绥德石雕狮纹论文发表
绥德有一绝，那就是石狮子。绥德县以石刻著名，是有名的“中国石雕之乡”，尤其以石雕狮子著名。
清晨，漫步绥德县城，随处可见雕刻精美的石狮子，而我们下榻的宾馆对岸就是“绥德黄土文化风情园”。举世无双的两尊巨型石狮子巍然屹立于风情园入口处的广场上，这对近20米高的石狮子以唐宋石狮雕刻艺术为主，同时融入明清风格，石狮底座为瑞兽赑屃造型，石狮雄踞其上，俯视名州大地，威震八方，堪称“天下第一石雕狮”。广场两侧有34尊石狮群雕，工艺精湛，风采独特。孩子们在奋力攀登，欣赏形态各异的石狮。
欣赏绥德第一石狮，领略黄土文化风情，夜宿绥德的决定是对的。
绥德有一绝，那就是石狮子。
绥德县以石刻著名，是有名的“中国石雕之乡”，尤其以石雕狮子著名。
清晨，漫步绥德县城，随处可见雕刻精美的石狮子，而我们下榻的宾馆对岸就是“绥德黄土文化风情园”。
举世无双的两尊巨型石狮子巍然屹立于风情园入口处的广场上，这对近20米高的石狮子以唐宋石狮雕刻艺术为主，同时融入明清风格，石狮底座为瑞兽赑屃造型，石狮雄踞其上，俯视名州大地，威震八方，堪称“天下第一石雕狮”。
广场两侧有34尊石狮群雕，工艺精湛，风采独特。
孩子们在奋力攀登，欣赏形态各异的石狮。
欣赏绥德第一石狮，领略黄土文化风情，夜宿绥德的决定是对的。
绥德有一绝，那就是石狮子。
绥德县以石刻著名，是有名的“中国石雕之乡”，尤其以石雕狮子著名。
清晨，漫步绥德县城，随处可见雕刻精美的石狮子，而我们下榻的宾馆对岸就是“绥德黄土文化风情园”。
举世无双的两尊巨型石狮子巍然屹立于风情园入口处的广场上，这对近20米高的石狮子以唐宋石狮雕刻艺术为主，同时融入明清风格，石狮底座为瑞兽赑屃造型，石狮雄踞其上，俯视名州大地，威震八方，堪称“天下第一石雕狮”。
广场两侧有34尊石狮群雕，工艺精湛，风采独特。
孩子们在奋力攀登，欣赏形态各异的石狮。
欣赏绥德第一石狮，领略黄土文化风情，夜宿绥德的决定是对的。
...
绥德是一个崇尚石狮的地方，备受当地人推崇的“千狮桥”就横跨在无定河上面。
所谓“千狮”一点也不夸张，在桥东西两端的300余根护栏望柱上雕刻着1000余尊小石狮，有的两两嬉闹，有的独望远山，千尊石狮姿态万千，各具特色。
陕北民谣唱道“财东房上有兽头，楼门石狮大张口，官家挂匾栽旗杆，百姓狮子搁炕头”。
据说，在春秋战国时期，绥德的石狮就出现在农家的炕头上，谁家生小孩了，就打造一个，作为孩子的保护神，拴住孩子不要从炕上掉下来。
石狮是吉祥的象征。
在绥德县城的无定河上有一座大桥，始建于1987年，长300米，宽14米，桥的两头各有两个凉亭、两对一人多高的石狮，还有雕刻精美的龙柱灯。
最具特色的石桥上有1008个形态各异、栩栩如生的石狮子，因而得名千狮桥 无定河与大理河把绥德城分成了三块，..
春天，迈着轻盈的脚步来了。
无论花草虫鱼，无论江河山峦，都苏醒了。
就在这春光明媚的季节，我们来到了景色秀丽的科山公园。
在科山公园中最让我流连忘返的哪还要算百狮园。
百狮园，可谓古今狮雕的露天博物馆，它也是科山最引的去处。
百只狮子分别选用辉绿石、花岗岩和黑石各种石材雕刻而成。
每一只狮子的造型都有来历，它们神态各异、动静有致，有的看上去十分温柔，有的却十分凶残，它们的嘴里都含一个石球，看上去是可以拿出来实际上是不能的工匠们把它雕刻的栩栩如生。
合肥包公祠前的狮子威严冷峻，扬州大明寺的石狮沉稳安详，而内蒙阿拉善左旗延福寺的狮子则朴出稚气.……它们身上体现中国南北雕塑的鲜明风格。
园内还有来自土耳其和埃及等国的著名狮子造型。
这些全国人类共有的文化结晶，因了惠安工匠的智慧和灵巧，将它们绘形绘神，而今全集合在了科山之上。
走着走着，我们来到了狮王的所在地。
它的头很像老虎，只是多了那从耳根到肩膀又长又密的鬃毛，让人一看就害怕，在它的两侧还有一对十分宽大的翅膀，在它的两旁有许多的石狮子好像在日日夜夜的保护狮王。
看着眼前的景色，我多么想变成一滴雨水滋润科山的花花草草，我又多么想变成一只小鸟，歌颂这美丽的科山，我还多么想变成一缕微风在故乡的怀抱里飘荡、飘荡……
”澥浦”地名的来历----澥浦是宁波下面的一个镇相传在很久之前，有一个地方民风很坏，偷鸡摸盗，甚然成风.观音菩萨看到后打算亲自去那里走一趟，看看是否还有善良之人.于是菩萨化身为一个卖油的老太太来到了那个地方.菩萨在街上卖油的时候故意多给油少收钱，看看是不是有人会主动提出来.但是整整三天都没有人提出来，反而奔走相告亲朋好友，在老太太地方买油好处多多.就在菩萨心灰意冷的时候，一个年轻人跑来买油，有礼貌的说：”老妈妈，我买半斤油”.菩萨同样多给了二两油只收了半斤的钱.菩萨看着年轻人远去的背影打算再等一下试试.年轻人回到家后，他卧床在家的妈妈说：”儿啊，今天的油怎么这么多啊？”年轻人低头一看的确是比平时多了.连忙拿了钱跑出门去.此时菩萨已经收拾好东西走到了城门口，年轻人气喘吁吁地追上来说：”老妈妈，你多给了油，这是补给你的钱.”.菩萨收下钱后，意味深长的对他说：”孩子，记得每天早上来城门口看看这石狮子，哪一天这石狮子变红了，就赶紧带着家人往东边跑.”年轻人虽然听不懂菩萨的话，但是他想老妈妈这样说肯定有她的道理.于是每天早上他都要到城门口去看看石狮子.时间久了，门口卖肉的屠夫就很好奇了，问他这是干什么.年轻人就把菩萨的话说了一遍.屠夫哈哈大笑，说他自己在这里卖了二十多年肉了，从来没见过石狮子变红，也没有听说过石狮子会变红.第二天一早，屠夫打算捉弄一下年轻人，就在他来之前偷偷把一盆猪血倒在了石狮子上.年轻人来了后看到石狮子变红后连忙跑回了家，背起母亲就往东边跑.他没跑出多远，就看到背后电闪雷鸣，铺天盖地的水呼啸而来.四面八方都是越来越多的水，年轻人跑的很累了不知道哪里能找到落脚的地方.这个时候他的前面忽然出现了一个巨大的螃蟹，它对年轻人说：”善良的年轻人，快到我的背上来吧，我带你们去找个美丽的地方.”于是在巨蟹的帮助下，他们在茫茫水面上找到了一个美丽的小岛安家落户了.因为这个地方是由螃蟹找到的，人们就用”蟹”字来命名，至于”浦”是因为靠海的关系.（浦，泛指靠江靠海之地）后来因为时间久了，人们渐渐地就用”澥”字来代替”蟹”字了，既为了不忘记螃蟹，又表示靠海之地.不过现在还是很很多老澥浦人习惯写成”蟹浦”哦！
昨天，妈妈带着我去银行取钱，银行门前两侧有两只庞大的石狮子，样子挺威武的，是用石头砌成。
它大约高二米宽也一米多。
形态逼真，像两个士兵正在日夜不停地守卫银行，又好像两位迎宾小姐正在欢迎顾客的到来。
“狮子”的头发又长又密，好像烫了头发似的，眼睛又大又圆，眼珠子突了出来，好像在怒视着前方；长长的嘴巴上长着两只又黑又深的洞，那就是它的鼻孔；它的嘴巴张开来大大的，里面含着一颗小球，它的身子很庞大，下面长着两条前腿趴在一块刻着花纹的巨石上，两条后腿缩在身体的两侧；尾巴粗长盘在它的身子旁边像个打马鞭子；真是惟妙惟肖。
回到家里我想：“在银行门前的为何要有石狮子呢？”我去问爸爸，爸爸说：“石狮子是古代建筑中的一种装饰品，在公园或家门口放着一对石狮子既气派又威武，并且又有辟邪的作用。
把石狮子放在银行门前，一只石狮子嘴巴张开，一只石狮子嘴巴闭拢，两者代表吐纳之意，一张一闭，嘴巴张开是招财，嘴巴闭上是守财，代表钱财只吃不吐之意。
石狮子不但是中国传统文化，而且也体现了我国劳动人民的智慧和才干。
我的家乡在陕西省榆林市绥德，最近几年绥德县正在修造两只巨大的石狮子，绥德是全国闻名的石雕之乡，我们这里民间石刻艺人最拿手的莫过于雕刻石狮子。
目前，县城建造两座巨型石雕狮——“天下第一石狮”。
我一直以来就和舍友说起这个东西，因此在这个放假时间内，我的舍友就和我一起来到了我的家乡，我和舍友在今天下午就去看看这个石狮子，我的家距离这里很近很近，所以就不需要花费什么时间。
当我再一次看见这两只狮子的时候，依旧可以感觉到它的威武雄壮，人站在那里还没有够到狮子的爪子，它是那么的巨大，远远超过我们的想象，建成后的“天下第一石狮”的狮子口就能容纳十多个人，狮子仅仅是口就高2米多，宽有3米多。
它是北方石狮子雕刻的代表作品。
而我北方的石狮子则古朴粗犷、威武强健而又剽悍，北...
游客们好，今天我带大家去颐和园的十七孔桥游览一番，十七孔桥的位置在颐和园东南侧的昆明湖上。
现在，我将带大家看那美丽的十七孔桥！请看，我们到了昆明湖旁边，就会发现昆明湖将造型优美的十七孔桥分出层次。
游客们，请跟我上桥吧！在桥上大家看家了形态各异的石狮子，桥上的石狮子一共有544只，比北京城石狮子最多的卢沟桥还多59只。
大家请不要把垃圾往昆明湖里仍。
说道十七孔桥上的石狮我就给大家讲一个故事吧！请大家坐在石头上认真的听。
传说，昆明湖后面是水神的宫殿。
一天，狂地魔想占领水神的宫殿，想到晚上对宫殿来个趁其不备，正好当天晚上水神和火神去三剑洞喝酒去了，狂地魔就去袭击了水神的宫殿。
恰好，被昆明湖里的小鱼听见了，就去报告玉皇大帝派兵保护水神的宫殿，玉皇大帝知道了就派他身边的544只神狮去守护哪宫殿。
狂地魔和神狮大战了一夜，最终他们俩同归以尽了。
玉帝被神狮勇敢的精神所感动了，为了纪念神狮，玉帝就把神狮的尸体变成了石头，把它装在皇家林园的十七孔桥上。
游客们，这个传说好听吧，下面，我给大家介绍十七孔桥上的皇帝刻字。
十七孔桥上的所有的匾联，全都是清乾隆皇帝所写，在桥东刻有“灵龟偃月”四个字。
游客们这次的游玩到此结束，请下次再来这美丽的十七孔桥。
我的家乡有一座幸福桥，它是水泥建成的，桥长20多米，桥的两旁是人行道，中间是宽阔的公路，四辆大开车并排驶去也不显得拥挤。
桥栏是青石制成的，每块栏板上都雕刻着精美的图案，有的像天上的朵朵白云，有的像一把把扇子，有的像一朵朵美丽的花，还有的是九龙戏珠……桥每边的栏杆上各有16只青石小狮子，这些狮子栩栩如生。
它们各有各的姿态，有的回首相望，似乎在亲热地打招呼；有的张着嘴，眼睛眨得大大的，显出一副挺神气的样子，好像在说：＂你们瞧，我多么帅啊！＂如果你走近一点，很仔细地观察，这些小狮子有的脚踩的东西都不一样呢 人们说：＂脚踩狮子球的是雄狮子，脚踩小狮子的是母狮子。
＂这些狮子太可爱了！桥的每两头各有两根玉兰花灯柱，好像守卫着家乡的卫士，每当夜幕降临时，这些灯全亮了，倒映在水中，波光粼粼，美丽极了！桥上，各种车辆川流不息。
桥下，机动船来来往往，把各种货物运向远方。
我站在桥上，凉风拂面，令人心旷神怡，手扶摸着栏杆上的石狮子，情不自禁地说：＂造桥工人的手艺多么高超啊！＂啊，幸福桥给家乡的人民带来了无限的幸福！
家乡的桥 我的老家在永春，那是个四季如春、充满诗情画意的好地方，有连锦不断的高山，雄伟粗壮的树木，还有许多各种各样的小动物……，其中，我印象最深的就要数在爷爷家门口的那架横在小河上的独木桥了。
小河里的水清澈见底，在阳光的照耀下，那无色的河水简直就像一块块晶莹透亮的水晶。
小河上的独木桥就更给小河添了一道亮丽的风景。
独木桥只是由一根根普通的原木做成的，上面还有一些奇形怪异的花纹。
往桥下一看，小河里的小鱼儿是五颜六色的，有红的、黄的、白的、还有花斑的，令人看了会忍不住动心，两手痒痒的。
记得有一次，我看中了一条红白色的小鱼，于是便拿了个网去蹲在桥上捞，那个小家伙可真会跑，结果不但没捞着，反而掉到“水晶堆”里选了个澡，那些小鱼儿们东窜西跳，仿佛在嘲笑我无能，气得我拿了块鹅卵石就往里扔。
啊，家乡的桥啊，你给了我们方便，也给了我带来了无限的乐趣。
友谊就像那座桥 友谊是什么？ 对，谁会思考这个问题？钱钟书说过：“人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
”我说：“如果把人与人的关系比做一条水流湍急的大河，那么友谊便是架在大河上的桥，耀眼而珍贵。
” 每个人都有属于自己的友谊桥，毕竟友谊带给我们太多美好的回忆。
每当我们走上这座桥，就像找到了光明。
生活赋予人们太多的压力，我也曾经失去自己的航标，追求那些光彩夺目的光环，迷失自我。
但朋友告诉我：“人要为理想而活。
”我渐渐的找到自我，友谊让我体会到人间的温暖。
生病时的一句问候，伤心时的一句安慰，迷茫时的一句教导。
这些都是人世间最真挚的感情——友谊。
友谊就像那座桥。
每当我们走上这座桥时，就会感到无比的快乐。
当我和朋友一起玩耍时，心里总会感到一种满足。
那种感觉没有掺加杂质，很纯，很真。
我可以向朋友倾诉自己的心声，舒缓自己的压力。
我们共欢乐，共悲伤。
我真正体会到一种“海内存知己，天涯若比邻”的感觉。
友谊就像一条钮带，把人心相连在一起。
友谊就像那座桥。
每当我们走上这做桥时，就会感到友谊非常珍贵。
人不是沙漠中的仙人掌，每个人都需要友谊。
有缘相识，即为朋友，有心相知，才为知音。
西塞罗也说过：“长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。
”友谊是人发自内心的情感。
金钱可以买到物质，但买不到友谊。
虚伪的友谊尤如人的影子，当人在阳光下时，它会紧紧跟着我们，一旦脱离阳光，它就会离开我们。
友谊要靠真心来获取。
友谊就像那座桥。
友谊是建立在尊重他人的基础上的。
友谊就是尊重的象征。
朋友越多，说明越尊重他人。
友谊就像那座桥，把人心相连。
让人世间拥有最美好的感情。
我和妈妈之间的桥 人们发明了立交桥，为堵塞的交通画上了圆满的句号；人们发明了过街天桥，为天天过马路的市民们解除了担忧；人们发明了九曲桥，为每天去公园散步的人们增添了一份快乐。
经过那件事后，我更加懂得了我们母女之间架起的那座桥梁是那样珍贵。
叮叮叮……，门铃响了，一定是妈妈回来了，我得赶快去开门，“妈妈好！”我说，可妈妈却很严肃的问：“作业写完了没有？钢琴练了吗？别在我这儿贫，干活儿去！”本来好好的心情，全被妈妈给搅坏了。
唉……没办法，谁叫我既没写完作业，又没练琴呢，还是赶快干事儿吧！过了一会儿，我把作业做完了，忙去叫妈妈，妈妈却面不改色还是很严肃“那就给我练琴去！”我感到很奇怪，妈妈为什么还是这样严肃呢？又过了一会儿，我把钢琴也练完了，又去叫妈妈，以为这下妈妈能对我露笑脸了，可谁知又被说了一顿。
我觉得妈妈今天太反常了，该做的事明明已经做好了，她还不满意，从那以后，我再也不敢和妈妈亲近了。
但从经过那件事后，这个想法，再也没有在我的脑海中出现过。
（刚才讲的故事发生在我刚上幼儿园中班的时候） 那时，我刚上幼儿园中班，还跟班里的小朋友不是太熟，而且还要住在幼儿园里，很想家。
（每周只有礼拜二和礼拜四住园） 有一次，那是个周二，又要住园了，本来就是件让人不愉快的日子，又加上头疼，就更难受了。
也不知怎的，就迷迷糊糊的到了该睡觉的时候，我刚刚躺到床上，就被那钻心的头痛叫起来了，于是，我马上叫老师，说我头疼。
老师马上给妈妈打了电话，妈妈把我接走了。
到家以后，妈妈对我说：“宝贝头还疼吗？来，让妈妈抱抱，是不是你们班上小朋友打你了？”这，很出乎我的意料，平常对我万分严厉的妈妈，今天居然对我这么好，这是不是梦啊！ 过了一会儿，妈妈叫我吃饭，我们吃的是饺子，妈妈刚刚递给我碗，我就不小心把它摔到了地上碎了，心想这下死定了，没想到妈妈却安慰我说：“没事儿的，宝贝，妈妈不说你！”当我看到妈妈这样关心我时，我的眼圈湿润了。
经过这件事后，我知道了虽然妈妈对我这样严厉，但她还是爱我的，只是妈妈对我的爱有许多不同的方式，有的像一座天上的彩虹桥，明亮而又温暖；而有时却像大街上的立交桥，虽然冰冷但却对我的成长很有作用。
这让我和妈妈之间的亲情的桥梁更加牢固！我想建的多功能桥——四年级作文 同学们，说起桥可不陌生。
有...
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浅谈古田临水宫建筑艺术与文化论文
摘要 ：文章通过对福建闽东古田县临水宫的建筑艺术形态进行深入的分析研究，指出临水宫既包含了中国传统道教文化特点，同时又融合了闽东乡土文化的基因，进而逐渐形成了独具特色的祠庙建筑形态，对闽东乡土建筑艺术与文化研究有着重要的学术价值
关键词 ：闽东；古田临水宫；建筑艺术；道教文化；乡土文化
近年来建筑学界对于“乡土建筑”的关注越来越多，祠庙建筑作为最能体现“乡土建筑”特质的一种建筑形态，自然是研究的重点。《左传》曰：“国之大事，唯祀与戎”，在祭祀礼仪根深蒂固的中国古代社会，祠庙的重要性可见一斑。祠庙是汉民族祭祀祖先或先贤，以及供奉神灵的场所，通常采用庙堂式建筑形式。散见于广阔富饶的中国大地上的祠庙建筑，因地域的区别，在建筑艺术与文化上各具特色。本文仅以福建闽东古田县临水宫为例，对其建筑艺术形态进行深入分析，探究道教文化和乡土文化对临水宫建筑艺术形态的影响，进而为闽东乡土建筑艺术与文化研究提供一定的参考。福建闽东区主要涵盖福州、宁德两大地区。古田县为传统“福州十邑”之一，1970年被划归宁德地区。古田临水宫就坐落在古田县大桥镇中村，是祭祀道教女神陈靖姑的庙宇，也是海内外临水文化的发祥地。它始建于唐贞元八年（792年），距今已有1200多年的历史，现存建筑风貌主要为清光绪元年（1875年）修建。全宫分为前后左右4殿，总占地超过8000㎡，仅主宫就有4000㎡。临水宫坐北朝南，依山而建，参差错落，与群山叠嶂相互辉映，极其磅礴大气，雄伟壮观。临水宫建筑为土木结构，重檐歇山顶，宫内处处雕梁画栋，精美至极。古田临水宫作为闽东祠庙建筑艺术的典范，2013年入选第七批全国重点文物保护单位。
一、古田 临水宫的建筑艺术形态
从艺术形态上看，建筑是由结构、造型、立面、空间、色彩以及装饰等要素组成的集合体，它受到所处的自然气候、地理环境、生活习俗、宗教信仰以及审美观念等条件影响，通常带有明显的地域性和功能性特征。
（一）建筑形态
1.建筑结构与构架福建闽东地区地处亚热带季风气候区域，潮湿多雨，常年受到台风等灾害的影响，同时它又处在我国东南地震带上，因此房屋的结构与构架显得至关重要。古田临水宫主要为土木结构，整体建筑由木构架支撑，砖土砌筑外墙围合。建筑构架设计采用闽东民居常用的“穿斗式”和“抬梁式”相结合的形式，稳定性强，柱间用梁、枋相连接，再辅以雕刻精美的斗拱、撑拱、雀替等构件固定，既有装饰效果又起到加固构架的作用，能有效地预防台风、地震等自然灾害。
2.屋顶构造和形式古田临水宫为重檐歇山顶，屋顶相互穿插，高低相叠，交织错落地结合在一起，起伏跌宕，像一座建在山腰的庞大宫殿，十分壮观。庙宇的屋顶体量巨大、造型独特，屋顶的飞檐呈现出极度夸张的弧形，两端翼角高翘，“如鸟斯革，如翚斯飞”，使原本宽大下压的屋顶产生一种向上的动势，巧妙地化解了大屋顶带来的压抑感，让人在视觉空间心理上产生轻松愉悦的感受。屋顶正脊和檐角到处都是龙、凤、狮子、虎豹、大象、仙鹤等祥禽瑞兽泥塑，形象生动，姿态万千（图1）。屋面整体采用小青瓦覆盖，平缓舒展，整齐划一，随着屋顶的高低起伏，阴阳向背，产生不同形状、明暗、色彩的变化，在统一中形成了微妙的空间构成关系。
3.立面及造型要素古田临水宫的山门采用中国传统的牌坊式门楼造型（图2），气宇轩昂，意义深刻。墙脊为五山跌落式，下方用华丽的装饰边框修饰，装饰有精美道教题材的彩画和泥塑。庙门为青石门框，方正大气。左右两侧刻有一副“庙貌壮千秋鼎新有像，母仪昭百代坤厚无疆”青石雕刻对联，表达了古田人们对临水夫人陈靖姑的歌颂。庙门正上方为“敕赐临水宫”直匾，两侧为天官赐福雕刻，显示了庙宇的身份和地位。庙门两边的红墙上分别刻有一块双龙抢珠、虎豹临泉的精美浮雕，造型准确，形象逼真。临水宫山墙样式丰富，有平行跌落式、弓形、云形、鞍形等，形态各异的墙脊通过高低不同的穿插搭配，丰富了建筑的立面曲线，给人以强烈的感染力。不同的造型给人或轻盈活泼、或严肃庄重、或玲珑小巧、或气宇轩昂的视觉感。这种建筑立面特征是典型的传统闽东民居的风格样式，体现出浓郁的乡土建筑文化气息和人们审美情趣。
4.建筑空间与布局从空间布局与设计上看，古田临水宫分为前后左右4殿，前殿为主殿，内设有古戏台、钟鼓楼、拜亭和大殿等建筑，后为梳妆楼和三清殿，左右侧分别为婆奶殿和太保殿（图3）。不同空间功能分区明确，既是一个整体，又是独立的空间，动静分明。各殿建筑造型各异，营造出一个神圣庄严的建筑群。临水宫遵循道教宫观祠庙乾南坤北，坎离对称，尊者居中的原则而布局，坐北朝南，以纵面深、横面窄的态势将主体建筑和附体建筑有机的串联在一起，体现了以中轴线为基准，组合有序的建筑空间。古田临水宫采用“巧于因借，就地成形”的思路，巧妙地利用客观的自然环境进行设计建造，体现了道教“天人合一”的宇宙观。特别是从建筑群整体空间角度看，其组合方式随着山势的变化，高低错落，层次分明，再加上单体平面组合自由灵活，空间形式变化巧妙多样。
5.色彩构成及表现古田临水宫的建筑和装饰色彩构成及表现以红色和青灰色为主。红色作为墙体基色，象征着高贵、吉祥、喜庆；落地构件均为青灰色的花岗岩石和青石，屋面也都是青色板瓦，代表了庄严、稳重、刚毅的寓意。红色在青灰色的衬托下艳而不燥，青灰色在红色对比中沉而不闷，两者和谐统一。宫内木构件有的部分使用红色大漆髹饰，有的部分采用素髹工艺保留木头本色，还有的采用彩绘手法，彩绘色彩上多使用暗而庄重的深绿、钴蓝、孔雀蓝等颜色，避免过于富丽堂皇，追求道教自然朴素的意境，同时突出宗教建筑的神秘和庄严的气氛。
（二）古田临水宫的建筑装饰艺术
传统建筑装饰是建筑艺术中的一个重要部分，它所表达的装饰艺术内容和风格对于建筑形式和人文精神的表现有着巨大的影响。古田临水宫装饰上充分展现了闽东地域的文化艺术形态，采用闽东地区传统的雕刻、彩绘、泥塑、髹漆等多种工艺的手法，因地取材，因材施艺，灵活运用，技艺精湛，重点突出人文精神的传递。
1.装饰题材与文化内涵古田临水宫的建筑装饰以歌颂陈靖姑信仰，体现道教思想文化为核心，通过庙宇的雕刻、壁画、泥塑等建筑装饰，形成了一种神秘、庄严的宗教氛围，也反映了古田人民的道德标准、价值观念、宗教信仰和愿望追求。宫内的装饰题材主要以道家仙人、道经故事、各种神兽、仙境、法宝等为主，带有浓郁的道家神化色彩和强烈的宗教震撼力，从视觉心理上引导人们对仙界产生向往之情，进而强化了他们向道的信念；也有代表中国传统道德观的历史典故，如“千里走单骑”“赵子龙单骑救主”等，皆在宣扬“忠、义、气、节”等伦理美德，具有“成教化、助人伦”的积极作用；还有部分是动物、植物、民间器物等图案、符号装饰，利用谐音，通过假借，表达了世人美好的愿望，体现了古田淳朴的民风民俗。
2.工艺技法与传承古田的装饰工艺世代相传，图案设计呈现出独特的地域性。例如当地的祠庙顶棚装饰通常设计有藻井，象征广阔的天宇，其建造和装饰及其复杂。古田临水宫共有5口藻井，以古戏台覆莲藻井最为典型（图4）。藻井层次结构采用重复着直升——里拽出跳斜升的循环变化，隔层上升缩进的建造工艺，所有构件全部采用榫卯连接，层层叠叠，井然有序，繁而不乱，充满了节奏感。每一层都有内容丰富、寓意吉祥的精美的雕刻和彩绘作品，从下到上依次为云水纹图案侧板、装饰小斗拱、垂花额枋、花卉、神兽主题8格雕花板，顶心象征太阳，正中央是一朵覆莲雕刻，代表着圣洁光明，古田民间还传说其有“避火”的.作用，带有强烈的民俗文化色彩，是集力学、美学、工艺为一体的艺术精品。
二、古田临水宫的建筑文化
建筑是文化的具象形式，反映着一个社会、民族的物质文化水平、社会制度、宗教信仰、风俗习惯等，各种文化因素对建筑起着决定性的作用。对古田临水宫建筑所包含的文化因子进行研究，将有助于我们更深刻地理解其建筑形态的成因。
（一）道教文化
古田临水宫是典型的道教庙宇建筑，它的基本形制、建筑特征、装饰艺术以及审美风貌都是由道教文化自身的特质所决定的，通过建筑的形态具象化地传达着道教哲学思想、审美特征以及价值观念，从而体现出宗教庄严神秘的文化气息。临水宫地处偏远的山区，背山面水，山林清幽，风景优美，气候宜人，符合“山环水抱必有气”的道教哲学，承载了道教远离尘俗、得道成仙的信仰追求。宫中随处可见的道家题材建筑装饰，共同营造出一个自然清净、超凡脱俗、与世隔绝的人间仙境。同时，临水宫作为一种存在于现实社会中的道教文化载体，它又不能完全脱离世俗生活。为了适应生存环境，谋求自我发展的“现实需要”，更好得吸引和教化信众，在建筑和装饰的表现形式上将道教文化、民俗文化有机地融合在一起，即强调传统道德观，又迎合百姓心理愿望，具有鲜明的民族文化特色，显示出道教文化“入世”的一面。
（二）乡土文化
传统的乡土社会是以血缘与地缘关系为基础而建立，形成了地域性的民间习俗、宗教信仰、价值取向和生活方式等乡土文化，同时构筑了以乡土文化为背景的建筑空间。乡土建筑既是一个物质实体，也是一种文化载体，深深地融入了当地资源、文脉和生活，是乡风、乡俗、乡情的物化与凝固。古田县地处闽东山区，受自然环境和交通条件的制约，使之形成了独特的乡土文化。无论四时节气、逢年过节，还是姑娘出嫁、成人礼仪、孩子出生等都要进行祭祀活动，千百年来这种朴素的民间习俗代代相传。尤其是陈靖姑信仰，承载着农耕社会中的许多生产习俗活动，形成了闽东地区一种影响广泛、具有鲜明特色的文化信仰。临水宫植根于这样土壤中，逐步形成了建筑、装饰等有形文化与神话、祭祀、民俗等无形文化，潜移默化地影响着当地百姓的思想意识和行为，具有浓厚的乡土气息。
（三）礼制文化
《论语为政》中曰：“道之以德，齐之以礼”，礼是中国封建宗法制度的核心内容和具体体现。作为弘扬礼制精神的祠庙建筑就是为了维护这种制度和道德人伦秩序所建造的，具有严格的等级性。至唐起，历朝历代对临水夫人陈靖姑的敕封多达数十次至多，陈靖姑也从民间神灵成为钦定神明、护国之神，其影响力非常大，尤其是清道光、咸丰两代皇帝敕封陈靖姑为“陈太后”“顺天圣母”之后，临水宫成为帝王的宫庙，在建筑礼制等级上达到空前的高度。为了突出高贵的地位，临水宫建筑形态参照中国唐代皇家宫殿建筑的风格、格局进行建造，高大威严、雍容华贵，并且大量采用龙的造型图案装饰，体现了皇家宫庙至高无上的气势。临水宫除供奉陈靖姑外，还供奉着林九娘、李三娘、杨太保等各路神仙，神仙等级和地位也是参照传统宗法等级制度进行划定，神祀所安排位置的非常讲究，对建筑整体布局产生了很大的影响。
三、结语
古田临水宫是闽东祠庙建筑文化的标志，是多种建筑与装饰艺术风格的综合性创造，是中国道教文化与地域性乡土文化的交流与融合，随着社会与文化的发展逐渐形成了独特的一种祠庙建筑形态。古田临水宫的建筑艺术与文化离不开闽东地域这块土壤，它是闽东乡土建筑历史的见证，凝聚了闽东乡土文化的精华，是当地人民集体智慧的结晶，从这个意义上对临水宫进行研究分析具有非常重要的学术价值。现在它已然成为了一种历史遗迹，一种文化遗产，我们要时刻抱着“尊重历史、留住历史、研究历史”的态度去珍惜对待它。
参考文献:
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绥德薛芳发表论文
考场作文创新思维八法作文教学实践和研究表明：高三学生的创造性写作构思仅凭感受力是不够的，还必须通过思维能力进行一系列的加工处理。正如南京师范大学文学院院长何永康教授所说的，要写出不同凡响的好文章，除了立意构思上要考虑创新，对文章的形式也要多动脑筋，不必循规蹈矩，墨守成规，形式也可以丰富多彩。这是因为经验型思维能力是“由一定的典型思维经验构成的思维能力，它来源于以往构思积累，它是前人创造性思维的结晶沉淀。它通过已有的文章而储存和流传”（引自《高等写作教程》P225上海文化出版社）。许多作文满分、高分得主，考生往往在考场上心骛四极、神游八荒，善想、敢想的灵感，在绝大数情况下是利用这些经验型思维，将早已储存在头脑中的有“独特个性品位”的好的文章形式进行移植再加工，从而形成“另”类作文形式上的不拘一格。因此，较多地较准确地掌握这些经验思维模式，对创造性思维的开拓是有直接意义的。这里，我们把近年来高考学生创新作文经验型思维模式作一些举例式的概述介绍，既给广大考生建立一个小小的“点子”仓库，同时又为创新作文思维提供一些“向导”。一、故事新编法。作者通过记叙生动曲折的故事情节，把关注到的生活，利用已有的文化积淀，大胆想象，巧妙构思，重新缀合、杂糅、移位、变式，创造出新的故事形象。1999年高考作文，大多数考生采用此法，把哲理性的思索隐含在具体的细节描写之中，发表了对“记忆移植”的观点。2001年，又有不少考生采用“故事新编”法写出了像《阿Q新传》、《朱贵开店》等“金牌作文”。[例文一]阿Q新传(2001年江苏考生）“砰砰砰”，土地庙的门被拍得山响，外面有人叫道：阿Q,办厂去。同去，同去，阿Q忙奔过去同去了。谁知没跑上几步，便被什么东西绊了个跟斗……于是阿Q醒了。现在国家实行改革开放政策，允许私营业发展。于是未庄掀起了办厂热，王胡和小D都开设了自己的工厂，做了老板，腰挂BP机手捧大哥大，风光得不得了，见了阿Q,连眼皮都不抬一下。一想到这，阿Q就气愤：“妈妈的就是工厂吗？俺老Q也去办一个！”阿Q还算是有商业头脑的人，他看见未庄的男女老少洗头时都用一种粘稠的绿色的像鸟粪一样的东西在头上涂抹，一打听，才知道这叫洗发水。阿Q于是发现了商机，赶紧注册了一家日用品公司，专门生产洗发水。阿Q将厂房建在未庄旁边的未河边。这未河原本清澈见底，鱼虾众多，谁知前几年假洋鬼子与赵太爷合伙办了一个造纸厂，废水全排到未河里。现在河里鱼虾早已绝迹，河水也已变成了深绿色。阿Q将厂址选在这里，就是为了就地取材，用这一池绿水作原料。很快厂子建了起来，阿Q雇了吴妈和小尼姑做工人。吴妈提水，小尼姑往水里掺下猪糠，阿Q再往里面撒一些香料，就这样一筒洗发水就制成。阿Q不禁为自己的聪明而沾沾自喜。阿Q又到外地去收购了一些洗发水瓶，然后将厂里生产的“产品”分装到瓶中，拿到外面去销售。起初，阿Q的洗发水无人问津，产品严重积压。阿Q于是动起了脑筋。阿Q到电视台做了一个广告，宣称：未庄Q公司生产的全新绿色瓶装飘柔，保证让您秀发亮丽动人，乌黑飘逸。广告的效应果然惊人。很快，阿Q的产品就变得十分畅销了。阿Q腰包逐渐鼓了起来。谁知好景不长，没过几天，Q公司来了几个大盖帽，将厂房封了，还罚了阿Q二十万。原因是阿Q制造假冒伪劣商品，制作虚假广告，欺消费者，违反了经商诚信原则。这下阿Q破产了，他每次走到王胡、小D的工厂前看到那一片红火的样子，就愤怒：“妈妈的，总有一天，绿盔绿甲的公安要将你们抓去砍头，嚓嚓！”二、日记书信法。采用日记、书信体这种日常实用文的形式，不仅新颖别致，笔墨经济，而且给人以真实感和亲切感。考生往往把品味生活的甘苦，内心世界的烛照，种种情绪变幻的把握，淋漓尽致地表达出来，使读者（改卷老师）有欣会挚友之亲切，无面临生人之局怩。譬如2000年高考作文《失败•成功》就是采用日记形式的成功例子。再如《给“标准答案”的一封信》的考生，采用书信的形式来写议论文，从反面“切入”，对“答案是丰富多彩的”的题旨进行了先破后立的论证。读此文有如见到一位诚实憨厚的学生面临众严师在理直气壮地慷慨陈词。[例文二] A文：失败•成功(2000年高考作文）2000年8月23日 星期三 雨已经下了三天的雨了，天空始终没有放晴。雨点儿滴答答，仿佛不是落在地上，而是落在我的心上。这么多天了，通知还是没有到来。它怎么会来呢？哪所大学会要我这个总分只有三百多的笨蛋呢？今后我将何去何从，前途一片黑暗。2000年8月31日 星期四 晴一个星期又过去了，天也已经放晴了。虽然同学们临走时都鼓励我说：“高考的失败，并不是人生的失败。”但看着老同学们一个个地去开始他们新的人生旅程，我不由得落下了泪。2000年9月1日 星期五 晴今天我开始了人生的新旅程。早上，爸带我去拜了师，学习理发。我很高兴，一个多月以来第一次笑了。2000年11月7日 星期二 雨我开始有些动摇了。两个多月来，师傅什么也没教我。至今，我还未理过一个头。我每天像机器一样重复着同样的工作：烧开水、给人洗头、扫头发、倒垃圾……单调，乏味。我指甲已破了几次，一星期七天的忙碌，每天回家腿软得像棉花。真累啊。但我对自己说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”2000年12月30日 星期六 雨今天店里生意特别好，师傅也特别高兴，我也忙得不亦乐乎。八点三十分，终于再没有客人了。我收拾完器具，准备回家，突然，师傅从里面出来对我说：“明天早点来，我教你理发。”我应了一声出了门。晚上，我辗转难眠。2001年1月15日 星期一 晴今天我特别高兴。上午高中同学来店里看我。我给他表演了我的手艺。他高兴地笑了，我也笑了。2004年1月23日 星期二 雨又下雨了，暖暖的雨珠落入我的怀里，倏地钻进了我的心里。师傅在一年前把房子卖给了我，只收了很少的钱。他走时对我说：“好好干，会有出息的。”店里的生意是越来越好了，我也收了几个徒弟。这么多年过去了，我真高兴。我总是对自己说：“对于高考，我是失败者，但在生活的道路上，我成功了。”B文：给“标准答案”的一封信(2000年高考作文）可恶的“标准答案”：看到你，我实在是义愤填膺，所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。答案本是丰富多彩的，可是你，却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状：一、压制创新。创新从来就是和标准“水火不相容”的，绝不会有“标准化创新”。创新的真谛就在于挑战权威，想人之所未想，做人之所未做，而“标准答案”就像一把大锁，把这一切都锁住了。在伽利略时代，“重的物体先落地”就是标准答案。如果伽利略不去怀疑它，怎么会提出“日心说”？可恨的“标准答案”，你看你阻挠着多少真理的诞生！二、扼杀了美。美没有公式，更没有统一的标准。美的产生在于大胆创意。丰富多彩是美的存在形式，而你，标准答案，本身就是美的反义词。你形式单调，冗长乏味，面目可憎。你的存在本身就是不合理的，却还要把周围的一切都变得和你一样！还记得那位小学生写出的“雪融化了就是春天”的句子吗？多美的句子呀，而你把它扼杀了。三、摧残了人才。很多学生都不得不在你的统治下生存。而你的残暴，绝不亚于桀、纣、秦始皇，新颖的创意被你否定了，进取的锐意被你磨平了，剩下的是一群思维趋于相同的“标准化学生”。他们都还是稚嫩的幼苗啊，怎经得起你这狂风暴雨的摧残？你的罪恶如此深重，必将遭到所有人的唾弃。乌云开始散去，光明即将到来。当今时代在呼唤创新。创新定会将你赶得远远的，带来“答案个性化”的时尚。大千世界，本应丰富多彩，答案也本应不止一个。“一千个人眼里就有一千个哈姆莱特”，因为观众的心理感受不同；“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，因为观察的角度迥异。诺基亚的广告是“科技以人为本”，今后我们也要提倡“答案以人为本”。令我们高兴的是，教育改革正在朝这方面发展。越来越多的开放题让众多学生“八仙过海，各显神通”，话题作文让各个考生畅所欲言。哈，可悲的“标准答案”空间已经不多，所剩的时间也很短，你还是快点寿终正寝，早日退出历史舞台吧。再立个遗嘱教育后人也无妨。此致敬礼一个憎恨你的学生7月7日三、寓言童话法。“寓言”一词出于《庄子》。寓有寄托的意思。所谓寓言，就是作者用故事的形式，巧妙地表达人生的认识和感受。这些故事很简短，含有比喻和象征的意思，蕴含着人类的知识和智慧，是艺术化了的人生哲理。所谓“童话”，是儿童喜闻乐见的一种文学样式。它是在现实生活的基础上，用适合儿童口吻的语言，适合儿童想象和趣味的情节创出的一种属于幻想的故事。由于这样的文章幻想丰富，表现方法形象灵活，往往通过比喻、拟人、夸张和象征等艺术手法描述故事内容，给人以具体可感、生动形象，可亲可爱的艺术效果。如2000年湖南一考生写的《蝴蝶的一生》，作者就是采用寓言手法，以蝴蝶自喻，巡游四季，引人入胜。由欣赏自然美，提升到寻求精神的美——“经历过生命的灿烂，经历过众多色彩的人，才会拥有无比丰富的精神世界”。的确是“艺术化了的人生哲理”。又如《森林里的故事》考生就是用童话手法叙写森林里的动物居民们接受了戴眼镜的小熊的记忆移植技术后都出现反常，最后动物们决议“这种记忆移植新技术只能用于有益的地方”，才能使森林“变得更加繁荣有序”。作者用简洁、朴实的口语娓娓动听地叙述故事，那一幅幅生动的生活图景，具有诗一般的优美感人的意境美。1988年上海考生写的《清流与活源》，其童话般的美妙境界给人以启迪：“清流”靠的是“活源”，一个人靠的是集体、大家。[例文三] A文：蝴蝶的一生(2000年湖南考生）我思想，故我是蝴蝶——沈从文。我思想，我是一只不甘于在一朵花里就满足半生的蝴蝶。于是我在释迦的菩提树下许下了一年的生命，寻找世界的美丽。什么是最美的？老蝴蝶告诉我春天最美丽。我翩然而至，来到了杏花春雨的江南。小桥上是谁家紫色的人儿撑着一把油伞，运河边是哪位清秀的女儿凝望着一波波的涟漪。满树的梨花在雨中像一位泪眼婆婆的少女，枫桥墩的钟声响彻着一个个江南的春梦。但我不会就此伫足，我来到了炎炎的夏，风儿告诉我夏天最美的风景在乡野。我飞至田间，做了一位红衣翠袖的茶山女。那灵动的指尖划过青青的叶梢。薄薄的晨雾绕着茶山，远远传来一阵阵牧笛声。笑容可掬的农人荷锄而去，山野里满是芬芳的号子。正午，火红的太阳照着一个个红彤彤的面庞；半夜，和蔼的风儿吹拂着一个个夏夜纳凉的人们，传送着一个个美丽的故事。走过夏日，我来到秋天。一轮略带青涩的太阳升起在一个深秋的早晨。来到北方的平原，那里是一望无际的麦子，小河边的芦苇正顾影自怜，风声水声交融着丰收的号子。回首望去，红红的枫叶在秋风中微笑。正当我沉醉时，风儿引我来到冬天。从没见过雪的我惊呆了。雪花如清泉般流泻，笛贯长空，天地之间是一片宁静，我只听见我拍动翅膀的声音，天地之间是一片洁白，只有一只斑蝶在舞动。啊！四季是多么美丽，来到动物王国，动物们正在争论不休。春蚕说春天最美丽，万物复苏。知了说夏天最美丽，色彩浓郁。蚂蚁说秋天最美丽，食品丰富。小鱼说冬天最美丽，水下安全。而我说四季都很美丽。春之萌发，夏之激情，秋之沉默，冬之思索，美丽是永恒的话题。但世事千变万化，美丽又怎么会有个定数，只有无知或偏执的人才会固执己见，不求变通。只有经历过生命的灿烂，经历过众多色彩的人，才会拥有无比丰富的精神世界。世界是丰富多彩的，答案也应该是丰富多彩的。B文：清流与活源(1998年上海考生）春天来了，万物苏醒了，清流随着美妙的旋律，欢快地流淌着，尽情地唱呀跳呀。活源看着清流那愉快的神情，甜甜地笑了，更加起劲地输送出甘甜的水来。远处，走来一处疲惫不堪的游人，他们望见清流，像见了救世主，飞快地跑到清流边，捧起清凉的水一饮而尽，嘴里不断地说：“清流啊，清流，你可真伟大。”游人们喝了水后，精神抖擞地走了。清流听了游人们的赞美词，开心地笑出了眼泪：“你们瞧，我有多好。没有我的帮助，游人们就会渴死。”活源听了清流的话，轻轻地摇了摇头，一声不响地为清流输送着清水。时间在一天天地在流逝，转眼盛夏来临，烈日当头照，清流中的水被一点点地蒸发干了。原先活泼可爱的清流渐渐地萎靡不振了。它看着自己的青春日渐消逝，痛苦地想哭喊，但眼泪已经干涸了。那清流尽头的活源呢，照常流出清水，虽然，它心里很想帮助清流，但力所不及，遗憾地摇了摇头。远处，又走来了那队游人，依旧是疲乏不堪，他们找到清流，但清流已经干枯了。他们失望地叹了口气，清流听了，更加伤心了。不知是谁提议找一下活源，于是大家沿着清流，顺势在尽头找到了活源。他们捧着清凉的水，畅快地饮着，但是，活源想叫人们把源头开得大一些，以便使清流重新有水，于是故意把水输出得少一些。于是人们为了能痛饮清水，就齐心协力地挖大活源。活源舒心地笑了，无私地把水奉献出来。清流又复苏了。痛饮的人们解了渴，又用盛具装了满满的水，唱着歌走了。复苏的清流重又唱起了歌，但它再也不自夸了，羞惭地对活源说：“谢谢你，谢谢你帮助了我。”活源谦逊地摇了摇头。一切又照原样了，只是清流不再自夸了，活源尽情地输送着水。清流和活源配合得更加协调和谐，就如音乐会上演奏的小夜曲。四、戏剧影视法。戏剧是一门综合艺术，要受时空限制，要求矛盾高度集中，矛盾冲突尖锐激烈，以构成能够充分展示人物关系，人物性格的戏剧冲突。高考作文因限字数，只适宜写短剧。运用戏剧法要注意“立主脑，减头绪”，人物不宜过多，矛盾要集中、尖锐，最好一、二个场景，三两个人物，并且注意写好人物语言的个性和动作性。戏剧也是抒情的艺术，它要求以情打动读者（观众）。另外，戏剧还有一种特殊的台词——潜台词，它除表面上的意思外，还包含了人物所要表达的真意，常常起到“言外之意”、“弦外之音”的艺术效果。2001年高考作文《崩溃》，就是以微型话剧形式表现的。人物两个：“赵钱”（富商）和“孙李”（赵钱的秘书）；场景：客厅一处；戏剧冲突单—：赵钱的夫人送来了离婚协议书让他签字，引发了赵钱的精神崩溃。因他丢弃诚信，所以众叛亲离，连孙李秘书也弃他而去。戏剧主题在矛盾冲突鲜明地表现出来。高考作文中还有类似影视文学中分镜头稿本的写法，不过考生往往只抓住“画面内容”和“解说词”（台词）等要素来构思写成。如2000年浙江考生写的《孩子的世界》就是采用了电视专题片的写法。它让人直观地进入了无拘无束的儿童世界，深刻形象地表现了儿童心灵世界的五彩缤纷。[例文四]A文：崩溃（微型话剧）人物：赵钱 男 60岁 富商孙李 男 26岁 赵钱的秘书地点：会客厅 时间：当代某一个下午。（开场时，赵钱斜躺在沙发上，扯开的领口和领带露出了心里的焦躁。孙李上场。）孙李：赵总，刚才夫人送来了……请您签个字！（从文件袋中拿出一份《离婚协议书》放在茶几上。）赵总您……赵钱：（两眼无光地望着孙李，一反常态地）小孙，你说我……我现在除了有钱……还有什么？孙李：……赵总……您还有朋友……赵钱：那是钱买的，是我放弃诚信来的酒肉朋友。孙李：那……您还有这份产业……赵钱：产业？（哭笑不得）我依法纳税了吗？我合法经营了吗？我做了几笔对得起良心的生意？……（苦笑）知道什么叫背信弃义吗？我！（拍胸脯）标准的背信弃义者……要不然（用手指指了四周的名贵之物）我能发横财？要不然老婆能跟我离婚？孙李：赵总，我不明白发财暴富和放弃诚信有什么关系？赵钱：30岁那年我和我亲弟弟联手创办了这个公司，说好赢亏平摊，我弟弟比我强得多，我做假帐，四处造谣十几年，在公司最火的时候，他让我给挤下去了……为了撑住这个公司，我是人前一套人后一套。我借了张三的钱不还，然后趁他危难之际落井下石，搞垮了他的公司。我是李四最信任的朋友，我发给他一笔假货让他现在还在大牢里，他愣是没说出我……（突然望着孙李）小孙，你走吧！给你一笔钱，你走吧！孙李：赵总……赵钱：（示意他不要往下说）有一天你发横财了，你也许是跟我一样，除了一张八位数的存折，没有家，没有儿女，没有真心的朋友，没有……（突然狂吼）我他妈什么都没有——（安静下来，喃喃地）我什么都没有……不！我有，小孙，我有，我有钱，我有头脑，我有十几个头衔……（黯然）……不！我什么都没有了……孙李：赵总您别激动……您可以挽回啊！赵钱：世人皆晓神仙好，唯有金钱忘不了。在时只恨聚无多，待到多时人去了！我终于明白了，应该是“放弃诚信人散了”。（拿起笔在协议书上签字）走！都走吧！我就这么着了……（躺在沙发上）孙李：（停留两分钟）赵总，我想换个工作……赵钱：什么工作？为什么？孙李：（平静地）起码我不做秘书了。我想多抽点时间陪陪家人和朋友！赵钱：我不同意！你……孙李：那……我辞职。（若有所思慢慢下场）赵钱：（猛然摔了一个茶杯）都走吧！（剧终）
石狮教师论文发表
无论是什么专业的论文都要先清楚要求。1、任何论文发表要求以单位文件为准每个单位对于评职称都会有相关的文件要求，比如：论文必须发表在国内正规刊物上，有CN刊号和ISSN刊号，或者明确强调需要知网、万方等数据库收录的刊物，这些都是要求。提前搞懂这些要求，才能更好地按照要求去准备论文。2、明确撰写论文要求每篇论文发表的期刊都会有自己的要求，比如字符数、查重率、文献条数等等，一定要按照杂志社的这些要求来撰写论文。说到字符数（注意：不是字数），word文档可以通过“审阅”来查看字符数，假设杂志社要求5000字符，那么我们撰写论文的字数最起码在4800-5200字符之间，如果有图表的，小图标算300字符，大图表算500字符，能在撰写论文内容时增加图表，通过审稿获得录用的概率就会提高很多。3、要了解清楚时间这里说的时间，包含：版面时间、见刊时间、上网时间三个。(1)版面时间：每家杂志社都会提前收稿，或者收稿很慢，如果组稿编辑告诉你22年12月版面，1月出刊，则意思就是你的论文会刊登在22年的12月版面上，为什么说这个问题，因为有的用人单位要求论文必须发表在当年内，所以即使它是1月出刊，但是版面在22年12月，也是符合单位评职称要求的；(2)见刊时间：见刊时间就是作者看到论文发表被刊登在杂志里的时间，因为单位在评职称事，都会要求拿上论文发表所在刊物杂志，所以见刊时间很重要；(3)上网时间：上网就是我们说的论文被数据库（知网、万方、维普、龙源等）收录了，上网时间一般在见刊时间1-3个月内，了解这个时间，是因为有的单位对于论文发表的认可，单单见到刊物是不算的，必须要被数据库收录了才能评职称。
这个科研能力肯定也是占有一定比重的吧，这种情况您最好去咨询下单位的人力，详细了解职称评定的条件，然后对照着去努力更有针对性。
老师们你们很难找到网上关于教师论文的写法，今天给你带来了一点教师论文发表的建议。第一步：看到学校图书馆，翻看所有的杂志，找出教师可能发表论文的刊物并分类：分类刊物“教学”类：如《中学政治教学参考》、《思想政治课教学》等;“教育”类：如《人民教育》、《辽宁教育》等;“考试”类：如《中国考试》、《考试》(文科版、理科版)等;“班主任”类：如《班主任》、《班主任之友》等;“管理”类：如《中小学管理》、《教学与管理》等;“教师”类：如《中国教师》、《教师博览》等;“研究”类：如《教育科研》、《中小学教育教学研究》、《教育研究与实验》等;第二步：选第一，选刊物教师要发表论文的刊物主要是两大类，一类是有关教学的，另一类是有关教育的。第二，选栏目在选定刊物后重点研究其栏目，明确栏目的定位、风格等，并且精读栏目下的文章，了解其发表文章的特点、水准等。第三，选题材在此基础上确定自己撰写论文的题材方向。高中政治老师可在以下几个方面多做文章。如：时政解析、热点话题、教法研究、学法指导、教材研究、考试研究、教学素材、案例反思、教师成长、教育科研等。第三步：搜确定自己的写作意向后，或在撰写的过程中，最迟成文后投稿前，务必要做到三“搜”。即：搜索相关的报刊、网络和书籍。搜的目的：一是为了了解相关内容的发表情况，例如，你有一个获奖优质课的教学设计想投稿某杂志，一搜发现，相同的课题该刊物近期已发表了一篇，那你只能“另投明主”了。二是为了爬上巨人的肩膀，提高文章的质量，但绝不能抄袭。第四步：写有的老师在教育教学实践中，撰写了很多论文，但最终能发表的只是其中的三、四分之一而已。总结近年来所发表论文的共同特点，我悟出优秀论文必须具备的八大特征和十大要素：优秀论文的八大特征：针对性、典型性、代表性、指导性、时效性、学术性、可读性、实用性。优秀论文的十大要素：角度小巧、题目精当、观点正确、素材鲜活、结构严谨、语言考究、杜绝抄袭、切忌雷同、控制篇幅、版面漂亮。第五步：改文章写好后，要全面修改，反复推敲，字斟句酌。具体过程：首先要自己改，特别是他人改。经验：修改论文是我们政治教研组集备的一项重要内容。第六步：投投稿时要注意：第一，投稿方式：可以打印邮寄，也可以电子邮件。根据杂志的要求即可。第二，选择真伪：一定要有刊号，国际标准刊号：ISSN;国内标准刊号：CN 。第三，刊物级别：国家级、省级、地市级等。鉴别方法：先看封面：如《中学政治教学参考》是全国中文核心期刊、《思想政治课教学》是全国教育核心期刊;再参考主管部门、主办单位的级别。第四，特别注意：增刊、副刊、专刊、特刊、论文集、成果汇编等与期刊是有区别的。第七步：等等待时间《中华人民共和国著作权法》规定：著作权人向报社、期刊社投稿的，自稿件发出之日起十五日内未收到报社通知决定刊登的，或者自稿件发出之日起三十日内未收到期刊社通知决定刊登的，可以将同一作品向其他报社、期刊社投稿。双方另有约定的除外。(杂志社的征稿启示要约另投时间一般为3个月)第八步：续未发表文章的后续分类处理：第一类：放弃那些质量差的或时效性强的，没有发表可能或错过发表机会的。第二类：再改。特别要虚心求教，请人帮忙。第三类：择机。选择再投时机，如考前预测、考后评析等，时间不能错位，投稿要有提前量。第四类：换投。不同刊物风格定位不同。未发表不一定是文章不好，可能是投稿方向不对。如果是这样，要时刻留意，寻找合适的投稿对象。如，在我发表的文章中，有成文四年才发表的，还有成文八年才发表的。温馨提示：坚持写，不放弃。勤投稿，多发表。
石狮教研论文发表
1.发表论文的过程投稿-审稿-用稿通知-办理相关费用-出刊-邮递样刊一般作者先了解期刊，选定期刊后，找到投稿方式，部分期刊要求书面形式投稿。大部分是采用电子稿件形式。2. 发表论文审核时间一般普通刊物（省级、国家级）审核时间为一周，高质量的 杂志 ，审核 时间 为14-20天。核心期刊审核时间一般为4个月，须经过初审、复审、终审三道程序。3. 发表论文有效问题国家规定，必须发表在正规的CN期刊正刊上
教师论文写作技巧及发表办法
教科研能力是现代教师必备的基本素质之一。撰写教育论文,既是教师教科研能力的一种具体的展示,又是不断提升教科研能力的一种有效的途径和方法。然而,不可忽视的现实状况是部分中青年教师对撰写教育论文认识不够、信心不足。另外 由于期刊数目的影响和职称论文发表需求过大，造成了职称论文难发表，发表职称论文难得现实。在此，与大家谈谈撰写教育论文的方法和发表技巧。
一、教育论文的结构和要求
教育论文一般由题目、作者单位、姓名、内容提要、正文、参考文献等五个部分组成。
1.论文题目
题目即论文的题名,它是论文的窗口,也称论文的眼睛。题目是论文内容的高度概括,论文通过题目传神韵、显精神、见水平。拟定 论文题目的具体要求是:
(1)以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容。使读者看到了论文题目,就立即知道 论文的特定内容是什么。
(2)力求简括、高度浓缩。论文题目一般不超过20个字,若较长,可加副标题。
(3)书写要规范。论文题目写在页首,通栏居中横写,上下各空一行。要注意:论文题目中间可加标点(或以一空格代标点),题目末尾不加标点,题目较长转行时,不要把一个完整的词分割开,力求整体美,和谐美、对称美。
2.论文作者
作者单位、姓名写在论文题目下方,最好在单位后面写上邮政编码。
3.内容提要
内容提要是论文内容的高度概括。但绝大多数报刊不作要求。
4.论文正文
正文由引论、本论、结论三部分组成。
(1)引论就是论文的开头话,或叫起始段。引论的内容是交代背景、提出论点或论题。开头话不太好写,俗话说“万事开头难”,写论文亦如此。引论要写得简洁明了、独具风格、引人入胜,是需要下一番功夫的。引论不宜过长,通常不超过两百字。
(2)本论是论文的主干部分。写好这部分的关键在于论证,即以理论论据或事实论据论证引论中所提出的论点。理论论据要注意科学性和逻辑性,科学性永远占主导地位。事实论据要可靠,要有说服力。论证中要特别详细阐明作者自己的独特见解,求新、求异、求实是论文学术水平高低的主要标准。如果以理论论据为主,论文的理论性就较强,可称为理论型论文,如果以事实论据为主,论文的经验性就较强,可称为经验性论文。篇幅较短的论文,其本论部分可以一气呵成,若篇幅较长,则可设大小标题。
(3)结论部分必须概括论点,突出主旨,或者提出研究的价值与意义。文字不宜过长,要特别精炼,要画龙点睛,而不可画蛇添足。
5.教育论文的参考文献
如果论文中引用了他人的重要论点或有关资料,就要在最后的参考文献中注明被引用的书刊名称、期号、题名及作者姓名。这有三个作用:其一,说明有可靠的依据,增强自己所写论文的说服力;其二,尊重他人的劳动成果;第三,避免有剽窃之嫌。
上述五个部分中,通常可省去内容提要和参考文献,正文中的结论亦可略去不写。一般情况下,作为论文至少要有题目,引论和本论。
二、撰写教育论文的一般步骤
第一步:定题选材———注重实践性和针对性
教育论文的题材从哪里来?主要来自于教育教学工作的实际需要和作者本人的实际感受。我们身在教学第一线,天天上课,天天与学生交往,只要做写作的有心人,题材多得很。讨论或争论一个问题、听其他教师的课得到的一点启发、学生学习中存在的典型问题、对教材教法的一种见解等等都是极好的写作素材。
第二步:立意定题———注重明确性和新颖性
立意就是确定论文的'中心思想,即主题。主题是作者对材料意义的一种判断,也是作者通过材料要表达的认识和对论文中所提出问题的总评价。它是论文的灵魂。主题确定了,文章的内容就要紧扣主题,突出主题,服务主题。主题确定以后定题名。
第三步:谋篇布局———注重严谨性和技巧性
这一步的任务是设计论文的结构,确定层次顺序。通俗一点讲,就是先写什么,后写什么,构思一个总体规划或叫框架。具体操作就是列 论文提纲。教育论文的结构等同 语文 中议论文的结构,有并列式、总分式、递进式、对照式四种。最常见、最常用的是并列式。 第四步:撰写初稿———注重层次性和独特性
在准备好充分的材料,拟定好论文提纲的基础上,便可按论文格式和写作要求撰写初稿。论文正文部分的撰写前面已作了说明,这里再谈几点具体要求:
(1)即事论理。教育论文毕竟属于议论文文体,议论性是最起码的要求,切忌停留在干巴巴的条文式列举中,也不可满足于教学现象的描述,要着力提升议论的层次,从理论高度阐明自己的论点。最忌论证不足而妄下结论。
(2)突出主题。写论文最重要的技巧就在于使材料更集中,主题更鲜明。初写论文者要防止文不对题或离题太远。
(3)分清层次。论文不能繁琐冗长,东扯西拉。层次分明、前后呼应、首尾一贯、逻辑严谨是论文的基本要求。
(4)见解独特。高质量论文一定要有自己独特的见解。这就要求我们勤于思考、善于思考、敢于思考。“矮子看戏曾何见,都是听人说短长”,跟在别人后面人云亦云,无论如何是写不出好文章来的。 第五步:修改定稿———注重科学性和规范性
教育论文的初稿完成后要反复检查、修改,不要急于打印成文。主要检查有无科学性错误、题目是否贴切、材料与主题是否统一、结构是否严谨、论点是否明确、论据是否充分、词语是否准确、行文是否规范等等。
职称论文发表的技巧
目前，由于中国特有的考评体制，绝大多数教师、事业单位、行政机关、大企业工作人员，都需要进行职称评定。职称评定一般按照不同岗位，分为初级、中级、副高和高级等级别。而每进一个级别，就需要发表不同数量的学术论文。由于国内学术杂志有限，而需求众多，因此，论文发表难、发表论文难的现状，一直困扰着广大教师等急需论文的 朋友。
根据不同地方的不同要求，论文可以发表在报纸和杂志。一般省级及其以上公开发行的报纸和杂志发表论文即可满足要求。另外，要提醒大家的是，很多地方要求，在诸如增刊、副刊、以书号代刊号的杂志、论文集等上面发表的论文，评职称时候，视为无效。要发表论文的教师培养们一定要睁大眼睛。
第一、写论文、第二、找期刊（职业教育、教育进展）、第三、找有这个期刊的出版社、第四、联系出版社的工作人员进行投稿
《探索中学生心理健康教育的新模式》，《泉州市心理学会第八届学术研讨会》论文汇编，2002.6《构件三位一体的中学生心理健康教育模式》获“中国教育学会中学德育研究会”论文评选三等奖，2002.12《石狮市中小学教师心理调查与对策》获泉州市教育局“泉州市心理健康教育论文”评选一等奖，2007.3《对中学生右脑记忆的探讨》获“泉州市心理卫生学会第二届学术论文研讨会”一等奖，2007.11《中学生课堂注意力分散的原因及对策》载“福建省学习科学学会”论文汇编，2009.8《中小学教师心理现状和应对策略》获“泉州市心理卫生学会第三届学术论文研讨会”一等奖，2008.11《一例地震灾后心理危机干预的简快疗法》载“石狮市学校德育论文集”2009.3
石狮工程师论文发表
注意所发表的论文是不是相关专业，是不是被认可的期刊，注意挂名要求是第一作者还是第几作者。有问题可以问问壹品优刊
一篇中级工程师论文发表流程首先要通过期刊的级别要求，期刊可以分为普刊和核心期刊，所要发表的期刊要以当地的要求为准。第二就是期刊的正规有效性，在给论文挑选期刊的时候，要注意期刊的有效性和正规性，若不小心把论文投到副刊或者假刊上时，论文一般是无效，也不能通过审核。第三咨询期刊发表的信息，自己不了解的困惑和问题，都可以去咨询，解决完毕就可以安排期刊投稿了！
2015年工程师职称评审申报基本条件:1.助理工程师 (初级职称):大学本科工作满一年；专科学历工作满两年；中专学历工作满三年；高中学历工作满五年；初中毕业后担任员级职务6年以上； 2.工程师 (中级职称):本科学历工作满三年；专科学历工作满五年；中专学历工作满八年；高中学历工作满十年；初中学历工作满十二年；或中专、高中、初中学历担任助理级职务满5年以上；3.高级工程师 (高级职称):获中级职称四年以上或本科学历工作满八年；大专学历工作满十年；中专学历工作满十五年；高中学历工作满二十年；4.满足各省、市、区、直辖市对优秀人才和有重大突出贡献人才的破格申报与评审的留才政策。九品论文网 发表职称论文找我
一，明确发表那种级别的期刊才可以顺利评过职称。二，明确职称评定时间。发表论文前一定要了解明确的职称评定时间。三，如果要代理发表或写作的，确定发表的刊物，期次以及价格。