西藏民生变化大吗论文发表
发生翻天覆地的原因，既是中国共产党和中央人民政府正确的民族宗教政策和民族区域自治政策的结果，也是西藏人民以主人翁姿态积极参与建设的结果。一、在政治上，建立人民民主政权，充分保障西藏人民享有当家做主的权利和政治参与自主权。二、在经济上，极大地解放和发展了生产力，经济建设实现跨越式发展。三、在文化上，既保持了传统文化与信仰，有加快构建覆盖广泛的文化传播体系，增强了现代文化发展的活力。四、在社会建设上，民生不断得到保障和改善，西藏人民得到了越来越多的实惠。参考资料来自《求是》和《新西藏》两种刊物
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亲身感受和了解到的西藏的变化我在西藏所有待在那里的时间加起来也快有五年的时间了，在我还在读小学的时候我第一次坐飞机去西藏下飞机在夏天要穿毛衣到现在只要穿一件体恤而就可以的实际感官的感受就知道西藏的变化有多大。我以前从山南道琼结要坐两个小时的车到现在的二十几分钟就可以到琼结就知道那里的交通有了翻天覆地的变化。我觉得我这样讲不是太直接用数字来说话最有说服力。那我就透过经济、文化、医疗卫生、社会生活、教育等方面的数字对比，讲讲西藏和平解放以来，雪域高原究竟发生了哪些变化？雪域高原翻天覆地的变化也就清晰可见了。——财政收入：1988年西藏地方财政收入打破“零”的记录，到去年完成地方财政收入23．14亿元。——医疗卫生方面：西藏人口平均寿命由1959年民主改革前的35．5岁提高到67岁；孕产妇死亡率也由新中国成立初期的5000/10万降低到2006年的247．49/10万。西藏目前共有卫生机构1343个，卫生技术人员9095人，其中执业医师4270人。每千人病床数和卫生技术人员数分别达到了2．64个和3．20人。西藏所有农牧民已参加了以免费医疗为基础的农牧区合作医疗。——人口和社会保障：旧西藏人口增长缓慢，广大老百姓基本享受不到任何社会保障。在上世纪50年代以前的200多年间，人口长期徘徊在100万人左右。1953年西藏地方政府申报的西藏人口为100万人，200年间仅增约5．8万人。根据最新人口变动抽样调查资料推算，2007年末全区总人口为284．15万人，比上年净增加3．15万人；藏族人口总数比西藏自治区成立前翻了一番；目前参加各种社会保险的城镇人数达到33万多人。——教育方面：旧西藏没有一所现代意义上的学校，适龄儿童入学率不到2％，青壮年文盲率高达95％。目前，全区73个县已全面完成“普六”，人口覆盖率达到100％，63个县达到国家“两基”验收标准，“普九”人口覆盖率达90．2％，义务教育普及水平得到进一步提高；小学、初中、高中阶段和高等教育入学率分别达到98．2％、90．7％、42．96％和17．4％，青壮年文盲率下降到4．76％。——社会生活：旧西藏地方政府统计，1950年的西藏约90％的人口没有属于自己的住房。如今，除少数牧区外，西藏所有的家庭都有固定的住房，旨在改善群众居住条件，于2006年起西藏开始实施的农牧民安居工程已让11．4万户、57万多农牧民迁入新居。去年，西藏农牧民人均收入达到了2788元，城镇居民人均收入达到了11131元。根据2006年的统计，西藏民用汽车保有量达14．39万辆，比上年末增长35．2％，按当时总人口281万人计算，西藏每20人就拥有1辆私车。——经济和社会发展：旧西藏，没有现代意义上的工业，农业发展缓慢。2007年，西藏粮食作物种植面积171．77千公顷，比上年增加0．11千公顷；全年工业实现增加值25．71亿元，比上年增长17．1％。去年，共接待游客402万人次，比上年增长60％，实现旅游总收入48亿元，增长73．3％，相当于全区GDP的14．2％，比上年增长了4．6个百分点。——交通、邮电、通信：旧西藏没有一条公路，去年西藏公路总通车里程48611公里，比上年增加3798公里。旧西藏没有现代意义上的通讯，去年年末西藏固定及移动电话用户总数达到144．29万户，比上年末增加15．52万户。电话普及率达到52部/百人。——民主权利：1961年，西藏各地开始实行了西藏历史上从未有过的普选，翻身农奴和奴隶第一次获得了当家作主的民主权利。1965年西藏自治区成立以来，西藏人民享有了宪法和法律赋予的选举权和被选举权，藏族和其他少数民族干部已成为西藏自治区干部的主体。据西藏自治区组织、人事部门统计，截止到2006年底，西藏全区藏族和其他少数民族干部达62211人，占全区干部总数的69．36％；藏族和其他少数民族专业技术人才32987人，占全区专业技术人才总数的74．39％。——文化方面：国家已累计投入7亿多元用于西藏的文物保护工程，维修开放了1400多处宗教活动场所；2008年，还将投入5．7亿元对22处文物古建筑进行维修。目前全区拥有各类文化艺术工作者4000余人，其中藏族占90％以上，大批艺术新秀脱颖而出。最重的是现在的老百姓都相信共产党能给他们到来幸福稳定的生活，对去年的3·14事件都表示非常的反对和不理解，这是我在实习的时候听见老百姓说的最多的事情。虽然你问一下再很偏僻地方的老百姓现在的主席是谁很多人会说是毛主席，但是这不影响我们去认为他们对共产党的忠心拥护。从前面的数字的对比和我的亲身感受说明中国共产党对西藏农奴的解放和这么多年来对西藏的投资建设，还有各省市对西藏的援助使矗立在世界屋脊之巅的西藏产生了翻天覆地的变化。--------------------------------------------另一篇：中央实施西部大开发十年以来，西藏自治区是受益最大的一个地区，由此带来的发展变化也很大的。这十年，是西藏发展变化最大的十年。可以说这十年是西藏经济发展最快的十年。十年当中，连续以10％以上，就是两位数的GDP增幅在发展，现在我们的GDP已经突破400个亿！基础设施建设这十年，是西藏基础设施条件改善最明显的十年，也是城乡面貌发生变化最大的十年，以青藏铁路为标志的基础设施建设也得到了很大的改善，带来的效益也越来越显现出来了。从中央的投资来看，这十年当中，中央第四次西藏工作座谈会，就提出了117个项目，中央又下达了12号文件，加之“"十一五”规划，中央又确定了118个项目来实施，现在基本上都正在开工，有的正在发挥作用。就投资来看，可以说这十年当中比过去几十年的投资总量多得多。民生建设这十年，是人民群众生产生活条件改善最为明显的十年，这是首要任务，作为西藏战略成功与否的标准，中央给予了极大的关心，我们把整个领导精力、资金的投向、项目的安排都向民生方面倾斜来实施的。因此在民生方面，人民群众得到的实惠最多、改善最为明显，包括在农村的水、电、路、通讯、广播电视、医疗卫生以及其它各个领域都发生了很大的变化。包括我们正在实施的农牧民安居工程，解决了绝大多数群众能够住上一个安全舒适的房子。因此是在民生方面改善条件最快的十年。西藏自治区交管部门最新统计显示，西藏全区机动车已逼近20万辆，汽车人均拥有量跃居全国第三。其中，拉萨私家车增速快成为一大特点，截至2009年12月31日，在拉萨市登记注册的9.42万辆机动车中，70％是私家车。社会事业社会事业方面，在教育、卫生、文化方面发展也是很快。教育方面，我们已经完成了普九任务，也完成了扫盲的任务。现在可以说从幼儿教育到基础教育、成人教育、高等教育、特殊教育，可以说门类已经非常齐全了。而且中央实行了"三包"政策，农牧民群众的子女集中办学，由此为西藏高原高度分散的地方，改善办学条件起了至关重要的作用。西藏目前已实现基本普及九年义务教育，基本扫除青壮年文盲，“两基”人口覆盖率达到100％，高于全国平均水平。卫生方面，我们进行了全覆盖的以免费医疗为重点的医疗改革。规定的标准远远高于全国的平均水平，老百姓的缺医少药的问题得到了解决，从城市到农村，医疗条件也大为改善。从文化方面讲，可以说咱们西藏在历史上现在无论是传统的继承还是进一步的发展都处在最好的时期。我们的舞蹈、我们的文化、我们的非遗保护、以至于进入全国进入世界名录的藏戏、《格萨尔》等，原生态的演出在国内外引起了很大的反响。藏语文的发展，现在我们电脑上，手机上以及成为少数民族语言第一个世界性标准的民族语言等都发生了很大的变化。其它在生态保护方面也都得到了长足的发展。因此回顾这十年，我们西藏确实处在一个经济发展、社会进步、边境巩固、政治局势稳定，处在西藏社会发展史上最好的时期。这都得益于西部大开发对西藏发展改善民生方面带来的显著变化。生态建设与环境保护中国西藏自治区位于青藏高原的主体，地势高峻，地理特殊，野生动植物资源、水资源和矿产资源丰富，素有“世界屋脊”和“地球第三极”之称。这里不仅是南亚、东南亚地区的“江河源”和“生态源”，还是中国乃至东半球气候的“启动器”和“调节区”。天然林资源保护工程、退耕还林还草工程、拉萨市及周边地区造林绿化工程、野生动植物保护及自然保护区建设工程等一大批生态工程项目相继实施，有效地改善了西藏的生态环境。据国家有关部门公布的生态环境状况公报，西藏的环境质量保持在良好状态，大部分地区基本处于原生状态，是世界天然环境最好的地区之一。天然草地得到合理利用，草原生态保护积极有效。西藏是中国五大牧区之一，保护好草原生态，是保持青藏高原生态链完整有序的重要一环。西藏的草地面积虽大，但载畜能力较低。为解决好人畜和草畜矛盾，西藏采取了一系列措施，加强天然草地的合理利用和生态保护。一是重点对天然草地开展围栏和水利建设，全面提高草地的产出水平和单位面积的载畜能力；二是实施草场责任制，按照以草定畜的原则，划定轮牧期、轮牧区和禁牧区，加大牲畜出栏，严禁草场的超载过牧，使天然草地得到有效保护；三是建设人工草地，减轻牲畜数量增加对自然草地的压力；四是运用科学手段，采取人工和生物等技术，加大对鼠害、虫害、毒草的预防和治理，维护草地的自然生态平衡 ;五是为加强西藏牧区草原建设，转变游牧民生产方式，加快牧区经济发展，提高牧民生活水平。保护天然林资源，开展植树造林，改善生态环境。西藏森林面积717万公顷，活立木蓄积量达20.91亿立方米，保存有中国最大的原始森林。在影响长江下游生态的江达、贡觉、芒康三个县实施西藏长江上游天然林资源保护工程，总面积达3.1万平方公里。在风沙危害和水土流失严重的金沙江、澜沧江、怒江上游及雅鲁藏布江流域的28个县实施退耕还林工程，规划退耕地造林5.2万公顷，宜林荒山荒地造林5.3万公顷，政府还大力推行能源替代建设，营造薪炭林，推广太阳能以保护天然灌木植被。水土流失综合治理成效显著。西藏高原属高寒草甸和草原区，水土保持能力差，水土流失问题较为严重。防沙治沙工作取得积极效果。西藏的风沙活动历史悠久，特别是受全球气温变暖、造成臭氧空洞扩大的影响，近几年西藏出现雪线上升、湖泊干涸、草场退化的问题，局部地区出现草地退化、石质化、低质化等自然退化现象。为了有效遏制和治理草场退化、土地沙化，西藏以江河整治为基础，以小流域治理和退化草场荒漠化治理为重点，以建立比较完备的林业和草场生态体系为目标，采取乔、灌、草以及造林、封山育林和飞播相结合的措施，在江河周围以及草场退化、沙化严重的地区，大规模植树种草，恢复植被。在拉萨周边地区实施造林绿化工程，在重要农业区推广农田林网化，降低风沙对土壤的侵蚀。这些治理措施，有效地控制了西藏土地沙化扩展的趋势。生物多样性保护取得重大进展。西藏是世界上生物多样性最典型的地区之一，是保障地球生物多样性的重要基因库。目前，西藏有野生植物9600多种，被列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》（CITES）和国家重点保护的野生珍稀、濒危植物39种。西藏现有各类脊椎动物798种，昆虫类近4000种，已有125种被列为国家重点保护野生动物，占全国重点保护野生动物的三分之一以上。约有600余种高等植物、200余种陆栖脊椎动物为青藏高原所特有。随着西藏不断扩大开放，一些过去没有的物种，如鲤鱼、鲫鱼、鳝鱼、泥鳅等水生动物，一些高产、优质的牛、羊、猪、鸡、鸭等家禽家畜，玉米、西瓜及各种蔬菜等高效农作物，都已从内地引进并在西藏蓬勃生长。西部大开发战略实施以来，西藏不断加大自然保护区建设力度，截至目前，已建立各类自然保护区45个，自然保护区总面积达到41．26万平方公里，居全国之首。在已建立的45个各类自然保护区当中，有国家级保护区9个，省级保护区20个。此外，西藏还建立了21个生态功能保护区、7个国家森林公园、3个地质公园和1个国家级风景名胜区。西部大开发带动西藏旅游业日趋红火在西部大开发春风吹拂下，前往“世界屋脊”旅游观光和进行商务活动的国内外人士越来越多，西藏旅游业日渐红火。如今的西藏越来越引人注目，今年“五一”节期间，全国各地尤其是上海和广东到西藏旅游的人特别多，西南航空公司增加航班仍不能满足需要。拉萨、日喀则、山南等地的旅游饭店爆满，有的旅游团队、散客，只好住到居民家中。西藏的旅游资源非常丰富，自然和人文景观魅力无穷。目前，西藏在稳定发展农牧业，开发丰富的矿产资源和加强生态环境建设与保护力度的同时，正进一步加快旅游业的发展。通过采取“国家、地方、部门、集体、个体一起上，自力更生和利用外资一起上”的方针，坚持“谁投资，谁开发，谁受益，谁保护”的原则，发挥各方面积极性，加紧建设“一个中心、五个区域、五条主线、三大环线”的旅游布局。目前西藏已拥有旅游企业144家，其中旅行社42家，旅游涉外饭店66家，全区旅游企业固定资产8.1亿元。预计今年西藏旅游接待国内外游客将突破50万人次，旅游总收入占国内生产总值将由1995年的3. 2％上升到5. 9％。你两相结合一下吧。如果我的回答给予了你帮助，请采纳
西藏各族人民作为新时代的主人共同继承、发展和分享藏民族传统文化，共同创造现代文明生活和文化事业，使西藏文化出现了前所未有的繁荣与发展。西藏文化保护的事实证明，所谓的“西藏文化灭绝”论是根本没有事实依据的。随着中国综合实力的不断增强，国家对西藏文化的保护和发展工作还将继续加强。随着西藏经济发展和社会进步，在保护西藏文化和生态环境、建设和谐西藏的进程中，西藏文化将会有更加广阔的发展前景。 西藏和平解放以来，特别是改革开放以来，在促进西藏经济社会发展的同时，中央人民政府和西藏自治区人民政府投入巨大的人力、财力和物力，运用法律、经济和行政等多种手段，保护和弘扬藏族优秀传统文化，大力开创和发展现代科学文化教育事业。 西藏的文物古迹得到有效保护。西藏自治区成立以来，中央人民政府和西藏自治区政府投入巨额资金，修复开放了1400多座寺庙。从2002年开始的西藏三大文物维修工程包括布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺的维修，总投资为3．3亿元，全部由国家财政拨付，创造了西藏历史上规模最大的文物维修工程纪录。从 2006年开始，中央人民政府又决定投入5.7亿元，对西藏22项重点文物保护工程进行维修。2008年4月18日，西藏“十一五”重点文物保护工程暨扎什伦布寺保护维修工程启动仪式在日喀则扎什伦布寺隆重举行，这标志着在西藏实施的投资最多、维修规模最大的文物保护工程全面启动。 西藏传统风俗习惯得到尊重和保护。中央人民政府和西藏自治区人民政府特别注意尊重和保护藏族人民的宗教信仰自由和正常的宗教活动。目前，西藏共有1700 多座寺庙和各类宗教活动场所，僧尼4.6万多人，各种宗教活动正常举行。每年到拉萨朝佛的西藏信教群众均达百万人次以上。从2004年开始，中央人民政府正式恢复藏传佛教格西拉让巴考学制度。2007年国家宗教事务局公布了《藏传佛教活佛转世管理办法》。中国佛教协会西藏分会是西藏藏传佛教各教派的组织，并有藏文版会刊《西藏佛教》以及1所西藏佛学院和1所藏文印经院。为保障西藏各民族人民特别是广大藏族人民按照自己传统的风俗习惯生活和进行社会活动的权利，西藏自治区将“藏历新年”、“雪顿节”等藏民族的传统节日确定为自治区的节假日，还明文规定，不准拍摄、围观天葬活动，不得在天葬场所喧哗等。 藏语文在西藏社会生活各个方面得到广泛应用。1959年民主改革以来，西藏自治区人民代表大会通过的决议、法规，西藏各级人民政府和政府各部门下达的正式文件、发布的公告都使用藏汉两种文字。在司法诉讼活动中，对藏族诉讼参与人，都使用藏语文审理案件，法律文书都使用藏文。西藏在广播电台、电视台,专门开设有藏文节目频率和频道。2007年末，藏语频道在全国少数民族语言电视频道中率先实现全天24小时不间断播出节目。在西藏出版有14种藏文杂志、10 种藏文报纸，1989年以来出版的藏文图书有400多种。此外，藏语文学习也得到了法律保障。西藏自治区教育系统全面推行以藏语文授课为主的双语教育体系，已经编译出版了从小学至高中所有课程的藏文教材和教学参考资料。藏文专业术语规范化及信息技术标准化工作已取得重大进展。藏文编码已正式通过中国国家标准和国际标准，各种藏文软件在计算机和网络上使用。截至2007 年底，西藏上网用户总人数已达16万人，占西藏人口的5.8%。 西藏传统文化艺术和非物质文化遗产得到保护。中央人民政府和西藏自治区人民政府一贯重视藏民族文化艺术的继承和发展，对民间文化开展大规模的收集和整理，使许多濒临失传的文化遗产得到了抢救和发掘。1979年成立了专门机构对被称为“世界史诗之王”的《格萨尔王传》进行全面抢救、整理，经过20多年的努力，现已整理出版《格萨尔》100多部，总印数达400多万册，同时还出版了20多部汉译本，并有多部被译成英、日、法文出版。2007年底，西藏全区共有专业艺术表演团体28个，文化馆、站203个，公共图书馆4个，博物馆2个，同时还有18个县级民间艺术团体和500多个群众业余演出队；全区多次举办大型群众文化活动，一年一度的拉萨雪顿节、日喀则珠峰文化旅游节和那曲恰青赛马节等大型文化活动的内容不断创新，成为地区性品牌文化节庆活动。西藏自治区7大类、15项、23个点入选第一批国家级非物质文化遗产名录；在文化部公布的国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中，西藏有31人榜上有名。 文献档案得到妥善保护，建立了时代体系完整的历史档案库。工程浩大的宗教典籍的收集、整理和出版、研究工作不断取得进展。布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺等所藏经卷和佛教典籍得到了很好的保护。1990年以后，藏文《中华大藏经·丹珠尔》(对勘本)、《藏汉对照西藏大藏经总目录》等陆续整理出版，还印行藏传佛教的仪轨、传记、论著等经典的单行本供给寺庙，满足僧尼和信教群众的学修需求。2006年12月，中国历史上第一部带标点的佛教经籍——《大藏经》的编纂工程正式启动。从2007年开始，西藏自治区启动了对贝叶经的摸底调查和建档工作，目前西藏已经登记在册的梵文贝叶经有426部，共4300多张。 藏学研究领域取得重大进展。新中国成立初期，国家就重视对西藏社会历史文化的研究，1956年到1958年国家组织的少数民族社会历史大调查就包括对西藏社会的调查与研究。改革开放后，我国还组建了一批藏学研究专门机构，在藏学研究方面取得了突破性的进展。当前，全国有近50个机构的近3000人从事藏学研究，研究领域涵盖了政治、经济、历史、文学艺术、宗教、哲学、语言文字、地理、教育以及考古、民俗、藏医藏药、天文历算和生态保护、经济可持续发展、农业、牧业等社会科学和自然科学的大部分学科。2006年，中国首次颁发了藏学研究领域第一个国家级奖项——“珠峰奖”，这标志着中国藏学事业进入了全新的发展阶段。 2006年青藏铁路建成通车，有力地促进了西藏同祖国各地经济文化的交流，促进了西藏社会经济的发展。随着大量游客乘火车进藏旅游，一些著名的文物古迹出现承载压力过重的问题，这进一步促使西藏各级政府更加重视、保护和发展当地独特的生态环境和民族文化。自治区政府和有关部门采取了严格控制参观人数、精心设计参观线路、科学合理疏导参观流量的办法以减缓这些珍贵而又脆弱的文物古迹的承载压力。青藏铁路使西藏人民通过旅游可以了解外界的信息和文化，可以在继承民族文化的基础上发扬自己的文化，同时也吸引了越来越多的海外人士积极投身到西藏文化保护中。
深圳大学生变化论文发表
1.论文内容的准备
想要发表的话对于论文的质量也是有要求的，出于精益求精的要求，论文提前一段时间准备。所以如果想要发核心期刊的话，建议最好大二下开始，因为这时候专业基础知识有了一些，另外核心周期在年至一年，这之前还要联系指导老师（本科生没有指导老师几乎不可能发上核心），准备素材、查找资料等。如果是为了保研发普刊，大三下的二三月份是高峰期，平时普刊周期两到三个月，这段时间就要延长半个月左右。
2.弄清楚发表的要求发期刊论文有很多用途，可以平时加分、保研加分、评奖学金、结项以及考研复试等，总的来看还是跟学校、单位要求相关，所以就要先搞清楚相关政策才能保证发出去了有用。
3.注意需要各种时间期刊论文得在规定时间内提交才有用，所以要注意各种时间节点。审稿时间审核通过后才有录用证明。如果是自己投稿的话，一般审稿要半个月以上。期刊质量越高，审核时间越久，拿到录用后就知道该期刊的出刊时间了，最快也要一到两个月才能出版，慢的话要等半年以上。质量高的期刊一般都会出现超前收稿的现象，而出版也是有规定时间的，所以如果想发论文用来加分之类的，就需要提前做准备。上网时间还有的要看到在网上检索证明才能认定，一般非知网的普刊在出刊后1-3个月上网，知网的普刊在出刊后2-3个月上网。
4.投稿渠道的选择首先需要确定的是发在哪个期刊上，如果是自己投稿，那可以去知网、维普、万方等数据库找期刊。先搜研究方向，然后确定想要发的期刊，一般会有投稿联系方式，根据这个联系编辑就可以了。还可以认真去各个期刊官网寻找编辑老师或者征稿电话联系方式，听从编辑老师的格式要求或修改建议，然后耐心等待。在这里学姐建议去数据库查找期刊信息，这里的才是最可信的，很多百度页的期刊官网都是假网站。
最后，不管你是自己投稿还是找的渠道或者机构代投，拿到录用证明后都可以去打该期刊的查稿电话去核实自己的文章有没有被录用，能查到就是可信的哦。
论文发表的方法是：选定想要发表的论文期刊，找到该期刊的投稿方式并投稿，部分期刊要求书面形式投稿，大部分是采用电子稿件形式。在审稿通过以后即可将论文发表在期刊上。
普通刊物（省级、国家级）审核时间为一周，高质量的杂志，审核时间为14-20天。核心期刊审核时间一般为4个月，须经过初审、复审、终审三道程序。
国家没有对期刊进行级别划分。但各单位一般根据期刊的主管单位的级别来对期刊划为省级期刊和国家级期刊。省级期刊主管单位是省级单位。国家级期刊主管单位是国家部门或直属部门。
扩展资料：
发表论文的作用：
1、评职称；研究生毕业需要；教师、医护人员、科研院所的人员、企业员工等晋升高一级的职称时，发表期刊论文是作为一项必须的参考指标。
2、申报基金、课题：教育、科技、卫生系统每年申报的国家自然科学基金项目、其它各种基金项目、各种研究课题时，发表论文是作为基金或课题完成的一种研究成果的结论性展示。
3、世界性基础领域的研究，比如在医学、数学、物理、化学、生命科学等领域开展的基础性研究，公开发表论文是对最新科技科学研究成果、研究方法的一种展示和报道。以推动整个社会的科技进步等。
参考资料来源：百度百科—论文
毕业论文的写作，不是每个人都擅长的，看见别人的论文是毕业论文范文模板，非常羡慕。那么，深圳大学在职研究生如何才能写出好的毕业论文呢?下面就让我们一起来了解一下。一、搞清楚论文的研究方法。深圳大学在职研究生学员的论文一定要搞清楚研究方法，研究方法就是研究问题的角度。对于同一个研究方向，往往有很多种研究方法，刚开始研究时往往有些摸不着头脑，脑袋里面是浆糊，感觉每个人说的都有道理，不知道哪种方法更适合自己，天天换方法。到最后因为自己没有搞清楚研究方法，而耽误研究工作的进展。二、掌握论文创作的深度。深圳大学在职研究生学员的论文一定要有深度，论文的深度取决你研究的深度，观点不能只停留在表面，要深挖，这样给答辩老师的感觉就是，考生很用心真被毕业论文，即使不完美，也是值得鼓励的。在创作之前，一定要多读几篇范文，看看别人是怎样学的，参考了哪些资料，照着葫芦画瓢，慢慢的就找到感觉了，让指导老师帮忙。三、论文要有创新点。深圳大学在职研究生学员的论文一定要有些创新点，说到创新大家都觉得很为难，因为平日的工作往往都应用的是成熟的技术，工作中积累的是经验而不是理论的突破性的进步。但是考生可以在工作中理论与经验，加以运用，总结出行的方法，效果会不会更好，解决实际中的问题，这也是一种方法，新的思路和方法也是体现了创新啊。如果论文没有创新点，里面的观点全是前辈的观点，那就没有意义了，也没有体现自己这篇论文的价值，既然已经整备了那么长时间写论文，平时何不多思考一下呢。通过以上的介绍，相信大家对深圳大学在职研究生如何才能写出好的毕业论文有了一定的了解，如果您还有什么不明白的，可以直接咨询我们的在线老师。考研政策不清晰？在职申硕有困惑？院校专业不好选？点击底部官网，有专业老师为你答疑解惑，211/985名校研究生硕士开放网申报名中。
发表论文无非就两种方式：第一种就是自己投稿，买本杂志，根据版权页上的投稿方式去投稿（这种的弊端就是周期太长，对于着急的客户，不适用）当然，跟杂志社关系好能顺利发表的请无视我的话 因为直投杂志社容易，能成功发表难，我认识的主编跟我说他们邮箱里的稿件基本上没有低于过1000篇，而且杂志社就那么几个人，根本不可能忙的过来，就算抽时间看下邮件也就是看个题目，题目不新颖没吸引力的直接略过，就算点开文章，也是先大概看下职称、单位、研究方向、摘要、关键词，没什么吸引人眼球的内容也直接pass掉。第二种就是找代理机构发表（这种的需要睁大眼，发表行业鱼龙混杂，必须得保证自己发的杂志是正刊，也不能是增刊）。找代理机构认准以下几点；一、首先选择国家新闻出版广电局能查到的正规杂志二、其次是某宝担保交易，更有保障三、最后录用通知下来后，亲自打版权页或者收录网站（知网、维普、万方、龙源）上查稿电话查稿确认录用后，再付款。九年经验，只发正刊（ISSN,CN,邮发代号，三号齐全）
西藏大学发表论文
1、《论宗教对古代城邦的作用》 《西藏民族学院学报》 1985年第3期 （人大复印资料《宗教》1986年第 期全文复印）2、《关于历史上黄金时代理想及其历史观的类比考察》 《西藏民族学院学报》 1990年第1期3、《对吐蕃宗教方位观的比较研究》 《西藏民族学院学报》1990年第3期4、《藏传佛教对于死亡的伟大实践》（翻译） 《西北民族学院学报》 1991年第3期5、《藏族乌龟神话及其神秘主义宇宙论散议》 《民族文学研究》1992年第2期（第一作者）6、《关于如莱杰的身世及其在历史上的作用初探》 《西藏民族学院学报》1992年第2期（第二作者）7、《藏族死亡观念研究》 《西藏民族学院学报》1992年第4期8、《神奇的藏密瑜伽——中阴静修法》（编译） 《气功与科学》1992年第4期9、《“旺支” 考》《西藏民族学院学报》1993年第2期10、《藏族苯教神话及其象征思维概述》 《西北民族学院学报》1993年第3期11、《论宗教神灵系统的结构——一个宗教历史学的比较研究》 《西藏民族学院学报》1994年第3/4期（人大报刊复印资料《宗教学》1995年第2期全文转载）12、《关于黄金时代理想的再评价问题》 《西藏民族学院学报》1995年第2期13、《〈格萨尔王传〉中的三元象征观念解析》 《西藏大学学报》1996年第1期14、《玛桑格萨尔王及其相关氏族杂考》 《中国藏学》1996年第4期（获陕西省第5届（1998）哲学社会科学三等奖）。15、《锅、饮食、王权——〈敦煌吐蕃历史文书〉一段文字的文化学解读》 《青海民族学院学报》1996年第4期16、《印度教神秘主义及其宗教实践方式》《宗教学研究》1996年第4期17、《中国建木神话的体系及其渊源考——兼论与印度神话的关系》 《西藏民族学院学报》1998年第2期18、《藏族传统史学的体系及其史学观念的总体特征》《中国藏学》1998年第3期19、《论宇宙原生物解体神话的程式主题及其内在意蕴》 《西藏研究》1999年第4期（第二作者）20、《适应与变迁——藏族传统文化观与现代文化观的矛盾及其解决方式》 （《中国藏学》1999年第4期 人大复印资料《文化研究》2000年第4期全文复印转载 ）21、《敦煌写本S.370（5）号残卷所涉及的吐蕃史的几个问题》 《西藏民族学院学报》2001年第1期22、《分裂时期藏族史学的总体风格与特征》 《西藏研究》2002年第2期（《中国西藏》2002年第5期论点摘编）23、《藏族史学的起源与早期特色》 《西藏大学学报》2002年第2期24、《现代性与民族意识：关于西藏近代史上一次政治改革性质的社会学分析》 《西藏民族学院学报》2002年3/4期。（《北京大学学报》2003年第1期论点摘编）25、《盟誓文诰：吐蕃时期一种特殊的历史文书》《中国藏学》2002年第2期（《中国西藏》2003年第2期论点摘编）26、《西藏宗教与民间习俗中的象征主义人类学》《西藏研究》2003年第1期。27、《伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位》《西藏研究》2003年第3期。28、《俄木隆仁与古尔——关于藏族苯教思想源流与波斯的关系》《西藏大学学报》2004年第1期。29、《汉藏史学交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系》《西藏民族学院学报》2004年第3期。（人大报刊复印资料《历史学》2004年第10期全文复印转载）30、《摩尼教二元论对藏族本教及纳西东巴教的影响》《西藏研究》2004年第4期31、西藏农村家庭中的宗教空间及神灵体系，《纪念柳升祺先生百年诞辰暨藏族历史文化论集》，中国藏学出版社，2008年12月。32 元明时期西藏综合体史书所反映的历史观念和笔法，《西藏大学学报》2006年第1期。人大报刊复印资料《宋辽金元史》2006年第3期全文转载。33、试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系，《西藏研究》，2006年第4期。古代西藏苯教制度化过程考析，《民族学报》（台湾），2006年，第25期。35、唐九宫算、藏族九宫历以及纳西族巴格图的比较研究，《中国藏学》，2007年第2期（人大报刊复印资料《魏晋南北朝隋唐史》，2007年第6期全文转载）。36、唐卡绘画中的曼陀罗图式与西藏宗教造像学象征的渊源，《西藏大学学报》，2007年第1期。37、文本话语与行为规范：西藏西藏宗教人物传记的史学史意义，《史学史研究》，2007年第4期（人大报刊复印资料《宗教》2008年第2期全文转载，论文全文还收录于北京图书馆出版社2008年出版的由瞿林东主编的《中国少数民族史学研究》一书中）。38、西藏传说时代的“绝地天通”事件与苯教的制度化，《西藏民族学院学报》，2007年第6期39、藏族传统宗教中的灵魂观念与祖先崇拜，《西藏研究》，2007年第3期。西藏宗教中的替罪羊观念及侣贡杰布仪式，《宗教学研究》，2007年第4期。41、Textual discourses and behavior criterion: The historiographic significance of Tibetan biographies of the religious figures，Frontiers of History in China,Vol.3, Number2-June, 2008.42、从我国现当代藏族史学研究看少数民族史学史研究，《郑州大学学报》2008年第1期（《高等学校文科学术文摘》2008年第2期“学术专栏”195页转载）。43、代洛囊达——西藏民间的还阳故事与相关文本，《民族文学研究》2008年第1期（人大报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2008年第7期全文转载）。藏传佛教本地化及其早期特点，《西藏大学学报》，2008年第1期。45、藏区民间宗教信仰的地方组织及其社会性，《西藏民族学院学报》，2008年第6期。46、敦煌吐蕃文献中的早期苯教神灵体系，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2009年第2期。47、藏区乡村和民间社会中的巫师，《世界宗教研究》（第一作者），2009年第3期。48、藏族苯教的驱魔仪式“垛”及其对民间的影响，《青海民族学院学报》，2009年第2期。49、西藏民间宗教中的“山神”——希达、念、赞神关系考析，《中国藏学》，2009年第3期。50、简论清代学者贡布嘉撰述的藏文史书《汉区佛教源流》的史料来源，《西藏民族学院学报》（第一作者），2009年第5期。51、语言中的神圣意义——维特根斯坦与福柯思想对现代宗教语言哲学的启示（第一作者），《西藏大学学报》，2010年第1期。
西藏大学博士好毕业。原因是：西藏大学是重点高校，师资力量雄厚，博士研究生认真科研，发表论文就好毕业。西藏大学博士毕业条件是在本门学科掌握坚实宽广的基础理论和系统深入的专门知识，具有独立从事科学研究工作的能力，在科学和专业技术上做出创造性成果。
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天猫竞品变化大吗论文发表
根据学术堂的了解,发表论文的渠道有三种:一、作者直接杂志社投稿(可上知网查询社内电话,投递邮箱)二、通过代理发表(不需要作者自己找刊物,代理会推荐合适的期刊 ,省时省力.)三、通过淘宝天猫商家发表(方便,快捷,费用可能会相对低,但商家良莠不齐,还需多多鉴别)具体优点和不足分析:一、直接投稿:优点:直接与杂志联系,费用相对较低(一般情况下杂志社除了收取相应版面费以外,没有其他费用,少数刊物会收取一定的审稿费、检测费等)缺点:需要作者去了解所发表刊物的办刊方向以及办刊宗旨,审稿回复时间长,通过率低等.另外通过杂志社网站投稿的,需要特别注意,不是每一本刊物都有官方网站,每一本刊物也不会做多少官方网站,这里需要作者辨别真假官方网站,堤防上当受.二、代理发表:代理分为网络代理和线下代理.1、网络代理(个人代理或公司机构)即通过网络(网站、QQ、微博等)途径和作者联系.优点:正规公司机构长期与杂志社打交道,对刊物情况熟悉,能根据文章写作方向、文章内容质量推荐合适的刊物,少数不符合刊物要求而被退回的稿件有相应补救方案,提高了发表成功率;与社内长期合作,有优先审稿权,审稿快.缺点:费用相对较高;发表费用走银行汇款,资金安全没有保障;网站加上QQ、微博等途径的代理总数有上万家,这中间的也需要广大作者擦亮眼睛,仔细分辨.(了解代理实力的简单办法:多聊、多问、不着急付款、找度娘多搜搜代理的情况)相对来说公司机构比个人代理保障系数高很多,公司机构受工商部门监管,具有规模性、正规性.资金全部由对公账户支出和进账.个人代理就比较随意一些.2、线下代理,即通过生活中的同事、同学、亲戚、朋友等介绍的.优点:相对而言比网络代理安全性高.缺点:身边朋友没有这样资源的时候,很难结识到这些人.三、淘宝天猫商家发表:优点:不少淘宝天猫商家拥有实力团队在操作,刊物资源丰富,价格当对便宜(淘宝天猫平台竞争大,信息公开化高),支付宝担保交易,资金安全有保障;发表速度快、成功率高(不多解释).缺点:淘宝天猫的信用评价体系造成的虚拟刷单情况严重,真假难辨.但目前,淘宝商家受很多社会因素影响,基本上都关店了.
对于淘宝商家来说，在淘宝开店了后是需要上传产品的，然后淘宝竞品的选择也是非常的重要的，很多的淘宝商家们不知道如何去选择淘宝竞品，因此接下来的内容中，为各位淘宝商家进行介绍。
在我们选出核心引流词之后，然后就可以放入淘宝网中搜索，按销量排序，这时就卡一下人气最高的价格区间，比如卖风扇的，那么核心引流词当然就是风扇;如果人气最高的风扇价格区间在12-68元。假设我的定价是50元，那我就找一个和我产品客单价、属性等都类似的宝贝，先从一个销量相对低的入手当作竞争对手进行参考。
做竞品分析一定要找到合适的竞争对手，通过竞争对手的宝贝、流量渠道等维度进行分析。根据竞争对手选择的产品，查看数据，看宝贝是否符合定位人群的需求，找到产品的优势。
其次，可以观察竞争对手的主图、淘宝详情页或者整体的装修风格和定位。根据他们的排布局和一些细节找到自己店铺的缺点，并进行修改。
然后就是流量渠道了。流量是比较重要的因素，不能通过店铺直接观察到店铺的流量，我们需要借助生意参谋来做分析。找到流量来源渠道，根据顺序用表格做好排名。根据不同的流量渠道，来做流量。不然流量引进来了，但是不精准，会拉低店铺的转化率。值得注意的一点是，查看的数据应该都是淘宝卖家的，不能观察天猫卖家的数据哦。
一般来说，手淘搜索的流量所占的比重是最多的，其次就是直通车等付费推广的流量。通过对比，看自己店铺的薄弱点在哪里，然后加大投放，当然前提是宝贝的优化做得好，质量也过关，不然，就算花再多的钱也无济于事。
除了流量渠道和店铺装修、宝贝主图详情页等，也可以提炼竞争对手宝贝的卖点，根据他们的思路，找到销售的方法。当店铺运营了一段时间后，就要找到突破口，竞争对手的店铺也不可能是十全十美，找到他们薄弱的环节，作为自己的突破口，压倒对手。
作为淘宝商家，有必要掌握一些竞品选择方面的技巧哦，这个商品的选择非常的重要，如果商品一开始选择的好的话，那么后期的推广和运营相对来说都会容易很多哦，各位商家们应该都是清楚的。
首先，我们需要明确自己的产品关键词（已开或者是正想要开网店的），在淘宝首页，搜索我们的关键词，针对前三页的宝贝进行属性分析，分析产品的属性，这里以毛衣为例请点击输入图片描述接下来找到优质的同行，看下销量最高的，分析他们的产品，比如：主图，标题，属性，详情页，价格，销量等等，这里我们可以制作表格去多分析几家请点击输入图片描述这时我们需要看下在我们这个行业类目里，同款销量最高的，看下他们的价格，我们的价格设定也不能太偏高或偏低请点击输入图片描述在我们准备好的表格分析几家之后，我们再来做对比，如下图所示，通过竞品对比，我们可以很直观的发现我们的优缺点在哪里，然后进行优化请点击输入图片描述那么，优化工作我们怎么开始呢？1.通过分析之后，确定好自己想要的模板，然后进行设计2.5张首图是很重要的，70%的产品印象是来自与产品主图的3.无线端的下拉词点击率大于pc端请点击输入图片描述
淘宝和京东都是我平常比较长使用的购物APP，经常有面试官会问是否到淘宝和京东的区别，网上看了一些回答，两者在用户，交易的模式，物流等各方面都有一定的区别，在这里，自己就深入的分析了解一下。从性别比例上来看，男性更加倾向是用“京东”，而女性更加倾向使用“淘宝”。 从使用的年龄段比例来看，两者的相差并不大，但使用京东的年龄偏大用户的比例比淘宝要稍微高一些。 从软件使用的设备数量来看，淘宝是京东的两倍多，淘宝包含的商品的种类和数量的众多，京东相对来说较少一些，这正是造成用户使用数量的原因。 由于淘宝和京东的每个模块的功能比较多，逐个分析比较困难，这里我没有将每个细小的功能描述，主要介绍一些比较重要的功能。 淘宝和京东的分别都分为了五个大的功能模块。两者共同拥有的模块如下： 此外，淘宝有个“消息”模块，显示用户和商家的会话记录；京东有个“分类”，用户可以根据商品的分类来查找想要购买的商品。京东将“消息”模块放入了每个导航页面的最右上角，方便用户随时查看消息通知。这里，我个人觉得京东的“分类”模块要比淘宝的“消息”模块好一点，个人在使用淘宝的时候，因为很多消息都是商家推送的无用消息，一般很少专门会去查看消息，感觉让“消息”占用一个导航菜单有点浪费。 淘宝和京东包含的功能都比较多，这里我主要从一些重要的界面和处理流程进行对比分析。从搜索结果来看，淘宝的搜索结果只有“T恤”和“Polo衫”两种衣服分类，而京东是列出了所有的分类，分类是按照相似商品的可能性从高到低，在每一种类别中都会推荐与图片相似的商品，淘宝只是列出最有可能的相似商品。这里我个人觉得像淘宝只是列出最有可能的商品就好了，这样不仅简化了界面，减少了对用户的干扰，也减少了用户挑选商品的时间。如果有用户想要找与某个衣服花纹相似的箱包，那另当别论。。这里我举得衣服的例子，由于淘宝里面衣服商品数量要比京东齐全的多，所有淘宝的推荐结果准确度高与京东。 在首页中的其他部分，我感觉两者不管是内容还是位置都特别相像，个性化推荐滑动广告栏，分类，秒杀，发现好货等等。。 与淘宝相比，京东还包含一些专区商品推荐，如校园专区专门包含一些学生年龄段购买较多的产品，摩登时代主要推荐一些箱包，口红等女性时尚商品。这些专区商品推荐主要是根据用户的年龄段，商品的属性，用户的历史浏览记录等方面进行分类，用户可以选择适合自己的专区挑选商品。不过京东一共包含十多种专区，界面显得有点混乱。 下面分别是淘宝和京东的下单流程。 从两者的购物流程来看， 两者在下单的时候基本都是按照“选择商品”—>“选择商品属性”—>“下单”—>“填写订单”—>“提交订单”—>“付款”—>“付款成功”的流程。用户可以先将想要的商品加入购物车，等以后在下单。用户也可以在下单后不立即支付，如果订单在24h内未支付，订单会自动取消。在这个流程中，两者的区别如下： 淘宝和京东的购物车有很多相似的地方，购物车的上限都是120件商品。用户可以对购物车内的商品进行清理，清理就是将批量的商品移入收藏夹或者关注，或者删除。除了清理的功能外，京东还能还能查看已降价的商品，或者按照其他分类来查看购物车中的商品。个人觉得京东 的购物车上午分类挺好的，方便用户的查找，对比自己关注的同类商品。 淘宝在我们的印象中，一直是一个包罗万象的集市，什么都有，没有的买不到的，只有你想不到的。对于大多数人来说，淘宝是一个主要卖的是服饰，化妆品等一些生活的小用品，也包含一些虚拟的商品，如会员，充值卡等。京东主要是卖一些大件，比如家电，电子产品等价格比较高的一些商品。 物流体系在电商业务体系中占据非常重要的地位，从物流配送来看，京东和天猫采取完全不同的物流配送模式。京东是完全自己建立仓储、物流配送系统，采取分布式库存管理，提前把各供应商库存汇集到各区域，订单产生后快速配送。天猫是完全依赖于第三方物流配送，采取集约式库存管理，订单产生后由快递完成各商家在各区域汇集，然后配送。前者模式较重，花费高但用户体验好，后者模式轻，花费低但用户体验无法掌控。针对各自的缺陷，京东采取了开放自建物流的方式来摊薄成本；阿里则通过菜鸟网络实现对第三方物流的资源整合，卖家使用菜鸟分布在全国各地的仓库，统一发货，统仓统配，节省了物流时间，提升了物流效率。（来源 知乎 ) 从商业模式来看，京东是价值链整合模式，天猫是开放平台模式。价值链整合模式以产品流管理为战略核心，以现金流管理为系统支持，以信息流管理为资源的整合方法，形成纵向一体化的在线零售业态，具有业务闭环、平台开放和长期边际收益递增的特点。而开放平台模式是以向买卖双方提供在线交易机会和条件为目标，以在线交易平台规模化收益管理为战略核心的在线零售业态，其特征可以概括为搭建平台、招商引资、扩大规模并形成商业壁垒。总的来说，天猫在信息流和现金流方面先行一步，而在产品流方面，不论从商品品质、价格保障、配送速度和售后服务方面，京东的优势都比较明显，尤其是在高客单价的3C类产品领域。（来源 知乎 ) 从盈利模式来看，除去广告和服务费，京东自营电商，自买自卖，赚取差价，以低价甚至牺牲毛利率的方式来获得大规模销量，从而获得利润和更为重要的现金流。而天猫本身并不参与商品的销售和服务，商品的销售、配送和售后服务均由卖家自己负责，从而大大降低了商城的配送和售后服务成本，再加上有同为阿里系的支付宝作为支付结算工具，天猫的盈利能力和对资金流的把控能力显然更为出色。（来源 知乎 ) 淘宝和京东每年都会有很多的活动运营。比如淘宝最出名的“双十一”，京东的“618”。每年到了这个时候，都像是要经历一场大战，提前很久开始计划要买的商品。淘宝和京东的活动运营相比，个人感觉淘宝的活动策划更有影响力，比如今年的淘宝的“双十一战队”，通过用户团队之间的竞争来瓜分大奖，拉动了用户的参与的积极性，参与用户还会将自己的战绩发到朋友圈，吸引了更多用户成员的参与。淘宝每年大型的促销活动都是花样不断，越来越多的用户都参与到活动中来，2018天猫双11全天成交额为2135亿元人民币，表明淘宝的促销活动做的是非常成功了。 未完待续~ 这里我从用户的角度出发，总结了两者的优缺点： 以上很多都是个人的观点，如果有不对的地方，欢迎指正。 写第三篇竞品分析了，可能是自己语文太差，很难写出比较有深度的内容，还是要多看看别人的文章才行
政协制度变化大吗论文发表
在第一届全国人民代表大会召开以前,这个时期期的人民政协共分三个层次:第一个层次是全体会议。由于尚未召开全国人大, 政协全体会议被赋予代行全国人大职权, 主要为: 1. 制定或修改中国人民政协组织法; 2. 制定或修改共同纲领; 3. 在全国人民代表大会召开前, 执行全国人大的职权; 4. 在全国人大召开后, 向全国人大或中央人民政府委员会提出建设案; 5. 选举全国政协。因此, 政协全体会议具有立法权(制定或修改中央人民政府组织法) 、选举权(选举中央人民政府委员会) , 并有决议权。这种最高形式的协商形式在政协历史上仅开过一次。人民政协《组织法》虽然规定全体会议每三年召开一次, 但实际上未能实行。第二个层次是全国政协。人民政协全体会议闭幕以后, 设政协全国委员会(简称全国政协) , 由政协全体会议选举产生。其性质为“国家政权以外各党派、各人民团体的协议机关”。全国政协因自成立起便脱离于国家政权之外,故没有立法权、选举权和决议权, 只有建议权。第三个层次是全国政协常务委员会(简称全国政协常委会) 。一届全国政协常委会由全国政协互选常务委员若干人组成, 设主席一人, 副主席若干人主持常委会会务。政协常委会的职权为: 执行人民政协全体会议和全国政协的决议, 进行日常工作全国政协设秘书长一人, 由全国政协选举产生。设副秘书长若干人, 由政协常委会选任。设秘书处, 在秘书长领导下承办日常事务。秘书处设处长、副处长, 均由政协常委会任免。一届全国政协所设工作机构和工作制度主要有:(一) 工作组。工作组是政协委员开展经常性的工作机构。一届全国政协分设政治法律、财政经济、文化教育、外交、国防、民族事务、华侨事务、宗教事务8个组。(二) 工作会议。工作会议由全国政协秘书长、副秘书长、各工作组组长、秘书处正、副处长及其他有关专职负责人组成。秘书长主持会议, 每周举行一次(三) “双周座谈会”和“学习座谈会”。第一届全国人大召开后，重新制定了《中国人民政治协商会议章程》取代了原来的《组织法》政协的变化如下(一) 《章程》规定, 因一届全国人大已经召开, 《宪法》已经颁布, 《共同纲领》已为《宪法》所代替, 人民政协全体会议代行全国人大职权的任务已经结束。并将政协组织由原来的三层, 改为全国政协、全国政协常委会二层。(二) 关于人民政协的任务, 《章程》将《组织法》规定的“旨在实行新民主主义”, 改为“为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。”(三) 《组织法》未提中共对人民政协的领导。《章程》则明确规定: “人民民主统一战线必须进一步巩固和发展, 中国共产党的领导核心作用必须进一步加强。中国人民政协在中国共产党领导下, 将继续通过各民主党派、各人民团体的团结, 更广泛地团结全国各族人民,为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。”(四) 《组织法》规定, 全国政协委员及候补委员由各民主党派、各人民团体和全国政协邀请的个人, 经人民政协全体会议“选举”产生。《章程》取消全国政协候补委员, 将全国政协的产生改为由各民主党派、各人民团体“推出”的代表组成, 必要时可邀请个人参加。每届全国政协委员的参加单位、名额和人选,由上届全国政协常委协商决定。每届全国政协期间, 有必要增加或变更委员人选时, 由本届全国政协常委协商决定。(五) 《组织法》未规定全国政协任期, 规定会期每半年举行一次。《章程》规定全国政协每届任期4年, 将会期改为每年举行一次。(六) 《组织法》规定, 全国政协常务委员、主席和副主席由全国政协互选产生。《章程》未规定常委会的产生方法。增设全国政协名誉主席。(七) 《组织法》规定, 全国政协具有“协商并提出对中央人民政府的建议案”的职能。《章程》取消此款。将全国政协的职能改为,“就有关国家政治生活和人民民主统一战线的重要事项, 进行协商和工作。”(八) 《组织法》未规定全国政协与地方政协的关系。《章程》则具体规定: 1. 全国政协和各级地方政协对下一级地方政协的关系是指导关系; 2. 省、自治区、直辖市和市设省政协、自治区政协、直辖市政协和市政协。地方政协是人民民主统一战线地方组织。其任务是遵守政协章程, 推行全国政协的决议和号召, 协商进行地方人民民主统一战线的工作。省政协每届任期四年。直辖市、市和其他地方政协每届任期二年; 3. 地方政协设常委会主持会务, 由地方政协主席、副主席及常委组成。
新中国成立之初实行政治协商制度，也就是政协，在建国之初对国家的大政方针政策制定起到了决定性的作用，确立首都、国体、国名、国旗、国徽、国歌等。1954年，第一届全国人民大表大会召开，我国正式确立人民代表大会制度，全国人民大表大会为最高权力机关。这之后政治协商会议的只能正式转变为政治协商，参政议政。