西南民族大学发表论文

截至2007年6月，西南民族研究院5年来共承担了国家社科基金项目10项，省部级项目21项，联合国社会性别研究与宣传基金项目1项，福特基金资助项目2项，亚洲学者基金项目1项，厅局级及横向课题数十项；发表学术论文200多篇，出版学术著作40部；获省部级以上科研成果奖励14项；举办国际性和全国性学术会议6次。

1、试论构建我国服务型社会的法治保障，法学杂志2011/08；2、试论阻滞少数民族国家法信仰生成的不利因素，南方论刊2011/08；3、少数民族法信仰的现状、特点及培植国家法信仰的意义，鸡西大学学报2011/08；4、论法学教学中案例选择和展示的技巧，天中学刊2011/02；5、依法行政背景下引诱性执法的规制，宜宾学院学报2011/05；6、建立科学高效的服务体系，南方日报2011/5/2；7、论民族区域自治权的时代特征及建设路径，新乡学院学报(社会科学版) 2011/03；8、引诱性执法的原因、价值评判与规制，安庆师范学院学报(社会科学版) 2011/03；9、论民族经济自治权行使的程序机制，西南民族大学学报(人文社科版) 2008/03；10、论民族经济自治权行使保障机制的完善，康定民族师范高等专科学校学报2008/01；11、论和谐新农村建设中法制的作用及建构，安阳工学院学报2006/03；12、合理处置信仰冲突积极培植少数民族法律信仰，西南民族大学学报(人文社科版) 2005/01；13、论列宁民族平等法律思想及其现实启示，宜宾学院学报2003/04；14、试论我国法学教育的现状及其改革——以比较法学为视角，西南民族大学学报(人文社科版) 2003/10；15、试论我国少数民族受教育权及其保障，西南民族学院学报(哲学社会科学版) 2002/07；

西南民族大学是211院校。

西南民族大学论文发表

1．马玉洁，孙红丽．利用信号灯机制实现多串口数据采集处理．微计算机信息．2007，102．陈丽娜，马玉洁．基于平面点集的Voronoi图的近似构造．微计算机信息．2007，93．马玉洁．酒店管理信息系统的设计与实现．商丘师范学院学报．2007，94．马玉洁，田素霞．双二元(n，m)型二重(r1，r2)循环矩阵的逆矩阵．河南科学．2005，55．马玉洁．基于OPENGL的线积分卷积的实现．淮北煤师院学报．2005，36．马玉洁．基于VB的动画式闹钟的设计与实现．西南民族大学学报．2005，27．马玉洁．基于J2EE的电子商务网站建设．商场现代化．2005，18．马玉洁．试论公修计算机课程教学面临的问题和对策．商丘师范学院学报．2003，2

西南民族大学博士发表论文

你要是来玩的告诉你这是天堂你要是来学不好意思除了法学院几乎所有学院的老师都是垃圾老师上课不管不问尤其艺院最为严重每天老师过来点个名然后一天不见面没有人管教师随意定教材吃回扣班主任也半死不活不管事

学校是民族性的大学有民族大学中的复旦之称新校区在双流县老校区在市中心西南民族大学是一所包括哲、经、法、教、文、艺、史、理、工、农、管、医等12个学科门类的综合性民族高等学校，坐落于天府之国，芙蓉之都的锦绣成都，与闻名中外的武侯祠毗邻。学校前身为西南民族学院，创建于1950年7月，于1951年6月1日正式成立，2003年4月更名为“西南民族大学”，是在周恩来、邓小平、王维舟等老一辈无产阶级革命家亲自关怀下，新中国最早建立的民族院校之一，由国家民族事务委员会主管。学校占地面积近3000亩，分为老校区、新校区、太平园校区三个校区和阿坝州红原县青藏高原生态保护与畜牧业高科技研发基地，校舍建筑面积82万平方米。学校是四川省对外开放的重点单位，迄今已有70多个国家和地区的专家、学者、政府官员来校进行学术交流活动或参观访问。学校与英国曼彻斯特大学、伯明翰大学、新西兰怀卡托大学、美国西雅图华盛顿大学等近30所国（境）外高校和科研机构建立了校际合作与交流关系。学校是多民族统一的社会主义祖国大家庭的缩影。各民族师生员工平等团结，互相尊重，共同进步，各民族语言文字和风俗习惯得到充分尊重。近年来，学校各项事业突飞猛进，取得了跨越式发展：2003年9月，增列为博士学位授予单位；同年，在教育部组织的本科教学工作水平评估中获优秀；2003年6月新校区南区建成，并获得建设部“2004中国人居环境范例奖”；2005年，成为国家民委与成都市人民政府的共建院校；2007年，新校区北区建成；2009年10月，获批准设立民族学博士后科研流动站。西南民族大学的办学实践为我国民族高等教育事业发展谱写了新的历史篇章。

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西南民族大学发表论文加分

西南民族大学奖学金评定细则：

国家奖学金的每学年评审一次，实行等额评审，坚持公开、公平、公正、择优的原则，具体程序如下：

（一）申请。学生本人在学生资助信息系统提交申请，并填写《国家奖学金申请审批表》，同时提供相关证明材料复印件；

（二）民主评议。以班级为单位由辅导员主持对申请者进行民主评议与推荐，产生初选名单，报所在教学单位；

（三）初审。教学单位学生资助工作领导小组对班级初选名单进行初审并公示，公示无异议后报学生工作部（处）、学生资助管理中心；

（四）复审。由学生工作部（处）、学生资助管理中心对各教学单位报送名单进行审核，提出学校国家奖学金学生拟评名单，报学校资助工作领导小组审核；

（五）确定拟评名单。经学校学生资助工作领导小组审核并确定拟评学生名单，在全校范围内进行不少于5个工作日的公示。公示无异议后，报送国家民委审核，最终名单以教育部批复为准。

成绩与其他要求

对于学习成绩和综合成绩没有进入10%但达到前30%的学生，如在其他方面表现非常突出，可申请国家奖学金，但需提交详细的证明材料，其他方面是指道德风尚、学术研究、学科竞赛、创新发明、社会实践、社会工作、体育竞赛、文艺比赛等方面表现特别优秀。具体如下：

（一）在社会主义精神文明建设中表现突出，具有见义勇为、助人为乐、奉献爱心、志愿服务社会、自立自强的实践行动，在本校、本地区产生重大影响，在全国产生较大影响，有助于树立良好的社会风尚；

（二）在学术研究上取得显著成绩，以第一作者发表的论文被省级以上（含省级）全文录取（须通过专家鉴定）或者发表的论文被国际知名科研机构引用；

（三）在学科竞赛方面取得显著成绩，在省级或全国性专业学科竞赛、课外学术科技竞赛等竞赛中获得名次等级（不含优秀奖）及以上奖励；

（四）在创新发明方面取得显著成绩，科研成果获省级以上奖励或获得国家专利（须通过专家鉴定）；

（五）在体育竞赛中取得显著成绩，为学校争得荣誉。非体育专业学生参加省级以上体育比赛获得个人项目前三名，集体项目前二名；高水平运动员（特招生）参加国际和全国性体育比赛获得个人项目前三名、集体项目前三名。集体项目应为主力队员；

（六）在重要文艺比赛中取得显著成绩，参加省级及以上比赛获得前三名，为集体赢得荣誉；

（七）获省级及以上三好学生、省级及以上优秀学生干部、省级及以上社会实践先进个人、全国或省级十大杰出青年、中国青年五四奖章等全国性荣誉称号。

以上内容参考：

西南民族大学-西南民族大学国家奖学金评审办法（修订）

西南民族大学是认可少数民族加分的。学校是国家民族事务委员会直属综合性民族高校，前身为西南民族学院，创建于1950年7月，于1951年6月1日正式成立，2003年4月更名为西南民族大学。2005年，实现国家民委、成都市共建；

2015年，实现国家民委与四川省人民政府、教育部共建；2016年，四川省人民政府与学校签署战略合作协议。

学校简介

现有56个民族的在校全日制学生3万余人；教职员工近3千人，其中博士生导师、硕士生导师570余人。学校汇聚了一批又一批爱岗敬业、严谨治学的优秀教师，有56人先后为享受国务院政府特殊津贴专家，国家“万人计划”、国家百千万人才工程等人选7人。

文化名家暨“四个一批”人才、宣传思想文化青年英才3人，教育部“新世纪优秀人才支持计划”人选8人，78人次先后入选国家民委人才项目、突贡专家等，196人次先后入选四川省人才项目、突贡专家等。

以上内容参考：西南民族大学官网——学校简介

你现在情况是什么样的。我和你之前的情况差不多。

认可。

给省市规定的少数民族加分政策，学校都承认。

1、有专门的预科学院。

2、有很多个清真食堂。

3、有专门的如藏学院、彝学院等。

4、各种奖助学金，在同等条件下，少数民族学生优先。

5、独特的多民族大学氛围和文化环境。

西南民族大学（SouthwestMinzuUniversity），简称“西南民大”，位于四川省会成都市，是中华人民共和国国家民族事务委员会直属综合性民族高校。

截至2020年3月，学校有教职员工近3千人，其中博士生导师、硕士生导师550余人。有54人先后为享受国务院政府特殊津贴专家，4人为国家“万人计划”专家。

西北民族大学发表论文

丁俊教授，1963年出生，男，回族，甘肃临潭人，西北民族大学历史文化学院教授，研究生导师。并担任上海外国语大学中东研究所《阿拉伯世界研究》期刊编委、兰州大学伊斯兰文化研究所特聘研究员、西北民族大学伊斯兰文化研究所特聘研究员、甘肃省民族宗教学会常务理事、甘肃省阿拉伯语翻译协会常务理事等职。丁俊教授毕业于中央民族大学，1988年出国留学，先后就读于巴基斯坦国际伊斯兰大学及沙特阿拉伯麦地那大学，攻读阿拉伯语言文学专业。后考入上海外国语大学攻读阿拉伯语言文化专业博士学位，获文学博士学位。丁俊教授多年来一直致力于民族历史、伊斯兰文化及宗教学的教学研究工作，2001年晋升为副研究员，2002年被遴选为研究生导师。主讲“伊斯兰思想概论”、“伊斯兰教经典文献选读”等专业课程。在《西北民族研究》、《回族研究》、《西北民族大学学报》、《阿拉伯世界研究》等核心期刊和重要专业刊物上发表学术论文、译文近百篇，其中一些论文被中国人民大学报刊复印资料全文转载，一些文章被收入中国社会科学院等单位选编的一些大型文集中。出版有学术论著《伊斯兰文化巡礼》、《中国阿拉伯语教育史纲》、《伊斯兰文化散论》、《阿拉伯文化基础教程》、译著《十字路口》等多部学术著作。多次应邀参加重要国际学术会议,并应邀赴香港大学等国际著名大学讲学。参与完成上海市十五规划重点项目《大辞海》词条编撰等多项重大科研项目，目前负责主持国家社科基金项目“当代伊斯兰中间主义思潮研究”、国家民委重大科研项目《回族简史》修订与续修（五种丛书修订、续修项目之一）等项科研任务。

1、《论宗教对古代城邦的作用》《西藏民族学院学报》 1985年第3期（人大复印资料《宗教》1986年第期全文复印）2、《关于历史上黄金时代理想及其历史观的类比考察》《西藏民族学院学报》 1990年第1期3、《对吐蕃宗教方位观的比较研究》《西藏民族学院学报》1990年第3期4、《藏传佛教对于死亡的伟大实践》（翻译）《西北民族学院学报》 1991年第3期5、《藏族乌龟神话及其神秘主义宇宙论散议》《民族文学研究》1992年第2期（第一作者）6、《关于如莱杰的身世及其在历史上的作用初探》《西藏民族学院学报》1992年第2期（第二作者）7、《藏族死亡观念研究》《西藏民族学院学报》1992年第4期8、《神奇的藏密瑜伽——中阴静修法》（编译）《气功与科学》1992年第4期9、《“旺支” 考》《西藏民族学院学报》1993年第2期10、《藏族苯教神话及其象征思维概述》《西北民族学院学报》1993年第3期11、《论宗教神灵系统的结构——一个宗教历史学的比较研究》《西藏民族学院学报》1994年第3/4期（人大报刊复印资料《宗教学》1995年第2期全文转载）12、《关于黄金时代理想的再评价问题》《西藏民族学院学报》1995年第2期13、《〈格萨尔王传〉中的三元象征观念解析》《西藏大学学报》1996年第1期14、《玛桑格萨尔王及其相关氏族杂考》《中国藏学》1996年第4期（获陕西省第5届（1998）哲学社会科学三等奖）。15、《锅、饮食、王权——〈敦煌吐蕃历史文书〉一段文字的文化学解读》《青海民族学院学报》1996年第4期16、《印度教神秘主义及其宗教实践方式》《宗教学研究》1996年第4期17、《中国建木神话的体系及其渊源考——兼论与印度神话的关系》《西藏民族学院学报》1998年第2期18、《藏族传统史学的体系及其史学观念的总体特征》《中国藏学》1998年第3期19、《论宇宙原生物解体神话的程式主题及其内在意蕴》《西藏研究》1999年第4期（第二作者）20、《适应与变迁——藏族传统文化观与现代文化观的矛盾及其解决方式》（《中国藏学》1999年第4期人大复印资料《文化研究》2000年第4期全文复印转载）21、《敦煌写本S.370（5）号残卷所涉及的吐蕃史的几个问题》《西藏民族学院学报》2001年第1期22、《分裂时期藏族史学的总体风格与特征》《西藏研究》2002年第2期（《中国西藏》2002年第5期论点摘编）23、《藏族史学的起源与早期特色》《西藏大学学报》2002年第2期24、《现代性与民族意识：关于西藏近代史上一次政治改革性质的社会学分析》《西藏民族学院学报》2002年3/4期。（《北京大学学报》2003年第1期论点摘编）25、《盟誓文诰：吐蕃时期一种特殊的历史文书》《中国藏学》2002年第2期（《中国西藏》2003年第2期论点摘编）26、《西藏宗教与民间习俗中的象征主义人类学》《西藏研究》2003年第1期。27、《伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位》《西藏研究》2003年第3期。28、《俄木隆仁与古尔——关于藏族苯教思想源流与波斯的关系》《西藏大学学报》2004年第1期。29、《汉藏史学交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系》《西藏民族学院学报》2004年第3期。（人大报刊复印资料《历史学》2004年第10期全文复印转载）30、《摩尼教二元论对藏族本教及纳西东巴教的影响》《西藏研究》2004年第4期31、西藏农村家庭中的宗教空间及神灵体系，《纪念柳升祺先生百年诞辰暨藏族历史文化论集》，中国藏学出版社，2008年12月。32 元明时期西藏综合体史书所反映的历史观念和笔法，《西藏大学学报》2006年第1期。人大报刊复印资料《宋辽金元史》2006年第3期全文转载。33、试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系，《西藏研究》，2006年第4期。古代西藏苯教制度化过程考析，《民族学报》（台湾），2006年，第25期。35、唐九宫算、藏族九宫历以及纳西族巴格图的比较研究，《中国藏学》，2007年第2期（人大报刊复印资料《魏晋南北朝隋唐史》，2007年第6期全文转载）。36、唐卡绘画中的曼陀罗图式与西藏宗教造像学象征的渊源，《西藏大学学报》，2007年第1期。37、文本话语与行为规范：西藏西藏宗教人物传记的史学史意义，《史学史研究》，2007年第4期（人大报刊复印资料《宗教》2008年第2期全文转载，论文全文还收录于北京图书馆出版社2008年出版的由瞿林东主编的《中国少数民族史学研究》一书中）。38、西藏传说时代的“绝地天通”事件与苯教的制度化，《西藏民族学院学报》，2007年第6期39、藏族传统宗教中的灵魂观念与祖先崇拜，《西藏研究》，2007年第3期。西藏宗教中的替罪羊观念及侣贡杰布仪式，《宗教学研究》，2007年第4期。41、Textual discourses and behavior criterion: The historiographic significance of Tibetan biographies of the religious figures，Frontiers of History in China,Vol.3, Number2-June, 2008.42、从我国现当代藏族史学研究看少数民族史学史研究，《郑州大学学报》2008年第1期（《高等学校文科学术文摘》2008年第2期“学术专栏”195页转载）。43、代洛囊达——西藏民间的还阳故事与相关文本，《民族文学研究》2008年第1期（人大报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2008年第7期全文转载）。藏传佛教本地化及其早期特点，《西藏大学学报》，2008年第1期。45、藏区民间宗教信仰的地方组织及其社会性，《西藏民族学院学报》，2008年第6期。46、敦煌吐蕃文献中的早期苯教神灵体系，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2009年第2期。47、藏区乡村和民间社会中的巫师，《世界宗教研究》（第一作者），2009年第3期。48、藏族苯教的驱魔仪式“垛”及其对民间的影响，《青海民族学院学报》，2009年第2期。49、西藏民间宗教中的“山神”——希达、念、赞神关系考析，《中国藏学》，2009年第3期。50、简论清代学者贡布嘉撰述的藏文史书《汉区佛教源流》的史料来源，《西藏民族学院学报》（第一作者），2009年第5期。51、语言中的神圣意义——维特根斯坦与福柯思想对现代宗教语言哲学的启示（第一作者），《西藏大学学报》，2010年第1期。

《空间边缘对话》（阿布都外力·克热木主编）电子书网盘下载免费在线阅读

链接:

书名：空间边缘对话

作者：阿布都外力·克热木主编

出版社：甘肃人民出版社

出版年份：2010-6

页数：290

内容简介：

本书是西北民族大学比较文学与世界文学硕士点师生的论文合集。全书由序、正文和后记等三个部分组成。正文部分中，根据论文研究内容和性质，划分“世界文学”“比较文学”和“民族文学”等三个类型。在世界文学研究领域中，同学们从不同的视角对外国著名作家及其代表作进行了科学探讨。在比较文学部分中，作者们对我国作家或作品与外国作家或作品加以比较，推出有一定意义的价值判断。论述民族作家和民族语言文学问题的学术论文归到民族文学研究类之内。

作者简介：

阿布都外力.克热木。男。维吾尔族，文学博士。现为西北民族大学维吾尔语言文学学院副院长。副教授，硕士研究生导师。中国少数民族语言文学研究会会员、文学人类学研究会会员。

近年来撰写出版教材和专著各一部，发表论文30多篇。其中被收入CSSCI索引论文多达10篇。目前。主持国家社科基金项目一项和国家民委项目一项，参加研究国家重点项目一项。2007年荣获西北民族大学青年成才奖。2008年9月被评为西北民族大学“科研工作先进个人”。阿布都外力?克热木。男。维吾尔族，文学博士。现为西北民族大学维吾尔语言文学学院副院长。副教授，硕士研究生导师。中国少数民族语言文学研究会会员、文学人类学研究会会员。

近年来撰写出版教材和专著各一部，发表论文30多篇。其中被收入CSSCI索引论文多达10篇。目前。主持国家社科基金项目一项和国家民委项目一项，参加研究国家重点项目一项。2007年荣获西北民族大学青年成才奖。2008年9月被评为西北民族大学“科研工作先进个人”。