论文发表为文章
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论文发表时要怎样选择期刊？论文发表时选择期刊非常重要，需要掌握相关的期刊选择技巧，增加论文发表成功率。论文发表刊物分为多个级别，有sci国际核心，北大核心，南大核心，国内国家级期刊和省级期刊，高校学报创办刊物等，大家发表论文尽量选择适合自己的期刊。发表论文选择期刊除了要注意刊物级别外，还需要注意“增刊、特刊、专刊、综合版、专辑”类型。想要投稿正规期刊最好到相关的官方网站查看投稿要求。发表论文还需要相关的证明文件。参加国际学术会议，且论文作者之一做会议发言，收入正式出版的论文集(有书刊号)的论文，确定为第四级(C 类)，未发言的确定为第五级(D 类)。参加全国性学术组织举办的全国学术会议，且论文作者之一做会议发言，收入正式出版的论文集(有书刊号)的论文，确定为第五级(D 类)，未发言的确定为第六级(E 类)。论文发表需要投稿核心刊物，最好先在网站查询最新版核心期刊目录，发表论文选择核心期刊都是按照作者所在单位(学院、学校)的要求，如果你所在的单位承认扩展版可以加分，否则扩展版就不能设为来源刊。论文发表这样选择期刊可以帮助你快速见刊，增加通过率和成功率。那么如何在自己能力范围内挑选合适的刊物都需要讲究技巧。
发布论文可以通过以下两种方法：
1、通过导师介绍；
2、自主选择论文代发机构发表。
选择期刊
准备提交在提交稿件之前，您必须选择要发布的期刊。重要的是要注意，每种期刊都有自己的风格和特征，并且通过选择与论文领域相匹配的期刊来更容易出版。有数百种期刊，每种期刊都有自己的要求。
修改稿件
论文通过后，期刊编辑将与作者联系。一般来说，论文不会一次通过。需要对其进行多次修改以编辑手稿并提交评论和要求。此时，仅需要根据编辑者的要求进行修改。是。
与负责编辑交谈时，应保持真诚开放的态度，这将有助于拉近两个人之间的距离，为您提供更好的建议，并且出版更加顺畅。
扩展资料：
论文出版格式
撰写论文时，必须遵循一定的格式，以使其看起来清晰。
1．在编写标题标题的过程中，要根据实际情况灵活使用。最好在开始时先进行介绍，讨论当前的事实，需要什么，打开头，然后再扩展以下内容。
2．纸张应展开并展开。它应该有条理，有条理。如上所述，在下面的大号和小号上，看起来非常清晰。标题以粗体突出显示，并且标题后不得有标点符号。
摘要可以控制在220个字符以内。最好总结下一篇文章。不要做开头的摘要，而将文章标题列为摘要。
参考资料来源：百度百科-期刊
参考资料来源：人民网-研究生是如何发表5篇CSSCI期刊论文的?
学位论文的篇幅一般较长，多达数百页，直接作为期刊文章发表肯定是不现实的。但只要学位论文没有超出目标发表期刊的宗旨和范围，那么可以直接就学位论文为蓝本进行改动。首先是所见学位论文的长度，将原有的学位论文当作另一篇文章，在保留原有要点的前提下，重新组织语言，按照期刊文章格式来改动。如果你没有十足的把握掌握论文质量，可选择Elsevier(爱思唯尔)的语言编辑与润色服务，协助处理，提高文章质量。
发表题为文章的论文
发布论文可以通过以下两种方法：
1、通过导师介绍；
2、自主选择论文代发机构发表。
发表文章论文大致流程：
1、准备稿件
文章大家都会写，但是写出来的文章却不一定适合发表，所以发表论文之前可以阅读一些跟自己相关的论文作为参考。 既然是要发表的论文，就要自己提出观点，验证自己的观点，总结出自己的观点，这样的论文才言之有物。
而且，论文篇幅不可过长，能少的尽量不要多，期刊版面的大小固定，字数太多只会增加编辑的工作量。一篇好的论文可以大幅度缩短发表的时间。
2、选择期刊
准备投稿在投稿之前首先要选择自己想要发表的期刊，特别需要注意的是，每个期刊都有自己的风格和特点，筛选出符合自己论文领域的期刊，这样才能够更容易发表。我国的期刊成百上千，每个期刊都有自己的要求。
通常来说，每个期刊的主页都可以下载论文写作模版和要求，作者可以根据模板和要求写论文，避免格式不符合造成直接拒稿。
3、等待初审结果选择好期刊后就要进行投稿了，大多数期刊都可以通过在线系统提交论文，投稿过程中需要特别注意期刊的要求，有的期刊会要求提供版权协议等材料。不同的期刊初审时间不一样，有的需要一周，有的需要一个月，只需要静心等待即可。
4、修改稿件
论文通过初审后，期刊编辑会与作者取得联系，一般来说，论文不会一次性就通过，需要多次的修改，编辑会对稿件提出意见和要求，这时只需要按照编辑的要求进行修改就可以了。
在与责任编辑交谈的时候，态度切记要诚恳，虚心请教，这样有利于拉近两个人的距离，给你提供一些更好的建议，能够更顺利的出版。
5、支付费用如果有幸走到这一步，说明论文已经投稿成功了。所需要支付的费用就是向杂志社支付版面费，要及时支付费用才能够保证论文顺利的发表。当然如果你的论文写得非常好，杂志社也会向你支付一定的稿费。
扩展资料：
发表文章论文注意事项：
1、注意时间，不要耽误l递交材料的时间。一般学术期刊从投稿到出刊再到邮递杂志到手，之间需要1-2个月的时间。核心期刊和双核心期刊需要提前半年甚至一年准备。杂志一般为定期出刊，但不定期截稿，部分投稿较多的杂志，截稿会比出刊时间提前2-4个月。
2、鉴别杂志，非法的期刊杂志发表的论文无效。正规期刊当在国家新闻出版总署查询系统里可以查询到，凡查询不到的，均为非法期刊。作者选择杂志的时候，应当先在新闻出版总署的查询系统里查询后再决定，以防发表论文到非法期刊上而使论文发表无效。
3、控制字符数(计空格)，杂志都有版面字符要求。第一次发表论文的作者，常不了解杂志的版面要求而使文章没有通过或多花很多冤枉钱。一般杂志一个版面字符数在2200-2800字符间，如果作者文章字符太多和容易遇到高昂的版面费。
比如某杂志一个版面要求2500字符，而作者文章3000字符，多了500字符，但版面费用却要加一倍，需要付1.5或2个版面的费用。实在有点冤。而又有作者把文章写成1万多字或不足2000字符，这样的文章都不符合发表要求，常会被杂志社审核不通过。
所以，发表论文，投稿前了解杂志的字符数要求是必要的。
4、论文写作应规范。论文要有标题，作者，作者单位，摘要,关键词，正文，参考文献，作者简介等。论文内容要有论点，一些结题类，课堂备案类的文章最不容易通过审核的。尤其文章含有过多的专业公式或符号的，杂志往往考虑排版的问题儿给予否定。
5、注意联系方式，让编辑能随时与你沟通。一般情况下，作者投稿说明自己联系方式及通讯地址，这涉及到了杂志邮递，文章沟通等问题。这类联系方式内容是不会被刊登出来的，但必须要添加，一般添加再文章的最后。
参考资料来源：百度百科-期刊
参考资料来源：人民网-研究生是如何发表5篇CSSCI期刊论文的?
如何在期刊上发表论文，如果你是学生，最好是请周围的指导老师给一些建议，帮你确认一下你需要发表哪一类、哪一级别的期刊；如果你是教师，需要到学校科研处、师资办等相关部门咨询一下针对于评职需要刊发到哪一级别哪一类的杂志对你有利。 投递论文其实很简单，只要你确认哪个刊物适合你刊发，你可以通过EMAIL的形式发送到该刊物编辑的电子信箱中即可（需要留下你个人有效的联系方式），编辑收到电子版的文章后会进行审核，审核完毕后会给你电话或者Email联系告知你文章是否符合刊发要求，能录用的话会给你发送录用通知书，接收核实无其他疑问后办理版面费用手续即可；如果不符合刊发要求，将会告知你如何进行修改等信息。
期刊论文的发表有好多种类，有的纯属爱好，有的是各方面需要，如个人鉴定、职称的评定等等。个人爱好的一般是不希望付出任何费用，所以一般都是寻求一些可以得到稿酬的刊物。然而其他的则是要付出一定的金钱为代价的。条件嘛，也是视具体刊物而定的，一般的程序为：1.投稿（部分刊物需要审稿费）——审阅以及文章的修订——获取审核结果：录用——汇相关费用——排版出刊 未采用——结束
发布论文可以通过以下两种方法：
1、通过导师介绍；
2、自主选择论文代发机构发表。
选择期刊
准备提交在提交稿件之前，您必须选择要发布的期刊。重要的是要注意，每种期刊都有自己的风格和特征，并且通过选择与论文领域相匹配的期刊来更容易出版。有数百种期刊，每种期刊都有自己的要求。
修改稿件
论文通过后，期刊编辑将与作者联系。一般来说，论文不会一次通过。需要对其进行多次修改以编辑手稿并提交评论和要求。此时，仅需要根据编辑者的要求进行修改。是。
与负责编辑交谈时，应保持真诚开放的态度，这将有助于拉近两个人之间的距离，为您提供更好的建议，并且出版更加顺畅。
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论文出版格式
撰写论文时，必须遵循一定的格式，以使其看起来清晰。
1．在编写标题标题的过程中，要根据实际情况灵活使用。最好在开始时先进行介绍，讨论当前的事实，需要什么，打开头，然后再扩展以下内容。
2．纸张应展开并展开。它应该有条理，有条理。如上所述，在下面的大号和小号上，看起来非常清晰。标题以粗体突出显示，并且标题后不得有标点符号。
摘要可以控制在220个字符以内。最好总结下一篇文章。不要做开头的摘要，而将文章标题列为摘要。
参考资料来源：百度百科-期刊
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为什要发表评论文章
1、网评文章概念
网评是对当前发生的新闻、新闻中的事实、新闻中表现出的及其隐藏的问题，发表的个人或集体的见解，或者归纳、整理出新的结论或观点。通俗点讲或者不那么严格地讲，就是你看到一则新闻，会产生个人看法，为什么你会有这样的看法？那么你把你的理由也就是你的见解写出来，一篇网评就完成了。
2、网评一般的格式
新闻+评论（既对新闻事件的摘要+你对事件的看法、观点）
扩展资料
写网评注意事项
1、观点要积极向上，活泼健康，具有正面引导的作用
2、坚决不能违背党和国家的路线、方针、政策
3、坚决不能违背党的纪律和国家的法律
4、不得违反社会主义道德、社会公德、职业道德等
5、不得写虚假的、低俗的、粗野的内容
6、具备基本的写作能力和水平
7、论点要明确：论点就是自己要说什么，想说什么的一个基本观点，也是整篇文章的灵魂，只有明确自己观点，才能确定怎么写，用什么来写。
论据要充分：论据就是要说明自己观点的依据，用什么来让大家明白自己的观点是正确的。
论证要有力：论证就是用充分的证据证明自己观点的方法。
只有掌握了这些最基本的写议论文章的方法，才能写出高质量的文章，也才能产生强大的说服力，从而给观众带来希望和动力
网评文章：是指发表在互联网上的，以评论或评价某个人物、某件事情、或者某个产品等为目的的写作，从而表达作者个人观点的文章。
在当今网络上，一篇文章的影响力通常是有几个因素来衡量，一是点击率，二是转载率，三是观点能得到大部分网民认同。只有达到以上三点，网络评论文章才能彰显其价值，因为在海量的互联网信息上，信息的传播决定了受众群，有了受众群才会影响这些人对某件事情的看法。
网络评论是互联网上最具活力的元素之一。优秀网络评论文章，是凝聚思想精华的公开表达，受到网民的普遍欢迎。加强网上舆论引导工作，需要源源不断的优秀网络评论文章。
网络新闻评论分为专家评论、编辑评论和网民评论，无疑最具互联网特征的首推网民的交互性评论。
网络新闻评论体现了网民的基本需求：一是“交流性”，互联网提供了一个网民交流的公共场所，大量意见和观点通过网络媒介汇集、交换和传播。二是“参与性”，网民通过网络传媒发表自己的观点，实现作为一个社会成员的权利和义务。网络新闻评论处于新闻评论和互联网的交汇点，它在传统媒体评论内容和形态上异化出自己的特点。
为什么要评论？评论的目的何在？生活中总少不了对别人的评头论足，这样作的意义往往是为着好玩，是打发无聊时光；评论人，主要评论这人的糗事，光辉的事等。糗事使人得到欢快，光辉的事使人羡慕，这两者都引发了评论者听者的猜测；因为别人的评论，对于当事者，做坏事的有警醒、督促作用，使这些人在作坏事时会担心是否会落人口舌，做事的时候更加提心吊胆，但有些评论却也使人惶惶，害了好人，这也有了人言可畏这一说。评论也是需要负责的，评论应在理性的分析下对过去进行合理的猜测，站在当事人的角度看问题，为当事人的现在看未来的发展，在已知的情况下，对当事人的决定进行分析，评论其中的利弊。上述表，可选其对象的某一方面进行叙说，评论离不开得的是主观意见，一篇评论性文章往往所带有的主观情绪很浓重。不要害怕说错，你的观点才是这篇文章最重要的部分，这与辩论的性质有些相像，你的观点有偏向性，当然也可作中立党，自己的观点也要自己立住，你说别人这个是错的，却不说这哪错了，哪能说服得了人？写评论性的文章，我不是瞎评论，是有理有据的。
简单的说，一般的网评文章就是在网上发表自己对于某一件事情或者个人的看法，这个看法可以是简单的评论，也可以是一篇优秀的简短论文。优秀的网评文章，要依据事实，要参与网络监督，要接受网民的认可，要产生好的影响力。
扩展资料：
网评文章针对的是网民，如果写的文字像是作报告，通篇干巴巴，相信很少会有人认真去看，更不用说起到引导作用。网评要有个人体验和个人观点，有些网评理论性很强，但缺少干货，没有自己个人见解，有的甚至只是从领导讲话里截取一段作为网评文章，这样的文章只是在表面上完成任务，不仅没能发挥网评的应有作用，更对自己无半分好处，是对自己的不负责任。个人乃至媒体，应该充分发挥网评文章这个平台的作用，用文章表见解，用文章引共鸣，用文章导舆论。
撰写网评文章的几个要点:
（1）高立意要高，站的角度也要高市精内容要精练，不要写不相干的内容尖观点要明确，尖锐
（2）短内容简短，网络是快餐文化，没有人愿意去读长篇大论，一般不超过1000字。
（3）语言要平和，不要用给领导写讲话稿的语气，更不能像是在教训人快一般写3天以内的新闻，超过3天的就不要写了，为了完成安排的任务除外。
参考资料：人民网-观点
以为题发表评论文章
一、如何写时事评论文章1、首先要评论一件事情要说出这个事情的现象.2、其次引出问题的原因,由来,以及对社会的影响.最好是有新闻报道或文章作为论据,这样可使人信服.3、然后对这一件事情进行评论,发表你对这件事情的看法,感想和分析,对社会的危害程度.4、最后对这件事情进行结论,提出解决的办法或进行呼吁,从而引起更多人的关注.二、如何透过现象看本质“透过现象看本质”是高考对发展等级作文的要求之一.见解新,给人惊喜,毕竟是暂时的、表层的.若要让人感动,让人深省,让人难忘,还要开掘深刻,立意深邃,“发人所未发”.别人只看到表面现象,你却看到了隐藏在深层的本质；别人只能“知其然”,你却能“知其所以然”.这就能给人启迪,催人深思,发人深省.那么,怎样才能做到透过现象看本质呢?1、探究并解释现象存在的背景；2、探究并解释现象的共同特征；3、探究并解释现象的特殊含义；4、从特殊到一般并联系现实生活进行推演；
地震以前所未有的迅速、公开、透明的报道，形成民众与国家的良性互动，反映了国家的开放和民族的自信。1、第一时间第一反应。这些快速、及时的报道。使13亿中国人乃至全球的目光，在最短时间内集中在汶川这个小小的山地县城媒体。搭建了灾区孤岛与世界之间的信息桥梁．形成人们第一时间了解灾情的信息网络，在交通中断、通迅中断、抗震救灾信息极度不对称的情况下。这些报道成为最高领导层抗震救灾的重要参考。2、公开透明击破了谣言抚平恐慌。在公开、透明的环境下，只有掌握了信息发布的主动权，才能把握舆论导向的主导权。。对于救援工作的报道，让全国人民看到了党和政府全力以赴抗震救灾的坚定决心，更让灾区人民感到了整个社会的深切关怀；对于地震引发的灾难性后果，新闻媒体也没有隐瞒，而是敞开天窗，阳光运作，民众的知情权得到了最大程度的尊重。新闻媒体及时准确的声音，权威、透明的信息很快驱散谣言，抚平恐慌，安抚了灾区群众的情绪。3、召唤了民众凝聚了人心加速了救援，为政府和民族赢得国际社会广泛尊重。二、对人的尊严报道达到历史最高，给灾难中的人们带来了安宁带来力量这次抗震救灾报道在前期主要是以报道被救者为主， 更多的笔触和镜头。对准那些在灾难面前勇敢坚强的普通人，聚焦人的命运，颂扬人性光辉。1、“原生态”报道呈现灾难的残酷与惨烈。2、人性化表达闪耀生命至上的温暖光辉。在前期的抗震救灾报道中，坚强、勇敢、爱心、团结这些字眼跃动在报道的字里行间。三、恢复公众对媒体的信心，媒体社会责任在灾难中升华突发事件的发生，既是对政府部门执政能力的考验，也是对媒体社会责任承担能力的检验。在这种考验中，媒体的每篇报道，都直接呈现其追求和社会责任感，这次抗震救灾报道正是对整个中国新闻界的一次精神洗礼。1、彰显记者职业精神。他们为大众传递的却是最前沿、最贴近的信息，更是在大灾大难中见证了人性的光辉，见证了一种不屈不挠的民族精神．经历着如此灾难的记者，不仅具有新闻理想和抱负，而且把个人与民族融为了一体，把民族的悲欢离合作为自己的悲欢，把民族的命运作为自己的命运。2、以人为本创新报道。这样的一次大事件，是对全国媒体的实务和理念的一次大考量。我们同时看到，整个抗震救灾前期报道层次十分丰富：核心是灾害，第二层是国内外的援助、受灾者的个体生命；第三层是专家解读，解疑释惑；第四层是社会动员以及核安全、环境污染等其他灾害的预防话题。显得表情丰富图层丰满．有效恢复着社会公众对媒体的信任。3、公益作为彰显媒体爱国情怀。这种“社会责任承担者”的勇敢担当，必将有效助推媒体脱离惯常为大众所诟病的低俗和庸俗，于报道中产生更加强大的精神动力，唤起国人更多的浩荡热情，更多的昂扬斗志。影响之一，今后，重大自然灾害以其蕴含的巨大新闻价值，而成为媒体新闻报道中的一大热点和难点。随着新闻改革的逐步推进，国内新闻媒体将加大对事件性新闻、灾难性新闻的开发力度。。危机传播方式的改变，将引起媒体本身的地位、性质、功能、格局发生微妙而深刻的变革。影响之二，重新诠释灾害报新闻报道中领导人的形象。在成功的案例的启示下，政府公共关系将受到高度重视。影响之三，推动中国传媒更加注重为现实的迫切需要服务，为危机的处置和应对服务。自然灾害中媒体的角色，主要是减轻受害者的困难，并为当局提供“后勤和信息”需要的建设性角色。影响之四，这次抗震救灾中新闻报道，将成为全面落实《政府信息公开条例》的契机，进一步加快政府信息资源的流动，推进信息的及时公开，增加突发事件新闻报道的透明性，更好地满足曼众在突发事件中的知情权，进一步确立国内重大突发事件新闻报道的快速反应原则，优化突发事件新闻报道的社会、政策和舆论环境，提升国内媒体应对重大突发事件的新闻策划与报道能力，提升我国政府处置重大突发事件的危机管理能力和水平。
以学习为快乐！ 希腊哲学家苏格拉底说过：“人类最大的乐趣莫过于学习”。
我想，哲人的睿智在于他对待学习的一种积极乐观的态度。人类之所以能够在世界上成为主宰，就是因为人类善于学习。
而能否把学习作为一种乐趣，一种需求，一种享受，则取决于对学习的主观态度。 我学习，我快乐，因为我把学习当成对我所爱的幸福追求。
在我很小的时候，父母曾多少次对我描述他们小时求学的艰难，讲起他们由于生活拮据而到学校听墙根，到废品站捡旧书的种种乐趣，言语神情流露出对学习的渴求和眷恋，一直深藏在我的内心深处。我用这种朴素的思想来激励自己学习，来享受自主学习的快乐。
我爱学习，象追求自己的恋人，沟通相互的情感。追求的过程，本身就是享受快乐和满足，这远远不是“学海无涯苦作舟”，青灯黄卷、孤馆寒窗的寂寞与苦行。
我学习，我快乐，因为我把学习当成人与自然和谐的沟通。人类研究自然、破解自然之谜，获得可持续的高度和谐，才有了人类更高的生活质量，更愉悦的生活环境。
在自然科学的王国里徜徉，漫步于科学的殿堂，享受发现和启迪带来的乐趣，不亚于在蔚蓝的海边拾贝，不逊于在翠绿的原野上采青，那才是人与自然的和谐。学会享受学习，才能真正享受自然，享受和谐。
记得初中时刚学习认识星座，了解了宇宙间许多前所未知的奥秘，它使我着迷，使我心仪。我沉浸在与宇宙的和谐共处、沟通融和的氛围当中。
在悠闲的夏夜，仰望星空，向启蒙我嫦娥奔月、牛郎织女美丽传说的爷爷、奶奶、叔叔、大婶们描述星系变化时，他们那充满惊奇、向望和赞赏的眼神，给了我太多的满足。那时，我觉得学习真是一种奢侈的享受，它能让你在知识探索、领悟、传播的过程中反复品尝快乐。
生活之乐，何胜于此！ 我学习，我快乐，因为我把学习当成与智者面对面的交流。夕阳西照，桑竹园中，倘若有一位你仰慕已久的思想巨人，以谦和的姿态与你倚窗凭几，品茶叙谈，敞开心扉，尽数人生真谛，这该是多么难以忘怀的人生乐事！只有学习可以让你随时拥有这一快乐，实现这一梦想。
漫漫历史长河，大浪淘沙，数不尽风流人物。当你沉心静气，手捧书卷循着历史的足迹，伴着智者的思想，沿着伟人的思路，进入那豁达高尚的境界时，你将领略他们的智慧，感悟他们的心灵，感受他们的风采，彻悟自己的人生。
用自己数日之静，览伟人一生精萃，得智者谆谆教诲，这该是多么值得珍惜，值得反复回味的享受啊！ 我学习，我快乐，因为我把学习当成对美的无间的亲昵。爱美是人的天性，但唯有学习，才能使爱美之心升华得更纯净，更高尚。
看！米开朗基罗在向你展示大卫、摩西的英雄气概，达芬奇献出了蒙娜丽莎的神秘微笑，吴道子挥动了当风飘带，郑板桥擎来了临雨修竹，徐悲鸿放开了奔嘶骏马，齐白石带来了清溪河虾……。听，命运交响铿锵奏起，黄河绝唱已然轰鸣，二泉月影天光相映，梁祝缠绵三日绕梁……。
美不胜收的画卷，精妙绝伦的天音，享不尽的快乐，关不住的遐思。 我学习，我快乐，实在是因为太多的美好在学习中出现。
我向书本学习——书海中，有我惬意的思绪在飞旋；我向实践学习——生活中，有我快乐的精神在呼喊；我向智者学习——师长间，有我欣喜的情感在流动。学习是品尝一杯杯醇厚的美酒、小啜一盏盏清香的绿茶；学习是踏上一步步智慧的台阶、登上一层层凌虚绝顶；学习是谒见一位位胸襟豁达的智者，拜访一个个虚怀若谷的伟人；学习是打开一扇扇春光流溢的窗户，接受一缕缕挟着晨露的霞光。
我学习，我快乐，常存此心，终生无悔！ 不知我的回答你能满意吗？ 我的学习计划（My Study Plan） 以我的学习计划为题的英语作文 We suddenly feel that time passes so fast. We still remember the first day we e to this famous middle school, but now, o and a half years has passed. Have you ever looked back and thought, what you did and learnt in the o and a half years? And how much did you learn from teachers, books or in any other ways?To ask yourselves, have you ever wasted time? If you say “never”, that's very good. But if you say “Yes, often,” it is so regretful. But everything has passed anyhow, we can't get it back, so the only thing we can do is, to make better use of the time. From now on, study hard. It's not so late that everything can't be changed yet. Everything is possible only if you try your best to do it. Believe yourselves, “Every man has his price.” Maybe you are good at study, you are good at singing or you do well in drawing…… So I always believe myself no matter where, no matter when. It's very important, I think. Let's try our best and put our heart into it. Wish you make good results in the last exam. 这篇作文的逻辑性很不错，内容也很有说服力，是一篇值得借鉴的英语作文。
我原以为成功甜于失败
失败的味道也许苦涩，令人迫于逃离。但竭尽己力的失败不仅是治愈不足最好的良药，到头回味起来更有一丝苦后甘甜；而那不属于自己的成功，即使光鲜亮丽，也只会带来苦极至深的羞愧。
我很好强，常执著于那一马当先之感。可现实却有些不尽人意，我的语文成绩虽名列前茅，却从未摘得头名。即使不断努力，可一两分的差距总让我与第一名的成功失之交臂，一种在冰冷漆黑的漩涡中不断挣扎的失败苦涩感缠绕着我。我渴望那不曾品尝过的成功之味，定是甜润心扉……
又是一次语文考试，面前这张被黑字填写得密密麻麻的卷子上几处空白显得格外醒目。滴滴着急的汗水浸湿了我的衣裳，可不论如何回想，也不知该往空中填入什么。表上的滴答声刺痛着耳膜，时间怎也不肯多一份怜悯。
眼前涌现了第一名在领取卷子时满脸的春光与氤氲不尽的掌声，涌现了老师的赞许与同学们羡慕的眼光……那种自豪感，铁定甜于失败几百倍！一条毒蛇悄然盘踞于我的脑海：偷偷瞄一眼书。我顿时为自己可怕的想法惊出一身冷汗。但再看了一眼表，虚荣瞬间冲散了忧虑，让我下定了决心。最终，填满卷子的手颤抖地放下了笔……
本以为自己会因交出这份完美的答卷而欢颜喜悦，可心却怎也按捺不住，像是在风浪中颠簸的小舟一般忐忑。心虚的啮噬令我后悔。
到发考卷之日，同学们屏息凝视。当老师高声念出第一个名字时，同学的目光霎时如聚光灯般投向了我。我涨红的脸心虚得经受不住任何目光，内心竟闪现一股被质疑时进退两难的苦涩。掌声雷鸣般轰动，却像一个个耳光扇在了我的脸上，想让我铭记这虚妄的愚钝……
悔恨的酸楚如阴霾般交缠于心，挥之不去。回想着曾经的失败，虽不是第一名，可那是汗水的化身，更是我学习最真实的反馈。暗地里激励我每日在灯光下奋笔，在晨露中苦读的又何尝不是这些失败呢？可我又为何浮躁得不肯再多几分耐性，反而在梦寐的甜蜜中迷失了自我？后悔犹如一场狂风暴雨冲刷着内心中的一切，而内心中的尘埃亦在这洗涤中愈发纯净。我霎时明白，无法问心无愧说出的成功回味起来，永不及推助你的失败甜蜜。
原以为成功甜于失败，无奈发现我错了，自欺欺人到头来只是美梦一场。反观失败，在当时品味起来总是苦涩恼人，可当你屹立成功之巅俯视，你会发现这些铺垫的失败回味起来尽显甜蜜。
和，是乍暖三春里的一声问候，亲切悦人；
和，是严寒腊八的一个炭火，温暖感人；
和，是包纳百川的大海的宽容；
和，是壁立千仞的高山的伟岸.
以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基.因为历史的和鸣，才有今日的美好.
黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮.正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉.正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜，感受民族和好的强盛.
白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱脱落在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古都.布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣.
多少怨，多少泪，又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失，却留给我们如今这广大一统的中华民族.中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来，而民族之和，又是由民族的宽容所度化的.
正如林肯说，当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人.用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能拥有博大，才能拥有强盛.
同样的道理，站在漫天星光下思考的康德告诉我的，“生气，是用别人的错误来惩罚自己”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不仅拥有一个快乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友.
和不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚.和，使中美中苏关系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和，产生了APEC，产生了欧盟；和，使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛.
和，不仅是和好，更是和平.人与人之间的和平相处，民族与民族的和平相处，国家与国家的和平相处.因为和，世界才有了爱，才有了繁荣.
不同的冰雪融入相同的河流，是为和；不同的河流注入相同的海洋是为和；不同的海洋面朝同一片天空，是为和.
站在历史的波涛中，让宽容和大度激荡出和气，让和气澎湃出更波澜壮阔的和鸣之音，让和气酝酿出一个更淳更美的历史.
每当我打开铅笔盒，看见那支黑色水笔，就会不由地想起几天前发生的一件事情.那是星期四晚托班上，我正在写作业，朱老师走了进来，给了我一份少代会提案，要我在下课前填好交给王老师，而且要求用黑色水笔填写.我听清后，便拿起黑色水笔写了起来.写着写着，纸上的字迹渐渐淡了下来，我一看，原来水笔里没有墨水了.这可怎么办？马上要交的，问同学借？大家都要写作业，不可能借给我的.我急得像热锅上的蚂蚁，不知怎么办才好.忽然，正在写作业的同桌——小宜看见了，便关心地问：“怎么了，小婷，需要我帮忙吗？”我回答道：“你就是神仙也帮不了我！”“到底什么事？快点说啊！”“我水笔写不出了，可是提案马上就要交的，急死人了！”“我还以为什么大惊小怪的事情呢！”小宜说道，“我借你.”坐在前面的小琪听到了，转过身来说：“老师不是要求做这个作业只能用 第九作文网原创作文黑色水笔写，而你只有一支，借给了小婷，你怎么办？难道你不怕因为作业写不完，被留下来吗？我们不是说好了，今天放学后去小桂家玩吗？“小宜笑了笑说：“既然她有急用，我当然先借给小婷用，大局为重吗！”说完，他将水笔递给了我，我用感激的眼光看了她一眼，飞快地写了起来.不一会儿，提案写完了，我把笔还给了小宜，小宜在下课铃响之前顺利地做完了作业.这件事虽小，但却给我留下了深刻的印象，一支水笔凝聚着我和小宜之间真挚的友谊.。
好奇，是一种天性，是一种自然，是真情实感的火花。
在生命之初，每个人都有着强烈的好奇心，因为世界是未知的，是陌生的，一切都是那样新奇。但随着年龄增长，人们被凡尘世俗侵扰，心湖翻滚激荡，思绪杂乱。在追名逐利中，渐渐失去最初的好奇，渐渐习惯于机械的生活，内心世界也变得空虚而苍老。
其实，好奇心不是孩子们的专利。只要我们对生活充满热情，充满渴望，就会有收获，就会从中得到乐趣。
凝视花开，看花瓣缓缓舒张开来，楚楚动人。每开放一点，就露出一个胜利的笑靥。待完全开放，柔嫩的花瓣几乎吹弹即破，却又仿佛傲气十足地在宣扬着澎湃的美。怀着对花开的好奇，欣赏一幅被赋予了魔法的画在轻轻微笑，心也变得温柔多情，枯竭的心河得到滋润。
远望流星，奔驰是流星的形影，璀璨是流星的华装，燃烧是流星的性格。流星，匆匆逝去，义无反顾，生命短暂而辉煌，给宇宙增添了一道凄美的风景。没有依恋，没有彷徨，没有哀伤，他彻底地牺牲自己，换取灿烂的一瞬，演绎青春的绝唱。怀着对流星的好奇，惊诧于那夺目的一瞬，思索生命的价值，空虚的心灵得以充实。
迎接黎明，看它拥有的一天中最纯澈、最鲜泽的光线，那是生命最易受鼓舞、最能增强信心和热望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像有神力的水晶球，它唤醒了我们对生命的最初印象，唤醒了体内沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清即将忘却的东西。怀着对黎明的好奇，我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真审视自己，获得对个体更细腻的感受。迎接晨曦，是一种被照耀和沐浴的仪式，它给生命以新的索引，新的知觉，新的启示，新的发现……
心怀好奇，接近自然，感受生活，是一种独特的心灵体验，是一次全新的情感历程，能让人从纷繁的事务中得到解脱，让人冲破世俗的樊篱，获得心灵的涤荡。好奇心，让人心不致在时光流逝中老去，而是在季节变换的档案中将最初的情感完好保存。
让我们心怀好奇，一起成长！
和之美 《圣经》里说：“爱是无尽的忍耐”。
实际上，就是教导我们万事以和为贵，以和去爱别人，去忍受。而我始终以为，“和”是一种风采，“和”是一种美丽。
人与人之间的“和”是一种美。卡夫卡说：“每个人所拥有的，不是一具躯壳，而是一串成长的过程 。”
这一串成长的过程不需要人与人之间友善，和平的相处去获得。生命不仅是一声旅程，更是一首赞歌，需要以“和”去谱写，需要我们以“和”去传唱。
心灵与心灵之间的友爱是一种美丽，可以折射出人性的光辉，这样一种美丽，就是“扶持旁人，同时自己也获得重心和支点。”孔繁森，郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起，受到万民敬仰，而胡长清，成克杰们，驾驭于人民之上，摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩。
人与社会之间的“和”也是一种美。人是存在于社会中的动物。
大自然给予我们阳光，土地和水，而“和”则是播种，让社会长满长青之树，也许在社会中我们会遭受挫折，会失意，但以“和”去看待，心灵有会失业，真诚不会下岗。 “乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰，但他却淡然处之，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江东去，感人生到处如何似，恰似飞鸿踏雪泥，他不为蜗角虚名，蝇头微利扬动，只愿“沧海济余生”。
苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡，他以一种“和”的心态去面对，笑谈人生，在与社会的和好相处之中，他探寻到其中的美，找到生命的价值。 国家与国家之间的“和”更是一种美。
一花一世界，一叶一菩提。同样地，一国一利益。
每一个国家都有它自己的利益，能够在利益与利益之间寻求到平衡，以和相处，这是一种更为深远，更为难得的美。“二战”结束后，中国没有向日本索赔，1972年，又同日本关系正常化，这就是以一种“和”去获取友爱，这样的美，不是到了无以复加的地步吗？亚洲杯决赛上，中国球迷打出了标语；“足球是世界的，钓鱼岛是我们的。”
这其实也是以一种“和”。 与世界相处。
佛教导我们：“诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。这也是在教我们不要过分看重自我，要与他人和平相处。
因为”和”是一种美丽，一种不同于寻常的美丽。 把握住“和”，把握美丽。
qiukepingv 2009-10-16 17:35:35 一 根据下述材料，按要求作文 牵挂是思念，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；牵挂是多方面的，比如（1）牵挂是对亲人的思念；（2）牵挂是对友人的情怀；（3）牵挂能催人奋发向上。 请以“牵挂”为题，选择上述材料某一方面的内容；选择除诗歌以外的某一种体裁，写一篇不少于800字的文章。
二 一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。
于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。 要求：（1）根据以上材料写一篇文章。
内容、题材不限，只要合情合理。（2）题目自拟（3）除诗歌外，其它文体不限（4）不少于800字。
三 据报载，一位国际象棋特级大师，在经过了多年的精心准备后，和电脑进行了一场比赛。结果大师输给了电脑。
于是，人们开始忧虑，电脑今后是不是将取代人脑？ 据此材料写一篇作文。自拟题目，文体不限（诗歌除外），不少于800字。
四 亲情，是人类感情中崇高温馨的部分，因此历来是文学作品（也包括学生习作）的永恒主题。 请你写一篇表现亲情的文章（除诗歌、剧本外，其余文体不限），题目自拟，800字以上。
五 阅读下面材料，按要求作文。 “神笔马良”是一个脍炙人口的神话故事。
马良自幼勤奋好学，但家境贫寒，买不起纸笔。他用树枝画画的刻苦精神感动了神仙。
神仙给了他一枝神笔，马良用这枝神笔画什么就有什么，为老百姓做了许多好事。后来这枝神笔被贪婪的皇帝抢走了。
皇帝拿着这枝神笔却是画一样，就多了一样与自己作对的东西。 请以“假如我有一枝社笔”为作文范围，写一篇文章。
要求：（1）写作时可以大胆想象，内容只要与“假如我有一枝神笔”有关就符合要求，具体的角度和写法也可以多种多样，比如编故事，发表见解，展望前景，等等。（2）自拟题目，（3）除诗歌外，其他文体不限。
（4）不少于800字。 六 ———漫想 要求：（1）在横线上填补完整你作文的标题 （2）除诗歌外文体不限 （3）不少于800字 [提示〕写本文要注意三点。
（1）所填的词语例如“时间”“水”“二十一世纪”“灯”“圆”等，无论是什么样的概念，都必须是你写作的中心，联结全文的纽带，必须有储备，方可驾驭。（2）驰骋千里的想象也应有清晰的顺序，或时间顺序，或逻辑事理顺序，或兼而有之等。
（3）行文要注意虚与实，放与收的合理安排。 七 将“我发现——”补充完整，然后以此为题写一篇文章。
要求：1、思想健康，内容具体，力求有创意 2、除诗歌、剧本外，文体不限 3、不少于800字 八 阅读下面材料根据要求作文 这是一片起伏的灌木从生的原野，灌木上结着鲜红的大小不一的浆果。有一天，三个年轻人从这走过，被这繁星般美丽的浆果吸引住了。
他们约定，从小路的。
我按照自己想法说一下。这篇文章适合写散文、记叙文，议论文论点很难写的新颖，论据也不好找。
散文的话，注意发掘自己内心的成长经历，对事物认知的变化，尽量显得自己一步一步走向成熟，这样比较迎合主流的评分标准。比如写曾经以为有些困难克服不了，后来认识到拼搏之类的重要性，慢慢拾起勇气；同样也可反向立意，写自己曾经的张狂，到后来理性地看待生活之类的。这样的文章应注意心里的描写，注意环境渲染的作用，以景写情，或以景为线索，如一株花，一棵树，一抹晚霞之类的。但求情感真实。
记叙文实际上也类似，偏重于叙事，我感觉如果创新点，可以写批判类的文章。可以写自己以前的天真烂漫，以为世界那么美好，所谓的饥荒之类的已成为历史，后来认识到世界的残酷，理智地面对。或调侃当下社会的种种不良现象，学界，商界（房地产、食品安全），曾经的理想生活与现实的激烈矛盾，制造情感起伏，应该也可以。
议论文可以辩证立意，写曾经的信念不可以轻易放弃，但在一定情况下必须舍弃以理想为切入点。或以否定观点看待过去，不迷信过去的条条框框，过去的观点就一定对吗？不一定，立意敢于创新，敢于突破…
热点话题可以用，尤其是给心灵留下震撼的，可以写汶川地震，日本地震自己的所思所悟，以及对社会不公正显现由衷的愤懑！！
结构上注意首尾呼应，这一点对这篇文章很重要，写曾经就一定要写与现在的关联，写其中的历程，首尾呼应可能给人一种圆满而意犹未尽的感觉。
嗯，差不多了，纯属个人想法，不知是否适合你。
以人为本论文发表文章
《论以人为本的高校思想政治教育》
摘要:随着社会的不断发展变化，当前高校思想政治工作呈现出新形势、新问题、新挑战、新特点，高校思想政治工作者必须适应时代要求，转换传统教育的思维方式，构建思想教育工作以人为本的教育理念。本文将就以人为本的思想政治教育模式做出深入探讨，提出一些建立新的教育模式的方法和措施，从而促进高校思想政治工作的和谐发展。
关键词：以人为本;思想政治教育
改革开放三十多年以来，社会发生了深刻的变化，在新形势下党的十六届三中全会明确指出："坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济和人的全面发展"，强调构建科学发展观对社会发展的指导作用，全面构建社会主义和谐社会。高校作为传承文明、培养人才、创造知识、服务社会、传播先进文化的组织，在构建和谐社会的过程中具有举足轻重的作用。大学生是国家宝贵的人才资源，是社会主义和谐社会的主要建设者。因此，当前做好大学生思想政治教育工作，把大学生造就成和谐的人，是建设社会主义和谐社会的基础和前提。那么在社会转型发展中，我们该如何做好新时期高校思想政治工作?如何使高校思想政治教育工作能适应和促进当前社会发展的要求?本文认为要实现这一要求，对大学生的思想政治教育应该从传统的教育模式向一个全新的教育模式转变--以人为本的思想政治教育模式，以适应社会发展变化的要求。
一、当前高校思想政治教育工作中存在的问题及现状
思想政治教育是一项复杂的系统工程。思政教育工作者、教育对象、教育内容、教育目的、教育方法、教育制度、社会环境等从不同方面影响着教育目标任务的实现。当前在经济全球化的背景下，我国改革开放的步伐加快，经济领域发生的各种重大的新变化，必然会给意识形态、思想文化和科技教育等领域带来极大的冲击和新的挑战，并深刻地影响到我国的政治、文化和观念等领域，使人们旧有的观念和意识受到冲击。坚持马克思主义思想路线的难度将会加大，高校进行思想政治教育工作和开展思想理论建设所承受的压力也会增大.给高校思想政治教育提出了挑战。同时社会主义市场经济的建立一方面促进了我国经济的发展，与社会进步相适应的新思想新观念(如竞争意识、创新意识、时间观念、效益观念等)日益丰富着大学生的精神世界。另一方面，市场经济本身的消极因素也给大学生的思想带来不可忽视的负面影响。伴随着社会生活中日益发展着的经济成分多样化、组织形式多样化、就业方式多样化、利益关系多样化和分配方式多样化.大学生思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强.一些大学生的拜金主义、享乐主义和极端个人主义滋生。目前高校思想政治工作中存在的问题主要表现在以下几个方面：
(一)随着社会转型，大学生面对信息开放化，意识形态多元化的社会，出现迷茫与困惑。随着网络覆盖面的日益扩大，学生获取和传播信息的能力大幅度提高，信息量以几何级数增加。由此而来的是，课堂这一主导的信息渠道的垄断地位和权威地位大为削弱，思政教育工作的可信度降低，权威性受到质疑和挑战。过去，高校思政教育工作者占有绝对的信息优势，与学生之间存在着信息落差。但是，随着信息时代的来临，思政教育工作者的信息优势地位在逐渐丧失。同时，学生总是在校园里学习生活，所接触的人比较单一，范围比较狭小，思想相对比较单纯，一旦面向社会，遇到各种比较复杂的现象和实际问题时，特别是碰到诱惑力比较大、一时难以辨清是非的问题，依然会产生辨不明、分不清、判断不准、把握不住的困惑。这些导致当前大学生出现政治冷漠、价值观扭曲、心理素质欠佳等一系列问题，影响学生的健康成长，也让高校思想政治教学的作用没有充分的发挥出来。
(二)一直以来，思想政治理论工作实践中都存在着一个误区，以为只要讲的明白、讲的多，学生就懂的多;只要学生懂的多，就会接受，信的多;只要信的多，就会做的好。这种传统的"填鸭式"方法，是目前众多高校开展思想政治教育的主要方法。通过照本宣科式的讲解，试图将理论生硬地植入学生的头脑中，将一个复杂的思想和道德品质形成过程，给简单化了。而在教学中，过分重视理论架构，使应用性极强的思想政治理论课走入了形而上学的误区。真正能解决学生实际问题，使学生云开雾散的情况少。这种培养模式，这在一定程度上可以说是武装了学生的大脑，提高了他们的理论素养，但是对于学生其他方面素质的提高，作用则不是非常明显。同时，在教学中由于大班教学和工作量较大，使教师很难真正的做到了解学生，"因材施教"。使学生与思政教育工作者之间缺乏面对面的交流和个性化的沟通，导致思政教育工作者对学生的需要一无所知，只注重"传道"，没有"解惑"。让学生觉得思政教育对现实生活中没有帮助，对一些问题依旧疑惑，不能信服理论内容，从而使学生学习思想政治理论的热情大大降低。
(三)随着高等教育体制改革的推进，师生的思想心态越来越复杂多变。思想认识问题和理论政策问题往往与评优、评定奖学金、工资待遇等个人利益问题，心理障碍、人际矛盾等诸多因素交织在一起。一部分师生对改革的承受能力与改革的力度和速度出现反差，新的矛盾不断激发，原有的矛盾不断凸显;加上社会上出现的价值取向多元化、人生态度功利化、政治定位边缘化趋势，高校思想教育工作越来越呈现出复合性，高校思想教育工作承载的任务空前复杂多样，那种空对空、说教式、灌输式、单一化的思想教育模式在利益结构变动、新旧矛盾交织面前已显得苍白无力。
同时，在目前高校中普遍存在着"重知识技能教育轻人文素养培养"的观念。当今社会需要学生学会求知、学会做事，更要学会做人。21世纪人才不仅要接受现代科技与专业知识技能的系统教育.更要接受思想道德、个性品行、人文素养和健全心智的全面训练。一些高校仍然把学生的专业知识和技能培养放在第一位，忽视学生人文素养等方面的同步发展。
二、树立"以人为本"的大学生思想政治教育理念
所谓以为人本，说到底就是以人为基础，以人为前提，以人为动力，以人为目的。在现代社会，以人为本的思想越来越受到重视。人们普遍把它作为经济社会发展的一种尺度、一种原则、一种要求，作为维护人的利益的一种需要、一种追求、一种目的。这种理念思想内涵深刻，具有重大的现实意义。胡锦涛在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上发表的重要讲话中强调："学校教育、育人为本，德智体美、德育为先。"高等教育的发展客观上要求教师在教育理念上应当更加尊重学生的主体性.转变工作作风，改进工作方法，在思想政治教育工作中贯彻以人为本的理念。
在高校倡导以人为本的思想政治教育模式，自然这个"人"指的就是在校大学生。就是以学生为出发点，以学生为落脚点，以学生为最终目的，全心全意为学生服务，竭诚尽力为学生谋利益，千方百计促进学生的全面发展。以人为本的大学生思想政治工作，不但要求我们善于教育学生、引导学生、改造学生，还要求我们更要尊重学生、理解学生、关心学生，认真尊重学生的权利，维护学生的利益，满腔热情地帮助学生解决实际问题，积极促进学生的全面发展。也就是说，以人为本不仅能以思想教育为本，还要以为学生服务，满足学生需要为本。而不是老是站在管理者的角色上不思改变，认为学生就是被管理的对象，丝毫没有为学生服务的观念。新时期的大学生思想政治教育工作应以为学生服务为本，重点解决学生最关心，关系最密切的实际问题，急学生之所急，想学生之所想，服务于学生的学习，服务于学生的生活，一句话，要服务于学生的全面成才。以学生满意不满意、学生高兴不高兴、是否有利于学生的全面成长，作为思想政治工作的全部出发点和归宿。
(一)以人为本的大学生思想政治教育工作的必要性
中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的意见》指出："加强和改进大学生思想政治教育，提高他们的思想政治修养，把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对全面实施科教兴国战略和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保中国特色社会主义事业兴旺发达，后继有人，具有重大而深远的战略意义。"自高校扩招以来，大学生的数量剧烈增长，到现在达几百万之众，作为被人们称为的"天之骄子"，作为一个特殊的社会群体，高校的稳定就显的尤为重要。它的稳定不仅关系到高校自身的建设与发展，还关系到整个社会的发展与稳定的大局。当今大学生都是80年代出生的，大多对于政治冷淡，对社会热点现象关注不够，这与大学生作为社会主义建设主体的地位不符。这就需要用一种全新的思想政治教育方式来唤醒大学生的政治热情，关注社会民生。大学生毕业后将作为社会主义建设的劳动大军进入社会，如果仅具有过硬的业务素质，而没有良好健康的价值观、人生观作指导，也会发生大学生学到的业务本领用在破坏社会主义建设的不利局面。而以人为本的思想政治教育将改变过去单一说教的方式，改变过去空洞乏味的理论宣讲模式，将尊重人，理解人的理念根植于学生内心，让学生形成一种人本理念。
(二)建立"以人为本"的高校思想政治工作的新体系
1、以人为本把思想政治教育工作与解决学生的实际问题结合起来
在高校里，有相当一部分学生存在着这样或那样的心理问题。心理问题没有得到有效疏导长期淤积便会导致各种各样的社会问题。这便要求高校的思政工作者具备心理咨询师的素质，为学生解决各种各样的心理问题。当然，这不是高校教育者坐在办公室里就能发现的，需要他们与学生打成一片，密切接触才能发现。思政工作者应根据不同教育阶段学生心理发展特点和教育规律实行目标分类，循序渐进地开展道德教育与政治教育。贯彻"以人为本"的教育理念，有助于满足大学生不同层次的精神需求，有助于发挥大学生自我教育、自我管理、自我服务的积极性，形成教育和自我教育的合力，从而把大学生思想政治教育提高到和谐社会建设这个更高的层次上。树立"以人为本"理念，就是要在日常工作中调动每一个学生的内在积极性，关心、尊重、激励学生，把学生的冷暖放在心上，成为学生的良师益友。
2、解放思想，确实转变思想观念，加强思政工作者队伍建设
在学校里，老师和学生均是平等交往的主体，不要老停留在学生是受教育者的和被管理者的角色上。"随着高等教育的改革和发展，特别是高等教育办学模式的改革调整，高校收费制度的改革，教育不仅是一种管理活动，也是一种消费，大学生也不仅是受教育者，也是一名消费者。"老师和学生均是学校的主体。没有老师，学校便无法开展正常的教学活动;没有学生，学校教育便失去了教育对象，学校也便无从发展。因此老师和学生之间要相互尊重，相互谅解。
同时，当前学生思想政治教育工作队伍就整体而言，在政治素养、个人品德上是合格的，但在驾驭、解决实际问题的能力和本领上还与现实要求有较大差距。因此，每个思想政治工作者。都应把提升自身本领与能力放在重要位置，要促进学生的发展，先要加强自身作为建设者的建设。建设一支高水平的专职兼职结合的思想政治教育队伍对构建新时期高校思想政治教育工作的新格局，促进学生的全面发展尤为重要。
3、注重增加教育手段的科技含量，注重教育手段的多样化
当今时代是一个网络时代，大学生易于接受新鲜事物，敢于尝试新鲜事物，那么高校思想政治教育者便要"积极推进’思想政治教育进网络，进宿舍，进社团。’在新形式下，传统的教育载体已经无法满足高校思想政治工作的需要，必须充分利用网络、宿舍、社团等载体对大学生进行全面教育。"
4、充分尊重学生个性，发挥学生社团在思想政治教育中的作用，注重学生的自我教育和自我完善
在高校有着许许多多的学生团体，这是学生的自治性组织，他们聚集着一批志趣相投的学生，他们之间的相互影响自然不可避免。那么我们便可以在学生社团的活动中注入思想政治教育的内容，使学生易于接受。在长江大学有一个自律委员会，它通过与学生工作处联合举办各种活动，实现了"自我教育、自我管理、自我服务"的建会宗旨。既达到了调动学生主动性，积极性，又达到了进行思想政治教育的目的。
“以人为本”的提法由来已久，它具有深层次的哲学内涵。 以下是我精心整理的有关以人为本的哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!
“以人为本”理论的哲学内涵
摘 要：党的十六届三中全会提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，其中，“以人为本”是科学发展观的核心内容。“以人为本”的提法由来已久，它具有深层次的哲学内涵。
关键词：以人为本;哲学基础;人本主义
从哲学上讲，“以人为本”是一个唯物主义、马克思主义、人本主义与人道主义都能接受的概念。仅凭这个概念，人们不能把它们区别开来，所以，打出“以人为本”旗号的并不都是唯物主义者。“以人为本”原则的提出，既有其古典哲学的根基，又是时代特征的体现，更是整个马克思主义的出发点、根本点和归宿点。
一、“以人为本”提法的来源
欧洲新兴资产阶级为反对封建专制和神权统治，强调人的价值高于上帝的价值。文艺复兴时期人文主义者的格言是：“我是人，人的一切特性，我无所不有。”他们主张以人代替神，重视人的世俗生活和世俗享受，提倡世俗教育和科学知识，反对作为封建制度精神支柱的中世纪神学。
在继承文艺复兴时期的人文主义和18 世纪法国唯物主义、人道主义思想的基础上，费尔巴哈第一次提出“人本主义”的哲学口号，并创立了自己的人本学。其本质特征是把人作为哲学研究的最高对象。根植于这一哲学思潮的“以人为本”的提法，在某种意义上可以说正是对人本主义关于人和社会问题基本立场、观点和方法的简单概括。费尔巴哈人本主义以及后来的人本主义思潮在人论方面的共同特征主要是： 在世界观上，坚持人是世界的尺度;在认识论上，强调人的非理性因素;在方法论上，主张从先验的人性出发考察社会和历史;在价值观上，强调个人本位。历史地看，这种意义上的“以人为本”实现了从“以皇权为本”“以神权为本”“以物为本” 到“以人为本”的转变，具有重要的进步意义。但是，费尔巴哈的这个“人”具有抽象性和不确定性，由此一方面它可能导致唯心史观，另一方面它又不得不回答“以什么人为本”的问题，而后者不可避免地涉及“英雄人物和人民群众谁为主体”的问题。因此，它最终无法区分是唯物史观还是唯心史观，所以说他的“以人为本”虽然具有进步意义，但是仍然有很大的缺陷。
二、西方人本主义思潮与以人为本的不同之处
人本主义发展到当代，已经转变为反思科学和技术的现代西方人本主义思潮。现代西方人本主义思潮认为，哲学研究应该突破传统模式，应由以往所强调的对外部世界的研究转向对人本身内在的研究;由倡导感觉经验或理性思维的可靠性转向对人本身的内在结构的研究，由对普遍性即人类共同本性以及普遍的自由、平等、博爱的颂扬转为对个人的独特个性、生命、本能的强调。
既然科学技术已经发展到了让人们开始重新重视和研究人的时代，西方人本主义的发展又有很长的历史，那么为什么中国没有直接引用西方人本主义，而是在中国的具体国情和现实的基础上提出以人为本，主要有两个方面的原因：第一，道德主义与功利主义的冲突。西方著名的人本主义思潮代表人物詹姆士说：“善的本质就是真正满足要求。”杜威认为：“善，离开经验的满足，只是一个空名词。”而对中国来讲，几千年传统文化的沉淀，则要求“内外兼修”达到无所欲求的圣人境界，认为“君子有所为有所不为”，坚信“君子喻于义，小人喻于利”，排斥功利主义，推崇道德至上。第二，整体主义和个体主义的冲突。西方现代社会以高科技文明为特征的工业一体化与个人自由的生活相矛盾，是现代西方人本主义思潮形成的重要根据，这是因为在西方社会一直都有着很深厚的自由的情感，个人自由对于他们来讲是神圣不可侵犯的，国家只是为个人服务的机器。
“天下兴亡，匹夫有责”。对传统的中国社会来说，个人在社会面前显得那么微不足道，每个人都在为祖国的强大而奋斗，乃至献出自己的生命都毫不在意。同时现代西方人本主义思潮在理论上不再持积极向上、乐观的态度，就像叔本华所认为的：由于人的唯一的真实的存在即某种非理性的盲目的生存意志，它驱动着人们去满足自己永无止境的欲望，人生是悲惨的，因为即使欲望得到暂时的满足，可怕的空虚和无聊就会围拢过来，而同空虚和无聊作斗争并不减于同困乏作斗争，任何人生都是在“痛苦”和“无聊”之间被抛来抛去。基尔凯戈尔在《致死的疾病》中谈到，人的个体存在是一个精神个体，它只与它自身发生关系;它们与人的忧虑感相结合，表现为一种悲观主义。这一切都使得中国不可能直接引入并采用现代西方的人本思潮，而是在中国本土文化的基础上，融贯古今，洋为中用，结合马克思主义提出了人本主义。
三、“以人为本”在马克思主义理论中的演变
“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”是《共产党宣言》中最著名的一句话，是马克思毕生所追求的理想境界，也是全世界的无产阶级所希望达到的社会状态，激励着无数有无产阶级理想的人为此前赴后继。自新中国成立以来，伟大的中国共产党一直把马克思主义作为自己的指导思想，“以人为本”的提出与马克思主义有着很大的关系。“人”一直都是马克思重视的对象，实现人的自由发展和一个理想社会是他终其一生所要达到的目的。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“彻底的自然主义或人道主义，既不同于唯心主义也不同于唯物主义，同时又是把这两者结合的真理。我们同时也看到，只有自然主义能够理解世界历史的行动”，“彻底的自然主义就等于彻底的人道主义”，“人直接是自然存在物，人作为自然存在物，一方面是有自然力、生命力，是能动的自然存在物，这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在于人的身上”，“在社会主义的人看来，整个所谓的世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程”。这些都是马克思在研究的初期对人的描述，虽然在很多地方还不成熟，但是至少表明了马克思在一开始就懂得要把研究人放在一个很重要的位置。之后，在《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》中，马克思都在不断完善和发展着自己的关于人的学说。最终，在《共产党宣言》中提出了无产阶级所追求的近期和远期的目标，提出了最终要实现共产主义，实现每个人的自由发展，把人的发展作为一切发展的目的，也提出了必然王国和自由王国的理论。必然王国是指人被物化的社会关系所支配即人受物支配的社会状态，自由王国则是人支配自己的社会关系即人支配物的社会状态。在必然王国里人得不到自由，被物所控制，而只有在自由王国里，人们才可以自己创造自己的历史，人类能力的发展才能成为目的本身，人不再屈从于任何外在的目的，人成了人本身的主人;也只有在自由王国，人才能够自己给自己做主，这就是人的自由的最高体现。这些内容都是马克思主义的核心和精华，因此把马克思主义作为我党的指导思想，也就必然会更加重视人的发展，把人作为自己的目的，提出以人为本是同马克思主义相符合的，也是有其马克思主义根源的。
人的解放是整个马克思主义的出发点、根本点和归宿。以人为本是对马克思主义哲学的总概括，是马克思主义的实质和精髓。马克思的以人为本和资产阶级抽象的人道主义的本质界限表现为三个方面：一是马克思的以人为本是建立在科学的唯物主义基础上的人的解放的科学理论;二是马克思的以人为本是建立在革命实践基础上的人的解放的革命理论;三是马克思的以人为本是建立在文明发展基础上的人的解放的文明理论。目前，学术界对以人为本的精神实质和理论边界的讨论都要涉及马克思哲学中的人学理论。从讨论的情况看，许多人仍然对马克思哲学的人本主义理念存有误解。其实，以人为本是马克思哲学的本质规定，马克思创立的唯物史观，本质上就是以人为本的历史观和发展观。以人为本是马克思哲学的核心价值观和科学性之所在，在马克思哲学视域中，以人为本具有自己的特殊意义和性质。
总之，“以人为本”理论融合了众多的因素，采纳了西方人本主义思潮正确的部分，吸取了马克思关于人的学说，在我国现实的土壤上把二者准确地结合到一起，根据我国的具体现状来诠释“人”，为更好地发展人奠定了坚实的理论和实践基础。
参考文献：
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文章主要内容：首先是说以人为本是时代发展的要求，其次引出现代教育，怎样做到以人为本，最后怎么引导学生以人为本。
以人为本是时代发展的要求，时代前进的结论。诚信为根是中华民族的传统美德，是永不褪色的箴言。人是社会关系的总和，而诚信是人的根本。人生在世离不开吃穿用度，安居出行，旅游娱乐，精神享受，乃至一定的政治经济文化社会环境等等。
在现代教育的建设中，人们越来越意识到学生全面发展的重要性，并围绕培养学生的全面发展这一教学中心，不断改进教学方法，完善教学体制。学生是全面发展的人，是我们必须认识到的问题。
古代教育家孔子强调一个人的成长要“兴于诗、立于礼、成于乐”，“刚，毅，木，讷，近仁”，“唯仁者能好人，能恶人。”等等从而使到自己达到全面发展成为当时的“君子”。王国维的认为“完全之人物”不可不备真善美之三德，欲达此理想，于是教育之事起。
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如果说人是整个社会的基石，那么诚信则是一块一块地砖。如果想筑一座社会大厦，人与诚信缺一不可。以人为本，诚信为根是人民的本质需求。社会的根本所在。