被迁往临洮(táo，逃)。前来讨伐成的将军壁死了，屯留人士兵蒲鶮(hè，鹤)。又造反，结果战死，死后还遭到鞭戮尸体的酷刑。黄河的鱼大批涌上岸边，人们赶着马车到东方去找食物。嫪毐(làoǎi，涝矮)被封为长信侯，赐给他山阳的土地，让他居住在那里。宫室、车马、衣服、园林、打猎都听凭嫪毐的意愿。事情无论大小全由嫪毐决定。又把河西太原郡改为嫪毐的封国。九年(前238)，彗星又出现了，有时划过整个天空。进攻魏国的垣邑和蒲阳邑。四月，秦王留宿在雍地。己酉日，秦王举行表示已经成年的加冠礼，佩带宝剑。长信侯嫪毐作乱的事被发觉，他盗用秦王的大印和太后的印玺，发动京城部队和侍卫、官骑、戎狄族首领、家臣，企图攻打蕲(qí，其)年宫，发动叛乱。始皇得知后，命令相国昌平君、昌文君发兵攻击嫪毐。在咸阳作战中，杀死数百人，秦王都授给他们以爵位，连同参战的宦官，也授给爵位一级。嫪毐等人战败逃走。当即通令全国：如谁活捉到嫪毐，赐给赏钱一百万；杀掉他，赐给赏钱五十万。嫪毐等人全部被抓获。卫尉竭、内史肆、佐戈竭、中大夫令齐等二十人都被判处枭(xiāo，消)刑，即斩下头颅悬挂在木竿上。对嫪毐处以五马分尸的车裂之刑以示众，并灭了他的家族。至于他的家臣，罪轻的处以鬼薪之刑，即服为宗庙打柴三年的劳役。还有四千余家被剥夺了官爵，迁徙到蜀郡，住在房陵县。这个月虽属孟夏，但十分寒冷，有冻死的人。杨端和进攻衍氏邑。彗星出现在西方，不久又出现在北方，从北斗往南接连出现了八十天。十年(前237)，相国吕不韦因受嫪毐牵连而被罢官。桓齮为将军。齐国和赵国派来使臣摆酒祝贺。齐国人茅焦劝说秦王道：“秦国正以夺取天下为大事，而大王有流放太后的名声，恐怕诸侯听说了，因此而背弃秦国啊。”秦王于是把太后从雍地接回咸阳，仍让她住在甘泉宫。秦国大规模地进行搜索，驱逐在秦国做官的别国人。李斯上书劝说，秦王才废止了逐客令。李斯借机劝说秦王，建议首先攻取韩国，以此来恐吓其它国家，于是秦王派李斯去降服韩国。韩王为此而担忧，就跟韩非谋划削弱秦国。大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王道：“凭着秦国这样强大，诸侯就象郡县的首脑，我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击，这就是从前智伯、夫差、湣(mǐn，敏)王所以灭亡的原因所在。希望大王不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼，利用他们打乱诸侯的计划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。”秦王听从了他的计谋，会见缭时以平等的礼节相待，衣服饮食也与尉缭一样。尉缭说：“秦王这个人，高鼻梁，大眼睛，老鹰的胸脯，豺狼的声音，缺乏仁德，而有虎狼之心，穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。我是个平民，然而他见到我总是那样谦下。如果秦王夺取天下的心愿得以实现，天下的人就都成为奴隶了。我不能跟他长久交往。”于是逃走，秦王发觉，坚决劝止，让他当秦国的最高军事长官，始终采用了他的计谋。李斯执掌国政。十一年(前236)，主将王翦、次将桓齮、末将杨端和三军并为一军去攻打邺邑，没有攻下，先夺取了九座城邑。王翦就另外去攻打阏(è，恶)与、橑(liáo，辽)杨，留下王橑继续攻打邺邑。王翦统率军队十八天，让军中年俸禄不满百石的小官回家，十人中挑选二人留在军队。桓齮夺取了邺城，王翦又命令他率兵去攻打栎阳，自己攻打阏与，都攻了下来。十二年(前235)，文信侯吕不韦死去，被其宾客偷偷安葬在洛阳北芒山。对于他的家臣参加哭吊的，如是晋国人，就赶出国境；如是秦国人，俸禄在六百石以上的官剥夺其爵位，迁到房陵；俸禄在五百石以下而未参与哭吊的，也迁到房陵，但不剥夺爵位。从此以后，掌管国事不遵循正道象嫪毐、吕不韦这样的，，就登记没收他的家人充作奴隶，不得做官，全部照此办理。秋天，免除迁居蜀郡的嫪毐家臣的赋税徭役。这时，全国大旱，从六月起，直到八月才下了雨。十三年(前234)，桓齮攻打赵国平阳邑，杀了赵将扈(hù，护)辄，斩首十万人。秦王到河南去。正月，彗星出现在东方。十月，桓齮攻打赵国。十四年(前233)，在平阳攻击赵军，攻占了宜安，打败了赵国军队，杀死了赵国的将军。桓齮平定了平阳、武城。韩非出使到秦国，秦国采纳了李斯的计谋，扣留了韩非，韩非死在云阳。韩王请求向秦称臣。十五年(前232)，秦国大举出兵，一路到达邺县，一路到达太原，攻占了狼孟。这一年发生了地震。十六年(前231)九月，派军队去接收原韩国南阳一带土地，任命腾为代理南阳太守。开始命令男子登记年龄，以便征发兵卒、徭役。魏国向秦国献地。秦国设置丽邑。十七年(前230)，内史腾去攻打韩国，擒获了韩王安，收缴了他的全部土地。把那个地方设置为郡。命名为颍川郡。又发生了地震。华阳太后去世。人民遭遇到大饥荒。十八年(前229)，秦大举兴兵攻赵，王翦统率上地的军队，攻占了井陉。杨端和率领河内的军队，羌瘣(huì，会)攻打赵国，杨端和包围了邯郸城。十九年(前228)，王翦、羌瘣全部平定打下了赵国的东阳，俘获赵王。他们又想率兵攻打燕国，驻扎在中山。秦王到邯郸去，找到当初与秦王生在赵国时的母家有仇的那些人，把他们全部活埋了。秦王返回，经由太原、上郡回到都城。秦始皇的母太后去世。赵公子嘉率领他的宗族几百人到代地，自立为代王，向东与燕国的军队会合，驻扎在上谷郡。这年发生大饥荒。二十年(前227)，燕太子丹担心秦国军队打到燕国来，十分恐慌，派荆轲去刺杀秦王。秦王发现了，处荆轲以肢解之刑来示众，然后就派遣王翦、辛胜去攻打燕国。燕国、代国发兵迎击秦军，秦军在易水西边击溃了燕军。二十一年(前226)，王贲(bēn，奔)去攻打楚国。秦王增派援兵到王翦军队中去，终于打败燕太子的军队，攻占了燕国的蓟城，拿到了燕太子丹的首级。燕王向东收取了辽东郡的地盘，在那里称王。王翦推说有病，告老还乡。新郑造反。昌平君被迁谪到郢城。这一年下了大雪，雪厚二尺五寸。二十二年(前225)，王贲去攻打魏国，引汴河的水灌大梁城，大梁城墙塌坏，魏王假请求投降，秦军取得了魏国的全部土地。二十三年(前224)，秦王再次诏令征召王翦，强行起用他，派他去攻打楚国。攻占了陈县往南直到平舆县的土地，俘虏了楚王。秦王巡游来到郢都和陈县。楚将项燕拥立昌平君做了楚王，在淮河以南反秦。二十四年(前223)，王翦、蒙武去攻打楚国，打败楚军，昌平君死，项燕于是也就自杀了。二十五年(前222)，大规模举兵，派王贲为将领，攻打燕国的辽东郡，俘获燕王姬喜。回来时又进攻代国，俘虏了代王赵嘉。王翦于是平定了楚国的长江以南一带，降服了越族的首领，设置了会稽郡。五月，秦国为庆祝灭掉五国而下令特许天下聚饮。二十六年(前221)，齐王田建和他的相国后胜派军队防守齐国西部边境，断绝和秦国的来往。秦王派将军王贲经由燕国往南进攻齐国，俘获了齐王田建。秦国刚统一天下，命令丞相、御史说：“从前韩王交出土地献上印玺，请求做守卫边境的臣子，不久又背弃誓约，与赵国、魏国联合反叛秦国，所以派兵去讨伐他们，俘虏了韩国的国王。我认为这很好，因为这样或许就可以停止战争了。赵王派他的相国李牧来订立盟约，所以归还了他们抵押在这里的质子。不久他们就违背了盟约，在太原反抗我们，所以派兵去讨伐他们，俘获了赵国的国王。赵公子嘉竟然自立为代王，所以就派兵去灭了赵国。魏王起初已约定归服于秦，不久却与韩国、赵国合谋袭击秦国，秦国官兵前去讨伐，终于打败了他们。楚王献出青阳以西的地盘，不久也背弃誓约，袭击我南郡，所以派兵去讨伐，俘获了楚国的国王，终于平定了楚地。燕王昏乱糊涂，他的太子丹竟然暗中派荆轲来做刺客，秦国官兵前去讨伐，灭掉了他的国家。齐王采用后胜的计策，继绝了与秦国的使臣来往，想要作乱，秦国官兵前去讨伐，俘虏了齐国国王，平定了齐地。我凭着这个渺小之身，兴兵诛讨暴乱，靠的是祖宗的神灵，六国国王都依他们的罪过受到了应有的惩罚，天下安定了。现在如果不更改名号，就无法显扬我的功业，传给后代。请商议帝号。”丞相王绾(wǎn，碗)、御史大夫冯劫、廷尉李斯等都说：“从前五帝的土地纵横各千里，外面还划分有侯服、夷服等地区，诸侯有的朝见，有的不朝见，天子不能控制，现在您兴正义之师，讨伐四方残贼之人，平定了天下，在全国设置郡县，法令归于一统，这是亘古不曾有，五帝也比不上的。我们恭谨地跟博士们商议说：‘古代有天皇、有地皇、有泰皇，泰皇最尊贵。’我们这些臣子冒死罪献上尊号，王称为‘泰皇’。发教令称为‘制书’，下命令称为‘诏书’，天子自称为‘朕’。秦王说：“去掉‘泰’字，留下‘皇’字，采用上古‘帝’的位号，称为‘皇帝’，其它就按你们议论的办。”于是下令说：“可以”。追尊庄襄王为太上皇。又下令说：“我听说上古有号而没有谥，中古有号，死后根据生前品行事迹给个谥号。这样做，就是儿子议论父亲，臣子议论君主了，非常没有意义，我不取这种做法。从今以后，废除谥法。我就叫做始皇帝，后代就从我这儿开始，称二世、三世直到万世，永远相传，没有穷尽。”秦始皇按照水、火、木、金、土五行相生相克、终始循环的原理进行推求，认为周朝占有火德的属性，秦朝要取代周朝，就必须取周朝的火德所抵不过的水德。现在是水德开始之年，为顺天意，要更改一年的开始。群臣朝见拜贺都在十月初一这一天。衣服、符节和旗帜的装饰，都崇尚黑色。因为水德属阴，而《易》卦中表示阴的符号阴爻(yáo，遥)叫做“元”，就把数目以十为终极改成以六为终极，所以符节和御史所戴的法冠都规定为六寸，车宽为六尺，六尺为一步，一辆车驾六医马。把黄河改名为“德水”，以此来表示水德的开始。刚毅严厉，一切事情都依法律决定，刻薄而不讲仁爱、恩惠、和善、情义，这样才符合五德中水主阴的命数。于是把法令搞得极为严酷，犯了法久久不能得到宽赦。丞相王绾等进言说：“诸侯刚刚被打败，燕国、齐国、楚国地处偏远，不给它们设王，就无法镇抚那里。请封立各位皇子为王，希望皇上恩准。”始皇把这个建议下交给群臣商议，群臣都认为这样做有利。廷尉李斯发表意见说：“周文王、周武王分封子弟和同姓亲属很多，可是他们的后代逐渐疏远了，互相攻击，就像仇人一样，诸侯之间彼此征战，周天子也无法阻止。现在天下靠您的神灵之威获得统一，都划分成了郡县，对于皇子功臣，用公家的赋税重重赏赐，这样就很容易控制了。要让天下人没有邪异之心，这才是使天下安宁的好办法啊。设置诸侯没有好处。”始皇说：“以前，天下人都苦于连年战争无止无休，就是因为有那些诸侯王。现在我依仗祖宗的神灵，天下刚刚安定如果又设立诸侯国，这等于是又挑起战争想要求得安宁太平，岂不困难吗？廷尉说得对。”于是把天下分为三十六郡。每郡都设置守、尉、监。改称人民所做“黔首”。下令全国特许聚饮以表示欢庆。收集天下的兵器，聚集到咸阳，熔化之后铸成大钟，十二个铜人，每个重达十二万斤，放置在宫廷里。统一法令和度量衡标准。统一车辆两轮间的宽度。书写使用统一的隶书。领土东到大海和朝鲜，西到临洮、羌中，南到北向户，往北据守黄河作为要寒。沿着阴山往东一直到达辽东郡。迁徙天下富豪人家十二万户到咸阳居住。诸如祖庙及章台宫、上林苑都在渭水南岸。秦国每灭掉一个诸侯，都按照该国宫室的样子，在咸阳北面的山坡上进行仿造，南边濒临渭水，从雍门往东直到泾、渭二水交会处，殿屋之间有天桥和环行长廊互相连接起来。从诸侯那里虏得的美人和钟鼓乐器之类，都放到那里面。二十七年(前220)，秦始皇去巡视陇西、北地，穿过鸡头山，路经回中。于是在渭水南面建造信宫。不久，又把信宫改名叫极庙，以象征处于天极的北极星。从极庙开通道路直达郦山，又修建了甘泉前殿。修造两旁筑墙的甬道，从咸阳一直连接到骊山。这一年，普遍赐给爵位一级。修筑供皇帝巡行用的通向全国各地的驰道。二十八年(前219)，始皇到东方去巡视郡县，登上邹县峄(yì，译)山。在山上立了石碑，又跟鲁地儒生们商议，想刻石以颂扬秦之德业，商议在泰山祭天、在梁父山祭地和遥祭名山大川的事情。于是登上泰山，树立石碑，筑起土坛，举行祭天盛典。下山时，突然风雨大作，始皇歇息在一颗树下，因此赐封那颗树为“五大夫”，接着在梁父山举行祭地典礼，在石碑上镌刻碑文。碑文是：皇帝登基即位，创立昌明法度，臣下端正谨慎。就在二十六年(前222)，天下归于一统，四方无不归顺。亲自巡视远方，登临这座泰山，东方一览极尽。随臣思念伟绩，推溯事业本源，敬赞功德无限。治世之道实施，诸种产业得宜，一切法则大振，大义清明美善，传于后代子孙，永世承继不变。皇帝圣明通达，既已平定天下，毫不懈怠国政。每日早起晚睡，建设长远利益，专心教化兴盛。训民皆以常道，远近通达平治，圣意人人尊奉。贵贱清楚分明，男女依礼有别，供职个个虔敬。光明通照内外，处处清净安泰，后世永续德政。教化所及无穷，定要遵从遗诏，重大告诫永世遵奉。于是就沿着渤海岸往东走，途经黄县、腄县，攀上成山的顶峰，又登上之罘(fú，浮)山，树立石碑歌颂秦之功德，然后离去。又往南走登上了琅邪山，十分高兴，在那里停留了三个月。于是迁来百姓三万户到琅邪台下居住，免除他们十二年的赋税徭役。修筑琅邪台。立石刻字，歌颂秦之功德，表明自己因如愿以偿而感到满意的心情。碑文说：二十八年(前219)，皇帝刚刚登基。端正一切法度，整治万物纲纪。彰明人事之宜，提倡子孝父慈。皇帝圣智仁义，宣明各种道理。亲临东土安抚，慰劳视察兵士。大事业已完毕，巡行滨海之地。皇帝伟大功绩，操劳根本大事。实行重农抑商，为使百姓富裕。普天之下同心，顺从皇帝意志。统一器物度量，统一书写文字。日月照耀之处，车船所到之地，无不遵奉王命，人人得志满意。顺应四时行事，自有大秦皇帝。整顿恶劣习俗，跋山涉水千里。怜惜黎民百姓，日夜不肯歇息。除疑惑定法律，无人不守法纪。地方长官分职，各级官署治理，举措必求得当，无不公平整齐。皇帝如此圣明，亲自视察四方。无论尊卑贵贱，不越等级规章。奸邪一律不容，务求忠贞贤良。事情不分大小，竭力不倦争强。无论远处近处，只求严肃端庄。正直敦厚忠诚，事业才能久长。皇帝大恩大德，四方均得安抚。诛除祸乱灾害。为国谋利造福。劳役不误农时，百业繁荣富足。黎民安居乐业，不再用兵动武。六亲终得相保，盗寇从此尽除。欢欣接受教化，法规都能记住。天地四方之内，尽是皇帝之土。西边越过沙漠，南边到达北户。东边到达东海，北边越过大夏。人迹所到之处，无不称臣归服。功高盖过五帝，恩泽遍及马牛。无人不受其德，家家安宁和睦。秦王兼有天下，建立名号称做皇帝，亲临东土安抚百姓，到达琅邪。列侯武成侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗(kuí，逵)林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛(jiū，究)随从着在海上一起议论皇帝的功德。都说：“古代的帝王，土地不超过千里，诸侯各守受封之土，朝见与否各异。互相攻伐侵犯，暴乱残杀不止，还要刻金镂石，立碑夸耀自己。古代五帝三王，知识教育不同，法令制度不明，借助鬼神之威，欺凌压迫远方，其实不称其名，所以不能久长。他们还未死，诸侯业已背叛，法令名存实亡。当今皇帝统一海内，全国设立郡县，天下安定太平。显明祖先宗庙，施行公道德政，皇帝尊号大成。群臣齐颂皇帝，功德刻于金石，树作典范永恒。”刻石事情完毕，齐地人徐市等上书，说大海之中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里。希望能斋戒沐浴，带领童男童女前往求仙。于是就派徐市挑选童男童女几千人，到海中去寻找仙人。始皇返回京城，路经彭城，斋戒祈祷，想要从泗水中打捞出那只落水的周鼎。派了一千人潜入水底寻找，没有找到。于是向西南渡过淮河，前往衡山、南郡。乘船顺江而下，来到湘山祠。遇上了大风，几乎不能渡河。皇上问博士说：“湘君是什么神？”博士回答说：“听说是尧的女儿，舜的妻子，埋葬在这里。”始皇非常生气，就派了三千服刑役的罪犯，把湘山上的树全部砍光，因为当地是红土，所以使山变成了赭红色。皇上从南郡经由武关回到京城。二十九年(前218)，始皇到东方去巡游。到达阳武县博浪沙时，遭到张良和一名力士的行刺，刺客误中副车，始皇受了惊吓，捉拿刺客没有捉到，就命令全国大规模搜捕了十天。登上之罘山，刻石立碑，碑文是：二十九年(前218)，正值仲春时节，春日阳气上升。皇帝东来游览，巡行登上之罘，观赏大海汪洋。诸臣赞赏景物，追颂伟业初创。圣君始建治道，确定制度法规，彰明准则纪纲。对外教化诸侯，广施礼乐恩德，大义公理显扬。六国之君邪僻，贪利永无满足，虐杀不止疯狂。皇帝哀怜民众，发师前往征讨，武德奋扬大振。仗义讨伐守信，声威光烈遍传，海内无不归顺。彻底消除强暴，努力拯救万民，遍安四方远近。明法普遍施行，天下治理安定，永为法则无伦。伟大啊！天地神州赤县，圣意共同遵循。群臣歌颂功德，请求刻于石碑，表率千古永不陨。在东观，又刻碑文说：二十九年(前218)，皇帝春日出游，巡行来到远方。幸临东海之滨，登上之罘高山，观赏初升朝阳。遥望广阔绚丽，众臣推原思念，圣道灿烂辉煌。圣法刚刚实行，对内清理陋习，对外诛灭暴强。军威远扬四海，震撼四面八方，终于禽灭六王。开拓一统天下，灭绝种种灾害，兵器永远收藏。皇帝修明圣德，经营治理天下，明视兼听不倦。树立申明大义，设置种种器物，全有等级标志。大臣安守职分，都知各自事务，诸事毕无猜疑。百姓移风易俗，远近同一法度，终身守法不移。贯常职务已定，后代遵循先业，永远承袭圣治。群臣颂扬大德，敬赞圣明伟业，请刻之罘永志。不久，始皇前往琅邪，经由上党返回京城。三十年(前217)，没有什么事情。三十一年(前216)十二月，因为一首民谣说“帝若学之(仙)腊嘉平”，始皇有求仙之志，所以把腊月改名为“嘉平”。赐给每个里(一百户)六石米，二只羊。始皇在咸阳穿便装出行，和四个武士一起，晚上在兰池遇见了强盗，情势危急，武士们打死了强盗，于是在关中大规模搜查了二十天。米价每石一千六百钱。三十二年(前215)，始皇前往碣石，派燕国人卢生访求方士羡门、高誓。在碣石山门刻石立碑。毁坏了城墙，挖通了堤防。所以碑文说：皇帝兴师用兵，诛灭无道之君，要把反叛平息。武力消灭暴徒，依法平反良民，民心全都归服。论功行赏众臣，惠泽施及牛马，皇恩遍布全国。皇帝振奋神威，以德兼并诸侯，天下统一太平。拆除关东旧城，挖通河川堤防，夷平各处险阻。地势既已平坦，众民不服徭役，天下都得安抚。男子欣喜耕作，女子修治女红，事事井然有序。皇恩覆盖百业，合力勤勉耕田，无不乐业安居。群臣敬颂伟业，敬请镌刻此石，永留典范规矩。于是派韩终、侯公、石生去寻找仙人不死之药。始皇巡视北部边界，经由上郡返回京城。燕国人卢生被派入海求仙回来了。为了鬼神的事，他奏上了宣扬符命占验的图录之书，上面写着“灭亡秦朝的是胡”。据说这个“胡”字是指胡亥，可是始皇没有理解，就派将军蒙恬率兵三十万去攻打北方的胡人，夺取了黄河以南的土地。后面的，超出限制了，，，没办法
十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门 判官送唐王直至那超生贵道门后便走了。唐太宗还魂后，自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室。第二天，唐太宗派刘全给阎王敬送瓜果，待刘全回到人间后终于妻子团聚。唐太宗登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈唐僧主持水陆大会,太宗按照了众人的意愿派选唐僧主持。
发表论文众多
其实我觉得大多数科研工作者，特别是刚入门的年轻学者，发表与其科研水平相对应的论文是明智的选择，但一定要遵循真实和诚信的原则，不好高骛远，不急于求成，脚踏实地地一步步积累，最终实现由量变到质变的突破。
答案是不一定。
博士生导师发表众多论文后，只能代表着博士生导师在专业领域拥有着非常高的成就。可是教书育人和学习并不是同一个概念，也许部分老师在获得成就后，他们无法将知识传输给博士生。
除了以上情况之外，还存在着另外一个比较现实的问题。那就是部分学生具备着非常强悍的学习能力和实践能力，他们反而会呈现出比博士生导师更要厉害的实力。该情况下，博士生的成就和导师的成就联系不大。
根据相关社交媒体平台热搜榜上的内容，我们不难发现数百名博士生被清退。事实上，这并非个例。有些博士生发布了大量的论文后，他们会错过最佳的毕业答辩时间，学校迟迟无法等到毕业生答辩，有可能会以超过年限为理由清退博士生。反观每年的毕业季，总会出现博士生面对着的毕业难题。
一部分博士生在硕士研究生阶段，他们就可以自主的完成项目，并且根据项目显示的结果，完成论文的叙述与描写。当他们成功地成为一名博士生后，有可能会出现博士生能够自主的完成同一个项目。导师确实能够起到一定的指导作用，但并不意味着老师的成就会直接决定博士生的成就，毕竟个人成就取决于能力。当博士生具备着非常强大的能力时，或许导师不会影响博士生的发展。
总的来说，这并不是一个绝对的问题，虽然老师可以帮助学生获得更多的知识，但并不意味着老师可以和学生一起完成多个项目。再加上部分博士生能力十分突出，老师的成就很难影响学生自我成就。
最后一点，科研工作，特别是基础性科研工作，是一个不断筛选淘汰的过程，即大部分人被迫改行从事其它相关工作。每一位年轻的科研工作者都要客观地评估自己的兴趣，特长和潜力，不断地调整自己的理想和目标，最终选择适合自己的工作岗位。
在写论文的时候我们难免会引用到别人的理论成果来使自己的论文更加丰富更加具有说服力，适当的引用能让自己的论文锦上添花，在知网查重检测时，只要不是大段大段的引用，也不会有很大的影响，但是近年来，国内的论文虽然发表了很多，但是引用率却非常的低，这里小编跟大家分析一下原因。
大家都非常关心每年向全世界发布的SCI(科学引文索引)统计结果当中，我国的学术论文总数是多少，论文增长多少篇，被引用多少次。从整体上看，我国的论文总数在增长，引用率也在提高。但人们在欢欣鼓舞的同时，也会发现：国内的论文引用率仍然不够，跟我们的大国身份很不相称，和科技投入不相称;投入的变化十分巨大，引用的变化确非常缓慢。
知网查重的学士论文引用率为什么这么低？
由此可见我国学术论文的质量存在着问题，具体是哪些呢?我认为我们的学术论文存在六个问题，第一、引言过于笼统，起不到引言的作用，对研究背景、内容、工作的意义，没有实质性描述。第二、整个学术论文没有对同行工作的介绍，把我们的学术论文一放到国际背景下，看起来有点像小学生的论文。第三、作者手上没有有分量的文献，参考文献量太少，有的只有两三篇，有的根本没有参考文献。第四、在写作方面缺乏研究过程的重要环节的完整信息，多数人不会结合讨论来解释他得到的结果。科学技术、理工农医的论文的重要一环是解析实验结果，而我们的一些论文往往以结论代替讨论，没有讨论，人们就不知道它有什么重要性和创新性。第五、原创性的论文没有第一手的研究结果，自己研究分析一通，得出的是别人的结果或者是引用了别人的内容，为了降低知网查重率，随意的改动了别人的内容不标引用。第六、不介绍同类工作已有的结果，不提人家研究到什么程度了，只说自己是世界先进水平，这是违背科学道德的。虽然解决这些问题，需要从很多方面入手。但是我想，如果我们能从正面提倡引用别人的论文，就能解决我们这六个问题中的好几个问题。如果他能够认真地引用论文，前三个问题就解决了，第四个问题也可以部分的解决了，因为作者就会明白什么叫讨论，什么叫结果，什么叫结论。
为什么我国论文的引用率低下呢?这个问题一直困惑着众多的学者，而要提高学术论文质量，就要从提高引用率开始。我们希望引用率能不断提高，不但要引用国外的论文，还要引用中国的论文，不但要引用自己的论文，还要引用同行的论文。
我认为学术论文引用率低有四个原因：第一、传统文化的影响，自我谦虚，同时又文人相轻，谦虚使自己原来做得很好的工作不引用。第二、科学历史造成了我们引用少。什么叫科学历史?因为现代科技对中国人来讲是个外来文化，都是舶来品，因此自己的东西没有什么可以引用的。没有引证的需要，没有形成传统。第三、浮躁风。有的人写论文的目的只是为了评职称，评教授、博导，是为了拿毕业证，拿学位证书，只要通过知网查重就行了，发表是目的，引用不引用无所谓，不管天下还有谁跟他做一样的工作。第四、由于我们在科学技术上不成熟，我们在科学技术上稳定的发展科技才30年，这30年对我们来讲很宝贵。但是，我们要实事求是的说，人家已经发展了200年、300年。科学技术上的不成熟导致了我们缺乏引用，但我们不能等到成熟了才行，我们要跨越式的发展。
因此要提高学术论文引用率，写论文的专家要多引用论文，包括自己的论文和别人的论文，还有从事科技管理的专家要鼓励从各方面采取措施提高引用率，把这两项做好，相信我国学术论文的质量会逐渐提高，发展速度也会上升的。
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自动降重功能虽然有一定参考作用，个别地方还是需要人工修改，毕竟还是个机器，机器改重完后，需要找修改老师再顺一遍，这样才保险。
当然无论是机器智能降重，还是人工降重，都需要先检测，根据检测报告才能确定哪些地方是重复的。