dawn研究发表论文冯雷
1996.9-1999.6 浙江农业大学农业工程学院, 硕士生，研究方向：计算机信息管理1999.8 – 今 浙江大学 生物系统工程与食品科学学院、助教、讲师、副教授， 研究方向： 精细农业,田间信息采集和田间车辆装备自动化.2001.9–2005.3 浙江大学 生物系统工程与食品科学学院 在职博士生 毕业论文：基于全球定位系统和传感技术的农用车辆自动导航技术的研究2003.1 – 2004.1 美国 依利诺伊大学 农业与生物工程系 访问学者 多光谱成像技术在农业工程和田间车辆装备自动化上的应用研究2007.4-2007.12 中国农业部 国际合作司 副调研员2010.6 - 生物系统工程系 副系主任
Name is translation often occurred in ingredients. It seemingly small component, but it is bad to can cause many misunderstandings and then. Translation even difficult difficult in its profound cultural connotations, and the source language and target language different expression and accept culture way. To appropriate and scientifically translation gaudentia, must comprehend the profound cultural connotation and to follow certain translation principles, make even in both languages can be correctly understood, and do not break the source language characteristic. This paper tries to Chinese name cultural differences, naming conventions comparison, Chinese and western literature works named after people cultural connotation and so on several aspects to explore even translation principles. A Chinese and western even cultural differences Name and name from 1.1 arranged sequencing see Chinese and western names cultural differences Have surnamed famous common features of the eastern and western people, but in the name of the permutation order is inverted: Chinese (li si) name permutation order is: the name is prior, name behind, While the westerners (George Bush) name permutation order by contrast, name prior, surname last. This surname and name different permutation order is east of traditional culture in different names. Name embodied on the code, and embody family name is individual code of Chinese and western names. In this name and name permutation order is orientals in "universality and individuality" relationship held by different idea reflected. In general supreme, "three cardinal guides emphasizes so-called p-five" of Chinese traditional culture, which is inevitable represents the fathers, family's "surname" prior, who represent the individual, human symbols -- "name" last. By contrast, westerners are stress individual character, respect personal independent personality and subject consciousness, therefore represent personality conception of "name" were put in front, and represents the common surname "concept" rear. The Chinese to "surname" hotly-contested three-week dash across, inspect if "sacred", While the westerners to "surname" is watching very light, very casually. Second, the Chinese and western naming conventions comparison 2.1 named principle Chinese name of total principle is: the form significance is beautiful, choose lucky words: such as "happiness", "wealth", "ting" etc, Or choose refined characters, such as "jia", "ag.bone" etc. We compare the Anglo-American name: Nancy (Nancy, meaning "elegant", Helen (Helen, meaning "sunshine", Frances (Frances, meaning "freedom", it can be seen in principle differences. Naming names from the west principle can be reflected in this sentence, that is "take a good name is better than riches", But Chinese naming principles might as well as "auspicious life, summarize grave life". 2.2 naming convention Chinese naming rich and colorful, reflects the nation in different social, different era of ideas, meanwhile reflected people's aspirations, ideal, etc. (1) the birth horoscope name. This is the Chinese a named custom, birth horoscope and gold, wood, water, fire and earth "five elements" to calculate, see lack a printing line is used the word name, like "f", "water", "sawasaki sichuan, etc; RunTu" Westerners natural don't believe this sets. (2) to be born time fame. Such as "chunsheng", "dawn", "song", Western naming, no this method. (3) ranking order name. Such as: "zhang SAN", "li si", "the king", The Anglo-American children ranked according to metal, such as: "ranking arrangement for the Gold (long children Gold) : Gold and Silver (Silver for children times) : ShiEr eph. (4) parents surname name. Such as: father's song, mother's name Korea, daughter named SongHan (harmonics). (5) to parents look forward to name. Such as: LiFuQin, Ruth (rose), meaning "beauty". (6) birthplace name. Such as: WangHuSheng, Scott (Scott), etc. . (7) on animals and plants for life. Such as: dragon, wild goose, tiger, chicken, rumei, Ephraim; etc. British and American names: started (Rose), Lily (lilies), etc. In addition, there are many Chinese to fame, use fixed degress word mean generation degress, make a cycle, from generation to generation. Three, sino-foreign literature works named after people cultural connotation of perspective Works of literature creation, character name selection is very important. Because in the characters, according to the purpose of writing, in order to deeply reveal characters' personalities, indicating that the fate of the characters, and end always carefully and cautiously for character select name. And, as in the names and nico panov society in his book "the more famous said, master, the more for his work carefully choose name hero." this means its connotation more rich, translation should be more ZiZhenGouZhuo, certain translation guiding principle is necessary. To sum up, the Chinese and western names reflect the differences between Chinese and western culture differences. Names is the carrier of culture and the mirror image, names and cultural change together. In symbiosis named after people more reflects different customs. Literary works named after people usually have clew character and the connotation of destiny. In translation names to follow "name from master", "conventional", "brief" principle of literary works middleman. The name of the translation and processing according to different circumstances, follow the coexistence and free translation, "" principle and" translate "refer to the significance of names principle.
My dream我的梦想
My dream is becoming a teacher.我的梦想是成为一名老师
Our teacher are kind to us.我们的老师对我们很亲切
I think it's good job.我想这是份好工作
Also,it's funny and interesting.而且，它是好玩的和有趣的
I must study hard now.我现在必须努力学习
I often read a lot of books.我经常读许多书
I want to become an Englisn teacher.我想成为一名英语老师
Because I like English best.因为我非常喜欢英语
What's your dream？你的梦想是什么
I feel life is fill with hope and is colorful。
我的梦想是成为一个成功的志愿者. Of course.
译文，做一个好是非常困难的.
My dream is to become a successful stateman，特别是在农村和偏远的乡村， everyone shall have his own dream。我认为有一个梦想就是我们有一个想法. That', and then we will do all the things to achieve the target. Now everything I do is close to my dream，帮助那些需要帮助的人，需要有良好的志愿者。当然，然后我们将尽一切事情以达到目标。这是我的梦想. I want to try my best to help the poor sick people of our country。中国是一个发展中国家. As long as we have a goal to be realized, to be a good stateman is very difficult, we won't be blind at least, My dream is also that although at present I'm good at study. China is a developing country which needs good stateman。现在我所做的一切是接近我的梦想， and I have enough confidence to realize my dream.
Now I'm a junior student on Grade One，但我会尽我所能做到让所有人满意I have a dream
In my mind,especially in the countryside and distant villages，我们不会盲目至少， helping those people who need help with their rights。
现在我已经是上初中一年级学生，来做这项工作的赢家；s my dream, I'll still try my best to be the study winner，我还是会尽我最大努力，每个人都应当有自己的梦想，虽然目前我很善于学习，我有足够的信心去实现我的梦想. I think that having a dream means that we have an idea，也是我的梦想是：
我有一个梦想
在我心目中。我要尽我所能来帮助我国贫困病人。只要我们有一个目标得以实现。我觉得生活是充满希望，是丰富多彩的， but I will do whatever I can do to keep everyone satisfied
My Dream 我的梦想
Everyone has a lot of dreams. Some people want to be rich, dreaming of becoming millionaires overnight. Others want to be famous, dreaming of suddenly jumping to great fame. I have a lot of dreams,too. When I was a young girl, I dreamed of becoming a scientist like Hua Imogen in future. However, I knew very well that I could not succeed without painstaking efforts. So I studied hard in the middle school and college in order to attain my goal.
After graduating from, college, I found a job as a teacher. Although I was very busy with teaching, I never gave up my goal. I read a lot of books to get more knowledge. I made experiments to practise and apply what I had learnt from the books. Sometimes, I was so deeply indulged in my research that I forgot my meals and time. Now I have made great progress. Several of my research papers have been published. The methods proposed in my papers have been proven to be valuable for the solution of some problems. I am very happy. The ladder of becoming a scientist is still far ahead, but I have climbed the first rung anyway.
每个人都会有许多梦想。有的人想变得富有，一夜暴富；有的人想一夜成，名扬四海。我也有许多的梦想。当我还是一个女孩的时候，我就梦想着，有朝一日成为一名像华罗庚那样的科学家。但是我知道，梅花香自苦寒来。所以，我在中学和大学时为我实现我的梦想而认真刻苦的学习。
大学毕业后，我成为了一名老师，虽然我每天都很忙碌，但是我没忘记过我的梦想，我仍然不断坚持学习。在求知的道路上不断摸索前进，废寝忘食。现在，我已经小有成就了，我的多篇研究论文相继发表，研究成果也有着极高的应用价值。我很快乐。虽然，成为一名科学家目标还很远，毕竟我还是在不断向前迈进。
我的梦想英语作文带翻译100字，赶紧一起来学习吧，祝福大家的英语作文越来越棒，也希望同学们能够坚持梦想并成就梦想！
Everyone has a dream.And i have a common dream.i want to be a doctor when i grow up.i want to be a doctor because i want to see the people who around me have a happy face.when they feel happy,i feel happy too.for that, i will study harder and harder,especially math and science.no matter what trouble i will meet in the future, i will try my best to through them.i won't stop moving until i make my dream come ture.太久没写英语作文了，联系都生疏了.。
原文 同学们，你知道未来的世界吗？自己想象一下吧！那来听听我梦想中的未来吧。
未来的书，一定是可以发音、教导，不会的字、词语、句子，都会给你解释，直到你会了为止。这样会减少老师的工作量，使老师不再过度劳累；汽车肯定是可以飞的，太阳、月亮的光都能为它充电；电视就不用遥控器了，你只要说看哪个频道的节目，它就可以自动换台。
上学吗就更别说了，一个滑梯通往学校，一坐上去，不一会儿就能到学校，如果想让它慢一点，那就按一下按扭，滑梯一下就变粗糙了，还可以在滑梯上面听音乐、打游戏。 日常生活吗，那就更没的说了。
比如衣服，可以自动调温，当天热的时候，它会降温，我们就不会中暑。天冷的时候，它会调高温度，我们就不会感冒。
吃的东西，只有一个小药片大小，吃一片，一个月就不用吃别的东西了。 同学们，我梦想中的未来是不是和你们想象的一样？ Students, and you know what the future of the world? ?? Imagine their own! I dream of it to listen to it in the future. The next book, it is pronunciation, to teach, not words, words, sentences, will explain to you, until you will be the date. This will reduce the workload of teachers so that teachers no longer overworked vehicle is certainly can fly, the sun, the moon-it can charge for the TV remote control do not have to, as long as you see which channel said the program, it Can automatically for Taiwan. Never mind the more you go to school, a slide leading to the school, one to get, Buyihuier schools will be able to, if want it to slow down, then click the button, slide the change on the rough, you can also listen to music in the slide above , Playing the game. ? Daily life, it's better not say. For example, clothes, thermostat, hot day when it will cool down, we will not heat stroke. Tianleng the time, it will increase the temperature, we would not be cold. Eat things that only a small tablet size, eat a month, do not have to eat the other things. Students, and I dream of the future is not the same as you imagine 我是用谷歌翻译的，不知道对不对，请笑纳 Schoolmates, you will know future world? One imagine! That listens to me to vainly hope for the future. Future book, will certainly be may pronounce, the guidance, the character, the words and expressions, the sentence, be able to give you to explain, has met until you. This will reduce teacher's work load, will cause teacher excessively to be no longer tired; The automobile definitely is may fly, solar, moon's light can charge for it; The television did not use the remote control, so long as you said that looked which channel the program, it could trade Taiwan automatically. Let alone went to school, a slide led to the school, as soon as sat, could arrive at the school before long, if wanted to let its slow spot, that pressed presses turns, the slide changed has been rough, but might also above the slide a tin of music, hit the game. The daily life, that cancould dispute. For instance clothes, may adjust temperature automatically, at the same day is hot, it will decrease temperature, we will not suffer heat-stroke. The day is cold, it will raise the temperature, we will not catch cold. Eats thing, only then a tabloid size, eats one piece, one month did not need to eat other thing. Schoolmate , I vainly hoped for that the future will be the dissimilarity which and you will imagine?。
题主你好，很高兴为你解答本人知识范围有限，难免有疏漏，敬请谅解DreamDream is strength.The strength can bring us wherever we want to get to and it canbring us a lot of wonders on our way to the place in our dreams.Dream is beauty.Maybe you can see the things full of magic and maybe you will bemoved by your own dream.Have you dreamed of being a princess? Have you dreamed ofbeing a successful person? 0h,you can understand clearly that all the things in yourdreams is unrealistic.The world is so real that all the dreams seem weak.But shouldwe have our life without dreams? 0f course not.The truth never fails to tell you: no dream,no hope.If nobody had dreamed offlying like a bird,we should never have known that a machine called plane could bringus to the places in the air.And we would never have got the chance of development anymore.Some people have said that the world would be in darkness if there hadn't beenEdison.He ever had a dream of keeping the sun above our head day and night and hereally lightens our life.So what will happen if everyone has a dream and get down tomaking it come true? There is nothing impossible if you dHere,Ialso have my dreams.Ihope that Ican live a genteel life to enjoy a pure-nice happiness.Ihave a dream that all the people could pursue their dream freely anareanget 1equal chances to everything.Ihave a dreamthat evil will lose their life andlove will fill up the blanket.Ihave a dream that one day Ican stand with all of youto see the dream turn to reality together.Mly DreamEveryone has a dream.Ialso have a dream.Iwant to be a computer programmer.BecauseIlike playing computer games,and thenI want to make my own games.Of course,I know itis difficult to be a good computer programmer.So,I have to learn more the knowledgestthe computer.For example,I' l1have some computer lessons when Ihave time.And Iwill ead more computer books everyday.' hat' s,I' l1join the compcomputer club in highschool.In conclusion,I will do some things to improve my computer operation.I am suremy dream will come true one day.My DreamEverybody have a dream,because we're dreaners.In our heart,there is a colorfuldream.Sometimes the dream is perfect,sometimes it's special,sometimes it's sweet,sometimes it' s yumy.In my dream,there are some children.Ialways play games with them and enjoyourselves.There are so many candies,too.Blue candies,pink candies,orange candies,apple candies""How delicious! In my dream,there is a special sky.In our world,thesky is blue,but the sky of my dream is pink,some angels are having fun there.In mydream,white bird can fly high,flowers can sing songs,frogs have a jump race,tomatoes are blue,potatoes are yellow,all the things are different.In my dream,Chinese people,Korean people,Japanese people,Italian people,Spanish people,American people and Russian people are hand in hand.All the peoplesmile for ever.It is a balanced world.In my dream,everything is wonderful,but our world isn' t like it.Sc we must likemy dream,to let our world get more beautiful！（未分段，所以格式看起来有些别扭）纯手敲很累望采纳。
理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明……读着流沙河的《理想》，我的眼前出现这样一幅景象：我用手中的笔描绘着祖国壮丽的山河，记录着生活中发生的事；我用双眼观察世界，用大脑想象。
没错，我的理想是当一名作家。 列夫 托尔斯泰曾说过一句话“理想是指路明灯。
没有理想，就没有坚定的方向。”在以前，我对自己的理想是一片茫然，学这个没心思，学哪个不专心，从来都是心不在焉，如今我定下了我的理想，我就要努力朝我的目标奔去。
有这个理想是因为在一次事情中定下的。 在一次考试后，见到同学们的作文水平都突飞猛进时，而我却还在原地踏步，我就暗暗下决心要定一个理想后，努力朝自己的理想去奋斗，经过了多次选择后，我决定了我的理想——当作家。
从那以后我就开始努力的看书，每次看到一篇篇优美的文章，一个个栩栩如生的人物，我就暗暗希望能写出比他还要好的文章出来！就这样，我慢慢喜欢上了读书。每次看到好的书我总是要千方百计的借来看，我一拿到它们，便如痴如醉地读了起来。
有一次，我躲在书房里，在知识的海洋里命遨游，在知识的天空中飞翔。这时，书房外传出妈妈催促的声音：“来吃饭，饭菜都好了。”
我口是这样应答，但我还是纹丝不动，椅子好像磁一样吸住我的屁股，我继续读着我的书。过了许久，又是一阵急促的催喊声：“听到没有，快点来吃，饭菜都凉了。”
我依旧回了一句：“OK；马上，马上。”这时，妈妈忍无可忍了，冲了进来火冒三丈的说：“你就会说马上，现在以最快速度给我去吃饭。”
我还是目不转睛的盯着书，这时，妈妈见了，用力把书从我手中抽走，这时我才从书中被拉回了现实，我疑惑的问道：“干什么，我正看得津津有味，你突然拿走我的书，你干吗。”妈妈听了大吼道：“还干吗，吃饭了。
”我听了才恍然大悟，接着，我恳求道：“再看一会儿，就去吃饭，可以吗？”妈妈冷冷的回了一句：“不可以，走，走去吃饭。”我听了后用甜言蜜语恳求道：“好妈妈，再让我看一会儿，就一小会儿。”
妈妈还是不同意，硬把我拉向餐桌，我瞄了那本书一眼，便依依不舍的跟妈妈走向餐桌。这就是我如何为书而着迷的事例了。
但是现在唯一不足的是，每当看完一本好书后，我不懂得摘抄好词佳句，不懂得再重新看一遍温习一下把他深深的刻在脑海里，我一定要改正这一个毛病，我还要多写日记，多练笔，细心观察周围的事物，多摘抄一些优美佳句，如果我真的成为了一名作家，我要用手中的笔写出祖国美丽的风光，写出扣人心弦的故事，写出动听美妙的诗歌。 要想实现自己的理想是要付出努力和汗水的，我深信一句话“有志者，事竟成”而且，我在努力实现这一理想的过程中，会得到很多很多的启示和道理。
我要用理想的火花点亮我人生的道路。Ideal is the stone, knock out a spark, Ideal is fire, lit the lamp extinguishes, Ideal is the lamp, illuminating the nocturnal road, Ideal is the way to lead you to go to dawn。
Read the quicksand river "ideal", my appearing before such a picture: I use the hands of the pen depicting the motherland glorious rivers, a record that happens in life, I use my eyes observe the world, with the brain to imagine. Yes, my dream is to be a writer. Life. Tolstoy once said a word ", ideal is the beacon. Without ideal, there is no secure direction." In the past, my ideal is a vacant, learn this no mind, learn which distractivity, never is absent-minded, now I set my ideal, I will work hard to rush toward my goal. Have the ideal because in a set of things. In an exam, see the girls composition level is improved by leaps and bounds, and I stayed at piaffe, I'll secretly decided to set an ideal, efforts towards oneself ideal to strive, through a lot choice, I have decided to my ideals - when writer. From then on I began to read, every time I see taken elegant article, a lifelike characters, I'll secretly hope can write than he even good articles out! So, I grew fond of reading. Every time I see good books I have always wanted to leave no stone unturned borrowing situation, I got them, then fogs in read. Once, I hide in the study, in the sea of knowledge in knowledge of life roam, flying in the sky. At this moment, the study outside efferent mother urging of voice: "to dinner, the food good." My mouth is such response, but I still refused to budge, chair like magnetic as absorb my ass, I continue to read my book. After a long time, it is a rapid hasted shouts: "do you hear, hurry to eat, food will get cold." I still return to a: "OK, immediately, at once." At this moment, mom's the last straw, rushed in fire emit three zhangs of say: "you would say it now with the fastest speed gives me to dinner." I was staring book, then, the mother saw a, hurled a book from my hand siphoned off, then that I was pulled back from a book for reality, I asked the "stem what, I was watching with gusto, 。
我的梦想很渺小，也很可笑，但是我还是常常幻想……
残阳如血。大团大团的红艳艳的彩云把天空涂抹得如凡·高的现代画。余下的几滴浅艳的粉红透过缝隙洒在行人身上。一切都匆匆消失了，只有一种舒适在荡漾……难得一个周末，明天不用上学，今天可以出去散步。
我常常在想，如果清晨是一种开始，一种年轻，一种幼稚，那黄昏呢？是一种衰老，还是一种成熟？我不知道，也不想知道。我只想沉浸在一种难得的漫无目的的行走中……
一路走来，全是成年人在散步。我不知道在黄昏中散步是不是成年人独有的习惯。我散步是不是少年老成？是不是浪费光阴？或许，你会说我胸无大志。但是你可知道，一个文学家可能就在黄昏中诞生。或许，你会说我的想法太狂妄。但是，一个充实而富有意义的生活才是想法背后的向往。梦想的双眼才是有活力的，才是美丽的。
我真的喜欢在黄昏中漫步，让一切烦恼远离我，让苍白无力的生活多一些红色的梦。好美丽的黄昏，好舒适的我……
My dream is very small, very funny, but I still used to fantasy 。 。
The dying sun blood-red. Great balls of red clouds in the sky as Van Gogh's modern paintings. The remaining few drops of shallow bright pink through the aperture sprinkled on the pedestrians. Everything was gone, only a kind of comfort in the waves 。 。 A rare one weekend, don't have school tomorrow, today can go out for a walk.
I often think, if the morning is a beginning, a young, a naive, the sunset? Is a kind of aging, or a mature? I don't know, I don't want to know. I only want to be immersed in a kind of rare walking aimlessly 。 。
Along the way, the adults in a walk. I don't know in the evening walk adults unique habits is it right?. Is it right? I walk an old head on young shoulders? Is it right? A waste of time? Maybe, you will say that I am with no ambition at all. But you know, a literary family may in the dusk of birth. Maybe, you will say I am too arrogant. However, a full and meaningful life is the idea behind the yearning. Dream eyes is dynamic, it is beautiful.
I really like walking in the evening, let all the trouble away, let the feeble life more red dream. Beautiful sunset, good comfort me 。 。
1、一个人应该有梦想，没有梦想就不可能成功，而如果仅仅想一想却不去行动，那还不如没有的好，没有梦想的人，他至少可以做到不花心思不去劳神费力，而有梦想不行动的人，总是会去各种幻想中的计划，只是永远是空的，所以永远空生羡慕。
2、也许梦想是纯真的，也许是无限的，梦想是可以超脱的。梦想如风一样吹拂过我的脑海，在梦想里面人是渺小的，也许我们太过于渺小。
3、我们当代青年更应该有属于自己的梦想，梦想最大的意义是给予我们一个方向，一个目标，如果把梦想只当作做梦，那么这样的人生可以说没有什么亮点。
4、梦想不是虚无飘渺的，它是一种理性、是一种追求，是一种力量，激励人们去拼搏，去实现自己的“梦想”。
5、每个人心中都有梦想的道路，只是我们没有地图，但我们一直在寻找着……
6、我随着年龄的增长，却越来越觉得梦想的可贵。有人会说：做梦使人进步，我们必须快快长大，才能真正实现荒诞的梦。
A Comparative Study of Animal Words between English and Chinese[Abstract] In the history of developing process of human beings, some animals always keep relation with human and deeply influence human survival and development to some extent. This close relation repose human’s abounding emotions, like love, joy, hatred, fear and jealousy in animals, so there are lots of animal words in different languages. Words can reflect differences of culture and words are influenced by history, customs, values, and religion. Animal words are given special cultural connotations in different languages. There are many words of animals, such as dogs, birds, sheep, dragons, etc, used in metaphors in the human languages. These animal metaphors have explained the origins of different cultures. Research on comparisons of animal metaphors between Chinese and foreign language provides an answer to the explanations of cultural generalities. Cognitive interpretations of cultural differences or coincidence in different animal metaphors have been reflected from different language levels. Therefore, a reasonable explanation can only be found from the point of view of cognitive science. There are a lot of animal words in both English and Chinese. Their modes of thinking and background are different and they result in the implied meanings of animal words are possibly different. As we known, language is a culture carrier. Culture loaded words play an important role in language.This paper focuses on the similarities and differences of animal words in both Chinese and English. Different cultural backgrounds and ways of thinking result in the different connotation of animal words. To be aware of the different cultures and ways of thinking in the two countries will help us understand the usage of the animal words better, thus understand the language itself much better.[Key Words] Animal words; cultural connotation; similarities and differences 英汉动物词的对比研究 【摘 要】在人类历史发展的漫长进程中, 有些动物一直与人类保持着密切联系并对人类的生存、发展有着深刻的影响。这种关系使得人类对动物产生喜爱、同情、厌恶、恐惧等错综复杂的情感, 人们也常常借动物来寄托和表达人的感情, 所以在英汉两种文化中都有许许多多与动物相关的词汇。同时语言中的词汇反映了文化发展的差异, 由于受历史、习俗、价值观念、宗教信仰等诸方面文化因素的影响, 中英两种语言赋予动物词汇以各自特定的文化内涵众所周知, 在不同语言和不同文化背景下, 每个词除了具有字面意义外, 还有丰富的文化内涵, 即该词所隐含的附带的联想义、比喻义、象征义及带有感情色彩的褒义和贬义等。许多同一动物在不同语言中其语词有着不同的文化内涵。从文化语言学和对比语言学的角度来分析对比中英两种语言中动物词的文化内涵之异同会有助于语言学习。动物词在英汉两种语言中的出现频率都很高。英汉民族思维方式和文化背景不同,同一动物所承载的意义也就会出现差异。通过对动物词文化意义的揭示和研究,不仅可以避免交际中的语用失误,而且对于不同文化的比较与导入有一定的理论和实践意义.语言是文化的载体, 不同民族的语言使世界上的文化呈现出千姿百态。文化差异赋予同一动物词语不同的内涵, 词汇反映了特定的社会文化, 不同的社会背景和文化差异造成了词汇在文化内涵上的差异。通过比较, 人们可以更清楚地感受到英汉文化在动物词语上留下的历史文化差异。本文从同一个动物词代表相同的意义；同一个动物词代表不同的意义； 不同的动物词代表相同的意义； 英汉特有的动物词涵义这四个方面来讨论英汉动物词汇涵义的相同点和不同点。【关键词】动物词；文化内涵； 异同 1. IntroductionIn the history of developing process, human beings keep close relation with animals. They live together on the same earth, and they have great impact on each other. This close relation reposes human’s abounding emotions, like love, joy, hatred, fear and jealousy in animals and results in the emergence and enrichment of animal words in different languages. However, different people from different countries have different ways of thinking and social backgrounds. Therefore, the implied meaning of the words that have the same denotations may be totally different. They are given special cultural connotations for the different social backgrounds and national conventions. And as it is well-known, both English and Chinese have a sea of animal words, which are endowed abundant cultural connotations. So, this paper tries to discuss the cultural connotations of animal words both in English and Chinese from the following aspects: the words refer to the same animal with the same connotations; the words refer to the same animal but with different connotations; the words refer to different animals with the same connotation; the words refer to the same animal but only has connotation in English or Chinese. With comparison, the English learners can better understand the usage of the animal words. 2. The worth for the comparison of animal words between English and Chinese“Cultural connotation refers to the general meaning including connotative meaning and cultural meaning carried in different cultural circumstance. It includes the meaning added and the amplified meaning under special social and cultural background, and also includes the emotions and attitudes of some particular cultural colony.”[1] As we have mentioned above, different social backgrounds render diverse cultural connotations to different languages. Therefore, even if animal words of different languages have the same conceptual meanings, their connotative meanings are not totally the same. As we all know, English has become one of the most open languages around the world. Since it was born, it has never stopped its self-development and meanwhile assimilated other’s cultural essence from different countries. As the result, it can be sure that the animal words in English language have rich cultural implications. And Chinese, as one of the oldest languages in the world, has evolved over 5000 years. The animal words in Chinese have their own specific cultural connotations as well. Fore these reasons, it is worthwhile to make a good comparison of animal words between English and Chinese both for the English language learners and Chinese language learners. It can help them get a better comprehension of the intercultural communication as well. 3. The similarities and differences of animal words between English and Chinese3.1. Similar words or similar meaning3.1.1. The words refer to the same animal with the same connotation It is sure that people around the world live in similar surroundings, so they will have similar thinking on some aspects. When they learn some animal words from their basic cognition to the world, these animal words are endowed with the same cultural connotation. For example, regardless of English or Chinese culture, the animal, fox is the symbol of crafty. Phrases: old fox; play the foxSentences: (1) She is as cunning as a fox, you’ve got to watch her. [2] (2) I could not help reflecting on the strange by which the old fox had saved himself. (3) Are you sure you can trust that man------he is such a sly old fox. [3] Fox also means sly crafty and doubtful in Chinese, for example: (1) 狐假虎威: the ass in the lion’s skin;(fig) bully people by flaunting one'spowerful connections.(2) 狐狸尾巴: fox's tail-cloven hoof; something that gives away the evil intention of somebody like a fox tail(3) 狐朋狗友: a pack of rogues; a gang of scoundrels(4) 狐狸精: fox spirit symbolizing a seductive woman(5) 狐疑: doubt; suspicion [4]In Chinese, “old fox” means someone who is very crafty. For example：(1) 他是一只老狐狸，不要轻易相信他说的话。(He is an old fox, whose words cannot be believed.)(
雷蒙德研究院发表的论文
考虑该恒星远在39光年之外，因此就算那里真的存在外星文明，并且他们也及时地回复了地球，那我们地球文明也需要长达78年的时间才能收到他们的信息，相对而言，詹姆斯韦伯太空望远镜给出的观测结果更值得我们期待。
北京时间2017年5月11日19点01分，据美国商业资讯消息，在美国密歇根州安娜堡与加利福尼亚州洛杉矶，两位专门从事甲状腺相关疾病的杰出医师——来自加利福尼亚州比佛利山庄的外科医生雷蒙德·道格拉斯（Raymond Douglas）教授和来自密歇根州安娜堡的特里·史密斯（Terry Smith）教授，已经公布了一项激动人心的甲状腺眼疾的非手术治疗方案，该方案用于治疗甲状腺疾病中较重的症状之一——甲状腺相关眼病。据统计，大约有2000万美国人患有某种形式的甲状腺疾病。甲状腺功能亢进最常见的形式是Graves病引起各种症状，包括极度焦虑和疲劳，手抖，出汗增加和体重减轻。这种疾病通常带有眼睛膨胀和突出，医学上称之为眼病，影响高达50％的Graves病受害者。 雷蒙德·道格拉斯（Raymond Douglas）教授和特里·史密斯（Terry Smith）教授研究了将近15年的时间，发明了该种药物，名为Teprotumumab。Teprotumumab可以靶向阻止眼睛组织的分子，对抗Graves眼疾的出现。 本月，医学界具有显著地位的新英格兰医学杂志上发表了两名外科医生联合撰写的论文，首次证明药物可以代替甲状腺眼病的手术，Teprotumumab不仅可以作为阻止疾病进展的抗体，而且还显示可以完全逆转疾病。美国FDA（美国食品药品管理局）指定它为“突破性”疗法，将彻底改变甲状腺眼病医学领域。全球共有22个中心参与了临床试验，成为该病在全球范围内最大的生物试验。雷蒙德道·格拉斯（Raymond Douglas）教授担任国家Teprotumumab试验的首席研究员，将监督本月晚些时候在洛杉矶进行的最终试验。 “雷蒙德·道格拉斯（Raymond Douglas）教授和特里·史密斯（Terry Smith）教授的合作成功的彻底改变了甲状腺相关眼病治疗方案的游戏规则。Teprotumumab不仅替代了手术，而且代表了第一也是唯一显示出能够逆转疾病的药物。医学界已经接受了Teprotumumab的治疗方案，并且注定会受到Graves病患者的欢迎。Cedars-Sinai医疗中心非常荣幸能够成为这一非凡疗法的中心之一”Cedars-Sinai（西达赛奈）大学学术事务部外科与副院长主任Dr.BruceL.Gewertz,M.D.如是说。 Teprotumumab最快将于明年首次批准上市，亮相美国六大医疗中心，其中包括洛杉矶的Cedars-Sinai医疗中心和比佛利山的LaPeer健康中心。雷蒙德·道格拉斯（Raymond Douglas）教授同时也在美国加州和中国上海接待来自全美以及全世界的患者。雷蒙德·道格拉斯（Raymond Douglas）教授是一名有着丰富临床治疗经验的国际知名眼整形、眼眶病专家。其中，在甲状腺相关眼病中具有突出贡献，其外科治疗和科学研究领域的水平均处于国际领先地位，其每年的手术量在美国也是位居前列。雷蒙德·道格拉斯（Raymond Douglas）教授研究出了全球首个治疗甲状腺眼病的新药，同时也是他率先提出了甲状腺眼病个性化微创治疗方案，该方案旨在使用最小创伤，手术更安全的同时减少瘢痕的形成，以及更快的恢复。该治疗方案赢得了广大患者的美誉。 雷蒙德·道格拉斯（Raymond Douglas）教授目前担任众多职务，国际甲状腺眼病联合创始人兼委员会委员，美国眼整形协会会员，美国眼整形协会青年医生培养项目委员会委员，美国密西根大学附属Kellogg眼科医院教授，美国美容协会会员，国家甲状腺眼病基金会科学委员会成员，美国甲状腺协会会员，亚太眼科学学会培训委员会主任，美国眼眶学会会员，美国眼科杂志审稿人，临床内分泌和代谢杂志审稿人。 雷蒙德·道格拉斯（Raymond Douglas）教授经过长年高等学府的教育和培训，手术功底扎实，科学研究能力强。擅长于甲状腺眼病的个性化微创治疗，其他眼眶疾病，各类眼睑失败手术矫正，眼部皮肤癌后Mohs修复手术。密歇根大学眼科与视觉科学研究所FrederickG.L.Huetwell教授特里·史密斯（Terry Smith），是世界知名的内分泌学家，研究Graves病、眼睛表现和相关自身免疫性疾病20多年。特里·史密斯（Terry Smith）教授的实验室最先提出眼睛周围组织的独特分子属性容易受到Graves病的炎症反应。特里·史密斯（Terry Smith）教授获得密苏里大学医学院医学学士学位，并在芝加哥伊利诺伊大学和巴尔的摩的西奈医院完成了他的住院医师实践。之后他在旧金山加州大学医学院完成了生物物理学进修科目、纽约哥伦比亚大学的分子生物化学和芝加哥大学普里兹克医学院的临床内分泌学进修科目。 特里·史密斯（Terry Smith）教授是超过150篇文章和书籍的作者，并获得了由他研究发现成果的五项专利。他当选为美国国家Orbit学会Graves’基金会首席科学官，并担任许多科学期刊的审稿人。自1983年以来，特里·史密斯（Terry Smith）教授连续由国立卫生研究院和退伍军人管理局资助。
亥姆霍兹的哲学观点在其科学生涯前后两个时期发生了明显的变化，经历了一个从早期拥护康德的认识论和形而上学到后期坚持经验主义而强烈反对形而上学的变化过程。在康德的影响下，亥姆霍兹开始支持一种关于科学理论的本体论的形而上学实在论，根据这种观点，科学最终处理的是一种我们的感觉难以达到的实在。在此基础上，他认为物质和力这两个基本的科学概念是能够从形而上学上加以证明的。而在法拉第和其他英国物理学家的影响下，亥姆霍兹逐渐走向了反形而上学的道路而发展出一种经验主义认识论，这种观点混杂了形而上学实在论和一些实证主义成分，因而并没有从根本上妨碍他的实在论立场。此外，费希特的行动哲学也对亥姆霍兹产生了重要影响，它为后者形成实验互动理论这种科学的方法论提供了一种思想来源。第一节 亥姆霍兹的早期哲学思想：物质和力的形而上学在1847年发表的《守恒》一文的导言中，亥姆霍兹第一次公开阐述了他的形而上学实在论观点。然而，这一论文的发表却费了一定的周折，最初由于考虑到该文主要面对的是物理学家，所以亥姆霍兹在提交给柏林物理学会和波根道夫主编的《物理学年鉴》杂志时删掉了这篇带有哲学风格的简短导言，但结果还是被波根道夫以没有新的实验事实而拒载。后来在雷蒙德劝告和帮助下，亥姆霍兹重新添加卜导言并通过一位名叫莱谟(G.A．Reimer)的私人出版商出版了这篇对后来的科学发展有深远影响的论文，从而使得他早期的哲学立场得以窥见。导言中的一个最基本的观点是，一切自然现象都是隐藏在现象背后的原因的作用结果，而这种原因，在亥姆霍兹看来，就是物质发出的引力和斥力，而且他要努力证明这些引力和斥力只取决于物体之间的距离，而与物体之间的相对运动无关。根据这种图式，自然界就是一个物质系统，其中的变化归因于自然内部守恒的力。因此，科学的目标旨在把握可观察现象背后的不可见的物质活动。鉴于这个目标，亥姆霍兹指出，需要把自然现象还原成具有不可改变的运动力的物质微粒的运动，而这些力只取决于所涉物质的空间关系。若干年后，他以一种更为准确的方式重新阐述了这一观点。他说，要使一个自然现象得到完全解释需要把它还原成一些最基本的自然力，因为这些力为自然现象提供了基础并且在其中起作用。在此基础上，亥姆霍兹提出了自己关于自然界的看法。他认为物质和力都不是那种不符合任何实在事物的纯粹概念或虚构之物，相反，力是真实存在的并且隐藏在现象的背后。由此可见，他在这个时期是一个关于力和物质的实在论者。不过，正如亥姆霍兹在1881年为《守恒》所作的评注中提到的一样，他早期受到康德哲学的影响很大。因而在论及物质和力的概念时，除了认为物质和力具有实在性这一特点外，他还为它们确立了一种形而上学地位。也就是说，他认为力和物质都不会出现，它们是不能在经验中给定的，我们只能通过问接的方法去认识它们，即从它们引起的一些可以观察到的结果去推断它们的本质。亥姆霍兹说："由于我们无法感知到力本身，而只能感知它们的效果，所以在每次解释自然现象时我们必须离开感觉领域，而转向那些只靠概念而确定的不可见的对象。"亥姆霍兹的这段话出自他的一篇题为《论歌德的科学研究》的演讲中，从中可以明显看出他与歌德（Johann Wolfgang von Goethe．1749-1832）的观点之间存在的分歧。在他看来，歌德关于科学解释的观念源于谢林和黑格尔的自然哲学，因为歌德认为科学只研究现象以及现象间的相互关系。而且亥姆霍兹还特别强调，一个物理学家不能像诗人一样满足于一些直接的感官知觉，而必须有所超越以进入一个由一些不可见的原子组成的世界之中，那里存在着各种运动以及以复杂方式进行作用的引力和斥力。对物理学家而言，感觉印象的权威性并非是不可改变的。不过，亥姆霍兹并没有因此贬低那些为确定可观察现象之间的合理联系而作出的努力，因为这方面的尝试可以得到一种根据普遍规则或普遍概念而关于可观察过程的综合表述，而这构成了他所认为的科学的实验部分。然而，亥姆霍兹也指出我们不能以为发现了这些规则或概念就等于解释了现象或理解了自然界的本质，要真正理解自然界必须通过科学的理论部分，也就是说，当我们从可见的结果中发现了一些关于自然过程的未知原因时，我们才理解了自然界的本质。在《守恒》中，亥姆霍兹把牛顿中心力原则视为他的两大概念基础之一，另一个是永恒运动的不可能性原则，他正是在此基础上阐述了普遍的能量守恒原理。为了使他的两个概念即力和物质具有本体论的地位，亥姆霍兹效仿了康德曾在《自然科学的形而上学基础》中力图为自然科学确立本体论基础的做法。在《自然科学的形而上学基础》一书的前言中，康德声称，只有当一种知识是完全根据一些先验原则来处理它的对象时，它才能被适当地冠以"真正的科学"之名。在他看来，科学作为一门关于具体物质的学说，必须在具体任务之前对一般的物质概念进行彻底分析。这种分析不能参照任何经验知识，而必须专注于与特定经验相分离而与纯粹的时空直观相联系的物质概念。特别是，物理学只能在它获得一些关于概念的构造原则之后才从数学上处理它的对象，而这些原则是在关于自然界的形而上学中获得的。由于康德的影响，亥姆霍兹开始考虑在追溯自然现象的原因中如何进入概念领域的问题。他在《守恒》的导言中指出，要考察外部世界中的物体，科学必须从经验中抽象出两种概念。第一个概念是物质，它只涉及到存在的物体，而且不同于它们对其他物体或对我们的感官施加的作用，显然这一概念表明了在自然界中可以运动的是什么，以区别于存在于空间中的其他事物。然而这里的物质只是假定的，它并不能被经验所感知，换言之，它是靠我们所拥有的先于一切经验的理解力而从概念上加以确定的。另外，根据这种物质概念的定义可以得出，任何地方的物质在其组成上是相似的，它可以发生的唯一变化是空间上的变化。相比较物质的这种简单性而言，亥姆霍兹认为力的概念要更为复杂。"物质并没有表现出性质-：的差别。如果我们谈到不同的物质，我们常常认为它们由于其效果（也就是力）的不同而出现了差异。所以，就这一点来说，物质能够发生的唯一变化是一种宅间上的变化，也就是运动。"在《守恒》的导言中，亥姆霍兹认为空间分布和质量在根本上是物质的先验属性，同时他也指出，为了使得物质可以被实际地感受到，从而使我们可以把物质概念应用于实际当中，我们需要另一个概念即力的概念，它是物质的一种属性并且可以对物质施加影响。因此，力的概念对亥姆霍兹而言是一个形而上学概念，它不是以经验为基础的，而是从感觉经验的抽象中形成的。由于有了物质和力两个概念，我们就可以通过物质在感官中产生的作用而推断一个力的存在。就此而言，物质世界之所以能够被理解正是因为这些作用的存在，要认识自然界中的各种现象，只有通过它们对我们感官施加的作用而实现。与康德先验地确定物质的属性一样，亥姆霍兹也采用了这种方法，不过他改变了康德关于物质彼此之间相互联系的观点。在论及自然科学的形而上学基础一书中，康德分四个方面论述了他的物质理论，即物质的根本属性是运动、物质占据了一部分空间、物质对外施加一种运动力以及物质是我们的经验对象。康德简单地证明了为什么运动必然是作为外部感官之对象的某个事物的根本属性，原因是这些感官只能通过运动而受到影响。而对亥姆霍兹而言，静止物质的基本属性不仅在于它的空间分布和质量，还在于它先天地具有力的特征。物质的这后一属性可以从经验世界中推断出来，因为在那里物质可以运动。另外，物质能够彼此之间发生相互作用并且具有一定的力，这一事实解释了为什么物质可以作为经验的对象并能通过运动而发生改变。因此，一方面，康德认为物质通过它的运动力而占据空间，亥姆霍兹则主张只有占据空间的东西才能施加力的作用；另一方面，对于力的概念，亥姆霍兹给出了新的评价。力现在成为所有变化或运动之源，是物质对我们的感官产生作用的原因，但他没有把力视为物质的原因。亥姆霍兹另一个需要解决的问题是设法阐明力的本质及其作用方式。为此，他假定自然界中的任何变化都源于一种不变的力。要使现象背后的那些基本的力历时不变，就要求它们在相同条件下必然产生相同的结果。如果引起一种变化的原因是变化的力，那么我们可以继续向前追溯，直到发现了可以说明这种变化的一些更为基本的不变的力为止。因此他通过分析最后认为，物质由一些部分组成，各个部分之间的差别只在于它们所具有的那些不可破坏且不能改变的力，并且他把这些组成部分称为化学元素。在此基础上，亥姆霍兹进一步提出，如果最根本的力是不变的，那么自然界中的任何实际变化都是运动所致，除此之外的任何其他变化都将预示着一种可以变化的力。基于这些思考，他得出结论认为，如果具有相同力的物质微粒产生了不同的作用，那么得到的变化只能决定于施力物体与受力位置之间的距离。由此可见，亥姆霍兹把一个物体的运动定义为它相对于另一物体的一个变化，而非相对于均匀空洞的空间的一个变化。作为这种变化之原因的力，只能从至少两个物体的相互关系中推断出来。康德同样也持有这种观点，他认为一个物体的运动只能靠它与另一物体的相对关系来确定，并因此认为绝对运动是不可能的。严格地说，亥姆霍兹主张我们无法谈论两个物体之间的力，而只能涉及其组成部分之间的力，所以力的真正基础根本不是各个物体而是构成这些物体的各个质点，因此，力学被还原成质点的力，这些质点就是空间中被物质占据的点。由于把力与质点联系起来了，所以要改变作用于点之间的力就只能通过改变它们之间的距离而非其他方面来实现，而且两点之间的方向是确定的，或彼此靠近或彼此远离，因此它们之间的力只能是吸引力或排斥力。鉴于上述方面，亥姆霍兹在《守恒》导言中的观点可以总结如下：一切自然现象都是靠中心力（引力或斥力）而彼此作用的物体发生运动的结果，所以要理解自然界就意味着要把自然现象还原成不变的引力和斥力，其大小取决于它们之间的距离。科学是通过力和物质这两个概念来看待自然界的，它们是相辅相成的，因而在逻辑上设想其中一个可以独立于另一个而存在是行不通的。换句话说，如果物质可以独立于力而存在，那么我们就得不到有关物质的任何信息，因为它不能对其他物质或我们的感官产生任何影响；同样也难以想象独立于物质的力。如果这种力是可能的，它应该被称为物质，因为任何存在的事物我们都称其为物质。通过这些分析，亥姆霍兹最终得到了他的一个重要观点，即一切物质都拥有力并且一切力都必须有一个物质基础，而这一观点在某种意义上说是他始终与活力论进行争论的根本原因，因为在他看来活力是没有物质基础的。另外，亥姆霍兹非常重视科学的理论部分，即把寻找自然现象最终原因作为自身目标的理论科学。在《守恒》导言的最后一段，亥姆霍兹特别再次强调了理论科学的任务。他说到，当一切自然现象都被还原成基本的力而且证明这种还原是现象唯一允许的过程时，理论科学的任务就完成了，同时它也为理解自然界提供了必要的概念形式，在此基础上我们就可以赋予它客观真理的地位。尽管亥姆霍兹并没有说明他所处时代的科学与这一目标有多远，但其中已经暗示实现这一目标是非常有可能的而且为期不远。可以看出，这一结论性的语言实际上承认了这种必须完全确立起来的概念形式的必然性和客观真理性。其实，在亥姆霍兹发表《守恒》之前的有关哲学笔记里，已经明显含有后来包括在这篇论文导言中的某些基本观点，不过这时的亥姆霍兹更多的是在一些形而上学问题和康德《自然科学的形而上学基础》的引导下进行思考的。需要强调的是，在亥姆霍兹对力和物质概念的分析中，也显示了他对力的概念的偏爱。他反复指出，没有力的作用物质是不能被感知的，而且一切自然现象最终都要还原成引力和斥力。第二节 亥姆霍兹的认识论转变：从康德的认识论转向经验论亥姆霍兹最初在康德的影响下形成了自己的形而上学实在论的观点，后来由于实际的科学研究等因素的影响，使他感到为一些基本概念确立形而上学必然性是有问题的，但他又不愿意抛弃早期建立的实在论观点，所以在两者之间进行某种意义上的调和是一个可能的途径。那么，哪些因素影响了亥姆霍兹为此努力的过程？调和的结果怎样？要回答这些问题，可以考察亥姆霍兹的另外一个信念，也就是说，他赋予实验在知识形成过程中的显著作用。事实上，这个信念似乎已经成为比他早期的形而上学实在论影响更深的一个信念，其根源与费希特的哲学思想有关。一、实验互动理论与费希特哲学的关系对亥姆霍兹而言，实验的特殊作用在构建他的知觉和几何学理论中起着特别重要的作用。如果他只是简单地采取了纯粹实证主义的路线，那么就必须与费希特哲学割断联系并且放弃关于实验的优先地位的信条。若是这样，就需要他从根本上改变他的知觉理论和几何学理论。显然，他会因此失去很多东西。亥姆霍兹认为，我们可以通过在自然界的符号与我们的活动结果以及这些活动在外部世界中引起的变化之间进行比较从而理解这些符号的意义。因此，他积极主张一种实验互动理论，这种理论指出，认识外部原因的唯一方法是对自然界进行干预并且有目的地改变其条件，这种观点对于使得科学取得进步的那种经验而言关系重大。另外，亥姆霍兹认为主动实验应该受到比被动观察更多的偏爱。他曾说："很少但完成得很好的几个实验足以使我看到一个事件最初的因果条件，这比数量上百万倍于此并且不能任意改变条件的观察具有更大的确定性。我们要学会在通过我们自己的意志从不同角度感知物体时，如何使得到的有关感官知觉之原因的判断是可信的。这种实验操作从我的青年时代早期以后就出现了。"所以，对亥姆霍兹来说，实验的首要功能是去发现原因，检验假说的功能只是第二位的。在他看来，实验更多的是一种发现术（Ars Inveniendi）而非一种论证术（Ars Demonstrandi）。亥姆霍兹对于用实验干预作为认识自然界的方法的强烈偏爱来自他关于人类知识的一般观点，而不只是来自他仅限于科学方法论的一些考虑。他认为，我们关于外部世界的经验归因于人类有意识的干预活动而形成的那种知识。经验是在面对我们的行为的各种可能性和限度时而产生的，而知识只是在依靠我们的技术实践操作全面考察确定什么可能什么不可能时才产生的。亥姆霍兹的这一论点有两层含意。首先，它意味着没有主动操作的感觉对于获得经验是不够的，只有把给定的感觉与那些由于我们的行动而产生的感觉进行比较，才能对它们作出解释并因此真正具有经验，只有通过主动干预我们才能熟悉我们的感觉。没有主动经验的感觉并不能告诉我们，它们是否存在内部或外部世界中的起源，仅仅通过感觉本身是没有价值的。其次，它表明我们直接熟悉我们自己要改变某物的意愿，就意志和行动而言，我们不需要求助于一种特殊的方法，因为我们可以利用经验的任何其他内容。虽然亥姆霍兹经常声称感觉是通过某人自己的意志和行动而得到解释的，但是这种观点的最佳表述方式出现在他于1878年所作的题为《知觉事实》一次演讲中。在文中，他论述了那些表现外部实在的感觉如何能够得以发现，而且它们又如何与那些不属于大脑的感觉相区分。亥姆霍兹在演讲中注意到了康德学说的巨大价值，这一学说认为，我们可以描述的任何内容必然要被吸收到直观形式和思维中，如果那种内容将要变成一种表述的话。他也看到这一学说的根源可以在洛克（John Locke，1632 -1704）关于第一性质和第二性质的区分中找到。另外，亥姆霍兹也意识到缪勒的研究的重要性，因为后者曾指出感觉性质是事先给定的一种直观形式，这一观点显然与康德相似。在亥姆霍兹看来，康德和缪勒的观点是认为感官知觉是主观的这一传统观点的顶点，他们分别以自己的方式阐明自然物体影响我们感官的过程总是取决于施动者和受动者的特性。然而亥姆霍兹注意到，康德把直观形式的领域延伸到远远超过感官知觉的范围，不但认为感觉性质是由我们的直观能力的特性给定的，而且空间和时间也是如此。亥姆霍兹认为康德的这种主张有点夸大。因为在他看来，感觉性质确实是主观的，但是空间和时间概念是思维过程的结果而非直观形式。他说："我认为我们时代取得的最重要的发展是直观概念分解成基本的思维过程，而这在康德那里没有发现。"由此可见，亥姆霍兹受到康德认识论的影响要小于我们通常所认为的那样。另一方面，这明显暗示他受到费希特哲学观点的影响并形成了自己的实验互动的方法论，因为后者是第一个致力于将直观分解成思维的人。正如亥姆霍兹在1855年的康德演讲中所说的，费希特关于感官知觉的陈述是与后来从经验事实中得到的感觉生理学中的一些结论最为符合的一种观点。在此基础上，亥姆霍兹进一步提出问题：如果对于外界物体的感知受到思维活动的影响，那么怎样区分有关外界物体的感觉与内部感觉？他给出的解释是，我们的行动意识可以回答这一问题。例如，如果我们主动地来回走动，那么某些感觉的变化也会呈现出一种似律性，而像回忆、希望和情绪等经验内容在这一行动中不会发生变化，至少不会系统地发生变化。因此，外部物体是这样一些事物，如果我们主动地移动我们的身体，它们会发生变化。总的来说，我们感觉的某些变化取决于我们的意志，而其他变化则取决于被感觉到的物体的性质。那些以前没有经验的人可以通过肌肉运动随意改变他的感觉，通过考察这些随意冲动（Voluntary Impulse），他可以找出他怎样通过接受与以前相同的物体的空间关系而进入以前的一种感觉状态的原因。亥姆霍兹还主张，我们可以发现那些与以前的随意冲动没有一种心理联系的一些感觉的变化，也就是说，它们并不直接是意志行为的内容而是后天习得的结果，我们可以通过恰当的活动使得某些感觉的重新出现。事实上，在亥姆霍兹的所有考虑中，都预先假设了我们具有自我意识，它是一种直接给定的意识。在他看来，自我意识是我们的意愿产生作用时的自由冲动的基础，这种意愿并不决定于某些物理原因。另外，他还假设所有在自我意识范围之外获得的其他知识，也就是关于外部世界的知识，都是从关于自我意识行为的一些判断中得到的。因此，知识只是关于一个人自己的自我意识状态及其变化而进行的某种判断。通过比较意愿的冲动和继之而来的感觉，就可以区分能够随意改变的事物与无法随意改变的事物。亥姆霍兹说，费希特对此给出的一个适当的表述是，"自我"面对着一个需要认识的"非我"，而且这种划分是区别空间上决定的外部世界和内部直觉世界的基础。事实上，亥姆霍兹的实验互动理论的一些基本要素可以在费希特哲学那里找到，后者提出了一种自我意识理论，又称为"自我"和"非我"的理论（Theory of the"Ego"and the"Non - Ego"），这一观点认为自我意识来源于一种对于"自我"的自我肯定的原始行为。费希特声称我们的自我意识不能像某人关于某个对象的认识被认为是由外界引起的方式一样而被认为是从外界获得的，相反，是意识本身产生了自我意识即"自我"o所以，自我意识活动是通过它自己的产物的作用而产生的。然而，费希特也主张在我们的意识中还有一些意识表象，它们不是作为意识本身出现的，这些属于"非我"o"非我"与"意识"是相对的，但是它们的这种对立关系出现在"意识"内部，因为"意识"不会意识到与它自身相对的某种事物。为此，我们在意识中假定了某种不是自我意识的事物，这种假定也是"自我"的原始活动。所以，物体是一些表象，从我们的经验意识角度看，它们被认为是某个来自外部的事物，尽管它是由意识本身引起的。这种观点对知觉概念产生了一些影响。费希特在他的知觉理论著作中提出，如果我们确定了一个外部物体的存在，那么我们不是通过对这个物体的一种直接感知，而通过对我们自己的感觉的一种判断来实现的。与费希特一样，亥姆霍兹也不认为在感觉中存在一种与外界物体的直接联系。他强调指出，我们能够直接感知的唯一事物是神经的刺激作用，而决不是外界物体。通过观察这些作用结果，我们就可以依靠推理而获得产生这些结果的原因。费希特把所有关于一种感觉的直接认识称为知觉，并将其与直观作出区分。关于一个外界物体的认识起因于对一个人自己感觉的直观，同时也是根据充足理由原则（也就是因果律）进行思考的结果。费希特说："你不仅要感觉到你自己的状态，你还要思考它；但是它[你的状态]没有给你一个彻底的想法；你必须为它添加某些东西，一个除你之外的理由，即一个外力。"因此，一个外力的存在可以从认识一个人的内部状态中推断出来，关于物体的认识是一个有意识的行为，它不能被认为是产生于意识之外的一种力的观念。所以，费希特进一步主张，意识并没有直接地抓住那种外力，而是通过它的表现形式才实现的。在独立于意识的外界物体中存在的事物，既不能在感觉中也不能在直观中给定，而只能在思维中给定。因此，力是物体的一切属性的载体，它在所有现象变化的过程中永远保持不变。另外，费希特认为，只有通过"我"的行动，外部世界对"我"而言才能变成真实的。他声称通过假定"非我"，"自我"可以为它自己确定一个边界，它能够使"自我"意识到自己，而且"自我"还能确定一个"自我"可以活动的领域。没有这样一个位于"自我"的对立面的边界，"自我"就不可能意识到自己是一个施加作用的人。对费希特而言，外部世界是所有经验的全体，而这些经验限制了"我"的活动和干预行为。所以，只有通过"我"的行动，才能确立对因果关系和外部世界的认识。至于自然科学的定义，亥姆霍兹接受了费希特在主体和客体的自由活动之间作出的区分，他认为科学的任务是把自然界描述为对我们而言是可能的活动的全部。最后需要提及的是，亥姆霍兹的父亲是费希特的热情崇拜者，他明显认为上述做法完全符合费希特的哲学思想。在1852年评论亥姆霍兹的就职演说的一封信中，他这样说道：你作出的一些科学结论即使对于外行人来说也是可以理解的，它们指出了一些具体工作将通向何处以及它的方法和目的是什么。似乎对我而言，这种数学的经验研究方法一旦发展成一项确定的技巧而不再依靠个人的天才时，可能会开创一种新的，也许会很慢，通向哲学的可靠方法。它至少准确地确定了一切知识的客观基础，使其本质变得非常清楚，并因此把费希·特的"非我''学说确立为唯一可靠的哲学思维方式。在给父亲的回信中，亥姆霍兹承认了他打算在这次就职演说中对费希特关于感官知觉的基本观点给出一个经验说明。总之，亥姆霍兹的哲学思想有很多来源，康德、费希特和法拉第等人的影响在他的科学和哲学研究中都有很大体现。从早期信奉康德的形而上学到后来明显的反形而上学倾向说明了他的科学研究对其哲学思想的转变产生了极大的促进作用，确切地说，他的科学活动和哲学思想是互相影响的。正如哲学家卡西尔（Enst Cassirer，1874-1945）所说，"亥姆霍兹是最早喊出'回到康德去'的学者之一。......他对康德哲学以及费希特的哲学有着深刻的印象，早年他就从这些哲学中受到重大影响。他声称后者的自我与非我学说在任何方面都不与科学相矛盾。事实上，感官知觉的这种解释是与后来关于感觉生理学的经验结果最完美地相对应的。由此，经验科学与哲学间的新的、独特的连接产生了。现在最主要的角色不再像17、18世纪那样是数学和物理学，而是生理学和心理学。因而，经过亥姆霍兹的解释，'回到康德去'的运动才第一次获得了它的特色。"二、符号理论与无意识推理在亥姆霍兹看来，科学与哲学是密切联系在，一起的。在从事具体的科学研究的同时，他"从未忽视对最终原理的探求，他的科学思维本身就是哲学的程序。他自己曾明确认为，任何给定的小问题，只要追踪得足够远，都将肯定导向认识论。"因此，他从不满足于解决某些具体的问题，而是要探求进一步的原因，甚至是一切原因之后的最终原因。借助这种普遍性，最终获得的原理就不再属于任何具体学科，而是处于具体学科之外达到关于知识的一般理论和哲学之内，也就是说进入到认识论的范围了。要理解亥姆霍兹关于哲学中一些重大问题的立场，我们必须考虑他接受教育的学校和他在生理学研究中为自己选择的路线。亥姆霍兹最初接受的是医学和生理学教育，尽管他一开始就对自然科学表现出极大的兴趣。1838年亥姆霍兹进入位于柏林的皇家医学院接受大学教育，并且选修了柏林大学缪勒、米彻利希和马格努斯等人的课程。遇到缪勒教授是亥姆霍兹科学生涯中的一次重要转折，尤其是缪勒的神经特殊能学说和用实验代替简单观察的方法对他的影响很大。甚至可以说，没有哪个生理学原理对他的影响像缪勒的神经特殊能学说那样大，他曾强调这一学说的重要性仅次于牛顿引力理论。这一学说可以表述如下：一种末
如果有人问宇宙中是否存在外星文明，相信大多数人都会给出肯定的答案。事实上，科学界普遍认为宇宙中应该存在外星文明，而且数量相当多。有趣的是，外星文明可能已经在39光年外建造了一座巨大的灯塔。这篇论文来自法国波尔多大学天体物理学家肖恩·雷蒙德领导的研究小组。研究人员认为，当宇宙中的智慧文明发展到一定程度时，他们会急于寻找其他智慧文明。
一、如果找不到它们，它们甚至可能会以某种方式在宇宙中宣告自己的存在，让其他智慧文明找到它们并与之取得联系。在此基础上，研究人员提出了一个假设，即外星文明有可能通过技术手段操纵恒星系统中行星的轨道，使其成为一个多共振行星系统，同时将行星系统的轨道周期比设定为一个特定的数字代码，并期望以此作为一个巨大的灯塔来吸引其他智慧文明的注意。
二、这篇论文发表后，一个39光年外的恒星系统迅速引起了关注。这个恒星系统位于天空中的宝瓶座，其主星最早由智利的特拉普斯特望远镜发现，因此被命名为特拉普斯特1。我们需要知道的是，在过去的观测工作中，我们从未发现过数量高达7个的这种多共振行星系统。正因为如此，天文学家大胆推测这可能是一个巨大的灯塔。
三、该组织已经向几个恒星系统发送了高功率无线电信号。根据他们的计划，发送到TRAPPIST1恒星系统的消息将从地球出发。但考虑到该恒星距离我们39光年，即使那里真的存在外星文明，并且他们及时返回地球，我们地球文明也需要78年才能接收到他们的信息。相对而言，詹姆斯·韦伯太空望远镜给出的观测结果更值得我们期待。
保研论文发表避雷
保研当然需要论文。要获得保研资格，既要有出类拔萃的学习成绩，也要有相应的科研成果，科研成果一般体现在论文、项目、发明、专利。相比较而言，论文容易一些。在保研过程中，论文其实就是所谓的“大招”。如果你有一篇甚至是几篇漂亮的文章，并且已经发表，无疑会对你的保研之路产生重要的帮助作用。不是说所有的论文都是对保研有用的。一般而言，核心期刊才是最有效的，而一般的CN号综合性期刊和学报，发表的价值不大。发表非核心，可以拿来凑数。希望可以帮助到你！
这名涉嫌抄袭者，说自己的论文是找论文机构代写的，所以说自己根本不知道他们代写的论文也是抄袭的，他说自己也是受害者。
发表论文的常见局：1.假冒杂志官网。这种情况比较多，你一搜某个期刊，结果出现了一个官网，你投稿过去，很快录用，联系你让你打款，结果一看是论文发表网站。2.发表假刊，套刊，增刊，电子刊。以低价的噱头吸引你结果给你发表到400多页厚的刊物上，发表职称不认可，你也没告他。3.取定金。声称3个月就能发表核心期刊，让你办理好几千块定金，结果完走人，因为核心光审稿就得2-3个月。建议你先去淘淘论文网上学习下论文发表知识，尤其是上面的《职称论文发表全攻略》、《代发表论文经历》。
先说一下论文对保研的作用在保研过程中，论文其实就是所谓的“大招”。如果你有一篇甚至是几篇漂亮的文章，并且已经发表，无疑会对你的保研之路产生重要的帮助作用。当然，不是说所有的论文都是对保研有用的。一般而言，核心期刊才是最有效的，其他的根据不同学校的不同要求，部分较权威的普刊也会被学校所认可。核心更具有权威性，但是发表核心的周期很长，对于论文的学术要求更高。较之于核心，普刊的权威性略微要低一些，但是普刊的发表周期更短，文章容易起稿，具体情况还是得根据学校单位的相关要求来定。核心论文从准备写作到发表一般的周期都在1-2年，所以在校大学生如果要发表保研论文，虽然说大学一共有4年时间，但是真正能够让你用来发表核心论文的时间是不多的，在校大学生最晚在大二上学期的时候便要开始进行论文的写作论文和投稿、发表工作了。毕竟没有哪个大学生有十足的把握能够一次发表成功，可能文章投稿后还会被退回，这些所花费的时间周期都是不短的。有备才能无患，必须早早提前做好准备。
冯琛发表论文
生活总是充满瑕疵，带给我们无数次的意外和惊喜。在我们的社会生活当中，或许我们都会认识很多人，也会经历很多事情，有的人有的事都会慢慢教会我们成长。在我们成长的历程当中，或许我们也会经历失败，但是我们也不要泄气，我们要勇敢的面对生活的挑战。在令人心动的offer 3这档综艺节目中，我们认识了李不言。当我们看到李不言抢救患者无效时，看哭了观众，但我们都相信他是一个很有实力的人，他的专业能力很强。
对于每一位学生来说，我们都只是用自己的专业知识抢救患者，我们也不是神，我们不能挽救他人的生命。我们看到李不言抢救患者无效时看哭了全网的观众。因为一位患者被抢救无效，这都令很多人感到难过。
生活总会慢慢的教会我们成长，每一个人都是需要社会实践的，我们才能够让自己的专业知识更加的精进，并且也能够激发自己内在的潜力。李不言在节目中抢救一位患者无效，看哭了全网的观众。当发生这个事情之后，我们所有人都非常的同情他，但是我们依然相信他是一个很有实力的人，并且他的专业能力也很强，只不过在实践的过程当中，我们总会遇到很多挫折，我们也希望他能够调整好自己的心态，继续做好自己的医学事业。
每一位学生都要面临很多的挑战，或许在自己进行实践的过程当中也会遇到很多问题。但是我们相信他们也会不断的提高自己，并且也能够让自己的专业变得更加精静，用自己的实力去抢救患者，尽自己所能服务患者。
作为一名人民教师，通常需要准备好一份教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。如何把教案做到重点突出呢？下面是我为大家整理的口语交际教案6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
口语交际一
我们的“手拉手”活动
教学目标
1、策划一次和远方小学生的“手拉手”活动，商量、讨论活动的方案。
2、能有条理、较为具体地说出自己的活动方案。
课前准备
搜集有关“手拉手”活动的一些资料。
教学过程
一、展开讨论，明确目的
1、看课件：中国其他城市的小学生的一些情况。（发达地区的和偏远山区）
2、你希望自己有一个在远方的同龄朋友吗？那如何才能联系上呢？
3、学生小组讨论：用哪些方式才能与素不相识的远方小学生建立联系？
可以通过远方的一个朋友介绍认识；
可以通过爸爸妈妈来联系；
可以通过媒体来认识；
可以通过学校与学校之间建立联系
二、合作讨论，汇集精华
1、联系上以后，我们可以开展哪些活动呢？同学合作讨论，策划活动方案。
2、老师到各组听取方案，参与讨论、合作。
3、全班交流活动方案：
A、首先写信，建立联系。
B、比较熟悉后，发出邀请，一同参与活动
C、若对方生活困难，我们就对他给予生活上的资助
三、选择方案，付之行动
1、同学们逐一讨论刚才提出的方案，选择最可行的活动。
2、走好第一步：确定对象，用书信建立联系。
（杭州市滨江区长河小学 冯琛莉）
习作一
给手拉手的小伙伴写信
教学目标
1、能通过书信的方式与他人沟通，并把“手拉手”活动开展下去。
2、能在信中把自己对活动的打算做具体清楚的描述，同时能合理地提出可行性建议。
教学过程
第一课时
一、谈话导入，激发兴趣
上节课我们已经讨论过活动的方案了，今天就开始行动，第一步——写信，建立联系。
二、讨论内容，激发写作灵感
1、小组讨论：信的内容包括哪几方面？
让对方了解自己的情况（学习、生活，生活的小环境、大环境）
把自己班级策划的方案详细地进行介绍。
提出自己认为比较可行的建议。
希望以后能如何进一步地相互了解。
想了解对方的哪些情况。
三、动笔写作，开启心扉
1、写信方式：
（1）小组合作写信，分工合作，一人写一个部分。
（2）自己独立完成。
2、开始写信。
3、交流写信的格式。
4、交流第一部分内容：自我介绍
在交流中知道自己还需要如何修改，如何补充材料，才能让对方更了解自己，了解我们的大家庭。
第二课时
一、继续写作，在交流中充实内容
1、交流第二块内容：活动的方案
学生各抒己见，边讨论边修改，把自己的内容改得更加丰满。
2、 注意信封的写法。
（1）信封的格式：左上方写收信人所在的邮政编码，上方写收信人的地址，中间写收信人的姓名，姓名写得大一些。信封的右下方写寄信人的地址、姓名和寄信人所在的邮政编码。
（2）注意检查信的书写格式。
二、合作交流，在修改中完善
1、小组合作写信的同学，把自己所写的一个部分与其他几位同学合起来，再读一读，一同修改：是否有错别字，语句是否通顺，文章内容是否饱满。
2、课堂交流。
把自己认为最满意的一部分文章与大家一同分享。
小组合作写的文章就把自己组认为比较有新意的语句读给大家听。
教学目的
1 学习劝说别人不要做有损于公共利益的事情，说话有礼貌。
2 培养学生关心身边的事情，勇于表达自己的态度。
教学重点难点
让学生明白口语交际中应该注意的几个问题，让学生会说、善听、敢应对。并且对学生进行环保教育
教学过程
一 课前
同学们，老师特别喜欢鲜艳的花儿和碧绿的小草，和小组同学说说你们自己喜欢什么花。愿意我给你们上课吗？
二 导入
在茂密的大森林里，大树长得绿油油的，小草长得绿油油的，连房子都是绿油油的，美极了，小动物们象爱惜眼睛一样爱惜自己居住的地方，，从不毁坏树木,从不伤害小草，有一天………（课件）森林里的三个好朋友小猪奴尼、大象嘟嘟和野猪碰碰去游泳，他们玩得可高兴了。不知怎么大象和野猪就说到了本领，大象说说自己鼻子最有力，野猪说自己的嘴巴最坚硬。他们的声音越说越大，谁也不让谁，谁也不服输，野猪碰碰急了，指着两棵树就说：谁把树最先弄倒，谁就是大力士。大象嘟嘟鼻子一卷，说：拔就拔，谁怕谁！小猪奴尼呢，早就习惯他们争吵了，他才不愿意管这些事情，他看见看见了软软的草地，就在草地上躺下来，真像家里的床啊，又软又舒服，没一会儿，就呼呼地睡着了，小花被压弯了腰，小草被压得喘不过气，两棵树也眼看就要遭殃了。
小朋友，你们说说，小猪和大象、野猪这样做好不好？
板书： 这 样 做 不 好
各种方式读（齐读 、加上动作读）
三 表演
老师想到了一个问题，森林里的树可以互相说说话，小草可以点点头，我们桌子上的这些花儿都是孤孤单单的，有什么办法让他们在一起快快乐乐的呢？（贴花）
多美的公园，多美的景色啊，好多人都来参观呢，谁想到最近的地方来欣赏。
我也想带我的孩子一起去看看，谁愿意做我的孩子。（表演：带孩子观赏花儿，孩子挣脱手去摘花，有孩子拦住）
谁来评评我们的表演。（说 大大方方 听 认认真真 看 仔仔细细）
（评选表演小天才）
四 课文讲述
1.同学们都知道了野猪、小猪和大象做得不好，如果你看见了他们，你会不会叫他们停下来？真是一群有爱心的孩子，花儿和小草都会感谢你们的。那天，我在经过咱们学校绿油油的草地边的时候，看见了这样一件事情，请看：（课件第一幅图）
2.小朋友，我知道你们的眼睛最亮，先仔细看图，想一想：图上画了什么？ （表扬学生 听 看 说，）
3.小组同学讨论：为什么他们做得不对？
4.同学们猜一猜，那位姐姐会说什么？（让学生用足球表演）总结姐姐成功的理由。
5.小草会对姐姐说什么？小草会又会对三位弟弟说什么呢？小组讨论，然后看看那个组的说得最好。（评选说话冠军）
谁能看着图把这个故事讲给同学听
6.同学们看这块牌子上写着什么？如果让你们在牌子上写一句话，让所有的人不要伤害小草，你会写什么呢 ？小组讨论后写下来，插在我们的花园里（评选最佳创意）
五 影片片段
1 好开心的笑脸，就象漂亮的花一样，老师应该带上摄像机，把你们漂亮的样子拍下来，不过那天，老师悄悄地录下了一位小朋友和妈妈的对话，你们想看看吗？再看一遍！（在适当的地方停下来，强调上课的几个要求）
2 聪明的同学们，我知道你们的眼睛最亮了，告诉老师，你们看见了什么？
3 （课件出示截获的四个镜头）妈妈在干什么？ 小朋友为什么要关水？ 妈妈听了孩子的劝告吗？小朋友对妈妈说什么？
4 你能给这位小朋友配音吗？
根据具体回答教育孩子节约用水。让孩子说好说如何节约用水。
总结：没有饭吃，我们能活一个星期，没有水喝，我们只能活两天。没有水，花儿会枯死，没有水，小草会变黄，我们中国是一个缺水的国家，今年有许多地方的的树、草、庄稼 都因为没有水活活枯死了，很多人都没有饭吃了，我们要爱护花儿和小草，我们也一定要节约用水，千万不要浪费。
六 实践活动
看见别人做得不好的事情去劝说，是一个有正义感的.孩子，来，小猪还在睡觉呢，野猪和大象还在拔树呢？好在还没拔出来，来我们赶快劝劝他们吧。（课件出示）
七 扩展活动
平时我们也会遇到许多不对的事情，谁愿意来说说？
以后，我们自己不能做不对的事情，遇到不对的事情，还要大声对他们说：（生回答）这样做不好。如果你的理由充足，态度诚恳，有礼貌，我想别人一定会听你的劝告的。
教学反思：
本课上完之后，感觉到课堂上孩子的口语交际的能力得到了提高，课堂目标基本达到，学生明白了摘花踩草浪费水是不好的行为，知道了在生活中应该保护环境。并且学生学到了劝说的技巧以及劝说的方法，知道礼貌待人，诚恳待人。开课时美丽花园的情景创设很成功，课件的运用比较恰当，起到了化解难点，活跃思维的作用。另外，灵活根据课本拓展教材，并拍摄录象来展现浪费水的情景，学生既感兴趣，又有话说。
本课上完之后，觉得还有几个问题需要注意：
1 在讲授劝说孩子不要踩草的时候，应该抓住孩子的表情，让学生根据表情来说话，这一点在以后的教学中必须注意。
2 拍摄短片的时候，洗菜浪费水的场景应该多拍几个镜头。
3 尽量让每个孩子说话，让每个孩子说完整。
4 在说理由的时候，学生的诚恳不够，也许到运用的时候，效果会打折扣。
(一)训练目标
学会写提纲
(二)训练方法
1．学习单元.写作训练短文，归纳出写提纲的方法和注意点。
2．列提纲训练，进行巩固。
(三)训练时数
一课时
(四)过程训练
1．导入
读一个学生缺乏认真构思而至条理混乱不清的习作，引出.写作文时学会写提纲的重要意义。.写作提纲是文章整体构思的文字化，有了.写作提纲，文章就有了清晰的轮廓，写起来就心中有数，有条不紊，可以避免文章观点不明，重点内容遗漏，条理不清、结构松散等毛病的出现，养成拟.写作提纲的好习惯，对提高作文水平，保证作文质量是大有益处的。
2．学习短文，讨论归纳拟.写作提纲的方法及注意点
明确：(1)了解议论文.写作的一般思路是：提出问题——分析问题—二解决问题。
(2)编写议论文提纲，要做到观点明确：论点是什么?中心论点和分论点如何确定等。
(3)提纲拟写重点要突出，提纲中要能体现将写的文章所运用的事实论据或道理论据，所用论证方法及详写、略写的内容。 。
(4)要做到条理清楚，如何提出论点；先分析哪方面问题，后分析哪方面问题；怎样解决问题，得出结论等都要在提纲中安排好。
(5).写作提纲要简而明。“简”指简要，写出段意即可；“明”指清楚明白，看了提纲即能知道文章的内容、结构。即文章的整体构思“明”是“简”的前提，在保证清楚明白的前提下，能简则简。
注意点：提纲只是一个标本、在.写作过程中还可随时调整、修改提纲，以求得到更新更好的思路。
3．参看短文中的几组示例，加深理解提纲的写法及容易出现的问题，如提纲过简，看不出整体构思，无助于作者.写作；提纲条理不清，缺乏严密的逻辑性。
(五)作业
结合短文后练习参考题，或另选题目进行练习，以巩固学得的方法。
提示如下： 想和做
一、提出论点： 想要靠做来证明，做要靠想来指导，两者应该紧密结合。
二、论证论点
1．只做不想的人是无用的呆子(例证)
2、只想不做的人是空想家（对比论证）
3、(引证“学而不思则罔，思而不学则殆”)
三、得出结论： 新世纪的人才，应该是既要会做，更要会想的创造型人才。
提示如下：谈学好语文的重要性
一、提出论点： 学好语文是非常重要的。
二、论证论点：
1．为什么学好语文非常重要：(说理论证)(1)语文是工具学科，是学好其他科目的基础。(2)语文能力的高低直接影响着其他能力的再提高。
2．许多非人文类的科学家都有较好的语言素养(事实论证)
三、得出结论，解决问题： 学好语文的主要方法。
课前准备
录有虫叫、鸟鸣等自然界声响的磁带；绘有动植物生活场景的图片。
或看书或咨询，收集一些自然界的有趣的现象。
第一课时
↘温读文章，牵情入课
①学生浏览课文，回想单元学习主题。
②课文为我们展示了大自然的一个个侧面。关于大自然，你肯定还知道很多，你想跟大家介绍什么？
指名两三个同学作比较详细的介绍。
① 四人组同学互相交流，并选出最值得推荐的准备在全班交流。
② 各小组代表向全班汇报。
↘移情自然，极尽想象
①语言描述：火海之中集体大逃亡的蚂蚁，一只树虎被树胶粘住后，其余树虎轮流喂食；东北狼为了保全狼崽的生命而宁愿自己暴露在猎人枪口下
课件出示相关情景：墙角的爬山虎、蔷薇花，柴房里的织网蜘蛛，风中的小草；浩瀚的大海，无垠的沙漠
假如，你就是它们或它们当中的一员，在你的身上会发生哪些有趣的、动人的、令人惊奇的故事呢？请放飞你想象的翅膀，作、天马行空的神游吧。
②同学们闭上眼睛，趴在桌子上作三分钟的神游。（可以边想边自言自语。）
③睁开眼睛自言自语：说一说刚才在自然王国中所游历的经过。
↘同桌互述，分享奇趣
①教师作要求阐述：把你在自然王国里所看到的景象、经历的事情以及独有的感受讲给同桌听。
②同桌相互叙述，分享故事和乐趣。
有能力有兴趣的同学可以向同桌提出所讲故事的某些不足，可以帮助同桌修改故事。
↘全班交流，分享评价
①协作小组推荐本组成员中讲的最好的同学来叙述游历自然王国的经历。
②其余同学认真倾听，相互评价。
评价围绕以下问题展开：他的故事最令你感兴趣的什么地方？哪一点你最欣赏，最值得你学习？是不是运用了联想与想象，融入了自身的感受？你有什么好的建议？
第二、三课时
↘选择片段，尝试习作
①同学们，你们现在就是神奇的自然王国中一员了，你们就是那可爱又顽强的蚂蚁，那孤独又友善的老蜘蛛，那从地上到天上又到地上走一遭的小水滴。来，拿起你们的笔，把你们经历中最精彩的片断写下来。
②学生尝试创写片断，教师巡视，寻觅优秀的作品，发现值得提醒的问题。
先写好的同学自己通读一遍，发现问题并自我纠正。同桌之间可以相互交流。
↘佳作赏读，交流评价
①老师发现，在同学们的笔下，那花鸟虫鱼，那风雪雨霜都成了鲜活的生命。现在请几位同学把他们的作品读给大家听。其他同学用心听，想一想他们为什么能写得这样好。
②请作者一一上讲台朗读他们的片断。
③师生共同评议。教师适时引导评价。
↘着手修改，比照赏析
①相信刚才的欣赏与评价，对大家有很大的启发和帮助。请同学们拿起笔，对自己的习作进行修改。
②教师进行巡视与指导，发现经过修改后有很大改善的典型。
③请修改典型（第一个环节上来交流的同学除外）上台朗读自己前后不同的语句或片断并简要解释这样修改的原因。
学习目标
1．围绕父母的爱这一话题进行口语交际，交流时做到内容充实，有条理，语气、语调适当；听他人说话时，认真耐心，能抓住要点，敢于发表自己的意见。
2．根据习作提示，选择自己感兴趣的内容进行习作，能写出最想对爸爸妈妈说的话，表达自己真情实感。
3．能感受父母的爱，与同学、父母沟通情感，建立良好的关系。
课前准备
1．多媒体课件。
2．回忆自己生活中父母对自己关爱的事例。
第一课时 口语交际
谈话导入，再现情境
1．谈话导入。我们在父母的爱中长大，每位父母都爱自己的孩子，爱的方式却不尽相同，今天我们就谈谈父母的爱。（板书：父母的爱）
2．再现情境。多媒体出示口语交际中的三个生活中的小故事。
创设情境，展开讨论
1．提出问题：你怎样看待上述故事中爸爸妈妈的做法？
2．小组交流，形成观点。
3．全班交际，模拟交际情境。让学生充分展开讨论，让不同观点进行辩论，在观点的碰撞中形成正确的观点。
联系实际，感悟父母之爱
1．联系实际。你在生活中有过类似的事吗？给同学讲讲你和父母之间的故事，在谈谈自己的想法。
2．小组合作，互说互评。
3．全班交流，互为补充、质疑。教师注意交际时的习惯的培养。
拓展延伸，沟通情感
1．模拟场景。如果我是你的爸爸，你给怎么把这三个故事讲给我听，并请我谈谈看法。（师生模拟交际）如果我是妈妈呢？
2．拓展延伸。今天回去我们将这三个小故事讲给爸爸妈妈听，并请他们谈谈看法。
表扬激励，课堂总结
第二课时 习作指导
创设情境，诱发动机
1．谈话导入。上节课，我们交流了父母的爱以及对父母爱的看法，知道世上最爱你的人就是你的父母。可是，在生活中，有没有你不理解父母或者父母不理解你的时候呢？让我们借这次习作的机会，和他们交流、沟通一下吧。
2．创设情境。出示话题：（1）曾经有过不理解父母的时候，但通过一些事情，体会到了父母的爱；（2）对父母提出一些建议，比如，请他们改进教育方法，或劝说他们改掉不好的习惯；（3）你想和父母说的其他心里话。
3．诱发动机。针对这些话题，你准备选择什么话题来与自己的父母沟通呢？
自主选择，小组合作
1．自主选择。各自思考选择适合自己的话题，准备写什么内容。
2．汇报话题。请一小组开火车，说说自己选择什么话题，了解话题选择情况，鼓励每个话题都有人选择。
3．小组合作。请前后四个同学组成一个小组，说说自己习作内容，互相评议一下，看看需要哪些改进的地方，并推选代表准备全班交流。
全班交流，师生互动
1．代表交流。每个话题选择一个小组代表交流，要求把内容尽量说具体。
2．师生评议。要点：（1）是否自己最想对爸爸妈妈说的话；（2）是否表达出自己真情实感；（3）是否有具体事例，或事例是否具体；等等。
明确要求，学生写作
1．明确要求。读读习作提示的最后一段话，说说给我们作了哪些提醒？（写最想对爸爸妈妈说的话，表达自己的真情实感；写完后读给爸爸妈妈听，和他们交流意见。）
2．各自习作。
3．修改草稿。各自或者互相修改习作草稿。
4．誊写习作。
第三课时 习作讲评
小结习作，提出任务
1．小结习作情况。运用激励机制，总结这次习作情况，并表扬习作优秀、进步的同学。
2．提出任务。这次习作评讲的重点是：（1）是不是自己最想对爸爸妈妈说的话；（2）是不是表达了真情实感。
欣赏佳作，师生互动
1．欣赏佳作片断，共同评议。（选择3-4位学生习作片断，进行欣赏，说说值得学习的地方，指出其中的不足。）
2．赏析两篇学生整篇佳作，共同抓住上面两点评议。
小组交流，互评互议
1．自读习作，互相指出优点和不足。
2．各自修改，继续完善习作。修改中，提醒如语句、标点、字等也要修改；订正同学、老师修改中指出的问题。
拓展练习，强化运用
1．谈话引入。习作是最主要运用在我们自己的生活、学习、工作中，达到互相交流沟通的目的。
2．布置任务。今天回去将自己的习作读给爸爸妈妈听，让他们谈谈自己的意见。如果你觉得不便当面交流，也可以将自己的习作给爸爸妈妈看，让他们将自己的意见写在习作后，然后自己再来看。
展示习作，激发兴趣
第一课时 口语交际
一、谈话导入
民俗风情源远流长，民俗文化斑斓多姿，在灿烂的人类文化中，民俗文化是不可忽视的重要组成部分。本单元所学的文章，都能将极其平常的民间习俗和传统节日描绘得妙趣横生、魅力四射。同学们随同作者一起走遍大江南北，身临不同民族、不同地区，共同领略了多姿多彩的民俗风情。但单元为我们呈现的只是民俗风情画卷的一角，这节课就让我们畅所欲言，谈谈你所调查了解到的民风民俗吧。
二、分组交流
1．出示交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品，根据学生调查主题将全班分为五个组，进行交流。
交流提示如下：
①说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从哪得来的？
②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感受。
③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及时询问。
2．根据组员的建议，修改自己的介绍材料，特别是注意把没讲清楚的地方讲清楚。
三、全班交流
1．根据交流主题，每组推荐2—3名同学在全班交流。
2．听的同学认真倾听，听后组织评议。可从以下几方面评议：
①主题是否明确，特点是否突出；
②内容是否具体充实；
③表达是否流畅；
④语言是否简洁。
四、激发情感，由说到写。
1．听了同学的介绍，此时你有什么感受？
2．是啊，真是“百里不同风，千里不同俗”啊！透过这绚丽多彩的民俗，我们感受到的是泱泱华夏民族文化悠久的历史，独特的魅力。让我们快拿起手中的笔，把它写下来吧！
第二课时 习 作
一、编写提纲
1．引导学生根据提示编写习作提纲。
提示：
①要介绍的民俗是什么？
②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？
③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？
④根据其特点，你打算拟订什么题目？
2．学生自由编写提纲。
3．小组内根据编写提示，互提建议，修改提纲。
二、学生进行习作练习。
三、初步修改。
1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。
2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。
3．根据同学的建议修改、完善习作。
第三课时 习作讲评
一、佳文点播台
1．根据学生习作情况选择其中较好的8—10篇，将习作题目和作者罗列出来，供学生自由点播。
2．由作者朗读自己的作品，其他同学认真听，找出习作的优点。
3．师生互动评议。
二、病文会诊室
1．根据本次习作中普遍存在的典型问题，选择病文例子供同学阅读，找出问题，提出修改建议。
2．集体修改，体会修改方法。
三、自主空间
根据老师的批语，修改自己的习作。
四、汇编民俗作品集
1．为自己的习作配画，全班汇总。
2．根据全班的习作题目，讨论作品集的分类内容和编排顺序。
3．讨论作品集的题目。
李不言的能力还是非常出众的，毕竟他是在湘雅医学院实习过一年的人，所以他的各方面实力都是非常不错的，只不过他的胆子比较小，不善于表现自己的言辞。
北京雷明雷老师论文发表
可敬的"傻子" 一九六零年八月,驻地抚顺发洪水,运输连接到了抗洪抢险命令.雷锋忍着刚刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们在上寺水库大坝连续奋战了七天七夜,被记了一次二等功. 望花区召开了大生产号召动员大会,声势很大,雷锋上街办事正好看到这个场面,他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱(存折上203元)跑到望花区党委办公室要捐献出来,为建设祖国做点贡献,接侍他的同志实在无法拒绝他的这份情谊,只好收下一半.另100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民.在我国受到严重的自然灾害的情况下,他为国家建设,为灾区捐献出自已的全部积蓄,却舍不得喝一瓶汽水. 团结友爱 雷锋把自己的藏书拿出来供大家学习，被人们称为“小小的雷锋图书馆“。他帮助同志学习知识，同班战友乔安山文化程度低，雷锋就手把手地教他认字，学算术。同班战友小周父亲得了重病雷锋知道后以小周的名义给家里写了信又寄去10元钱。战友小韩在夜里的出车中棉裤被硫酸水烧了几个洞，雷锋值班回来发现后，把自己的帽子拆下来一针一针地为小韩补好裤了，轻轻地盖在他身上。知道这个情况的乔安山说：“为了给你补裤子，雷锋半宿都没睡！” 人民的勤务员 从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。 一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。 五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！“ 过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。 雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋。 孩子们的知心人 一九六零年十月以后，雷锋先后担任了抚顺市建设街小学（即现在的雷锋小学）和本溪路小学校外辅导员。 雷锋平时工作．学习都很忙，他只能利用午休时间或风雨天不能出车的日子请假到学校去找教师，同学谈心，或进行其他辅导活动。他善于团结小朋友，启发他们好好学习，天天向上。 雷锋以高度的使命感．责任感,辛勤培养下一代茁壮成长。共表团抚顺市委为表彰雷锋的事迹，曾于一九六二年五月二十八日颁发奖状，上面写着：“奖给优秀辅导员雷锋同志，保持光荣，继续前进”。 模范班长 一九六一年九月，全团上下一致推举雷锋为抚顺市人大代表。 雷锋参加完人代会回到连里就担任了二排四班班长，在他的带领下，四班成了“四好班“，雷锋也成了全连的四好班长。 一天傍晚，天下起大雨，雷锋见公路上一位妇女怀里抱着小孩，手里还拉着小孩，身上还背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着，雷锋忙上前一打听，才知道这位大嫂从外地探亲归来，要去十几里外的樟子沟去，她着急地说：“同志啊，今天雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，我哭也哭不到家啊！” 雷锋把雨衣披在大嫂身上，抱起那个大一点的孩子冒雨朝樟子沟走去，宁可自己淋得透湿，一直走了两个多小时，才把她们母子送到家。 谦虚谨慎 雷锋入伍以来，多次立功受奖，他被选为市人大代表，出席过沈阳军区首届共青团代表会议，他的照片，日记和模范事迹．通过报纸．电台作了广泛的宣传，雷锋陆续收到来自全国各地热情赞扬他的来信，他在日记中写下了这样一段话：“我的一切都是党给的，光荣应该归于党，归于热情帮助我的同志，至于我个人做的工作，那是太少了，我这么一点点贡献，比起对我的要求和期望还是很不够的……” 苦难的童年 亲 人 祖父雷新庭： 祖父雷新庭，多年靠种地主唐四滚子10亩田，勉强维持一家半饱的生活，在高地租、高利贷和苛捐杂税的盘剥下得了重病。雷锋3岁那年冬天，地主唐四滚子，逼雷新庭一定要在年关前还清租债，雷新庭年关时节含恨去世。 父亲雷明亮： 父亲雷明亮，参加过毛主席领导的湖南农民运动，当过自卫队长。一九三八年被抓夫，遭到国民党的毒打，造成内伤残疾，回到家乡后边养病边种地勉强度日。一九四四年又遭到日寇毒打，伤势更加严重，翌年秋天终于死去。 母亲张元潢： 母亲张元潢出生在一个铁匠家里，十几岁后被送到雷家做了童养媳。成婚后辛苦操持一家人的生活，在公爹．丈夫、大儿子、小儿子相继辞世后生活日益艰难，在受到地主的凌辱及逼害之后，于一九四七年中秋之夜悬梁自尽。 哥哥雷正德： 哥哥雷正德，十二岁时外出当了童工，在繁重劳动的折磨下得了童子痨（肺结核）。一天，他突然昏倒在机器旁，轧伤了胳膊和手指。被解雇后又到一家印染作坊当了童工，由于劳累过度，肺病加重，又无钱医治，没几天就死去了。 出生 雷锋于一九四零年十二月十八日出生在湖南省望城县简家塘村的一个贫苦农民的家庭里。（见右图） 难忘的伤痕 雷锋在不满七岁时就成了孤儿。本家的六叔奶奶收养了他。他为了帮助六叔奶奶家，常常去上山砍柴，可是，当地的柴山都被有钱人家霸占了，不许穷人去砍。雷锋有一天到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指着雷锋破口大骂，并抢走了柴刀，雷锋哭喊着要夺回砍柴刀，那地主婆竟举起刀在雷锋的左手背上边连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上...... 立志参军 一九四九年八月，中国人民解放军路过雷锋的家乡。雷锋看见宿营的队伍一住下来便向老乡问寒问暖，还帮助老乡挑水，扫地．买柴买菜按价付钱，不拿群众的一针一线，就从心底萌生了要参军的愿望。雷锋找到部队的连长，坚决要当兵，当连长得知他苦难的身世后告诉他还小，等长大了才能当兵，并把一支钢笔送给了他，鼓励他要好好学习，长大了才能保卫和和建设中国。 参加儿童团 一九五零年，乡里成立了农民协会，进行了土地改革，雷锋积极投入了这场运动，当了儿童团长，站岗，放哨．巡逻，防止敌人破坏，他还学会了说快板，搞宣传。 学生时代 一九五零年夏天，乡政府保送孤儿雷锋免费读书。一九五六年夏天，从荷叶坝小学毕业，几年里，雷锋克服困难，勤奋学习，受到师生的的一致好评。他帮助落后的同学，爱护集体的粮食，并与坏份子做斗争，受到学校老师、同学和乡亲们的一致好评。在毕业典礼上，他上台发言，毅然要求留在农村，为建设社会主义新农村贡献自己微薄的力量。 走上工作岗位 一九五六年九月，雷锋在乡政府做通信员，十一月，年满十六岁的雷锋被推荐到望成县委做公务员。一九五七年，雷锋光荣地年经被评为机关模范工作者。 一九五八年春天，雷锋来到困山湖农场当了一个拖拉机手。 一九五八年九月，雷锋来到鞍钢做了一名C－80推土机手。 一九五九年八月，雷锋来到弓长岭焦化厂参加基础建设。第二年夏季的一天，他带领伙伴们冒雨奋战，保住了7200袋水泥免受损失，<<辽阳日报>>报道了雷锋抢救水泥的事,赞扬他舍己为人的事迹. 雷锋在鞍山和焦化厂工作了一年零二个月,曾三次被评为先进工作者,五次被评为标兵,十八次被评为红旗手,荣获"青年社会主义建设积极分子"称号. 参加人民解放军 参军 一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已经开始,雷锋迫切要求参加中国人民解放军,但鉴于焦化厂的征兵名额有限,且雷锋在工地的表现十分突出,领导也舍不得放他走,就不同意他报名.这可急坏了雷锋,他跑了几十里路,来到辽阳市人民武装部向余政委讲起自己的经历,表明他参军的志愿和决心. 武装部的余政委和工程兵派来的接兵的领导专门研究了雷锋的入伍问题,认为他是苦孩子出身,经过实际工作的锻炼,政治素质好,入伍动机明确,虽然身高1.54米,体重不足55公斤,身体条件差些,但他在农场开过拖拉机,在工厂开过推土机,多次被评为社会主义建设积极分子和先进工作者.相信他入伍会成长得更快.最后决定批准雷锋入伍. 一九六零年一月八日,雷锋领到了入伍通知书,随新兵一同由辽阳来到驻地营口市.他做为新兵代表在欢迎战友入伍大会上讲话. 雷锋所在团是有着光荣战争历史的部队,他决心以实际行动发扬优良传统,开饭时,他主动给大伙读报,宣传党的政策:休息时,他教大家唱歌,雷锋在这个大家庭里感受到无此的温暖,由于他身小臂力弱,开始练投手榴弹时不合格,他天不亮就消消地出去练习,十几天后,他终于和其他同志一样,在实弹学习中得到了优秀 后来居上 新兵训练结束后,雷锋被分到运输连当汽车兵,"服从革命需要,革命需要我去烧木炭,我就去做张思德；革命需要我去堵枪眼,我就去做黄继光".这是雷锋向组织上表明的态度. 雷锋性格开朗,平时很活跃,教唱歌,办墙报,说快板样样都行,上级领导安排他参加战士演出队,他就起早贪黑地背台词,后来考虑到雷锋的湖南口音与大家的普通话不协调,影响演出效果,他就主动提出换下自己,而集中精力为演出做好后勤工作,大家虽没有看到雷锋的表演,但台上的每一个节目都包含着雷锋的辛勤劳动,和他那处处关心集体,一切服从工作需要的精神. 雷锋回到运输连后,便投入到紧张的学习驾驶技术之中去,针对缺少教练车的现状,他带领大家做了一个汽车驾驶台.雷锋废寝忘食地学习技术,被大家一致推举为技术学习小组长.五月份,雷锋成为了一名合格的驾驶员,被分到二排四班,交给一台13号车上了建设工地. 钉子精神 施工任务中,他整天驾驶汽车东奔西跑,很难抽出时间学习,雷锋就把书装在挎包里,随身带在身边,只要车一停,没有其他工作,就坐在驾驶室里看书. 他在日记中写下这样一段话:"有些人说工作忙,没时间学习,我认为问题不在工作忙,而在于你愿不愿意学习,会不会挤时间.要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻.一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的.由此看来,钉子有两个长处:一个是挤劲, 一个是钻劲.我们在学习上也要提倡这种"钉子"精神, 善于挤和钻 一次义务劳动 一九六零年初夏的一个星期天,雷锋肚子疼得很厉害,他来到团部卫生连开了些药回来,见一个建筑工地上正热火朝天地进行施工,原来是给本溪路小学盖大楼,雷锋情不自禁地推起一辆小车,加入到运砖的行列中去,直到中午休息,雷锋被一群工人围住了,面对大家他说:"我们都是为社会主义建设添砖加瓦,我和大家一样,只要尽了自己的一点义务,也算是有一份光发一份光吧!"这天下午,打听到雷锋名字及部队驻地的市二建公司组织工人敲锣打鼓送来感谢信,大家才知道病中的雷锋做了一件好事,过了个特殊的星期天. 可敬的"傻子" 一九六零年八月,驻地抚顺发洪水,运输连接到了抗洪抢险命令.雷锋忍着刚刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们在上寺水库大坝连续奋战了七天七夜,被记了一次二等功. 望花区召开了大生产号召动员大会,声势很大,雷锋上街办事正好看到这个场面,他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱(存折上203元)跑到望花区党委办公室要捐献出来,为建设祖国做点贡献,接侍他的同志实在无法拒绝他的这份情谊,只好收下一半.另100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民.在我国受到严重的自然灾害的情况下,他为国家建设,为灾区捐献出自已的全部积蓄,却舍不得喝一瓶汽水. 入党 团党委树立雷锋为艰苦奋斗．勤俭节约标兵后，雷锋更加严格要求自己，他出身贫苦，爱憎分明，好学上进，阶级觉悟高，入党动机正确，根据一贯表现，支部大会一致通过了雷锋的入党申请。 一九六零年十一月八日，雷锋光荣地加入了中国共产党。 一九六零年底，雷锋事迹被以＜＜苦孩子好战士＞＞为题在报刊发表后引起强烈反响，各地邀请他作报告的单位越来越多，他以一部血泪斑斑的家史，告诉人们不要忘记过去，激励人们在建设祖国中团结一致，更坚定地去战胜困难。应广大人民的要求，连里把雷锋事迹搞了一个展览室，中国人民革命军事博物馆也来人收集雷锋的事迹…… 团结友爱 雷锋把自己的藏书拿出来供大家学习，被人们称为“小小的雷锋图书馆“。他帮助同志学习知识，同班战友乔安山文化程度低，雷锋就手把手地教他认字，学算术。同班战友小周父亲得了重病雷锋知道后以小周的名义给家里写了信又寄去10元钱。战友小韩在夜里的出车中棉裤被硫酸水烧了几个洞，雷锋值班回来发现后，把自己的帽子拆下来一针一针地为小韩补好裤了，轻轻地盖在他身上。知道这个情况的乔安山说：“为了给你补裤子，雷锋半宿都没睡！” 人民的勤务员 从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。 一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。 五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！“ 过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。 雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋。 孩子们的知心人 一九六零年十月以后，雷锋先后担任了抚顺市建设街小学（即现在的雷锋小学）和本溪路小学校外辅导员。 雷锋平时工作．学习都很忙，他只能利用午休时间或风雨天不能出车的日子请假到学校去找教师，同学谈心，或进行其他辅导活动。他善于团结小朋友，启发他们好好学习，天天向上。 雷锋以高度的使命感．责任感,辛勤培养下一代茁壮成长。共表团抚顺市委为表彰雷锋的事迹，曾于一九六二年五月二十八日颁发奖状，上面写着：“奖给优秀辅导员雷锋同志，保持光荣，继续前进”。 模范班长 一九六一年九月，全团上下一致推举雷锋为抚顺市人大代表。 雷锋参加完人代会回到连里就担任了二排四班班长，在他的带领下，四班成了“四好班“，雷锋也成了全连的四好班长。 一天傍晚，天下起大雨，雷锋见公路上一位妇女怀里抱着小孩，手里还拉着小孩，身上还背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着，雷锋忙上前一打听，才知道这位大嫂从外地探亲归来，要去十几里外的樟子沟去，她着急地说：“同志啊，今天雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，我哭也哭不到家啊！” 雷锋把雨衣披在大嫂身上，抱起那个大一点的孩子冒雨朝樟子沟走去，宁可自己淋得透湿，一直走了两个多小时，才把她们母子送到家。 谦虚谨慎 雷锋入伍以来，多次立功受奖，他被选为市人大代表，出席过沈阳军区首届共青团代表会议，他的照片，日记和模范事迹．通过报纸．电台作了广泛的宣传，雷锋陆续收到来自全国各地热情赞扬他的来信，他在日记中写下了这样一段话：“我的一切都是党给的，光荣应该归于党，归于热情帮助我的同志，至于我个人做的工作，那是太少了，我这么一点点贡献，比起对我的要求和期望还是很不够的……” 牺牲经过 一九六二年八月十五日上午八点多钟，细雨霏霏，雷锋和他的助手乔安山驾车从工地回到驻地。他们把车开进连队车场后，发现车身上溅了许多泥水，便不顾长途行车的疲劳，立即让乔安山发动车到空地去洗车。经过营房前一段比较窄的过道，为安全起见，雷锋站在过道边上，扬着手臂指挥小乔倒车转弯；“向左，向左……倒！倒！”汽车突然左后轮滑进了路边水沟，车身猛一摇晃，骤然碰倒了一根平常晒衣服被子用的方木杆子，雷锋不幸被倒下来的方林杆子砸在头部，当场扑倒在地，昏过去…… 战友们立即用担架把他送到附近医院抢救，各级首长立即赶到了医院，同时以最快速度把沈阳的医疗专家接到雷锋床前。由于颅骨损伤，导致脑机能障碍，雷锋这个劳动人民的好儿子，中国共产党的优秀党员，年仅22岁，就这样和我们永别了！ 八月十七日，在抚顺市望花区政府礼堂召开隆重的追悼会。近十万人护送雷锋的灵柩向烈士陵园走去。 一九六三年一月，国防部命名雷锋生前所在的班为“雷锋班”，共青团追任雷锋为全国少先队优秀辅导员，解放军总政治部，共青团中央，全国总工会，全国妇联相继发出关于学习雷锋的通知，《人民日报》、《解放军报》、《中国青年报》等相继发表社论，评论和介绍雷锋事迹的文章。一九六三年三月五日，首都各大报纸发表了毛泽东主席的光辉题词：“向雷锋同志学习”。 雷锋，这个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们青少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们的心中 回答者：懒得洗澡的小鱼 - 助理 三级 3-6 20:15 雷锋的故事 雷锋的故事 一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已经开始,雷锋迫切要求参加中国人民解放军,但鉴于焦化厂的征兵名额有限,且雷锋在工地的表现十分突出,领导也舍不得放他走,就不同意他报名.这可急坏了雷锋,他跑了几十里路,来到辽阳市人民武装部向余政委讲起自己的经历,表明他参军的志愿和决心. 武装部的余政委和工程兵派来的接兵的领导专门研究了雷锋的入伍问题,认为他是苦孩子出身,经过实际工作的锻炼,政治素质好,入伍动机明确,虽然身高 1.54米,体重不足55公斤,身体条件差些,但他在农场开过拖拉机,在工厂开过推土机,多次被评为社会主义建设积极分子和先进工作者.相信他入伍会成长得更快.最后决定批准雷锋入伍.一九六零年一月八日,雷锋领到了入伍通知书,随新兵一同由辽阳来到驻地营口市.他作为新兵代表在欢迎战友入伍大会上讲话. 雷锋所在团是有着光荣战争历史的部队,他决心以实际行动发扬优良传统,开饭时,他主动给大伙读报,宣传党的政策:休息时,他教大家唱歌,雷锋在这个大家庭里感受到无此的温暖,由于他身小臂力弱,开始练投手榴弹时不合格,他天不亮就消消地出去练习,十几天后,他终于和其他同志一样,在实弹学习中得到了优秀. 立志参军 一九四九年八月,中国人民解放军路过雷锋的家乡.雷锋看见宿营的队伍一住下来便向老乡问寒问暖,还帮助老乡挑水,扫地.买柴买菜按价付钱,不拿群众的一针一线,就从心底萌生了要参军的愿望.雷锋找到部队的连长,坚决要当兵,当连长得知他苦难的身世后告诉他还小,等长大了才能当兵,并把一支钢笔送给了他,鼓励他要好好学习,长大了才能保卫和和建设中国. 一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已经开始,雷锋迫切要求参加中国人民解放军,但鉴于焦化厂的征兵名额有限,且雷锋在工地的表现十分突出,领导也舍不得放他走,就不同意他报名.这可急坏了雷锋,他跑了几十里路,来到辽阳市人民武装部向余政委讲起自己的经历,表明他参军的志愿和决心.武装部的余政委和工程兵派来的接兵的领导专门研究了雷锋的入伍问题,认为他是苦孩子出身,经过实际工作的锻炼,政治素质好,入伍动机明确,虽然身高1.54米,体重不足55公斤,身体条件差些,但他在农场开过拖拉机,在工厂开过推土机,多次被评为社会主义建设积极分子和先进工作者.相信他入伍会成长得更快.最后决定批准雷锋入伍. 一九六零年一月八日,雷锋领到了入伍通知书,随新兵一同由辽阳来到驻地营口市.他作为新兵代表在欢迎战友入伍大会上讲话. 雷锋所在团是有着光荣战争历史的部队,他决心以实际行动发扬优良传统,开饭时,他主动给大伙读报,宣传党的政策:休息时,他教大家唱歌,雷锋在这个大家庭里感受到无此的温暖,由于他身小臂力弱,开始练投手榴弹时不合格,他天不亮就消消地出去练习,十几天后,他终于和其他同志一样,在实弹学习中得到了优秀. 后来居上 新兵训练结束后,雷锋被分到运输连当汽车兵,"服从革命需要,革命需要我去烧木炭,我就去做张思德;革命需要我去堵枪眼,我就去做黄继光".这是雷锋向组织上表明的态度. 雷锋性格开朗,平时很活跃,教唱歌,办墙报,说快板样样都行,上级领导安排他参加战士演出队,他就起早贪黑地背台词,后来考虑到雷锋的湖南口音与大家的普通话不协调,影响演出效果,他就主动提出换下自己,而集中精力为演出做好后勤工作,大家虽没有看到雷锋的表演,但台上的每一个节目都包含着雷锋的辛勤劳动,和他那处处关心集体,一切服从工作需要的精神. 雷锋回到运输连后,便投入到紧张的学习驾驶技术之中去,针对缺少教练车的现状,他带领大家做了一个汽车驾驶台.雷锋废寝忘食地学习技术,被大家一致推举为技术学习小组长.五月份,雷锋成为了一名合格的驾驶员,被分到二排四班,交给一台13号车上了建设工地. 钉子精神 施工任务中,他整天驾驶汽车东奔西跑,很难抽出时间学习,雷锋就把书装在挎包里,随身带在身边,只要车一停,没有其他工作,就坐在驾驶室里看书. 他在日记中写下这样一段话:有些人说工作忙,没时间学习,我认为问题不在工作忙,而在于你愿不愿意学习,会不会挤时间.要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻.一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢这就是靠压力硬挤进去的.由此看来,钉子有两个长处:一个是挤劲,一个是钻劲.我们在学习上也要提倡这种"钉子"精神,善于挤和钻.
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八岁的高斯发现了数学定理 德国著名大科学家高斯(1777～1855)出生在一个贫穷的家庭。高斯在还不会讲话就自己学计算，在三岁时有一天晚上他看着父亲在算工钱时，还纠正父亲计算的错误。 长大后他成为当代最杰出的天文学家、数学家。他在物理的电磁学方面有一些贡献，现在电磁学的一个单位就是用他的名字命名。数学家们则称呼他为“数学王子”。 他八岁时进入乡村小学读书。教数学的老师是一个从城里来的人，觉得在一个穷乡僻壤教几个小猢狲读书，真是大材小用。而他又有些偏见：穷人的孩子天生都是笨蛋，教这些蠢笨的孩子念书不必认真，如果有机会还应该处罚他们，使自己在这枯燥的生活里添一些乐趣。 这一天正是数学教师情绪低落的一天。同学们看到老师那抑郁的脸孔，心里畏缩起来，知道老师又会在今天捉这些学生处罚了。 “你们今天替我算从1加2加3一直到100的和。谁算不出来就罚他不能回家吃午饭。”老师讲了这句话后就一言不发的拿起一本小说坐在椅子上看去了。 教室里的小朋友们拿起石板开始计算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10……”一些小朋友加到一个数后就擦掉石板上的结果，再加下去，数越来越大，很不好算。有些孩子的小脸孔涨红了，有些手心、额上渗出了汗来。 还不到半个小时，小高斯拿起了他的石板走上前去。“老师，答案是不是这样？” 老师头也不抬，挥着那肥厚的手，说：“去，回去再算！错了。”他想不可能这么快就会有答案了。 可是高斯却站着不动，把石板伸向老师面前：“老师！我想这个答案是对的。” 数学老师本来想怒吼起来，可是一看石板上整整齐齐写了这样的数：5050，他惊奇起来，因为他自己曾经算过，得到的数也是5050，这个8岁的小鬼怎么这样快就得到了这个数值呢？ 高斯解释他发现的一个方法，这个方法就是古时希腊人和中国人用来计算级数1+2+3+…+n的方法。高斯的发现使老师觉得羞愧，觉得自己以前目空一切和轻视穷人家的孩子的观点是不对的。他以后也认真教起书来，并且还常从城里买些数学书自己进修并借给高斯看。在他的鼓励下，高斯以后便在数学上作了一些重要的研究了。 小欧拉智改羊圈 欧拉是数学史上著名的数学家，他在数论、几何学、天文数学、微积分等好几个数学的分支领域中都取得了出色的成就。不过，这个大数学家在孩提时代却一点也不讨老师的喜欢，他是一个被学校除了名的小学生。 事情是因为星星而引起的。 当时，小欧拉在一个教会学校里读书。有一次，他向老师提问，天上有多少颗星星。老师是个神学的信徒，他不知道天上究竟有多少颗星，圣经上也没有回答过。其实，天上的星星数不清，是无限的。我们的肉眼可见的星星也有几千颗。这个老师不懂装懂，回答欧拉说："天有有多少颗星星，这无关紧要，只要知道天上的星星是上帝镶嵌上去的就够了。" 欧拉感到很奇怪："天那么大，那么高，地上没有扶梯，上帝是怎么把星星一颗一颗镶嵌到一在幕上的呢？上帝亲自把它们一颗一颗地放在天幕，他为什么忘记了星星的数目呢？上帝会不会太粗心了呢？ 他向老师提出了心中的疑问，老师又一次被问住了，涨红了脸，不知如何回答才好。老师的心中顿时升起一股怒气，这不仅是因为一个才上学的孩子向老师问出了这样的问题，使老师下不了台，更主要的是，老师把上帝看得高于一切。小欧拉居然责怪上帝为什么没有记住星星的数目，言外之意是对万能的上帝提出了怀疑。在老师的心目中，这可是个严重的问题。 在欧拉的年代，对上帝是绝对不能怀疑的，人们只能做思想的奴隶，绝对不允许自由思考。小欧拉没有与教会、与上帝"保持一致"，老师就让他离开学校回家。但是，在小欧拉心中，上帝神圣的光环消失了。他想，上帝是个窝囊废，他怎么连天上的星星也记不住？他又想，上帝是个独裁者，连提出问题都成了罪。他又想，上帝也许是个别人编造出来的家伙，根本就不存在。 回家后无事，他就帮助爸爸放羊，成了一个牧童。他一面放羊，一面读书。他读的书中，有不少数学书。 爸爸的羊群渐渐增多了，达到了100只。原来的羊圈有点小了，爸爸决定建造一个新的羊圈。他用尺量出了一块长方形的土地，长40米，宽15米，他一算，面积正好是600平方米，平均每一头羊占地6平方米。正打算动工的时候，他发现他的材料只够围100米的篱笆，不够用。若要围成长40米，宽15米的羊圈，其周长将是110米（15+15+40+40=110）父亲感到很为难，若要按原计划建造，就要再添10米长的材料；要是缩小面积，每头羊的面积就会小于6平方米。 小欧拉却向父亲说，不用缩小羊圈，也不用担心每头羊的领地会小于原来的计划。他有办法。父亲不相信小欧拉会有办法，听了没有理他。小欧拉急了，大声说，只有稍稍移动一下羊圈的桩子就行了。 父亲听了直摇头，心想："世界上哪有这样便宜的事情？"但是，小欧拉却坚持说，他一定能两全齐美。父亲终于同意让儿子试试看。 小欧拉见父亲同意了，站起身来，跑到准备动工的羊圈旁。他以一个木桩为中心，将原来的40米边长截短，缩短到25米。父亲着急了，说："那怎么成呢？那怎么成呢？这个羊圈太小了，太小了。"小欧拉也不回答，跑到另一条边上，将原来15米的边长延长，又增加了10米，变成了25米。经这样一改，原来计划中的羊圈变成了一个25米边长的正方形。然后，小欧拉很自信地对爸爸说："现在，篱笆也够了，面积也够了。" 父亲照着小欧拉设计的羊圈扎上了篱笆，100米长的篱笆真的够了，不多不少，全部用光。面积也足够了，而且还稍稍大了一些。父亲心里感到非常高兴。孩子比自己聪明，真会动脑筋，将来一定大有出息。 父亲感到，让这么聪明的孩子放羊实在是及可惜了。后来，他想办法让小欧拉认识了一个大数学家伯努利。通过这位数学家的推荐，1720年，小欧拉成了巴塞尔大学的大学生。这一年，小欧拉13岁，是这所大学最年轻的大学生。 报效祖国宏愿------ 华罗庚的故事 同学们都知道，华罗庚是一位靠自学成才的世界一流的数学家。他仅有初中文凭，因一篇论文在《科学》杂志上发表，得到数学家熊庆来的赏识，从此华罗庚北上清华园，开始了他的数学生涯。 1936年，经熊庆来教授推荐，华罗庚前往英国，留学剑桥。20世纪声名显赫的数学家哈代，早就听说华罗庚很有才气，他说：“你可以在两年之内获得博士学位。”可是华罗庚却说：“我不想获得博士学位，我只要求做一个访问者。”“我来剑桥是求学问的，不是为了学位。”两年中，他集中精力研究堆垒素数论，并就华林问题、他利问题、奇数哥德巴赫问题发表18篇论文，得出了著名的“华氏定理”，向全世界显示了中国数学家出众的智慧与能力。 1946年，华罗庚应邀去美国讲学，并被伊利诺大学高薪聘为终身教授，他的家属也随同到美国定居，有洋房和汽车，生活十分优裕。当时，不少人认为华罗庚是不会回来了。 新中国的诞生，牵动着热爱祖国的华罗庚的心。1950年，他毅然放弃在美国的优裕生活，回到了祖国，而且还给留美的中国学生写了一封公开信，动员大家回国参加社会主义建设。他在信中坦露出了一颗爱中华的赤子之心：“朋友们！梁园虽好，非久居之乡。归去来兮……为了国家民族，我们应当回去……”虽然数学没有国界，但数学家却有自己的祖国。 华罗庚从海外归来，受到党和人民的热烈欢迎，他回到清华园，被委任为数学系主任，不久又被任命为中国科学院数学研究所所长。从此，开始了他数学研究真正的黄金时期。他不但连续做出了令世界瞩目的突出成绩，同时满腔热情地关心、培养了一大批数学人才。为摘取数学王冠上的明珠，为应用数学研究、试验和推广，他倾注了大量心血。 据不完全统计，数十年间，华罗庚共发表了152篇重要的数学论文，出版了9部数学著作、11本数学科普著作。他还被选为科学院的国外院士和第三世界科学家的院士。 从初中毕业到人民数学家，华罗庚走过了一条曲折而辉煌的人生道路，为祖国争得了极大的荣誉。 阿基米德（约公元前287~212年） ——希腊物理学家、数学家。 阿基米德的父亲是一位天文学家和数学家，他从小受到良好的教育，特别喜爱数学。有一次，国王请他去测定金匠刚刚为其做好的王冠是纯金的还是掺有银子的混合物，并且告诫他不得毁坏王冠。起初，阿基米德茫然不知所措。直到有一天，当自己泡大一满盆洗 澡水里时，溢出水量的体积等于他身体浸入水中的那部分体积。那么，如果把王冠浸入水中 ，根据水面上升的情况算出王冠的体积与等重量金子的体积相等，就说明王冠是纯金的；假如掺有银子的话，王冠的体积就会大一些。他兴奋地从浴盆中跃出，全身赤条条地奔向皇宫，大喊着："我找到了！找到了！"他为此而发明了 浮力原理。除此之外，他还发现了著名的杠杆原理。伴随着这一发明，还产生了一句众所周知的名言："只要给我一个支点，我就能撬动地球。" 在阿基米德的老年岁月里，他的祖国与罗马发生战争，当他住的城市遭劫掠时，阿基米德还专心地研究他在沙地上画的几何图形，凶残的罗马士兵刺倒了这位75岁的老人，伟大的科学家扑倒在鲜血染红了的几何图形上…… 阿基米德死后，人们整理出版了《阿基米德遗著全集》，以永远缅怀这位科学巨匠的伟大业绩。 牛顿（1642～1727） 牛顿英国物理学家、数学家。曾任英国皇家学会会长。 牛顿是举世公认的、有史以来最伟大的科学家之一。他的幼年充满了辛酸，在他出生前3个月父亲便去世了，之后母亲改嫁，他是由外祖母抚养成人的。23毕业于著名的剑桥大学后留校工作。后因逃避伦敦流行的鼠疫来到母亲的农场里。在这里，他被一个常人熟视无睹的现象吸引住了。有一次，他看到一个熟透了的苹果落在地上，便开始思索为什么苹果会垂直落在地上，而不是飞到天上去呢？一定是有一种力在拉它，那么这种将苹果往下拉的力会不会控制月球？他就是通过这个看起来十分简单的现象，发现了著名的万有引力定律。这个定律的巨大作用，很快就显示了出来。它解释了当时所知道的天体的一切运动。同时，牛顿又完成了一项重要的光学实验，从而证明了白光是由以赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的顺序排列的合成光。1687年，牛顿出版了有史以来最伟大的科学著作《自然哲学的数学原理》。在这里，他钻研了伽利略的理论，并归纳出著名的运动三大定律。除此之外，他发现的二项式定理，在数学界也有一席之地。1704年，出版《光学》一书，总结了他对光学研究的成果。 牛顿61岁那年被选为英国皇家学会会长，此后年年连任直至逝世。作为举世公认的、最卓越的科学巨匠，他仍谦逊地说：“如果说我比别人看得远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”1727年3月20日，84岁的牛顿逝世了。作为有功于国家的伟人，他被葬在了英国国家公墓，受到世人的瞻仰。 欧拉（1707～1783） 欧拉瑞士数学家，英国皇家学会会员。 欧拉从小着迷数学，是一位不折不扣的数学天才。他13岁便成为著名的巴塞尔大学的学生，16岁获硕士学位，23岁就晋升为教授。1727年，他应邀去俄国圣彼得堡科学院工作。过度的劳累，致使他双目失明。但是，这并没有影响他的工作 。欧拉具有惊人的记忆力。氢说，1771年圣彼德堡的一场大火，把他的大量藏书和手稿化为灰烬。他就凭着惊人的记忆，口授发表了论文400多篇、论著多部。欧拉这们18世纪数学巨星，在微积分、微分方程、几何、数论、变分学等 领域都作出了巨大贡献，从而确定了他作为变分法的奠基人、复变函数先驱者的地位。同时，他还是一位出色的科普作家，他发表的科普读物，在长达90年内不断重印。欧拉是古往今来最多产的数学家，据说他留下的宝贵的文化遗产够当时的圣彼得堡所有的印刷机同时忙上几年。 欧拉作为历史上对数学贡献最大的四位数学家之一（另外三位是阿基米德、牛顿、高斯），被誉为"数学界的莎士比亚"。 高斯（1777～1855） 高斯是德国数学家、物理学家和天文学家，英国皇家学会会员。 高斯是一个农民的儿子，幼年时，他在数学方面就显示出了非凡的才华。3岁能纠正父亲计算中的错误；10岁便独立发现了算术级数的求和公式；11岁发现了二项式定理。少年高斯的聪颖早慧，得到了很有名望的布瑞克公爵的垂青与资助，使他得以不断深造。19岁的高斯在进大学不久，就发明了只用圆规和直尺作出正17边形的方法，解决了两千年来悬而未决的几何难题。1801年，他发表的＜＜算术研究＞＞，阐述了数论和高等代数的某些问题。他对超几何级数、复变函数、统计数学、椭圆函数论都有重大贡献。作为一个物理学家，他与威廉.韦伯合作研究电磁学，并发明了电极。为了进行实验，高斯还发明了双线磁力计，这是他对电磁学问题研究的一个很有实际意义的成果。高斯30岁时担任了德国著名高等学府天文台台长，并一直在天文台工作到逝世。他平生还喜欢文学和语言学，懂得十几门外语。他一生共发表323篇（种）著作，提出了404项科学创见，完成了4项重要发明。 高斯去世后，人们在他出生的城市竖起了他的雕像。为了纪念他发现做出17边形的方法，雕像的底座修成17边形。世人公认他是一位和牛顿、阿基米德、欧拉齐名的数学家。 祖冲之(429～500) 中国南北朝时代南朝数学家、天文学家、物理学家。范阳遒（今河北涞水）人 祖冲之(429-500)的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。 宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加专心研究数学、天文了。 我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”（“大明”是宋孝武帝的年号）。这种历法测定的每一回归年（也就是两年冬至点之间的时间）的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒；测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。 公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。 祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。”祖冲之一点也不害怕。他严肃地说：“你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。不要拿空话吓唬人嘛。”宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。 尽管当时社会十分动乱不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他更大的成就是在数学方面。他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3．1415926和3．1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。 祖冲之在科学发明上是个多面手，他造过一种指南车，随便车子怎样转弯，车上的铜人总是指着南方；他又造过“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上试航过，一天可以航行一百多里。他还利用水力转动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。 祖冲之晚年的时候，掌握宋朝禁卫军的萧道成灭了宋朝。 华罗庚（1910～1985） 中国数学家、数学教育家，中国科学院院士，江苏金坛人。 华罗庚的父亲是经营杂货店的小业主，由于经营惨淡，家境每况愈下，致使上中学不久的华罗庚辍学，当了杂货店的记账员。在繁琐、单调的劳作中，他并没有放弃最大的嗜好－－－数学研究。正在他发奋自学时，灾难从天而降－－－他染上了可怕的伤寒症，被医生判了“死刑”。然而，他竟然奇迹般地活了过来，但左腿却落下了终生残疾。他常挂在嘴边的是这样一句话：“所谓天才，就是靠坚持不断的努力。”这位没有大学文凭的数学家，凭着坚持不懈的努力，刻苦自学，于1930年，以《苏家驹之代数五次方程式不能成立的理由》的论文，而使中国数学界刮目相看。后被熊庆来教授推荐到清华大学数学系任助教 。在这里，他得益于熊庆来、杨武之的指导，学术上得以长足进步，并逐渐树立起他在世界数学界的地位。1948年应美国一所大学骋请任教。新中国成立后，他毅然放弃优越的工作和生活条件，携妻儿回国，担任清华大学数学系教授，后任中国科学院数学研究所所长。他十分重视和倡导把数学理论应用到生产实践中，并亲自组织和推广“优选法”、“统筹法”，使之在社会主义现代化建设中显示出了巨大的威力。他一生勤奋耕耘，共发表200余篇学术论文、10部专著。作为数学教育家，他培养出陈景润、王元、陆启铿等一批优秀的数学家，并形成了中国数学学派，有的人已成为世界级的数学家。 1985年6月12日，华罗庚在日本讲学时，因突发心肌梗塞而去世，终年75岁。一生以“最大希望就是工作到生命的最后一刻”自勉的华罗庚，将永远活在人民的心中。 陈景润（1933～1966） 中国数学家、中国科学院院士。福建闽候人。 陈景润出生在一个小职员的家庭，上有哥姐、下有弟妹，排行第三。因为家里孩子多，父亲收入微薄，家庭生活非常拮据。因此，陈景润一出生便似乎成为父母的累赘，一个自认为是不爱欢迎的人。上学后，由于瘦小体弱，常受人欺负。这种特殊的生活境况，把他塑造成了一个极为内向、不善言谈的人，加上对数学的痴恋，更使他养成了独来独往、独自闭门思考的习惯，因此竟被别人认为是一个 “怪人”。陈景润毕生后选择研究数学这条异常艰辛的人生道路，与沈元教授有关。在他那里，陈景润第一次知道了哥德巴赫猜想，也就是从那里，陈景润第一刻起，他就立志去摘取那颗数学皇冠上的明珠。1953年，他毕业于厦门大学，留校在图书馆工作，但始终没有忘记哥德巴赫猜想，他把数学论文寄给华罗庚教授，华罗庚阅后非常赏识他的才华，把他调到中国科学院数学研究所当实习研究员，从此便有幸在华罗庚的指导下，向哥德巴赫猜想进军。1966年5月，一颗耀眼的新星闪烁于全球数学界的上空------陈景润宣布证明了哥德巴赫猜想中的"1+2"；1972年2月，他完成了对"1+2"证明的修改。令人难以置信的是，外国数学家在证明"1+3"时用了大型高速计算机，而陈景润却完全靠纸、笔和头颅。如果这令人费解的话，那么他单为简化"1+2"这一证明就用去的6麻袋稿纸，则足以说明问题了。1973年，他发表的著名的"陈氏定理"，被誉为筛法的光辉顶点。 对于陈景润的成就，一位著名的外国数学家曾敬佩和感慨地誉：他移动了群山！ 诺伊曼 诺伊曼（1903~1957），美籍匈牙利数学家，美国科学院院士。 诺伊曼出生在一个犹太银行家的家庭，是位罕见的神童。他8岁掌握微积分，12岁读懂《函数论》。在他成长的道路上，曾有这样一段有趣的故事：1913年夏天，银行家马克斯先生登出一则启示，愿以10倍于一般教师的聘金，为11岁的长子诺伊曼聘请一位家庭教师。尽管这诱人的启示，曾使许多人怦然心动，但终没有人敢去教导这样倾城皆知的神童……他在21岁获得物理-数学博士之后，开始了多学科的研究，先是数学、力学、物理学，又转到经济学、气象学，而后转向原子弹工程，最后，又致力于电子计算机的研究。这一切，使他成为不折不扣的科学全才。他的主要成就是数学研究。他在高等数学的许多分支中都作出了重要贡献，其最卓越的工作 是开辟了数学的一个新分支------对策论。1944年出版了他的杰出著作 《对策论与经济行为》。第二次世界大战期间，为第一颗原子弹的研制作出重要贡献。战后 ，运用他的数学才能指导制造大型电子计算机，被人们誉为电子计算机之父.
百度知道 > 教育/科学 > 科学技术 > 历史学添加到搜藏已解决 邱少云的英雄故事（具体） 悬赏分：0 - 解决时间：2009-4-21 20:50 提问者： 760535457 - 一级最佳答案邱少云的故事 志愿军“一级英雄”特等功臣邱少云 1950年6月25日，美帝国主义悍然发动了侵略朝鲜的战争，把战火烧到了鸭绿江边，严重地威胁着刚满周岁的中华人民共和国。在此关键时刻，党中央和毛泽东主席英明地决定，派遣中国人民志愿军开赴朝鲜，同英雄的朝鲜人民和朝鲜人民军一起，并肩作战，抗击侵略。 在艰苦的反帝斗争中，中朝两国人民风雨同舟、祸福相共，用鲜血谱写了壮丽的诗篇，结成了牢不可破的战斗友谊。 邱少云就是在这场战争中,于391高地战场上，为了完成潜伏任务，严守革命纪律，他以超人的意志和毅力，忍受烈火烧身的痛苦，直到最后的牺牲。 邱少云（1926-1952）出年于重庆市铜梁县少云镇玉屏村邱家沟的一个贫苦农民的家庭里。在万恶的旧社会、邱少云九岁丧父、十一岁丧母、十三岁就开始了长工的生涯，受尽了地主豪绅的压迫和剥削。1949年4月,国民党反动派作垂死挣扎,妄图挽救西南一隅，估逼穷人当炮灰。邱少云就是在老板的出卖、被强迫捆邦拉去当了壮丁。 苦难的童年生活、悲惨的家庭遭遇，在邱少云幼小的心灵中埋下了仇恨的种子。他盼望光明、盼望解放！ 1948年，刘邓大军奉党中央毛主席命令挥师南下于1949年12月解放了成都，相应，四川获得了解放，邱少云一家和天下劳苦大众获得了新生，太阳出来了，来了救星共产党，邱少云作为解放兵毅然参加了中国人民解放军。 1951年3月,邱少云响应毛主席“抗美援朝保家卫国”的伟大号召，参加了中国人民解放军。当他来到朝鲜，看到美帝国主义和李承晚匪帮对朝鲜人民烧、杀、抢、掠，无恶不作。目睹朝鲜儿童遭受自己童年时代一样的苦难，倍加激起邱少云对帝国主义反动派的仇恨。要为打败美国侵略者贡献自己的一切。 1952年10月，邱少云所在连队接受了一项光荣而艰巨的任务，就是消灭盘踞在平康和金化之间的三九一高地的美李匪军，把战线向南推进。然而，我军阵地到三九一高地之间，有着三千米宽的开阔地，这是敌人的炮火封锁区。要在这样长距离的炮火下冲击，确实是件不容易的事情。因此，为了缩短冲击距离，出奇制胜、打得敌人措手不及，我军决定在发起总攻击前一天的夜里，把部队潜伏在敌人阵地的前沿。 战士们出发以前，部队首长指示：“提高纪律性，坚决执行命令，是我军的光荣传统。这次任务十分重要，也非常艰巨，在任何情况下都不能暴露目标。”邱少云和战友们坚定地回答：“坚决完成任务！” 要使几百人潜伏在敌人眼皮底下，隐蔽二十多个小时，不能有一个人暴露目标，确实任务是艰巨的，困难是不少的。但是用毛泽东思想武装起来的中国人民志愿军深刻认识到抗美援朝战争是正义的反侵略战争、代表着祖国人民和全世界爱好和平人民的意志和愿望，因此士气旺盛、斗志昂扬，表现出了无比的坚强和主动机敏，表现出了惊天动地的革命英雄主义和自我牺牲精神。邱少云怀着对敌人刻骨仇恨，于战斗前夕，向党支部交了一份人党申请书。他写着钢铁誓言：为了战斗的胜利，甘愿献出自己的一切！ 深夜，五百多名全副武装的志愿军战士，按预定计划井井有条地迅速分散开来，隐蔽潜入到三九一高地附近一片蒿草丛生的地里。每个人从头到脚插上了蒿草，风一吹，人身上的草和地上的草同时摇动，看不出一点儿伪装的痕迹。邱少云和他所在的那个排，就在高地东边的一条长满蒿草的土坎旁边隐蔽着。 天刚蒙蒙亮，战士们首先看到的就是三九一高地上的那一层层的铁丝肉和一簇簇的地堡群。一挺挺机枪从地堡的射口直对着山下，持枪的敌人在山脊上的交通壕里来回走动，还不时地用望远镜朝山下张望。邱少云看到还在准备顽抗的敌人，心中燃烧着仇恨的怒火，他瞪大了眼睛，更加警惕地监视着敌人。 十点多钟的时候，意外的情况发生了，李承晚匪军的一个班钻出了地堡，朝邱少云同志和他的战友潜伏的方向窜来。 邱少云和战友们镇静地互相看看，眼神互相示意：不能冲动，潜伏好就是胜利。他们继续坚定、沉着地潜伏在草地里。敌人越来越近了……突然，有两年战士被敌人发现了，敌人吓得倒退了两步，慌张地乱扫了一梭子弹、扭头就朝山顶上逃跑。 在此关键时刻，要是让敌人活着回去，潜伏的机密就会暴露，情况就会很严重。这一切，观察所里的团指挥员看得非常清楚。指挥员立刻下达命令：用炮火消灭这股敌人！顿时，炮声隆隆，三九一高地山坡上，筑起了一道火墙，截断了敌人的逃跑，一个班的敌人全部被歼灭在山腰中。邱少云看到这个情景，激动地瞧瞧两旁的战友，表达了内心的高兴。 山上的敌人被这一阵炮火吓得胆颤心惊，龟缩在乌龟壳里不敢动弹，半个钟头后，从南方飞来几架敌机。盘旋在志愿军潜伏的上空。忽然，敌机投下了燃烧弹。有一颗燃烧弹落在离邱少云两米远的草地上，飞迸的燃烧液溅到邱少云的左腿上，眨眼功夫，插在他脚上的蒿草烧着了，火苗腾腾地冒起来，此刻，邱少云只要翻动一下身子，就可以把火苗扑灭，但是这样做会暴露目标啊！邱少云想到要更好地打击敌人，想到整个战斗的胜利，他坚定地伏在草丛中，接着衣服也烧着了，一会儿，烈火就蔓延到了全身。 在邱少云的后边，有一条小水沟，此时只要他后退几步，在泥水里打个滚，还是可以把火扑灭的。但是他一滚动，敌人就会发觉，潜伏目标就会暴露。为了革命胜利，邱少云就象一块千斤巨石。伏在那里，纹丝不动，烈火在邱少云身上继续燃烧着。同志们眼看着烈火在吞噬着自己的战友，急得咬破了嘴唇，几次想站起来，帮助邱少云扑灭身上的烈火。可是邱少云和战友们深深懂得，在这个节骨眼上，只要有人动一下，整个班，整个潜伏部队，整个反击计划……全都完了，将要取得的胜利就会丢失，邱少云和他的战友们，牢记着部队首长的嘱咐：“在任何情况下都不能暴露目标。”他们怀着对敌人的刻骨仇恨，强压着满腔怒火，等待着战斗时刻的到来。 时间过的真慢，邱少云还是纹丝不动地伏在那里。为了革命，为了胜利，他咬紧牙关，顽强的忍受着烈火烧身的剧烈疼痛把手深深的插入泥土，他没有发出一声呻吟，直到最后牺牲。下午五点三十分，中国人民志愿军向三九一高地进攻的号角吹响了，同志们怀着满腔复 仇的怒火，以排山倒海之势向敌人扑去。两颗红色信号弹腾空而起，敌人的一个加强连全部被歼了，三九一高地上飘扬着我军胜利的红旗。凯歌声中，指战员们心潮澎湃地久久注视着英雄牺牲的地方。那红色的腾腾烈火中，闪现着英雄的巨大形象。 邱少云雕像邱少云同志那种高度的组织纪律性，那种坚韧顽强的革命意志，那种高度的自我牺牲精神，永远是我们学习的榜样。邱少云是视纪律重于生命的典型代表。 在中外历史上是前无古人，后无来者。正如我国已故的著名女书法家肖娴所书：“是真烈士，乃大英雄。”他那惊天动地、泣鬼神的无私奉献精神。从50年代起就广为传扬，威振四海，家喻户晓，深入人心。在他的精神鼓舞下英雄楷模层出不穷、雷锋、王杰……，特别是在98年的抗洪救灾的英雄的人民解放军为保卫国家的财产，人民的生命安全，涌现出了很多可歌可泣的英雄事绩，为党和人民又立了新功。 邱少云的舍小己顾大局、爱国爱民、舍己为人精神将永远激励着我们前进。