徐秀娟发表论文时间

很简单，自己编嘛，比如说：保护动物，从我做起、（）的故事都可以。然后就写因为没有保护动物，然后造成了什么危害，很后悔什么的……求采纳

杀狼护鹿的启示从前，美国一位总统曾因为恨恶狼，而将森林中的狼捕获杀尽，出发点是为了保护小鹿，结果事与愿违。狼赶尽杀绝后，这片森林却因为鹿的大量繁殖而导致整个森林的毁灭，最后也由于种种原因，失去天敌的鹿健康日益下降，缺乏植物的鹿也逐渐衰亡。这到底是怎么回事呢，难道赶走可恶而残暴的狼，保护温顺的小鹿是不对的吗？原来，自然界中的万事万物都是有密切联系的，你想啊！美国总统把狼全部赶尽杀绝了，这使鹿逍遥自在了起来，自己每天都在小溪边上吃草，渴了喝溪中的水。因为他们已经没有天敌在追赶了，再也不用像从前那样在森林中东躲西藏了，可是他们不再奔跑了，身心状况逐渐下降，导致他们一大群一大群的死亡。还有，鹿的大量繁衍，就需要大批的草来维持自己的生命。森林中，草的生长是有限的，大量的鹿吃光了森林中的草，森林里除了树木以外，全是一些光秃秃的土地，不少鹿都带着自己的儿女，拖着饿的扁扁的肚子，四处寻找鲜嫩的草。可是，森林里全部都是光秃秃的土地，连一根青草也没有了。从此，鹿吃不到新鲜的青草而饿死，所以要想让这群鹿在森林中长时间的生存下去，而得再次将狼群“请回来”。

鸟成朋友东佘山森林公园的“百鸟苑”旁，驻扎着武警十二中队。去年11月22日上午，“百鸟苑”里来了20余名即将退伍的老战士，他们是特地来和鸟儿们告别的。随着饲养员的一声“哨令”，几百只鸽子扑腾着飞到战士身旁，“咕咕咕”地叫个不停，战士们把手中的玉米撒给它们吃；水池旁，一群黑天鹅和战士们亲热地戏耍；就连那些看似凶猛的非洲鸵鸟，也温存地伸出脖子在战士们身上磨蹭着，显出一副亲昵的样子。那些有灵性的鹦鹉，在驯养员的引导下，站在战士们肩上，不停地叫着：“你好，再见，一路顺风。”鸟儿们刚来“百鸟苑”的时候，中队官兵并不怎么欢迎，天未亮鸟儿就会“唧唧喳喳”叫个不停，吵得战士们不得安睡。和鸟儿相邻日子一长，战士们慢慢适应了，并喜欢上了它们。战士们经常拿上工具走进百鸟苑，为鸟儿清扫“家园”。时间久了，鸟儿似乎也“认识”了这些战士，有时还会悄悄地飞进营区，和官兵们来个“亲密接触”。

城南花已开“城南花已开”是一个骨癌少年在医生宣判只剩半年的时候他私信了一位他一直喜欢的音乐家“三亩地”他希望“三亩地”能用他的id谱写一首曲子出乎意料的是“三亩地”回复了他，并表示在发现这条信息是就已经开始创作。很快，3月26号的深夜“三亩地”以“城南花已开”为名，用城南的头像做封面，发布了这首曲子并评论道：送给城南花已开，希望你能听到，一切安好。不幸的是2018年2月25日，主人公去世了。城南花已开，不见君来采

徐秀娟发表鹤论文

徐秀娟1964年10月，徐秀娟生于黑龙江齐齐哈尔市扎龙屯的一个养鹤世家。她爸爸是扎龙保护区一位鹤类保护工程师，妈妈也曾在扎龙保护区养鹤10年。徐秀娟小时候常帮着父母喂小鹤，潜移默化中也爱上了丹顶鹤。 1981年，因当地中学高中停办，17岁的徐秀娟到扎龙自然保护区和爸爸一起饲养鹤类，成为我国第一位养鹤姑娘。她很快就掌握了丹顶鹤、白枕鹤、衰羽鹤等珍禽饲养、放牧、繁殖、孵化、育雏的全套技术，她饲养的幼鹤成活率达到100％。她的出色工作得到国际鹤类基金会主席阿其波尔德博士的称赞。 1985年3月，徐秀娟自费到东北林业大学野生动物系进修。尽管学校考虑到她的实际困难，为她减免了一半学费，她仍然吃不起一天6角钱的伙食，一直靠馒头就咸菜维持每天的紧张学习。第二学期，因交不出学费，生活又难以为继，她曾背着老师和同学，数次献血换来一些钱来维持学业。后来，她又决定把两年的学业压缩在一年半内完成。经过艰苦的努力，最后考试11门功课中10门功课成绩为“优”或在85分以上。这期间，她还自学了英语。她靠献血换钱的事，是她去世后，人们在她用英语写下的几页日记里发现的。 1986年，徐秀娟远赴丹顶鹤的迁徙越冬地、正在筹建中的江苏省盐城自然保护区，啥也没带，就带着三枚鹤蛋上路了。这是秀娟带给盐城保护区的一份礼物，3只鹤蛋对她来说是3只未来的小鹤。迢迢5000里路程，徐秀娟用一个人造革包、一个暖水袋、半斤脱脂棉、一个体温计来照料着那3只鹤蛋。蛋装在人造革包里，温度、湿度只要稍有变化，小鹤就孵出不来了。如果火车上断了开水，她就得把鹤蛋贴肉揣在怀里，因为人的体温正好是37度左右。就这样一路火车一路汽车，小雏鹤最后破壳而出。那3只小鹤分别被秀娟叫做龙龙、丹丹和莎莎。没有人知道，对那3枚鹤卵秀娟付出了怎样的关爱；但是人们知道，在美国进口的最先进的孵化器里，也死过小鹤。经过83个日日夜夜的细心照料，3只小鹤终于展翅飞向了蓝天。徐秀娟深深地爱着这些生灵，鹤已经成了她生命中不可分割的一部分。 1987年6月，徐秀娟从家里赶往盐城，与她同行的还有从内蒙古带来的两只天鹅。她叫它们黎明和牧仁。一下火车，迎接她的却是丹丹的死讯。这是她最心疼的一只鹤。丹丹一只腿有毛病，走起路来就像跳一样。秀娟带它到野外捉虫子时，它对秀娟特别亲近。没有人知道在那种情况下，秀娟流了多少泪。因为黎明生病，秀娟在宿舍里养护了它8天，黎明康复了，她却病倒了。病还没好，她又经历了一次打击。她万没想到，龙龙会在打针时吐血而亡。秀娟嚎啕大哭，她在日记里说：从没在人面前这样哭过，丹丹去了，龙龙也去了，可怜的莎莎吓得转身就逃，我难以平静。黎明身体康复后，和牧仁在复堆河里洗澡嬉戏，因玩得过于高兴两只天鹅忘了回家。秀娟找了它们两天两夜。9月16日，人们在复堆河里发现了秀娟。她的身体蜷缩着，仿佛还在为丢失天鹅而内疚，为丹丹、龙龙的死而自责。 9月18日，白天鹅黎明和牧仁飞了回来，可它们再也见不到挽救过它们生命的秀娟姐姐了；它们看见1000多人聚在一起举行了一个仪式。那天，天空中还出现了日全食。徐秀娟去世时只有22岁。

徐秀娟（1964—1987），出身于养鹤世家，原籍黑龙江省齐齐哈尔市扎龙自然保护区。17岁开始在扎龙国家自然保护区跟随父母驯养丹顶鹤，曾多次为党和国家领导人作驯鹤表演。 1986年，徐秀娟在东北林业大学进修结束后应聘来盐城自然保护区工作，担任盐城沿海滩涂自然保护区驯鹤员，创建了江苏省第一个鹤类饲养场。徐秀娟爱鹤如命，整天为鹤避暑、降温、驱蚊而忙碌，并成功地进行了越冬丹顶鹤孵化、饲养、驯养试验。1987年9月16日，饲养场里的一只丹顶鹤飞散，徐秀娟为寻找这只飞散的丹顶鹤，不顾自然环境的恶劣，在夜色笼罩的茫茫滩涂上寻找失散的丹顶鹤，不慎陷入沼泽地，献出了年仅23岁的年轻生命……据说，当第二天村民们从河中打捞出徐秀娟的遗体时，两只丹顶鹤徘徊在她的身边，不停地低下带着红冠的头，用长长的尖缘整理着她湿淋淋的衣服……据说那年清明，一群丹顶鹤行将横空北上时，在徐秀娟墓前久久盘旋…… 9月23日，江苏省、市环保局和盐城自然保护区管理处为徐秀娟召开了追悼大会；同时，盐城团市委追授她为“优秀共青团员”，被江苏省人民政府追认为革命烈士。《灰椋鸟》一文，是她在盐城自然保护区工作期间写的。徐秀娟的事迹传出以后，为了歌颂、怀念秀娟事迹，艺术家们创作了歌曲《一个真实的故事》、舞蹈《鹤与魂》等一些文艺作品。在盐城国家自然保护区的管理处楼前，有一尊徐秀娟洁白无瑕的雕像，她身旁是几只洁白如玉、头顶一团猩红的丹顶鹤，姑娘用双手亲呢地抚摸着身边的丹顶鹤，是那样的恋恋不舍…… ```````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````` 1.娟子走了 1987年9月15日中午，白天鹅牧仁、黎明在笼子里鸣叫不已，徐秀娟以为它们想出来游玩和戏水，就进去把它们抱出来放进水塘里。不想牧仁、黎明玩兴大发，先后挣脱绳子飞走了。到了晚上，牧仁被找回来了，黎明还是不见踪影。夜深了，领导让大家回去休息，明天再找。可是徐秀娟放心不下，等大家走了，她一个人摸黑钻进密密的芦苇中，不断呼唤着黎明，可是没找到。这天晚饭她也吃不下，第二天一大早没顾上吃饭就又去找。中午回来喝了半碗稀饭，牵挂着黎明又出了门。到了复堆河，小王、小殷游过了河，徐秀娟快游到江心时，忽然喊了一声“我不行了”，停住了身。对岸的小王、小殷见她脸色苍白，大声喊她退回岸上，见她上岸后，两人才回身继续寻找。徐秀娟回到鹤场心急火燎呆不住，又推了一辆自行车，沿河堤绕道北行，想和小王、小殷会合，把黎明尽快找回。不知是由于顶风人累踏不动，还是骑车跌了跤（后来发现车子铃铛掉下来了），她又推车来到刚才下水的地方，把车子放倒，连鞋子都没来得及脱又下了水…… 人民的好女儿徐秀娟就这样深深沉入复堆河底，再也回不到她亲爱的鹤儿们身边了…… 时间过去了4个小时，黎明被找回来了，欢天喜地中的人们到处找徐秀娟，不见；呼唤娟子，不应，焦急的人群又冲向了原野……夜沉沉，路漫漫,遍野是人群，到处唤秀娟。当强烈的汽车灯直照水面，人们把娟子从水底托起时，抢救的人群开始是惊慌忙乱，后来想到时间过去太久，已经没有希望了，一片呼唤娟子的哭声，这才忽地震动苍穹掠过草滩。 2.这个美丽的女大学生，名叫徐秀娟，她的父亲是扎龙自然保护区的一位鹤类保护工程师。徐秀娟小时候常帮着父亲喂小鹤，潜移默化中也爱上了丹顶鹤。徐秀娟常年累月地与丹顶鹤生活在一起，许多的丹顶鹤都成了她的朋友，其中有只丹顶鹤总是喜欢粘着她，她叫它“赖毛子”。有一天，有个割芦苇的人突发盗猎之念，当赖毛子毫不戒备地接近他时，却突然被一把抓住脖子，且欲置它于死地。幸好路经此地的徐秀娟听到它凄惨的叫声，并不顾一切地冲了过去，与那个人展开了拼死搏斗，才最终让它捡回了一条生命。从此，赖毛子对徐秀娟更亲热和依恋了…… 徐秀娟大学毕业后，留在了盐城自然保护区工作。盐城自然保护区是丹顶鹤的主要越冬地，如果能在那里建立一个不迁徙的丹顶鹤野外种群，那将是保护濒临绝迹的丹顶鹤种群的一个重要突破。徐秀娟为了事业，含泪挥别亲人，不远万里前往盐城。在这次远行中，作为礼物，她带了两只丹顶鹤赶往盐城。有一天，平常规律性很强的这两只丹顶鹤在天黑之时没有按时归巢，因为害怕它们发生意外，不敢大意的徐秀娟找了它们两天两夜。可谁又能想到，她却在寻找它们的过程中，滑进了沼泽地，再也没上来过。生命的脆弱总是让人很是无奈，一瞬间的别离，也许就是一世。当这两只贪玩的丹顶鹤飞回时，它们再也没见不到曾挽救过它们生命的徐秀娟了，它们只能在她的身边徘徊，不停地低下带着红冠的头，用长长的喙整理着她湿淋淋的衣服……也许因为失去了这么好的一位朋友而感到难受且自责，从此以后，这两只丹顶鹤再也不夜不归宿了。当徐秀娟的遗体下葬在保护区的滩涂上后，它们至今仍是喜欢站在徐秀娟的坟头上“嗝啊……嗝啊”地叫着，似乎向她倾诉着心中的思念。更令人吃惊的是，从徐秀娟去世的那天起，远在扎龙自然保护区的赖毛子就从此变得郁郁寡欢，“茶饭不思”，总是一天到晚地朝着南方悲鸣，不久后，也无疾而终。

徐秀娟 1964年10月，徐秀娟出生于黑龙江省齐齐哈尔市一个满族渔民家庭，她从小就受到了良好的家庭教育。1981年8月，刚刚17岁的徐秀娟就跟随父亲徐铁林来到扎龙自然保护区养鹤。养鹤是保护区最累的活。徐秀娟担水、配食、喂鹤、放鹤、清扫鹤舍、诊治护理病鹤，样样干得都十分出色，她单独饲养的幼鹤成活率达到100%。经过驯化的小鹤能听人指挥跳舞、飞翔。国家领导人来保护区视察，曾观看徐秀娟的驯鹤表演，扎龙自然保护区的驯鹤技术也随之闻名中外。 1986年5月，徐秀娟完成了在东北林业大学野生动物系两年的学业后，离开了家乡，来到了江苏盐城滩涂珍禽自然保护区工作。这里是丹顶鹤的主要越冬地，有大片的滩涂沼泽地，长满了芦苇、盐蒿，一条自北向南的复堆河天然地把沼泽地和村庄隔开，人迹罕至，是十分理想的丹顶鹤栖息地。在盐城保护区，徐秀娟的才干得到充分发挥。并运用学到的理论知识钻研养鹤技术。在1986年召开的中国第三届鹤类联合保护委员会会议上，徐秀娟撰写的论文，受到专家的好评。 1987年9月15日，也就是徐秀娟在盐城工作了一年零四个月的一天夜晚，她为了寻找一只走失的天鹅而牺牲在复堆河中。徐秀娟是我国环境保护战线第一位因公殉职的烈士，她将23岁的青春年华，献给了一生热爱并为之呕心沥血的养鹤事业。为了纪念这位年轻的护鹤天使，江苏盐城和齐齐哈尔市扎龙自然保护区分别修建了纪念馆、纪念碑，宣传徐秀娟的事迹，激发人们热爱大自然、保护野生动物，与自然和谐相处的热情。回答者：失眠瞌睡虫 - 大魔导师十二级 4-10 20:461964年10月，徐秀娟生于黑龙江齐齐哈尔市扎龙屯的一个养鹤世家。她爸爸是扎龙保护区一位鹤类保护工程师，妈妈也曾在扎龙保护区养鹤10年。徐秀娟小时候常帮着父母喂小鹤，潜移默化中也爱上了丹顶鹤。 1981年，因当地中学高中停办，17岁的徐秀娟到扎龙自然保护区和爸爸一起饲养鹤类，成为我国第一位养鹤姑娘。她很快就掌握了丹顶鹤、白枕鹤、衰羽鹤等珍禽饲养、放牧、繁殖、孵化、育雏的全套技术，她饲养的幼鹤成活率达到100％。她的出色工作得到国际鹤类基金会主席阿其波尔德博士的称赞。 1985年3月，徐秀娟自费到东北林业大学野生动物系进修。尽管学校考虑到她的实际困难，为她减免了一半学费，她仍然吃不起一天6角钱的伙食，一直靠馒头就咸菜维持每天的紧张学习。第二学期，因交不出学费，生活又难以为继，她曾背着老师和同学，数次献血换来一些钱来维持学业。后来，她又决定把两年的学业压缩在一年半内完成。经过艰苦的努力，最后考试11门功课中10门功课成绩为“优”或在85分以上。这期间，她还自学了英语。她靠献血换钱的事，是她去世后，人们在她用英语写下的几页日记里发现的。 1986年，徐秀娟远赴丹顶鹤的迁徙越冬地、正在筹建中的江苏省盐城自然保护区，啥也没带，就带着三枚鹤蛋上路了。这是秀娟带给盐城保护区的一份礼物，3只鹤蛋对她来说是3只未来的小鹤。迢迢5000里路程，徐秀娟用一个人造革包、一个暖水袋、半斤脱脂棉、一个体温计来照料着那3只鹤蛋。蛋装在人造革包里，温度、湿度只要稍有变化，小鹤就孵出不来了。如果火车上断了开水，她就得把鹤蛋贴肉揣在怀里，因为人的体温正好是37度左右。就这样一路火车一路汽车，小雏鹤最后破壳而出。那3只小鹤分别被秀娟叫做龙龙、丹丹和莎莎。没有人知道，对那3枚鹤卵秀娟付出了怎样的关爱；但是人们知道，在美国进口的最先进的孵化器里，也死过小鹤。经过83个日日夜夜的细心照料，3只小鹤终于展翅飞向了蓝天。徐秀娟深深地爱着这些生灵，鹤已经成了她生命中不可分割的一部分。 1987年6月，徐秀娟从家里赶往盐城，与她同行的还有从内蒙古带来的两只天鹅。她叫它们黎明和牧仁。一下火车，迎接她的却是丹丹的死讯。这是她最心疼的一只鹤。丹丹一只腿有毛病，走起路来就像跳一样。秀娟带它到野外捉虫子时，它对秀娟特别亲近。没有人知道在那种情况下，秀娟流了多少泪。因为黎明生病，秀娟在宿舍里养护了它8天，黎明康复了，她却病倒了。病还没好，她又经历了一次打击。她万没想到，龙龙会在打针时吐血而亡。秀娟嚎啕大哭，她在日记里说：从没在人面前这样哭过，丹丹去了，龙龙也去了，可怜的莎莎吓得转身就逃，我难以平静。黎明身体康复后，和牧仁在复堆河里洗澡嬉戏，因玩得过于高兴两只天鹅忘了回家。秀娟找了它们两天两夜。9月16日，人们在复堆河里发现了秀娟。她的身体蜷缩着，仿佛还在为丢失天鹅而内疚，为丹丹、龙龙的死而自责。 9月18日，白天鹅黎明和牧仁飞了回来，可它们再也见不到挽救过它们生命的秀娟姐姐了；它们看见1000多人聚在一起举行了一个仪式。那天，天空中还出现了日全食。徐秀娟去世时只有22岁。

李兰娟发表论文的时间

李兰娟的爸爸因为患有眼疾，无法劳作，家庭的重担全压在李兰娟妈妈的身上。李兰娟的父母都支持李兰娟念书学习。但后来家里实在揭不开锅，母亲只能指望李兰娟辍学。

李兰娟的家境很困难，完全拿不出学费来让她念初中。初中是靠着学校的助学金才完成的

李兰娟出生在浙江的一个小乡村，当时父亲眼疾在身，根本无法劳作，只有母亲一个人负责挣钱，撑起这个小家。

首次揭示重型肝炎病人肠道微生态变化规律，阐明了肠道微生态变化与重型肝炎发生、发展的关系，丰富了重型肝炎发病机制的理论；提出B/E值为肠道定植抗力的新指标，为肠道微生态基础和应用研究提供了客观依据；成功培育出无菌大鼠（已通过国家药品生物制品检定所鉴定），建立了无菌动物实验研究平台；注重细菌耐药研究，引领细菌耐药研究小组发现六个β-内酰胺酶新基因型，研究成果分别于2001、2004年获浙江省科技进步一等奖；主编了我国首部《感染微生态学》专著，奠定了感染微生态学的基础。率领课题组成功培养分离出SARS病毒并完成全基因测序，系中国大陆第二株登录GenBank；首次发现PBMC中有复制型SARS-CoV存在，对揭示“非典”的发病机制具有重要意义。在Journal Hepatology、Journal of Clinical Virology等国内外杂志发表论文200余篇，其中SCI收录20余篇；主编专著11部，其中《传染病学》系教育部全国高等学校医学规划教材，《人工肝脏》、《感染微生态》均为中国该领域的首部专著；承担国家863、973、“十五”攻关和国家自然科学基金等项目，发表论文200余篇，SCI收录20余篇。主编教育部全国高等学校医学规划教材《传染病学》等专著8部。担任中华医学会副会长、中国医师协会副会长、中华医学会感染病学分会副主任委员、中华预防医学会微生态专业委员会副主任委员、全国人工肝培训基地和浙江省人工肝中心主任以及《感染病杂志》主编、《中华传染病杂志》和《国际流行病感染病学杂志》副主编等职。2013.10.26下午，浙江大学医学院附属第一医院对外通报，我国科学家首次成功研制出人感染H7N9禽流感病毒疫苗株。也就是说，我国科学家已经做出了针对H7N9禽流感病毒的疫苗“种子”，一旦出现老百姓最担心的H7N9禽流感暴发流行，可迅速生产出疫苗，为老人儿童等重点人群接种，防止禽流感大流行。这项研究表明，我国已经具备自主研发流感病毒疫苗株的技术和能力，首次打破和改变了我国流感疫苗株需由国外提供的历史。这项研究，是在国家传染病科技重大专项支持下，由浙大一院传染病诊治国家重点实验室李兰娟院士领衔，并作为研究主体，联合香港大学新发传染病国家重点实验室、中国疾病预防控制中心、中国食品药品检定研究院和中国医学科学院等多家科研单位协同攻关完成。

欧丽娟青苔论文发表时间

论文发表时间看法如下：

论文发表时间，是需要看选定的目标期刊，以及目前的排刊情况。可能现在征集的稿件，是为明年2-3月的排刊。中文发表的周期是1-3个月左右，被收录的时间是出刊后3个月左右时间，这样算下来的话是要4-6个月的时间。

论文发表时间是指文章见刊时间。

首先如果论文发表纯属作者个人爱好，那么发表时间就是文章见刊时间。但是如果论文发表是用来评职称晋升的，就需要特别注意一下了，职称论文的发表是以论文被检索为标准的，并不单单是见刊，要见刊并且被检索才行，因此要区分不同的论文来看。

评职称论文发表注意事项：

1、要明确发表那种级别的期刊才可以顺利评过职称，省级以上的、或者要国家级的、核心期刊等。最好是询问你们单位管理职称的部门，评定相应级别的职称是需要发那种级别的期刊。

2、明确职称评定时间。这一点非常重要，写作论文，发表论文前，一定要了解明确职称评定时间，早做准备，因为一般论文发表的时间为3个月左右，长的则半年甚至一年，而职称评定时，有的要求必须通过数据库检索到，论文发表出刊后，几个数据库一般2个月后才能收录进去，因此，还有考虑2个月的收录时间。

每个人心中都有一部《红楼梦》，诚如鲁迅先生所说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”欧丽娟教授也读出了自己的特色——是个人特色，或许也带着时代的印痕。在北京一个月，欧丽娟教授的时间表严格有序：上午在住处写论文，下午配合出版社接受采访，晚上在高校里讲《红楼梦》。她会提前约定见面的时间地点，然后准时出现，基本不作任何改动。因为她没有手机。9月11日下午两点，欧丽娟准时出现在咖啡厅。天气原因，她有点过敏，一直在流泪。她从包里拿出一张之前在用的餐巾纸，擦干眼泪，放回包里，过不多久，她又把这张皱皱的餐巾纸拿了出来。“啊，这里的咖啡为什么这么贵？”指着36元一杯的价格，欧丽娟犹豫了。“您只管点吧，没关系的。”北大出版社的工作人员说。在两次询问了“如果在这里只喝白开水是不是不太礼貌”之后，她最终点了一杯拿铁。“我们开始吧。”只关心最精致的文学网络上几乎找不到欧丽娟的个人故事。她因讲授《红楼梦》而走红，但她的名字只和她的学术身份连在一起：1963年生于台湾，毕业于台湾大学，然后就是一系列关于《红楼梦》或唐诗的著作、论文的篇目索引。“大概是因为我低调，不愿意谈论自己吧。”欧丽娟所有的话题，说着说着就会回到《红楼梦》或者唐诗研究。“小时候台湾经济比较贫乏，偶然在亲戚家看到一本破破烂烂、版本不好的《唐诗三百首》，如获至宝，在那里面我看到了精致的、凝练的，甚至是宏大的世界。”欧丽娟回顾和唐诗的相遇，感慨道：“所以我只对价值美好的东西感兴趣。六大奇书除了《红楼梦》，我都没感觉啊。”“美才并济，不老女神。”朋友圈里，有人赞美这位生于1963年的女老师的容颜和保养有方。“那个年龄是错的，我没那么老哦。虽然也没有差很多，但是被人家算多几岁，总还是会生气的。”她说。即便年份有误，欧丽娟求知欲最旺盛的青春岁月，总还是会赶上台湾的戒严时代。很多台湾知识分子在回顾那段岁月时，总会提起自己悄悄藏起、来路曲折的“禁书”和政治诉求。欧丽娟则不同：“我还好，完全不关心政治，从小就只关心文学，而且是最精致最高雅的文学。我对白话小说、戏曲一类的俗文化没兴趣，对于精致的唐诗、正统的文类有一种很直觉的爱。”还有资料说她师从台静农和齐邦媛。“台老师是台大中文系的精神导师，我并没有直接当过他的学生，私底下也没有过交流。”至于齐邦媛老师，故事就很多了。欧丽娟求学时所在的班级，是齐邦媛退休前带的最后一个班，感情很深，她搬到长庚养生村隐居写《巨流河》的岁月，还会接受班里学生的拜访。“齐老师把大量的心血奉献给台湾语文教育和台湾文学的国际化。”欧丽娟回忆说，“家国的悲痛潜藏在她的生命里，这是没法消解的、终其一生的痛苦，她在教育学生时完全没有显露，直到晚年才爆发成《巨流河》，这本书是她真正意义上的个人创作。”在欧丽娟看来，学者的个人经历和研究创作是可以截然分开的。“我不喜欢自我暴露。我个人其实就融在所谓客观的研究里。如果个人不局限在自己的境遇里，就可以无私无我地了解各种各样复杂的人性。所以我可以透过《红楼梦》探索人性，不一定要自己直接体验。”“人只有不断地缩小自我，大的世界才会向我们展开。”在公开课上，欧丽娟经常纠正读者的“误会”，她说，曹雪芹这样第一等伟大的小说家，不必通过移植个人经验、展现个人好恶来写《红楼梦》，“伟大的小说家和他笔下的世界是可以分开的，我对《红楼梦》的研究，和我个人也是可以分开的”。红楼女性的价值在于“齐家”《大观红楼》脱胎自欧丽娟的网络公开课的底稿，计划出版四卷，已经面世的两卷，一本是总论，一本讲小说中不太受关注的某些女性，她们构成了“母神系统”。“《红楼梦》在宣扬女性价值的同时，是隐含着性别偏见甚至性别歧视的，觉得《红楼梦》在性别上非常具有革命性，这是一种想当然。在女性地位是次等的状况下宣扬女性的美好，不是没有实质内容的想当然吗？”欧丽娟这个说法，和通常的认识不一样。“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。” 贾宝玉这句话经常作为褒扬女性、贬低男性的证据被援引，但在欧丽娟看来是一种误读。“这是不对等的比较，‘女儿’是未成年少女，还没有其他社会身份与相应的责任；‘男人’则是成年男性，已经承担了多种社会职能。从逻辑上说，‘女儿’和‘男儿’、‘女人’和‘男人’的对比才有意义。”她说，一旦“对等比较”，就会发现宝玉的逻辑错误：“第七十七回，宝玉分明说‘女人个个是坏的’，‘只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了’。”“女儿”和“女人”不同。“清代有人将女人划分成两种，早慧聪明卓有才华的，会被比喻为谢道韫，女孩的才华会成为包括父亲在内的整个家族的骄傲。”在欧丽娟看来，林黛玉就是停在了这个阶段。“如果一个女儿不曾早夭，就会被期待被培养成写《女诫》的班昭，也就是对家族有贡献，成为女性的道德导师。”欧丽娟认为，人们读《红楼梦》怀有一种“少女崇拜”，而没看到成熟女性的胸襟与才略，所以在第二卷里，她把目光转向贾母、王夫人、贾元春、刘姥姥……她们是“齐家”的典范。“对于传统知识分子而言，‘齐家、治国、平天下’形成了人生实践之最高理想的同心圆结构，‘齐家’与‘治国’分享了人生同等的意义，所以曹雪芹在第十三回以回末诗‘金紫万千谁治国，裙衩一二可齐家’来赞美这些齐家的女性，表达了‘齐家’这一女性的价值所在。”欧丽娟解读《红楼梦》，很重要的一面是剖析贾府的伦理秩序，并给予肯定。她认为，在男女等级森严的体系里，持家很重要，是女性能力的一种施展。不过她表示，“齐家”并不代表她个人的女性观念。“一个研究者所研究的文本事实，跟她自己的价值观是两回事。女性现在也可以走出闺阁，可以求学，担任公职，施展才能。这个时候说女性的最高自我实践是齐家，明显不对。”欧丽娟觉得，“现代女性当然可以不把家庭当作唯一，甚至可以选择不结婚。但如果女人有家庭，要不要把齐家当成一个最完美的状态呢？抽象来讲当然是。因为我们都希望家庭幸福圆满。”她话锋一转，“但问题是，你要不要牺牲事业、牺牲自我，以家庭圆满作为生活目标？《红楼梦》的时代没有这个问题，那时一个女性的全部就是家庭。可现在的女性不同，她必须有更大的智慧和学养来面对这个新状态。”对未婚女生择偶，欧丽娟的看法是：“ 选对象的时候要认真。女孩当然要找一个喜欢的人，他足够开阔地来支持你的事业，如果他不能接受你有自我，那你可能就要踩刹车。但大部分女生的悲剧是，喜欢上了就结婚，之后才发现，因为之前没有足够的智慧判断，价值观并不符合，然后造成痛苦。”欧丽娟觉得，“父母之命、媒妁之言”并不是全然的礼教吃人。“今天每个人婚恋自主，可是拥有选择权的人也会付出不一样的代价，所以离婚率这么高。但不要误会，不是说老人家的判断一定对，但他们有时候是对的，因为他们经验多，可能会比你更清楚地了解到，你选的对象不合适。”“唉，我们现代人啊，就是常常把问题简化。”她感慨道，“任何一个制度，都不可能是绝对的好或绝对的不好。所以不能一概而论。”大观园里的好榜样和坏偶像若如欧丽娟所言，《红楼梦》依然没有突破性别偏见，那大观园里谁是值得现代女性学习的榜样呢？“探春。”欧丽娟斩钉截铁，语气里带有探春多年未被人发现的遗憾。“只有探春。她能意识到自己怀才不遇的原因，就是因为性别。她说如果自己是个男人早就出去了，‘偏我是个女孩儿家’。通常人是会受到时代限制的，她竟可以在这种限制里意识到性别的不平等，然后没有抱怨，没有鲁莽的抗争，她身上有韧劲。这是一个非常理性的了不起的女孩子，用心胸消解这种不平等。”欧丽娟认为，在小说所设定的背景里，探春终有一天会成长为“齐家”的母神，如果是在现代，“就能有一番大事业”。“宝钗有各方面的优点，让她持家没问题，但她绝不会去发展个人事业。黛玉就没有这点意识，她承认女人就要安于自己的性别规划。所以‘黛玉粉’啊，缺乏探春的女性力量。”欧丽娟最担心女读者们以黛玉的缺点为榜样，“去学林黛玉的小性儿和率直，以为闹别扭就是女性的可爱，以为宝玉的选择就是完美。这是什么逻辑？一个有很多缺点的人，还可以被某一个人很爱吗？”这时，列席采访的男生补充说，根据他的经验，男性读者里钟情黛玉的也不在少数。“他们似乎很喜欢黛玉的率真和使小性儿。一个女孩对自己撒娇，想要什么却不说，其实能带来满足感，就是一种猫捉老鼠的游戏吧，把你放出去，再追回来。反而是各方面都做得特别好的女生，他们会觉得无聊或者搞不定。”听到这些，欧丽娟有点着急：“男人们不想要平等的、互相帮助成长的伴侣，还是需要那种满足他男权中心位置的女孩！那我只好说，不管男女读者，都是在林黛玉身上自我耽误啊。”“大陆怎么这么多黛玉粉？”欧丽娟感到不解，她有一个发现，“用你们的智能手机查查百度贴吧，看看‘黛玉吧’和‘宝钗吧’的人数。”立刻查了一下——“林黛玉吧”有4万关注、70万贴数；“薛宝钗吧”有4000关注，10万贴数；欧丽娟所推崇的探春，贴吧里只有几百人。“我们这个时代怎么回事？明明已经自由平等，鼓励女性追求自我，可是对林黛玉却有一种普遍的偏执，内在的自我还是追求林黛玉那种柔弱、受限于闺阁的形象。这不是很奇怪吗？”“贵族之家”的风范与“恩赐”欧丽娟常受邀去做“贵族世家”之类的演讲，她乐于讲这个主题。《大观红楼》里也表现出对贾府贵族生活秩序的赞美。“我们要先了解，贵族的意义到底是什么。”雍容的穿戴，精致的生活，铺张的场面，统统不是欧丽娟所定义的贵族，“仅有这些，就是金光闪闪的暴发户啊！贾府不是暴发户。”那贵族是怎样的呢？“是内敛低调的优雅，是历史沉淀的温润。”“贵族是精英文化的一部分。他们处在经济的上层，从小接受跟文人一样透彻的庞大的知识教育。和一般文士不同的是，他们还受到历代相传的深厚家风的规范。”在欧丽娟看来，贵族必须自我节制，“这是文明的一部分，有克制才算贵族。”她又引申到现代生活，“西方的自由建立在尊重别人、提升人格和自我控制上。所以自由不是放纵，林黛玉的那种自我放纵谈不上自由。”趣味也定义不了贵族。欧丽娟觉得，好似有一定审美追求的中产阶级，“品位其实是比较庸俗的。”“那些自以为是贵族的人，我只好说，往自己脸上贴金，你们是弄错了。连张爱玲都不算是贵族。”在她的定义里，“真正的贵族”不仅要有精神财富，也要富而好礼、宽柔待下。在《大观红楼》里，她赞美贾府的“母神”们对下人的“恩赐”。“要在当时的等级制里看这件事，上对下，额外的好处就应该叫恩赏。在当时的社会，奴隶就是私有财产，是贾家买来的，贾家有处理财产的自由。”在欧丽娟看来，这种贵族的恩典体现在方方面面，比如下人与主子吃穿同用、比如遣散下人时的气度，“下人是花钱买来的，受了很多优待，放回家的时候还可以无条件解除卖身契，给予自由，这就是开恩了。暴发户能这样做吗？西门庆会把下人卖掉，再收一笔钱。但贾家只知道买人，不知道卖人。”欧丽娟在课堂上讲起这样的“恩典”，谈到如今主管解聘下属的无情，她问道：“为什么好的等级制里，好的上下关系，现代人不能借鉴呢？法律上人人平等的今天，劳工有法律的保障，但还是会有上级对下属的刁难、压榨和剥削对不对？王夫人这样有绝对权力的人，在处理下人时体现的贵族修养，现代人为什么不该借鉴呢？”欧丽娟还提醒记者想想等级制对社会的“正面意义”。“其实贾府的等级制，有点像希腊文化。为什么希腊会变成西方文化的摇篮？就是因为等级制，基本上都是由奴隶去劳作，希腊人民做什么？就是在广场上讨论哲学、创造文化。”在她看来，《红楼梦》也是类似的道理，黛玉写《葬花吟》是有条件的，因为少女们根本不必洗衣服，“所以受了很高教育的人，才能把所有的心力放到文化的追求和思考上。”欧丽娟的节能人生大观园的少女不必“洗衣服”，但欧丽娟对此却亲力亲为。她的自我要求很严，她要在自己的标准里生活得像一个贵族。“精致文化的传统，要靠分层（分工）来实现，我们现在当然不可能复制等级制，让下人帮你打扫。但是可不可以学会像贵族一样，也把你的生活简化？”欧丽娟说。在她看来，极简生活才是贵族生活的本质。贵族不是物质的极大满足，不是豪奢的盛宴或昂贵的化妆品。她和学生们聊天，说十二金钗也都是用最简单的肥皂洗头发，她鼓励学生们尝试。“我们可以活在世界里，但是不要让世界活在我们的心里。你要变成你自己的贵族。” 她不用手机，是为了不在网上聊天，把时间留给学术研究。“我们已经把太多时间花在额外的事情上，花了很多力气去迎接社会的标准，这样就没办法去做文化的承担者和追求者。”家里有电视，主要是先生看，她偶尔看看Discovery的纪录片。纯书斋的生活给了她另外的馈赠：因为较少晒太阳，她的皮肤比较好，她如此解释自己的保养秘诀。欧丽娟对环保有一种信仰般的执著。在大陆为期一个月的讲学，她带了一块水晶肥皂，为了手洗衣服——这是她在台湾就有的习惯，她家里没有洗衣机，所有的衣服都是手洗。一方面，她认为洗衣机浪费水而且不环保，她不用化学成分的洗衣粉。另一方面，她觉得人应该为自己的生活劳动。“这个过程是用劳动和日常生活达到一种均衡，让你回到真正的生活本身。”她说，手洗衣服的另一样好处是——因为辛苦，所以一件衣服在可洗可不洗的时候，就会考虑是不是再穿一天，减少浪费。她很反感浪费。在北京，她不希望有宴请；如果一定要吃饭，那饭菜不要剩下；如果真的剩了，她会打包带走，当作夜宵或者第二天的早餐。“你在书里看到贾府吃饭排场很大，只有这样的大场合，才会有情节发生。他们不会浪费，我有证据的哦，他们不剩饭，剩下来的会给比较亲近的下人吃。”她指着桌子上的葡萄，拟作是一桌盛宴。出版社的工作人员觉得她喜欢吃葡萄，又买了一点。“之前的还没吃完呢。”她顺势讲起生态循环，“就算是吃葡萄，我会把葡萄皮埋到土里，可以转化成养分，就不用再浪费你的塑胶袋。”她突然想起来，“装葡萄的袋子呢？拿给我，我要收起来。你们太浪费啦。”采访快结束的时候，欧丽娟忽然说要回房间拿个东西，然后匆匆走了。回来的时候，她手里多了一个空的矿泉水瓶，她把杯子里剩的柠檬水倒了进去，“这样就不必再和酒店要瓶装水了”。“学术即人格。”欧丽娟相信，平时怎么要求自己，就有什么样的人格，“对我来讲，小小的自我真的不重要，自我越小，越能够明白人家在想什么，越能想清楚：一个人活着不只是享受自己人生的福禄寿考，而是对这个世界负有责任。”欧丽娟：《大观红楼》北京大学出版社，2017年8月一千个人心里有一千部《红楼梦》，如何真正进入曹雪芹的红楼梦世界？台大中文系欧丽娟教授穷十年之功，潜心研究，读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音，得出了自己真切的感悟：《红楼梦》是追忆之书，也是忏悔之言，书中字字是泪，饱含对诗礼簪缨世家光景不再的无尽伤感与眷恋。书中对清代贵族世家生活与场景的还原堪称巨细靡遗、入木三分，加上作者对于无法挽救家业衰败的自我疚责构成了《红楼梦》与众不同的特点和魅力。《红楼梦》是中国文学史上的一部世家公子叙写世家大族的小说。因此，只有回到传统中国的世家文化之中，体认清代贵族世家的心理感受乃至精神高度，才能避免“庄农进京”式的误读。

徐州本地论文发表时间

这个要看具体情况的，一个是如果你发的是普刊，那么周期就会短一些，一个是如果你发表的是核心期刊，有可能一年多才能见刊发表，前提是录用的情况下。还有一个情况是，如果你是自己投稿，会慢一些，如果你是找一些论文机构帮忙投稿发表，会快速一些。我之前找淘淘论文网发表的经济类论文，2个月就给你加急发表了，是普刊，如果是核心他们也没法加急。所以看你发表的什么刊物了。

这个具体要看你发的是什么样的杂志了，不同杂志的发表周期也不一样。省级、国家级的普刊一般是2-6个月（特别快的1个月左右，一部分可以办理加急版面）。杂志都有出版周期的问题，而且有的版面特别紧张，所以，如果用，要提早半年，不宜临时抱佛脚。每年三月份、九月份，是各地上报职称材料的高峰期。各个正规杂志社稿件大量积压，版面十分紧张，因此，及早准备。早准备、早受益。我当时是在百姓论文网发表的，省级的大概在2个月左右拿到手的，各方面都挺满意的，

首先拿自然投稿来说，省级和国家级的论文审稿需要1-2天，发表时间需要1-3个月。个别快的话半个月内就可以完成，慢的话甚至要4-7个月之久了。对于质量水平较高的期刊和一些大学期刊来说，投稿发表时间通常在6个月左右，较快的也需要3-4个月。科技核心期刊审稿需要1-3个月，发表需要6-10个月，总体时间大致是1-1.5年。北核和南核的审稿需要3-4个月时间，出版则需要6-15个月时间，跨度大，总共需要时长约1-2年。SCI和EI等与北核南核时间周期类似。众所周知，省级和国家级别的期刊是普通期刊，是职称期刊发表的起跑线。相对而言，从选刊到成功收刊用不了多长时间。有些刊物块的话研究1个月左右的时间就收到了，如果慢的话，大概也就是3个月左右的时间。

你好，根据一般习惯，是以杂志实际出版的日期为准，因为自它印刷并公开发行的时候就已经达到了出版的事实标准。杂志上标注的刊期只是杂志社为了杂志的时效性所以都会把时间往后写，这样当你8月收到9月杂志的时候不会觉得晚。特别是对一些在市场上公开销售的刊物来说，这样能避免读者买杂志总觉得像是买到过期的一样，保持读者的新鲜感。一般杂志从收稿到编辑、校对、印刷、发行都会有不同的时长，刊期越长（月刊、双月刊、季刊）出版周期就越长，特别好的学术期刊，长的甚至半年一年，所以你发表时一定要注意问清杂志的出版时间能不能赶上你的时间需要，以免做了无用功。要发表可以再问我，我就是杂志编辑