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高二发表论文

发布时间:2024-07-04 19:05:18

高二发表论文

无论在学习或是工作中,大家对论文都再熟悉不过了吧,论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。那么,怎么去写论文呢?下面是我整理的高二优秀议论文800字【三篇】,希望能够帮助到大家。

鲁迅曾说:“世上本没有路,走的人多了,也就成了路。”是啊,路要靠自己走出来,不同的人走出不同的路。

回望历史的足迹,那些感天地泣鬼神者,所走的路即便一样坦荡,也各不相同。“亦余心之所善兮,虽九死犹未悔。”屈原走在一条爱国之路上,不断求索,始终没有放弃,用生命解读了什么是执着。“鞠躬尽瘁,死而后已。”诸葛亮走在一条辛劳之路上,努力奋争,永远不知疲惫,用汗水诠释出什么是忠诚。“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”谭嗣同走在一条变法之路上,抱定信心,宁死也不退缩,用热血抒写了光辉的篇章……每一个人,走在最适合自己的路上,就一定会越走越宽,越走越阔,让生命绽放出精彩,绽放出灿烂。

走适合自己的路,不盲从。俗话说:“三百六十行,行行出状元。”如果我们在人生或事业的旅途中人云亦云、邯郸学步,终究会铸成大错。试想一下比尔·盖茨一门心思读完大学,或许会成为的工程师,但可以创立改变历史的微软吗?鲁迅一直坚持学医的梦想,或许会成为秀的外科医生,但能写出拯救心灵的文字吗?答案是显而易见的。如果所走的路不适合自己,就要及时更改行进的路线。曾经照搬苏联发展道路的中国,经济发展效益极低,而邓小平开创的中国特色社会主义道路,迅速创造了中国速度。可见,走什么样的路,适合才是硬道理。

走适合自己的路,要勇于取舍。所处的环境不同,条件不同,那么选择的路也应该有所区别。古罗马诗人奥维德说过:“认识自己,找准自己的位置,是生命焕发光彩的前提。”演员蒋雯丽在从事演艺事业之前,曾经做过体操运动员,尝试着当过作家,然而,在多年的探索中,她清楚地意识到这些道路并不适合自己,于是,她再一次转移方向,最终成为演艺乐坛上的一颗闪耀之星。无独有偶,作家马克·吐温他在选择文学和演说之前,曾经试图成为一名商人。投资开发打印机失败,投资出版公司又失败,这让他对自己的道路开始了反思。冷静之后,他找到了最适合自己的道路——写作。最终,他成了举世闻名的作家。可见,走适合自己的路,选择一定要正确。

西方有句名言:“走自己的路,让别人去说吧!”这句激励着无数人的名言,至今还在激励着我们。其实,勇于走出自己的路,不错,但得走适合自己的路。朋友们,在自己的道路上洒下汗水,让我们留住微笑,创造成绩吧!

有年轻人跋涉在漫长生道路上,渡口的,他拥“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船时风平浪静,说不清多久,风起浪涌,小船颠簸,险象迭生。艄公说:“船小负载重,客官须丢弃背囊方可安渡难关。”年轻人哪都不舍得丢,艄公又说:“有弃有取,有失有得。”年轻人思索了一会儿,把“诚信”抛进水里。,他后来在事业上,金钱源源。但他先前抛弃了做人最的“诚信”,以失败告终。

“诚信”是很虚幻的东西,但它却是确实的:经得起与历史考验的东西,诚信的。它为所理解、。而“诚信”也就成了人类永恒的追求。

我曾无意间在报纸上一则报道:广东省化州有普通姑娘,名叫林海燕。她的工作每天守着彩票机卖彩票。有,常这里买彩票的先生打来电话,在外地出差,托她代买707元的彩票。林海燕嘱托付钱代买了彩票。没彩票真得中了大奖。奖金是518万元。接的事,人都不理解——林海燕得知彩票中奖后,立即打电话那位先生,并催他快回来领奖。他这姑娘开玩笑。但当他回到化州卖彩票的姑娘,却见林海燕把一张彩票放到他手中,说:“你的彩票,你真的中了大奖,快去兑奖吧……”

看完这则报道,我真是感动极了,“金钱”有价,但“诚信”却是无价的。诚信,是人与人交往的纽带,是心灵间彼此相通的桥梁。待他人诚实守信,他人才会把视为知己。

诚信无处,在的身边就有许多诚信。就说我班的班长杨春燕吧。她学习好,每回考卷发,令人羡慕的`分数。有一回,她英语考了98分。但后来试卷上有一道题目老师批错了,给她少扣了1分。她拿起试卷,跑到英语老师面前,给她减去这1分。老师笑了,当时在场的笑了。她曾经,她要虚假的分数。这试卷上的1分,但的却是她那种诚信的品质。

诚信,一根小小的火柴,可以燃亮心空;诚信,小小的绿叶,可以倾倒季节;诚信,小小的浪花,可以飞溅起海洋……

跋涉在漫长生路上,在艰辛且步履蹒跚的奋斗之路上,谁不去踏踏实实印下诚信的足印。

背好诚信的行囊,抓牢诚信的果实,人生路上的步履才更平稳,足音才会更坚实!

看到这样一张漫画,一棵苹果树,儿子在树下读书,父母用苹果砸儿子的脑袋,想着不信,把儿子砸不成就吊炸天,我就能成为牛顿,第二,我认为成功,不是砸出来的,而是应该积累坚持后所致的。

牛顿万有引力的发现者,因此,苹果砸在头上而发现万有引力的故事,广为人知,为人所惊叹,甚至有父母听其故事,不顾儿子的痛用苹果砸儿子的脑袋,妄想将儿子砸成牛顿,第二可牛顿为何能发现万有引力定律?牛顿曾说,如果说我比旁人看得远些,那是因为我站在巨人的肩膀上,科学家中一人是天才,是99%的汗水,加1%的灵感,只看表面被苹果然而发现定律,却忽略日积月累的积累,坚持与汗水及本质是一种本末倒置,只注重次要矛盾和主要矛盾的次要方面的错误观点。

手机双曲,百年经时,诗中有形成号,数百千年时光里是真富矿行身上27展方达到数千古一点本草纲目,爱迪生实验中4000余种方法才制造出白炽灯。若无咬定青山不放松,立根原在破岩中的坚持,总会有所成就,只会有所成功,贪心不足蛇吞象,玉树则不达,漫画中父母的行为只会让儿子受伤害,而不会其余作用。

铁须百炼,方成钢人继续坚持积累,才能成才放眼中外。如今是安意如,从小坚持使用飞跃,如幼稚,勾践卧薪尝胆数年取得成功和人不是因坚持而取得成绩,和人因砸苹果这种方法取得成就。

然而查苹果也让孩子成材,这种错误的思想并非不赞,如漫画中的父母又如不顾危险,让孩子迅猛的狼爸,他们认为自己所为没错,用自己认为正确的,方法,让孩子在错误教育中长大,最终成果只是一无所成,甚至危害健康。

我们应以正确方式前进,能坚持通过积累知识而真正取得成功。

欲速则不达,一步一步走,不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海。

高二论文发表

学术论文在指导科学决策,评价科研绩效,分配科技资源等方面具有重要的意义。我整理了高中生发表学术论文,有兴趣的亲可以来阅读一下!

美国宪法与学术自由

一、引言:美国学术自由的历史渊源

北美在殖民地建立初期就出现了大学。但与后来其他许多国家成文宪法不同的是,美国立宪时并未把学术自由确立为学者或学术机构的权利,以防止其受到政府或者社会利益集团的任意干涉。[1] 学术自由作为宪法权利首先是大陆国家宪法的创造。1850年普鲁士宪法就规定:“科学及其教学应该是自由的”。学术自由观念在美国的确立与传播,则在这很大程度上得归功于一大批19世纪中叶留德美国人回国后致力于建设现代大学、维护学术自由努力的结果。[2]在19世纪末20世纪初,几起学校当局因为教员个人的学术观点触怒了某些利益集团,并导致校方在利益团体压力之下解聘教员的事件发生之后,美国大学的教员们逐渐意识到了问题的严重性。并尝试通过教授们的公开结社来保证学术自由,争取学者不因为学术研究而遭受职业风险的保障。这就是1915年美国大学教授协会(AAUP)的建立。它的主要措施是组织对解聘教授事件的调查,撰写调查报告并予以公布,从而参与形成公共舆论,迫使大学在一定程度认可并接受学术自由的价值。它们还制定并发布自己的学术自由标准,根据社会情况的变化,不断更新着教授们对于学术自由的理解。这些规则后来在很多时候都得到了学校管理当局的尊重。[3]

然而,美国宪法作为一部公法,除了第13修正案禁止任何人蓄奴以外,它主要针对的是政府而不是对公民私人设定义务。所以不论怎样解释宪法,它都不能直接限制利益团体对大学的学术研究进行干涉。学术自由要有机会进入宪法的视野,必须以政府权力对大学的任意渗透和控制为契机。从一战开始,美国左翼运动的出现,使社会中的某些人产生了对于“红祸”的极大恐惧,一些限制左翼活动的立法也就随之出现。某些大学教员因为这些立法而被解雇。这也就使教授们的学术自由与政府的立法权力发生了直接的冲突。而宪法本是一张控制政府权力范围的法网,其职责就是为公权力划定界限。所以,当案件最终进入最高法院的那一刻,就开启了美国宪法中学术自由权利的历史。

二、学术自由的宪法保护:对相关宪法判例史的简单梳理

(1)个人学术自由权利的确立:少数意见转变为多数意见的历史

最高法院的判决中第一次出现学术自由(academic freedom)的概念是在1952年的阿德勒案中。[4]一项纽约州的立法规定教授、倡议以武力推翻政府或者作为这种组织成员的人,将被认为不适于被公共教育系统雇佣。它命令大学的董事会应当在经过告知和听证之后,确定这种组织的名单,并且把作为这类组织的成员身份作为不适于在公共教育机构任职的初步证据。原告阿德勒主张该法违宪,构成了对其言论自由以及作为或试图成为公共教育机构雇员的人的集会权的侵犯。此外,纽约州法对不称职的初步证据规定,违反了第14修正案的正当程序条款。最高法院以6:3的表决结果否定了原告的主张。明顿法官代表法院多数的意见认为教育当局作为市政雇主(municipal employer),不能被排除对那些能证明其雇员对公共服务而言是否称职的事项的调查权;而且也不存在违反程序性正当程序的问题,因为作为利益受损的一方,原告在程序中已经被给予了提供相反证据的机会。

布莱克和道格拉斯法官的反对意见认为国家的公共教育机构的确不能成为共产主义活动的细胞和宣传马克思主义教条的讲坛,但原告应该只因为其在教育系统中的公开行为而被认定有罪。本案异议中第一次提出了学术自由的概念。异议认为,州法确定的程序导致因结社而有罪的结果,这与美国社会的原则格格不入。而且一旦社团被初步认定为具有“颠覆”的嫌疑,就导致了对她个人的听证产生了不利的影响。州法的这种程序对于学术自由产生了巨大的损害。任何社团的建立都有可能是为了反对一股歇斯底里的潮流或者因支持一项不受欢迎的计划而具有嫌疑。这样的组织中就可能有共产党的渗透和参与,他们的出现可能传染整个组织,(而使组织看上去具有颠覆嫌疑),即使组织的计划实际上并不违法。但州法的规定使任何一个陷入该组织的成员都几乎可以被认定为有罪,因而个人必然倾向于在那些表达争论的社团面前退缩。在州法下发生的一切与在一个警察国家下发生的一切一样,所有的教员都受到持续的监视,对他们过去的仔细排查可以找到其不忠的标志,他们的言辞意见将被认为可以提供“危险思想”的线索,在这样的环境中也就不可能有真正的学术自由。

在1957年的斯威齐诉新罕布什尔州案中[5],支持学术自由的观点开始出现在了法院的多元意见中,并对学术自由宪法地位有了进一步的肯定。斯威齐是哈佛大学经济学博士,师从约瑟夫•熊彼特。毕业后曾任教于哈佛大学,在伦敦政治经济学院进修期间接触了马克思主义经济学,学术研究志趣发生了根本转向,时任新罕布什尔大学客座教授。因为在州大学发表了一场关于马克思主义的演讲,根据该州1951年的《颠覆活动法》,州总检察长对上诉人启动了颠覆行为调查。虽然被当作颠覆活动的证人,被传唤至总检察长前,回答了包括他本人是否为共产党在内的一系列问题,但他拒绝告知他所知的关于进步党(Progressive Party)及其成员的情况以及他在州大学发表的演讲的有关问题,他认为这侵犯了第一修正案的言论自由。总检察长向地区法院申请强制其回答并获得强制令,但仍遭拒绝,地区法院判决其构成藐视法庭罪。

沃伦、布莱克、道格拉斯和布伦南法官认为州立法机关缺乏权力要求证人告知总检察长想获知的任何信息的权力。仅仅传唤证人,并强迫他违背其意愿,揭示他以往表达和结社的本质(to disclose the nature of his past expressions and associations),就可以被认为是政府在这些领域进行干预的措施,但这里却存在着《权利法案》和第14修正案所保护的权利,毫无疑问这是对于上诉人学术自由和政治表达的侵犯。在这些领域政府应该对其侵犯极度保留、克制。

法兰克福特和哈伦法官的赞同意见同意多数的判决结果,认为要求证人回答问题侵犯了宪法保护的学术自由和政治自由;并且,州没有为这种侵犯提供基于保护州利益的正当化理由。赞同意见对学术自由有了更丰富的阐释:自然科学需要在假设与推断中成长,我们所谓的社会科学更是如此。为了社会的善,如果理解的确是一种非常关键的社会需要,那么对于社会的研究、思考就必须尽可能的不受约束。政治权力必须戒除对于这类追求明智的政府管理和人民福利的(学术)活动的侵犯,除非理由是紧迫的和不可抗拒的。基于一大群显著的证据,基于自由社会对自由大学的依赖性,上述论断是不言而喻的。这就意味着大学中的知识生活必须排除政府的干扰。

在1967年的凯伊锡安诉董事会案中,学术自由作为第一修正案特别关注的地位得到了多数意见的完全肯定,从而具有了先例的效力。[6]该案推翻了1952年的阿德勒案判决。本案的上诉人是州立大学教员。按照纽约州法,他们被要求签署保证书声明自己不是共产党;每个人都被通知拒绝签署的结果就是解雇。州以此防止其雇员中出现颠覆分子。最高法院以5:4的表决结果判决州法违宪。布伦南法官传达的多数意见认为,州法规定的具有煽动性言辞即可解雇教员的条款因其模糊性而违宪,因为没有教员能够把握对抽象教条的陈述与直接煽动的界限。州法禁止雇佣任何鼓励或者散发鼓励暴力推翻政府材料的人因其模糊性而违宪,因为它可能也禁止雇佣宣传抽象原则的人;州法规定共产党身份既构成不适合担任公职的初步证据,违宪地剥夺了结社自由,因为其不允许提供自己并非积极党员或缺乏促进非法目标的意图之抗辩。

多数意见高度肯定了学术自由的地位,认为我们的国家致力于保卫学术自由,它是一种对我们而不只是对有关教员而言至高无上的价值。学术自由是第一修正案的特别关注,它完全不能容忍法律在课堂之上建立正统观念。教室就是思想的自由市场。美国大学中自由的重要性是不证自明的。没有人可以低估在一个民主国家中这些教育青年的人所扮演的重要角色。给我们大学中的知识领袖们穿紧身衣只会使国家的未来陷于危机之中。而且也没有什么教育的领域已经被人类如此了解,以至于不会再有任何新的发现了。在社会科学中尤其如此,因为鲜有什么原则被认为是绝对的。学术不可能在一个充满怀疑与猜忌的氛围中兴旺发达。教员和学生都必须可以自由的调查、学习和评价,以得到新的成长和理解。否则文明就要陷于停滞并死亡。

至此,学术自由作为第一修正案的核心价值之一被彻底确立起来,面对立法对于学术自由的侵犯,公民可以寻求宪法的保护。在1985年的一个案例中,学术自由权的内涵再次获得最高法院的讨论,确认了机构自治也是学术自由的重要方面。[7]最高法院认为,学术自由的兴旺不只依赖于教员和学生自由和独立的思想交流,也在不同的层面依赖于学院的自主决定;基于学术理由决定接收谁入校学习的裁量权是大学的四项基本自由之一;在决定学生的学术表现和他们的晋级与毕业方面,大学教员必须有一种最宽泛的裁量权;当法院被要求审查这种学术决定的实质时,法官必须对教员的专业判断展示最大限度的尊重;除非证明负责的委员会或个人实际上没有执行专业判断,偏离了公认的学术规范,否则法官显然不能推翻他们的决定。

(2)学术自由的发展:自由的限度所在

经历了权利确立与扩充的时期之后,对学术自由的讨论一定程度上转向了对其界限的认识。没有不受限制的权利,否则人类的和谐共处就不可能。所以就应当避限制那种以学术自由的名义为自己的任性而为做掩护的情形。

在1987年的一个案例中,出现了政府以学术自由为名变相支持某种宗教信仰而违反立教条款的情况。[8]一项路易斯安娜州的法律要求州的公共学校必须平衡对待“创世科学”与“演化科学”。州法把这两种科学定义为证明创世和演化的科学证据以及由这些科学证据得出的推论,但并没有定义何为“创世”和“演化”。州法要求只要一种科学被教授,公共学校就必须教授另一种科学。为了“创世科学”,课程指导和研究服务才被发展和支持;禁止学校董事会歧视任何选择作为创世科学家或教授创世主义的人。州法宣称的目的是为了保护学术自由。公立学校学生的家长、老师和宗教领袖起诉州法违反了立教条款。最高法院的多数意见认为根据先例,如果立法机关的立法缺乏世俗目的,而证据证明立法被设计去推进特定的宗教教条或禁止教授某些教派所厌恶的科学理论,就违反了立教条款。最高法院发现本案中州法通过在公共教育的整体中以要么完全排斥演化论、要么反对演化论的宗教观点必须得到同时展现的方式来推进一种宗教教条;州法也没有推进其所宣称的保护学术自由的目标。因此,州法被认为试图利用政府的象征性和财政性支持以达成一种宗教目的,故而违反了立教条款。

在1990年的宾夕法尼亚大学诉平等就业机会委员会案中,对私立大学的学术自由,最高法院的解释倾向于限制其内涵。[9]显示了学术自由必须与其他宪法价值相协调的要求,也就更不能容许大学以宽泛的“学术自由”为名主张性别、种族等就业歧视。Rosalie Tung是私立的宾夕法尼亚大学的美籍华人副教授,宾大拒绝了她的聘用申请。她向平等就业机会委员会提出控告,认为该拒绝是为1964年《民权法》所禁止的基于种族、性别、和国别(national origin)的歧视。在该委员会的调查中,根据立法授权,委员会向宾大发出了传票,要求提供Tung和其他五位据称获得优待的男性教员的任职评审文件。宾大要求委员会修改传票,排除调取“保密的同行评审信息”。宾大主张政策考量和第一修正案的学术自由原则要求承认宾大具有一项适格的特权,或者委员会应当采取一种平衡的进路(balancing approach),只有在证明具备超越于相关性的特殊理由时,才能调取同行评审材料(peer review materials)。

布莱克门法官传达了最高法院的一致意见,否定了宾大的主张。认为大学并不具备可以抗辩公开在聘任决定中与基于性别、种族、国别歧视指控相关的同行评审材料之义务的任何特权;并且因为委员会的传票是内容中性的,既没有命令大学内的演讲偏离或靠近某个主题或观点,也没有在禁止国别、性别、种族歧视之外为大学选择教员提供任何实质的标准,所以宾大主张其第一修正案的学术自由权所受到的侵犯是微不足道的。公开同行评审材料将会危害对于同行评审过程至关重要的保密性,使得大学获得与学术理由相关的信息来建立自己的聘任决定变得更加困难,这种危害是推测性的;至多只能在所主张权利缺位的情况下逐渐产生。

宾大所主张的特权也根本不能基于第一修正案的“学术自由”,宾大对学术自由方面本院判例法的依赖实际上是错置的。学术自由应对的是政府基于内容对大学演讲的控制以及对按照学术理由任命教员权利的侵犯问题。上诉人并没有主张任何内容管制问题,而是说公开同行评审材料会导致“教学和研究水平下降”。在任何情况下,学术自由都不能包括宾大主张的扩及同行评审材料保密的要求上。如果宾大的主张能被接受,那么许多普遍适用的法律,比如税法,都可以被认为在影响大学雇佣的情况下而侵犯了第一修正案的学术自由。

三、美国宪法对学术自由保护的启示

通过对联邦最高法院相关案件的粗浅梳理,我们可以初步总结出美国宪法在保护学术自由方面的某些特征。学术自由作为一种现代社会价值本身就是一个内涵丰富,有时甚至存在内在价值张力的复杂体系。这就决定了对于学术自由的宪法保护绝对不只是第一修正案独自能够承担的。实际上,学术自由内部不同的价值要求,使得宪法的不同部分都可能起到保护学术自由价值的功能,即使并非以保护学术自由为名。对法人财产权的保障即是一例,在学术自由概念正式进入法院并得到承认之前,它实际上起到了保护学术机构自治性的功能。[10]总之,宪法已经在国家与学者个人的矛盾冲突面前,摆明了自己的立场。

学术自由的概念,其中所包含的需要处理的问题可能更为复杂:如何平衡政府、学校、教员、学生四方的关系,从而使得学术能够在这“四角关系”难免的纠葛下获得一种不断发展与持续成长的自由感觉。当学术自由作为一种社会价值而不单只是一种宪法权利时,它就有着更加丰富的内涵:对于学生,学术自由可以意味着学习与研究的自由,包括一定范围内的选课与听讲的自由;对于教员,则可以意味着自由的研究问题、授课、并发表研究成果,具备相应的职业保障,不因正当的科研行为而遭到不公正待遇;对于教育机构,学术自由可意味着自由选定科研项目,实行学术自治,按照学术标准选任与评定教职人员等级,不受外界压力的影响。

所以,可以说,存在着包括政府与社会在内的对学术自由各种各样潜在的侵犯者,也就存在着多样化的学术自由要求。而显然,并非所有的这些要求都能立刻,以及应当成为宪法加以保护的对象。比如在今天,对于教员学术自由更大的侵害可能并非来自陷入“颠覆”恐惧的政府权力,而是来自大学管理层和学术同行的偏见与敌意。除了公立大学可视为政府机构要服从宪法之外,私立大学与学术同行都作为私方而通常不能成为宪法约束的对象,但这却并不妨碍他们侵犯学术自由;相反,这给他们提供了方便。比如,对某些激进主义研究倾向的敌意,就导致在一个同行评价对于学者学术事业发展日渐重要的学术环境里,它们在大学中的生存空间日渐受到压缩。[11]虽然,立法或许会主张学术自由的价值而对私人任意的歧视与敌意加以控制。但与19世纪末的种族歧视案类似,法院也会主张也是自然而形成的社会歧视不是法律能够消除的。[12]虽然该案所代表的宪法理论被推翻了,但是与种族偏见相比,这样的理由,用来证成伪装在学术外衣下的偏见、甚至学术政治斗争似乎是可行的。因为法院只能根据是否偏离公认的学术标准来审查学术决定。[13]但问题是公认的学术标准本身可能就是偏见的伪装。实际上,正是社会自治与自我协调的无效性,才导致了社会向立法寻求保护,有动力向法院寻求救济;而司法也有责任以立法和宪法来保护失调的社会机制下无法得到保障的某些价值。这就说明了在某些情况下,学术自由的宪法保护边界应当有继续拓展的可能

可以预见到的是,一些形式化的教条原则根本不能成为宪法拓展自己保障范围的障碍。比如同行歧视问题,就应该区分真正严肃的学术评判与那些打着学术旗号却实际上以纯粹的敌意和偏见、甚至教职分配、职级评定等等方面的私人利益为根据的任意评价。认为学者的判断都是来自科学与理性,从来没有任何偏见的看法是不可能通过事实得到检验的。尤其对于州立大学来讲,作为“政府雇员”的激进主义教员,作为一种“离散与孤立”、因而民主过程可能无法有效保护的少数。[14]如果同行评审可以被认为实际上发挥了替代作为雇主的州立大学进行雇佣决策的功能,比如同行多数决定什么刊物才具有学术价值,而一些登载激进主义研究的刊物长期因为偏见而得不到承认,导致学者在任职评级时相关的学术贡献不能获得认定;并对学者个人产生了极大的压力,以至于如果不转变研究方向,其学术生涯就不能持续下去。这时,依据宪法及相关判例,同行因其实际上的具有决定意义的“雇佣权力”也就可以被施加禁止特定就业歧视与禁止侵犯言论自由的义务。[15] 当然,正如,毕克尔所言,在这个过程中,法院应当采取“深思熟虑的速度”,应给政治机构和整个社会、尤其是是学术界在法院宣布“权利的原则”之后进行另一类的复审工作留下探讨与对话的空间。[16]以使学术自治的本质不会受到司法能动的侵害,正如一位法官所说:学术自由的观念,其根基是在学术著作中,而不是在法院[17];但是司法本身的价值也就是在多数人因秉持自己的独到观念而歧视少数人时为少数提供救济。拿捏好司法能动的尺度,的确是一门需要高超政治智慧与法律素养的裁判技术。

在这个领域,宪法保护、立法保护是与社会自我维护的界限必将处于变动不居的状态之中。最终的发展很可能取决于人心民意的走向,也就是“大众宪法观”;毕竟社会运动、政治、经济以及更多的因素引导着我们对宪法的理解,也决定了宪法的含义。[18]

注释:

[1]比如现在的“八二宪法”第47条“文化活动自由条款”就规定了“中华人民共和国公民有进行科学研究。文学艺术创作和其他文化活动的自由”。

[2]参见赵叶珠,“移植与创新:德国学术自由理念在美国的嬗变”,载《现代大学教育》,2010年第6期。

[3]参见李子江,“学术自由的危机与抗争:1860至1960年的美国大学”,载《清华大学教育研究》,2003年第5期。

[4]Adler v. Board of Education,342 U.S. 485.

[5]SWEEZY v. NEW HAMPSHIRE,354 U.S. 234.

[6]Keyishian v. Bd. of Regents,385 U.S. 589.

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在漫长而又短暂的人生旅途中,有各种各样的选择。它们有大有小、有轻有重、有好有坏。一个个的选择构成了我们的生活。下面给大家分享一些关于高二 议论文 范文 800字,希望对大家有所帮助。

高二议论文范文1

人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择题前,无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,人,究竟能选择什么,该选择什么?

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安,你也可以不是西施,但你不可以失去别人对你基本的信任。“人,以诚为本,以信为天。”没有诚信,生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?

选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙,他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客,他总是那样才思敏捷,头脑灵活,却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里,一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生,满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信,能给人生打底润色,让人生高大起来,丰满起来,它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴,让生命在天地之中盈润注目,善始善终。

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩,没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的,它只是人生旅途上一小片美丽的风景,它再美丽,也只是一小段的人生;但诚信是培植人生靓丽风景的种子,你一直耕耘,就会一直美丽,你将诚信的种子撒满大地,你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信,是正确之选。在你一一权衡过后,在你层层过滤之后,你会猛然发现,在人生面纱下最迷人的,原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现,没有了诚信,生活原来是那样的索然无味!

在人生与风浪的洗礼中,有了诚信,你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故,诚信不可抛

选择诚信,是正确之选。在你一一权衡过后,在你层层过滤之后,你会猛然发现,在人生面纱下最迷人的,原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现,没有了诚信,生活原来是那样的索然无味!

英国文学家莎士比亚曾这样说过:“美如果有真来添加光辉,那就会显得更美、更美多少倍!”如果用诚信来装点我们,我们将会更美。

亲爱的朋友们,让我们用“诚信”造就一个健康、和谐的社会!让诚信取代伪饰,有序取代无序,简单取代复杂,温情取代冷漠,让人人都沐浴在诚信的晨晖中。

行动起来吧,朋友们!

高二议论文范文2

在短短两万多字的《论语》中,“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时,也提出了君子最基本的人格标准:做一个有担当的人,用今天的话说,就是做一个有责任心的人。

在历史的长河中,有许多仁人志士在身处困境时,都表现出了强烈的责任感。

唐朝的玄奘法师,对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同,就决心到佛教的发源地印度去取回真经。他在沙漠中走了100多里后,发现自己迷路了,喝水时大皮囊掉在地上,以至于水全部流光。在这紧要关头,玄奘发誓:宁可西进而死,决不东归而生,不到印度,决不回头!是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行?是责任!是他对大唐人民的责任!更是他作为一名法师对于佛经的责任!

他又走了5天4夜,几度昏迷在茫茫大漠中,终于找到了一处草地池塘,才脱离了险境。

试问,如果没有“责任”做他坚实的后盾,玄奘又如何能够翻山越岭到达印度?由他口述的《大唐西域记》又如何面世呢?正因为有勇于担当的精神,才使他有了克服困难的勇气;正因为有了强烈的责任感,才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任,完成了自己的使命,并告诉后人:做人要有所担当!

孔子曾经说过:“士而怀居,不足以为士矣。”意思是说,如果一个人整天只想着自己,那么这个人就不可能成为真正的君子。是的,如果我们只想着自己的小家庭,只想着自己的小世界,而没有对大家庭有所担当,没有对社会做出贡献,自身的价值必会贬值,必会随着历史长河奔涌而消逝。

在不同的历史时期,人们肩负的责任虽然有所不同,但其本质是相通的。

清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡,匹夫有责”的慨叹,身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身,达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀,时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的旷达胸襟。

一代又一代,一辈又一辈,先人们用实际行动诠释了责任的内涵。固然,我们无法像他们一样成为君子,但我们会成为有所担当的普通人,因为,我们已深深懂得:做人,要有所担当!

高二议论文范文3

问世间什么最美丽,是明媚的阳光?是灵动的山川?还是微风吹拂着的波澜?我说:最美丽的是我们跳跃的青春!对于我们,青春已经伴着我们走进了高中的校园,大家活跃在这美丽的校园中,拿着课本,背着书包,青春的脸盘上洋溢着阳光的气息,青春的梦想更是在我们每个人的心里 编织 。

青春的梦想是石,敲出星星之火;是灯,照亮前行的道路;是火,点燃希望的灯;是路,引你走向黎明。但是,如果我们空有理想而不付诸于行动,我们将一事无成,就如同一万个零不如一个一。理想好比是巨轮的罗盘与灯塔,能够指引着前进的方向,而行动则是理想力量的泉源、智慧的摇篮、是理想冲锋的战旗、斩棘的利剑,任何理想,只有脚踏实地得去努力才变得有意义。

有一位哲人说过:“梦里走了许多路,醒来还是在床上。”它形象地告诉我们:人不能躺在梦幻式的理想中生活。“临渊羡鱼,不如退而结网”,“合抱之木,生于毫未,九层之台,起于垒土,千里之行,始于足下,”这些都是古人的语言,告诉我们切莫空想,要从点滴开始做起,把理想真正赋予于实际行动中。

当然,实现理想的路上免不了坎坷崎岖,我们需要有决心,有信心,有不畏艰难、锲而不舍的精神,面对挫折,我们不能望而生畏,就此却步,要拿出克服困难的勇气,不懈地去努力,面对成绩,则不能沾沾自喜,不思进取,要戒骄戒躁,以此为动力去争取更大的成功,因为,青春正在赋予着我们激情、力量,我们没有任何理由有丝毫的懈怠,从而消磨浪费它,我们要在不断追求与奋斗中挥洒青春的色彩,让青春飞扬!

正是青春的激情,鼓舞着我们的斗志;正是青春的芬芳,陶醉着我们的心灵;正是青春的奋斗,成就着远大的理想,昨天的理想,就是今天的希望,今天的理想,就是明天的现实!放飞我们的理想,相信你有改变的力量!放飞我们的理想,心 手相 通一齐努力的方向!放飞我们的理想,让大海掀起巨浪!让我们理想真正在行动中启航!

有人说,能爬上金字塔顶的动物只有两种,鹰和蜗牛.雄鹰博击长空,对此我们毫无疑问,而对于蜗牛,这也是完全有可能的,即使在别人看来它是多么微不足道。因为它知道金字塔顶有它的梦想,要知道塔底到塔顶的“道远”距离需要的是持之以恒的一步步艰难拔涉。

生活中,不乏一步成功的雄鹰,而更多的是蜗牛,我们在现实与理想的路途中长征,我们不断攀登,希望有一天能登上生命中的峰,体会“会当凌绝顶,一览众山小”的成功,在现实与理想的途中,隔着无数的艰难,或是荆棘,或是坎坷,或遇深渊,或遇高山,这些都是在考验我们生命的强度与韧性。

寻着古往今来的道路,我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中,让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想,用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧!

高二议论文范文4

这次训练,不仅让我体验到了军人的苦与累,也让我得到一个终身受益的启示——勇于担当。

——题记

今天,我们去园山生态公园参加了一次学校组织的课外实践活动。这次活动,让我懂得了很多很多……

下午,教官们开展了“责任心与 领导力 ”的培训。我也被光荣地选为“领袖”,然而,有更大的挑战在等着我。“同学们,现在跟着我做动作。一个人做不好领袖跑一圈,两个人做不好领袖跑两圈……以此类推,听懂了吗?”听到这儿,我心里不禁“咯噔”一声,暗叫不好,因为我的身体素质很差。

做完动作后,我们班竟有23个人做错了。无奈之下,我只得跟男领袖踏上征程。跑到第五圈时,我已经气喘吁吁;跑到第十圈时,我已经累得上气不接下气;跑完第十五圈时,我的思想做着强烈的斗争:一个声音在说:“放弃吧,你受不了的;另一个声音在说:“坚持、坚持、坚持!”最后,我还是听从了第二个声音—坚持。因为我在大声地告诉自己:你已经成为了一个领袖,就要承担一切责任。

教官说:“现在抬起你们的头,好好看着你的领袖,他们在努力控制着自己的呼吸,但是我们却能从他们的脸上看到疲惫。同学们,这就叫承担责任。当你拿出60、70分的考卷时,你不在乎,但你们的妈妈为什么在偷偷落泪?当你把作业写得一团糟的时候,你不在乎,可你们的老师为什么在摇头叹息?当你跟同学吵得不可开交时,你不在乎,可为什么你们的爸爸在皱眉跺脚……你们再想想,父母、老师为你们付出了多少?而你们又为他们做过些什么?”

控制了许久的眼泪终于掉了下来,滴在了天蓝色的校服上,再看看同学们,也同样是满脸泪痕。我知道,这次我们流下的泪不是为了父母不给钱去买mp3落下的泪;不是为了要更多的零花钱而掉下的泪;不是因为你不给时间让我们去上网玩游戏而掉下的的泪……这是发自内心而流下的愧疚的泪。

这个天气晴朗,万里无云的星期三,今天教官告诉我们的话,我铭记在了心里,并留下了永久的回忆和终身的启示。

高二议论文范文5

命运由自己决定,生活由自己选择。

在人生的道路上遇到难题时,是进还是退,是坚持还是放弃,是一个永恒的话题。从古至今,在历史的舞台上,演绎了一幕幕悲喜剧……

在十字路口上,一切都很迷茫……

项羽,一个力能扛鼎的力士,一个豪气冲天的霸王,是他手中的剑,结束了秦的暴政,也打破了秦军不可战胜的神话。我们佩服他的勇气,敢以八千江东子弟兵为本。几番征战,浴血沙场。当他站在秦朝皇宫前,宣告秦的灭亡时,我们会称赞他的睿智。

荣誉背后,是异常艰难的抉择:起义成功了,那还好说。若是起义不成功呢?灭九族、五马分尸这些酷刑,就摆在自己眼前。我想:项羽那时的手肯定万分沉重,因为它寄托了太多的希望与徘徊。

项羽也可以选择平淡,过着祖辈们,那种面朝黄土北朝天的生活。

平淡地生,平淡地死,平淡地,在时间的长河中消失。

但他没有,毅然决然地选择了反抗。

历史证明:项羽是对的,人,就要有冒险的勇气,摔倒了,再爬起来,努力向前冲。不管代价有多大!

李白,一个至今还在文坛上闪烁着光辉的名字,一个刚正不阿的诗仙,是你手中的笔,诞生出最美丽的诗篇,结出了最丰满的硕果!

千里迢迢赶来,怀着雄心壮志走入朝廷,你期盼着自己的才华有所发挥,希望为国为民尽一点绵薄之力。

然而现实总是很残酷,将你的理想击得粉碎。朝堂之上,人心险恶,率真的你却没有防备之心,于是,小人在皇上面前挖苦、贬低你。你,却冷冷一笑,眼中,满是蔑视。

最终,他们的目的达到了,你的仕途生涯结束了,面对那些窃笑的小人,你沉默了。良久,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,你走了出去,眼中,分明饱含着泪水。

李白也可以选择低头,迎逢权势,这样,就可以在朝堂上有自己的一席之地,不愁吃穿。

你没有:“不与这些小人同流合污,我倒也轻松自在!”

你大步走了,夕阳的余辉,给你的背影镀上了亮丽的色彩。

你游遍了大江南北,收获了不尽的才思,作下了不朽的诗篇,至今仍留芬芳。

官,可不做,心,却不能失。

事实证明:李白是对的,人,就要有放弃的决心,不管前面有多大的诱惑,该放手就放手,头也不回向前走!

青春的路上,一切都由自己掌握,当我们踏上一条路时,不应后悔,迷雾,会散去,前方,是光明。

人生如诗,岁月如歌。

“一脚踏扁一个紫罗兰”我们依然前行着,走着自己所选择的路,跟随着时间的脚步,逐渐长大。前途未知,心中却不迷茫,因为有人说过:“层层黑夜是黎明的前奏”。

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高二如何发表论文

怎么样发表论文:

1、想要发表论文,事先要做的就是写好一篇查重率合格,且具备一定价值的论文,论文查重率的具体要求,要根据想要发表的期刊来定,若为普通期刊,则查重率在20%或是30%左右即可,若是核心期刊,则查重率一般要在10%以内。

2、在期刊上发表论文,主要途径就是投稿,最好是通过一些比较熟悉和了解的渠道进行投稿,因为这样通过的概率会更高一些,审批也会比较快,发表的时间也能够往前安排。

3、如果是缺乏有关渠道的,可以向有经验的同学或是学长学姐咨询,也可以向有关的老师询问,一般也能够得到一些可靠的方式方法。

4、对于社内投稿,即在官网投稿系统或邮箱投稿,或者是在知网投稿系统投稿,它对于所有类型的期刊都是合适的,缺乏有关渠道的,也可以通过这种方式进行投稿。

5、还有一类投稿,是社内会公布联系方式,或是在线系统投稿,但是这一类投稿的要求会比较高,对于缺乏经验的投稿人来说,也有可能遇到假冒或是诈的,因此选择这类投稿方式的,建议事先进行必要的验证,确定无误后在进行投稿。

6、可供大家选择的投稿、发表论文的方式其实有不少,但大家也要对各类方式、途径进行甄别对比,还有非常重要的一点是:不得一稿多投。

发论文的具体步骤或方法如下:

一、发表论文的重要性

1、评职称和研究生毕业需要。

2、申报课题项目的研究成果结论性展示。

3、世界性基础领域研究的一种展示和报道。

4、提升自身竞争力。

二、发布论文的流程

1、确定自己的研究课题,验证其写作价值,着手开始筹备论文。

第一次发表论文,可以多向前辈请教,多查阅一些资料文献,在前人的基础上寻找突破口,选题立意要新颖实用,不要为了写论文而写论文。

2、论文经过多次修改完善以后,接下来我们就可以准备发表论文。

发表论文第一步就是要选择对应的期刊,如果稿件投向不合适的期刊可能会遭遇退稿和不公正评判。

三、如何选择合适的期刊

在知网或其他数据库中检索本篇论文相关领域的期刊,查看期刊级别以及刊物号等,确保其为正规期刊,然后阅读其刊登发表过的论文,看自己的论文是否适合在这些期刊上发表,从中挑出2-3个期刊作为备选。

四、发表论文的要点

1、坚决不能一稿多投。

2、电子投稿需要注意的问题,稿件以附件形式发送,稿件中一定要写清联系电话、通讯地址、邮编等个人信息,便于编辑部联系。

3、注意写好参考文献。

4、要学会跟编辑交流。

高二学生发表论文

1.高二议论文范文800字

作为教师,微笑有着无穷的教育魅力。教师微笑着面对学生,能给学生一种宽松的师生交往人际环境,使学生感受到教师的理解、关心、宽容和激励。教师的微笑是腼腆学生的兴奋剂。使他们得到大胆的鼓励,敢于去表达自己:教师的微笑是外向好动学生的镇静剂。使他们得到及时的提醒,意识到自己的言行需要控制和自律。教学工作中教师的微笑能够活跃课堂氛围,活跃学生思维,活跃学生的情绪;德育工作中教师的微笑是对不良行为的理解和宽容,引起学生的自我反思和觉醒,是对良好行为的鼓励和赞许,激励学生不断努力和进取。教9币的微笑和严厉同样重要,但二者相比,微笑更平和、温和,更可亲、可爱。严厉的教师令学生敬畏,微笑的教9币令学生喜爱。善于在严厉中不时渗透会意微笑的教师。则令学生敬爱。

教师微笑着面对同事,校长微笑着面对教师,有利于构建合作性的同事关系。有利于营造一种积极向上。追求卓越、团队学习的发展型组织。用微笑去赞美教师和领导,用微笑去化解误会和

冲突,用微笑去谋求合作和合力,用微笑去交流思想和灵感,你会体验到教育的巨大幸福,你会少许多焦虑、困惑和无助。多许多理解、支持和帮助。

教师的微笑应该是善意的、会意的,发自内心的,而不应该是装出来的、无奈的。只有心中装着学生的教师才会有甜美的、会心的、善意的微笑。

在如今的中小学教育中。微笑成为一种极易忽略、甚至稀缺的教育资源。

有一首歌叫做“让世界充满爱”。我想写一首歌,那就是:让学校充满微笑。

2.高二议论文范文800字

手捧着那株在大街上捡到的向日葵,望着波涛汹涌的大海,没由来想起远在大洋彼岸的祖国。不知道在我离开的日子里,她是否变了模样?她肯定更美,更繁华了吧。

夕阳依旧是那火红的颜色。但在异国他乡,感觉却如此不同。它似乎少了些说不清、道不明的味道。

我曾用盘江下游的枇杷自比过。到现在我才知道,不管是下游的枇杷还是上游的蜜桔,都有它适合的原因所在。它的命运注定它在南绝不应该种在北,和像我这样的人注定只能在祖国成长而不该在异国他乡是一个道理。

抬起头,才发现夕阳不知何时消逝了颜色,夜幕已经降临。海上的灯火已经闪烁了起来,将海点缀地分外美丽。可是美虽美,却怎也抵不上我在姑苏城外看到的渔火。那种美,是安宁,温馨的。怎是这异域浮华的灯火比得上的。

树影摇曳,萧萧瑟瑟。清冷的月光洒在我的身上,没有一丝温度。它,终究不是故乡的那轮圆月啊。连这月光都是这般寒气逼人。望着那轮圆月,酸涩感便蔓延到心里的每个角落,满满实实的。中秋佳节,本该是团圆的日子,我却如浮萍一般漂泊在异国,让我如何不想念那生我养我的祖国?那思念就像飞扬在风里的长发般缠缠绕绕,找不出个头绪。夜,总是太漫长。

想着想着,苦笑爬满我的脸。抬起头,满天繁星,犹如碎在天幕上的宝石,冰凉凉地凝望着我。缓缓闭上眼睛,清风圆月,微醺花香,让我不由自主地想起那句,我欲乘风归去……

家乡有一种鸟,名为杜鹃,在繁花落尽的季节,唱着婉转的歌,提醒着人们:不如归去。不如归去,不如归去,却也无处可归。在这个远离祖国的地方,怎么会有我的归宿呢?

临走的时候,母亲重新为我取了个名字,那是一个很好听的名字——思归。思归,思归,何时可归?

风轻轻地拂动我的发丝,我双手合十,缓缓闭上眼睛,对月祈祷——但愿人长久,千里共婵娟。

3.高二议论文范文800字

每天早晨,我都能品尝到母亲亲手为我做的美味。走在上学的路上,我听到了鸟儿在歌唱,空气中仿佛充满了香气,让人陶醉。那路旁的小草随着风儿翩翩起舞,她们的舞蹈决不亚于那些的舞蹈演员。我感到这个世界真美。

晚上回家和家人坐在一起看电视,聊着一些有趣的事情,我多么希望能永远这样,那将会是一件十分美好的事情。

我明白了,我们在生活中不需要总是去羡慕他人的精彩世界。因为每个人的生活都有酸甜苦辣,每个人的世界都不完美,如果要选择,我永远会选择自己的世界,一个平凡但却很美丽的世界。

假如我是一朵花,我会羡慕那北极的皑皑白雪,但我决不会以自己的世界去兑换那种梦想中的世界,因为它不能给我温暖,我不能适应那种寒冷,我爱我的世界。

城市中固然很好,但是那不如自己的家乡亲切。

我们每个人都拥有自己的世界,一个与众不同的世界,那里面充满了我们美好的回忆,那是我们拥有的的一笔财富。

每个人都因其长处,性格以及各个方面的不同而产生对世界不同的适应能力,就好像我们每个人都有自己特定的生活环境一样。这个界限以外的世界不论有多美丽也不适合我们,因为我们在那个世界无法生存。

我爱我的世界,我希望能在自己的世界里不懈努力去创造人生的价值,去以自己的努力来实现自己的梦想而不是去一味羡慕别人的光辉。成功的花,人们只惊慕她现时的明艳,然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。别人拥有的荣誉是自己创造的,如果你也想让自己的人生焕发光彩,那就要学会努力,在这之前,我们首先要学会欣赏自己。

经历了这么多的岁月,我对自己的生活更加充满了喜爱,我永远深爱着自己的世界,它是我最 大的财富。

4.高二议论文范文800字

压力是束缚,压力之下,灵魂再不能驰骋于宽阔的世界。

压力是羁绊,压力之下,行路难。

曾经看到一句哲言:世上本没有压力,太在乎得失,便会成为压力的奴隶。的确,当我们拥有很多时,反而担心失去。好中还要更好,成功后便不允许自己再失败。可是,“”永远是“好”的敌人。我们在压力的趋使下,终日为结果疲惫的忙碌时,却早已脱离了“好”的轨道了。

无数地问自己,何日才能抵达理想的彼岸?而日近,彼岸远。

哲人说:“我们已经走得太远太久,早已忘记了为什么出发。”与其从起点奔向原点,扬起沙,含在眼中,让泪光弥散,在报怨压力中浪费生命,不如使自己看淡得失,用真心的努力去保持内心的那份淡定与纯粹。

冲破压力的枷锁,需要一份从容。以平和的心态坐看风起云涌,花开花落。列子御风而行,泠然善乎?孔雀东南飞,逍遥游乎?行路难乎?在这个行路难的时代中,逍遥游不只是鲲鹏的传说。用真心去体验,去感动,生命中有更多奇迹等待发现,心中多一分平和,心灵多一分光彩。人生是一场旅途,重要的是看风景的心情。心境开阔,压力不再,生命才会有高效率,才会有意义。

冲破压力的枷锁,不能放弃努力。平和而非平庸,不碌碌无为并不意味着无所事事。生命的画卷需要奋斗去描绘。充满着对梦想的追求和努力的生命才会有真正的价值。虽做不到“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”的坦然境界,但至少可以用努力使生命无怨无悔。等到鲜花和掌声迎来的那一刻,可以问心无愧地说:“我努力过,我不怕失败。”

朋友,别在压力中自怨自艾,用平和乐观的心态迎接挑战,面对生命中的美好。

朋友,别在压力中挣扎沉沦,用永不言弃的拼搏去改变命运,用真正的勇敢来实现心中的梦想。

驱散压力的阴云,微笑地面对挑战,让迷失的心灵不再徘徊于关山之外,泠然善也并非心中幻想。

行路难,行路难?!战胜压力的消极,穷且益坚,青云之志不坠,勇敢迎接挑战,长风破浪,云帆可济沧海!

5.高二议论文范文800字

于是,一袭碎花长裙,轻挎小包,转身投入江南温润的怀抱,去聆听生命最本质的一脉异音,去追寻那一点点恰似遗落的恬静。

行至江南,所到之处,便是满满的水印象,悠远,舒畅。淡蓝色的天幕如同婴儿般澄清的眸子,水上的波纹一圈圈荡开,幻化成无数波澜映着这天,若是在笑。

脚尖轻轻叩响古老的青石板路,踏着晨曦的灿烂,舒展开坚硬的身躯。沿着流水两岸踏过去,拽地的长裙洒过一片清新。青砖黛瓦在朦胧之中稍显厚重,仿佛迈过历史的书写。无论是客栈,还是酒坊,都体现出村子的古朴淡雅,沉浸在古文化的风韵中。

盈盈清水,悠悠小船。踏上水印斑斑的乌篷船,索性光着脚,去触碰那份清凉。那灵动的流水如同精灵一般在指间萦绕,丝丝微凉。而那撑船人口中吟唱的苏州小调和着这流水一起深远着,细腻着,仿佛在述说着那喧嚣红尘背后的恬静佳事。闭上双眼,呼吸着这夹杂着水雾的空气,悠悠然,坠入沉思。

我,只是一个小小的女子。没有三毛在浩渺的撒哈拉长漠中体味沙粒的滚烫和空气的炽热,将美好的一切种植在那儿的勇气。也没有席慕容在一望无垠的大草原感受自由和放荡不羁的心境。

我只愿淡淡地笑着,倚着拱桥,望着流水,吟唱出发自内心的歌谣。我只愿在这么一个幽静,不施脂粉却格外清丽的江南里,独自撑一把伞,漫步在暮雨的小巷中,留下一份恬静给自己。

徐志摩说,在康桥的柔波里,我甘心做一片水草,而我又何尝不想做那片水草。静静的接受柔波的爱抚,悠悠的亲吻和韵的阳光。让暖暖的微风在肌肤上流淌,让恬静在心中轻舞飞扬。

放下所有负担牵绊,在他人一味的对利益、金钱和虚荣无止的追逐时,随便在一家茶馆坐下品一杯淡香的茶,听一段折子戏,停一停,歇一歇,在江南似水柔情中栖息心灵,在小桥流水人家中舒展灵魂,在忙碌的生活中寻找生命的真谛,留下一份难得恬静,做一个真真实实的自己。

穿过江南古桥,似乎时光已然倒流,只剩下一片云淡风轻,还有一滩流动的水,江南水。幻化成一张张用灵魂勾勒的图景,随着烟尘,潜入乱世,去拯救那些被金钱名利深深束缚,却又无可奈何的奴隶。任那一袭恬静充斥他们早已惨白苦干的心灵。

这一泓清水所承载的,是江南的灵魂。亦,是我的心魂。

留下恬静给自己,纵使风停了,水依旧会流。纵使人累了,那份灵魂的赠予亦会温存,指引我踏实的朝着希望迈步……

1.高二优秀议论文800字

于是,人群中渐渐产生了分歧。一部分人认为:人生在世,须“今日事,今日毕。遇事“当断则断,决不拖泥带水。”做到“言必行,行必果。”

而另一部分人也毫不示弱。他们引经据典,大声呼喊,古人云“欲速则不达“又搬出谚语“心急吃不了热豆腐“等等,来展示他们所言所行均乃正确,均乃有可稽考。

孰不知,他们引用的古代经典已然过时,无法同现代的社会现实所相连。古语云:“欲速则不达。”是因为当时的社会现实较落后,很多事情必须要在特定的条件下方能完成,而要达到这些所谓的特殊条件,就只有一个字——等。飞将军李广有“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”的威名与功绩,一生终未封侯;大诗圣杜甫有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”的雄心壮志,最终客死他乡;美词客苏轼有“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”的豪迈与勇敢,仍未得已重用。他们追求的非是“速”,而是“缘”。

而当今社会,随着科技的迅猛增长,科技的不断提高,社会的稳定发展。社会中涌现出大量职业,部门供人选择。“缘”已定,所缺的无非就是“人才”。“人才”们每天绷紧心弦,时刻地注意着周围的一切。他们努力地适应这新的社会,努力地填补着自己脑海里的未知,努力地吸收一切能够使他们一举能蜕变成“人才”的东西。他们缺的仅是努力所将付出的时间,争的也仅仅就是这努力所将付出的时间,这段时间越短,争取的越快,他们距离“人才”这两子也越近,他们成为一个新社会的新人类的基础也将越牢固,他们达到他们人生巅峰境界的路也就越短。这时,他们的追求也很简单,一个字——速。

我们生活在一片新的天空下,历史的经典是永恒的,也是有限度的。超过了这个度,真理也会变成谬论。

新的社会,新的天空,新的人生,新的视野——欲速亦可达。

2.高二优秀议论文800字

远方的天使,捧着一颗闪闪发亮的星星,微笑地向我招了赵手,鸟儿簇拥着向我 靠近,亲热地吻着我,那种亲切,那种温暖,无法言喻……

当宇宙消失了,我们这些灵魂将会飘向何方呢?当幻世破碎,羽毛凋零,天使、鸟儿…统统都会消失吗?不会的,不会的!不是什么美好的东西都如烟火稍纵即逝吧!!

华丽冗长的是现实,梦以醒来消失的姿态停留在世界的某个地方,我猜,那是个非缤纷的世界,远离于宇宙,那么远,有那么近。如吻般熟悉美丽,令我深深留恋和梦寐。

一切美化的事物,从之间流出条条美丽的曲线装点,无苦楚,无寂寞,无固执的那个我……

过去的梦,消失的回忆,现在继续吟唱,继续缅怀。我不害怕肉 体在未来被黑暗粉碎,血液停留,身体腐烂,土地掩埋它,宇宙也把其吞噬,但每分每秒都能每到泪水盈眶。只要我勇敢地让心灵存在,埃便能永世长存?也许它会飞到某个偏僻的角落着陆,不怕火海与冰山,不怕刻意的伤害,因为许多奇迹是需要我们去相信,才会存在精彩的吧!

那时候的心情,将把繁杂、孤独和无奈带入回收站,永远毁灭。只言片语的理由也不会存在。梦的美也许是个哑巴,没有不明所以的泛滥,没有灿烂的趁乱逃走,没有什么权利,野心;没有什么等级之差……那里将区别一律丢弃——留下短暂时间里的仅有:自由!

朋友,用惊喜李平静的心去慢慢品味梦色吧,用那颗爱,写满爱的心。你比会得到轻松自如的幸福感和满足感,因此忘记了这凡尘的存在,也忘却了自己,而是灵魂在飘。在现实中奔跑长途,一些错过和遗落,必会同时送来拥有和丢失的。

梦里,来自天堂的云里。

3.高二优秀议论文800字

愿,为一剪梅,迎着冬天的到来,而绽放自己的光彩。“不经一番寒侧骨,怎得梅花扑鼻香。”如果不是梅花能够经受住一次次寒风暴雪的侵袭,我们怎么会有扑鼻而来的梅花香呢?愿为一剪梅,在寒风暴雨中,坚持着,屹立着,不为任何的事物而垂了自己的枝干。在工作上,总会遇到各种各样的平时不常遇到的问题,特别是像我这样才从学校里面走出来的学子,能力的测试、人际关系等等都是我们要去经历的,在我们成大的过程中,总会遇到这样、那样的问题,但若能像梅花一样,在困难面前不垂下自己骄傲的头颅,不丢失迎战困难的决心,那么总会有办法解决所遇到的困难,俗话说得好“船到桥头自然直”,迎上困难,像梅花一样毫无畏惧,那么我总会顺利的靠岸,找到我的人生,收获我的成功。

愿,为一隐士,“不以物喜,不以己悲。”若我之前的愿望都是成为不可能存在的存在,那么隐士,是我所追求的,不因为高兴的事而狂喜,不因为自己而感到悲伤。我想要成为一个拥有平常心的人,不管在何时都能淡淡然的,对待每件事。适当的高兴,适当的悲伤。不要因为做出成绩而高兴到忘乎所以,不要因为做错了事情而悲伤到否认了自己的存在。

愿,我想成为的人,物有很多,是我无法一一述说的,但是我的人生不是什么的仿制品,我想成为的终还是自己,只有我自己可以让我自己变成我所希望的,却又不迷失了自己的原本所拥有的。我相信我的态度,会让我成为一个成功的人,而我的人生将是彩色的,绚烂,夺目。

愿,我所有的好的态度,能够让我拥有我想要的却不失自我的成功,能够有一个精彩绝伦却又不失平凡的人生。

4.高二优秀议论文800字

时间是最平凡的,也是最珍贵的。金钱买不到它,地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”每个人的生命是有限的,同样,属于一个热闹的时间也是有限的,它一分一秒,稍纵即逝。

然而,时间是宝贵的。虽然它限制了人们的生命,但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过,时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量,给懒散的人只能留下一片悔恨。我觉的这句话形象地写出了成功的人,珍惜每分每秒,成就辉煌,而失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过,消磨时间,在他们眼里时间是漫长和无谓的,而当他们回过头之后,才发现时间如流水,一去不复返,才发现时间的可贵,可谓“少壮不努力,老大徒伤悲”啊!

古往今来,有不少人惋惜:时间易逝,于是长叹曰:“光阴似箭催人老,日月如梭趱少年”。的确,时间的流速真另人难以估计,无法形容。树枯了,有再青的机会;花谢了,有再开的时候;燕子去了,有再回来的时刻;然而,人的生命要是结束了,用完了自己有限的时间,就再也没有复活,挽救的机会了。正如“花有再开日,人无再少年”。时间就这样一步一步,永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷,要珍惜时间,爱护生命,利用每分每秒,不要虚耗它。犹如朱自清所说的:洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了,伸出手摭挽时,它又从摭挽的手边过去;天黑时,我躺在床上,它伶伶俐俐的从我身上跨过,从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩面叹息,但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。这句话写出了时间无时无刻不在流逝,我们应该好好把握逝去的瞬间。

5.高二优秀议论文800字

我崇拜刘翔,看他在跑道上奋勇向前,大汗淋漓的向终点冲去。他在追逐,追逐中国人多年的梦想,然而他——实现了。

看,那南归的鸟儿在追逐秋天远去的脚步,它们要在冬天来临之前赶到南方。

看,那含苞待放的花儿在追逐春雨来临的脚步,它们要鼓足劲头在春雨来临是,绽放出生命中最耀眼的光彩。

看,那教室中的学生,他们在追逐时间的脚步,他们在抓紧时间的尾巴,争取一分一秒的时间去学习,去完成自己的梦。

追逐,是一种幸福,或许会大汗淋漓,也或许回牺牲所有。但,追逐我们最终的目标,我们无怨无悔。“阳光总在风雨后,请相信有彩虹。”追逐,让我们坚毅的迈开大步向前走。不,是跑,只有跑才能更快的去追逐。虽然中间会遇到刊刻,会遇到艰辛,但只要有勇气,有信心,鼓足自己的劲,就一定能追到。

大自然中的事物都在追逐,它们的脚步都在加速,而我们,如果在不奋起直追,就不会赶上它们的脚步。

那么,幸福是什么?有人会说:互相关爱是一种幸福;能够生活在美满的家庭中是一种幸福。那么我说:“追逐也是一种幸福。”一种精神上的幸福,一种无可替代的幸福。

有人会问:“那追逐的结果会是什么?”

答:“是你心中的向往。”

嘿,快看——

那南归的鸟儿,终于追上秋天远去的脚步,在寒冷到来之前到达了南方。

那含苞待放的花儿,终于追上了春雨来临的脚步,当春雨降临时,绽放出了漂亮的花朵。

而我,坐在教室里,却仍在追逐,追逐那匆匆的时间,心中的那个美丽的彼岸愈追愈近,终有一天会到达那理想的彼岸,那就是追逐的幸福。

迈开大步去追逐,追逐那西下的落日,去追逐那近在眼前的幸福。

6.高二优秀议论文800字

每个人的梦想都是独一无二的,都是美丽的,但是在追寻梦想的路上却是痛苦的,艰辛的。在追寻梦想的路上布满了荆棘,会出现很多的绊脚石,会有很多的拦路虎……但是我们为了追到梦想我们必须去斩断荆棘,搬开绊脚石,打败拦路虎……要做到这些事情是很困难,我们要有坚定的信念,不屈的意志和有一颗时刻充满热血的心。

然而在我的心中有着一个永远的梦想,这个梦醒在别人的眼里会被认为是非常可笑的,但是我认为这是一个严肃而又庄重梦想。这个梦想就是让所有的人都能够在蓝天中翱翔,让地面不再有汽车的尾气。为了实现这个梦想,我时常在心中问自己:我该怎么去实现这个梦想,该怎么彻底的进入梦想的深处?我们这一代的人是父母心中的宝,掌上的明珠,犹如是森林深处的小花,前面有很多的花儿,周围有很多的大树来遮风挡雨,所以我们都失去了强大的独立性和意志力。除了学习以外我们做不到的事情,父母都会尽量帮我们去解决,铺好道路让我们走的安心。但是我们要离开这样的生活,要努力去创造属于我们自己的美好明天,去勇敢追梦。

梦想可以使你前进,可以使你翱翔于广阔的天空,可以是你在学海里游泳。有梦想可以使你在这个人世间感觉到无与伦比的快乐和实现梦想的无上成就感。

梦想也可以使你倒退,如果你的梦醒很邪 恶的话,有可能会把你送近地狱,让你无法自拔。

所以梦想是一把双刃剑,可以自取灭亡,也可以用来披荆斩棘;梦想有一对翅膀,可以带你在空中飞,也可以把你从高空中扔下来。古人有云:“水能载舟,亦能覆舟。”

然而即使是这样我们也要勇敢的去追梦,选择正确的梦想去追,选择正确的方法去追正确的梦。才不会被水给打翻了。

追梦是快乐的,追梦是不收束缚的,当然是在法律条件允许的情况下,追梦是每个在这个世界上人应有的权利,没有人能够阻止你。

让我们快乐的追梦吧!

7.高二优秀议论文800字

为什么成功来自谦虚呢?

庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。因此,我们要谦虚好学。

着名学者笛卡尔说过:“愈学习,愈发现自己的不足。”是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦虚成熟,不断进取,成功便不招自来。

那么,当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候,还要不要谦虚呢?要!因为“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好:“谦受益,满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲,格言曰:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满,才会更上一层楼。

从实际上说,谦虚是一种美德,一种修养。能否做到谦虚也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业鞠躬尽瘁的人,永不自满。我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不谦虚谨慎,表现出比一般人更谦虚更成熟。我们要学习周恩来,那么谦虚这一高尚品德就是首先要学习的方面。

成熟的谷穗低着头,成熟的苹果红着脸,它们启示我们:成功来自谦虚。

8.高二优秀议论文800字

固有“君不见黄河之水天上来,奔流倒还不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”的悲叹,近有“一寸光阴一寸金,”的感慨,有古今为鉴,我们是不是又应该把握显示,毕竟,时间不会为谁停留。

“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”当再次体会到曹操的《短歌行》中的豪情,不禁略有感触。时光很无情,它那基础的脚步永远不曾为谁停留,就如莎士比亚说得,试讲会刺破青春表面的彩饰,会在没人的额上掘出深沟,会吃掉希世之珍。

人生的路途不会总是一马平川,畅通无阻的,我们自爱前进中难免会碰到未知的困难,也许正在徘徊,也许正在迷茫,走过荆棘,回过头也许是成功,我们不可以选择更无法选择的,毕竟时光不曾停留。

在青春的道路上,我们曾经迷失国,徘徊过,经过时间的锤炼,我们已经洗掉往日的之气,我们拥有一种不需要察言观色的从容,拥有了一种终于停止了像周围申述的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需伸张的厚实。经过了时间的提炼,我们已经不再孩子气,随着时间的流逝,我们生命也像鲜花一样的绽放,开西湖了属于自己的花朵。时间不曾为谁停留,却也挡不住我对生命篇章的书写。

我阿米娜总喜欢等到真正拾取后才珍惜,面对那分分真挚的感情,我们不懂珍惜与拥有,当时间在不经意间溜走是,于是,我们开始埋怨和后悔。曾经我们彼此不远述说心中的苦涩,曾经我么彼此因为难过而不愿意打开心里之疮,曾经我们彼此因为对方的不理解而苦苦埋怨,也因为一件小事而怄气,彼此不愿意说话,曾经我们太孩子气,看曾经,我们已经学会长大。时间很无情,也学不等你回头,它已经走得很远很远,也许你有苦衷,来不及述说,它也要流逝;也许你会忏悔,但他不会给你机会,毕竟时间不会为谁停留。

“东隅已逝,桑榆非晚,”曾经不会再回来,把握现在的美好彩饰最重要的。

9.高二优秀议论文800字

慈祥的奶奶。奶奶非常非常爱我,让我无法用有限的词汇来表达我对奶奶的这份感激。奶奶已经年逾古稀了,按理说她应该安度晚年,不用管下一代的事情了,可她却不能静养,时时刻刻照顾着我。每天奶奶要在7点钟之前准时起床,为我准备早餐,把我的洗脸盆里放起开水,等我起来的时候水就温热了,洗起来会很舒服。奶奶还会给我把衣服。裤子。鞋都摆放的整整齐齐,方便我起床后很快穿好衣服。

闹钟响了,我按下闹铃,搓搓眼睛,十分不情愿地起床,穿好衣服裤子。我洗脸的速度比蜗牛还要慢上好几倍,奶奶嫌我太磨蹭,从我手中抢过洗脸帕,三下五除二的就帮我把脸洗完了,又催我去吃早饭。“快快,快快”奶奶不停地喊着,有时声音大得像狮子怒吼。我最讨厌别人催我吃东西,我一紧张,刚刚吃得东西一下子从我的嘴里倒流了出来。奶奶总是“哎”地叹息一声。

我好不容易把所有事都做完了,奶奶便匆匆忙忙送我去学校。到了学校门口,奶奶还要十叮咛万嘱咐“今天上课一定要听讲。”“今天上课一定要举手发言,不要又胆小,怕老师批评你。你发言时让老师检查你掌握知识的情况。”“今天有体育课,运动的时候记得把外套脱了,免得跑热了出汗把背心打湿了。”……我常常是捂着耳朵冲进了学校。放学后,我在学校门口第一眼看到的准是奶奶。奶奶手里提着我最喜欢的水果,我立刻跑到奶奶的面前,吃着水果,漫步走在回家的.路上。

10.高二优秀议论文800字

学习不光要有不怕困难,永不言败的精神,还有有勤奋的努力,科学家爱迪生曾说过:“天才就是1%的灵感加上99%的汗水,但那1%的灵感是最重要的,甚至比那99%的汗水都要重要。”即使我们的成绩不是很好,但只要有心想要学习,那么我们就应该笨鸟先飞,所谓"勤能补拙“没有人一出生就是天才,他们都是经过秦风的努力,才会成功的,所以我们不能坐等自己那天突然变成天才,而是要点燃自己的力量之火,寻找自己的天才之路,努力奋斗。

在学习的路途中还有有远大的理想,有明确的目标,坚定的决心,这样较大实地一步一个脚印的走向自己的目标。实现自己的梦想,不管在路途中遇到多大的挫折,我们要有坚强的毅力,不临阵退缩!

”一分耕耘一分收获“只要我们肯付出汗水付出努力,那么我们会得到学习中的快乐。梁启超曾告诉过我们:”未尽责任最苦,尽责任最乐“。学习是我们的责任,也是我们为自己的将来而努力,学习虽苦但能从学习中得来快乐,乐趣。那么我相信世上的快乐莫过这种苦中得来的快乐了!

想在学习中获得成功,也不是不是不可能的,只要我们能做到有永不言败+勤奋学习+有远大的理想+坚定的信念,坚强的意志,明确地目标,而我想成功也是应该有这个配方研制而成的吧!

在我们获得成功之后,还应记得:胜不骄,要继续努力,不要因为一时的成功而得意忘形,这样才不会使自己一步错,步步错,而遗憾终生。

高二发表论文多少字

要看你发什么样的期刊了,省级公开刊物的发表2000字左右就可以了,当然如果你的文字很多就要多付版面费,每个版面费根据杂志社的级别不同。如果是要核心期刊,基本上要在5000字以上啦··

综述:论文发表的字数当然会有所要求的,根据作者发表的期刊级别的不同,所以要求的字数也是不同的,其次就是投稿的期刊的不同,每本期刊的要求也不一样。一般在3000-6000字左右。

论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章,简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段,又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。

结构:

论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成,其中部分组成(例如附录)可有可无。

参考资料来源:百度百科-论文

刊大师:为作者投发学术期刊提供智能化解决方案。职称论文及所有要投稿的论文都应该知道的十大注意事项之字数控制篇!快点进来看看吧!(侵、私、删)

一般的普通期刊字数要求都在3000字左右(即3-4页),核心期刊一般对论文字数要求比较高,在5000-6000字左右。具体情况各种杂志有不同限制。

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