群众文艺类论文发表

世界文学研究可以的

《青年文学家》《北方文学》《安徽文学》《文化学刊》等等，都是可以的

文学学术论文的创作一定是基于现有工作的提高和改进，那文学学术论文要如何发表呢？下面是由我整理的如何发表文学学术论文的方法，谢谢你的阅读。如何发表文学学术论文 1.有了自己的学术成果后，按其研究方向在中国知网等论文收录网站上查找和你所研究领域相关的文献。确认你的核心内容前人没有研究发表后，选择该领域的相关杂志; 2.按照所选杂志的格式要求，将自己的研究内容撰写成论文，通过该杂志的制定投稿渠道进行投稿，之后进行耐心等待; 3.编辑审阅后如果不感兴趣会直接退稿，如果感兴趣会给你提出修改意见，从投稿到第一次审回一般要2个月以上，按照编辑提出的修改意见逐条改正，并在给编辑回复时对其提出的每一条意见进行逐条回复，之后继续耐心等待; 4.二审后，基本就离发表不远了，一般会再给你提一些格式类的细节修改问题，解决后回复，等待发表就好。关于文学的学术论文网络文学与传统文学的结合摘要：随着现代计算机网络的不断发展，网络文学作为一种新的文学形式逐渐的走入到人们的生活当中，慢慢的成为了人们关注的焦点。网络文学与传统的文学有着密切的联系，但是与传统的文学还有一定的差距。随着网络文学的不断发展和体系的不断完善，网络文学必将和传统的文学一样，成文文学体系中一个重要的组成部分。本文主要是从网络文学与传统文学现状的比较和传统文学与网络文学的结合两个方面来对进行了探析。随着社会生产力的不断发展，口头形式的文学已经不能适应社会的发展，于是人们发明了造纸术，传统的文学逐渐取代了口头文学。但是随着社会的不断发展和计算机网络的不断普及，人们对文学的要求越来越高，而网络文学正在以新的形式出现在人们的视野之中。网络文学从外表看上去只是对写作的形式进行了改变，其实这是在文学领域正在进行的一场革命。一、网络文学与传统文学现状的比较网络文学为文学的创作开辟了一条新的道路，网络文学的写作改变了以前一个人写作的模式，变成了一个集体来对文学作品进行写作和修改。但是，归根结底网络文学还是一种文学，它与传统的文学有着密切的联系和复杂的关系。网络文学与传统文学的区别，并不是由二者不同的文学特征所决定，而是取决于不同的载体，网络文学和传统文学的比较实际上是构建于两种不同的文学传播载体之上。 (一)存在方式的比较网络文学与传统文学的存在方式的比较方面有了极大的改变，主要从文本形式、文类界限和文本载体方面进行比较。 (1)文本形式的不同对于传统文学的文本形式大都是由线性平面的文本结构构成。在传统的文学作品中，尽管运用了倒叙和插叙等手法，但是受到媒介的三维空间的限制，其文本的容量是有限的，大大的限制了传统文学的发展。网络文学的文本形式是超文本链接的形式，在阅读的时候显示出超线性或多线性，既由刚线性结构转变为线性结构，又线性结构转变为链接性结构，由封闭式结构转变为开放式的结构。 (2)文类界限的不同在传统的文学类型中，有诗歌、散文、剧本和小说，生活实录和文学创作、虚构文学和纪实文学、文学和非文学的界限都非常的明确。当我们在欣赏一个传统的文学的时候，我们能够清楚的分辨出这篇文章是哪一种的体裁。但是在网络的文学作品中这种文学的界限已经变得模糊不清。在阅读网络文学作品中，我们很难将这些作品进行分类，因为这些文学作品给我们的感觉往往是模糊不清，应用传统的文学分类也无法对他们进行归类。 (3)文本载体的不同传统的文学作品主要是以报纸、杂志和书本等载体呈现出来，它们摆放在书架或者书桌上面，构成了一种物质性的存在。网络文学则是是电子符号呈现在电脑上，传输在网络之上。网络文学的创作具有更大的随意性和开放性。 (二)创作模式的比较网络文学和传统文学的创作模式的不同主要是从构思方式和创作手段两个方面进行比较。 (1)构思方式的比较传统文学的创作是一个人进行的，它的构思是基于个人的艺术思维，主要表现出作者一个人的生命感悟和生命的体验，不断为传统文学的内容而寻找新的形式，用整体的艺术来施展个人潜在的艺术价值，为作品的形成创造出审美原创的艺术基础。而网络文学的构思方式不同于传统文学的构思方式，网络文学的写作是随意的，不需要对作品进行整体的艺术构思。网络文学就是第一时间记录下当时的生活状态和真实的感受，只是简简单单的写下个人的喜、怒、哀、乐，写下对人生的思考和对社会一些事物的看法，不是因为写文章而去思考。 (2)创作手段的变化在传统文学创作的时，作者是通过笔在纸上一字一字的写作出来，然后在对其进行修改。而对网络文学的创作，作者只需要在键盘上输入或者是用交互语言的平台上进行语音输入。这种创作手段的变迁，使得作者创作起来更加的具有效率，创作的环境更加的舒适。 (三)传播模式的比较 (1)传统文学是以书面材料为载体进行传播。传统文学的传播途径属于单方向的，传播模式只是作者——传播载体——读者。对此，有人就认为：“在这里作者是核心元素，对作品内容具有极大的控制能力，而读者只是根据作者的创作思维来进行阅读和品味。 (2)网络文学具有双向交流的特性。网络文学信息的传播是双方向的，它的传播模式是作者——载体——读者——作者(或者是其他的读者)。在一般的情况认为，读者得到了自己感兴趣的作品时，才会更容易的去进行阅读和交流。在网络文学中文章的作者和读者可以互换角色，这样就形成了作品再被创作的过程，将作品的创作变成了一种欣赏。 (四)语言的比较网络文学在存在方式、创作模式和传播模式的改变必将会对语言带来一定的变化。网络文学作为一种新型的文学样式，它的语言突破了传统语言的束缚，表现出了极大的差异性。传统的文学特别注重文学语言的情感性，常常通过气氛的渲染、景色的烘托来表达出作品中人物的思想感情。有时为了丰富作品中的思想和感情上的表达，作者往往会对某些故事情节进行长篇的叙述。而对于网络文学的的阅读和传播，网络文学的作品其语言往往追求简单、直观、形象的表达形式。在传统的文学作品中，人物的性格特征往往需要个性化的语言表达出来。在阅读的过程中，根据文学中的语言的描述，在读者的脑海中会勾勒出作品中人物的形象。但是网络文学语言改变了传统语言的色彩，程序化的语言模块取代了个人的色彩，使读者阅读起来更加的生动形象。作为一种新的文学形式而出现，网络文学的出现适应时代的发展。它最近几年刚刚发展起来，在文坛中还没有像传统文学那样的根深蒂固，但是与传统的文学相比其还有极大的优势。我们应该从长远的角度来看待网络文学的发展，正确处理好传统文学与网络文学之间错综复杂的关系，使他们更好的丰富我们的精神世界。二、传统文学与网络文学的结合随着时代的发展和计算机网络的不断普及，网络文学对传统文学的冲击力会与日俱增，传统的写作与网络写作的竞争也会越来越大。随着时间的推移，网络文学的优势逐渐的表现出来，网络文学有压倒传统文学的趋势。但是，它们归根结底都是属于文学，它们只有在相互弥补和完善中才能共同的发展，二者的关系正在慢慢的结合，具体的表现主要体现在： (一)开发工具的结合在传统的文学模式的写作过程中，作者是在一张桌子上拿着笔慢慢的进行文学的创作，在种创作模式在现在的生活中已经不常见了。在现在的写作过程中是作者应用电脑和网络的写作方式，无论你是在家里、郊外或者是公交车上都能对文学作品进行创作和修改。当文学作品创作完需要发表时，作者可以通过网络将文学作品发送到相关出版社的网站或者邮箱当中，彻底代替了以前通过邮信的方式来发表文章，提高了文学作品的安全性。美国信息传播学家保罗·利文森曾经说过：“个人计算机以及它对书写的影响可以被看成是书写缺陷的补救媒介。”在开发工具这方面，传统文学的作者在应用网络文学工作方式的模式，是对开发工具方式的结合。 (二)发布方式的逐渐结合传统文学与网络文学在发布方式上各有所长，各有所短，将两种文学的发布方式有机的结合起来是两家作者希望达到的目标。传统文学作者在将自己的作品发布的同时，也在建立自己的微博和网站来对自己的作品进行宣传。建立一个与读者交流的平台来与读者进行思想上的交流，使得每一个作家都可以有一个自己的“发布中心”和“出版社”;一些网络文学的作者也应用传统的文学发布模式，他们在网络上发布作品的同时，也联系相关的出版社来对文学作品进行出书卖和报纸进行连载，网络文学的作者借用传统的文学评价的标准来对自己的作品进行要求，以获得传统文学界的肯定，无论是网络文学还是传统的文学，文学作品的发布方式的改变都极大的增强了作品的生命力。 (三)思维观念的逐渐结合网络文学经过这十几年的发展逐渐的成熟起来，也认识到了自身的缺点和劣势，应该努力学习其他的科学知识，尤其是对传统的文学进行学习，不断的发展和完善自身水平。在这段时期内，传统的文学也逐渐认识到了网络文学的本质，对网络文学有了新的认识，通过学习网络文学的优势，为自身的发展开辟了新的道路。在文学的评价标准方面，网络文学与传统文学之间也正在逐渐的结合，对于传统文学它的受众面很窄，影响力在一个狭窄的范围之内，传统文学的作者往往认为凡是发表的文学作品都应该是精品。但是受到网络文学的影响后，他们看到只要是面向大众的文学作品，能够更好的达到对文学作品进行普及的作用。所以在传统文学在创作和发布传播工具方面，以及反映社会新气象和新的生态环境等方面，大力向网络文学靠近。比以往任何时候的范围更广、速度更快。但是想要将网络文学融入到传统的文学中，让传统文学完全容纳网络文学，是一个漫长而又曲折的过程。例如一些生命力很强、具有深刻内涵小说也是经过长期的发展和努力之后，最终成为经典之作。传统文学虽然根深蒂固，但是也经不起时间的磨损，它的劣势也逐渐的显现出来，网络文学为弥补传统文学的缺陷起到了关键的作用，网络文学在不断的发展过程中也为传统的文学发展起到了促进作用，二者逐渐的结合为读者提供更为满意的文学作品。网络文学的蓬勃发展并不是意味着文坛的破裂，实际上是各个板块之间的紧密互动。一方面，商业出版社将大众文学与网络文学自然的结合在一起，网络文学中一些优秀的作品可以通过出版社出版，传统的文学又可以通过网上付费的模式在线阅读。传统文学逐渐的结合网络，在创作上频繁的交流，作者之间不断的研讨和培训，两种写作方式展开积极的对话，寻找更多的关联点。三、结语：从根本上来讲，网络文学就是对传统文学的一场改革。对于这场改革传统文学领域的大多数作家对网络文学还不是非常的了解，我们必须对网络文学有进一步的理解，认识到网络文学的优势和长处。这场文学的改革异常的盛大，意义注定重大，有网络文学引发的新的文学高潮，为中国当代文学开辟了崭新的时代。看了“如何发表文学学术论文”的人还看： 1. 大学学术论文怎么发表 2. 本科生如何发表学术论文 3. 发表学术论文的心得 4. 大学生如何发表学术论文 5. 大学如何发表学术论文

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群众文化论文发表

您好！可以发表《大舞台》《文学界》《魅力中国》《文学与艺术》《青年文学家》《文艺与生活》《安徽文学》

群众文化生活中群众舞蹈的作用论文

在现实的学习、工作中，大家都写过论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是我精心整理的群众文化生活中群众舞蹈的作用论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

摘要：群众舞蹈产生于人们的日常生活、生产实践活动之中，同时具有独特的艺术审美价值，更能够增强群众的整体身体素质水平，是能够满足群众文化生活和健康生活需求的有效途径。社会经济与科技水平的高度发展，提高了人民群众的物质生活水平，同时人民群众的精神文明需求也随之增强。现有的各类文化产品，虽然能满足群众的娱乐需求，但普遍存在着群众参与性较低、兴趣度逐年下降等问题。群众舞蹈是面向广大群众、以自我娱乐为目的的舞蹈形式，能够更好地满足人们的文化、健康需求。文章通过对群众舞蹈及其特征的研究，阐述了当前群众舞蹈的发展现状，并针对性阐述了群众舞蹈在群众文化生活中的作用，以期推动群众舞蹈的传播推广。

关键词：群众舞蹈；群众文化；文化生活；

随着物质生活的不断升级，人民群众的主要社会需求以及社会的主要矛盾已经成为人民对于美好生活的向往不能够得到更好的满足，可以说，人民群众日益增长的精神文化需求，是我国社会发展中面临的一个重要问题。群众舞蹈具有历史悠久的发展历程，而且取材自人们的生产生活实践之中，形式内容丰富多彩，在生活之中广泛的推广能够使得群众舞蹈能够在视觉体验和文化心理两个层面契合群众的需求。与电影、电视剧、音乐等现代、单向输出为主的文化产品相比，群众舞蹈具有参与性、互动性强等特点。另外，因为舞蹈的外部限制因素较少，因而其具有的娱乐性和随意性的特点能够成为群众提供情感表达的有效渠道，能够有效满足群众的精神文化诉求，可以说，群众舞蹈对群众文化生活具有极其重要的影响。

一、群众舞蹈的概述

群众舞蹈是以非职业舞者的普通群众为主体，以娱乐为目的而编排并表演的舞蹈形式。群众舞蹈的“群体”性特点，使其大多以群体舞的形式呈现，且以满足群众精神生活需求为目的的群众舞蹈，主要源自群众的生产生活实践。群众舞蹈的面向群体主要是普通大众，具有构图层次简单，抽象理念少等优点，内容和形式更加丰富，能够真实地反映出群众的情感和审美需求。群众舞蹈的特征大致表现在以下几点：

第一，具有源于生活的动态性。人们在观看群众舞蹈作品时，往往都能够产生共鸣，主要是因为舞蹈的元素来自生活中的动态元素。如《担鲜藕》表现了农家少女采摘鲜藕的喜悦之情，其中最精妙的舞蹈动作莫过于少女担筐迈步和上步掖腿的姿态，《踩咸菜》中则以扭摆踩挤的姿态最为吸引人。从某种程度上而言，这种源于生活的动态性是群众舞蹈的基准点，它使得群众舞蹈作品能够反映出人民群众的生活动态。优秀的群众舞蹈作品，往往体现在舞蹈对于普通的生产生活片段的美化和情感的物化，让更多的人能够感同身受，置身其中。[1]

第二，遵循“三步加”的行为模式。群众舞蹈是一种舞姿动作和作品构成十分单纯的舞蹈类型，这种单纯的形态特点既能够反馈出群众的心理状态，也使得群众舞蹈的主题更加鲜明。纵观各个优秀的群众舞蹈作品，大多采取了“三步加”的展示技法，即在表演者的双腿行进过程中，将舞蹈所要表现出的主题动机重复三次，再进行稍做变化的动态，如《担鲜藕》中就是连续三次担筐迈步强化“采摘鲜藕的喜悦之情”这一主题，再通过一次上步掖腿进行变化使得主题更加的生动。需要注意的是，“三步加”并非群众舞蹈所独有，而是继承自民族民间舞蹈，如维吾尔族的多郎、土家族的摆手等，都采用了类似的动态展开原则。

第三，单纯性的表现逻辑。群众舞蹈的.表达重点并非情节而是情绪，因此群众舞蹈不需要特别关注情节发展，而是要通过情绪的递推来顺次完成主题的叙述。群众舞蹈在视觉上存在着线形流动的特点，无论是龙摆舞带来的川流不息的视觉体验，还是“安代舞”中表现出或柔和强的线条之美，都印证了群众舞蹈的视觉效果与主题情绪具备一致性的特点，这些生动的舞蹈形式对于舞蹈主题的叙述产生了直接影响，这就使得群众舞蹈本身具有单纯性的表现逻辑。

二、群众舞蹈的发展现状

纵观我国各个历史阶段可以发现，但凡国力昌盛，四海升平的时期，群众艺术也将会迎来百花齐放的发展机遇。与此同时，社会环境的发展影响了人们的审美偏好，如秧歌腰鼓等传统民族民间舞蹈已经难以满足人民群众的舞蹈需求，因此，群众舞蹈得到了前所未有的普及和发展，成了人们展示生命韵律、提升生活情绪的重要方式之一。

（一）群众舞蹈表现出了当代的时代风貌

群众舞蹈本质上是娱乐性质的舞蹈，在人类社会发展的各个历史阶段都有不同形态、各具特色的群众舞蹈，具有强烈的时代性，能够阶段性地反映出当时的时代风貌。中国古代各民族、各地域的民族民间舞蹈，或者是西方社会的交谊舞、迪斯科等本质上均属于群众舞蹈，不同群众舞蹈的兴起往往能够揭示当前的时代环境。如在解放初期，中国青年热爱集体舞和交谊舞，这种舞蹈不仅能够丰富其精神文明生活，还能促进人与人的交际。这种舞蹈的流行展现出人们当时陌生的社会关系之下，很多人希望通过舞蹈来拉近彼此之间距离的内心愿望。而千禧年前后，迪斯科、霹雳舞等更具动感的舞蹈类型涌入，这种自我娱乐价值更强的舞蹈，极大程度地满足了人们的娱乐需求，这也生动地反映出当时的人们的物质生活已经得到满足，对精神文明生活的需求愈发迫切。

（二）群众舞蹈作品具备群众性特点

群众舞蹈本身具有很强的民族和地方特色，其沿袭自民族民间舞蹈，具有悠久的历史和丰富的形式，如渔篮花鼓、海洋秧歌、花鼓灯等群众舞蹈艺术将舞蹈和歌唱相结合，加上对道具的使用使得群众舞蹈兼具视觉和听觉的审美价值。群众舞蹈来源于普通群众的生产生活实践，能够表现出群众作为劳动者的思想和情感，使得群众舞蹈本身具有浓烈的乡土气息和质朴的情感内核，这种源于群众生产生活、表现群众所思所想、符合群众审美偏好的舞蹈艺术才能真正为人民群众所追捧，体现出群众舞蹈的“群众性”特点。[2]

（三）校园群众舞蹈文化繁荣

早在20世纪80年代，大学校园中就已经出现了如交谊舞、集体舞等群众舞蹈，很多大学纷纷成立学生舞蹈组织，开始编排并表演学生们的群众舞蹈。很多学生都会在结束繁忙的学习生活后，通过自发组织的舞会进行放松。而在当代，各大院校都有舞蹈社等社团组织的存在，也承担起了推广群众舞蹈的责任。

三、群众舞蹈在群众文化生活中的作用

（一）满足人民群众的娱乐性需求

社会经济和科技水平的高速发展，不仅增加了人们的精神文明需求，还转变了人民群众的审美偏好。虽然物质生活水平的显著提升，为人们带来了如影视剧、流行音乐等多种类型的精神文化产品，但这些文化产品愈发难以满足人民群众日益增长的精神文明需求。自古以来，人们就会通过舞蹈来表现出喜怒哀乐，在当前的时代环境下，人们同样会选择倾向于能够主动参与的文化活动来抒发内心的感情。舞蹈自身的性质能够轻易地调动群众主动参与的意识，拥有其他娱乐活动所不具备的审美价值和娱乐体验感，这使得人民群众有更大的兴趣参与群众舞蹈。通过群众舞蹈来陶冶情操、填补精神空虚，进而达到更好地享受美好生活的目的。[3]

（二）能够促进社会和谐与稳定

城镇化的高度发展，以及国家层面对于“三农”热点的高度重视，城市和农村居民的生活水平、居住环境都有明显上升。但是城镇化的高速发展背景之下，邻里之间互动性强的乡村文化气息却在逐渐的流逝和消亡，“远亲不如近邻”这句俗语也面临着新的压力和考验。在社区、广场、街道等各类场所，由群众自发组织的广场舞、集体舞、秧歌等各类舞蹈活动，吸引了大量群众参与，群众舞蹈为邻里之间的沟通互动搭建了新的桥梁。很多中老年人都热衷在茶余饭后走出家门，融入各类舞蹈活动中，这不仅有效丰富了人民群众的精神文化生活，更促进了邻里间的沟通互动，有效增强了群众的生活幸福感，为和谐社会的建设奠定了良好基础。

（三）有助于增强体质健康水平

舞蹈是人们有节奏的用肢体做出美化后的动作，并完成思想和情感传达的艺术形式。舞蹈融合了音乐、服装等多种艺术形式，能够通过其娱乐价值和文化价值陶冶情操，同时也能够让人们在舞蹈过程中焕发精神，获得新的生命体验。舞蹈本身不受年龄、性别、器械等外部因素的影响，群众舞蹈的学习成本明显低于同类型活动，人们可以轻而易举地参与到技术动作简单的群众舞蹈中，不需要花费大量时间学习舞蹈动作。当前，社会物质生活水平显著上升，人们的生活和工作压力明显增加，加上饮食条件的提升使得人们摄入能量远高于消耗能量水平，亚健康、肥胖症、心脏病等健康隐患或者疾病已经成为困扰人们幸福生活的关键因素。跳舞实际上是比无氧运动的学习成本更低、比有氧运动更具有娱乐价值的特殊运动形式。在跳舞过程中，人们不仅能通过运动增加能量消耗，还能够有效改善心脑血管循环，增强肌肉力量和身体协调能力，能够有效地改善健康问题。对于患病率较高的中老年群体来说，舞蹈一方面帮助中老年人群体保持年轻的心态，获得心理的健康，另一方面能帮助老年人加强锻炼，追求健康、养生最佳生理状态。

（四）能够推动群众舞蹈文化的传播

舞蹈艺术主要由各地方的歌舞剧院、协会、学校和教育机构的舞蹈专业等主体所掌握，与人民群众之间有着天然的距离，群众必须付出足够的学习成本才能掌握舞蹈艺术。而群众舞蹈在广场、街道、社区等公众场合中进行，由居民自发组织和参与，具备广场文化的基本特征，对普通群众具有天然的吸引力。与此同时，群众舞蹈的学习成本很低，且面向广大群众，使得舞蹈艺术打破了雅俗的隔阂，让普通群众也能够参与到舞蹈表演当中，能够有效推动舞蹈文化的传播，从而丰富人们的精神文化生活。

四、结语

群众舞蹈源于生活的动态性和沿袭自民俗民间舞蹈的三步加行为模式，使得群众舞蹈在主题叙述上具有单纯性特点，通过对细节的把控能够极大程度上增强舞蹈本身的灵动感。在社会经济高度发展的背景下，当代群众舞蹈能够表现出了当前的时代风貌，各类作品具有很强的群众性，不仅局限于中老年人，还向青年大学生进行了延伸。在群众文化生活中，群众舞蹈有效满足了人们的娱乐性需求，能够通过强化邻里沟通促进社会的和谐与稳定，增强居民整体的体质水平，并推动群众舞蹈文化的社会化传播。

五、参考文献

[1]徐琴.解放政治与生活政治:中国群众舞蹈变迁的深层逻辑[J].华中师范大学研究生学报,2018,25(04):36-40.

[2]吕行.回到广场:新世纪以来群众舞蹈发展的空间迁移[J].北京舞蹈学院学报,2017(02):40-44.

[3]颜晓双.中国现代社区新文化景观—群众舞蹈-论群众舞蹈在社区文化建设中的意义[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2009(02):153-154.

这事好办，我可以帮你，发文艺类期刊上。

群众文化评审条件，群众文化职称资格条件，群众文化职称评审条件是什么？等等诸如此类的问题是很多作者迫切关心的问题。根据我们所掌握的群众文化职称文件以及多年以来的群众文化职称论文发表经验，主要有以下几个方面：一、学历资历、语言、计算机和继续教育要求（一）申报研究馆员学历资历要求1、取得大学本科及以上学历位后，受聘担任副研究馆员职务满5年；2、大学专科毕业后，并从事群众文化工作满25年，受聘担任副研究馆员职务满7年。（二）申报副研究馆员学历资历要求1、取得博士学位后，受聘担任馆员职务满2年；2、取得大学本科及以上学历后，受聘担任馆员职务满5年；3、大学专科毕业后，并从事群众文化工作满17年，受聘担任馆员职务满6年。（三）语言及计算机要求：参加国家职称计算机应用能力考试，并取得合格证书，或符合有关免试条件。（四）继续教育要求：在现任专业技术职务任期内，按规定参加继续教育并取得专业技术人员继续教育证书。二、研究馆员条件（一）专业技术能力要求1、有丰富的群众文化实践经验，负责策划组织6次市级以上重大群众文化活动，并制定相关设计方案及撰写工作总结；2、有很强的学识水平，主要参与制定并付诸实施2项（市级4项）省级以上群众文化发展规划或活动方案，或主要参与制定并主持指导中级以上专业人员完成2项本专业重点课题研究，或主持完成1项省级以上群众文化重点研究项目，或主持完成2项省级以上民族民间艺术的搜集、整理、研究和开发利用项目，并通过同级主管部门的验收鉴定；3、有很强的创作能力，独立创作的作品在省级以上活动演出、播出、展览或在省级以上报刊发表，符合下列条件其中之一：（1）2部戏剧、音乐、舞蹈类大型作品，或1部中型作品和10部小型作品；（2）50件美术、书法、摄影作品；（3）2部长篇小说，或4部中篇小说，或3部诗歌、散文集。4、有很强的培训教学能力，独立编写并在省级以上出版社公开出版10万字群众文化专业培训教材。（二）业绩、成果要求1、获得（独立完成或主要完成）1项省（部）级科技进步三等奖或相应奖项；2、获得（独立完成或主要完成）2项市（厅）级科技进步三等奖或相应奖项；3、主创或直接辅导的群众文化活动（作品）在省级以上活动中演出、播出、展览，并获全国性评奖1次一等奖或2次二等奖或3次三等奖，或3次省级一等奖；4、独立创作的作品在省级以上活动中演出、播出、展览，并获全国性评奖1次一等奖或2次二等奖或3次三等奖，或3次省级一等奖；5、获得群众文化活动的2次全国优秀组织（个人）奖，或2次全国优秀辅导奖，或3次省级优秀组织（个人）奖，或3次省级优秀辅导奖，或直接辅导的人员获得全国性评奖1次一等奖或2次二等奖。（三）论文、着作要求公开出版或发表学术专着、论文，符合下列1、2条其中之一：1、撰写1部（第一作者或主编、副主编，本人撰写5万字以上）本专业的学术专着在省级以上出版社正式出版，并独立撰写3篇学术论文在省级以上公开出版的专业刊物发表；2、独立撰写5篇学术论文在省级以上公开出版的专业刊物发表。三、副研究馆员条件（一）专业技术能力要求1、有较为丰富的群众文化实践经验，负责策划组织4次市级以上重大群众文化活动，并制定相关设计方案及撰写工作总结；2、有较强的学识水平，主要参与制定并付诸实施1项（市级2项）省级以上群众文化发展规划或活动方案，或主要参与并付诸实施群1项众文化重点课题研究，或主要参与1项省级以上科研项目，或主持完成2项市级民族民间艺术的搜集、整理、研究和开发利用项目，并通过同级主管部门的验收鉴定；3、有较强的创作能力，独立创作的作品在省级以上活动演出、播出、展览或在省级以上报刊发表，符合下列条件之一：（1）2部戏剧、音乐、舞蹈类中型作品，或10部小型作品；（2）30件美术、书法、摄影作品；（3）1部长篇小说，或2部中篇小说，或2部诗歌、散文集；4、有较强的培训教学能力，独立编写并在市级以上群众文化辅导培训活动被采用5万字专业培训教材。（二）业绩、成果要求1、获得（独立完成或主要完成）1项省（部）级科技成果三等奖；2、获得（独立完成或主要完成）市（厅）级科技成果1项一等奖或2项二等奖；3、主创或直接辅导的群众文化活动（作品）在省级以上活动中演出、播出、展览，并获全国性评奖1次二等奖或2次三等奖，或2次省级一等奖；4、独立创作的作品在省级以上活动中演出、播出、展览，并获1次全国性评奖二等奖，或1次全国性三等奖和1次省级一等奖，或省级2次一等奖或4次二等奖；5、获得群众文化活动的1次全国优秀组织（个人）奖，或1次全国优秀辅导奖，或2次省级优秀组织（个人）奖，或2次省级优秀辅导奖，或直接辅导的人员获得1次全国性评奖二等奖。（三）论文、着作要求公开发表或出版学术专着、论文，符合下列1、2条其中之一：1、撰写或编辑1部（本人撰写5万字以上或排名前三名）本专业的学术专着在省级以上出版社正式出版，并独立撰写1篇学术论文在省级以上公开出版的专业刊物发表；2、独立撰写3篇学术论文在省级以上公开出版的专业刊物发表。群众文化职称评审条件主要有哪些规定由于群众文化职称文件、政策处于变动调整之中，所以群众文化评审条件也会有适当变化。

吉林群众艺术馆是省级期刊吗

你问的是关于文学评论方面的书还是文学作品方面的书籍？如果是一些评论的书籍的话，文学评论，文艺争鸣都不错，如果是作品的话，人民文学，花城，钟山，萌芽都不错。

01．《电影文学》中文核心期刊半月刊《电影文学》是由中华人民共和国广电部主管、长影集团期刊出版公司主办的一本面向国内外发行的专业刊物。国际标准刊号：ISSN 0495-5692，国内统一刊号：CN22-1090/I 邮发代号：2-188 1958年创刊。创刊近50年来，依托长影的人才资源与品牌优势，发表了大量的影视文学剧本及影视学术作品。在全国广有影响。入选2004年(北京大学)版《中文核心期刊要目总览》。是中国期刊全文数据库收录期刊，中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，中文科技期刊数据库收入期刊。 02．《电影评介》中文核心期刊半月刊主管：贵州省文化厅主办：贵州省群众艺术馆国内刊号：CN 52-1014/J 国际刊号： ISSN 1002-6916 （邮发代号： 66-9）的学术性期刊。栏目设置：影视理论研究、影视传媒研究、影视文学研究、影视音乐研究、影视美学研究、影视技术前沿、影视评论分析、文艺论坛、学术探讨、影视资讯等等。 03．《安徽文学》综合性学术刊物省级正刊月刊主办：安徽文学艺术界联合会出版：安徽文学杂志社国内统一刊号：CN 34-1169/I 国际标准刊号：ISSN 1671-0703 邮发代号：26-177 04．《时代文学》全国中文核心期刊月刊《时代文学》是由山东省作家协会主办的全国中文核心期刊，入选全国优秀双效期刊，山东省优秀期刊。自1989年3月创刊以来，《时代文学》始终坚持“二为”方向和“双百”方针，本着弘扬主旋律兼顾多元化的原则，发表了一大批优秀文艺及文艺理论作品。为进一步提升文艺理论在学术、教育、研究等方面的推广，满足广大中文教育工作者的要求，特改版开设：文学评论、中文教育、文学自由谈、文艺争鸣、语言研究、文化短论、文史在线等栏目，以刊发广大中文学术、教育、研究等领域工作者的优秀论文。 05．《作家》全国中文核心期刊文学刊物半月刊《作家》杂志，主办单位：吉林省作家协会; 编辑出版：作家杂志社; 国际标准刊号： ISSN1006-4044; 国内统一刊号： CN22-1028/I; 邮发代号： 12-1。《作家》以刊发文艺理论与批评文章为主，注重学术性、探索性、尤其侧重发表当代文学研究、作家作品研究方面的文章。刊物365发表网——代理论文发表,计算机论文发表,经济论文发表,教育论文发表,

是的，长春市群众艺术馆属于事业单位，员工属于参公事业单位编制，这一点毫无疑问。长春市群众艺术馆是长春市文化局下属的事业单位，他的任务就是普及宣传推广群众文化活动

《参花》杂志是全国知名的老牌大众文艺期刊，是国家文化类重点期刊，创刊于1957年，隶属吉林省群众艺术馆。当时刊名为《说演弹唱》，1981年更名为《参花》。迄今为止，总发行期数700余期，总发行数量为2亿册。【主管单位】吉林省文化厅【主办单位】吉林省群众艺术馆

吃瓜群众发表论文

因为当时翟天临发表的文章可能存在造假，所以很多的学校就开始对论文的审核变的特别的严厉，对于一些本来就答的不是很好的同学，直接就取消了答辩的资格。这对于许多的同学造成了很大的影响。也可以说现在的同学们都恨透了他。

在北京大学，在第一个小时内发现跨境学术劣势后，进行了处理。学校决定不再招收博士后担任合作导师。采访组成员受到严厉批评，光华管理学院也进行了自我批评。其次，北京电影学院的致歉信称，将聘请专家收集此类材料。如有必要，翟天林将被告知参与调查，决不会容忍这一事件。

更重要的是，北京市委参与了事件的调查。教育部也在同时开展工作。表示对事件进行了彻底调查。毕竟，通过诈获得学位是严重的违法违纪行为。如果我们这样开始，我们不知道将来会出现多少这样的案例。当然，假论文不仅与他有关，而且他的导师和面试官也摆脱不了干干净净。

翟天林没想到会被英国新闻报道。英国广播公司（BBC）如是说：“翟天林，一位拥有北京电影学院博士学位的中国电影明星，正在学习如何主宰光环。但在一次直播中，他表示不知道“豪网”是什么，这让网友质疑他的论文造假和程度，是否有确凿的证据或不合理的猜测。

一个成年人每天都要面对无数的选择，而选择的结果决定了我们的人生走向。那么，什么样的决定才是一个成熟的决定呢？（一）假若你不是从小立志的梦想家，也不是继承家业的富二代，而只是一个接受全日制义务教育的普通人的话，那么高考完选志愿想必是你最头疼的事情之一，即便分数线扼杀了你的众多选择，但仍然有茫茫数不尽的可能性。而我在众多专业中选择了医学，只因对生物课比较有兴趣。然而，上了大学之后，我才认识到自己的无知会带来什么样的后果。懵懵懂懂地度过了大一，大二才开始接触医学的核心课程，直到大四，才真正踏进了医院见习，然而在此之前，我对医生的认知，可能就停留在“感冒发烧了去看看病”这个层面上，对于医生的日常工作、所肩负的责任、医学领域的发展，可以说是几乎一无所知，对于这些方面，都是在大四开始才逐渐地深入了解，才渐渐认识到国内不容乐观的医患关系和医疗环境。这样看来，我当初所做的决定，一个会关乎一生的决定，仅仅像抛硬币一样，是一场赌博。假若我当初能多做一些工作，多花时间去了解，学习一些关于选择的知识的话，是不是一切都会变得不一样？（二）我们可以看到，作为一个成年人，做出一个成熟的决定有多么重要。但是，该怎么做呢？《罗辑思维》节目中有一期名为“我们到底该信谁”，其中给出的答案给我们指了一条明路。我们应该还记得，前几年大热的“转基因食品“安全问题，为什么这个问题会引起轩然大波？为什么各界讨论了许久却迟迟得不出一个最终的结论？归根到底，这是一个科学问题，更具体讲，是一个生物医学领域的问题。而面对生物医学领域专家的安全宣称，却仍然不断有吃瓜群众提出质疑。为什么医学专家在大家的眼里变得不靠谱了呢？美国斯坦福大学预防医学的教授埃尼迪斯曾发表论文指出，医学研究包括发表于顶级医学杂志期刊的文章中，大多数都没有经过重复验证，很多结论的得出极有可能是错的。这背后，揭示的是“人类文明史上的一大挑战”，人们开始质疑科学。但是，是科学错了吗？其实不是，是“人们对于科学的认识出错了”。科学不等于真理，而科学实验得出的结果，也就不一定是对的。这是科学界的常识。科学是一个求真证伪的过程，在漫漫历史长河之中，不断地有新的理论提出，然后再不断地被科学家证实是错误的，经过这样循环往复的过程，从而完善人类的知识体系，使其一步步地接近真理。所以，一个科学结论被推翻，不过是家常便饭的事。那么回到“转基因食品“的问题，这个问题的答案，就是没有答案。一个科学真理要被证明，需要经过几十甚至几百年，即便是被历史认为坚不可破的真理，也有可能是错的，比如牛顿的”万有引力定律“。那么” 转基因食品“刚被发明，短短时间内又有谁能够证明其对人体是安全的呢？专家们并不是不靠谱，而是这本就是科学真实的样子。（三）那么问题来了。面对这样的困境，我们究竟该信谁？究竟该如何做出选择？万维钢老师（《罗辑思维》的节目策划人之一）给出了一个数学公式作为答案—— 贝叶斯定理。在此我们当然不去讨论这个公式复杂的论证过程，用一句简单的话讲，就是面对任何一个观点，我们的态度不再只有“信“与”不信“两种，而是取其中间值，从0到100，我们选择信其百分之多少。这叫做主观概率。举个例子，我的一个朋友相信吃烧烤会致癌，主观概率大约是百分之80，所以平日里能不吃就尽量不吃。但毕竟还有剩下的百分之20存在。没错，WHO明确把烧烤的加工肉制品列为致癌物，但如果哪一天发现其实不是烧烤的食物导致癌症，而是烧烤时的浓烟造成的呢？所以在同学会上几个发小久别重逢约出去吃烧烤、叙叙旧的时候，我的朋友是不会拒绝的。（四）基于贝叶斯定理的理念，我认为一个成年人做出一个成熟的决定，应当做到以下三点：（1）即时停顿。当你面对一个人的一番很有鼓动性但却并没有经过验证的说辞时，首先你应该停下来，让自己度过这个冲动期，等处理完感性的情绪之后，再来理性地看待问题。（2）左顾右盼。当你冷静下来之后，你所面对的问题并没有消失，这时不是凭直觉做出选择，而是耳听八方，像海绵一样吸收来自四面八方的观点，而且，不是只吸收来自正方或者反方的观点，这样会导致偏听偏信。当你收集了足够的信息后，你才有砝码往心中的那个天秤上面加。最后天秤偏向于哪一边，你可以暂且选择站在那一边。（3）与时俱进。世间万物都是处在不断的变化中的。即便你已经做出了选择，但未来某一天仍然有可能出现新的观点影响你的决定。所以你要做的，不是拼命坚守你的立场，而是根据新出现的观点，随时调整你的站位，也就是你的主观概率。这种调整是一种微调。你必须将目前为止手上所有的资料综合起来做决定，否则你就很容易变成“墙头草“。愿你的下一个决定，是成熟而明智的。白发时回首而不悔此生。参考资料《罗辑思维》182期 “我们到底该信谁” 《为何多数已发表研究有错》[美] 埃尼迪斯世界卫生组织（WHO）2017年致癌物清单图片来源于网络

个人觉得是假的，是不是奇葩说新一季要上线了开始炒作？

想不通，就一个豆瓣的疑似什么什么的瓜，甚至那个帖子原文好多人都没看过，也不认识陈铭，现在都快把他钉到耻辱柱上了；挑起一个群众敏感点，就能炸一片，连观望一下都等不及，到处发泄。

别人针对的是陈铭的岳父徇私，妻子和妻弟学术问题，现在热度这么大为什么不澄清自己而去追查举报人，清者自清，我觉得或许真的有问题。很多人要求陈铭自证清白，或对其未能自证清白很失望。真是令人疑惑，谁提问，谁举证，这么简单的道理没人懂吗？联想前一段的小岳岳，现在有些事情的成本真的太低了！

你到底在说什么你知道吗？举报者是没拿出确切证据，但他提出了陈他妻子和妻弟的整个脉络，吃瓜群众都是能根据这些找出证据的，身为体制中人，被人举报，陈当然有义务自证清白，吃瓜群众不用让他自证清白，但对于他有不符合规则的行为是有资格诘问的，如果你认为这是逼他自证清白，那就这样认为吧。照你这样说，吃瓜群众当初就不该揪着翟天临不放，现在也别纪委查不出王校长就说人沆瀣一气，毕竟没资格让王校长自证清白，人家就是干干净净的一个校长！

但问题是摆在台面上的论文是不是不满足博士毕业要求，这不需要解释一下吗？陈铭老师确实没有必要向网友自证（纪检已经有了结果），但网友对学位相关问题的质疑也是建立在查到陈老师发表的论文和武大毕业要求有所出入的事实基础上（当然也有可能是理解问题毕竟不是武大的），这也是和很多高校学生相关的问题，我不懂怎么就成了窥私欲了？

我最在意的是到底是谁在告？谁在罗列罪状？以前两军对垒都讲究个来将通名，光明正大打一场。这背后放冷箭是什么意思？即使，我是说即使，这个所谓的女同学说的都是真的，但我就是一个字都不想看。为什么？因为我没法相信一个躲在暗处捅人刀子的阴险之徒。你有实锤证据，你站出来，这又不是什么见不得人的事。就说人家方舟子，再恶心，那好歹也是光明正大正面对抗。手里有证据，心里有正义，世间有公道，他陈铭家关系再硬，有纪委给你撑腰呢，你怕啥？所以我只能认为，这是诬告，一个都不想看，更别提要我相信了。

关于陈铭的资格论文，其实不适用两篇c刊，陈铭毕业的时候武大博士资格论文要求还不是c刊，从2013年入学的博士开始改为c刊标准的。2012级和以前的博士资格论文核心目录确实比较宽，总体来看还多于北大核心，要求是比较低的。此外，资格论文的核心目录以入学年份为主，但在学期间遇到调入和调出均为有效，意思是不用看发的时候是不是核心，只要他整个在读期间，刊物曾经是，那就都算。所以陈铭资格论文应该是够格的。还是看看他和妻弟的入学、升学问题吧。

这事不好说，网上说这些举报材料几个月前就有了，为什么现在被弄上热搜？谁也不知道具体目的是什么。关于学术造假的指证，让举报者，和被举报者去博弈吧。想举报的去举报，该告的去告。我们对武大的情况不了解。武大对学术造假不知道会不会有反应。但从目前网上的信息看，武大的近亲繁殖有点严重。

这个其实早几年，国内高校就开始注意了。没想到武大这个情况，我是有点吃惊的，我以前觉得武大还是一所不错的学校。整件事重点其实在陈铭的妻子家族以权谋私，因为举报者拿着陈铭做旗帜吸引观者注意，陈铭就以歪就歪直接都把火力吸引过来。至于纪委调查什么的，呵呵，除非中央巡查组直接调查，不然省里市里都难免被这个家族的关系网影响。

看爆料里一连串的违规操作，都有跨省的情况，肯定有牵扯到几个省里的利益交换，比如A省领导解决B省领导儿子教育问题，B省领导帮忙解决A省领导女儿工作问题，互相利益对等交换。陈铭再有问题，高考也是正儿八经考上985武汉大学的，被攻击的无非是考研途径和博士毕业条件，这些都是可以通过各种特殊升学政策(大学的保研政策各不相同，各个时期也不相同，一般普通学生根本搞不清楚，无法举证攻击陈铭，而博士入学和毕业大部分取决于导师，一般人更是难以找到有力证据捶死)解释清楚的。但陈铭老婆没发过像样论文就本科留校任教，这疑点可大得多了。

陈铭好歹是辩协的大佬，学校保他给个保研资格无可厚非；主要问题还是他老婆哦，本科生留校任教，换我我也换着法子举报她。感觉陈夫人家肯定恨死陈铭了，要不是她这事都激不起啥浪花就给摆平了，现在闹得这么大，看怎么收场。

首先民法中的人格权法编第五十五条："可以披露社会公众人物的有关隐私,为社会公共利益进行舆论监督。"陈铭作为社会公众人物，谭徽在作为退休官员，公众有权对其进行监督。其次，陈铭说已经有人举报并且纪委已有调查结果，那么他有必要针对公众质疑的学术不公部分将调查结果详细披露，特别是其妻子一家的走后门问题，否则必然会有损其公众人物影响力。

最后学术不公事件不属于娱乐性质吃瓜，这关系到教育公平，政治清廉等方面，不容玩笑。实际上近些年来的层出不穷的冒名入学，学术造假事件，均是在公众舆论的推动下，揭开部分真相，违法人员得到惩处，从而以此正官风和学风！

现在还没有具体的说明，非常有可能是真实的，但是大家要理性吃瓜，不能冤枉一个好人，也不能放过一个坏人。