超越文化哪一年发表的论文
跨文化传播指的是来自不同文化背景的个体、群体或组织之间进行的交流活动.爱德华•霍尔提出。
霍尔模式中，受众通过三种方式解读信息：1以霸权为主导的解码：受众以编码者预设的意义来解读讯息，制码的意图和解码所得到意义完全一致；2协商式解读：解码者和讯息编码讨价还价，观众与占支配地位的意识形态是一种充满矛盾的协商关系；3对抗式解读：尽管观众能够看出编码者的制码意义，但却得出不同于编码者愿望的意义。大众传媒虽然是当代资本主义的意识形态机器，但现代传媒受众可以用自己的方式来对统治话语”进行解码，受众不是完全被动的。一条来自【驹】【集】【人】【才】的回答，希望可以帮到你哈~~~
一、 跨文化传播与跨文化传播学什么是跨文化传播？跨文化传播指的是来自不同文化背景的个体、群体或组织之间进行的交流活动。对于不少读者来者来说，跨文化传播是依然一个非常陌生的词语，不过实际上这是一个古老的话题。我国历史上的丝绸之路、玄奘取经、郑和下西洋等都是跨文化传播的典范。在交通和通讯工具日新月异，世界经济一体化趋势日益明显的今天，跨文化传播对于我们来说不再是稀罕的事情。而因特网的快速发展以及普及，人们足不出户，便可以进行跨文化传播了。在因特网上，人们完全可以通过文字、声音、图像等形式与来自境内外不同文化背景的人聊天、游戏。如果说传播是一种生活方式，跨文化传播则是“地球村”中人们的一种生活方式。随着跨文化传播活动的不断增多，不少跨文化传播的实践者便开始关注这一现象。很早已前，佛教、基督教的宗教领袖，古希腊哲学家亚里士多德、苏格拉底，古希腊剧作家索福克勒斯以及英国剧作家莎士比亚便注意到“说对方的语言，根据听众来调整传播技巧”的重要性 (Sitaram & Cogdell, 1976, 第六页) 。然而，系统地研究跨文化传播活动第一人则是爱德华•霍尔，20世纪50年代，爱德华•霍尔在美国外派人员培训学院（FSI）工作时第一次提出了“跨文化传播”的概念。什么是跨文化传播学呢？跨文化传播学是由美国人类学家、跨文化研究学者爱德华•霍尔在20世纪50年代建立的一门学科，其英文表达为“Intercultrual Communication 或 Cross-cultural Communication”，在我国也翻译为“跨文化交际学”或者“跨文化交流学”。跨文化传播学作为传播学的一个分支学科，旨在研究来自不同文化背景的人们是如何进行交流以及研究如何提高跨文化交流技巧，跨越跨文化交流障碍的方法和途径。跨文化传播学是一门跨领域的学科，融合了人类学、文化学、心理学以及传播学等领域的研究成果。跨文化传播的主要理论见诸于有关文化差异（文化维度）的著作中，特别是吉尔特•••••霍夫斯泰德（Geert Hofstede）、哈里• C. 特兰狄斯（Harry C. Triandis）、方斯•特龙皮纳尔斯（Fons Trompenaars）、沙龙•施瓦兹(ShalomSchwartz)及克里佛德•吉尔兹（Clifford Geertz）等人的著作中。目前，这些学者的相关理论已经广泛地运用到传播理论和传播情景中，特别是商务、管理和市场营销之中。二、 美国跨文化传播研究的时代背景及爱德华•霍尔其人（一）美国跨文化传播研究的时代背景跨文化传播学始创于美国并不是偶然的。我们知道，在发现新大陆之前，美国的土著居民是印第安人，后来各大洲的移民都相继涌入美国，于是美国便逐渐成为一个移民大国，一个文化多元社会。在这个宗教、文化多元的社会中，白人占统治地位，印第安人、非洲、亚洲、拉丁美洲以及东欧的移民便自然处于被支配地位。于是，种族矛盾和文化冲突开始蔓延。二战使得不少欧洲的美国同盟变成了废墟，为了冷战的需要，为了跟苏联抗衡，美国推行马歇尔计划，大力扶植欧洲经济发展，于是大量的专家、学者、企业员工被派往欧洲；同时，美国经济并未受到二战的太大影响，美国在政治和经济上成为了一个超级大国繁荣，吸引着世界各地的留学生和移民。美国政府发现，许多由美国政府和企业外派的工作人员都因文化差异，无法适应派往国生活，最终无功而返。美国的外来移民及留学生中经历着这种“文化震撼”的也大有人在。可以说美国20世纪50年代的外来移民、留学生、旅游者剧增，外派工作人员不断，多元文化社会的形成，客观上需要一门崭新的学科——跨文化传播学来研究相关的跨文化冲突问题。（二）爱德华•霍尔的生平爱德华•霍尔正好处于这个时代，他的生活经历和专业背景使他成为了承担这一使命的人。爱德华•霍尔1914年5月16日出生于美国的密苏里州，先后获得人类学学士、硕士和博士学位并从事过社会学/文化人类学博士后研究。1933－1937年曾经在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作并研究，写成自传《三十年代的西部》。二战期间，爱德华•霍尔曾经在欧洲和菲律宾服役，并在这些地方从事不同文化中的空间概念研究。20世纪50年代，爱德华•霍尔在美国美国政府部门的外派人员培训学院（Foreign Service Institute）任教，对外派出国人员进行跨文化技能培训。期间，他提出了“高语境”和“低语境”文化，并撰写了几部非常畅销的有关跨文化传播的著作。爱德华•霍尔生平和事业主要事件时间 事件1914年 出生于美国密苏里州的Webster Groves1918-1932年 在新墨西哥长大1933-1937年 在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作1936年 获丹佛大学人类学学士学位1938年 获亚利桑那州大学人类学硕士学位1942年 获美国哥伦比亚大学博士学位1942-1945年 二战其间，被派往欧洲和菲律宾服役1946年 在哥伦比亚大学从事社会学/文化人类学博士后研究并在美国军队机关府特鲁克岛管理处从事研究1946-1948年 任丹佛大学人类学系主席并从事丹佛的种族关系研究1948-1950年 与Eric Fromm一起在佛蒙特州的本宁顿学院教书1950-1955年 华盛顿特区外派人员培训学院第四课程体系主任1952-1956年 在华盛顿特区精神病治疗学校任教1955年 在《美洲科学》杂志中发表了发表《礼节人类学》一文1959年 《无声的语言》一书发表1960-1963年 又在华盛顿特区精神病治疗学校任教1963-1967年 成为伊利诺斯州理工学院（芝加哥）人类学教授；由美国国立精神卫生研究院(NIMH)资助进行空间关系学和不同种族交往的研究1966年 《隐藏的维度》一书发表1967-1977年 成为西北大学人类学教授，直到退休1976年 出席在日本东京国际基督教大学主办的跨文化传播会议1976年 《超越文化》一书发表1977年 在柏林国际传播协议会议上宣读了一篇论文1977至今 退休后居住在新墨西哥的圣达菲；偶尔在国际跨文化教育、训练与研究协会（SIETAR）的会议中及暑期跨文化传播学院讲学；在新墨西哥大学任教1983年 《生活的舞蹈——时间的另一个维度》一书发表1983年 《隐性差异：国际传播研究》一书发表1987年 《隐性差异：与日本人做生意》一书发表1990年 《理解文化差异：德国人、法国人和美国人》一书发表（三）爱德华•霍尔的跨文化经历和专业背景前面我们提到，跨文化传播学是一门跨领域的学科，融合了人类学、文化学、心理学以及传播学等领域的研究成果。爱德华•霍尔能够开创跨文化传播这一崭新的学术领域与他的生活经历和专业背景是分不开的。爱德华•霍尔是个土生土长的美国白人，自己所属“文化身份”是来自北欧的美国白人文化。从在他的生活经历中可以发现，他前后跟印第安文化、非洲文化和菲律宾文化有过较深的接触。这些经历使得他对各种文化产生了浓厚的兴趣和好奇，也为他从事跨文化研究积累的第一手资料。爱德华•霍尔四岁时，举家搬迁到El Paso（在美国和墨西哥交界处，属于德克萨斯州），家里雇佣了一位来自Juarez（德克萨斯州的一个镇）的保姆，后来他们又搬迁回了圣路易丝。到了这里，保姆和她的两个女儿便不能适应新的生活环境。五岁时，霍尔和一群西班牙小孩同在一个幼儿园，后来在法国也住过一段时间。可以说霍尔从小就生活在一个多元文化的环境里。“我小时候经常碰到这类事情。我对此非常感兴趣。”1933－1937年，霍尔在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作。他的工作主要是用金钱来激励当地的印第安人修建大坝，以便改善那里的生存环境，提高印第安人的生活水平。与印第安人交往了一段时间后，霍尔已经有了一定的文化敏感，“我在保留地的时候，常常考虑如何才能跟瓦霍人和霍皮人共事，在这里我发现他们完全不同。要把我的思维方式强加给他们根本就不管用。” 这段期间的接触让霍尔知晓了“世界上最重要的问题之一：跨文化关系的第一手资料及其复杂性。” (Hall, 1992, 第76页)1942-1945年，二战期间，霍尔被派往欧洲和菲律宾服役，期间领导了一个非裔美籍士兵组成的军团。他认为自己的领导工作非常具有创造性，“我非常自己的工作具有创造性，因为我和黑人士兵一道工作。我非常尊敬他们，并且常设身处地的考虑他们的利益。”霍尔的跨文化生活经历使得他对跨文化传播产生了浓厚的兴趣，注意到了跨文化传播中的问题，获得了跨文化传播第一手的资料，从此对跨文化传播获得了感性认识；而真正引领他进行跨文化传播研究的应该是受到的学术影响。霍尔先后获得人类学学士、硕士和博士学位并在哥伦比亚大学从事过社会学/文化人类学博士后研究，也曾在外派人员培训学院中工作过。这些学习和研究使得他能接触到相关方面的学者，最后形成了跨文化传播这个概念。后来，霍尔把他受到的专业影响分成四个部分：(1) 文化人类学；(2) 语言学；(3) 动物行为学；(4) 弗罗依德的精神分析理论。(Hall, 1992; Sorrells, 1998)三、爱德华•霍尔对跨文化传播研究的贡献施拉姆曾经用一个比喻来形容传播学的建立。他说拉斯韦尔、勒温、拉扎丝菲尔德、霍夫德都从各自的研究领域来到传播学这片沙漠中的绿洲，当他们为传播学领域作出了巨大的贡献后便像游牧民族一样离开了这片绿洲，继续其他领域的研究。施拉姆是传播学的创始人，因为他来到这片沙漠中的绿洲后，跟其他游牧学者相反，他留下来了并建立了一个新的研究领域 (Rogers, 1994) 。海默借用了施拉姆的比喻来描绘跨文化传播学的建立。二战后，来自人类学、心理学、传播学、社会学和国际关系研究的学者，如马格丽特•••米德，卢丝•••贝尼迪克特，格里果力•贝特森离开各自的研究领域，短暂地涉足这块人类当时很陌生的领域：有关文化与人类互动关系的交叉领域。这些人后来都离开了，霍尔却留下来了，在这块文化与人类互动的交叉领域安家，并把这块领域叫做 “跨文化传播学”。霍尔首先提出了跨文化传播的相关概念。到20世纪50年代，霍尔的跨文化生活和工作经历已经让他产生了“跨文化” 这一概念，在外派人员培训学院进行跨文化技能培训教学工作期间，他就提出了“高语境文化”（high context culture）和“低语境文化” （low context culture）概念，他把这些思想进行了梳理后于1959年出版的《无声的语言》一书。该书已经包含了我们理解文化和传播的基本问题，如“什么是文化” ，“文化就是传播”，“时间会说话” ，“空间会说话” 。霍尔非常重视非言语传播问题，该书花了将近20%的篇章来讨论这个问题。这本书获得了巨大的成功，1961-1969年间便发行了505000册，还被众多著作、杂志和其他出版物转摘，前后被翻译成6种文字。 ( Masao Kunihiro )可以说该书的出版标志着跨文化传播学这一学科的诞生。在霍尔的努力耕耘下，一个崭新的研究领域——跨文化传播学诞生了，霍尔成为了跨文化传播学的创立者。自跨文化传播学创建以后，这门学科获得了较大的发展，美国不少大学的传播学院（系）相继开设了跨文化传播学课程，我国外语教学、国际关系等涉外专业中也开设了跨文化交际课程。1970年，国际传播协会中还下设了跨文化传播分会；1972年，第一届跨文化传播学国际会议在日本东京举行； 1974年，国际跨文化教育、训练与研究协会（SIETAR）在美国马里兰州正式宣布成立；1998年国际跨文化传播学会成立。跨文化方面的著作、杂志也相继出版，如《跨文化传播读本》（Larry A. Samovar and Richard E. Porter ，1972年）、《跨文化传播学》（L.S. Harms ，1973年）、《跨文化传播学入门》（John C. Condon and Fathi Yousef，1975年）。到20世纪70年代中期，美国的不少大学都开设了传播学课程。从大量的跨文化传播著作和文章来看，霍尔依然在该学科保持着巨大的影响力，他的著作的引用率依然最高。我国学者大概在20世纪80年代开始注意到跨文化传播学这一领域，研究重点为外语教学与文化的关系。 20世纪80年代中期，我国的北京外国语大学、上海外国语大学等大学也相继开设了传播学课程，在我国有关跨文化传播（交际）的著作和外文的影印和翻译文本也相继出版，如关世杰著的《跨文化交流学》，胡文仲著的《跨文化交际学概论》和《跨越文化的屏障——胡文仲比较文化论集》，郭镇之主编的《全球化与文化间传播》；Larry A. Samovar 和 Richard E. Porter合著的Communication Across Cultures：A Reading的影印版本已经在我国发行，并被麻争奇等译翻译并命名为《文化模式与传播方式》。 1995年，我国还召开了第一届跨文化交际研讨会，会议成立了中国跨文化交际研究会，2005年5月举办了第六次会议。可以说，霍尔在文化和传播之间拓展的这一领域已经跨越了太平洋，在我国不断的影响日益扩大。
霍尔出生于美国密苏里州的韦伯斯特格罗夫斯，曾任教于丹佛大学、科罗拉多大学、佛蒙特大学本宁顿学院、哈佛商学院、伊利诺理工、西北大学等美国著名院校。其毕生研究的理念奠定于第二次世界大战时期，当时霍尔在军中服役，曾到过欧洲和菲律宾。1933年至1937年，霍尔和亚利桑那州西北印第安保留地的纳瓦霍族人和印第安人一起生活和工作，他的自传体著作《三十年代的美国西部》(West of the Thirties)描写了那段时光。他通过研究北美印第安人的历史，创立了一种独特的文化交流模式，用来强调非语言信号的重要性，这种模式对于研究不同文化人群之间的互动、探寻他们不能互相理解的原因有重要意义。1942年他获得了哥伦比亚大学的博士学位，之后陆续在欧洲、中东和亚洲进行实地考察。 在20世纪五十年代，霍尔在美国国务院外交讲习所（Foreign Service Institute）举办培训项目，以帮助负责处理海外事务的政府工作人员顺利应对文化差异。在此期间，霍尔确立了“高语境文化”与“低语境文化”的概念，并出版几本著名的关于跨文化问题的实用书籍。 他被认为是“跨文化传播”作为学术研究领域的奠基人。霍尔在他的《隐藏的维度》(The Hidden Dimension)一书中首创了空间关系学和私人空间的概念，他认为虽然空间距离是不能听出来的，但是空间的使用和语言一样能传达信息。在《无声的语言》(The Silent Language)中，霍尔创造了“历时性文化”的概念，用以描述同时参与多个活动。与之对应的是“共时性文化”，用来描述有序的参与各种活动的个人或群体。在书中，他把正规清晰的语言交流和非正规形式的交流进行对比， 认为“注意观察对方的脸或其他肢体动作语言，有时会比说话得到更多的信息”。1976年，霍尔发表了他的第三部著作《超越文化》(Beyond Culture)。在书中，他详细阐明了“发展转移”的概念，即人类社会的进步取决于人们创造了多少（类似于生物学中的“发展”）。霍尔认为文化决定了人们对于时间和空间的理解，而不同的理解会导致人际间交流的困难。爱德华·霍尔于2009年7月20日逝世于新墨西哥首府州圣塔菲的家中，享年95岁。Edward Hall是美国文化人类学家。他在、曾说过人与人之间有四种空间距离。1、Public distance 公众距离 可以达到360cm之远。2、Social distance 社交距离 大概由120cm到360cm。3、Personal distance 个人距离 是由45cm到120cm。（可以伸手碰到对方，虽然认识却没有特别关系。）4、Intimate distance 亲密距离 由45cm到零距离。（通常是亲人、很熟的朋友、情侣或是夫妻。）
莫超越发表的论文
导语：你有超越的力量吗?平时付出了多少，就会有多少回报。下面是高中关于超越的作文议论文，欢迎参考。
当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄与蓝天搏击，与白云共舞;当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它早有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骢天下;当毛毛虫衷于厚厚的虫茧中，默默等待之中，它也有了梦想，那就是破茧而出，雨化成蝶……也许它们的梦想已超出自己的能力，但它们不曾放弃，勇敢地超越自己，相信那个看似遥远的地方却并不遥远。
著名的史学家司马迁，他超越了自己，实现了人生的辉煌。双手捧着被鲁迅称为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。此刻，我无比激动，我无法想象当司马迁在竹青上雕刻完最后一笔的心情，他也许早已泪满面，为自己完成惊世之作而感到自豪;也许他镇静地望着堆得高高地竹青。因这他早已知道自己会成功，即使这条成功之路充满艰辛，但自己也永不退却，要超越自己!
唐代著名诗人李白，他以“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，表达出自己不向命运屈服的决心，即便是“行路难，难于上青天。”苏轼也同样有着自己豁达的性格，他以“鬓微霜，又何妨”的乐观态度表现自己不服老，敢于超越的决心。
古人善且如此，又何况正值青春年华的我们，我们不应该被困难吓倒，而要紧握自己手中的画笔，描绘自己美丽的蓝图。
刚刚结束全能竞赛，望着发下来的成绩单，泪水止不住流了下来。心中总回放着一句话;你已经发愤云读了，去拼了，干嘛还考出这样的结果，你就无能，你就懦弱，你就永远这样差!永远这样差!……禁不住内心责备的我，躲到了校室的一角，任凭泪水肆意地流淌，用泪水来麻木自己，浸湿自己的灵魂，让自己不去想那可怕的成绩单，哪怕是一点点心灵的慰藉。
渐渐的，一种温柔的声音闯进了我的心里，那是播音员正在阅读张靓颖的成长经历，其中有一句话震慑了我的心：“相信自己，超越自己，因为那个看似遥远的地方其实并不遥远，擦干泪水，不要怕，因为至少我们还有梦。”这时我醒悟了过来，售货经过漫长的黑夜，终于看到黎明的曙光。此刻我精力充沛，向着我的目标前进，开拓属于我的天地，去创造属于我的辉煌!
不是所有的花都会开花结果，但有人会钟情于每一朵花开的芬芳;不是所有的人都会成功，但会愉悦;相信自己，超越自己，终究会看到最美的太阳。
有人曾问：“在自然界，谁的力气最大?”回答是多种多样。有人说是大象，因为它可以将大树连根拔起;也有人说是鲸鱼，它可以顶翻一艘远洋巨轮。而我认为，力气最大的是蚂蚁，可以举起是它体重13倍的东西。原因很简单：其它动物都在想如何超越别人，而蚂蚁试图超越的却是自己。
这就是超越，它给人以勇气，自信和力量。有时扣人心弦，有时动人心魄，而有时启人心扉。
超越是自信的显露，鹰击长空，鱼翔浅底，驼走大漠，需要勇气;超越是自信的勃发，“会当击水三千里，自信人生二百年。”拥有了信念，才能活出最真的自我;超越需要酝酿力量，“台上一分钟，台下十年功”。力量要一步步积累，不付出努力，怎会有收获?正如“冰冻三尺非一日之寒”。
你有超越的勇气吗?你面对的，也许是一个强大的对手，也许是一个更高的目标，也许是自己梦寐以求的希冀。你是沉着冷静、从容应对，还是措手不及、方寸大乱而无所作为呢?
你有超越的自信吗?当新的任务来召唤你，你有应付自如的自信吗?当新的对手来挑战你，你有激流勇进的自信吗?
你有超越的力量吗?平时付出了多少，就会有多少回报。一分耕耘，一分收获。所以，你要先问自己：我的付出够多吗?
不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香?
去超越吧!
超越你的朋友，尽管你们亲如兄弟，情同姐妹，但要记住：真正的朋友是需要你来超越的，你们的友谊也会因此变得更加醇厚。
超越你的对手，要知道，强弱是相对存在的.，强者没有对手也是寂寞的。只要敢做敢为，没有爬不过的山，没有淌不过的河。
超越你的老师，即使老师是那样让你敬重，但你的“青出于蓝而胜于蓝”会让你的老师更加欣慰。
世界需要我们的不断超越，未来需要我们的不断超越。我们要超越自我，作为高中生的我们，高考是我们的超越，所以我们一定要努力学习好文化知识，培养自身各方面的能力。
未来，需要我们的自信，需要我们的不断超越。
雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那是超越县崖的挑战。骏马奔驰旷野要经千万里奔跑的锤炼。人实现理想要经历挫折的考验，那是超越自我的挑战。
韩红一位家喻户晓的名星，她在成名前，曾因为胖而对唱歌失去自信，但最终她没有放弃继续执着的歌唱。她唱响了自己的梦想，一夜成名，超越了自我，成功与失败只在坚持一下的努力之中，大多数的人一生平平淡淡，许多时候是因为他们不能坚持，不敢超越自我，胜利之花在汗水中怒放，不敢超越自我，胜利之花在汗水中怒放，要想超越自我，就一定要执着的向理想前进。
高中是个有梦的阶段，曾经我们都为梦想立下誓言，可如今，大多数人的誓言已随风飘逝，整日里谈情说爱，手机电脑。其实，颓废之人也曾努力，可努力却换来了无数次的失败。重重的打击了他们的自信，最终只有选择放弃，在这里，我想告诉大家一句话“既然选择了花开的容颜，就要以精卫填海般的执着去追寻花开的灿烂”。成功的人，他们并不都是天才，而是他们执着的去追寻梦想，敢于挑战自我，超越自我。
林肯曾八次竞选八次失败，两次经商两次失败，他的一生似乎在失败中渡过。可他没有放弃，没有退缩，总结失败经验，是的，最终他取得了胜利，超越了失败的命运，试想想，如果林肯放弃了，他害怕失败，不敢挑战失败，那后果会是怎样呢?
古往今来，多少人名留青史，多少人碌碌无为，两种人相比较。仅仅差了一点，“超越自我，执着奋斗”不是吗?没有人能白白的获得成功，汗水和泪水的化学成人相似，但前者能为你换来成功而后者只能为你换来同情。
不断用汗水浇灌成功的花苞，总有一天你会看到最美的胜利花朵。
人生短暂，走走停停，起起伏伏，一帆风顺的人生固然令人羡慕，惜叹其唯少;一波三折的人生固然让人悲叹，但更有拼拼闯闯，一身汗水浑大地，超越自我，实现理想，是矣!人活着，不可能事事顺心，但我们可以不断挑战，超越自我。朋友，如果你现在还在路上徘徊，如果你现在还在失落，为自己的命运哀叹，朋友请不要。快!拾自自信，坚定信念，不断的在挫折中超越自我，多少仕人智者把磨难困厄当作人生一笔不可或缺的财富，他们在磨难困厄中奋起，不断的实现理想。
超越能让你实现理想，战胜失败。让我们一起放飞梦的翅膀，超越自我，达到理想的彼岸。
劳动是光荣的，爱劳动的人永远焕发出美丽动人的光彩。我们不仅要尊重劳动人民，爱护劳动果实，还要从小养成爱劳动的好习惯。“一年之计在于准，一生之计在于勤”，我们切末辜负了这人生的春天，要把一生的希望花在勤劳上。让我们勤奋学习，努力进取，把我们中华民族辛勤劳动的传统美德一代一代传承下去。 “我是来锻炼的，当了逃兵是耻辱。我能挺住，我一定要走到底”，这话只有勤奋的孩子才说的出。这就是孩子的任务，心灵的呼唤。这话触动了我心灵，勤奋类的目标：一定要做个勤劳的好孩子，从我做起，从小做起！！！ 以前，学校组织春游或秋游活动等，我们都是走的去的。一走到目的地，就随处找个地方，一屁股坐下来管自己吃东西。只要平时勤劳一点路，以后就会习惯了。一想起当年老红军长征时的艰苦岁月，眼前的一些困难就不算什么了。勤劳是幸福生活的主要因素，自己是辛勤劳动的重要配件。 五上年级，我向别人借书，都是一个星期后才还别人。因为学校里有空我不看，家里做完作业通常疯狂地玩耍，哪有那闲工夫去看课外书?现在，有点厚的书，我最多一个星期归还；稍微薄一点的书，一两天归还。所以，我一次就借两本，看完后一次性归还。这就是我整整一个寒假细细地琢磨出来的勤奋的缺点。 劳动创造人，劳动创造历史，劳动创造光辉灿烂的人类文明。辛勤的劳动，无论是农民的劳动创造人，劳动创造历史，劳动创造光辉灿烂的人类文明。辛勤的劳动，无论是农民的锄禾日当午，还是工人在机器旁的穿梭忙碌；无论是医生在手术台前的聚精会神，还是老师在讲台上的娓娓而谈，都是创造，都是奉献，都值得我们致以深深的敬意。
近几年论文越来越难发表
中级要求省部级以上的正规期刊，发一篇相关专业的论文即可，这是我们单位的要求，具体要求我估计全国都是一样的，如果你是优秀员工或者获过什么奖项，可能会破格不需要发表，一般人基本也没有相关资质，到时候主要你工作内容写一下，准备好你要发的专业论文，找个地方发就行了，花钱肯定的，免费就别想了。几百块也不贵，主要别发了假刊了。我们单位基本每年都会在壹品尤刊网组织评职称的发刊，你可以去问问，口碑比较好，知道的都告诉你了，采纳我。
一、医学sci论文要求高，所有的论文写出来都并非易事，这并不比大学论文，只要是自己的导师通过了就没有问题了。医学论文后期是会在杂志刊登的，是会被大家看到的，特别是一些重点医学杂志，这里的论文代表的就是权威性，专业性，如果是出现了错误，后期会有很多的问题的。医学论文的要求之高是其他论文不能比拟的，我们见到过一些专家级别的作者，他们有着丰富的经验，但是在论文写作方面就是有一些问题，他们的语言组织能力并不是很好，虽然专业的名声在外，论文不合格就是不合格，不能因为专家级别论文就可以放松。
二、医学的权威性。医学是直接关乎人的健康，人的生死的。一篇论文可以让更多的医生从中学习到知识，让更多的医生从中受益，从而救助更多的患者。如果是论文不严谨，从作者开始就不严谨，后期的时候审核不严谨，就会出现大问题。小的来说这关乎到病人的健康，大的来说这就关乎到民生，关乎到医疗群体。
三、作者自身存在的问题。医学论文写作存在时间长，周期长的原因。现在的医生护士，每天都在超额加班，剩余的时间并不是很多。专门找出时间去写论文，去研究论文，这需要一个周期。很多的作者就是在前期的时候没有写好，后期的时候就需要自己去反复的修改。驳回的次数越多，信心也就越低，我们见到过太多的作者因为被反复驳回丧失信息，最终放弃的。
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奇迹年论文哪一年发表的
“爱因斯坦的奇迹年”指是哪一年？ 1.1905 2.1903 正确答案：1905 1905年，爱因斯坦横空出世，以六篇极具原创性和颠覆性的论文彻底改变了现代物理学的面貌，其中更包括了相对论。《上帝掷骰子吗：量子物理史话》的作者曹天元说，这一年，已然成为公认的物理史上的“奇迹年”，与属于牛顿的另一个奇迹年1666年相比，更富“奇迹”色彩。
爱因斯坦在1905年发表了四篇论文。
分别为：《关于光的产生和转化的一个启发性观点》、《根据分子运动论研究静止液体中悬浮微粒的运动》、《论运动物体的电动力学》、《物体惯性与其所含能量有关吗》，随后导出了E = mc²的公式。
这四篇论文中每一篇都足以获得一次诺贝尔奖，这些成就深远地影响了整个世界，爱因斯坦也由此变得举世闻名。1905年被称为“爱因斯坦奇迹年”。
在狭义相对论被提出10年后，1915年，爱因斯坦又创建了广义相对论学说，并据此推出光在引力场中是沿曲线传播的，在1919年被天文学家证实，轰动科学界。
爱因斯坦在20世纪最重要的两个物理学学术贡献中占了一半，除了相对论之外，量子力学、光电效应都从爱因斯坦开始。
李法西哪一年发表化学论文
朱树屏的主要成就是以创新的方法研究了浮游植物的微细结构，根据其在进化上的意义，明确了一些浮游植物的分类地位，提出了新分类系统，修正了前人的工作。其中以对裸藻（Euglena）的研究最为深入，首次阐明有的裸藻有星状色素体，并指出具多个颗粒状色素体且无蛋白核者是裸藻中进化最高级者；并更正了前人对藻体微细结构观察的错误，从而依进化顺序整理了裸藻的分类系统，将41种裸藻重新订正为16种。他的这一出色成就，受到国际同行们（如：M·Gojdics ，1953）的重视与赞扬。角毛藻属（Chaetoceros）共包括200种，前人将其分为16个组，但各组的特征常出现交叉混淆。朱树屏与其合作者发现它们之间的色素体呈现明显的系统进化特征，于是按形态构造的进化程度建立3个亚属，亚属下按进化顺序再分组，改正了过去的人为分类系统。他共建立了3个角毛藻亚属、发现了属于鳞孔藻（Lepocinclis）和裸藻属的20个新种、新变种和新联合，澄清了许多单细胞藻分类学上的混淆问题。 19世纪至20世纪30年代末，人们进行了很多努力试图说明浮游植物生长、繁殖、季节变化、分布同环境要素之间的关系。但各要素之间内在关系复杂、多变。因此，通过海上调查分析和用天然水进行的许多浮游植物培养试验，均未取得任何肯定的结果。20世纪40年代初，朱树屏经过钻研，用纯化学试剂配制了同天然水成分近似的培养液，即通称的朱氏人工淡水、朱氏人工海水。经世界许多学者的实验，证明这种培养液适合海洋与淡水浮游植物的生长、繁殖。对于化学、物理要素对浮游植物生长影响的实验也非常适用。朱树屏研究了培养液矿质成分对浮游植物生长的影响，阐明了不同类型水体中，不同浮游植物的分布规律，解决了一些有关营养与代谢等生理学及其他生物学、水化学方面的问题。1942-1949年，他在国外及国内发表有关浮游植物生态研究论文多篇，论文中不少由他首次阐明的重要论点经过许多学者的试验、验证，得到公认，如：朱树屏1943年发表的关于浮游植物的氮代谢论述，其后E．G．福格（Fogg，1956）、哈里斯（Harris，1954）、R．R．L．吉拉德（Guilland，1963）、松江（1957）等进行了各种藻类的实验，取得了与之大体相同的结果；又如朱树屏关于“无机磷焦磷酸盐（P207）不如正磷酸盐（PO4）能够被菱形藻有效利用”、“有机磷甘油磷酸盐和植酸钙镁可被浮游植物直接利用”等论述，H．W．哈维（Harvey，1953）、I．J．平特纳和L．普罗瓦索利（Pintnerand Provasoli ，1963）、J．海沃德（Hayward，1968）也均叙述了类似结果。其他许多关于培养液矿质成分定性、定量效能的论述，几十年来在世界藻类生态、生理研究中，一直被广泛引用，甚至作为依据。罗伯特W．克劳斯（RobertW．Krauss，1953）引用了朱树屏对7种藻类、14种盐类的适宜浓度范围表，他认为这是“许多淡水藻类可接受的营养浓度范围”。苏联K．A．古谢娃（Γycевa，1956）提出藻类对某些元素的需要量的依据，其中氮、磷、硅均列举了朱树屏1942年的论文。朱树屏回忆说：“我的论点为什么没有人能够驳倒，主要是我的结论是以广泛的自然水质分析和精确的实验为依据的。”朱氏人工淡水（朱氏培养液1-17号）在对浮游藻类生存条件的研究中，他从生态学角度，首次肯定这些藻类适于在浓度极低的无机溶液中生长，同时提出，为获得良好的生长，不同矿质成分的浓度必须准确地适应各种藻类的特殊需要，从而得出了培养液中不同无机盐类的组分及其绝对与相对浓度。他从第1号培养液开始，通过试验修正发展了17种培养液。朱氏5-17号培养液均可供短棘盘星藻（Pedias-trum boryanum）、角星鼓藻（Staurastrum paradoxum）、丛粒藻（Botryococcus braunii）等浮游藻类健康生长。E．G．普林斯海姆（Pringsheim，1949，1964）教授评价：“特别是朱氏10号是最有效的培养液，适合多种浮游藻类生长。”日本田宫博等（1965）介绍朱氏10号是“藻类培养中使用最广泛的培养液，特别适合培养浮游藻类，如以海水代替自来水，也适用于海水藻类培养”。植物学家E．G．福格（Fogg，1965）评价：“朱氏（1942）在那些试图开发同藻类自然生长的基质具有类似性的培养液的人们中间，他是先驱。……朱氏10号培养液，在组成和稀释度上，可以同富营养的湖水相比。”福格列表把富营养湖水、海水同有代表性的3个人工培养液的成分作了比较，其中之一就是近似天然水成分的朱氏10号。它成为世界上几个经典性藻类培养配方之一。几十年来，世界各国有关藻类培养方法、手册，藻类生态、生理、生化学专著及研究论文中，经常予以引用。朱树屏1942年曾明确指出各号培养液的适用对象。至20世纪80年代，C．拉基奥（Largeau，1980）、许常虹等（1988）均使用了朱氏13号培养液为基液，成功地促进了成油微藻布朗丛粒藻（Botryococcus braunii）的生长繁殖。朱氏培养液在发表40余年后，又为人类寻求新能源的研究做出贡献。朱氏人工海水1910年著名浮游生物学家E．J．阿伦（Allen）及E．w．纳尔逊（NelSOn）曾使用根据范特·霍夫（VantHoff）发表的天然海水中营养盐含量克分子浓度组成配制人工海水，再加米氏（Miguel'ssolution）营养液A及B，结果只养活了两株离心列圆筛藻（Coscinodiscus excentri-cus），而且无法重复。其后，阿伦（1914）又按吉特莫尔（Dittmor）的海水分析结果配制并添加改良米氏营养液A及B（Moidfied Miguel's solution A&B）制成米氏人工海水（Artificial Migueled water），用于培养重海链藻（Thalas-siosira gravida）失败；又加氮、铁、磷营养盐培养双尾藻（Ditylum）亦未成功。只有在加入少许天然海水和土壤浸出液后才能培养生活习性特别顽强的新月菱形藻小型变型（Nitzschia closterium f．minutissima）。因此当时有关学者都渴望理想的人工海水配方早日问世，以利藻类实验生态学研究的开展。 1942-1946年朱树屏苦心钻研，突破了配制人工海水的难题。他以其渊博的数理化学知识和海洋考察实际经验为基础，参考J．莱曼和R．H ．弗莱明（Lyman and Fleming，1940）关于离子联合假说和汤普森及鲁宾逊（Thompson and Robinson，1932）的海水近似组成，研制成功的朱氏人工海水是由海水中10种主要盐类，加适量硝酸盐、磷酸盐和11种微量金属元素组成。星杆藻（Asterionella japonica）、并基角毛藻（Chaetocerosdecipiens）、条纹脆杆藻（Fragilariast，iatula）、菱形藻（Nitzschia sp．）等10余种海产硅藻，其中包括对环境条件要求严苛的品种，都曾成功地生长在这种朱氏人工海水中（哈维，1957）。M．R．德鲁普（Droop，1960）指出：“把微量金属元素包括于人工海水的培养液中，是从朱氏（1946）开始的。朱氏人工海水的特点是按天然海水成分用纯化学试剂配制，不必加土壤浸出液或天然海水等就可以成功地培育多种海洋硅藻，是一代海水培养液的成功代表，具一定历史地位，是人工海水研究史上的里程碑。”在O．金尼（Kinne，1976）的《海洋生态学》（Marine Ecology，1976）列出的24种人工海水培养液中，朱氏人工海水列于首位，是20世纪50年代前人工海水培养液的唯一代表。浮游植物的纯培养技术19世纪末已肯定了无菌培养实验工作的重要性，用于培养浮游植物时，避免了其他生物干扰，可以明确其营养要求，可以研究生物同环境关系及其生理学、生化学特点。朱树屏的无菌纯种培养方法，如：培养器皿的清洁消毒，微细管稀释洗涤法，接种到细菌不能繁生而藻类可以生长的加营养盐海水硅胶平面法，低温、强光法，白色荧光灯法，泥土溶液，小麦或大麦碎粒双相培养法，计数定量方法等，均有其独到之处。由于他培养试验的突出成就，他的培养方法至今仍被介绍、沿用。在金尼著《海洋生态学》第三卷中，多处详细介绍了朱树屏的培养技术。在海洋化学与湖沼学方面的系统研究朱树屏是我国较有系统地研究海洋化学问题的先驱（李法西，1980）。早在英国就曾与著名水化学家哈维、弗莱明等共同进行研究。归国初期，结合水域生产力调查，开展了海洋化学的研究。1947-1949年曾在胶州湾设C1站，逐月调查浮游植物生长所需营养盐类（以PO4-P和SiO2为主）的组成特点和变化规律，发现营养盐类的分布相当均匀，除4、5月外，营养盐含量均能满足浮游植物的需求。首次提出根据长期连续调查结果，预报海产生物资源及养殖业的丰歉，进行“耕海”，合理开发利用海洋的战略思想。舟山渔场调查中也研究了浮游植物所需矿质营养的垂直分布与各水层海水的理化性质。对渔捞海图中应表现的几种海水化学性质及应当使用的单位和方法，曾在太平洋西部渔业研究委员会全体会议论文集上发表论文加以探讨。他在渤海诸河口调查中水化学调查分析项目极为全面，足以为渤海化学海洋学提供初步轮廓。1948年在国内首次讲授海洋化学和水质学课程。除讲授有关理论外，还传授了他多年积累的经验和技术。如他创造用H2O4固定、保存水样，分析无机磷含量的方法等。为国内水化学专业打下了基础、培养了一批人才。在我国湖沼学研究领域，朱树屏也进行了多项具开拓性的卓有成效的研究。1949-1950年在太湖（包括五里湖养殖区及5个养鱼池）进行了12项水性因子及浮游生物的逐月调查，取得大量系统资料，指出湖水已趋向富营养化，并结合自然环境及地质历史探讨了太湖向晚期发展的速度，从而提出对太湖应整治水利及发展养殖的综合性规划意见。1959年进行的微山湖调查，除包括湖盆形态、湖水理化性要素和浮游植物调查外，还调查了浮游动物、底栖动物和鱼类。用黑白瓶法测定光合作用释氧量，了解湖水初级生产力。朱树屏的这些湖泊调查，全面、系统，对各要素的关系、变化讨论深入、周详，并结合了生产利用，即使在今天也是极有借鉴价值的。过去只产食盐的岱海，20世纪50年代初连年泛滥，成了一害。1953年，朱树屏对岱海的形态、物理性、化学性和生物性各方面进行缜密调查和科学分析，提出了“这个除浮游生物外没有更高营养层次动物生存的高盐度、贫瘠碱性湖，可以在养鱼方面有效利用”的建议。通过移植鲫、鲤、草鱼、鲢鱼，岱海不久就成功地开展了淡水鱼养殖，1956年在岱海设立了内蒙古第一个国营养鱼场，取得很大经济效益。 水产事业的发展应该同生态学及动物生理学的发展紧密联系、相互作用。但1956年前生态学和生理学两门科学在我国还是空白。50年代起，朱树屏在我国渔场海洋学、水产资源学研究领域做了大量开拓性的工作。20世纪50年代初对探捕鱼群是否应同环境调查相结合的问题，曾有过争议。在资源、渔场研究中，他积极倡导研究海洋生产力，他设想调查研究产卵场及索饵场的海洋基本生产力，进而研究海洋生产力对鱼、虾类幼体成活率及鱼虾类肥育、洄游与集群的影响。还设想人为改变海洋生产力，提高鱼虾幼体成活率，增殖资源。渤海诸河口渔业综合调查是朱树屏把他倡导多年的“种海”具体化为“渤海增殖”付诸实施的基础工作之一。他在1959年3月全国水产科学教育会议上的发言中，就积极提倡“从种地扩大到种水”、“水域生产力可以等于或大于同等面积的耕地，种水之利大于种地”。他认为渤海是个内湾，适于发展增殖。于是首先从作为鱼虾产卵场的河口海区着手调查，采取大面积综合普查和小范围专业调查相结合的方式，在调查规模、系统性、综合性和专业的深度、广度上，在我国都是空前的。这些全面、系统的调查资料和精深的科学论述，成了20世纪80年代研究渤海渔业环境变化和渔业资源增殖生态学基础的重要依据。调查报告着重探讨了渤海生产力问题，并提出了3点有关河口水域改良与发展河口渔业的建议：1.渤海各主要河流入海径流量最低指标和定期排水问题。2.施肥提高水域肥力；移植饵料价值较大的种类，经过驯化、繁殖，丰富饵料基础；人工授精、孵化放养经济鱼虾，加强繁殖保护，增加和扩大资源。3.河口海区底部有机质丰富，适于发展滩涂贝类的增殖与养殖。这些设想和建议是我国发展水产资源增殖的最早倡议，也是朱树屏为实现“改造海域、提高海洋生产力，增殖资源”设想的一项具有战略意义和科学开创性的建议。至80年代，渤海增殖已列入国家重点科研规划，一个正在付诸实施的海洋牧场正在兴起。在朱树屏直接领导下，黄海水产研究所与中国科学院海洋研究所合作编制的《渤、黄、东海渔捞海图》，共三卷，分为海洋学图集与捕捞对象图集两部分，概括地展示了我国对近海渔业资源与渔场海洋学多年的调查研究结果。这项工作获得中国科学院重大成果奖。 中国海带养殖技术与产量均居世界领先地位。对此青岛的研究、生产单位在协作组中各家争鸣。有人认为是温度问题；有人认为是光线问题。1957年全国南部沿海海带养殖试验点有118处之多。其后江、浙、闽、粤大面积生产试验均获成功。1958年2月完成实验和理论探讨，7月利用自然光源、流水控温的自然光育苗室投入了培育夏苗生产，当年育出大量健康海带幼苗，移入海面养殖。向南推进到30。30'。直到20世纪60年代初期，我国紫菜生产的苗种来源主要依靠自然孢子，人工苗种培养与叶状体养殖技术的研究也远远不能适应大面积生产的需要。4年的时间，他们主要进行了野生紫菜生态调查和丝状体生长发育同环境的关系、壳孢子成熟、放散、附着等实验生态学的系统研究。解决了坛紫菜丝状体大面积培养、叶状体半人工与全人工采苗养殖的整套技术措施。取得了预期效果，将坛紫菜的苗种生产提高到全人工控制的水平。在生产上推广后，形成大批量育苗室网点。同时将菜坛式附礁养殖生产推进到网帘式半浮动生产方式，扩大了可养水域，开创了福建全省紫菜生产的新局面。通过长期的续密调查研究，朱树屏在20世纪60年代前期，不顾有人非议与压力，对黄、渤海渔业资源状况提出“资源衰退，应予保护”的观点，并在许多场合积极阐明。但一直未能被采纳。直到他逝后的1978年以后，“资源衰退”的事实和“资源衰退”的论点才为世所公认。