马理论小白论文发表

马理论可投艺术类期刊。马理论是一种文化、艺术、哲学等领域的理论，其主要研究内容与艺术创作、文化现象、社会意识形态等密切相关。因此，马理论的研究成果可以在一些艺术类期刊上发表。

马克思主义理论研究生可以发sci。SCI本质为一个引文库，全名为“科学引文索引”。简要地说，全世界有许多可以发表科学论文的期刊，但这些期刊良莠不齐，能够被SCI引文库收录进去的期刊，相对来说都是比较靠谱的期刊。因此，在SCI期刊上发表学术论文，相比于非SCI期刊上发文，也就更具公信力。

白马黑马600字论文发表

新学期开学了，我站在讲台上做自我介绍的同时，暗暗地观察着每一位新同学。新团体中，有胖弟弟，有高哥哥，也有如花姐姐和苗条妹妹，但惟独她给我的印象与众不同————蓝东菲。

她有一双不大的眼睛，但晶莹，透澈得宛如两潭秋水，自然，纯净美。她有一口好象连铁棒都咬得断似的大牙齿。整体给人一种特别的感觉就是“这人很老实！”因此，她无论走到哪里，也能十分融入群体。

她经常影响，鞭策着我。

她不耻下问的精神，让我们敬佩！

她拜我们班上成绩顶尖的孙缘为师父，一心向师父多多请教，多多学习，希望有一天能跟师父一起并肩作战。有一次，她有一题数学题不懂，礼貌地向师父请教，“不好意思，这题我并没有注意到哦！”她便谦虚向前边的罗燕同学请教，但回答是：“这题目难度很高，我怎么会呢？”她继续问其他同学，可结果都一样。不过她并没有因此而放弃。下课了，她利用做眼宝健操的时间到数学老师的办公室去。题目终于解决了，她并没有高兴，只不过急忙试试自己是否真的会做。

她无论对待什么事情必须是细心认真的！

我已经当班上的宣传委员一年了。班上大大小小的教师装扮工夫一律由我来负责。每当工作有些忙碌，我便会毫不犹豫地找到她帮助我。她对待我给她的任务肯定是认真的，细心的。这时候，她小心翼翼地，井井有条地用右手紧拿着蜡笔轻轻地又清晰涂着小字，左手稳稳地按着纸。我认为一个人越专心致志的摸样越多地散发着动人的魅力，非常迷人。我拿着粉笔站着呆呆望着她似乎半分钟只眨一次眼，我渐渐投入她全神贯注的世界中，我这个人从来没有对什么事情一心一意过，但这时，我第一次体会到认真专心的滋味。班主任的拍手声把我叫醒，我马上回到墙报上继续工作，要像她一样。不可以让我的心继续惭愧下去；不可以让我这个宣传委员组长还不比得上知识偶尔来帮忙的她。

刚刚拿到成绩单，心急如焚地查阅自己的成绩和排名……谁知道，我以为考得不错的成绩依然居底不上，我调整情绪再分析着，才发现我们B组组员她的成绩在班上第7名黄淑英、曾云慧……等多名一直名列前茅的优等生。我再清楚地看见她进入了前10名的光荣榜，并远远甩掉了一直成绩跟她差不多的我……

今天，我懂得了“黑马”这个名。一个人在世上不一定是要得到别人的赞赏，和得到什么荣耀，只要你是真心诚实地付出，一心一意地对待，坚持不懈地实现目标,放心吧,总有一天你一定会达到目标,这是她要告诉你的。她从来不害怕别人说她书呆子而令自己做了个虚伪的人；她从来不害怕别人说她蠢，因为她认为每一个人的“成功是百分之一的聪明加上百分之九十九的汗水”；她从来不介意分数的多少，因为她知道自己会一次比一次有进步……她默默地付出着,执著地追赶着,暗暗地鼓励着,谦虚地分析着。她今天一鸣惊人，明天她也许将是我们班上的第一。

因为她是真正的黑马。实力深不可测的竞争者，在重大的活动中以出人意料的成功而一鸣惊人的获胜者。

这就是“黑马”的精神。我要成为黑马！

我是黑马我是我们班里的“黑马”中等身材，长相平平，貌不惊人。

头部棱角分明，双眉下面，长这一双炯炯有神的大眼睛，眼神很灵活，总是眨呀眨的地，大家都觉得我挺可爱。

我可以算是班里的一匹黑马，被同学们称为“天才”！同学们绝对想不到，我们一学期学的课程，我竟然在家自学了两个月，但是每次考试的前五名，绝对有我。

我就是路**我们班的男生可以说全部都很顽皮，但是在下课铃响后，楼道里熙来攘往的同学中，看不见我的身影，我总是坐在座位上看书，平静似水，旁若无人。

在自习课时，我总是最安静的，从始至终表现如一。

如果问我是什么样的人，我很少讲话，说话也是不慌不忙的，声音很平静，语气很温和。

虽然我平时安安静静的，但是在上课的时候，我却是最认真，最活跃的。

我不说话还好，一说话就很容易激动，尤其是在回答数学问题的时候声音特别洪亮，还会情不自禁地抬起手在空中比划，有时还会把两只手都举起来，然后拍桌子。

我的声音和动作，带有非凡的魅力，激起了同学们的兴趣，教室里的气氛立即活跃了起来。

也许有些人会认为成绩好的同学做人做事都是事不关己，高高挂起，但是我却不是那样的人。

当同学们在学习上遇到困难时，我总是不厌其烦地讲解，直到同学明白为止。

在生活中，我也会竭尽全力地帮助需要帮助的同学。

看入学考试就算700也可能进，普通班也有800分的，所以暑假不要放松重点比较好考，能被3整除的都是比如18班，6班.我不在超长，进来时400名，现在80名...不过超常气氛不好，我和4个超常的一起住...他们人很好，就是有点性格缺陷.希望你进最好的重点（18）班，我很崇拜的

一匹火红的骏马奔驰在广阔的草原上，四蹄翻腾，长鬃飞扬，壮美的姿势宛若历尽艰辛穿洋过海的信鸽，宛如暴风雨中勃然奋飞的海燕。

仰天长啸，那动人肺腑的马嘶响彻夜空。

应和着这悲壮的嘶鸣，四面八方涌出一片杂色的马群，海潮般势不可挡地从冬日苍茫的草地上滚了过来，成千上万匹马聚集在一起，呼啸奔腾。

长长的马鬃马尾在的流的浮力下飘动起来，一个接一个，一个重叠着另一个，凝成一个整体，飞快地向前推进，那是一幅奔腾的美，力量的美交织在一起的奇异画面。

这马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。

马到了他手里，也像找到了自己的主人，奔驰得更加得意与骄傲起来，不管前面有多少马，它也要风一样卷过去。

马儿们高扬着骄傲的头颅，抖动着优美的鬃毛，合着这宏大的旋律，在海一样宽阔的草原上翱翔。

大地在摇动，时空的概念在消失，这奔腾的马群简直就是一部历史的缩影，一个悲壮巍峨的造型。

老马奔跑起来了。

它四蹄腾空，如风，如电。

好像一头鲸鱼在发光的海浪里游泳，被征服的海洋从中间划开，恭恭敬敬地从两端向后退去。

好像一枚火箭在发光的天空运行，群星在列队欢呼，舞蹈。

我爱马一生爱马痴狂，对于我，马代表着许多深远的意义和境界，而它又是不易拥有的。

马的形体，织着雄壮、神秘又同时清朗的生命之极美。

而且，他的出现是有背景做衬的。

每想起任何一匹马，一匹飞跃的马，那份激越的狂喜，是没有另一种情怀可以取代的。

并不执着于拥有一匹摸得着的骏马，那样就也只有一匹了，这个不够。

有了真马，落了实相，不自由，反而怅然若失。

其实，马也好，荒原也好，雨季的少年、梦里的落花、母亲的背影、万水千山的长路，都是好的，没有一样不合自然，没有一样不能接受，虚实之间，庄周蝴蝶。

常常，不想再握笔了，很多次，真正不想再写了。

可是，生命跟人恶作剧，它着人化进故事里去活，它用种种的情节引诱着人热烈的投入，人，先被故事捉进去了，然后，那个守梦田的稻草人，就上当又上当的讲了又讲。

那个稻草人，不是唐吉诃德，他却偏偏爱骑马。

这种打扮的梦幻骑士，看见他那副样子上路，谁都要笑死的。

很想大大方方的送给世界上每一个人一匹马，当然，是养在心里、梦里、幻想里的那种马。

我有许多匹好马，是一个高原牧场的主人。

至于自己，那匹只属于我的爱马，一生都在的。

常常，骑着它，在无人的海边奔驰，马的毛色，即使在无星无月的夜里，也能发出一种沉潜又凝炼的闪光，是一匹神驹。

我有一匹黑马，它的名字，叫做——源。

白马非马甲：“白马非马”，可以这样说吗？乙：可以。

甲：为什么呢？乙：马，是称呼形体的；白，是称呼颜色的。

称呼颜色的并不能称呼形体，所以说白马非马。

甲：有白马的性质不可说不具有马的性质，难道白马不是马吗？有人说白马具有马的性质，以白来称呼的马不是马，这是为什么？乙：如果求一匹马，那么黄马、黑马都可以；如果求一匹白马，那么黄马、黑马就不可以了。

所以说若求白马和求马是一样的，那么他所要求的就是一样的了。

既然所求的是一样的，那么白马和马也就没有两样了。

既然所求白马和马是一样的，那么黄马、黑马又为什么有时可以有时不可以呢？可以与不可以，在于没有确定他的属性，因此从黄黑马一样的角度来说，黄、黑马应有马的性质，而没有白马的性质，故而白马非马是很明显的了。

甲：因为马有颜色而说其不具备马的性质，而天下没有无色的马。

说天下无马，可以吗？乙：马本身就是有颜色的，所以才能有白马。

若马没有颜色，则只不过具有马的概念而已，怎么样分辨出白马？所以白色不是马。

白马，是白和马相加得来的名词，马和白都不具有马的性质，所以说白马非马。

甲：马没有与白结合称作马，白没有与马结合称作白。

把白与马结合相加，就成了白马，把没有结合的和相结合的一起称呼，不可以。

所以说：白马非马是不对的。

乙：因为有白马而说有马，那么说有白马就是有黄马可以吗？甲：不可以。

乙：因为马的性质不同于有黄马的性质，是黄马和马的区别；黄马和马的性质不同，故黄马非马。

因此说黄马不具有马的性质，而说白马有马的性质，如同让鸟生活在池塘里，让棺与椁相分离，是不合情理的胡言乱语啊！甲：白马不能说没有马的性质，是抛离了白的性质；那么不抛离白就可以说白马没有马的性质了。

所以认为白马具有马的性质的原因，仅仅是因为马具有马的性质而已，不是白马有马的性质。

所以，如果认为马有马的性质的，白马也具有马的性质，那么白马就成了马马了。

乙：白不是固定在它附着的事物上的，抛弃它也可以。

白马，言辞上已经定义了白针对的对象了，定义了对象，就不单单是白了。

马的性质，并不取决于颜色，所以黄、黑都可以用；白马的性质，则取决于颜色了，黄、黑都因为颜色不符而不可取，所以只有白马可以与之匹配。

没有取舍并不等于同有取舍的，所以说白马非马。

...

有三匹马结伴同行，一起去找伯乐。

他们一路走着，一路谈开了。

黄马说：“我父亲是蒙古马，威震长城内外。

只要跟伯乐先生一说，他一定会举荐我的！”黑马说：“我呢，爷爷是伊犁马，人称西极天马，伯乐先生早就知道啦！我去了他还能不把我当宝贝吗！”红马只顾自己走着，没有说什么。

黄马和黑马问：“喂，朋友，你怎么不说话呢？你的祖宗是谁？找伯乐先生有什么事呀？”红马这才涨红了脸说：“我老家在三河草原，从小我跟随父母奔跑长大。

这次去找伯乐先生，是想请他鉴定鉴定，看看我到底还中不中？”黄马和黑马听后，忍不住都笑了起来。

一个摇头喷鼻，一个甩尾妁蹄。

但红马仍旧只管自己走着。

不久，他们到了伯乐的家门口。

谁知，伯乐家竟是铁将军把门——锁得紧紧的。

三匹马看见了门上的一张告示：但凡求荐的马，不论种族、大小，一律到赛马场比试。

首先淘汰驽马劣马，然后挑选良马骏马。

若真为千里马，即刻为之引荐！说也奇怪，黄马和黑马读了这张告示，顿时茸拉着脑袋——蔫啦！而红马呢，兴奋得大声嘶鸣起来，撒开四蹄，风一般地向赛马场奔去。

良驹之惑古有良驹者三：踏雪、黑风、赤兔。

踏雪者，骐骥也，奈何人俗贱之，终倒卧于城阙，骈死于槽枥；黑风者，俗马耳，然人怜之惜之，终驰骋于疆场，纵横于天下；赤兔者，千里良驹也，因人马相因，世人尽誉之赞之，终名垂青史，震古铄今。

燕丹四年，田光北归，于茫茫雪海中见一白马，奇之，曰：“天大寒，冻乎？”白马仰天长啸。

田光乃燕国善晓马语者，知其言为“吾乃千里良驹踏雪，安惧冰雪哉！”乃裹其体肤，引之回府，养于后院；然食之以俗食杂草，用之于拉碾推磨。

踏雪怒曰：“吾有日行千里之能，汝安以俗马之食食吾，蹇驴之功用吾，废吾之能也？！”田光先笑而不答，后谓其仆曰：“疯马耳！”自顾而去。

又三年，荆卿刺秦失败，秦皇嬴政使白起将兵数十万攻燕，未及三月，燕军溃败，秦军围困燕都，田光护燕丹夜遁而走，奈何坐骑困乏，无力奔走，燕丹叹曰：“天亡吾矣！”田光忽记起踏雪，寻之，曰：“汝常自夸有日行千里之能，请速保吾主！”踏雪仰天长叹，叱之曰：“尔等以杂草食吾数载，吾整日累卧于槽枥，围走于磨坊，方今吾安有此能？！”言罢倒地气绝，燕丹、田光亦被俘。

始皇初年，蒙家军北却匈奴七百余里，及还咸阳，蒙毅坠马而伤，马亦卒。

蒙毅于道中见一黑马，欲骑之，其兄蒙恬曰：“俗马耳，安配汝骑！”毅答曰：“吾本一草民布衣，若无兄长，无以至今日之爵，吾与此马相得益彰。

”遂骑之以还，黑马似通灵性，道行且慢，恐伤主；毅心中甚喜，食其丰草净水，促其日奔走百里以健其骨，且美其名曰：“黑风！”黑风日益强壮。

蒙毅仗此马纵横疆场，所当着摧，所击者破，屡立功勋。

始皇嘉之曰：“骁勇无敌！”毅辞曰：“黑风之功！”时赵高作乱，欲害长公子扶苏及蒙氏，黑风伏主而走，不知疲倦，前腿后股受创而不惜，力竭而死，毅亦自殁，赵高叹曰：“忠臣良驹也！”灵帝末年，董仲颖为西凉刺史，于羌地遍寻良驹，尽半载之功，终得一千里马，命曰“赤兔”，遂养于华美槽枥间，奔于西凉旷野上，后与温侯吕奉先于虎牢关前大显神威，世人皆惊俱赞。

然赤兔之心未及甚喜，乃因未逢英主。

及魏武破徐州，诛吕布，赠赤兔于关云长，人马皆喜。

后美髯公过五关斩六将、千里走单骑、据守荆州、威震许都全仗此马，二者相映成趣，盖九州之殊荣，掠四海之赞誉，纵横天地间，傲啸风云上，忠义武圣名垂青史，良驹赤兔亦千古留名，“人中吕布，马中赤兔”之评，诚有过之而无不及。

良驹踏雪，有千里之能而愤然气绝，何也？此良驹之一惑也。

俗马黑风，身无长处却忠义盎然，何也？此良驹之二惑也。

名驹赤兔，身负千里之能兼华夏之美名，响彻寰宇，何也？此良驹之三惑也。

明其所以乎？知其所以然乎？马之俗雅留名与否，才干展示与否，尚需遇主人而谈，何况人之成长成才？由此观之，良驹之惑不惑也。

白马与黑马这篇文章告诉我们：暗指了那些不忘本的人，知道感恩的人，给与他们表扬，与赞美！虽然小黑马长得不好看，可是母亲告诉它长相不重要，重要的是我们能不能做好我们的本职工作！就像老话说的好，黑猫白猫抓到老鼠的就是好猫！告诉人们，不要以貌取人！

孔子说：“谁知道更好比好知道，不知道的音乐能知。

”这也表明，学习必须是在所学的知识感兴趣，有兴趣学习，学习基本的语言学习。

会发现乐趣，只要有兴趣在语言学习，发现学习的乐趣，它可以帮助我们去学习语言，而不是锲而不舍的精神，坚持简单地用贫乏的语言。

一些学生认为，语言是枯燥的，记住的东西太多了，他们根本就不想学习的结果当然不会去了，有兴趣的学习是很重要的。

二，语言学习是一个积累的过程，不可能一蹴而就，只有长期的积累，才能更好地使语言学的。

积累也需要大量的阅读和背诵，当我们的自由时间，阅读好的书籍或文章不仅有丰富的知识，而且要培养自己的气质。

但是，您不仅可以阅读，但也想，我们应该准备一个记录的书的摘录，在阅读过程中遇到的好句子写下来，从时间，以时间看一看，让他们进入自己的事情时，遇到的疑问和困难，但也下降到与他人讨论，听取别人的意见。

这将增长水平将提高。

阅读大量的知识非常丰富，一个人的素质提高，将有更广阔的天地此外，写作也需要素材，只有多看书，多小心身边的事，这本书说与现实生活的联系在了一起，，会想着写了很多的想法，写文章，是一篇好文章。

古语有云：“读书破万卷，下笔如有神。

”这只是为了读更多的书，写的好文章。

大多数知道这意味着什么，但不是很多人都在一个人真的很喜欢阅读，可以得到的知识更是少之又少，所以没有多少人可以写出好文章。

但是，我们必须做到这一点，也就是说，我们要学会阅读，喜欢阅读，当我们读一本书或一篇文章时，要想想想想它写思想的内涵的想法，然后应用到自己的写作好的方面，取人之长，补己之短。

此外，它是更好的要求，要记住不知道要问，读课外古代中国诗，词，包括一些的话，词，句，我们不能完全理解，需要去检查的书籍，如果没有找到这本书的工具，或检查，还是不很明白，有必要及时向老师，和及时，从而找出学习古诗词，记得不要假装理解，积累，使他们的心中留下疑惑，因为太阳和月亮，将心中的疑问。

语言是一门艺术，它需要我们读，写三学习，去品味，去发扬读是会得到欣赏的知识。

语言艺术，是我们的语言和写作的一种表现，是我们的语言学习的真正目的。

现在，什么样的学校应该有更多的空闲时间练习写作，编写完善，以真正的一篇文章，在与他人的谈话，学习，从阅读中获得的知识，我们能够语言和生活。

知道，来学习的语言，他们不会感到索然无味，但会发现它是一种乐趣，学习也很困难，当我们学习当成一种乐趣，而不是！

诈言马死的作文讲诉了：一个人的黑马被敌人夺走，为了不被人耻笑，故意拿了一个白马的尾巴回来，撒谎说马死了，结果被大家揭穿的故事。

告诉我们一个要诚信，否则谎言必将被人戳穿的道理。

立意就围绕诚信展开。

提纲如下：人要讲诚信，这是人和人交往必需的；人讲诚信的话，可以收获朋友，也会有成就感、心情愉快；如果不讲诚信的话，没有人会愿意跟你交朋友，人会被孤立起来；讲诚信需要注意的几点，例如守时、说话算数、不能轻易承诺.

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世事沧桑，岁月轮回，马年又忽焉过去了。说起马来，现在的孩子们要见一回活生生的真马却并非易事。多数时候，除非亲临坦荡辽阔的大草原，那是见不到的。这样想着，不知不觉间，就有三匹马从我的脑海里浮现出来：一匹是红火火的马，一匹是白雪雪的马，一匹是黑漆漆的马，它们依然那么雄健昂扬，依然那么活力四射。这时，就仿佛见到了亲人，一种久违的亲切，忽然间将我带回到了岁月的深处...... 那个时候，我才六七岁，还没有念书，整天和小伙伴们风里来雨里去，到处乱跑。一天早上，还在睡梦中，听爷爷说队里从内蒙买了几匹马回来。我就一骨碌爬起来朝外跑，悄悄溜进了饲养室的门。当发现饲养员老三哥还在呼噜噜酣睡时，我便蹑手蹑脚，悄悄端着煤油灯，来到骡马槽前细细巡视了一遍。借着忽悠忽悠的灯光，我算是看清了。真是庞然大物啊！一个个蹄腿周正、高大威武、雄健有力。它们嘴里咯吱咯吱嚼着谷草，抖动着身子，摇头晃脑喷着响鼻，咴咴嘶鸣。当时，给我的感觉就是，它们一定是些桀骜不驯、不可一世的家伙！打这以后，三匹马就经常活动在我的视野里了。红马是一匹骒马。大概动物的天性使然吧，它脾气驯良温和、不骄不躁，简直像位母亲，身上多了母性的善良。酷热的盛夏，知了在饲养室门前的洋槐树上吱吱吱地叫着，树下聚集了一片纳凉的人们。老三哥也把红马牵来，拴到了树干上。它蹄腿壮实，肚子都圆骨碌碌的，皮色油光闪亮，光滑滋润，好像浑身披着红色的锦缎。他拿来亮晃晃的月牙形的马蹄铲，一下一下狠劲给它铲着蹄甲。铲完了，又抱起它的蹄子小心翼翼地钉掌。这当儿，我们这些淘气的孩子，也往往凑上去。有的用手轻轻地抚摸着它，有的拔来青草喂着它，有的采来树叶给它驱赶蚊蝇。红马呢，面对大家的围观，似乎有点洋洋得意，潇洒地甩着长长的尾巴，伸着软塌塌的嘴皮子，舐犊一样舔着我们的小手，温吞吞的，简直舒服透了。这时候，我和伙伴们也就胆子更加大起来，团团围着它，屏息静气，用手在它的脊梁上、肚子上、大腿上，肆无忌惮地拍起蚊子来。红马不但是善良的，而且是忍辱负重、任劳任怨的。它驮东西，轻重都不尥蹶子、不撂挑子。从深沟里往上驮玉米棒子，一次可以驮三口袋。不用人牵，只管沿着弯弯曲曲的羊肠小路，往上走。拉套，更是循规蹈矩，从不乱来。它太听话了，我们这些小孩子都能不费吹灰之力，轻而易举给它套上绳索。犁地的时候，大人们都喜欢使唤它，让它走犁沟。就是和驴或者牛拉合套时，也老老实实，配合得非常默契；拉车的时候，就让它驾辕。平时，不论谁家推磨子、碾米，大伙都抢着用它。有一回，两家为拉红马推磨子，还大吵起来，闹到了饲养员老三哥那里。原因很简单，红马向来秉性老实、干活卖力。不像那匹奸猾的跛脚毛驴，走一走，停一停，就是戴上眼罩，也要趁人不备，在磨道里偷着吃。如果卸套了，人们往往盘好缰绳，让它在场院边自由自在地吃草，它从来不会野马长缰，跑得无影无踪。真是：人善被人欺，马善被人骑。我常常看见红马车上卸下来，犁上又套上去；磨子上卸下来，碾子上又套上去了。它一年四季红得简直更灯笼一样，身上常常汗水淋淋。如果是人，早就呐喊着受不了了。还是老三哥心疼红马，他把这事反映到队长那里，红马也一度获得了特赦，谁要使唤它，必须经队长和老三哥同意。白马也是一匹骒马，但它的情形却大不一样。它刁钻古怪，一惊一乍，爱尥蹶子，很不老实。一旦丢手，就落荒而逃，撵也撵不上。再就是，它的脊背什么也不敢放。娃娃们是万万不能逗它的，更不能摸它。就是大人们也有些怯火，轻易不敢使唤它，使唤前一定要牵好缰绳。后来，不知是白马不服水土呢，还是其他原因，老三哥发现它慢食了，身体一天天消瘦下去，精神萎靡，一蹶不振。多年的老把式心里纳闷了。同样的草料，同样的喂法，究竟怎么回事？请来兽医检查，之后便是打针吃药。一连几天，看见老三哥在饲养室的`屋檐下，用三个砖头支了洋瓷脸盘，咕嘟嘟咕嘟嘟地熬，浓浓的湿烟熏得他连连不断地咳嗽，鼻一把，泪一把。有时，也呐喊我们给他帮忙，熬好凉冷了，就拉的拉，拽的拽，七手八脚给硬灌下去了。后来，白马似乎慢慢好了，但就是强壮不起来。怀的几个驹子要么流产了，要么生下来就软弱得不行，挨不过几天就死了。老三哥说，白马简直像个小孩子一样，不好伺候，弄不好，就生毛病，就要给熬草药。所以，每次上套前，老三哥总要对使唤它的人，千叮咛，万嘱咐。它太娇贵了，干不来重活，消停着用，别累着它。总的感觉是，人们都不太喜欢它。没有办法，在老三哥的建议下，最后队里还是把它卖了。黑马是一匹公马，毛色漆黑，体格强健，性子很烈，实实在在的儿火脾气。就是不干活，拴在晾圈里，也始终趾高气扬，雄赳赳，气昂昂，一点都不安生。时而用前蹄刨着地面，时而前蹄腾空，时而尥着蹶子，时而仰头昂昂大叫，时而就地兜着圈子，这气势让人非常害怕，更不要说谁能降服它。一天，老光棍队长信心十足地牵出了它，说看他怎么驾驭。刚翻身骑上去，就被黑马前蹄腾空给掀翻了。勉强挣扎着再次爬上去，只见黑马忽然像一道黑色的闪电，眨眼就跑得就无影无踪了。人们的心一下子被提到了嗓子眼里。等老队长终于回来时，只见他脸色煞白，浑身像筛糠。从此，似乎再也没有人敢骑过这匹黑马。那是一匹力大无穷、生性顽劣的烈马。第一次套车时，老队长就组织包括老三哥在内的十几个精壮男子，摩摩挲挲，吆吆喝喝，往车辕里套，黑马连蹦带跳，怎么也不听使唤。拉着满满一车粪上坡时，大家齐声驱赶，一鼓作气往上冲。快上去了，黑马突然前蹄腾空，马车直往后倒，好在人多手稠，才驯服了它，避免了眼前的危险。还有一回，是在龙口夺食的夏天，头顶赤日炎炎。人们在偌大的麦场上摊满了厚厚的麦秸，用鞭子驱赶着黑马拉起圆滚滚的碌碡撒欢飞跑。跑着跑着，黑马就慢了下来，乖了起来，没有了之前的戾气，没有了之前的匪气。就这样，日久天长，我的乡亲们群策群力，用用马车、用碌碡、用犁、用耙、用耱，用繁重紧张、热火朝天的生产劳动实践，终于降服了一匹生猛嚣张、狂野无羁的烈马；就这样，在那个年代，那黑马真正成了一匹独耕独耱、活跃在田野地的英雄的马！不久，中国农村发生了天翻地覆的深刻变化，包产到户了，生产队散伙了，红马和黑马都被抓阄到户里去了。我也开始背着书包上学去了。如今，三十多年过去了，马的时代早已彻底结束了，我再也没有见过一匹真马。可是，红马、白马和黑马，却永远鲜活在了我记忆的心田里……

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一、端正入党动机是争取入党的首要问题什么是入党动机?入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。在现实生活中，要求入党的同志的入党动机往往是不相同的。例如：有些同志是为了实现共产主义、全心全意为人民服务而要求入党的；有的则认为当党员光荣，入了党个人和家庭都光彩，在亲戚朋友面前也好看；有的是看到周围一些同志都提出了申请，随大流而要求入党；有的认为现在政策好，自己富起来了，为报答党的恩情要求入党；有的认为“党票”是一种政治资本，通过入党在政治上找个靠山；也有的认为入了党，容易受重用，提拔快，或者大学毕业后可以找个好工作；等等。还有极少数人，要求入党是妄图到党内来改造我们党。要求入党的同志，index1.shtm剖析一下自己的思想，思考一下自己究竟是抱着什么样的动机申请入党。在上述种种入党动机中，只有为了献身共产主义事业，更好地为人民服务而要求入党，才是唯一正确的入党动机。这种入党动机之所以是唯一正确的，因为它与党的性质、宗旨、奋斗目标和党员条件是一致的。其他的入党动机则是与此相违背的，是不正确的甚至是极端错误的。只有端正了入党动机，才符合党章规定的党员条件；入党以后，才能发挥一个共产党员应有的作用，从而保证党的先进性和纯洁性，增强党的战斗力。反之，如果让那些动机不纯的人特别是企图利用党员称号来捞取好处的人进入党内，就难以保证党的先进性和纯洁性，甚至给党带来严重的损失。因此，党组织把端正入党动机作为对申请入党的同志的最基本的要求，把考察要求入党同志的入党动机和帮助他们端正入党动机，作为保证新党员质量的一个重要环节和措施。发展新党员，只能把那些入党动机端正，在改革开放和现代化建设中表现出色，确实具备党员条件的人吸收进来；那些动机不纯的人，决不能吸收入党。对于要求入党的同志来说，端正入党动机是非常重要的。首先，正确的动机，是正确行动的精神力量。只有树立了正确的入党动机，才能有持久不衰的动力，刻苦学习马克思主义理论，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产主义事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献；才能够在日常工作和生活的各个方面，更加严格地要求自己，努力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观；才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。当周围的同志比自己先入党的时候，不会沮丧和急躁，而是加倍努力；当接受考验的时间较长时，不会自暴自弃，怨天尤人，而是找出不足，迎头赶上；当自己要求入党的行动没有被正确理解，甚至受到一些人的曲解、误会时，也能正确对待；当自己在工作、生活中遇到困难和挫折时，也不动摇自己的信念，始终朝着既定的目标前进。其次，要求入党的同志只有树立了正确的入党动机，才能经受住党组织的考验。这种考验在新时期更有重要的现实意义。因为在革命战争年代，参加革命和加入党组织，意味着担负艰巨、危险的工作，甚至要牺牲自己的生命。在这样的条件下，即使有个别投机分子混入党的队伍中来，残酷的环境也起着大浪淘沙的作用，一些不坚定分子很容易被淘汰。党在全国执政以后，情况有了很大变化。一方面，执政地位能够使党更好地坚持为人民服务的宗旨，把千千万万有志于改造社会、振兴民族、造福人民的有识之士吸引和团结在自己的周围，并不断地把其中的优秀分子吸收到党内来，共同为实现党的历史使命而奋斗。另一方面，由于党处于执政地位，一些思想意识不健康的人存有投机心理，认为入党不仅没有什么危险，而且还可以捞到个人好处；有的甚至把入党当作追名逐利的政治阶梯。因此，为了维护党的纯洁性，党组织必须严格考察要求入党同志的入党动机，通过必要的审查和考验，去发现哪些同志的入党动机是端正的，哪些同志的入党动机是不够端正的。只有那些入党动机端正又具备党员条件的人，才能被吸收入党。这就告诉我们，申请入党的同志要想实现自己的入党愿望，只有老老实实地树立起正确的入党动机，经受住党组织的考察，并通过正确途径加入党组织，而不能怀着不端正的入党动机，采取不正当的手段混进党组织。二、树立正确的入党动机树立正确的入党动机，需要经过较长时间的努力。一般说来，应当注意这样几个问题：第一，认真学习马克思主义理论，努力树立正确的入党动机。一个人入党的动机是不是正确，往往同他对共产主义事业和无产阶级政党的认识正确不正确、深刻不深刻有直接关系。马克思主义理论特别是马克思主义的党建理论，科学地阐述了上述问题，只有认真学习这些理论，才能对上述问题有更加明确和深刻的认识。事实也证明，一个人对共产主义事业和共产党有了明确、深刻的认识，他的入党动机才会端正。近几年来，许多申请入党的积极分子加强了以党章为主要内容的学习，包括党的理想、宗旨的学习，党的纲领和社会主义初级阶段基本路线的学习，党员义务和权利的学习。党的十五大后，全党又兴起了一个学习马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论的新高潮。通过学习，进一步提高入党积极分子的思想政治觉悟，对他们树立正确的入党动机起了积极的作用。例如，有些农民入党积极分子，在贯彻党的富民政策之后开始富裕起来。最初他们怀着向党报恩的思想要求入党，通过学习，逐步懂得了不仅要自己富裕，还要帮助周围的群众共同致富，懂得了现在的努力就是为着将来实现共产主义，要为建设社会主义的新农村而努力奋斗。这种变化，就是我们常说的把朴素的、感性的认识上升到自觉的、理性的高度。这是树立正确入党动机的思想基础。第二，通过实践锻炼，不断端正入党动机。马克思主义认识论告诉我们，人们的正确认识，要经过实践枣认识枣再实践枣再认识的过程，并不断循环往复，才能获得。这里最重要的是实践。要求入党的同志仅有入党的迫切愿望还不够，还必须见诸于行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正自己的入党动机。例如，通过在社会主义现代化建设中作出积极的贡献，来体会全心全意为人民服务的宗旨；以吃苦在前、享受在后的实际行动，来体会为共产主义不惜牺牲一切的高尚情操；通过学习优秀党员的模范事迹，来增强自己对党的感情，激励自己的行动，等等。一句话，就是通过身边活生生的、实实在在的、投身于建设有中国特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和共产主义事业的认识，强化正确的入党动机。第三，用正确的入党动机克服不正确的入党动机。人的思想活动是比较复杂的。在争取入党的过程中，一个人的入党动机往往既有正确的成分，也会掺杂一些不正确的东西。只不过有些同志入党动机正确的成分是主要的，不正确的成分是次要的；而有些同志则是相反。这就要求申请入党的同志主动靠拢党的组织，争取党组织对自己的帮助，通过接受党的教育、实际锻炼和自我思想改造，发扬积极因素，克服消极因素，把不正确的动机改正过来。前面讲过，不正确或不完全正确的入党动机，表现是多种多样的，这里着重剖析其中的三种：第一种是觉得当党员光荣而要求入党。当一名共产党员的确是光荣的，但是我们必须看到，共产党员称号之所以光荣，就在于他们以全心全意为人民服务为宗旨，能够为国家和人民的利益不惜牺牲个人的一切。也就是说，共产党员的光荣是与责任、奉献紧密联系在一起的。如果一个人要求入党，只是为了荣耀，为了脸面好看，而不准备为共产主义事业做艰苦的工作，那是同共产党员的光荣称号不相称的。第二种是看见别人提出入党申请，自己也跟着申请，并没有认真思考到底为什么要入党。这是一种带有盲目性的入党动机。应当肯定，这些同志提出入党申请，也是一种要求进步的表现。但是，一个人要求入党，应该有坚实的思想基础，明确自己肩负的历史责任，懂得工人阶级彻底解放的道理，决心为实现共产主义事业贡献自己的一切。如果没有这样的思想基础，只是为了入党而入党，即使入了党，一遇风浪就会动摇。这样的人是不具备入党条件的。第三种是为了到党内捞取某种好处而要求入党，这样的动机与党的根本宗旨是背道而驰的。在党执政的条件下，有些同志入党后担任了领导职务，受到党和人民的重用和提拔。但是，这种提拔和重用，只意味着党员要担负起更重大的责任，更好地为人民服务，而决不意味着党员担任了某种职务，或者有了某种权力，就可以谋取私利。任何以权谋私的行为，都是党和人民所不允许的。我们党历来主张“立党为公”、“执政为民”，这是我们党不能动摇的根本原则。因此，怀有到党内捞好处念头的同志，应当自觉克服私心杂念，真正树立起共产主义的世界观和人生观，全心全意地为党和人民勤奋工作，以实际行动来端正入党动机。要求入党的同志还应该懂得：端正入党动机，不是入党前一时的问题，而是一辈子的事情。有的人虽然组织上入了党，但端正入党动机的问题并没有完全解决；有的入党时动机是端正的，但后来放松了政治学习和思想改造，革命意志衰退了，甚至蜕化变质了。这些同志由于没有树立好或者未能经常保持正确的入党动机，即使组织上入了党，遇到适当的气候，还会犯错误。正如毛泽东同志所说的：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”(《毛泽东选集》第3卷第875页)这段论述极为深刻。每个要求入党的同志都应引以为鉴，不论组织上是否入了党，都应做到首先在思想上真正入党；而且要长期地注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想，决不能入党前拼命干，入党后松一半。

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我觉得吧，如果你应付一下可以把课本每章抄点，两千字很快到了。要不就从中国革命与马哲的结合来写，这样题材多，内容容易丰富！

如何理解矛盾的两种基本属性在事物发展中的作用。答：同一性在事物发展中的作用主要表现在：第一，矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供了必要的前提。第二，矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展。矛盾双方是相互渗透的，矛盾双方都从对方吸取和利用有利于自身的因素，促进自身的发展，从而推动整个事物的发展。第三，矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。矛盾的斗争性在事物发展中的作用也是很重要的：第一，在事物量变的过程中，斗争推动着矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备。在矛盾双方相互排斥、相互斗争的过程中，双方的力量此消彼长，造成矛盾双方发展的不平衡，使力量对比和相互关系发生变化，从而使事物发生量变，为质变创造条件。第二，在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，使旧的矛盾统一体分解，新的矛盾统一体产生，才有事物的质变。矛盾的同一性和斗争性在事物的发展过程中都起作用，但不能孤立地起作用，只有二者结合起来才能成为事物发展的动力。11、试论矛盾的普遍性和特殊性关系的原理及其对建设有中国特色社会主义的重要意义。矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾，矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。矛盾的普遍性与特殊性的关系，是共性与个性、绝对与相对的关系，是关于事物矛盾问题的精髓。具体说它们之间的关系包括：①两者是相互联系的，共性寓于个性之中，个性是共性的表现；②两者是相互区别的，共性只是概括了个性中的共同本质，而不是包括个性的全部内容；③两者在一定条件下相互转化，一定场合为共性的东西，另一场合就可能是个性的东西，反之亦然。矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。我国的社会主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向；同时又要从我国特殊的国情出发，去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？答：唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法,体现在以下几点: 第一，唯物辩证法是对整个物质世界的本质属性的高度概括，它要解决的问题是世界怎么样；第二，唯物辩证法认为,万事万无都处于普遍联系和永恒发展中,联系具有客观性,普遍性和条件性,孤立和静止的事物是不存在的,要求我们要用联系和发展的眼光看题；第三，唯物辩证法认为整个世界是一个矛盾是世界,万事万物都包含着矛盾,不包含着矛盾的事物是不存在的,认识矛盾就是发现问题,解决矛盾就是处理问题。要求我们在学习和生活中要敢于承认矛盾，发现矛盾和处理矛盾。这样，才能推动事物的发展；第四，唯物辩证法认为，整个世界总体上都是有低级向高级不断的发展，它的发展是由量的不断积累，超出度的范围，达到质的飞跃。这要求我们在学习和生和中要重视量的积累，以便突破质的飞跃；第五，唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法，我们在认识问题和处理问题时，要以唯物辩证法作思想导。如何正确认识和处理主观能动性与客观规律性的辩证关系？答：主观能动性是指人们在实践基础上能动地认识世界和改造世界的能力和作用。能动地认识世界，是指意识对客观世界的反映，是一个透过现象达到事物本质的过程，所谓能动地改造世界，是指人通过实践按照自己的尺度去安排原来的客观世界。客观规律性是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。主观能动性和客观规律性之间的关系。⑴遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了达到正确地认识世界和成功地改造世界的目的，人的活动就必须合乎客观规律，必须按照客观规律办事。否则，就不能实现正确地认识世界和有效地改造世界的目的。⑵充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。只有在实践中充分发挥主观能动作用，才能正确地认识世界和成功地改造世界。总之，尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程，只有尊重客观规律，才能正确发挥主观能动性；只有充分发挥主观能动性，才能更好地遵循客观规律。