靖远一中崔斌发表的论文
崔斌博士现为北京大学计算机系研究员(百人计划)，博士生导师，担任网络与信息系统研究副所长。1他分别于西安交通大学(计算机系教改班1996)和新加坡国立大学(2004)获得学士和博士学位。在2004 到2006 年间，他是新加坡-麻省理工学院联合研究所的研究员。他的研究方向包括数据库性能优化、多媒体数据库、查询和索引技术、数据挖掘、web 信息管理、信息检索等。他合编过一本书籍，发表了80多篇学术论文，其中20余篇发表在一流国际会议和杂志，包括IEEE TKDE、ACM SIGMOD、SIGIR、ACM MM、VLDB 和IEEE ICDE 等。目前他主持和承担多个科研项目，如国家自然科学基金、核高基项目、863计划等。他担任过数十个国际会议的程序委员会委员，包括一流国际会议SIGMOD、VLDB和ICDE，同时也是国际期刊IEEE TKDE、VLDB Journal和DAPD编委。他是美国IGI出版社的评审专家，IEEE 和中国计算机学会的高级会员，ACM会员，于2008年获得微软亚洲研究院的“微软青年教授奖”，2009年获得中国计算机学会 “CCF 青年科学家奖”。
靖远南玉花发表论文
席慕蓉中文名： 席慕蓉 外文名： 穆伦·席连勃 国籍： 中国 民族： 蒙古族 出生地： 内蒙察哈尔盟明安旗 出生日期： 1943年10月15日 职业： 散文家，诗人，画家，美术系教授 毕业院校： 比利时布鲁塞尔皇家艺术学院 代表作品： 《七里香》，《有一首歌》，《心灵的探索》全部作品：《七里香》（诗歌）、《戏子》（诗歌）、《一棵开花的树》（诗歌）、《无怨的青春》（诗歌）、《时光九篇》（诗歌）、《边缘光影》（诗歌）、《迷途诗册》（诗歌）、《我折叠着我的爱》（诗歌）、《三弦》（小品）、《有一首歌》（散文）、《同心集》（散文）、《写给幸福》（散文）、《江山有待》（散文） 、《席慕蓉和她的内蒙古》（摄影+文字）,《贝壳》选入初中课本，（与小思的《蝉》收入中学生课本人教版短文两篇）、《乡愁》（诗歌）。《外婆和鞋》被选入小学课本短文.席慕容，著名诗人、散文家、画家。一位来自察哈尔盟明安旗的蒙古姑娘，是蒙古族王族之后，外婆是王族公主，后随家落居台湾。她于一九八一年出版第一本新诗集《七里香》，在台湾刮起一阵旋风，其销售成绩也十分惊人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成长的痕迹》，表现她另一种创作的形式，延续新诗温柔淡泊的风格。作者简介 席慕蓉席慕蓉全名是穆伦·席连勃，意即大江河，“慕蓉”是“穆伦”的谐译。1943年公历10月15日生于重庆城郊金刚坡，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，1949年迁至香港，幼年在香港度过，后随家飘落台湾，13岁时在日记中写诗，1956年入台北师范艺术科，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修，入油画高级班。1966年以第一名的成绩毕业于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院。1969年以萧瑞为笔名，在台湾《中央副刊》发表作品。七月回台湾，任教新竹师专美术科。其后数年间应邀参加多次省级及国际性之美展。并以萧瑞、漠蓉、穆伦·席连勃等笔名投稿，作品多为散文。1970年以穆伦为笔名，在《联合副刊》发表作品。1977年10月在皇冠杂志上开设《诗的画，画的诗》专栏。1981年，台湾大地出版社出版席慕蓉的第一本诗集《七里香》，还有著名的散文集《芊芊芳草》1989年九月前往父亲及先母的家乡，初见蒙古高原。1987年一月诗集《时光九篇》由尔雅出版社出版。1990年7月散文集《我的家乡在高原上》由圆神出版社出版，同时亦出版编选之蒙古现代诗选《远处的星光》。1997年个人自选集由上海文艺出版社出版。 席慕蓉十四岁起致力于绘画，曾任台湾新竹师范学院教授多年，至今仍视之为主要职业。作为专业画家，席慕蓉曾在国内外个展多次，曾获比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖、欧洲美协两项铜牌奖、金鼎奖最佳作词及中兴文艺奖章新诗奖等。写诗只是作为累了一天之后的休息。她写诗，为的是“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。一个“真”字熔铸于诗中而又个性鲜明。在她的诗中，充满着一种对人情、爱情、乡情的悟性和理解。著作有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，读者遍及海内外。近十年来，潜心探索蒙古文化，以原乡为创作主题。2002年受聘为内蒙古大学名誉教授。新作《席慕蓉和她的内蒙古》即用优美的文字和亲手拍摄的照片，记录了席慕蓉自1989年与“原乡”邂逅后，17年来追寻游牧文化的历程。 剖析自己写诗的历程，席慕蓉对记者说：“年轻时因寂寞而写诗，或许是一种对美的渴望；年纪稍长，因无法平抚心中的骚动而写诗；初老时，因惆怅而写诗，人也因此变勇敢了。”席慕蓉流连在诗的国度，“一首诗就是一个自给自足的世界”。对于时间的流逝，对于生命的感动，还有许许多多生活中难于表述却又感怀于心的东西，席慕蓉觉得只能以诗来表达。“诗能说清楚的事情，平时却怎么也说不清。”写《七里香》时，正是席慕蓉一生中最安静的时刻，那是读书，恋爱，结婚，生子及只有一点点乡愁的年岁，感觉灵敏而纯粹，是生命最清灵的时刻。《七里香》诗中的白描插图，也是她哄孩子睡觉时画的。一支钢笔、一本本子，搁在床边，随时随地地画。小孩子们也特别安静，看到他们的妈妈拿着笔，就很满足地睡着了。一直到现在，回头再看自己的旧作，席慕蓉仍然为自己感到庆幸。“幸好我在36岁的时候写出了《七里香》，我庆幸在我要写的时候写了出来。不少人都会悔其少作，但我没有，我觉得幸运的是，在我走过来的路上，留下了《七里香》。”记者问席慕容，当初写下这些诗，是因为生命的富足，还是对爱的渴望？席慕蓉一脸满足：“应该是生命的富足。” 大事年表 一九四三年 公历十月十五日生于重庆城郊金刚坡，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗 。 一九四八年 于南京入小学一年级 。 一九四九年 迁至香港，入同济中学附小。 一九五一年 得校内四年级组作文比赛第一名 。 一九五三年 小学毕业，作文《我的自传》被选登在校刊封底。升入同校初中一年级 。 一九五四年 迁至台湾，参加联合招收插班生之考试，考入北二女（今中山女高）初中二年级。得国科巢静老师、董秀老师及美术科杨蒙中老师之鼓励甚多。开始在日记本上写诗。购得第一本诗集为余光中的《蓝色的羽毛》。 一九五五年 得校内初三组国文阅读比赛第一名 。 一九五六年 入台北师范艺术科，正式开始习画，启蒙老师为孙立群老师、周锳老师。三年内皆参与《北师青年》之编辑工作。在校刊上以夏采之笔名发表散文及诗。在校外教育刊物上发表诗作，投稿《自由青年》，亦获发表。校内演讲、辩论及论文比赛均曾获得第一名 。 一九五九年 入师大艺术系。素描从陈慧坤、袁枢真老师，水彩从马白水、李泽藩老师，油画从李石樵、廖继春老师，国画从林玉山、吴咏香、黄君璧、张德文老师。 一九六○年 水彩《静物》一幅入选全省美展。 一九六三年 得台北妇女协会举办全省青年美术比赛水彩第三名。师大毕业美展油画 席慕蓉第三名，水彩第二名。师大毕业，任教北市仁爱初中。参加皇冠难忘人物征文，以萧瑞为笔名，《纪念品》一文得佳作 。 一九六四年 到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修，入油画高级班。因入学成绩优异，直接升入二年级就读，从师里昂·德浮斯教授。 一九六五年 作品入选巴黎七十届独立沙龙，并参加八十一届女画家联合沙龙，十届国际妇女绘画展等。同年应邀参加比京皇家历史美术博物馆举办之“中国当代画家展”。 一九六六年 二月得教授推荐，在比京艾格蒙画廊举行第一次个人画展。比国七大报画评均予以评介。应邀参加三十一届海洋画家展览。七月以第一名成绩毕业。得最佳优等第一奖、杜特龙·德·特利基金会奖、布鲁塞尔市政府颁发之金牌奖及比利时王国金牌奖。 一九六七年 进入克劳德·李教授之铜版画画室，专习蚀刻铜版画一年。参加在比京举行之“欧洲艺展”，得欧洲美协等颁发之两项铜牌奖。在瑞士佛利堡大学举行个人画展。在瑞士温特吐城举行个人画展。在北京可口可乐厂文化中心举行个人画展。 一九六八年 在比京艾格蒙画廊及号角画廊同时举行个人画展。 一九六九年 以萧瑞为笔名，在《中央副刊》发表作品。 一九七○年 以穆伦为笔名，在《联合副刊》发表作品。七月回台湾，任教新竹师专美术科。其后数年间应邀参加多次省级及国际性之美展。并以萧瑞、漠蓉、穆伦·席连勃等笔名投稿，作品多为散文。 一九七四年 在台湾国立历史博物馆国家画廊举行回台后第一次个人画展。 一九七六年 参加联合报第一届小说奖，以千华为笔名，《生日蛋糕》一文得佳作。 一九七七年 在台中美国新闻处举行个人画展。十月在皇冠杂志上开始发表《诗的画，画的诗》专栏。 一九七九年 四月开始研究激光绘画。五月在台北德国文化中心举行个人画展。七月《画诗》同皇冠杂志社出版。十一月开始在《女性》杂志撰写幼儿美术教育专栏《写给年轻母亲的信》。十二月在台北太极艺廊举行个人画展，为台湾首次激光绘画之展出。诗作开始在《联合副刊》发表。 一九八○年 继续研究激光绘画，发表论文，并以版画及油画之形式展出。七月长诗《我母、我母》在幼狮文艺发表。开始画三百号油画《荷》。 一九八一年 一月以激光版画参加在美国圣地亚哥举行之激光艺术联展。诗作发表于《联合副刊》、《中国时报》、《中华日报》、《幼狮文艺》、《台湾时报》、《台湾日报》、《自由小报》、《中华文艺》及《阳光小集》。四月长诗《爱的名字》在《台湾时报》发表。六月在台湾国立历史博物馆国家画廊举行个人画展，为父亲七十寿辰之贺礼。展出《镜子连作》及三百号之《荷》。九月诗集《七里香》由大地出版社出版，一个月内再版。十月应邀担任全省美展油画部评审委员。十二月《出塞曲》得唱片类最佳作词金鼎奖。 一九八二年 三月散文集《成长的痕迹》及《画出心中的彩虹》由尔雅出版社出版，十二月《镭射艺术导论》由台湾镭射推广协会出版。 一九八三年 二月诗集《成长的痕迹》及《画出心中的彩虹》由大地出版社出版。七月与晓风、爱亚合着《三弦》小品文集由尔雅出版社出版。十月散文集《有一首歌》由洪范书店出版。 一九八四年 于东海大学美术系开《素材研究》课程。开始野生植物之写生旅行，用针笔、铅笔、淡彩及粉彩作记录。开始作镭射雕刻之实验。 一九八五年 三月与刘海北合着散文集《同心集》由九歌出版社出版，心岱作序。六月在阿波罗画廊及皇冠艺术中心举行画展，于阿波罗画廊展出四年来之作品－－《夜色系列》及荷花人体等油画。于皇冠艺文中心展出二十年来油画及素描作品回顾展。七月应邀赴港参加文艺夏令营。十月散文集《写给幸福》由尔雅出版社出版。 一九八六年 继续野生植物之写生旅行，登石门山初识台湾高山植物。四月与陈其茂、 席慕容相册(20张) 楚戈作三人巡回联展，于数县市文化中心展出。七月应香港浸会学院之邀，赴港演讲。八月开始写作三百行长诗《夏夜的传说》。十月开始作单色《山水系列》之油画。 一九八七年 元月诗集《时光九篇》由尔雅出版社出版。四月《时光九篇》获中兴文艺奖章新诗奖。五月与楚戈、蒋勋三人联展于台北敦煌艺术中心并出版《山水》画集。五月母逝。六月底应美西华人学会年会之邀赴洛杉矶演讲。七月参加旧金山东风书店书展“以文会友”座谈会。十月开始作《荷的连作》系列油画。 一九八八年 三月诗及散文合集《在那遥远的地方》由圆神出版社出版，其中摄影部分为林东生之作品。七月赴印尼 里岛作荷花写生。九月应邀赴新加坡《南华早报》“读书月”之演讲。 一九八九年 一月散文及素描集《信物》由圆神出版社出版。三月散文及素描集《写生者》由大雁出版社出版。四月在阿波罗画廊举行个展，并应邀赴新港展览。八月与女芳慈赴欧洲游览。九月前往父亲及先母的家乡，初见蒙古高原。九月起应主编季季女士之邀，在《中国时报》人间版，发表还乡系列－－《我的家乡在高原上》共十篇。十月起得友人之助，大量阅读蒙古现代诗人的作品及蒙古历史。 一九九O年 七月散文集《我的家乡在高原上》由圆神出版社出版，其中摄影部分为王行恭之作品。同时亦出版编选之蒙古现代诗选《远处的星光》。八月与子安凯赴欧洲游览。九月重返蒙古高原，谒圣祖成吉思汗之陵。九月底前往蒙古乌兰巴托和林故都。十月乘火车横渡戈壁，正逢农历八月十六月圆之夜。 一九九一年 在师院有一年之休假。四月在清韵艺术中心与楚戈、蒋勋三人联展并出版《花季》画集。五月散文集《江山有待》由洪范书店出版。六月应德国柏林艺术文化宫之邀赴柏林朗诵诗作。并应邀前往德国汉堡大学现代中国文学课程演讲。七月陪同台湾文化访问团一行十六人，应蒙古文化部之邀请前往乌兰巴托参加建国七十年庆典活动。七月获蒙古文化部长颁发之文化奖章。八月《江山有待》大陆版授权由广州花城出版社出版，并获悉仅花城一家出版之席慕容诗集发行已逾150万册。九月与北京中华版权代理公司签约，委托代为处理大陆各省盗印及仿冒席慕蓉作品之严重侵权行为。九月再赴蒙古，访问当地艺术家，并赴蒙古北部之库苏古泊采访、摄影。 一九九二年 二月在《联合报》副刊发表策划已久之《蒙古文学专辑》。二月发表《细看蒙古》之幻灯片，并与汪其楣、樊曼侬、王行恭及蒋勋作蒙古之专题演讲。四月邀请蒙古民间音乐工作者来台访问录音。五月应邀参加在台北举行之《蒙古文化国际研讨会》，并发表论文《从诗的创作看蒙古当代知识分子》。六月在台北清韵艺术中心个展，并出版《涉江采芙蓉》画集。六月诗集《河流之歌》由东华书局出版。 另外，席慕蓉所作的《贝壳》被人教版初一上册语文教材收录；《乡愁》被粤教版初三语文教材收录。 然而，还有另外一种说法： 1943年，席慕蓉生于四川，之后她住过上海、香港，而后到台湾。本来，身为蒙古人的席慕蓉并不觉得自己与周遭的同学们有何不同，但在初中一次上地理课的时候，老师说了一些伤害蒙古人的言辞，霎时所有同学的眼光都集中在她身上。下课后同学们似乎都忘了刚刚发生的事情，又和她嘻嘻哈哈玩在一起，但从那时开始，席慕蓉便再也不愿和那位老师说一句话。 事隔多年，席慕蓉说，如果再遇到这位老师，她真想和他说声抱歉，或许他当时并非有意，而只是想以玩笑的语气让学生打起精神上课而已。也是要经过这些年后，席慕蓉才慢慢理解了一些事情，她觉得，一个汉人可以和你成为一辈子的朋友，但当他一旦退入自己的族群，用自己族群的眼光发言评论其他族群的文化、信仰乃至一切时，偏见就非常严重了。至少在那堂课上，老师所形容的蒙古，就与父母亲所告诉她的天差地远。 席慕容的父亲是上一辈的蒙古族知识分子，1949年后，从台湾到欧洲，直到去世，一直没有再回来过。“他不舍得回去。因为他从前的印象那么好，他怕破坏自己的印象。尤其是经历了‘文化大革命’的破坏。”席慕容说。 席慕容自己在台湾当美术教授时，学校附近有一个考古历史书店。 席慕容作品(7张) 对考古她完全是外行，那时她也还没回过蒙古高原，但有一段时间内，她每次到书店去转一圈，回来后就会发现，自己买的书，竟然大都是跟蒙古考古相关的。 “只是因为那上面是我父母家乡的文化，买回来之后会让我感觉心安一些。” 1989年到现在，草原上无休无止的游走，让她喜悦，但也伴随着痛心和遗憾。 除了环境之外，最让她感到痛心的，是价值观的逐渐混乱，以及传统仪式的消亡。她坚信：“每一种文化都有自己的价值观。” 2006年，锡林浩特市举行那达慕盛会，从黄河流域来了各种文艺团体，敲锣打鼓进行表演。“但他们跳着跟蒙古文化完全无关的一些舞蹈。” 那达慕是同乐会的意思，现在汉族朋友也很喜欢参加，席慕容说这当然应该欢迎。但那达慕有自己的仪式，从开始到结束，都有世代传下来的很古老的规矩，比如摔跤、射箭和赛马等等。“为什么要邀请马戏团和杂耍团来呢？”席慕容心里觉得很难过。 “它已经不像一个那达慕了。再过两代以后，也许就没有人能够说出，怎样才是一个真正的游牧文化的那达慕了。” 有次在北京签名售书后，席慕容马上要开赴内蒙古的额济纳和阿拉善。对她来说，蒙古高原永远走不完，实在是有太丰富太新鲜的知识在里面，游牧文化的吸引力太强了。 她清楚地记得，父亲生前跟她在欧洲旅行的时候，曾经说太闷了，他不喜欢有东西挡在视野前面。那时候席慕容还没去过蒙古高原，“我觉得欧洲好大，风景好漂亮，怎么会闷呢？我不理解，难道那么远的山也会挡你吗？” 直到回到蒙古高原之后，席慕容才知道，什么叫眼前没有东西遮挡。 回到老家的第一天，远远地看到一个牧民从草原上骑马过来。“他穿着蓝衣服，那么远的距离，我能看到他腰间那根黄腰带的光芒，就像一根针尖在太阳下发出光芒一样。其实我是个近视眼，可是在草原上，我却能看得清清楚楚。” “哦！我的天，我明白我父亲的感觉了。”这时，席慕容才深切地懂得了她父亲。 “这是一种世代传承的记忆。”席慕容曾对《青年周末》记者说。 如果仔细观察，不难发现1989年的蒙古之行，是席慕蓉创作的分水岭，之前她活在父母的乡愁里，而后她活在自己的乡愁里。席慕蓉以转变而非改变来形容其间的区别，并且透露了一个令她思索许久的小故事。在公教人员尚未开放探亲之前，她曾依据父母、外婆的叙述，写了一些怀乡的文字，而后香港摄影家林东生特别千里迢迢去到蒙古，为她拍摄许多家乡的照片，并以图文并陈的方式出了一本书《在那遥远的地方》（圆神）。不料，席慕蓉的一位朋友却心直口快地浇了她一头冷水，对她说：“无论如何，你写的只是二手经验。”这句话令她无言以对。 但是当她真正坐上返乡的火车，亲眼看到熟悉的站名一一跃入眼帘时，她所想到的，却是更多父母当年告诉她的事情。比如经过宣化，她想到的是母亲说的，宣化的葡萄最好吃；车过张家口，她想到外祖父与伯父曾在这里办过蒙文的编译馆，规模之大足有半条街。这时，席慕蓉突然明白了，“原来文化就是这样传递的”，“所有的一手经验必须经过二手经验，力量才会更强大。”这也是为什么当她来到母亲的家乡，想要寻找母亲口中整个森林都是香的，走也走不完的松漠树海，却发现这里连一棵松树都没有留下时，会如此震惊莫名，原来维持了数千年的郁郁苍林，只要数十年就可以毁于一旦，就如同文革时汉人用粗暴一元的价值观，就可以轻易毁弃蒙古人的文化传统一般。
去世了。根据查询《君有云》动漫得知南玉楼因为没有苏家血脉，在自身真气大损的情况下抗不过反噬，在百泽城和即墨花雪相遇成亲后第三天就去世。《君有云》这部作品被誉为周木楠少年武侠系列开山之作，也是《少年歌行》前传《少年白马醉春风》的前传。这部作品的题材风格就是武侠、古风和热血，后改编为动漫，是如今国漫热血武侠动漫中最值得期待的作品之一。
信宜南玉又称南方玉，是岫玉中的一个品种。自五十年代开始加工工艺玉器，七十年代进入鼎盛期，全市玉器加工厂达500多家，玉器销售个体企业1000多个。工艺产品主要有花卉、人物、兽口、雀鸟、宝塔、多层玉球、首饰、盆景、玉碗、茶具、酒具、王杯、餐具。杂件、文具、宝石景泰蓝等17大类、2200多个花色品种。
南玉矿体赋存于元古代云开群的片岩类岩石的残留体内,外围为大面积的黑云二长花岗岩体.
南方玉矿是由富镁质岩石深变质而成.蛇纹石质玉石，它产于云母片岩和条带状混合片麻岩组成的地层中，玉石矿体下面常有0.2～5.5米厚的滑石层。 并含有少量金云母、滑石、方解石、透闪石、绿泥石、绿帘石等。这种美石属透闪蛇纹岩，有美丽的花纹，4~5摩氏硬度。石质碧绿如翠，晶莹如冰，玉质柔润，石纹雅致，有黄绿、青绿、黑色等多种颜色。
岫玉中的一个品种。与辽宁岫玉同属蛇纹石质玉石，但颜色常与岫玉不同，色调暗绿至褐绿。同时产出的地质条件 与岫玉也有差别。
特色
信宜南玉被广东列为四大名石（玉石、云石、英石、砚石）之一。
信宜南玉属于蛇纹石质玉石，碧绿如翠，晶莹如冰，玉质柔润，石纹雅致，有黄绿、青绿、黑色等多种颜色。以淡绿为主，兼有黄、白、褐等色，质地较细腻，具油腻或蜡色状光泽，半透明。由于颜色美观，硬度低，加工性能良好，其独特之处在于色泽温润，颜色美观，质地细腻，硬度适中，能加工成很薄的器件，适用于制作工艺玉雕及首饰。制作大型玉雕座件和中小型陈设玉时常被列为首选玉种。还被广泛用来制作各种小饰件以及人物、动物等工艺品。信宜玉雕工艺品有花卉、人物、兽口、雀鸟、宝塔、多层玉球、首饰、盆景、玉碗、茶具、酒具、王杯、餐具、杂件、文具、宝石景泰蓝等17大类、2200多个花色品种。其中玉塔、玉石盆景、玉碗、玉石景泰蓝等产品蜚声中外。
翡翠与和田玉。
一、成分属性不同
翡翠：辉石类矿物组成的纤维状集合体，主要成分是硬玉矿物，属于硬玉中的佼佼者。
和田玉：由含水的钙镁硅酸盐组成，主要成分是透闪石，且含量达98%以上，是与翡翠相对的软玉，也是软玉中名列前茅的代表。
从理论而言，翡翠与和田玉在硬度上分属两个品种，似乎有较大的差异，有不少商家还凭此忽悠消费者购买硬玉翡翠。实际上，二者的硬度也仅是6-6.5和6.5-7这样的区别，它们差异不大，均属质地坚实的玉石。
二、外观上各有千秋
【透明度】
翡翠的水头较高，通常是半透明到透明不等。譬如上乘的老坑种翡翠，它颗粒致密，品质细腻，拥有玻璃一般的透明度，光线透入的深度最高可达9mm；而和田玉就稍有逊色了，它的透明度在不透明至半透明之间，不过，若是完全透明倒是失了和田玉那份独有的韵味。
【光泽】
翡翠一般呈现玻璃光泽，越是强烈，品质越佳。和田玉则拥有滋润的油脂光泽，看上去更为柔和。著名的羊脂玉就是凭借羊脂般的油润度而闻名，据说，将羊脂玉从清水中提出来，可以滴水不沾。
【颜色】
翡翠的颜色颇为丰富，红、绿、黑、棕等等，每个色系下，根据色度的差异也有所不同。其中以浓郁的阳绿色最佳，其次是红色、黄色和紫色。
和田玉便没有如此多的选择性，主要分为：白玉、青白玉、青玉、碧玉、红玉、黄玉、黑玉以及糖玉，尤以白玉为佳，白玉中当以羊脂玉为上品。
羊脂白玉并不是越白越好
好的羊脂玉带有浓郁的油脂光泽，基本是白里泛着微黄或是透着青色，即便是次品也闪着灰色，纯白而不油润的多半不是天然羊脂玉，倒可能是略显干燥的俄罗斯玉或是韧性脆弱的京白玉。
并非只有新疆和田料才是好料
和田玉以新疆和田命名，此地也被公认是最好的白玉产地，但是，随着籽料的不断开采，近年来，和田出产的好料已经越发稀少。而俄料、青海料与和田料在成分组合、构造形成上基本相同，产出的好玉也可以与和田料相媲美。
【工艺】
从市面上的玉品来看，翡翠造型中神佛、动植物以及山水的题材运用较为纯熟，而和田玉更多地被用作龙环、玉环、玉璧这样的仿古样式。
【品性】
有人将翡翠比作少女，神采飞扬，光芒毕露；而和田玉则是端庄内敛的少妇，聪慧且内秀。和田玉质朴含蓄，儒雅内敛，每每看到和田玉，玲珑总会想起那句“陌上人如玉，公子世无双”；而翡翠的色彩艳丽，灵气逼人，散发着旺盛的生命力和璀璨的光泽！
三、翡翠与和田玉孰优孰劣？
通过上面一系列的比较，相信大家对于这个问题已经有答案了。翡翠与和田玉都是玉石，因为众多的不同，很难放在一起比较孰优孰劣，也没法比较，到底是选翡翠还是和田玉，完全是看个人爱好。作为玉石界的两大当家，我们无法在两者间分出优次，倒是可以根据其固有的特色，加以选择。即使在价格上，因为玉石市场具有随机性，价格没有准数，很难在翡翠与和田玉之间分出个高低。不过，若论毛料，同等级的情况下，翡翠一般比和田玉稍贵些，当然，切割雕刻后的成品便难以比较了。
安远一中物理老师发表论文
高中物理教学中存在的问题及对策论文
物理学是一切自然科学和技术科学的基础，来源于生活实践又应用于生活实践，应该是学生们最为钟情的一门课程。然而，绝大多数的高中学生都反映，高中的物理是所学科目中最难的。为此，我总结出如下解决方案。
一、培养学生对物理的学科情感，提高学生的学习情商
首先，教师要使学生对学习物理有兴趣、有信心。“兴趣是最好的老师”，学生的学习活动最易从兴趣出发，教学中若不重视激发和培养学生的学习兴趣，学生便会失去学习的信心和动力，对概念、定理和重要定律似是而非、模棱两可，这就必然导致学生做不好题，对物理感到头痛，学习情绪低落，成绩自然无法提高。其次，注重物理实验在教学中的作用。新课改中物理实验的教学加强了，演示实验可以使他们“眼见为实”，学生实验更使他们有自己动手的机会，课外小实验又有趣，学生都比较乐于参与，简单的、生活化的实验材料可以给学生亲切感，消除对物理学科的畏难情绪。再次，加强多媒体的应用。以计算机为核心的信息技术推动社会进入了一个信息化的社会，新课改下以多媒体技术为灵魂的现代信息教育技术赋予传统教育以新的内涵。认识到学习兴趣、学科情感对物理教学的重要性并能采取相应的措施，学生就会早日进入物理学习的正轨，主动克服物理学习的'困难，教与学也就更加相辅相成了。
二、重视与加强培养学生良好的学习方法
物理教学过程，不仅是传授知识、技能的过程，更应是教会学生如何学习物理的过程。物理教学，原本就有教师的教和学生的学两个方面，当前物理教学中普遍存在着重教师教法的探讨轻学生学法的研究的现象，这对于开发学生智力，培养学生能力，提高物理教学质量，从而实现素质教育是极为不利的。实践证明：学生学物理效率的高低、成绩的好坏，很大程度上取决于学生学习方法是否科学，因此，我们不仅应重视教师教法的探讨，更应重视学生学法的指导研究。新课改更重视培养学生的科学探索过程，毕竟，科学过程是科学家们从事科学活动的智力劳动过程。把科学过程与科学思维、科学方法引入物理课程，不仅能使学生有身临其境之感，而且能领略前辈大师的研究方法、科学思想、科学精神，得其精髓，有所借鉴。
教师与学生都要认识到学习方法的重要，教师如果能指导学生掌握一套良好的学习方法，学生必然会喜欢物理并能够顺利适应高中的物理教学。
从1994年到2005年，他连续十二年获安远县“优秀教育工作者”光荣称号，先后荣获“赣州市优秀共产党员”“赣州市优秀教育工作者”，“赣州市十佳校长”，“赣州市先进工作者（劳动模范）”、“江西省先进工作者（劳动模范）”“江西省首届中小学优秀校长”“赣州市优秀政协委员”“江西省优秀家长”“江西省体育卫生工作先进个人”等荣誉称号。论文《以人为本，张扬优势，打造学校核心竞争力》《铸造学校文化，打造教育品牌》获国家一等奖并被收录在全国出版， 2005年所著《优化教师管理机制》，《弘扬文科优势，铸造学校品牌》等论文在《现代教育科学》上发表，《名校的发展模式探究》和《还是“学校—年级”两级管理模式好》刊登在2010年江西教育出版社出版的《中学管理感悟与实践》一书上。艰辛的付出，无私的奉献换来了累累硕果，在他的带领下，学校各项事业在竞争激烈的教育战线中依然能蒸蒸日上，成为赣南大地教育战线的一面旗帜，安远一中先后获 “赣州市教学质量先进单位”“赣州市德育示范校” “赣州市师德师风先进集体”“赣州市先进基层党组织”“全国对联教育基地”、“全省园林化单位”，“全国优质品牌学校”等荣誉称号。来赣州一中后，学校先后被评为重点中学教学质量综合评估先进单位、全省教育系统先进集体、全市宣传思想工作先进集体、赣州市科技教育示范学校、教学管理工作先进单位、全市中小学工会工作“四个一”活动先进集体、赣州市教师队伍和管理先进学校、市“三八红旗”先进集体、市“巾帼标兵岗”、“十一五”全省现代教育技术示范学校先进单位等荣誉称号，2010年，被市人民政府授予“省重点中学高中教学质量先进单位”和“优生培养先进学校”荣誉称号。刘文蛟校长的信念是“办人民满意、政府放心、社会赞誉的学校，打造一流教育品牌。”相信不断提升办学思想而又真抓实干的刘文蛟校长一定能够在广阔的教育天地中翱翔，无愧于莘莘学子的期望，无愧于时代和社会！
吕靖发表的论文
今早地铁上被如下文字弄的泪眼婆娑： “我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路，一路风雨泥泞，许多不容易。如梦一场，仿佛昨天一家人才团聚过。”二十二载求学路，真的，无人可以感同身受你在其中所遭遇的一切，所谓自己的路自己走，要相信这些泥泞的路上，留下了面向坚定方向的脚印，都会对未来的生活有积极的益处！ 在网上找到了这封信原文，感受颇深！因为与作者有部分相同经历，因此心血久久不能平静！自己也是来自乡下农村，一步步跨越各种独木桥，才走到今天。 从已经倒闭的高庄小学，到毛村初中，因为小学学习特别不好，小升初语文和数学只考了92分，就像撮菜筐似的把我分到了只要给钱就可以上的菜中！ 那个时候，吃饭需要用自己产的粮食换成粮票吃饭。吃饭时是分组的，因为分饭不均匀打架斗殴是常事！初一一整年，自己连26个字母都没有背全，也因为跟同学打架，班主任让我叫了父母。 父母归家后，只对我说是转学还是退学，退学就去工地干活。赤裸裸的两条路供我自己选择，很庆幸当时自己选择了转学~也是从那时候开始，自己开始拼命学习。从此高中、大学、研究生一路读下去，途中虽有一些波折，但是自己都坚持走了下来！ 等到现在，发现对我自己，读书是唯一可以改变命运的机会，也是为数不多的公平机会！ 期间，自己也受很多的人的帮助，才一路走下来！都说淋过雨的人，会更愿意为别人撑伞~我也愿意随时成为一名撑伞人！愿你我都可以活成自己想要的模样，要相信世间的力量，自己一步一步走下去，要相信生活不会辜负你我的努力！ 穿拖鞋的汉子 写于上海九号线地铁上
老人倒地，扶还是不扶？在传统道德氛围里，这不应该是一个问题。然而，在今天却成为一个道德选择难题。从2006年“彭宇案”，到今年“殷红彬案”、“许云鹤案”，这一难题由于执法因素的介入，变得使人更加困惑。不久前，卫生部公布《老年人跌倒干预技术指南》，专业技术指导也无助于破解社会道德难题。 由此，我们更联想到：信任，本是一个和谐社会里最基本的要求—— 不是吗？当你打开水龙头，要相信里头流出来的水没有毒；过马路，要相信所有汽车都会在亮红灯的时候停下来；坐高铁、地铁，要相信它不会突然追尾；就是你睡觉，也要相信这屋不是“楼脆脆”；遇事报警，要相信警察不是盗贼的同伙……如果吃荤的怕激素，吃素的怕毒素，喝饮料怕色素，喝白水也怕有害元素，我们还能吃什么？ 讲小道理，如德国社会学家卢曼所说：“当一个人对世界完全失去信心时，早上甚至会没办法从床上爬起来。”讲大道理，一个缺乏信任的民族没有希望，一个缺乏信任的国家没有未来。大到社会，小到个人，没有信任，便如大海里的船，看不到航行的标识。 也许这个话题并不那么简单。如果正如学者们尖锐指出的：社会信任远不是靠一个时期的舆论引导或政治动员就能建立的。那么，我们该如何重建中国的社会信任？《思想者》特邀3位学者就此发表看法，以飨读者。 毕竟，我们是“老百姓”，不要变成“老不信”。十人中有九人缺德，不是德不好；十人中一人有德，就是德尚在。总得使有德的人多起来，总得让道德的土壤厚起来。古人说“厚德载物”，其实“厚德”，才能承载市场经济。 重建信任：“原汤化原食” “信任危机”来自“信仰危机”。毋庸讳言，当前在一定程度上已经存在信仰危机，其形成主要肇始于市场经济条件下人们过度追逐物质利益，人的发展片面化，忽视或无视信仰和人生价值。加上中国传统信仰的世俗性与西方信仰的崇高性简单对接，有些人便会远离崇高，随顺世俗；面对社会上的各种不良现象和社会问题，一时间是非难分，荣辱莫辨；而信仰、道德教育虽有好的顶层设计却难接地气，在耀眼的金钱面前显得苍白无力。 当前信任危机的蔓延，主因是传统的信任在市场经济面前遭遇了尴尬。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，“利”字当头，“信”也低头，熙熙攘攘，信任没了！
”来人啊，撞人了"一个老人倒在了我的面前，周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶。最后梦醒了
杨靖靖发表过什么论文
社区街道糖尿病日活动总结
总结是把一定阶段内的有关情况分析研究，做出有指导性的经验方法以及结论的书面材料，通过它可以正确认识以往学习和工作中的优缺点，让我们来为自己写一份总结吧。我们该怎么去写总结呢？下面是我收集整理的社区街道糖尿病日活动总结，仅供参考，大家一起来看看吧。
11月14是“联合国糖尿病日”，今年“联合国糖尿病日”的主题是“共同关注糖尿病”。当日下午，晋城市城区南街社区卫生服务中心5名医务人员在金华社区广场开展了“联合国糖尿病日”大型宣传活动。
活动现场，宣传人员就患者在饮食控制、规律服药、监测血糖和体育锻炼中应该注意的事项给予了具体的指导，向大家宣传糖尿病是可以预防和控制的，教育群众改善饮食结构良好控制体重，增强体质锻炼，提高生活质量，远离糖尿病。此次活动向群众发放糖尿病相关宣传材料、科学饮食手册、基本公共卫生100问、宣传袋等12种宣传资料共计900余份。免费测量血糖46人次，免费测量血压195人次，受益人数达400余人。
晋城市城区南街社区卫生服务中心通过讲座、宣传、测量血糖及健步走等各项活动，普及了糖尿病防治知识，提高了群众对糖尿病的认识水平，倡导合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡的健康生活方式，接受教育的群众对糖尿病的认识和自我保健意识有了极大地提高。
11月14日是联合国糖尿病日，今年的主题是“糖尿病教育与预防”，口号是“保护我们的未来”。为普及健康生活方式，积极预防及应对糖尿病，青云谱区疾控中心联合京山社区卫生服务中心于13日在沃尔玛超市门口开展糖尿病宣传。
糖尿病是一种常见的慢性非传染性疾病，由人体内胰岛素缺乏或功能缺陷所致。据联合国统计，目前全世界有3。5亿人患有糖尿病，据测算，糖尿病患者已达到9000万。糖尿病已经成为长期困扰大众的重要健康问题，而不健康的生活方式已经成为巨大的糖尿病的风险因素。
我疾控中心慢病防制人员向前来咨询的群众普及糖尿病基本知识，为糖尿病患者讲解治疗的“五驾马车”和合理膳食，并指导患者建立日常血糖监测计划。本次活动预计覆盖人数达300人，共发放《一般人群的糖尿病健康教育》、《糖尿病防治指南》和《全民健康生活方式》等资料400余份，并免费为群众测量血压达50人。
此次宣传咨询活动，进一步加强了广大市民对糖尿病的认识，营造了全民健康生活方式的氛围，为我区慢性病的防制工作起到了积极作用。
20xx年11月14日是第9个“联合国糖尿病日”，为进一步提高广大群众主动防控糖尿病意识，采取健康的生活方式，信阳市中心医院在门诊楼大厅开展大型义诊和主题宣传活动，吸引了数百名市民参与，现场气氛热烈。
上午8点，义诊活动开始，来自内分泌科的4名糖尿病专家和3名专科护士热情的为前来咨询的病友解答和指导糖尿病防治知识，并为200多名群众免费检测血压、血糖，发放糖尿病健康知识手册。当天下午，在医院1号病房楼18楼宣教室举行的糖尿病防治大型宣教活动上，内分泌科主任、主任医师郭向阳等专家为病患及家属做了“糖尿病宣传教育”和“联合国糖尿病日普及”的.主题讲座，使大家能够正确认识和真正了解糖尿病及其相关防治方面的知识，减少糖尿病和并发症给健康带来的危害。
xx提醒市民，糖尿病的风险不容小觑，严重时会引起失明、肾衰竭、截肢、心脏病和中风等多种并发症，一定要高度重视。但它又是一种可防控的疾病，早发现、早诊断、早治疗尤为重要。因此，请不要歧视糖尿病人，让我们行动起来，从我做起，改善生活方式，增强健康意识。
为迎接一年一度的“联合国糖尿病日”，唤起公众对糖尿病及其并发症筛查的重视，20xx年11月14日上午，兰州市第二人民医院内分泌科、肾病科、心血管内科等相关科室在该院门诊大厅举办了“糖尿病与心脑血管疾病”为主题的大型义诊活动。活动以“着眼糖尿病”为口号，宣传“行动起来，保护健康、造福糖尿病患者及高危人群”的理念，为前来咨询的患者提供了：
1.内分泌科、肾内科专家现场诊治及咨询；
2.制定个性化的运动处方；
3.制定个性化的饮食处方；
4.血糖监测及胰岛素注射指导；
5.免费测血糖、血压等服务。据统计，本次活动共为150多位市民提供现场咨询，发放糖尿病防治知识手册和健康生活方式核心知识300余份。
此次活动充分发挥了综合医院的资源优势，让广大患者通过现场咨询和科普宣传，接受一次全面系统的糖尿病知识教育，引起对糖尿病的警觉和重视。同时呼吁全社会立即行动起来，造福糖尿病患者及高危人群。本次活动受到广大市民的欢迎和好评。
为普及糖尿病防治知识，提高糖尿病的公众知晓率和防治率，今天（十一月十号），东丽区丰年村街道开展糖尿病主题宣传活动，邀请社区医生为居民们讲解糖尿病相关知识，提高居民们防治糖尿病的意识。
今年的十一月十四号是第十个世界糖尿病日，这次的宣传主题是“共同关注糖尿病”。糖尿病是以高血糖为特征的、遗传和环境等多种因素长期共同作用所导致的慢性、全身性代谢疾病，可以引起心脑血管疾病、肾功能不全、眼底病变导致失明等并发症，对人体的危害很大。
活动现场，医生为糖尿病患者及高危人群免费监测血糖，并耐心解答居民的问题，指导居民合理用药，讲解糖尿病、心血管症状以及如何预防等相关医学知识。新立街社区卫生服务中心医生杨靖靖说：“糖尿病是一个常见病，其实就是饮食、运动、监测和用药，血糖的变化快和个体的差异在医院和医护人员的指导下，不能达到血糖长期的达标，绝大多数的时间需要患者自己进行自我的管理，可以有效地提高对糖尿病的认识，能提高治疗效果，对减缓并发症的发生和发展起到积极的作用。”
医生建议如果一旦成年人发现多尿、多饮、多食但体重却减少时，就应该及时到医院就诊，而老年人“三多一少”症状不明显，所以要定期检查血糖、尿糖，目前缺乏运动和不良的饮食习惯已经成为诱发糖尿病的主要原因之一，所以在日常生活中一定要保持健康的生活习惯，居民张淑华说：“这个讲座讲的挺好的，有些不懂的地方现在也都懂了，就像一天三顿饭，晚上这顿一定要少吃，像以前我们家一到晚上这顿饭做的丰盛点，吃的每次都多，通过听这个讲座知道了，平时一定要多锻炼，做有氧运动，就像大夫说的一定要管住嘴、迈开腿，这样病就找不着咱了。”
这次宣传活动使广大群众积极采取行动预防和控制血糖，共享健康新生活，提高了居民学习健康知识的主动性，加深了居民对糖尿病及健康生活的理解，加强了居民预防和控制糖尿病的意识和能力，居民王祥金说：“今天杨大夫讲座，使我们了解到糖尿病防治的知识，知道什么东西应该吃，什么东西不应该吃，多吃一些清淡的东西，避免一些油炸或者油量过多的东西，以保证我们老年人的身体健康，糖尿病的预防就从日常做起，我们的身体才会更健康。”
姓杨（13画），给你推荐13， 8，16，总格37（吉）；13，18， 6，总格37（吉）；13，18，14，总格45（吉）13，18，17，总格48（吉）以上各种组合都适合给姓杨女孩取名。提供给你们父母，用心给宝宝取个最心仪，最满意的名字。公历) 2007年 5月 7日 11点25分 此命五行火旺；日主天干为金；必须有水助，但忌木太多。(2木 3火 1土 1金 1水，2:6 )（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）(农历) 丁亥年(猪) 三月 廿一 午时八字：(女命) 丁亥 乙巳 辛丑 甲午五行： 火水 木火 金土 木火纳音： 屋上土 覆灯火 壁上土 砂石金杨： 姓名组合13，8（金），16（土），总格37（金）；13，18（金），17（金），总格48（金）；13，18（金），6（土），总格37（金）；13，18（金），14（火），总格45（土）注：37，45，48都是数理最吉的数。最吉运数：1，3，5，6，7，8，11，13，15，16，1821，23，24，25，31，32，33，37，39，41，45，47，48，52，61，63，65，68，81.财富运数：15，16，24，32，33，41，52.女德运数：5，6，15，16，35.女孩不宜（不利婚姻）数：21，23，26，28，33，39汉字笔画以康熙字典为准，即繁体字的笔画。你可看看 姓名与人生 这书。