朝鲜发表论文

1. 韩方新闻通告称炮击演习在没有没有争议的韩方领海一侧；朝方新闻通告称韩方“偷偷更改了演习的地点”，和只“使用了上次演习剩余的炮弹”。2. 演习后朝方并没有反击。3. 国际社会，特别是美、中都反对进一步加剧半岛紧张局势，呼吁各方保持冷静和理性。鉴于以上三点，可以初步判断20号在延坪岛进行军演炮击点应该不在朝韩争议领海区域看地图韩国那几个小岛都快把朝鲜给包起来了。

新年到了，半岛的人们比较兴奋，把炮弹当礼花放，赢得了世界的关注。世界警察美国，为了维护公共安全，放弃假日，直接开赴这一敏感地域，一场战争似乎正在拉开大幕。半岛危机的两个主角是朝韩兄弟。朝鲜目前是金政权，这是一个没落的、腐朽的、专制的政权，比我们的晚清还晚清。朝鲜一直很神秘，像是个传说，神秘往往都是虚弱的和见不得人的，不敢被人知道而去刻意的掩盖，宣传管制，整天洗脑，强调纪律，经常搞暗杀，人民生活在恐怖之中，全国一张嘴、一支笔、一个脑。经济能九年连续保持负增长，实属不易，只有正日才有这个水平。朝鲜人民生活困苦，简直无法想象，儿童严重营养不良，一杯酒，一袋面就可以俘获一个女人……当丹东市灯火透明时，对面的朝鲜是一片黑暗。这就是朝鲜人民的状况吧：饥饿难耐、水深火热。看看韩国，三权分立的政治体制，全球排名前15的经济水平，开放、多元的文化局面。国民衣食无忧，长的难看了，还可以整容。哎，同在一个纬度上，生活的差距咋这么大呢？就朝鲜人民而言，倒金入韩是走向幸福的康庄大道。半岛的战争能否打响，主要取决于美国，美国会不会打呢？纵观美国近几届总统，不论大小布什、还是克林顿，都会发动战争，所以奥巴马任内发动对朝战争很正常。最近美国经济一直受到金融危机的影响，而战争则是转移国内人们视线，摆脱经济困境的有效方式。当然，发动战争，主要还是利益。面对朝鲜的挑衅、中国的崛起，美国适时打一打，对维护美国在西太平洋的利益时很有必要的，从战略上来讲这是符合美国利益的。随着中国的崛起，中美利益一定会有冲突，中美之间的战争是不可避免的，这只是个时间问题而已。美国打朝鲜，中国会不会再次出兵呢？中国是否参战主要是由我们的国家利益和高层核心决定的。如果我们不出兵，结果是朝鲜金政权颠覆，韩国实现半岛的统一，朝鲜人民幸福了。这对我们倒没有太大损失，一直以来很多人都认为朝鲜是我国抵御美韩的屏障，这是多么的荒诞。现在的洲际导弹能打多远距离，美国真要打我们，岂是一个弹丸之地的朝鲜所能阻拦。统一的韩国，相对成熟的经济体制，倒是能推动中韩的贸易发展。决定我们是否参战，除了有一个领导集体，还要有一个在全党、全军、全国中威望极高的领袖人物。不论是抗美援朝、还是对越自卫反击战都有毛泽东、邓小平这样的强势人物在驾驭。而我们现在党内是没有这样的人物的，这也正是导致我们的政治体制改革缓慢的原因，毕竟政治改革牵涉到太多的利益集团，不同的利益集团在博弈，只有真正能驾驭全局的人物才能啃下这块硬骨头。另外，我们国家需要的是一个稳定的外部环境，这是几代领导集体的追求，所以我们不会卷入朝鲜战争，我们会全力制止。当然美国打朝鲜，肯定要师出有名，毕竟都是文明国家，要打文明杖。韩国就是引诱战争发生的最好对象。以前是朝鲜挑衅，现在是韩国了，大力挑衅，只要朝鲜动手，美韩日马上就会对朝鲜大打出手，当然我们中国肯定要尽力去制止战争，积极去和美国协商，哪怕是用一些利益来换取半岛的和平，这也是最有可能发生的，也是历史上我们擅长的。目前军队里有些鹰派，不论对台独，对钓鱼岛、对美国航母进入黄海，都是要坚决打击，这是军方的强硬，也是中国人的脊梁，对待领土完整和国家安全上，梁光烈部长表现一直很强硬，很值得我们去顶。可以想象一下，朝鲜是我们一个负担，金政权下的朝鲜人民生活艰辛。如果我们的军队、特别是海军和空军能力足够，在美日韩打击朝鲜的同时，我军迅速攻台。朝鲜半岛统一了，我们中国也统一了。这倒不错，可惜我们现在海军的实力堪忧，不知道和当年的北洋水师比起来怎么样？

论朝鲜文化与儒学的关联摘要:中朝两国文化源远流长,儒学传入朝鲜后,对朝鲜的政治统治、思想观念、教育制度等方面产生了深远的影响,而朝鲜立足本国国情,从多角度、多侧面与儒学发生了融合,并逐步形成了具有本民族特色的朝鲜儒学。关键词:朝鲜文化;儒学;关联一、儒学何时传入朝鲜厘正春秋末期,中国处于由奴隶制向封建制过渡的时期。孔子以“治世”、“行道”为己任,总结历史经验,创立了儒学。儒学历经封建统治阶级及其思想家们的不断加工改造,作为中国传统思想的主干,深刻影响了社会生活的各个方面。著名历史学家杨昭全认为,“自春秋末期由孔子创立,至清末,历数千年之儒学发展历程,大致可以分为三个历史阶段,即春秋末期至隋唐时的儒学、宋元时期的理学和明清时的实学”。[1]本文主要探讨儒学发展的第一个历史阶段对于朝鲜文化形成和发展的影响。儒学产生和发展以后,不仅在中国产生了深远影响,而且还传播到朝鲜、日本、越南等东方国家,与这些国家的传统思想相结合,成为该国思想文化的有机组成部分。特别是在朝鲜和日本,儒学思想成为思想文化的主流而形成特殊的“东亚儒学文化圈”。据史料记载,儒学最先传入的国家是朝鲜。古代朝鲜地处亚洲东部,与我国山水相连,由于地理上的这种原因,中朝两国很快就开始相互往来,思想文化交流也日益深入。儒学传入朝鲜后,经过朝鲜学者的理解消化,儒学已深深融进朝鲜的传统文化中,影响了朝鲜的社会发展,并形成了其具有本民族特色的朝鲜儒学。对于儒学传入朝鲜的时间,中外学者观点不一。主要观点有:商末箕子东走朝鲜时引入;由战国燕与秦末中国移民引入;汉初,卫满率众避难至朝鲜时传入;汉四郡建立时引入;朝鲜百济、新罗时期传入。而笔者较认同杨昭全学者的观点:儒学传入朝鲜以汉四郡的建立(公元前108年,汉武帝元封三年)为宜。其一,公元前135年(西汉武帝建元六年),汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,此后儒学开始成为全国占统治地位的独尊思想,为其对外传播创造了前提条件。其二,公元前108年(汉武帝元封三年),西汉灭卫满朝鲜,并于其地设立乐浪、临屯、真番郡,翌年复设玄菟郡,即汉四郡。汉四郡设置后,封卫满朝鲜原官员为侯。汉武帝在卫满朝鲜故地封五侯,立四郡,标志着体现儒学思想的儒家政治制度进入朝鲜。其三,在汉四郡建立儒家政治制度,俎谷、朝服、鼓吹等体现儒家思想的中华文物随处可见。因此,在汉四郡建立起的体现儒家思想的政治、礼仪制度,标志着儒学已传入朝鲜。二、儒学朝鲜化的系统性由于儒学符合百济、新罗和高丽王廷的利益,又符合朝鲜封建社会的发展需要,致使百济、新罗和高丽封建王朝对儒学采取了积极、主动的态度,在发展中儒学逐渐对百济、新罗和高丽的统治理念、道德秩序、教育制度的发展产生了巨大而深远的影响。(一)朝鲜理念体系的构建中国汉代董仲舒的天命论标志着儒学的进一步发展,其学说的最高范畴是“天”。天是宇宙的最高主宰,万物非天不生,同时又是最高的神灵。“天者,百神之大君也。”[2]他认为宇宙万物皆天之产物,人类社会一切也是天意之安排,君主贯通天地人,是上天在人世间之代表,具有绝对的权威。他的这一理论论证了封建专制的合理性,君王统治地位乃天之意志,即君权神授论。儒学这种君权神授和秉承天意治国的理论自然符合朝鲜历代国王的需要,因此成为维持与巩固其封建统治的护身符。而宣扬其统治地位乃天之意志与安排,其治国治民秉承天之意志,实质是借助天界之权威强化人间之权威。这就致使朝鲜历代国王与王廷信奉天命、信奉君权神授。再者,朝鲜历朝统治者提出以德治国。所谓“道”,即儒学,意即用儒学治理国家,以道德治理国家,即德治。同时,《书经》指出,要以德治与武功结合并重来治理国家。高句丽太祖东明王将自己一生的政治经验概括为“以道与治”,这是德治思想的最初提出。此后,高句丽历代国王都把它作为重要的社会政治理念,并努力加以实施。孔子创立的仁学体系的核心内容就是仁者爱人。从对人的关怀出发,孔子反对统治者执政之穷奢极欲,要求他们贯彻仁爱原则,关心百姓生活,使其安居乐业。朝鲜历代王朝也将“仁”,即“爱民”作为重要的社会政治思想,如公元676年新罗统一半岛后,新罗文武王为此颁令减轻百姓负担。公元681年,文武王“欲新京城。问浮屠义相。对曰‘虽在草野茅屋,行正道则福业长。苟为不然,虽劳人作城,亦无所益。’(文武)王乃止役”,[3]从而减免了百姓的徭役。(二)朝鲜道德秩序的完善“三纲五常”是儒学提倡的人与人之间的道德规范。朝鲜历代王朝的国王都利用儒学的伦理理论来维护和巩固其统治地位,完善国家的道德秩序。朝鲜固有“子孝于父”的孝道思想,与儒学伦理理论相结合,进而提出了子女对父母尽孝是天经地义的事,将孝道提高到人伦的最高原则。这就使得孝道深入民间,成为人们事亲的行为规范。《三国遗事》中记载的“贫女养母”、“孙顺埋儿”就是很明显的事例。另外,儒学三纲中的“夫为妻纲”实是男尊女卑,朝鲜历代深受其影响。高句丽著名实学家金富轼就曾强烈地抨击过新罗曾有的善德、真德两位女国王。他曾写到,“新罗扶起女子,处之王闰,诚乱世之事,国之不亡,幸也”。[4]又如,公元861年(新罗宪安王五年)新罗国王宪安王病危时,曾嘱其臣下说:“寡人不幸,无男子有女。吾邦故事,虽有善德、真德二女主,然近乎牝鸡之晨,不可法也。甥膺廉年虽幼少,有老成之德,卿等立而事之,必不坠祖宗之令绪,则寡人死且不朽矣”。[5]可见,当时社会男尊女卑的观念十分普遍,也十分严重。(三)朝鲜教育体制的确立儒学对于朝鲜文化教育思想方面的影响也尤为巨大,也成为朝鲜教育体制确立的影响因素。公元682年新罗于礼部下属设置主要讲授儒学思想的教育机构———国学。公元747年,新罗在国学设置诸业博士和助教。公元759年,新罗改国学为大学监。但其后继位的惠恭王又将大学监恢复为国学:“惠恭王复故”,[6]把《论语》、《孝经》作为共修之科目,目的是强调儒学的实践意义。公元992年,高丽在首都开京设置国家的最高学府———国子监,招收贵族两班子弟学习儒家经典。除朝廷官办的儒学教育机构外,高丽还出现了私人兴办的儒学教育机构,推动了儒学的发展,出现了一批著名的学者,其中朝廷重臣、学术泰斗崔冲被誉为“海东孔子”。此后,高丽历代国王都十分重视儒学教育。公元788年,新罗设立读书三品科的科举考试制度,即从国学之学生中选拔官吏。考试的内容为儒家典籍。这一制度的设置,充分表明新罗王廷对精通儒学思想的人才的需求。同时,新罗国王由于亲幸国学,曾多次听讲儒学经典,这一举动进一步表明了王廷对儒学思想的重视与渴求,从而更促进了儒学思想在新罗的传播与发展。公元958年,高丽国王光宗采纳中国后周人双冀的建议,“始设科举。试以诗、赋、颂及时务策,取进士兼取明经医卜等业”,且“大抵其法颇用唐制”。[7]高丽科举考试的内容也基本为儒学经典,科举的实行使学习儒家典籍成为热潮。儒学与仕途的结合,使儒学具有了特殊地位,使其得到更为广泛的传播和发展。同时,唐太宗还大力扩充国学和太学,这为新罗等国派遣大量贵族子弟入唐求学创造了条件。新罗派遣王族子弟入唐宿卫也是来唐学习儒学思想的一个重要途径。如金仁问为武烈王的次子,于公元651年奉王命入唐宿卫。又如金嗣宗为圣德王之弟,公元728年奉命入唐献方物,同时“兼表请子弟入国学”,[8]唐帝应允。新罗不仅派王族子弟入唐宿卫,还经常派遣贵族子弟赴唐求学。公元837年新罗在唐求学的学生为216人,公元840年,新罗自唐回国的学生达105人。除新罗王廷派出贵族子弟赴唐求学者外,新罗也有不少一般平民子弟赴唐求学,如崔致远、崔承佑、崔承等皆为自寻途径赴唐求学者。高丽从建国初就派遣学生赴中国求学,学习儒学思想,高丽学生不仅在中国可以应试,还可以在中国任官。公元976年,高丽派金行成入宋国子监求学。翌年,金行成擢进士弟,授官,后官累至殿中丞。公元980年,在宋求学的高丽兵部侍郎康允之子康戬参加科举及第,并任为官吏,官至工部郎中。公元1115年,高丽派遣金端、甄惟底、赵奭、康就正、权适等五人入宋太学。高丽赴宋求学的学生应试中举后任宋吏者众多。另外,新罗还通过多种形式大量输入儒学典籍。公元686年,新罗遣使赴唐,“奏请《礼记》并文章”,武则天应允,“令所司写吉凶要礼,并于《文馆词林》,采其词涉规戒者,勒成五十卷,赐之”。[9]公元743年,唐玄宗遣使嘉奖景德王,“并赐御注孝经一部”。[10]此外,不仅赴唐学成归国的新罗学生回国时携带儒学典籍,而且新罗的商人也自唐购买书籍,其中有大量的儒学经典。到了高丽前期,随着高丽与宋、元政治、经济、文化交流的扩大,儒学典籍也大量输入高丽。其输入方式与途径更是多种多样,有奏请宋、元皇帝赐与的,有高丽使者、学生带回来的,这使得儒学典籍广为传抄和翻刻。三、结论朝鲜文化在与儒学的融合中逐渐形成其本土文化。在发展的过程中,百济、新罗对峙时期为朝鲜儒学的萌芽期;统一新罗时期为朝鲜儒学发展期;高丽前期为朝鲜儒学的进一步发展期。在每个时期,对于朝鲜的政治方面、教育方面及社会生活都产生了重要的影响,在朝鲜社会变革的各个时期,儒学都因顺应社会发展的需要而显现出来,成为有利于封建统治阶级维护与巩固其统治地位的精神法宝。而朝鲜文化在与儒学不断融合的基础上,结合了本民族文化特色,逐渐使儒学本土化,最终演化为与儒学相近同时又有所差异的朝鲜儒学,并使其成为朝鲜思想文化发展、进步不可或缺的深层动力。[参考文献][1]杨昭全.中国—朝鲜、朝鲜文化交流史[M].北京:昆仑出版社,2004.[2]董仲舒.春秋繁露·郊祭[Z].[3][朝]三国史记·卷7·新罗本纪第7·文武王下[Z].[4][朝]三国史记·卷5·新罗本纪第5·善德女王条[Z].[5][朝]三国史记·卷11·新罗本纪第11·宪安王条[Z].[6][朝]三国史记·卷38·杂志第7·职官上·国学条[Z].[7][朝]朝鲜史略·卷3·高丽史[Z].[8][朝]三国史记·卷8·新罗本纪第8·圣德王条[Z].[9][朝]三国史记·卷8·新罗本纪第8·神文王条[Z].[10][朝]三国史记·卷9·新罗本纪第9·景德王条[Z].

才给30分就想一片论文。。。。。。你太有才了

朝鲜发表的论文

国人很少有了解朝鲜实际情况的，怎么写描述朝鲜形象的论文？国人对朝鲜的了解途径不外乎两个：一个是去朝鲜旅游过的人拍了些照片写了些游记来介绍朝鲜；二是一些网络上的视频和文章。前者虽然有一定真实性，但鉴于朝鲜当局的针对旅游者的限制，所以展现的很不完全，很多地方被美化了，展现的主要是平壤的情况，并没有贴近朝鲜其他地区的实际情况，尤其是不符合大部分朝鲜老百姓的实际生活情况。朝鲜人民的生活最多也就是比温饱线好一点，一旦经济情况变坏，就连温饱都有问题。后者的话，真实性更让人质疑，很多朝鲜的视频是被刻意剪辑和加工过的，针对朝鲜的文章妖魔化也很厉害。

分太少，字太多。楼上回答会被虾蟹

朝鲜教授发表论文

谢氏南征记作者：（朝）金万重著；（朝）金春泽译【作者】：（朝）金万重著；（朝）金春泽译【主题词】：古典小说－朝鲜－李朝（1392～1910）历史小说－朝鲜－李朝（1392～1910）《谢氏南征记》是朝鲜第一部古典长篇小说，它主要描写由于妻妾矛盾而带来的家庭悲剧，并通过一个贵族家庭中的奸邪斗争，揭示出封建宫廷与官场的腐朽。中州古籍出版社于1987年7月出版了朝鲜汉文小说《谢氏南征记》(北京大学韦旭升教授校注，季羡林教授作序)。季氏在《序》中说：“这一部书在整个朝鲜文学史上占一个什么地位?它同中国的长篇小说有什么样的关系?所有这一些问题探讨起来既有趣味，又有重要意义。”“它把背景放在中国，至少说明这一部长篇小说同中国有密切关系。这对于研究中朝两国的文化交流很有意义。”季氏充分肯定了《谢氏南征记》的意义和价值。在1993年中国古代小说国际研讨会上，刘世德教授发表并宣读了长篇论文《论〈九云记〉》，其中论述到朝鲜汉文长篇《九云梦》，“是一部不折不扣的朝鲜小说”；“《九云梦》的作者虽为朝鲜人，全书却是从头到尾用娴熟的汉文写的，内容演述的也纯粹是发生在中国本土上的中国人的故事”；到十九世纪初期，金万重的《九云梦》的朝鲜刊本自朝鲜转入本土，“这时，又有一位中国文学家，以‘无名子’为笔名，对《九云梦》进行改编和再创作，把篇幅从原来的三卷十六回扩展到九卷三十五回，并改易书名为《九云记》。”“这却变成了朝鲜小说创作反过来对中国小说产生影响的一个鲜见的例子。”②

金万重,以前常有人把它当作中国小说,是由其子翻译的,我记得这本书是第一本用韩文书写的小说.故事假托严嵩当朝的明朝,其实是针对李朝肃宗对待仁显王后的行为。名门之子刘延寿与妻子结婚十年,没有生下一男半女,在妻子的规劝下,娶妾齐氏. 谁知,齐氏过门后却挑拨刘谢关系,最后谢也生了孩子但是刘听信谗言最后母子被放逐的故事

书名：谢氏南征记(1印) 作者： [朝鲜]金万重著出版社：中州古籍类别：出版时间： 1987-01-01 印刷时间： 0000-00-00 上书时间： 2006-09-24 开本：页数： 90 页印张：开本：装订：简装印量：千本品相： 9成品相原书价格：元现售价格： 9 元库存量： 1 本是否出售：未出售

谢氏南征记作者： [朝鲜]金万重成书年代：1690主要内容：讲述刘基后裔刘炫之子刘延寿家事，讽刺蓄妾制度的小说,矛头针对肃宗对待仁显王后的行为。

朝鲜语专业论文发表

学术堂整理了十五个韩语专业方面的论文题目，供大家进行参考：1、“水浒传”朝（韩）语译本的译介研究2、以中国人为对象的韩语希望表达教育研究3、韩国语学习者副词使用情况及偏误分析4、有关韩语句子委婉语及教育方案的研究5、韩语专业大学生心理资本、专业适应性与学习策略的关系研究6、对韩大学生对外汉语与韩国对外韩语教育的课堂教学对比研究7、汉语动词“打”的韩语翻译研究8、中韩语篇对比与翻译研究9、基于语料库的汉韩”获得类“动词动宾搭配研究10、中韩现代亲属称谓语研究11、韩语里汉语借词同汉语词语若干情况比较研究12、汉韩亲属称谓对比研究13、韩语专业大学生外来语标记现状调查及教学策略研究14、高职院校韩语教学过程中中韩词汇教育研究15、电影在韩语视听说教学中的应用

朝鲜语专业设立于2005年。朝鲜语专业设立于2005年，旨在培养既有扎实的韩国语语言基础知识和听、说、读、写、译基本技能，又掌握一定的韩国文学、文化知识以及英语语言基础知识、国际贸易和商务知识，具有较强的韩国语语言综合运用能力和专业实践能力的应用型韩国语人才。本专业现有专任教师9人，外籍教师2人。其中副教授1人，博士（在读1）9人，有海外留学经历教师7人。近5年，朝鲜语专业教师发表论文30余篇，出版专著6部，参编教材4部。主持和参与国家社科基金项目2项、教育部人文社科项目2项、地厅级项目多项，地厅级科研奖励2项。获得青岛农业大学优秀教学质量奖1项、优秀教学成果三等奖1项、优秀学士论文指导教师7人次。

有关韩语专业毕业论文写作规则参考

为规范我院旅游韩语专业学生毕业论文的写作，使学生掌握规范的论文写作要求和方法，特制定“山西旅游职业学院旅游韩语专业学生毕业论文写作规则” 。学生在进行毕业论文写作时应严格遵照规则的要求，指导教师应按此规则指导学生毕业论文的写作。

1．论文用字、编辑、打印、用纸及顺序

1．1 论文用纸、页眉

1）论文用纸一律为A4

页眉：“旅游韩语专业毕业论文”从摘要开始到最后,在每一页的最上方, 用5号宋体,居中排列,页眉之下划1条线。

页码：宋体小五号，不加任何修饰。

2）论文用字、编辑与打印

论文打印规格：

论文正文单面打印，为了便于装订、复制，要求每页纸的四周留有足够的空白边缘。以WORD2000为例：

页面设置数据为：上3厘米、下2厘米、左侧3厘米、右侧2厘米；

装订线 -- 1厘米；装订线位置：左

页眉 — 1厘米；页脚 — 1厘米。

版面设置数据为：文字的行间距 — 1. 5倍；公式的行间距 — 1. 5倍

字符间距 — 标准；页码数据－对称页边距。

1．2 论文顺序

论文顺序依次为封面、中文摘要、韩文摘要、目录、正文、结论、参考文献、致谢、毕业论文指导教师评语。

2. 对各部分的要求分述如下：

论文字数要求: 3000—5000字

2.1 摘要与关键词 --

1）中文摘要与关键词：摘要是对毕业论文内容准确概括而不加注释或者评论的简短陈述，应反映论文的主要信息。摘要内容包括研究目的、方法、成果和结论。摘要应具有独立性和完整性。摘要一般不含图表、化学结构式和非公用的符号或者术语，如采用非标准的术语、缩写词和符号等，均应在第一次出现时给予说明。摘要篇幅以150字左右为宜。关键词是反映毕业论文主题内容的名词，选用3~5个，每个关键词之间用逗号或者分号隔开。关键词排在摘要下方。

2）韩文摘要与关键词：韩文摘要中用词应准确,使用本学科通用的词汇;关键词按专业的标准术语写出;中韩文摘要的'内容需一致;韩文摘要篇幅以100单词左右为宜。

2.2 目录—：

按照论文的章、节、附录等前后顺序，编写序号、名称和页码。目录页排在中韩文摘要之后，主体部分必须另页右面开始，全文以右页为单页页码。

2.3 正文要求:

论文正文用小4号Times New Roman。

正文是毕业论文的主体，要实事求是，准确无误，层次分明，合乎逻辑，简练可读。

旅游韩语专业学生应根据所学专业坚持理论联系实际的原则, 做到理论联系实际，就必须迈开双脚，深入实习基地，进行社会调查研究这也是我们正确认识社会的基本途径，

论文写作

大家只有深入到实际中去，同客观事物广泛接触，获得大量的感性材料，然后运用科学的逻辑思维方法，对这些材料进行去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能从中发现有现实意义而又适合自己研究的新课题。

观点要创新:毕业论文的价值所在是其观点要创新,所以我们要求:

(1)所提出的问题在本专业学科领域内有一定的理论意义或实际意义，并通过独立研究，提出了自己一定的认识和看法。

(2)能够以自已有力而周密的分析，澄清在某一问题上的混乱看法。虽然没有更新的见解，但能够为别人再研究这一问题提供一些必要的条件和方法。

(3)用较新的理论、较新的方法提出并在一定程度上解决了实际生产、生活中的问题，取得一定的效果。或为实际问题的解决提供新的思路和数据等。

要正确处理继承与创新的关系，任何创新都不是凭空而来的，总是以前人的成果为基础。论文不得模糊本人与他人的工作界限,参考或引用了他人的工作界限,参考或引用了他人的学术成果或学术观点,必须给出参考文献,严禁抄袭、占有他人的成果。

2.3.1 文字、图、表、公式、数字用法

论文的文字、图、表、公式、数字要求用计算机打印。版面要精心设计，合理布置。分层标题应简短明确，各层次一律用阿拉伯数字连续编号。如“1.”“1.1.”“1.1.1.”，一般左顶格，后空一字写标题。所有文字不得涂改。

论文中的公历世纪、年代、年、月、日、时刻和各种计数与计量的数字，均用阿拉伯数字。年份不能简写，如1987年不能写成87年。数值的有效数字应全部写出。用数字作为词素构成定型的词、词组、惯用语、缩略语、以及近两个数字并列用所表示的概数，均使用汉字数字。

2.4 前言（绪论）结论

正文中必须包括前言（绪论）与结论。前言（绪论）在正文的最前部，结论在正文的最后部。

前言应简要地说明毕业论文的内容、意义、目的、前人研究情况及其与本论文的关系等;前言不要与论文摘要雷同或者成为摘要的解释。

结论是毕业论文最终和总体结论，是论文的精华。要写得扼要明确，精练完整，准确适当，不可含糊其词，模棱两可。在写作格式上，每一项内容可以分条标出序号，也可以每一条单独成段，由一句话或者几句话组成，结论以文字表达为主。

2.5 参考文献

为了反映毕业论文中有关内容的科学依据和作者尊重他人研究成果的严肃态度，同时向读者提供有关信息的出处，正文之后一般要列出主要参考文献。参考文献列出的只限于那些与论文有关的、作者阅读过的、最主要的且在公开出版物上的文献或网上下载的资料。私人通信信件和未发表的著作，不宜作为参考文献列出。论文中引用参考文献时，应用方括号把引用文献的序号括起，写在引用处文字的右上角。参考文献在参考文献表中列出的顺序应按论文中引用顺序排列，序号用阿拉伯数字标注，不加任何标点符号。

如：

（1）专著类的文献：

[序号] 作者 . 专著名称. 版本. 出版地：出版者，出版年. 参考的页码。

（2）期刊类的文献：

[序号] 作者 . 文献名. 期刊名称. 年 , 月, 卷（期）. 页码。

其中作者采用姓在前、名在后的形式。当作者超过三个时，只著录前三个人，其后加“等”字即可。

2.6 致谢

致谢是作者对他认为在论文过程中特别需要感谢的组织或者个人表示谢意的内容。

2.7 装订顺序

按以下顺序装订：封面、中文摘要、韩文摘要、目录、正文、结论、参考文献、致谢、毕业论文指导教师评语。

朝鲜语期刊论文发表

绝对是国内的，是延边日报和朝文版党新闻网站。延边日报网（）的速度较慢，请耐心等待。

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