马理论论文发表笔记
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自考马原理知识点梳理：
一、马克思主义的狭义和广义解释：
从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本原理论、基本观点论和学说体系，也包括继承者对它的发展，及在实践中不断的发展着的马克思主义。
二、马克思三个来源、三个组成部分、基本内容：
三个来源是：德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义。
三个组成部分是：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。
马克思主义的基本内容包括基本立场，基本观点，基本方法。
基本立场是坚持最广大人民的根本利益;基本观点是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论;基本方法是坚持从实际出发，实事求是。
三、马克思主义形成和完善：
1844年《德法年鉴》的论文表明，马恩 完成了向共产主义的转变。1844年《德意志意识形态》系统阐述历史唯物论，完成历史观的革命。
1867年《资本论》第一卷出版。系统简述剩余价值理论，揭示资本主义剥削的秘密。马恩完成二个重要发现。剩余价值理论和唯物史观。
1876-78恩格斯《反杜林论》全面阐述马克思主义理论体系。
马哲论文发表笔记
读书笔记之《马克思主义哲学原理》第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论马克思主义创立的标志是1848年出版的马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》，包括：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。马克思主义最根本的理论特征：辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。 中国共产党十六大党章明确规定：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。 马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和的方法论。 马克思主义哲学揭示了整个世界包括人类社会历史发展的普遍规律：世界是物质的，物质世界是运动、变化和发展的，物质世界运动、变化和发展是有规律的，人们能够认识规律、利用规律来改造世界和获得自由。 哲学最早产生于古希腊，“爱智慧”的意思。 从古至今的一切哲学都是系统化理论化的世界观，即世界观的理论形态，是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问，是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。 哲学是世界观和方法论的学问。 世界观是方法论的基础，方法论是世界观的体现和运用。 哲学和其他科学是普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系。 哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。 唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别。 唯物主义的基本观点：认为自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意识、思维是第二性的；世界是物质的，物质是世界万事万物的本原；物质不依赖于人的意识而存在，而意识则是物质长期发展的产物和在人脑中的反映，或者说物质决定意识。 唯物主义哲学发展的历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）、现代辩证唯物主义。 古代朴素唯物主义：一种原初的自发的唯物主义。认为世界本源是某一种或某几种原初物质，如水、火、气等是宇宙万物的本原。坚持物质第一性，意识第二性的正确观点，但具有直观性、猜测性的缺陷。近代形而上学唯物主义：存在明显的时代局限性和缺陷，一、机械性，认为“人是机器”；二、形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物；三、不彻底性，没有科学的实践观，不理解实践活动。现代辩证唯物主义（马克思主义哲学）：实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是真正科学的、完备的、彻底的、实践的唯物主义哲学。 唯心主义的基本观点：认为精神、意识、思维是第一性的，而自然界、物质、存在是第二性的；意识决定物质，意识不依赖物质。 唯心主义的主要形式：主观唯心主义、客观唯心主义。 两种对立的发展观：辩证法、形而上学。 辩证法：用联系和发展的观点来看待世界，认为世界上的事物和现象，是普遍联系和发展变化的，其发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。形而上学：用孤立、静止的观点看待世界，认为世界上一切事物和现象，都是孤立存在的静止不变的，否认发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。 马克思主义哲学的产生是哲学发展史的伟大变革：1、发现和创立了唯物史观，从经济发展的关系中揭示政治及其历史，结束了唯心主义哲学在社会历史领域独具的统治地位。2、以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，克服了旧唯物主义消极的被动的形而上学缺陷。3、以实践为基础的科学性、革命性相统一的哲学，是为无产阶级的科学世界观和方法论。 马克思主义哲学的研究对象：自然、社会、思维发展的一般规律。 马克思主义哲学在理论内容上实现了唯物主义和辩证法的统一，唯物主义自然观和历史观的统一，形成了完备的辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。辩证唯物主义与历史唯物主义是不可分割的有机整体。 马克思的两大发现：1、唯物主义历史观；2、人类历史的发展规律。 马克思发现和创立唯物史观的伟大意义：1、使唯物主义哲学发展成完备的哲学，宣告唯心主义的破产；2、使社会主义由空想变为科学；3、使社会科学的研究有了科学的历史观和方法论指导。 马克思主义哲学的根本特征：实践性、革命性和科学性的统一。 理论的基础是实践。 哲学社会科学，主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观，解决理论认识和科学思维，解决对社会发展，社会管理规律的认识和运用的科学。 辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象、提高道德素养和精神境界中的重要作用：1、马克思主义哲学是“伟大的认识工具”；2、马克思主义哲学对人们把握自我、规范人生、提高道德素养具有导向与激励的作用；3、马克思主义哲学对人们提高理论思维能力、工作能力和精神境界具有启迪作用。 19世纪上半叶自然科学的三大发现（细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论）为马克思主义哲学的创立奠定了自然科学基础。 现代四方哲学的两大思潮：科学主义和人本主义。 科学主义思潮：拒斥形而上学（指传统本体论哲学），否定哲学的世界观功能，推崇经验和自然科学。人本主义思潮：肯定哲学的世界观功能，批判科学技术，反对理性，宣扬非理性主义。 马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论。现代西方哲学总体上说是资产阶级的哲学理论。 马克思主义哲学的中国化：马克思主义哲学理论正确运用于中国的具体实践，同中国的具体实际相结合，它是马克思主义哲学的在中国的继承、丰富和发展。马克思主义哲学的中国化的理论成果：毛泽东思想、邓小平理论包括其哲学思想、“三个代表”重要思想。 第二章世界的物质性和人的实践活动 马克思主义的物质观的重要意义：1、坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观；2、坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了先验论和不可知论；3、坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性和个性的辩证法，克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷。4、坚持了历史唯物主义观点，反对了历史唯心主义观点。 物质的存在形式：运动和时间、空间。 物质是运动的，运动的物质只能在空间和时间之内才能运动。 运动：物质的存在形式和固有属性（根本属性），包括宇宙间发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动到复杂的思维活动。 静止：运动的特殊状态。 运动和静止的关系：对立统一关系、绝对和相对的关系、整体和局部的关系、相互渗透的关系。1、运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的，静止是局部的，暂时的，有条件的因而是相对的；2、静止是运动的特殊状态，是不显著的变化，是运动过程中的某种稳定的状态；3、动中有静，静中有动；4、任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。 时空：运动着的物质的存在形式。时间：物质运动过程的持续性，即一唯性或不可逆性。空间：运动着的物质的广延性，即三维性。 实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式。 实践的基本形式：生产实践、改造社会关系的实践、科学实验。 实践活动实质上是一个 自然的人化和人的自然化相统一的能动创造的动态过程。 意识是人脑的机能与属性，人脑是意识产生的物质条件和生理基础。 意识是人脑对客观世界的主观映像。 世界的物质统一性原理：1、世界是多样的；2、世界的统一性在于它的物质性。世界是多样的，又是统一的，统一于物质，物质就是客观存在。 一切从实际出发，实事求是的哲学依据：世界的物质统一性原理。坚持一切从实际出发、实事求是是彻底唯物主义一元论的根本要求；实事求是是马克思主义的精髓。 第三章世界的联系、发展及其规律 （德国哲学家黑格尔）辨证法的三种基本历史形态：朴素辩证法、唯心主义辩证法、唯物辩证法。 主观辩证法与客观辩证法的关系：思维和存在或意识和物质的关系。 唯物辩证法：关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。 联系：一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的相互影响、相互作用和互相依赖。 事物的联系：客观性、普遍性、多样性、条件性、系统性。 系统：由相互联系、相互作用的若干要素构成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。 唯物辩证法揭示：1、一切事物的普遍联系；2、普遍联系必然导致运动、变化和发展。 发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。 新旧事物区别的根本标志：是否同事物发展的必然趋势相符合。 过程：物质运动在时间上的持续性和空间的广延性，是事物以及事物矛盾存在和发展的形式。 规律：即客观规律（法则）是事物发展变化过程中的本质的联系和必然的趋势。 科学定律：（定律）人们通过概念、判断、推理的思维形式来表达的对客观规律的正确认识，即对客观规律的科学概念和表述。 现象：事物的外部联系、表面特征、外在表现。本质：事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系，这是由事物内部所固有的特殊矛盾所决定的。 必然和偶然：揭示和反映事物变化发展的确定趋势和不确定趋势之间的关系的一对哲学范畴。 原因：引起一定现象的现象。结果：由原因作用而引起的现象。 因果关系：事物或现象之间这种引起和被引起的关系。 因果关系不仅是先后相继的一种联系，而且彼此之间还有一种引起和被引起的关系。 可能性和现实性是反映事物过去、现在和将来的相互关系的一对范畴。 可能性和现实性辩证关系原理的重要意义：1、可能性和现实性的对立，使人的主观能动性具有发挥的必要；2、可能性和现实性的统一，使人的主观能动性具有充分发挥的余地；3、可能性转化为现实性需要一定的条件，要积极创造条件，努力实现好的可能性。 事物存在的质：一事物区别于其他事物的一种内在规定性。事物存在的量：事物所固有的可用数量表示的规定性。事物存在的度：事物保持其质的量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体。 质量互变规律：揭示事物运动变化发展的状态和形式。量变：事物量的变化，即数量的增减和场所的变动，变现为微小的不显著的变化，体现事物的连续性。质变：事物性质的变化，由一种质态向另外一种质态的转变，表现为根本性的，显著的突变，这是对原有度的突破与超越，是事物连续和渐进的中断。 事物发展过程的肯定因素（方面）和否定因素（方面）。 事物发展是前进性和曲折性的统一。 否定之否定规律：事物变化发展的方向和道路是由肯定到否定再到否定之否定的循环往复的前进过程。 对立统一规律：唯物辩证法的实质和核心。1、对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别揭示了变化发展的内在动力；2、对立统一规律是贯彻于其他规律和范畴的中心线索；3、矛盾分析法是最根本的认识方法；4、对立统一规律体现了辩证法与形而上学的根本分歧。 内因：事物运动、变化、发展的内部原因，即事物自身的矛盾。外因：事物的外部原因，一事物和其他事物的外部联系和外部矛盾。 矛盾发展的不平衡性原理：事物存在的矛盾以及矛盾发展是不平衡的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之分。矛盾发展的不平衡性原理的意义：坚持唯物辩证法的两点论和重点论相统一的观点和方法，坚持两点论，反对一点论；坚持重点论，反对均衡论。（坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线是贯彻和体现了这一观点） 第四章认识的本质和过程（辩证唯物主义认识论） 认识的发生是自然因素和社会因素相互作用的结果，马克思主义哲学着重从劳动实践出发考察认识的发生，认为劳动在认识的发生中其决定作用。 认识的本质：主题在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造的反映。 实践是人的生存方式，实践是人与世界相互作用的中介。 实践的观点：马克思主义哲学及其认识论的首要的基本的观点。 实践决定认识：1、实践是认识的来源；2、实践是认识发展的动力；3、实践是检验人是真理性的唯一标准；4、实践是认识的最终目的。 人类认识世界的目的是为了改造世界，在实践中产生的认识必须回到实践中指导实践，服务于实践，实现对客观世界的改造。 认识反作用于实践：1、由实践的本性决定的，实践是能动的，受意识支配的，这决定实践不能离开认识的指导。2、由认识的特性决定的，认识的活动及其成果具有相对独立性，它一经形成，便能反作用于实践。 感性认识：人们在实践基础上通过感觉器官所获得的认识，有直接性，具体性的特点，有感觉、知觉、表象三种形式，是认识的初级阶段。 理性认识：在人们感性认识基础上对事物的本质和规律的认识，有间接性、抽象性的特点，有概念、判断、推理三种主要形式，另有理论、假说等，是认识的高级阶段，理性认识从现象上看超脱了对象，但从实质内容上看则更深刻，更完整地反映了对象。 感性认识解决的是现象问题，理性认识解决的是本质问题。 认识运动是一个实践、认识、再实践的不断反复的过程，一个正确的认识，往往要经过多次反复，以达到预期的结果为标志，才算完成。 辩证唯物论的认识论：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 真理：人们对客观事物及其规律的正确认识，是符合客观规律和规律的认识。 真理的属性：1、真理的绝对性；2、真理的相对性。 绝对真理和相对真理的关系：对立统一的关系。来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_49bb2a280100bioy.html) - 读书笔记之《马克思主义哲学原理》_温暖的燕窝_新浪博客 真理发展的规律：真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。 实践标准：确定性和不确定性、绝对性和相对性的统一。 一个科学合理的价值评价既要符合对客体状况的正确认识，又要符合对主体需要的正确认识。 实现价值选择的根本途径：社会实践。 辩证唯物主义认识论是党的思想路线的哲学理论基础，党的思想路线则是认识论的具体运用，是党的政治路线的思想基础。 辩证思维（主观辩证法）：客观辩证法的反映，是以概念、判断、推理等思维形式表述的思维过程和发展的辩证法，是基本的，科学的思维和认识方法，是人们正确认识的中介。 辩证思维的基本方法：归纳与演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一。 第五章人类社会的本质和基本结构 人类社会的历史是整个物质世界变化发展过程的组成部分和特殊形式，历史观或社会历史观，是人们对人类社会的起源、本质和发展规律等基本问题的观点，是人们对于社会历史观的根本观点。 历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题，这是思维和存在这一全部哲学的基本问题在历史观中的贯彻和表现。 马克思的两大伟大发现：唯物史观和剩余价值为马克思主义政治经济学和科学社会主义学说奠定了理论基础。 社会物质生活条件（社会存在）：包括以生产方式（生产活动）为主的、地理环境和人口因素这些基本要素的综合。 一个国家、地区乃至人类在制定计划时，要有计划、合理地利用资源，按照自然规律与人的需要的和和谐统一去改造自然，确定人和自然的恰当关系，还应考虑到人口数量、劳动资源以及实行的状况，实施可持续发展的战略。 生产方式：劳动实践或生产实践的具体化，指人类使用什么样的工具，在什么样的社会关系下从事物质生产活动，即生产力和生产关系的统一。 人类社会和自然界的对立统一。 全部社会生活在本质上是实践的。 社会的实践本质：1、实践是社会关系产生的根源；2、实践构成了社会生活的基本领域；3、实践构成了社会发展的动力。 社会的发展主要是人的社会结构的变迁和社会关系的发展，这种发展是在实践的推动下发生的，特别是生产实践构成了社会发展的根本动力。生产力是社会发展的最终决定力量，而生产力就是“人们的实践能力的结果”。 社会有机体的基本结构：社会的经济结构、政治结构、观念结构。 社会经济结构：指同生产力发展的一定阶段相适应的占统治地位的生产关系的总和。 生产力：人类征服自然，改造自然的实际能力，是人与自然之间实现物质变换的能力，是解决人与自然之间矛盾的客观物质力量。 生产力属于人与自然的关系。 生产力的发展三个历史形态：手工生产、大机器生产、自动化生产。 科学技术是第一生产力。 生产关系是指人们在生产过程中发生的不以人的意志为转移的经济关系，属于人与人的关系。 生产关系的本质：物质利益的关系。 生产资料所有制关系是人们根本利益的关系；决定分配、交换、消费的关系；是划分阶级的基础；是区分经济形态性质的标准。 上层建筑：政治上层建筑（政治法律制度）、思想上层建筑（社会意识形态）。 国家的本质：一个阶级压迫另一个阶级的工具。 国家政权在政治结构中处于核心地位，政治结构是整个社会系统中起控制作用的部分，而国家政权则是控制中心。 社会意识：总结了人的一切意识要素和观念形态以及人类的全部精神现象及过程。 意识形态：反映经济基础并为经济基础服务的社会意识形式。 社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。这是历史唯物主义的根本原理。 文化结构：以意识形态为主要内容的观念体系的结构，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等系统化的社会观念以及联结方式。 意识形态的本质是根源于社会存在。 在阶级对抗的社会里，统治阶级的思想和被统治阶级的思想是根本对立的。 文明的两种基本形态：物质形态和精神形态。 文化：广义文化和狭义文化。广义文化：人类创造的一切物质财富和精神财富的总称。狭义文化：语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神财富。建设物质文明、政治文明、精神文明，可以为构建和谐社会提供坚实基础；构建和谐社会，又可以为建设物质文明、政治文明、精神文明提供重要条件。 第六章社会发展规律和历史创造者 社会规律：人的实践活动的规律，人类实践活动过程中的本质必然的联系，即社会发展的内在的本质的必然的联系。 人的思想、动机、目的是由社会的物质生活条件所决定的，其实现的程度，取决了是否体现社会发展的客观要求；人的有意识的自觉活动只能加速或延缓历史过程，不能改变历史发展的总趋势，但可顺应历史发展的总趋势。
马克思说：“资本这个东西，自从来到人世间，每根毛孔都是血淋淋的”
马克思主义主要内容一是马克思主义哲学，二是科学社会主义马克思主义哲学是科学的世界观和方法论哲学和哲学的基本问题哲学是世界观的理论形态。思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。唯物主义和唯心主义的对立。唯物主义的基本观点及历史形态。唯心主义的根源、基本观点及主要形态。旧唯物主义的成就和缺陷。马克思主义哲学的基本特征马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。唯物主义历史观是马克思的伟大发现。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。马克思主义哲学是一个开放并不断发展着的体系。马克思主义哲学和现代科技革命。马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础。世界的物质性和人的实践活动物质及其存在形式物质是标志客观实在的哲学范畴。物质的存在形式。物质形态的多样性。自然界的物质性与人类社会的物质性。现代自然科学的物质结构及其哲学意义。人对物质世界的实践把握实践是人能动地改造物质世界的对象化活动。实践是人的存在方式。实践的目的性、物质性和社会制约性。实践的基本形式。实践是人与世界相互作用的中介。世界的物质统一性与实事求是世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。意识的起源、本质和作用。意识与人工智能的关系。主观和客观的统一和实事求是。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。坚持实事求是和解放思想的辩证统一。解放思想、实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓。联系和发展的规律及其核心联系的普遍性和发展的规律性世界是普遍联系的整体。联系的客观性、普遍性和多样性。联系与系统。世界是永恒发展的过程。事物发展中的量变和质变及其相互转化。发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡。事物发展的规律性。规律是事物的本质联系和发展的必然趋势。必然和偶然的辩证关系。唯物辨证法和形而上学的对立。在实际工作中坚持唯物辨证法，防止形而上学。中国传统哲学中的辨证法思想。对立统一规律对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。矛盾的统一性和斗争性及其在事物发展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。矛盾的共性和个性的辩证关系是关于矛盾问题的精髓。主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。坚持“两点论”和“重点论”的统一。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。辩证思维方法客观辩证法与主观辩证法的关系。辩证思维的基本方法：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一。认识的本质和过程认识的本质实践是认识的现实基础。认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。反映与信息、选择的关系。实践对认识的决定作用与认识对实践的导向作用。中国传统哲学中的知行观及其现代价值。认识过程中的辩证运动认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系。现象和本质。从感性认识到理性认识的飞跃。理性因素与非理性因素在认识过程中的作用。从理性认识到实践的能动飞跃。认识与实践的具体的历史的统一。认识的真理性和检验真理的标准真理及其客观性。真理的绝对性和相对性及其辩证关系。真理问题上的绝对主义和相对主义。真理是具体的，实践是检验真理的唯一标准，实践标准的绝对性和相对性。实践标准与逻辑证明的关系。真理与价值的关系。认识论与思想路线。党的思想路线及其意义。人类社会的本质和基本结构社会的本质和社会规律的特点社会在本质上是实践的。物质生产实践是人类社会生存和发展的基础。社会规律的客观性及其特点。人类社会是由社会经济结构、政治结构和观念结构组成的复杂有机体。社会的经济结构社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式，包括生产力和生产关系两个方面。生产力的要素和构成。科学技术是第一生产力。生产力的物质性和社会性。生产关系的构成和类型。生产关系与阶级结构。社会的政治结构社会政治结构是建立在经济结构之上的政治法律设施、制度及其相互关联的方式。政治与经济的关系。国家的起源、本质和职能。社会的观念结构社会观念结构是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机整体。意识形态是社会存在的反映。意识形态的相对独立性。在阶级社会中意识形态具有鲜明的阶级性。意识形态的社会功能。意识形态领域斗争的长期性、复杂性。社会发展规律和历史创造者社会发展的基本规律和动力生产力和生产关系的矛盾运动及其规律。经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律。生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。马克思主义的阶级分析方法。社会发展过程中的革命与改革。生产力是社会发展的最终决定力量。生产力标准及其意义。科学技术革命是社会发展的重要动力。科技发展与“全球问题”。可持续发展问题的哲学意义。历史的创造者社会发展规律的实现离不开人的活动。历史的参与者与创造者。人民群众是历史的创造者。个人在历史上的作用。评价历史人物的科学原则。党的群众观点和群众路线。社会发展和人的发展社会发展的历史进程社会形态是经济基础和上层建筑的统一。社会发展过程中的决定性与主体的选择性。社会发展道路的统一性和多样性。人的本质和人的价值人的自然属性与社会属性。人的本质在现实性上是社会关系的总和。人的价值及其实现。共产主义和人的自由而全面的发展人的自由及其实现。人的发展与社会发展。共产主义是实现人的全面发展的社会形态。树立共产主义理想，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业。马克思主义主要内容：科学社会主义一、社会主义从空想到科学的发展空想社会主义的历史功绩及其局限性科学社会主义产生的历史必然性科学社会主义的基本观点科学社会主义的历史功绩二、科学社会主义从理论到实践的飞跃资本主义经济政治发展的不平衡规律与社会主义“一国胜利论”列宁的社会主义建设理论苏联社会主义模式的特征及其影响社会主义从一国实践到多国实践社会主义制度在中国确立的世界意义三、社会主义国家的改革与现代化建设社会主义国家改革的兴起与发展社会主义现代化建设的原则和基本步骤四、社会主义与资本主义社会主义国家与资本主义国家之间的相互关系20世纪社会主义事业兴衰成败的经验教训发达资本主义国家的社会主义思潮社会主义必将取代资本主
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理查德马克思论文发表笔记
家庭背景理查德·马克思出生于音乐之家，父亲是乐手，母亲是歌手。小时候，父亲教他弹钢琴，但理查德不喜欢父亲教的那些曲子。一次父亲回家时，听到从地下室里传出吵闹的声音。他进入地下室，发现儿子正拼命地“砸”着钢琴，并声嘶力竭地唱着埃尔顿·约翰的歌曲。歌曲唱完，父亲严肃地说：“这是什么玩意儿？”理查德十分尴尬，没想到父亲说：“好的，你是对的，是我错了。”随着年龄的增长，理查德实现音乐理想的愿望也就更加强烈，他决定要在音乐上干出一番事业来。上大学时，有一天他突然接到著名歌星昂内尔·里奇的电话。开始，他以为是同学在搞恶作剧，理查德不知道，是他的朋友把他的一盘样带寄给莱昂内尔·里奇。里奇在电话中对他说：“你是个很有天分的人，将来会成功的。我不能向你保证什么，但我建议你去洛杉矶试试。”1982年大学一毕业，理查德便孤身一人去了洛杉矶。在洛杉矶，理查德终于有机会在里奇的个人专辑中担任伴唱。此后，他为许多著名歌星担任伴唱歌手。在做伴唱歌手的同时，理查德还为《圣埃尔默之火》、《生龙活虎》等电影创作音乐。厉兵秣马理查德开始录制自己的样带，他把样带送给洛杉矶所有的唱片公司，但得到的是相同的答复：“你没戏！”理查德开始有些动摇了，毕竟已到洛杉矶6年多，不能总给别人做伴唱歌手，他有更高的理想，如果这个理想不能实现，怎么办？他开始考虑是否要回芝加哥。就在理查德对前途失去信心的时候，EMI/Manhattan唱片公司总裁布鲁斯·伦德沃尔听了理查德的样带，他感觉一个明日之星已经抓到了手中，于是他与理查德签约，向他允诺说，“你可以写任何你想写的东西”，并拨了一笔钱给他做专辑录音。理查德请来戴维·弗斯特担任这张专辑的制作人。结果，他的首张专辑《理查德·马克思》迅速走红，1987年成为畅销唱片，位居世界流行音乐排行榜前列。其中的单曲《熬夜》赢得了众多歌迷的喜爱，获得排行榜冠军，这首歌也标志着理查德情歌时代的开始。随后的几首歌《没意思》、《早该知道会更好》和《无尽夏夜情》也纷纷上榜。浪漫的情怀于是成了理查德的标志，由于他总是给人一种深情的、单相思式的、浪漫的形象，使他的歌迷与日俱增。评论界对他也有颇高的评价，著名的权威音乐杂志《滚石》的乐评人J．D．康西丁称他是“严肃、明确的音乐人”、“伟大的歌手”。理查德的专辑《故伎重施》在1989年推出后，其中的两首单曲《满足》和《在此等候》先后成为排行榜的冠军。《满足》不仅受到歌迷的喜爱，而且在评论界也获得了极好的口碑，评论界认为，《满足》摆脱了他往常的公式化的浪漫———民谣模式，在演唱上表现出极大的活力。除此之外，专辑中还有3首歌曲进入排行榜的前列。可以说《故伎重施》使理查德获得了全面的成功，更确立了他在歌坛的地位。1991年的专辑《繁忙街道》也有3首歌曲进入排行榜的前列，其中的单曲《危险》获得了评论界的肯定，著名娱乐杂志《娱乐周刊》撰稿人查克·埃迪称这首歌是“一首关于河边谋杀的、稀奇古怪的弗拉明戈摇滚民谣”，这首歌在一定程度上促销了该专辑。1993年的第四张专辑《免费假期》又给理查德带来了3首进入排行榜前列的热门歌曲，单曲《现在和永远》延续着他的抒情歌曲路线。这首歌在1993年使理查德上了事业的新高峰。与此同时，理查德还不停地为其他歌手写情歌，比如他为乡村歌手肯尼·罗杰斯创作的那首著名的《疯狂》，后来成了肯尼最引以为骄傲的代表作。理查德的第五张专辑出版的时候，已是1997年。在新专辑《骨与肉》中，我们听到的是一个成熟、稳重而又不失浪漫情怀的理查德，这张专辑同样受到歌迷的欢迎。1997年后发展自从1997年发表《Flesh & Bone》专辑之后便在萤光幕前销声匿迹的Richard大哥其实一点儿也没闲着，退居幕后的他陆续帮Barbra Streisand、Josh Groban、Vince Gill、98°、Luther Vandross、Rod Stewart、Sarah Brightman、Lara Fabian、Natalie Cole、Hugh Jackman、Samantha Cole和Sissel等人写歌/录制专辑在排行榜上屡获佳绩，为'NSYNC谱写的抒情冠军单曲This I Promise You更让他跻身王牌制作人之列！畅销情歌合辑也总忘不了收录Richard Marx沧桑独具、沙哑有味的Right Here Waiting、Now And Forever等经典情歌！休息了七年祭出的全新专辑《My Own Best Enermy》，Richard想要表现的正是一个和自己争战的灵魂！首支单曲Ready To Fly是大家熟悉的动人情歌，Richard表示：“我透过Again向Coldplay和U2致敬，我逼自己面对一些事情，我不想让这首歌成为普通的流行歌曲。”并坦承：“爱情真的是世界上最难维系的东西，但我相信浪漫的精神。” 有“居家好男人”封号的Richard Marx日前接受“今日美国”访问时更大方地交代了“私生活”：“我已经拥有世界上最漂亮的妻子在身边，这几年来我终于可以好好的享受居家生活，现在三个小孩已经13岁、11岁和10岁。即使只是每天在睡前和他们说晚安、或是一起开车去麦当劳得来速买吃的，也让我觉得心满意足。”继曾写过一首Thanks to You献给母亲的Richard Marx，在新专辑中则是用一首The Other Side献给他最敬爱的已故父亲，和从事广告歌曲制作的父亲感情十分深厚，在音乐上，父亲更是他的良师，1994年Richard在美国巡回演出时，父亲甚至带了六人弦乐团跟着他四处奔，Richard的父亲逝世让他受到很大的打击，在他心目中，父亲是他心中最伟大的音乐家。2004年初葛莱美奖颁奖礼上，拿下“年度歌曲”的是好久不见的情歌圣手Richard Marx，他和Luther Vandross合写的Dance With My Father不但成为葛莱美上的焦点、Richard Marx也说：“这个奖本身对我很有意义、对Luther更是，我感到骄傲。” 在去年夏天加入EMI唱片的Richard Marx因为葛莱美光环加持身价水涨船高，钟爱Richard的歌迷更是难忘他愈发沧桑性感的“男人味”； Richard Marx的全新专辑《My Own Best Enermy》也将跟歌迷见面。刚做好新专辑的他坦言一做完就给老婆听：“你一定要先帮我听过！”，果真是个不折不扣的爱家好男人。2008：⒈“音乐坐标”（Vertical Horizon）的主唱Matt Scannell 与Richard Marx在08年合作举行了一系列演唱会，并合作演唱了许多双方的经典曲目并重新用不同的方式演绎。包括理查德的最新专辑《Sundown》的“Always On Your Mind”，vertical horizon的“Give You Back”。这张专辑就是他们的合作曲目。他们仍然会合作一些演出，并打算在2010年发行一张电子摇滚的concert专辑现。（来自“电驴”）⒉录音室专辑《Sundown》是随着《Emotional Remains》一起在2008年10月31日数字发行的（今年的9月22日《Emotional Remains》已发行CD专辑），是理查德马克斯的第九张录音室专辑。包括了自己创作的几首歌，并与畅销歌手Toni Braxton、著名乡村歌手和歌手Vince Gill合唱。另外也包括了一些滚石乐队、披头士乐队的经典曲目。这是马克斯的第一张数字发行的专辑。“自己去演绎这些曲目（意思应该是那些经典曲目）是一个很大的挑战。我希望除了我自己以外，有更多的人会从歌中得到感动”理查德说。除了《Wild Horses》，还有著名乡村歌手和创作人Vince Gill合作翻唱的披头士经典歌曲《And I love her》；翻唱自Roberta Flack的 《The First Time Ever I Saw Your Face》、Sade的《Ordinary Love》，以及与流行歌手合作的原创歌曲《Suddenly》都展现了理查德的广阔的音域和独特的演奏手法。（来自“电驴”）2009：格莱美奖歌手，创作人、制作人，“情歌王子”理查德马克思暌违三年，发布他的最新个人专辑——《Emotinal Remains》。11首全新曲目将在9月22日在亚马逊官网，以数字发行和双CD的方式发售。“在创作和录制的过程中，我在想把音乐放在网上，不过这就不是仅仅出张专辑CD那么简单了，因为这样可以让他们更贴近地接触到我的音乐”Marx说，“亚马逊使这个想法变成了现实。”《Emotional Remains》（翻译成“爱情碎片”“情感依然”，或者干脆叫张韶涵的那个“遗失的美好”？？翻译得有味道真难啊--译者注），是2004年的《My Own Enemy》发行以来的第一张专辑，与以往我们认识的Marx不太一样，不再是我们印象中的摇滚歌手——这丫曾经在全球卖出了3000万张唱片，同时也是创作人，也是一位出色的音乐制作人~无论是《Better or worse》这样一首朗朗上口节奏轻快的摇滚民谣，或者是一首《From inside》这样快歌搭配上深沉而丰满的自白式的唱词外加摇滚味道十足的吉他，都展现了理查德多样的创作风格。即将到来的专辑还包括几首chart topper的最得意的个人作品（谁能告诉我chart topper是什么...译者）。Richard的大部分歌曲都是那么地感动，这也是他的标志之一。（but with a rock edge什么意思？？）从《Through my veins》里对Richard父亲的父爱之恩的感谢，到《When the November Falls》里一对温馨的父子。《Emotional Remains》也有几位作者参与制作，分别是....（不翻译了..）（我极力推荐《Part Of Me》）Marx总结说，“这张专辑无疑会是我在这几年音乐事业上的一个标志，也是在音乐上的一个新的尝试。”2012Richard Marx于2012年6月1日推出这套双碟装的新作《Inside My Head》。第一张是几首新歌，剩下的是《Emotional Remains》和只在官网上卖过一阵的《Sundown》里的歌。第二张除了最后一首，都是老歌新录，跟沃尔玛版的《Stories to Tell》是一样的。Wouldn’t Let Me Love You为主打单曲，MV已发行。
所谓马克思的《1857-1858年经济学手稿》，分广义和狭义copy两种内容。其中广义的是指《1857-1858年经济学手稿》就是将凡是马克思2113在这两年内写的跟经济学有关的著作5261都包含在内。这其中就至少包括六篇著作。而狭义的手稿概念就是特指马克思从1857年底到1858年5月写成的一部比较系统性的手稿，4102当然并没有发表，甚至也没有真正写完，但它仍然是一个整体性的著作，并且在马恩全集中文第二版重新翻译时，最后叫做《政治经济学批判（1857—1858年手稿）1653》。简述一、生产和流通的统一在《政治经济学批判（1857－1858年手稿）》的《资本章》第二篇《资本的流通过程》中，马克思对资本流通过程的分析与资产阶级经济学家的分析截然不同。后者把资本的流通过程同生产过程脱离开来孤立地进行分析，而马克思则把资本的生产过程和流通过程看作辩证的统一。马克思指出，资本发挥职能的形式表现为一种连续不断的运动，它在生产过程中创造出价值和剩余价值，然后在流通过程中使这些价值得到实现，再以更大的价值重新回到生产过程，如此周转不已。所以资本的整个运动表现为“生产和流通的统一。这种统一本身便是运动，便是过程”（见本卷第6页）。二、资本周转的速度马克思在研究资本流通时，论述了资本周转的理论。他指出，资本的一次周转等于资本的生产时间加上流通时间之和。资本在一定时间内所能创造的价值总额的大小，取决于生产过程重复的次数，而生产过程重复的次数又取决于流通的快慢。因此，“在资本周转的一定周期内，资本所创造的价值总额
马克思的《1857-1858年经济学手稿》，分广义和狭义两种内容。其中广义的是指《1857-1858年经济学手稿》就是将凡是马克思在这两年内写的跟经济学有关的著作都包含在内。这其中就至少包括六篇著作。而狭义的手稿概念就是特指马克思从1857年底到1858年5月写成的一部比较系统性的手稿，当然并没有发表，甚至也没有真正写完，但它仍然是一个整体性的著作，并且在马恩全集中文第二版重新翻译时，最后叫做《政治经济学批判(1857—1858年手稿)》。拓展资料：在马克思看来，古代的观点是把人作为生产的目的，而现代世界，生产是人的目的，财富是生产的目的。就生产目的而言。稚气的古代世界比发达的现代世界显得崇高得多。马克思通过对资本主义生产目的的批判，提出未来社会主义、共产主义生产的目的是为了人，为了人的全面发展。在今天，深刻理解《经济学手稿(1857-1858)》中马克思的论述，坚持社会主义的生产目的，对于贯彻以人为本的科学发展观具有重要的意义。基本思想：把社会生产方式的发展看作客观历史过程，这是贯穿《经济学手稿(1857—1858年)》的基本思想。资本主义生产方式是历史的产物，必然要在历史过程中没落。这正是马克思主义政治经济学所得出的科学结论。所有这些都在以后相继发表的《政治经济学批判》和四卷《资本论》中得到了最详尽地发挥和体现。直到今天《导言》作为打开马克思主义理论宝库的一把金钥匙，在整个马克思主义政治经济学体系中并没有失去其特殊的理论意义和极大的独立的科学价值，而且有理由在马克思主义经典著作中占据一个卓越的地位。创作背景：十九世纪四十年代，资本主义已发展到机器大工业时期，资本主义生产方式已经在西欧各主要国家确立了统治地位。随着资本主义的迅速发展，资本主义社会的基本矛盾日益加剧，无产阶级同资产阶级之间的斗争也日趋尖锐。这时，无产阶级已作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。革命斗争的实践迫切需要有无产阶级政治经济学作为理论指导。马克思在领导国际工人运动，亲自参加革命实践的同时，根据革命的需要，从1843年底在巴黎开始系统研究政治经济学。他详尽地考察了资本主义的经济关系，研究了大量的社会经济文献，写了大量的笔记和手稿即专题论文。1851年他打算把多年来经济问题的研究成果写成一部系统的政治经济学巨著。但后来他又感到对不断出现的新问题还必须加以解决，而解决这些问题还需要进行更长时间、更紧张的研究工作。关于这一重要阶段马克思自己说过：“英国博物馆中堆积着政治经济学史的大量的资料，伦敦对于考察资产阶级社会是一个方便的地点，最后随着加利福尼亚和澳大利亚金矿的发现，资产阶级社会似乎踏进了新的发展阶段，这一切决定我再从头开始，用批判的精神来透彻地研究新的材料。”直到1857年7月，马克思的工作首先还是搜集和批判地吸收各种不同的经济理论材料，以及直接研究英国和其它国家经济生活中发生的一切重大事件和事实。1857年世界性的经济危机爆发，预示着无产阶级的革命运动已经临近，马克思决定在革命开始前完成自己计划中的经济学巨著。1857年8月底，马克思终于在15年来各方面科学研究的基础上开始了写作。对这部巨著马克思打算首先从总的方面作个说明。
马克思论文发表笔记
2、对真理的深刻把握真理不是绝对的，任何事物都是一定历史条件下的真实存在，在事物发生发展的过程中，一定要结合当时的客观条件。如果单从列宁所批判的论敌的观点来看，似乎没有什么错误，也没有什么可以反驳的，比如，“每个卢布工资增加一戈比，要比任何社会主义和任何政治都更加实惠和可贵；工人要进行‘斗阵，是因为他们知道，斗争不是为了社么未来的后代，而是为了自己本人和自己的儿女’”。P323“政治始终是顺从于经济的”P329“政治鼓动应当是为经济斗争而进行的鼓动的上层建筑，应当在经济斗争的基础上生长起来，并服从于它”P330；“党的任务随着党的发展而增长的过程”P334等等。从这些句段我们似乎都同意，而且符合马克思主义的方法论。但是，当列宁把这些言论与当时俄国工人事业发展的实际来看，再经由列宁层层深入的剖析，我们发现这些观点竟然是那么的有害，是那么的混淆当时还没有多少鉴别力的工人们，从而对整个革命工作是那么的有害。列宁之所以能做到这一点，来自于他对马克思主义辩证法、方法论娴熟的运用，而不是僵化的教条主义者。正因为此，列宁的思想走在同时代人物的前列，所以他能带领群众走上胜利的道路。联系我们当前的工作，的确很需要列宁的这种思维方式，需要锻炼自己把握事物本质的能力，而不能在方向上失去目标。辅导员是大学生的知心朋友与人生导师，如果我们没有联系实际的人才发展观，没有正确的工作方法，工作肯定不能出实效，而且对大学生成长有害。3、坚定的理想信念如果没有坚定的共产主义信念，我们无法想像列宁在资本主义发展到帝国主义阶段的这种革命热情。当列宁准备为革命事业做理论准备的时候，他还处于流放阶段，当他读到伯恩斯坦1899年写的《社会主义前提和社会民主党的任务》这篇文章时，列宁指出“书的内容越来越使我吃惊，理论上太差了，而且是重复别人的话，光说批评，实际上连认真地进行独立的批评的尝试都没有，实践上是机会主义，……登峰造极的机会主义和可能主义，而且是胆小的机会主义。”（全37/241-242）。正是因为列宁具有远大理想与坚定的信念，所以，他似乎总是能本能地体悟出各种非马克思主义的错误观点，所以他总能走在同时代领导人前列，让各种错误思潮现出原形。也正是因为列宁具有坚定的理想信念，所以，当列宁意识到自己的不足的时候，他又马上显得那么谦逊，正如他在文章中写到，“因为这里讲的是缺乏修养的问题，我用这个字眼首先是指我自己。我曾在一个给自己提出很广泛的包罗万象的任务的小组中工作，我们所有参加这个小组的人常常痛切地意识到：在这样一个历史关头，在可以把一句名言改动一下，说‘给我们一个革命家组织，我们就能把俄国翻转过来！’的时候，我们却表现出是一些手工业者。后来我愈是经常回想起我当时感到的内疚，就愈是痛恨那些假社会民主党人。”P406-407这样真诚地发自内心的歉意，只有那具有高尚道德的人才具有！《中共中央、国务院关于加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出，当前大学生思想政治教育工作要做好四个方面的工作，第一点就是树立理想信念。在列宁身上，正是高度地体现着这一点！二、写作背景关于这篇文章的写作背景，有许多资料可查。在《马克思主义思想政治教育著作导读》（刘德华主编，高等教育出版社，这也是当时我们考博时重要的参考书目）中指出，“《怎么办？》发表时，世界资本主义进入帝国主义阶段，资本主义社会的矛盾更加深化和扩大，无产阶级革命已作为直接实践的问题提上了日常。一列宁为代表的马克思主义者为了迎接即将到来的革命风暴，做了大量的理论工作和组织工作。…这时，第二国际内以伯恩斯坦为代表的修正主义思潮开始泛滥。他们攻击马克思主义已经‘陈旧’、‘过时’。”P119列宁写这篇文章之前，实际情况是当时的工人运动正在蓬勃发展，但是却出于分散状态，急需一个坚定的无产阶级政党的正确领导。在列宁写作《怎么办？》之前，他于1900年11月初写了一篇《我们运动的迫切任务》，在文章中深刻指出：“整个俄国社会主义的历史，决定了社会主义的最迫切任务是反对专职政府，争取政治自由。…社会主义思想脱离劳动阶级先进人物的现象，在俄国要比其他国家厉害得多，因此俄国革命运动必然软弱无力。由此自然产生出俄国社会民主党所应该实现的任务：把社会主义思想和政治自觉性灌输到无产阶级群众中去，组织一个和自发工人运动有紧密联系的革命政党”。P285而此时，列宁刚从流放地回来。为了建立真正统一的无产阶级革命政党，打算创办一份全俄马克思主义秘密机关报。但这样的报纸很难在俄国境内出版。这是因为，沙皇政府的警察、暗探到处密布，不用几个小时就会被查获。紧接着，为了深刻揭露当前影响革命政党的思潮，他于1901年写了一篇《无政府主义和社会主义》的提纲，在提纲中列宁深刻揭示了无政府主义的四大弊端。正是这些前期的实践与理论工作，在1902年秋，列宁集中精力用了大半年时间写就了这篇《怎么办？》文章。在这篇文章中，列宁从两个比较一般的问题谈起：“为什么像‘批评自由’这样一个‘无害的’和‘正常的’口号，对我们竟会成为一个真正的战斗的信号？为什么我们甚至在社会民主党对自发的群众运动的作用这个基本问题上都谈不拢？其次，阐述我们对政治鼓动的性质和内容的观点。”P292在此基础上，深刻阐述“我们的组织任务问题，在各地同时着手建立全俄的战斗组织的计划问题。”P291如果我们把握住了这几个要点，那么，就能深刻理解这篇文章。至于这篇文章的影响里，在《列宁选集》第一卷的注释中，指出“1902-1903年，《怎么办？》在俄国各地社会民主党组织中广为传播，不少人受了它的影响而成为《火星报》的拥护者。《怎么办？》一书对于俄国工人阶级的革命马克思主义政党的建立，对于列宁火星派在俄国社会民主工党各委员会和组织中、以及以后在1903年当的第二次代表大会上取得胜利，起到了特别重要的作用。”P824所以，深刻理解该文，对认识第一个的社会主义国家有重要指导作用，也就能更好理解我国民主主义革命与社会主义建设中碰到的问题。也更能深刻理解我们现在所做的思想政治工作。三、文章结构分析文章由序言、结束语以及五大正文部分组成。在序言中，列宁指出原写作计划改动的原因和本文的基本内容。值得注意的是作者在序言结尾写到：所以我们同《工人事业》进行的乍看起来似乎是过分详细的论战也是有意义的，因为不彻底结束这个时期，我们就不能前进。P292-293在深入阅读本文的时候，有时候真的感觉列宁从各个角度反复论证《工人事业》报上崇拜工人运动自发性的特点，甚至有些繁琐。但这里列宁自己也指出，这是为了建立坚强的政党所必须的，这里的繁琐就显的那么重要。在结束语中，列宁科学把俄国社会民主党的历史分为三个时期。我个人觉得，如果先读序言，再读结束语，从总体上把握列宁写本文的思路，把握社会民主党的发展历史，对于正确理解正文有很大作用。至少在我看来，看了民主党的发展历史，就能理解民主党发展过程中所碰到的形形色色的问题是可以理解的，也比较清楚地看到民主党应该发展的方向，也就能更好地理解列宁在本文中阐发的观点与坚持的立场。也就能深刻理解：为什么列宁本文用“怎么办？”作为文章的标题，因为列宁想以此提醒我们：我们的政党正确的前进方向才是我们最应该注意的问题！文章正文分为五大部分，如果从标题看，也发现一个有意思的现象：前四大部分分别是用“**和**”的格式（如教条主义和‘批评自由’；群众的自发性和社会民主党的自觉性等）！从这里可以清楚地看出，其实列宁就是把与无产阶级政党建立的各种错误的观点、事物与我们应该坚持的观点、事物对立起来，这也是文章论战的性质所决定的。在第五部分，列宁重点谈了全俄政治报‘计划’，因为在当前历史条件下，只有报纸才能起到真正的组织者的作用。如果说要给五篇正文主要内容用一句话做总结的话，我给出的标题是：当前的理论斗争→当前形势与需要→政治立场的抉择→革命的组织问题→组织的具体形式。注：文章中所引用的，如果没有特别注明，都来自《列宁选集》第一卷，人民出版社1995年版。四、正文各章节读书札记（一）教条主义和“批评自由”本章分四部分：什么是“批评自由”、“批评自由”的新拥护者、俄国的批评、恩格斯论理论斗争的意义。本章列宁表达的基本观点是：教条主义是经济派强加给民主党人的评价，他们批判民主党只会照搬马克思主义教条，没有把重心放在当前工人对政府的经济斗争上来。在列宁看来，经济派是“批评自由”的新拥护者，他们对民主党大加批评，但他们批评的实质是暴露自己理论上的苍白，说到底，经济派他们没有什么观点，他们的作用是把当前的工人运动拉向退步的方向。1、什么是“批评自由”“批评”由伯恩斯坦他们讲出来了，他们批评社会民主党，“并提出了一大套颇为严整的‘新’论据和‘新’理由，”，其实质是“社会民主党应当从主张社会革命的政党，变成主张社会改良的民主政党”。P295由此可见，“社会主义运动中的新的‘批评’派无非是机会主义的一个新的变种。”从伯恩斯坦们所作所为以及他们宣传的内容来看，那就可以明白，“‘批评自由’就是机会主义派在社会民主党内的自由，就是把社会民主党变为主张改良的民主政党的自由，就是把资产阶级思想和资产阶级因素灌输到社会主义运动中来的自由。”P2972、“批评自由”的新拥护者“国外‘俄国社会民主党人联合会’的机关刊物《工人事业》，最近郑重其事地提出的正是这个口号（‘批评自由’），并且不是把它当作理论原则，而是当作政治要求提出来的。”P298《工人事业》报如何批评民主党呢？在《工人事业》报上，波·克里切夫斯基写到：“而现代社会主义运动中却没有阶级利益的冲突，这整个运动，他的一切派别，包括最明显的伯恩斯坦派在内，都是站在维护无产阶级的阶级利益的立场上，站在无产阶级争取政治和经济解放的阶级斗争的立场上的”。P298-299这真是对当前形势极大地错误的判断，也是经济派与民主党在现实上最大的分歧。《工人事业》报的这个判断，在德国党看来，是两次予以拒绝的，现在，伯恩斯坦们反而“批评”民主党，似乎是民主党冤枉了他们，可是，《工人事业》报却对“究竟是冤枉了什么人呢？是谁冤枉的？在什么地方？什么时候？究竟冤枉的是什么呢？关于这些问题，《工人事业》始终避而不谈”。P301从这里可以看出，“实际上，‘批评自由’不仅立刻表现为没有任何批评，而且表现为根本没有独立的见解。”P3023、俄国的批评这部分列宁要把《工人事业》“不愿说出来的东西哪怕是简单地说明一下”。P302当时，俄国斗争的基本特点，“就是在自发的工人运动一开始产生和先进舆论一开始转向马克思主义时，就有各种显然不同的分子在共同的旗帜下联合起来，反对共同的敌人（陈腐的社会政治世界观）”。P303革命民主党之所以要与甚至是资产阶级民主派结成“同盟者”是完全必要的，因为“这里涉及的是社会民主党的民主任务，”在这种条件下，社会党人就“完全有可能向工人阶级揭示工人阶级利益同资产阶级利益的敌对性”。P304现在，如果有人批评社会党人的这种“同盟，”甚至要剥夺这种可能性，“这就完全等于资产阶级民主派否认社会主义运动的独立自主权，从而也就否认它的生存权，这在实践上就是想把刚刚开始的工人运动变成自由派的尾巴。”P305在这种情况下，破裂自然就是不可避免的了。伯恩斯坦们对民主党的批评，如果探究他们的政治倾向，那就是“让工人去做经济斗争（更确切些说，去做工联主义的斗争，因为工联主义的斗争也包括一种特殊的工人政治），而让马克思主义的知识分子去同自由派结合起来做政治斗争。”P305-306这种倾向，在他们的《信条》中明确体现出来了。面对这种批评，社会民主党应当担负起什么样的任务呢？“第一，应当设法恢复在合法马克思主义时代刚刚开始，而现在又落到不合法的活动家肩上的理论工作；如果没有这样的工作，运动就不能顺利发展。第二，必须积极地同严重腐蚀人们意识的合法的‘批评’做斗争；第三，应当积极反对实际运动中的混乱和动摇，要揭穿并且驳斥一切自觉或不自觉地降低我们的纲领和我们的策略的行为。”P3074、恩格斯论理论斗争的意义社会民主党面对着种种批评，那么，“批评者是些什么人呢？”列宁通过考察，发现，“臭名远扬的批评自由，并不是用一种理论来代替另一种理论，而是自由地抛弃任何完整的和周密的理论，是折中主义和无原则性。”《工人事业》在工人运动具有实效的时候，高喊“一步实际运动比一打纲领更重要”。P311列宁指出，我们民主党绝不能在理论上放松警惕，因为这是我们的纲领，也是指导我们运动的原则，“绝不能拿原则来做交易。”“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”在强调革命理论重要性的时候，列宁列举了三点理由：第一，我们的党还刚刚形成，同革命思想中有使运动离开正确道理危险的其他派别进行的清算还远没有结束。第二，社会民主主义运动就其本质来说是国际性的运动。这不仅意味这我们应当反对民族沙文主义，还意味着在年轻的国家里开始的运动，只有在运用别国的经验的条件下才能顺利发展。第三，俄国社会民主党担负的民族任务是世界上任何一个社会党都不曾有过的。所以，“只有以先进理论为指南的当，才能实现先进战士的作用。”P312所以，社会民主党的伟大斗争并不是有两种形式（政治的和经济的），“像在我国通常认为的那样，而是有三种形式，同这两种斗争并列的还有理论的斗争。”P312接着，列宁大段引用恩格斯论述理论斗争的重要性。（二）群众的自发性和社会民主党的自觉性本章包含三节内容：自发高潮的开始；对自发性的崇拜，《工人思想报》；“自我解放社”和《工人事业》。本章列宁对“经济主义”的批判引向深入，因为他发现《工人事业》力图把“总的意见分歧”归结到更深的根源上去，“即归结为‘对自发因素和自觉的’有计划伊苏相比哪个意义大，有不同的估计。”P316这实质上是俄国社会民主党人之间“当前在理论上和政治上的意见分歧的全部实质”。P316所以，我个人觉得，这一章是本文的最核心思想的体现。1、自发高潮的开始本节列宁从俄国工人罢工的实际情况着手，通过60年代至今的工人罢工运动，深刻指出，工人罢工从最初的毁坏机器到最近有计划的罢工，已经出现“自觉性的萌芽状态”，但是，这些罢工本身还是工联主义的斗争，“还不是社会民主主义的斗争；这些罢工标志着工人已经感觉到他们同厂主的对抗，但是工人还没有意识到而且也不可能意识到他们的利益同整个现代的政治制度和社会制度的不可调和的对立，也就是说，他们还没有而且不可能有社会民主主义的意识”。P317至于工人们自觉意识（或者说对整个资本主义制度的对抗）的形成，只能从外面灌输进去。这里，列宁提出了他著名的“灌输理论”。而实际上，许多知识分子已经在做着灌输工作。文章中列宁举例1895年底编好的《工人事业报》，以及一些手抄本的小册子等，就是对工人自觉意识唤醒的尝试，但是，由于民主党人缺乏斗争经验，这些准备付排的报纸被宪兵收走了。通过这些例子，列宁指出，我们应该深刻地吸取教训，要提高革命实践的修养。对于真正的民主党人士来说，“革命经验和组织才能，是可以学到的东西。只要有养成这些必要品质的愿望就行！只要能认识到缺点就行，因为在革命事业中，认识到缺点就等于改正了一大半！”P3202、对自发性的崇拜。《工人思想报》在工人罢工高潮面前，“经济主义”者们通过他们的阵地（《工人思想报》）宣传了一些错误的理论，如“每个卢布工资增加一戈比，要比任何社会主义和任何政治都更加实惠和可贵”，“工人要进行‘斗争，’是因为他们知道，斗争不是为了什么未来的后代，而是为了自己本人和自己的儿女”。这些工联主义的言论，压倒了民主党对自觉性的努力。其中的原因，列宁指出是因为我们的革命家愈来愈多地被宪兵夺去，同时，那些工联主义分子愈来愈多地登上舞台。关于工人群众在运动进程中所遵循的思想体系，列宁指出：他们“或者是资产阶级的思想体系，或者是社会主义的思想体系。这里中间的东西是没有的（因为人类没有创造过任何‘第三者’思想体系，而且在为阶级矛盾所分裂的社会中，任何时候也不可能有非阶级的或超阶级的思想体系）”。P326-327那么，为什么工人运动中的自发的思想体系一开始就会受资产阶级思想体系的控制呢？“原因很简单，资产阶级思想体系的渊源比社会主义思想体系久远的多，它经过了更加全面的加工，它拥有的传播工具也夺得不能相比。”P328在自发性思想体系指导下的工人运动，一定表现为“政治始终是顺从于经济的”。3、“自我解放社”和《工人事业》瓦·沃在1899年发表在《前夕》杂志上的文章《工人自我解放社宣言》（一看这个标题就可以判断文章是对自发性的崇拜）里提到：“政治是上层建筑，所以‘政治鼓动应当是为经济斗争而进行的鼓动的上层建筑，应当在经济斗争的基础上生长起来，并服从于它’”。P330紧接着，《工人事业》也开始为“经济派”辩护：“我们认为近年来发生的群众性工人运动，是俄国生活中最重要的现象，这个现象基本上将决定联合会的书刊工作的任务和性质。”P332关于这一观点，列宁引申出《工人事业》崇拜运动的自发性，“《共人事业》过去和现在都正是倾向于这一种理解”。P332，《工人事业》认为不可能把推翻专制制度当作群众性工人运动的首要任务，而把这种任务降低为争取实现最近的政治要求的任务。这样一来，《工人事业》实际上在运动中缩小了活动范围。这种理论实际上把党拉向后退。在文章结尾，列宁深刻指出，“总之，我们确信，俄国社会民主党内的‘新派别’的基本错误就在于崇拜自发性，就在于不了解群众的自发性要求我们社会民主党人表现巨大的自觉性。群众的自发高潮愈增长，运动愈扩大，对于社会民主党在理论工作、政治工作和组织工作方面表现巨大的自觉性的要求也就愈无比迅速地增长起来。”P338-339（三）工联主义的政治和社会民主主义的政治这章共包含五个方面的内容：政治鼓动和经济派缩小政治鼓动的范围；谈谈马尔丁诺夫是怎样深化了普列汉诺夫的意见的；政治揭露和“培养革命积极性”；经济主义和恐怖主义有什么共同之点？工人阶级是争取民主制的先进战士；又是“诽谤者”有是“捏造者”。这一章中，列宁从上一章对经济派崇拜自发性的斗争上升到政治观点的分歧的高度，深刻揭露工联主义的政治观实质是资本主义民主的政治，这对当前工人运动是极其有害的，同时，也向社会民主党提出了更艰巨的任务1、政治鼓动和经济派缩小政治鼓动的范围本节列宁深刻揭露经济派思想的危害，指出民主党人的政治任务。在工人运动实践中，如果我们不提高警惕，很容易滑倒工联主义的道路上去。比如，在目前工人运动中发放传单，“实质上还不是社会民主主义的活动，而只是工联主义的活动。”P342因为这只是在与厂主斗争时使出卖劳动力的人争取到有利地出卖劳动力。而社会民主党人“领导工人阶级进行斗争不仅是要争取出卖劳动力的有利条件，而且是要消灭那种迫使穷人卖身给富人的社会制度。”“社会民主党人不但不能局限于经济斗争，而且不能容许把组织经济方面的揭露当作他们的主要活动。我们应当积极地对工人阶级进行政治教育，发展工人阶级的政治意识。”P342这一段，应该是本节的中心思想。而在这过程中，《工人事业》的社论中，尽然指出“工人阶级的政治斗争只是最发展、最广泛和最切实的经济斗争形式。”这实质上把社会民主党人的政治斗争范围缩小到了经济范围，实质上是把斗争拉向后退。马尔丁诺夫还向社会民主党提出“赋予经济斗争本身以政治性质”的任务（关于这句话，我刚开始的理解觉得似乎没有什么错误，但越往后看，越觉得不对。）对于这句话，列宁深刻指出，“经济斗争是工人为争得出卖劳动力的有利条件，为改善工人劳动条件和生活条件而向厂主进行的集体斗争。这种斗争必然是职业性的斗争，因为各种职业的劳动条件极不相同，所以争取改善这些条件的斗争，也就不能不按职业来进行。”P346而这在许多资本主义国家已经广泛进行，如英国，但是这种斗争却不可能本能地走上对专制制度批判的高度，所以，这种看似很“广泛”的斗争，其实对于社会主义民主的建立是有害的。正如列宁在文章结尾写到，“这里用简单明了的话表明了‘经济主义’的全部实质，开始是号召工人作‘政治斗争以维护共同的利益，即改善全体工人的状况，’接着是大谈阶段论，最后是在代表大会决议中说什么‘最普遍适用’等等。‘同政府作经济斗争’正是工联主义的政治，而工联主义的政治离社会民主主义的政治还很远很远”。2、谈谈马尔丁诺夫是怎样深化了普列汉诺夫的意见的这一段列宁用马尔丁诺夫在《工人事业》报上对普列汉诺夫观点片面理解的实例，来说明工联主义向工人群众宣传的许都观点，看上去是“向政府提出”“能产生某些显著结果”的立法和行政措施方面的具体要求，实质上是放弃政治斗争与政治鼓动3、政治揭露和“培养革命积极性”本节列宁指出，“‘提高工人群众的积极性’，只有在我们不局限于在经济基础上的政治鼓动这个条件下才能够做到。而把政治鼓动扩大到必要程度的基本条件之一，就是组织全面的政治揭露。不进行这样的揭露，就不能培养群众的政治意识和革命积极性。”P354而要进行这样的政治揭露，是不可能指望在工人群众中自发产生，“当工人还没有学会根据各种具体的、而且确实是大家关心的（迫切的）政治事实和政治实践来观察其他每一个社会阶级在思想、精神和政治生活中的一切表现时，当工人…”我们就需要培养我们的革命党人，从外面灌输给他们这种自觉意识。但是，目前，群众运动的现实情况对我们提出的要求，我们没有达到，“我们应当责备我们自己，责备我们还落后于群众运动，责备我们还不能对这一切丑恶现象组织十分普遍、明显而迅速的揭露。”P3554、经济主义和恐怖主义有什么共同之点？这一节比较好理解：“经济派”崇拜“纯粹工人运动”的自发性，恐怖派崇拜那些不善于或者没有可能把革命工作同工人运动结合成一个整体的知识分子的最狂热的愤懑情绪的自发性。这两种倾向，“无论号召采用恐怖手段，或者号召赋予经济斗争本身以政治性质，都不过是以不同的形式来推卸俄国革命家所应当担负的最迫切的责任，即组织全面的政治鼓动工作。”P3625、工人阶级是争取民主制的先进战士这一节比较长，但意思很明确，只有一个要点：要培养我们社会民主主义的先进战士！文章中，列宁不厌其烦的反复论战先进战士的重要性，而且提出，“为了想工人灌输政治知识，社会民主党人应当到居民的一切阶级中去，应当排除自己的队伍分赴各个方面。”P363接下来，列宁指出我们的先进战士在工作总应该做的事情：“社会民主党人的理想不应当是工联书记，而应当是人民的代言人，他们要善于对所有一切专横和压迫的现象做出反应，不管这种现象发生在什么地方，涉及哪一个阶层或哪一个阶级；他们要善于把所有这些现象综合成为一副警察暴行和资本主义剥削的图画；他们要善于利用每一件小时来向大家说明自己的社会主义信念和自己的民主主义要求，向大家解释无产阶级解放斗争的世界历史意义。”P364-365在后面段落中，列宁又指出，“我们应当把社会民主党的实际工作者培养成政治领袖，即善于领导这种全面斗争的一切表现形式，又善于在必要时向激动的学生、不满的地方自治人士、愤怒的教派信徒和受委屈的国民学校教师以及其他各种人‘提出积极的行动纲领’。”P369为什么列宁一再这样强调呢？因为“我们的运动在政治上和组织上的基本缺点之一，就是我们还不善于运用所有这些力量，还不善于给所有的人以适当的工作。”P370在具体工作中，“工人阶级正是政治揭露的理想听众，因为他们首先需要而且最需要全面的和生动的政治只是，因为他们最能把这种知识变成积极的斗争，哪怕这种斗争不能产生‘显著结果’。而能够成为全民的揭露的讲坛的，只有全俄报纸。”P3726、又是“诽谤者”，又是“捏造者”本节列宁对《工人事业》报因受到民主党人的批评而指责民主党人的两个词句，本节中，列宁只是解释了一下为什么《工人事业》报这么气急败坏。“其实，只要稍微思考一下，就可以了解，为什么任何崇拜群众运动的自发性的行为，任何把社会民主主义政治降低为工联主义政治的行为，都是为使工人运动变为资产阶级民主派的工具准备基础。”P378“可怜的《工人事业》！它能有一天搞明白这个巧妙的把戏吗？
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第八章 第一节社会进步 一、社会进步的含义、内在根据和实现途径： 社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律和前进运动，社会形态的更替是社会进步的过程。 含义：社会进步既包括物质文明和进步和发展也包括精神文明的进步和发展社会文明是社会进步和表现。 内在根据： 1、社会进步和内在根据是社会基本矛盾，即：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，这是社会进步的根本动力，把人类历史以一个社会形态推进到另一个更高的社会形态。 2、社会进步还在于社会发展是自我否定和不断扬弃的过程，是辨证的否定，所以后一个社会形态，在整体上高于和优于前一个社会形态，使社会发展到新的高度。 3、社会进步符合人民群众的利益和愿望。 4、社会进步是客观的、必然的、其趋势是前进的、上升的、但不是一帆风顺的，具有曲折性和复杂性，是曲折前进的。（这是社会进步的实现途径） 二、衡量社会进步的标准（或社会进步标准的综合性，其中包括衡量社会进步的根本标准，还包括生产力标准的客观性和科学性）（选择、简答） 衡量社会进步的标准是综合的，生产关系的性质、政治法律制度、科学文化发展水平和道德风尚都是衡量社会进步的标准，而生产力发展水平则是衡量社会进步的的根本的标准。这是因为： 1、生产力是全部社会历史的基础，是社会发展的最终决定力量，而且它具有决定性； 2、这个标准是客观的，科学的，其客观性是指每一个社会的生产力总是一种既得力量，其科学性是因为，它本身是由物质因素所构成，它的发展程度可以用物质手段精确测定； 3、这个标准的客观性和科学性是统一的。 三、社会进步的价值尺度和生产力标准的一致性：（选择、简答） 社会进步的价值尺度是指：作为社会主体的人，从自身的利益和需要出发，对客体进行选择和评价时所参照的标准。 1、社会进步的价值尺度与生产力标准相一致，是指在阶级社会里进步阶级和价值尺度与生产力标准一致； 2、落后阶级的价值尺度与生产力标准并不一致。 四、社会进步的曲折性和复杂性，并说明正确认识和对待社会主义事业：（论述题） 社会进步是通过新旧社会形态的更替实现的，新的社会形态代替旧的社会形态具有历史必然性，是不可阻挡的，而社会进步又不是一帆风顺的，它不可避免的要遭到旧势力和反动阶级的反抗，这是社会进步曲折性和复杂性的根本原因。 意义： 1、社会主义代替资本主义是社会基本矛盾运动的必然结果，符合客观规律，对此应坚信不移； 2、社会主义建设会有曲折和反复，对此要有足够的思想准备； 3、我们要在挫折中经受锻炼，吸取经验教训，克报困难，促进社会主义健康发展。 如果联系“全面建设小康社会”回答意义时，把以上意义中的答题点中的“社会主义”改为“全面建设小康社会”即可。 第二节人的本质和人的社会性 一、资产阶级关于人的本质和人性问题的观点：（简答） 1、它们认为理性、自由、享乐是人的本性，把人的本质归结为天赋的、自由平等，追求幸福； 2、其主要缺陷是：①他们认为人的本性不是在后天实践中形成的，而是先天的，与生俱来的，②他们认为人性不是具体的，而是抽象的，③他们认为人性不是变化的，而是永恒不变的，④他们的历史观是唯心主义，所以不能正确揭示人的本质； 3、其进步性是：①在人的神的关系上，突出人的地位，反对神的至高无尚的权威，②反对了封建专制主义和宗教神学对人的统治，③反对了封建禁欲主义，对人的思想解放起了很大作用，对资本主义生产关系的形成起了积极的推动作用。 二、马克思主义哲学关于人的本质的基本观点（或如何理解人的本质）（简答或结合上一题出论述题） 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 1、人的本质不是先天的，天赋的，而是在后天实践中，特别是在生产实践中形成的； 2、人的本质不是不变的，而是变化的； 3、人的本质不是抽象的，而是具体的。 补充内容：人的本质具有：实践性、历史性、具体性和阶级性。（帮助理解或选择题） 三、社会性是人的根本属性（或人的自然属性和社会属性的关系）（选择、简答） 人有自然属性和社会属性，自然属性是指人的肉体存在及其特征，社会属性是指人是社会的产物，人的生产活动和社会生活具有社会性。 1、人的自然属性是社会属性的基础，而社会性是人主要的，根本的属性； 2、社会性揭示了人区别于动物的特殊性质； 3、社会属性制约着自然属性，人的本质是由社会属性决定的，取决于人的社会关系； 4、人不是抽象的人，而是生活于现实社会中的具体的人； 5、人的社会性在阶级社会中突出的表现为人的阶级性在各种社会关系中，阶级关系中具有决定意义，每个人都隶属于一定的阶级，只有带阶级性的人性，不存在超队级的人性。 四、趋利避害和人性自私是人的本质观点的错误（为什么自然不是人的本质）（简答） 1、人性自私的观点是以趋利避害为论据，把它说成是人的本性就抹杀了人与动物的区别； 2、私有观念不是从来就有的，也不会永远存在下去，私有利产生以后才有了私有观念，私有制消灭以后私有观念塑性将逐步消灭，所以把自私说成是人的本性是不科学的。 第三节人的价值 一、人的价值的显著特点和人的价值的含义以及人的社会价值和自我价值的关系及其现实意义（简答或论述） 特点：每个人既是价值的创造者，也是价值的享受者，人既是价值的客体，又是价值的主体，是一者的统一，这是在价值关系上，人区别于动物的根本特点。 含义：人的价值具有二重性，表现为个人的社会价值和自我价值，人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质精神的需要，所做出的贡献和承担的责任，社会价值的大小取决于社会所做奉献的多少。人的自我价值是指在社会生活和社会活动中社会对个人和他们对个人，做为人的存在的一种肯定关系，包括个人应获得的尊严和社会提供的保证个人尊严的物质精神条件。 关系： 1二者是内在统一的，不可分割的，自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外在表现； 2、当社会价值和自我价值不一致时，必须使自我价值服从社会价值，使个人利益服务国家、社会和集体的利益。 意义： 1、人要树立正确的价值观，一个人只有在实现社会价值的过程才能获得自我价值，人的价值大小不是取决于自我价值而是取决于社会价值； 2、因此，人生一世主要不是为了索取和享受，而应该把为社会进步和人类的幸福做贡献放在首位； 3、要加强价值观的锻炼和修养，全心全意为人民服务，为建设社会主义努力创造价值，只有坚持社会主义的集体主义价值观，才能使社会价值和自我价值高度统一。 二、个人价值实现的条件和途径（或人的价值的实现和途径）（简答、选择） 条件： 1、取决于自己的主观条件，包括：①个人的基体素质，②个人所具备的知识和技能；③个人的意志、品质等； 2、取决于客观条件，包括：①个人所处的时代特点；②个人所处的社会环境；③取决于机遇归根结底取决于社会发展； 3、取决于机遇，归根结底取决于社会发展。 三、社会价值的大小与社会分工和职务高低的关系： 二者有一定关系，一般说来一个人所任务越高，从事工作越重要，他对社会所承担的责任也越大，贡献也应当越多，因而它的社会价值也应当越大，但是职务高低，工作不同，不是社会价值大小的决定性因素，其决定性因素在于它是否为社会做出贡献，以及贡献的大小。 四、树立正确人生观的含义及其现实意义： 人生观是指人们对人生目的和意义的根本看法和态度，人生意义，即：人生价值，是人生观的核心，对人生观的其他方面有重要影响。 正确人生观的含义是：人生一世主要不是为了索取和享受，而应该把为社会进步和人类的幸福做贡献放在首位； 正确人生观的意义是：要树立正确的人生观，一个人只有在实现社会价值的过程才能获得自我价值，人的价值大小不是取决于自我价值而是取决于社会价值。 五、世界观和人生观的关系（简答） 世界观是人们对整个世界的根本观点和总的看法，人生观是人们对人生目的和意义的根本看法和态度，关系为：世界观和人生观是不可分割的。 1、世界观是人生观的基础，世界观决定人生观，并且世界观包含人生观，人生观是世界观的组成部分； 2、人生观影响和制约世界观。 第四节共产主义和人的全面发展 一、必然和自由的关系：（论述、简答、选择） 必然指事物的必然性、规律性；自由是对必然的认识和对客观世界的改造。 关系： 1、必然是自由的前提和基础，自然受必然制约； 2、自由不是抽象的，而是具体的，因为：①自由不是绝对的，而是相对的，②有阶级社会，自由具有阶级性，没有超阶级的自由，③自由不是幻想的，而是在实践中通过对必然的认识和对客观世界的改造而获得的实际的自由； 3、既要反对夸大自由否认客观必然性的唯心主义唯意志论，又要反对夸大必然否认自由的形而上学唯物主义宿命论。 二、必然王国向自由王国的飞跃是一个历史过程：（选择） 必然王国是指人们对必然性尚未认识和掌握人的活动不得不受盲目力量的支配和奴役的状态。自由王国是指人们认识和掌握了必然性，使自己从盲目力量的支配下解放出来，成为自然界和社会的主人，从而能够自觉创造自己历史的状态。 关系：自由王国只有建立在必然王国的基础上才能实现和繁荣。 三、人的解放和人的自由的关系：（选择） 人的解放是指摆脱束缚而获得自由，在自然规律面前获得自由就必然认识自然规律，驾驭和使用自然力，不受盲目的自然力量的支配和束缚，在社会规律面前实现，即：人类解放的实现都要通过共产主义运动的实践。 四、共产主义的实现和人的全面发展的关系：（选择） 1、共产主义社会晤人类最现想的社会，第一、生产力高度发展，产品极大丰富；第二、消灭了私有制度，消灭了剥削和压迫，消灭一切差别，人们完全平等；第三、实行各尽所能按需分配的原而，劳动成为人的生活的第一需要；第四、人们的共产主义思想觉悟和道德品质极大提高；第五、国家消亡，代之以社会管理机关，社会实现了从必然王国进入自由王国的飞跃。 2、只有在共产主义社会中人才能得到全面发展，人的全面发展就个人而言是指德、智、体、美、劳的和谐、完整的发展，是使个人潜力和智能的限度的发挥，是个人需要的全面丰富和满足，是人的本质的真正实现，在共产主义社会里，每个人的自由发展是所有人自由发展的条件，人的自由发展实际上意味着人类的解放。
我觉得马克思主义哲学论文你是怎么理解的，就怎么写就可以了。
这个应自己去写，才能有价值，注意不要写废话，要列提纲，先介绍，在阐述，对这个发表自己的看法，还要写影响（如中国）只要认真去写，把精神融入进去，不怕写不好、写不长祝你写好文章