广西药学论文发表普刊

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当然是核心期刊啊，不过没那么高要求的话省级的就可以

据学术堂的了解，医学论文是医者从事医学科学研究工作的文字记录和书面总结，通过论文的载体方式来展现医者的临床医学经验。下面是什么医学杂志容易发表的知识分享，欢迎阅读指正。1.现代实用医学杂志省级期刊主管单位：浙江省卫生厅主办单位：宁波市医学信息研究所国际刊号：1671-0800国内刊号：33-1268/R出版地方：浙江邮发代号：32-121创刊时间：1994发行周期：月刊《现代实用医学》（月刊）创刊于1988年，由宁波市医学会、宁波市医学信息研究所主办。以“立足宁波、面向全国、服务城乡”为宗旨，学习和汲取中华系列杂志和我省品质杂志的办刊经验，自觉以省级杂志的标准严格要求自己。《现代实用医学》在办刊特色方面，力求体现“现代、综合、实用”，以现代科学理论为准绳，突出多学科交叉知识综合研讨，报道内容新颖实用，密切结合临床。《现代实用医学》每期都安排了一个专题，邀请省内外着名专家为“专家论坛”栏目撰搞，相关专题论文相对集中，重点突出。2.当代医学杂志部级期刊主管单位：中华人民共和国国家卫生健康委员会主办单位：中国医师协会国际刊号：1009-4393国内刊号：11-4449/R出版地方：北京邮发代号：82-829创刊时间：1994发行周期：旬刊《当代医学》《当代医学》（旬刊）创刊于1994年，是中华人民共和国国家卫生健康委员会主管，中国医师协会主办的部级综合性期刊。本刊为《中国核心期刊（遴选）数据库》《CNKI中文期刊全文数据库（CJFD）》《中国生物医学文献数据库》收录期刊、《万方数据——数字化期刊群》全文上网期刊和《中国学术期刊综合评价数据库（CAJCDE）》统计源期刊。获奖情况：2004年获卫生部期刊奖。《当代医学》是目前中国医疗卫生领域以系统阐述职业化医院经营与管理理念的部级医药卫生类综合性学术期刊。《当代医学》杂志将帮助中国的医院院长解析中国的医药宏观政策和相关法规；洞察医药市场的经济运行规律；把握世界医学和科技前沿的发展趋势；掌握医院战略规划、财务和资本管理、品质管理、人力资源管理、资讯管理等现代医院职业化经营管理方式，引领医疗信息化建设潮流，打造21世纪的职业院长。3.安徽医学杂志统计源期刊主管单位：安徽省卫生厅主办单位：安徽省卫生厅国际刊号：1000-0399国内刊号：34-1077/R出版地方：安徽邮发代号：26-22创刊时间：1973年发行周期：月刊《安徽医学》主要介绍本省在医学临床、教学、科研上取得的新成果、新发现、新进展，促进学术交流，普及与提高相结合，提高全省医学发展水平，增进群众身体健康。读者对象是中、高级医务工作者。《安徽医学》创刊于1973年，是一本综合性医刊。1992年并荣获北大核心期刊。4.北方药学杂志省级期刊主管单位：内蒙古自冶区食品药品监督管理局主办单位：内蒙古自治区药品学会国际刊号：1672-8351国内刊号：15-1333/R出版地方：内蒙古邮发代号：16-421创刊时间：2004发行周期：月刊《北方药学》国家科技部和国家新闻出版署批准的由内蒙古自治区食品药品监督管理局主管，内蒙古自治区药品学会主办，西部十二个省(市、区)药学会协办的《北方药学》于2004年6月28日诞生了。《北方药学》的办刊宗旨是：坚持实事求是的科技学态度，开展学术交流，促进我国西部医药学与传统医药学科技的提高与发展。本刊的服务对象是：广大医药科技工作者、管理者、医药卫生人员、药学教育、科研人员以及药品生产企业和药品经营企业人员。主要反映国内外药学科研成果，以及西部十二个省(市、区)广大药学工作者及各少数民族医药研究的新成果、新发现、新动态。为我国西部地区广大医药工作者与国内外医药界同仁进行学术交流、信息沟通开辟途径和渠道，提供和搭建广阔的学术平台，也为国内外学者更多的了解中国民族医药，使我国民族医药走向世界，起到桥梁和纽带的作用。《北方药学》的创刊，顺应了崇尚天然，回归自然的社会发展潮流。符合我国医药产业政策和西部大开发策略，是我们西部十二个省(市、区)医药科技工作者的一件大喜事，它实现了广大西部药学工作者多年的心愿，必将激励西部十二个省(市、区)及国内更多的同行、专家、学者共同探索医药科技、学术的发展。《北方药学》以创新、存真、求实的严肃科学态度，不断提高办刊质量及编辑部的管理，力争把《北方药学》办成一个内容丰富、形式多样、既有医学术价值，又有实用价值，重在实用的专业性刊物。广大读者可借助本刊了解西部医药科技的发展动态，捕捉思路，提高学术水平，展示科研成果。5.临床医药实践杂志部级期刊主管单位：山西省卫生和计划生育委员会主办单位：山西医科大学第二医院国际刊号：1671-8631国内刊号：14-1300/R出版地方：山西邮发代号：22-39创刊时间：1974发行周期：月刊《临床医药实践》杂志创办于1974年，是由山西省卫生健康委员会主管、山西医科大学第二医院主办的国家综合性医学期刊，也是我国传播医药卫生新理论的医学期刊之一，创办多年来，为各级医学科技人员服务，为医学科技事业的发展服务，为促进我国医学科技信息转换为社会生产力而服务。以上就是关于什么医学杂志容易发表的分享，希望对你有所帮助。

刊名级别刊期发表周期《医学信息上》国家级旬刊 3个月左右《医学信息下》国家级旬刊 2个月左右《中国社区医师》国家级旬刊 3-4个月《按摩与康复医学》国家级旬刊 1-2个月《内蒙古中医药》省级半月刊 2-3个月《健康必读》省级月刊 20之前当月《中外健康文摘》国家级旬刊 2-3个月《临床合理用药》省级半月刊 1-2个月《中外妇儿健康》省级月刊 2-3个月《实用心脑肺血管病》省级月刊 2-3个月《中国民族民间医药》省级半月刊 2-3个月《中国医药指南》* 国家级半月刊 1-2个月《中国卫生产业》国家级月刊 1-2个月《健康研究》省级双月刊 2-3个月《医药前沿》省级半月刊 2-3个月《检验医学与临床》省级半月刊《中国伤残医学》* 国家级双月刊 2-3月《亚太传统医药》国家级（不收护理）月刊 4个月《上海医药》* 省级月刊 3-4个月《北方药学》省级月刊《哈尔滨医药》省级月刊 5-6个月《中国医学工程》国家级月刊 1-2个月

广西药膳发表论文

章国荣发表的论文有《浅谈如何合理应用药膳》、《东台鱼汤面》等。章国荣出生于烹饪世家，自幼随父学艺，灶台边一站就是三十五个春秋；他将源远流长的烹饪文化与博大精深的中医文化融合一起，研究出一道道可口又保健的药膳；他孜孜以求探索烹饪文化，一篇篇烹饪美食文章相继发表，其中他所写的学术论文《浅谈如何合理应用药膳》被作为大会理论探讨与学术研究的交流课题,得到众多专家学者的好评,并获得优秀论文奖。

写作思路：可以从中国的历史上的饮食文化进行追溯描述，从古至今的饮食的传承与发展等等，比如“以和为美”与中国食文化，“意境美与中国食文化”等等。

正文：

食文化历史非常悠久，可追溯到新石器时代，就其内容来说非常广泛，包括烹饪基础理论、烹饪技法、食料食器、餐宴风俗、名厨名菜名楼以及“食文学”等。

中国食文化与中国传统美学的关系渊源流长，传统审美思想渗透到食文化的整个领域。因为中国饮食早已超越了维持生存的作用，不仅是为获得肉体存在的需要，而且是为了满足人们的精神快感的需求，它如同绘画、音乐一样有着丰富多样的形式，以及深厚的审美意境和优雅的和谐美。从古到今，许多文人墨客通过撰文诵咏美食。

陆游的《鹧鸪天》、苏轼的《老饕赋》、《猪肉颂》、《黄洲食诗帖》等。名画《朝熙载夜宴图》描写了当时唐代餐宴的盛景。画像砖《进食图》生动地描写了店小二送食的情景。这些是中华食文化艺术表现形式的典范。

“美”在中国传统艺术语言中得到了广泛的应用，“美”字的形成与食文化也有内在联系。古人认为，好吃就为美。后汉许慎的《说文解字》，对于“美”字采用了“羊大为美”的说法。“美，甘也，从羊从大，羊在六畜，主给膳也”“甘，美也，从口含一”。字的构成上“美”字也是“大”字与“羊”字的结合体。

从类审美意识的历史发展来看，人类对于美的感受是与味、声、色所引起的感官上的快感分不开的，其表现形式是直觉化的，二者都是属于自然感受的愉悦。美食所带来的味觉的快感中已蕴含了美感萌芽。羊作为六畜之一，主要是使用，也是美味的象征。

“羊大为美”体现了中华民族对于美的最原始的理解。中国也有许多文学艺术作品将味觉与艺术鉴赏联系在一起。如欧阳修：“近诗万古硬，咀嚼苦难嘬，又是如食橄榄，真味久愈在”（《六一诗话》），苏轼：“成酸杂众好，中有至味永”（《送参寥师》）。人们也常用“余香满口”形容优美的诗句，用“秀色可餐”来形容姑娘的美貌等等。

和谐观作为中国传统辩证的思维方式，是中华民族的传统审美根基。古人云“天地之道而美于和”，“天地之美，莫大于和”。“和”字从“禾”从“口”，“以和为美”的传统审美观念同样对中国食文化有着深远的影响，中国传统烹饪处处力求达到和谐的境地。

《周礼》中所说的“割烹煎和”，为“和”是贯穿烹饪全部过程的`。西周史伯提出了“五味以调口”，他认为“故先王以土与金木火杂，以成百物，是以和五味调口……声一无听，物一无闻，味一无味，物一不讲”（《国语·郑语》），史伯认为单一口味的菜肴算不上美味，只有各种味道和才是美味。春秋时齐国的晏婴也提出“和如美羹”，用美羹来说明君臣和谐的道理。

其实，以和为美不但要求是味觉感官上的和谐而且也是与身体健康相统一。早在先秦时期，中国人就已认识到摄取食物时偏好某一种味道或摄食过多均会引起疾病。《周礼·天官》就讲到，应该根据季节变化调节食物口味：“春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。”只有每天摄入的食物与自然气候相调和，才能有健康的身体。

古人云：美食不如美器。菜肴与食器搭配生动地体现了“以和为美”审美的观念。清代著名诗人袁枚，是广集众美的烹调爱好者。纵观古今美食与美器搭配关系的一个精练总结。首先，人们很注重菜肴与食器在色彩上的对比统一的关系，没有对比会使人感到单调，对比过分强烈也会使人感到不和谐。

如将嫩黄色的蛋羹盛在绿色的莲瓣碗中，色彩格外清丽，产生了清爽悦目的艺术效果。还有，在纹饰上食的料形与器的图案也要求相得益彰。根据菜肴掌故选用图案与其内容相称的器皿，如中国名菜“贵妃鸡”盛在饰有仙女拂袖而舞图案的莲花碗中，会使人很自然地联想到善舞的杨贵妃酒醉百花亭的故事。

次之，菜肴与器皿在形态上体现了和谐的追求。如人们把八珍汤盛在水晶碗里，汤色莹澈见底，透过碗腹，各色八珍清晰可辨，使其增色不少。

中国菜很注重调味适度，宴席也讲究不同口味，不同菜肴与食器之间的相互搭配，有浓有淡，有甜有咸，色泽上对比变化，不但品种要多样，食器的造型和色彩也丰富多彩。这样，佳肴耀目，美器生辉，蔚为壮观的席面美景便会呈现在眼前，才能称之为美食。

意境美是中华民族在长期艺术实践中形成的一种审美思想境界。中国食文化同样具有蕴藉隽永，余味无穷的意境美。孔子说“食不厌精，脍不厌细”，中国菜讲究色、香、味俱全。人们同样重视菜的视觉形象所带来的优美意境，来满足精神上的快感和对现实生活的体味和享受。

许多菜不但味美，而且通过精美的造型和色彩创造意境，构成一种内在的含蓄的美感。比如《辋川图》是唐代诗人和画家王维的作品，被当时的美食家吸收做成了《辋川图》小样的拼盘。再如，在民间，各种岁时节令，婚丧嫁娶，生辰寿延等人们会做面塑礼花蒸制、供奉、食用，如过年的“如意年糕”，婚礼上的“鸳鸯饼”等等，用来祈求幸福，平安。

民间艺人们用大红、大绿等高纯度色彩，自然随意地涂出欢快、热烈的气氛。不但用笔泼辣帅气，无拘无束，同时造型生动，圆实朴厚。表现了劳动人民自然质朴的审美意境。中华美食不但注重口，而且构思立意独特，意味深长，注重所带来的意境。现代许多高档餐厅的菜名多以写意手法命名，用字典雅瑰丽，含意隽永深远，充满了诗情画意。如把白菇摆在青菜上叫“金钱满地”。

中国食文化历史悠远，名声远扬。中国食文化作为中华文明中一颗璀璨明珠，在世界上影响深远，让许多外国友人叹为观止。《易经·系辞上》讲道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，”从中国饮食这一有形的物，正反映出来了中华民族的审美格局，体现了华夏民族的文明形态，这一无形的道。

饮食文化论文人生在世，吃穿二事，很早我们就知道了这句话。人虽然作为高级动物，但仍需要与普通动物一样：“吃”。所以，零零总总令人眼花缭乱的各类美食也孕育而生，从古至今，长盛不衰。饮食行业也成为三百六十行常展长新的行当，而饮食业也形成了自己的独特的文化，说的更直接些就是一种“吃”的文化。中国有着5000年的悠久历史，中国有着灿烂丰富、博大精深的饮食文化；中国人注重“天人合一”，中餐以食表意、以物传情的特点。所以也就使得中国传统的饮食美食都“食出有门”如中华饮食文化理论奠基人??孔子的《论语》中就有关于饮食“二不厌、三适度、十不食”的论述。直至两千年后的今日，仍具有极高的理论指导性。中华茶道始主??陆羽认为茶道在中华饮食文化中的地位几乎与酒等量齐观，他曾遍访名茶产区荐评品第，又精研泉水，次第品级。中华食文化之圣??袁枚其《随园食单》经历五十年才写成，成为中华饮食史上光前裕后之作，也有中华饮食文化“食经”的美誉。还有以味道治国的大臣??伊尹将饮食的“色、香、味、形”与治国相融合，所以就有了 “治国若烹小鲜”之说。由此，这就形成了我们传统的饮食有“四重”的特点：1、重食：古人就有：“民以食为天”之说，见面常问“吃过没有？”足见饮食文化的地位。2、重养：以“五谷”养“六脏”，饮食中重视人体养生保健。3、重味：中华饮食最注意食物的味，讲究“色、香、味、型”。各种味道差异构成各种菜系的基础。4、重理：注意各种食物的搭配，以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。正是由于中华饮食讲究料、作、食等等的精细，内容丰富且博大精深，民族特色鲜明，既兼容又特别，从古到今，历代相传又推陈出新。不同的饮食习惯造就了不同的饮食文化。中国人大而全的一贯作风，吃饭时自然是七大盘、八大碗，一是显示了富足，二是摆足了排场；近而各地比吃、全国争雄，最终形成了八大菜系，也就是吃方面八个不同的“高手”；说得虽有些低俗，但还是很能传情达意的。因此，中华饮食文化就其深层内涵，可以简单概括成八个字：精致、悦目、坠情、礼数。这八个字，反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。精致；我们在得意时都喜欢在酒馆、餐厅里点几个精致小菜，或自己做几个精致小菜来犒赏自己与亲戚友人，而这时就需要吃出一种气氛、品位甚至是文化来。饮食既然作为一种文化，一种“吃”的文化，精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着 “精致”。尤其是现在非常注重个人身体保健的现代社会，更是要求我们的饮食向精致化发展，使饮食中融入文化，透出文化，从而“吃”出文化来，避免和摒弃那种“过之屠门而大嚼”不雅行为和有损健康的不良习惯。悦目；这是将“吃”的文化与内涵进行升华的高级阶段，体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，就在于它美，它令食者有“三月不知肉味”的同时，更令人拍案叫绝和赏心悦目。这种悦目，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受，首先是味道美。孙中山先生讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，将对“味”的审美视作烹调的第一要义。令人悦目的美味佳肴作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力之所在，悦目贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。坠情；这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。因为菜系和饮食中蕴藏着各种感情在其中。做的人付出心血和真情用心去做，而吃者更是品味到自己喜欢的饮食则抱着的是一种感激与赞赏。吃吃喝喝，不能简单视之，它实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。一边吃饭，一边聊天，可以做生意、交流信息、采访。朋友离合，送往迎来，人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的心情，感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对于社会心理的调节功能。过去的茶馆，大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满，实在是一种极好的心理按摩。中华饮食之所以具有“抒情”功能，是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式。对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。礼数；是指饮食活动的礼仪性。中国是礼仪之邦，而这种礼仪与礼数也渗透到了饮食当中。而饮食讲究“礼数”，这与我们的传统文化有很大关系。生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼。《礼记?礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食。“礼数”中也讲究着一种秩序和规范，比如在重要场合坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序、有些菜的象征、来历等等都体现着“礼数”。我们谈“礼数”，更应把它理解成一种精神，一种内在的伦理精神，这种精神，贯穿在饮食活动过程中，从而构成中国饮食文明的逻辑起点。饮食中的精致、悦目、坠情、礼数分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵，换言之，这四个方面有机地构成了中华饮食文化这个整体概念。但是，它们不是孤立地存在，而是相互依存、互为因果的，四者环环相生、完美统一，便形成中华饮食文化的最高境界。而中华饮食也是中华民族从古至今用嘴“吃”出来了一种文化，一种浓厚的中华饮食文化，这种文化已经得以前仆后继的不断弘扬，已经影响到了我们自己和身边，影响到了全世界的饮食行业。

饮食文化论文人生在世，吃穿二事，很早我们就知道了这句话。人虽然作为高级动物，但仍需要与普通动物一样：“吃”。所以，零零总总令人眼花缭乱的各类美食也孕育而生，从古至今，长盛不衰。饮食行业也成为三百六十行常展长新的行当，而饮食业也形成了自己的独特的文化，说的更直接些就是一种“吃”的文化。中国有着5000年的悠久历史，中国有着灿烂丰富、博大精深的饮食文化；中国人注重“天人合一”，中餐以食表意、以物传情的特点。所以也就使得中国传统的饮食美食都“食出有门”如中华饮食文化理论奠基人??孔子的《论语》中就有关于饮食“二不厌、三适度、十不食”的论述。直至两千年后的今日，仍具有极高的理论指导性。中华茶道始主??陆羽认为茶道在中华饮食文化中的地位几乎与酒等量齐观，他曾遍访名茶产区荐评品第，又精研泉水，次第品级。中华食文化之圣??袁枚其《随园食单》经历五十年才写成，成为中华饮食史上光前裕后之作，也有中华饮食文化“食经”的美誉。还有以味道治国的大臣??伊尹将饮食的“色、香、味、形”与治国相融合，所以就有了 “治国若烹小鲜”之说。由此，这就形成了我们传统的饮食有“四重”的特点： 1、重食：古人就有：“民以食为天”之说，见面常问“吃过没有？”足见饮食文化的地位。 2、重养：以“五谷”养“六脏”，饮食中重视人体养生保健。 3、重味：中华饮食最注意食物的味，讲究“色、香、味、型”。各种味道差异构成各种菜系的基础。 4、重理：注意各种食物的搭配，以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。正是由于中华饮食讲究料、作、食等等的精细，内容丰富且博大精深，民族特色鲜明，既兼容又特别，从古到今，历代相传又推陈出新。不同的饮食习惯造就了不同的饮食文化。中国人大而全的一贯作风，吃饭时自然是七大盘、八大碗，一是显示了富足，二是摆足了排场；近而各地比吃、全国争雄，最终形成了八大菜系，也就是吃方面八个不同的“高手”；说得虽有些低俗，但还是很能传情达意的。因此，中华饮食文化就其深层内涵，可以简单概括成八个字：精致、悦目、坠情、礼数。这八个字，反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。精致；我们在得意时都喜欢在酒馆、餐厅里点几个精致小菜，或自己做几个精致小菜来犒赏自己与亲戚友人，而这时就需要吃出一种气氛、品位甚至是文化来。饮食既然作为一种文化，一种“吃”的文化，精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着 “精致”。尤其是现在非常注重个人身体保健的现代社会，更是要求我们的饮食向精致化发展，使饮食中融入文化，透出文化，从而“吃”出文化来，避免和摒弃那种“过之屠门而大嚼”不雅行为和有损健康的不良习惯。悦目；这是将“吃”的文化与内涵进行升华的高级阶段，体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，就在于它美，它令食者有“三月不知肉味”的同时，更令人拍案叫绝和赏心悦目。这种悦目，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受，首先是味道美。孙中山先生讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，将对“味”的审美视作烹调的第一要义。令人悦目的美味佳肴作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力之所在，悦目贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。坠情；这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。因为菜系和饮食中蕴藏着各种感情在其中。做的人付出心血和真情用心去做，而吃者更是品味到自己喜欢的饮食则抱着的是一种感激与赞赏。吃吃喝喝，不能简单视之，它实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。一边吃饭，一边聊天，可以做生意、交流信息、采访。朋友离合，送往迎来，人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的心情，感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对于社会心理的调节功能。过去的茶馆，大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满，实在是一种极好的心理按摩。中华饮食之所以具有“抒情”功能，是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式。对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。礼数；是指饮食活动的礼仪性。中国是礼仪之邦，而这种礼仪与礼数也渗透到了饮食当中。而饮食讲究“礼数”，这与我们的传统文化有很大关系。生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼。《礼记?礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食。“礼数”中也讲究着一种秩序和规范，比如在重要场合坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序、有些菜的象征、来历等等都体现着“礼数”。我们谈“礼数”，更应把它理解成一种精神，一种内在的伦理精神，这种精神，贯穿在饮食活动过程中，从而构成中国饮食文明的逻辑起点。饮食中的精致、悦目、坠情、礼数分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵，换言之，这四个方面有机地构成了中华饮食文化这个整体概念。但是，它们不是孤立地存在，而是相互依存、互为因果的，四者环环相生、完美统一，便形成中华饮食文化的最高境界。而中华饮食也是中华民族从古至今用嘴“吃”出来了一种文化，一种浓厚的中华饮食文化，这种文化已经得以前仆后继的不断弘扬，已经影响到了我们自己和身边，影响到了全世界的饮食行业。

广西中医药大学发表论文

名医简介蒋跃,男,58岁,从事医学临床40年，现任桂林华医堂中医门诊部主任,中医副主任医师，桂林良方中草药研究院院长、研究员，中国抗癌协会会员，中国中西医结合学会会员，广西中医药大学本科毕业，曾任桂林医学院第三附属医院中医科主任，出生于中医世家，蒋跃医师医学世家第六代传承人，临床经验十分丰富，其上祖蒋方桂供职大清定南王府太医院，医术精湛，蒋跃医师把家传秘方与现代医学相结合，研制28种中药制剂，其中治疗动眼神经损伤麻痹技术获得国家发明专利证书，治疗动眼神经损伤麻痹的经验写成论文《神经修复散治疗动眼神经损伤麻痹86例临床观察》发表在主《广西中医药》杂志上，将家传中医和现代医学相结合，创立了一套独特的疗法，取得满意疗效，在慢性肝炎、肝硬化腹水、肝癌、以及慢性疾病的治疗取得显著效果，最近几年将中医技术运用在健康保健方面取得非常成功，经过通筋、祛湿、除寒等外治法调理，身体将达到无病状态，延年益寿。技术介绍腹水症中草药泄浊消水技术腹腔积液俗称腹水，正常状态下，人体腹腔内有少量液体（一般少于200ml），对肠道蠕动起润滑作用。任何病理状态下导致腹腔内液体量增加，超过200ml时称为腹腔积液（ascites）。腹腔积液仅是一种病征，产生腹腔积液的病因很多，比较常见的有心血管病肝脏病、腹膜病、肾脏病、营养障碍病、恶性肿瘤腹腔转移、卵巢肿瘤、结缔组织疾病等。因为体质差，血液中白蛋白低，普通利尿药不足以排出腹水，或服药无效，随着腹水日日增多，患者出现胀痛难忍，非常痛苦。临床表现除有腹腔积液外，常有原发病的症状和体征。 1.由心脏疾病引起的腹腔积液查体时可见有发绀、周围水肿、颈静脉怒张、心脏扩大、心前区震颤、肝脾大、心律失常、心瓣膜杂音等体征。 2.肝脏疾病常有面色晦暗或萎黄无光泽，皮肤巩膜黄染、面部、颈部或胸部可有蜘蛛痣或有肝掌、腹壁静脉曲张、肝脾大等体征。 3.肾脏疾病引起的腹腔积液可有面色苍白，周围水肿等体征。面色潮红、发热、腹部压痛，腹壁有柔韧感可考虑结核性腹膜炎。 4.患者有消瘦、恶病质、淋巴结肿大或腹部有包块多为恶性肿瘤。常伴有体温升高，恶心呕吐，腹胀及腹部剧痛。血性腹腔积液一般会有急性失血的表现，病人会出现面色苍白，皮肤湿冷，呼吸急促，烦躁不安，脉搏细数，血压下降，甚至发生休克。腹水症泄浊消水技术运用广西民间中草药腹水草等制成粉剂，本药有扩张肠膜滤孔、超强渗透性、强力负压等特性，把腹腔中的大量腹水通过肠膜吸入并过滤，从大肠中排出，服药20分钟后持续排泄60分钟，大约排出水液3千毫升，立即给予中药扶正补益，6天后再排一次，一月内连续4次泄浊消水疗法，腹水排出约80%,再通过中药疏肝益肾、健脾利湿，排出残余水份，然后用中医固本疗法如肾气丸固本，针对原发病灶进行治疗，以达到标本双治的目的。如肝硬化引起的肝腹水，腹水排净后给予护肝益肝，可清楚是病毒原因还是酒精肝所致，分别用不同的软肝方法治疗，如果中肝癌引进的腹水，则要重点给予抗癌散结扶正祛邪，如果能够及时针对病因治疗，腹水就会得以从根本上控制。治疗方法：1、禁忌服用食盐，2、尽量少饮水，3、每次口服排毒散10克煎取100ml，4、服药后30分钟即开始排泄水液，如果排得太多，立即让患者喝一小碗热米粥，有助于停止排泄。5、排泄后腹部胀痛减轻，第二天可服用肾气丸，每日3次，连服6天，第七天重新服排毒散。体会：因顽固性腹水给患者造成胀痛不安，失眼、不能进食，从而加重了病情，而采用腹腔抽液的方法，造成大量营养物质丢失，加速病情恶化，我们采用肠道排泄的方法，称之为超滤分利消水法，巧妙地动用了肠膜的过滤原理，腹水从肠道过滤后排泄体外，即能消去腹水，又能保持体内营养不流失，一举两得，大大减轻病人的负担，从而给治疗上带来了便利，赢利了时间。

1、稿件应具有创新性、科学性、实用性,文字精练,数据可靠,中医诊断及疗效标准应参照(按照)国家中医药管理局颁布的《中医病证诊断疗效标准》(南京大学出版社)。2、稿件请用电子版投稿(同时附打印稿1份)。稿件以5000字以内为宜(包括图表与参考文献)。3、署名人数和顺序由作者自定,文章的著作权除《著作权法》另有规定者外,属于作者,文责由作者自负。4、来稿须标注可反映文章主题内容的关键词3-8个。临床研究与实验研究类论文正文前须附结构式摘要,包括研究目的、方法、结果和结论。一般不超过300字。5、稿件所用医学名词术语力求规范,可参照《中医临床诊疗术语疾病部分》(GB/T16751.1-1997)、《中医临床诊疗术语证候部分》(GB/T16751.2-1997)、《中医临床诊疗术语治法部分(GB/T16751.3-1997)及《中医药主题词表》(中国中医研究院图书情报研究所)、《医学主题词注释字顺表》(中国医学科学院医学情报研究所),中药名以《常用中药处方用名规范表》(中医古籍出版社)为准,草药应注明拉丁学名。稿件要使用规范字,简化字按1986年6月24日国务院公布的《简化字总表》的规范书写。6、文章的图表应少而精,不与正文重复,图表应列出图题、表题,图表设计要合理,统计表请采用三线表,附图可以是照片或手工绘制图,绘图请另用碳素墨水在绘图纸上绘制,图面力求清洁、清晰、准确。显微照片应标明染色方法和放大倍数。7、文章涉及的量和单位,应按有关量和单位的一系列国家标准(GB3100-3102)执行。有关数字用法请按《出版物上数字用法的规定》(GT/T15835-1995)执行。正确使用外文字母的正斜体、大小写,统计学符号按《统计学名词及符号》(GB3358-82)规定书写。8、参考文献按照《文后参考文献著录规则》(GB7714-87)采用顺序编码制著录,以作者直接阅读过的与稿件内容密切有关的,发表在正式出版物上的近期文献为主,未公开发表的资料请勿列入文后参考文献,必要时可在文中加注说明作者、文题和来源。9、取得国家或省级有关部门资金项目的来稿,请在稿件首页地脚处注明资助基金的名称及编号,凡在本刊发表的论文,在各级各类评奖中获奖或被二次文献转载、摘录者,烦请作者通知本部。10、临床及实验类来稿请附作者单位推荐证明(稿件资料的真实性及保密审查由作者单位负责)。来稿请注明单位所在地所属城市、街道、门牌号码及邮政编码,请勿投寄给个人,以免因故延误审稿。11、根据著作权法有关规定,结合我刊具体情况,接到来稿后,即给作者寄回执,并在3个月内将稿件处理意见通知作者。本刊拥有对来稿的独家首次刊登权。本刊已入编《中国学术期刊(光盘版)》、中国期刊网和chinainfo(中国信息)网络资源系统《电子期刊》、《中文科技期刊数据库》,若来稿不愿意入编者,请在稿件上注明。本刊可对来稿做文字修改、删节,凡涉及原意的修改,则提请作者考虑。来稿一俟刊用,赠当期杂志1册。

为您查阅资料，广西有两位李卫红,一位毕业于广西中医药大学教授医学博士,教授,博士、硕士研究生导师。师从于全国名中医陈慧侬教授、尤昭玲教授。一位歌唱家，毕业于广西艺术学院音乐系。

唐农（广西中医药大学校长、党委副书记）唐农，男，1962年4月生，医学博士，教授，主任医师，博士生导师，现任广西中医药大学校长、党委副书记。人物履历唐农教授先后毕业于广西中医学院、湖南中医学院，获医学博士学位。1998年8月至2000年11月任广西中医学院第一附属医院副院长；2000年11月至2008年4月任广西中医学院第一附属医院院长；2005年11月至2010年5月任广西中医学院党委副书记、副院长；2010年5月至2012年3月任广西中医学院院长、党委副书记。2012年3月至今任广西中医药大学校长、党委副书记。2013年当选为第十二届全国人民代表大会代表。社会兼职唐农教授现任国家中医药管理局重点学科中西医结合临床医学学科带头人，人民卫生出版社“十二五”、“十三五”规划教材《中医内科学》副主编，广西中医药学会执行会长，广西中西医结合学会会长，广西中医药学会中医内科专业委员会主任委员，广西中医药大学中医内科学学科带头人。荣誉成就唐农教授获全国中医医院优秀院长、“第七届国家卫计委突出贡献中青年专家”、“第六届全国优秀科技工作者”、“广西壮族自治区优秀专家”、“广西高校教学名师”、“广西名中医”、“广西科技进步一等奖”、第三届“区直机关十大杰出青年”、自治区直属企事业“十佳职工”荣誉等称号。学术科研唐农教授先后师从李阳波、曾邕生、李可、卢崇汉等名医。在学术上，首倡“三论七法”，即中医阴阳本体结构理论、中医本土学说理论、中医自然医学学科本质论，中医学理论原理七大法则，并对中医扶阳学派理论有创见性研究。唐农教授长期从事中医内科的临床、教学、科研工作。近五年主持或参与国家自然科学基金、广西科技攻关等国家、省部级项目20余项。近四年来在国内外学术期刊发表论文48篇，其中SCI收录10余篇，主编及参与编写专著6部。

广西中医药大学论文发表

广西中医药大学2023研究生报考条件与要求是什么？目前广西中医药大学2023年招生简章已公布，根据广西中医药大学硕士研究生招生简章的内容，广西中医药大学2023研究生报考条件如下所示：PS：小编提前为同学们准备了《预报名模拟系统》，0元模拟报名，还有考研预报名全流程指南.PDF，不知道报名流程的同学都可以来试试>>23考研预报名全流程指导课注意>>> 本系统为猎考考研模拟报名系统，仅为帮助考生提前熟悉报名流程，本次填报仅为模拟演练不具备报名效力，所有报名事宜以中国研究生招生信息网为准。报考条件(一) 中华人民共和国公民。(二) 拥护中国共产党的领导，品德良好，遵纪守法。(三) 身体健康状况符合国家规定的体检要求。(四) 考生学业水平必须符合下列条件之一：1. 国家承认学历的应届本科毕业生(含普通高校、成人高校、普通高校举办的成人高等学历教育等应届本科毕业生) 及自学考试和网络教育届时可毕业本科生。考生录取当年入学前(2023 年 9 月 1 日前) 必须取得国家承认的本科毕业证书或教育部留学服务中心出具的《国(境)外学历学位认证书》，否则录取资格无效。2. 具有国家承认的大学本科毕业学历的人员。3. 已获硕士或博士学位的人员。在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意。4. 获得国家承认的高职高专毕业学历后满 2 年(从毕业后到 2023 年 9 月 1 日) 或 2 年以上的人员，以及国家承认学历的本科结业生，同时符合①②学业要求，可按本科毕业同等学力身份报考。①发表与所报考专业相关的科技核心论文 1 篇(仅限近三年以第一作者或通讯作者);②取得大学英语四级合格证书或大学英语四级考试 425 分以上。同等学力人员网上报名后 1 周内，即将①②所述复印件材料快递至我校研究生院招生科，否则不予准考，复试时要交验论文及证书或成绩单原件。翻译硕士(专业代码为 055100)、公共卫生(专业代码为 105300)、护理学(专业代码为 101100)、护理专硕(专业代码为 105400) 及中医硕士(专业代码以 1057 开头) 不接受同等学力人员报考和调剂。(五) 第一志愿报考的考生，除符合上述报考条件以外，还需符合以下要求：1. 报考“中医硕士”专业学位 (专业代码以 1057 开头) 的考生，其本科专业必须是 5 年全日制本科及以上学制的中医类(中西医结合) 专业。2. 正在参加住院医师规范化培训或已取得住院医师规范化培训合格证 (省级或者国家级) 的考生及 3 年内无正当理由退培的规培生，不能报考我校“中医硕士”专业学位 (专业代码以 1057 开头)，只允许报考相应专业的学术学位。3. 报考护理学(专业代码为 101100) 及护理专硕(专业代码为 105400) 的考生，其本科专业必须是 4 年全日制本科及以上学制的护理学专业 (含助产学专业)。4. 报考公共卫生专业 (专业代码为 105300) 的考生，其本科专业必须是 5 年全日制本科及以上学制的预防医学及其他授予医学学位专业或 4 年全日制本科及以上学制的卫生检验与检疫、公共事业管理、健康服务与管理、信息管理与信息系统、护理学、助产学、康复治疗学专业。5. 我校不接受免费医学定向专业的毕业生报考 (应届本科毕业生及正在服务期内的往届本科毕业生)。☆特别注意事项：1. 报考我校且毕业后在国务院公布的民族区域自治地方定向就业的少数民族普通高校应届本科毕业生;或者工作单位和户籍在国务院公布的民族区域自治地方，且定向就业单位为原单位的少数民族在职人员考生，可按规定享受少数民族照顾政策。2. 按规定享受少数民族照顾政策的考生，在网上报名时须如实填写少数民族身份，且申请报考类别必须选择定向就业少数民族地区，过后不予修改。少数民族考生身份以报考时查验的身份证为准，复试时不得更改。少数民族地区以国务院有关部门公布的《全国民族区域自治地方简表》为准。> > 扫码查看2023考研大纲变动解析总结推荐阅读：2023考研时间已定！教育部部署做好2023年全国硕士研究生考试招生工作2023考研日程表发布！考研报名/初试时间一览各省市研招院校2023年硕士研究生招生简章汇总研究生考试有疑问、不知道如何总结考研考点内容、不清楚考研报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：

该校源于1934年成立的广西省立南宁区医药研究所。

1941年南宁、梧州、桂林三个区医药研究所合并为广西省立医药研究所。

1942年创立了广西省立中医院和药物种植场作为学生的实习基地。

1945年9月，广西省立医药研究所改名为广西省立南宁高级中医职业学校，是当时全国的一所公立中医学校，培养本科层次高级中医药人才。

该校于1956年恢复办学，南宁中医学校、梧州中医学校相继建校。次年2月两校合并为广西中医学校。

1958年更名为广西中医专科学校。

1964年恢复本科教育，学校升格为广西中医学院。

1970年南宁医学专科学校并入，组成新的广西中医学院；

1976年开始招收留学生。

1978年开始培养硕士研究生。

1986年获硕士学位授予权。

1996年联合培养博士研究生。

2009年联合培养博士后。

2012年3月，经国家教育部批准更名为广西中医药大学，

2013年9月搬迁到仙葫校区。

2015年12月1日，广西壮族自治区人民 *** 与国家中医药管理局签署协定共建广西中医药大学。

2006-2010年，学校共承担各类科研项目1970项，其中国家级61项。2011年又获国家自然科学基金31项，跻身广西高校及全国中医药院校前5强。2006年-2012年，获科技成果奖111项，获省部级以上奖励44项。2006-2010年出版专著268部，发表科技论文6751篇。

2009年-2014年，学校承担各类科研课题2069项，其中国家级147项，省部级课题393项，厅局级934项，平均科研契约经费每年8855.74万元。通过鉴定的科研成果98项，获得各类奖励126项，其中国家行业一等奖1项、二等奖9项，广西科技进步奖一等奖2项，二等奖12项。申报专利67项，获得授权专利23项。出版专著185部，发表科技论文10091篇。

据学校官网2014年9月信息显示，学校拥有国家中医药管理局科研三级实验室4个，国家中医药管理局中医药科研二级实验室12个，自治区金源单位1个，自治区重点实验室2个，广西高校重点实验室3个，广西中医药科学实验中心1个，广西首批“2011协同创新中心” 1个和 “2011协同创新中心”建设基地2个，校地校企共建科技创新平台共3个，中国-东协传统医药交流合作中心1个，中-泰传统药物研究联合实验室1个。

国家中医药管理局中医药科研三级实验室（4个）：中（壮）药化学与质量分析实验室、中药药理实验室、医学分子生物学实验室（第一临床医学院）、医学分子生物学实验室（瑞康临床医学院）

自治区（省）级科技创新金源单位（1个）：中药药效筛选研究中心

自治区（省级）重点实验室（2个）：中药药效研究重点实验室、广西中医基础研究实验室

广西高校重点实验室（3个）：药学中心实验室、中药药理学实验室、中医临床研究实验室

国家中医药管理局中医药科研二级实验室（12个）：神经行为学实验室、分子生物学实验室、中药药效筛选研究实验室、中药药理学实验室、中药提取纯化与质量分析实验室、中药生药学实验室、分子生物医学实验室、肝病分子生物学实验室、脑病免疫生化实验室、细胞分子生物医学实验室、消化内镜与病理实验室、骨伤生物力学实验室

广西首批2011协同创新中心（1个）：壮瑶药协同创新中心

广西2011协同创新中心建设基地（2个）：老龄化社会健康服务模式协同创新中心、农作物废弃物功能成分研究协同创新中心

据学校官网2014年9月信息显示，广西中医药大学图书馆创建于1956年，有馆藏文献79万册，其中38万电子书，以收藏医药、生物文献为主，特别是中医药文献收藏的品种比较齐全，是广西中医药信息资料中心。馆藏数字资源提供用户利用的有：《本馆馆藏书目资料库》、《超星全文电子图书》、《中数图全文电子图书》、《中国知网CNKI全文资料库各子库》、《维普资讯--中文期刊全文资料库和子库》、《中文生物医学期刊文献资料库》（CMCC）、《德国施普林格（Springer-LINK）电子期刊全文资料库》等，用户可以利用任何一台校园网终端检索、浏览、阅读、下载和列印以上资料库中所需的信息。在馆内提供用户利用的有：《中国生物医学文献资料库》（CBMdisc）、《中国药学文摘资料库》、《中国药品专利说明书》、《中国医药及化工产品专利文献资料库》、《中国中医药期刊文献资料库》、《中国中医药报刊资料库》、《中国中药资料库》、《中国藏药资料库》、《非处方药物OTC资料库》、《临床医学资料库》、《中国医药产品资料库》、《国家基本药物资料库》、《方剂现代套用资料库》、《中药新药资料库》、《全国医药卫生科学技术成果资料库》等数字资源。

《广西中医药》杂志是由广西中医药大学、广西中医药学会主办的中医药综合性学术刊物。创办于1977年，为双月刊，国内外公开发行。内容为中医药医疗、教学、科研相结合，以医疗为主，侧重临床，兼顾学术理论。开辟有临床研究、临床报导、手法医学、针灸经络、学术理论、民族医药、经验总结、八桂名医精方、中药方剂、实验研究、综述及验方集锦等栏目。曾先后荣获广西第三届优秀报刊、第二届全国优秀中医药期刊、第三届全国优秀中医药期刊和广西第六届优秀报刊、广西第七届优秀报刊等称号,被12种重要资料库和文摘收录。

《广西中医药大学学报》原名为《高等中医教育研究》，创刊于1983年，刊期为半年刊，至1985年更名为《高等中医教育研究》，2012年广西中医学院更名为广西中医药大学，《广西中医学院学报》刊名经批准更名为《广西中医药大学学报》。曾获《CAJ-CD规范》执行优秀期刊、广西高校优秀学报，被中国学术期刊（光碟版）、中国核心期刊（遴选）资料库、中国学术期刊综合评价资料库等收录。

据学校官网2014年9月信息显示，学校共主办、承办了20多次国际学术会议，国际手法医学与传统疗法学术会议、中泰传统医药和天然药物研究学术研讨会、中国-东协传统医药高峰论坛等已经举办多届，架起了与国际医药界教育、医疗、科研等合作的桥梁，促进了中医药文化向世界的传播，在国际传统医学界和东协国家中产生了较大影响。

该校与美国、澳大利亚、德国、越南、马来西亚、泰国等43个国家和地区建立了友好合作关系。学校还面向港台地区开设了“传统中医班”，形成了面向东协和港澳台为主的对外教育格局。

据学校官网2015年11月信息显示，学校有14个学院：基础医学院、药学院、人文社科学院、成人教育学院、壮医药学院、瑶医药学院、研究生学院（研究生处）、骨伤学院、针灸推拿学院、第一临床医学院、瑞康临床医学院、护理学院、国际教育学院、高等职业技术学院；1个独立学院：赛恩斯新医药学院；设有3个教学部：外语部、体育部、信息网路中心； 10所附属医院（其中2所直属附属医院）；有24个普通本科专业。

据学校官网2014年9月信息显示，学校有国家中医药管理局重点学科14个，国家中医药管理局中医药重点培育学科3个；广西优势特色学科4个以及广西重点学科6个，广西医疗卫生重点建设学科5个；国家临床重点专科5个，国家中医药管理局重点专科9个，广西重点中医建设专科14个；学校有5个一级学科硕士学位授予点，40个二级学科硕士学位授予点；有博士后科研工作站1个，院士工作站1个。

国家中医药管理局中药学重点学科（14个）：中医各家学说、中药药理学、临床中药学、民族医学（壮药学）、推拿学、中医骨伤科学、中西医结合临床（广西中医药大学第一附属医院）、中西医结合临床（广西中医药大学附属瑞康医院）、中医皮肤病学、中医儿科学、中医耳鼻喉科学、中医急诊学、中医老年病学、中医全科医学

国家中医药管理局中医药重点培育学科（3个）：中医传染病学、中医预防医学、海洋中药学

广西优势特色学科（4个）：中医内科学、中药学、民族医学（壮药学）、中西医结合临床

广西重点学科（6个）：壮药学、中医医史文献、中医骨伤科学、针灸推拿学、护理学、中西医结合基础

广西医疗卫生重点建设学科（5个）：广西中医药大学第一附属医院中西医结合骨伤科、广西中医药大学第一附属医院中医脑病学科、广西中医药大学附属瑞康医院中医骨伤科学、广西中医药大学第一附属医院中西医结合肝病学科、广西中医药大学附属瑞康医院中西医结合消化内科

国家临床重点专科（5个）：肝病科（广西中医药大学第一附属医院）、脑病科（广西中医药大学第一附属医院）、心血管病科（广西中医药大学第一附属医院）、骨伤科（广西中医药大学附属瑞康医院）、脾胃病科（广西中医药大学附属瑞康医院）

国家中医药管理局重点专科（9个）：广西中医药大学第一附属医院心血管科、广西中医药大学第一附属医院针灸科、广西中医药大学第一附属医院脑病科、广西中医药大学第一附属医院儿科、广西中医药大学第一附属医院肝病科、广西中医药大学附属瑞康医院脑病科、广西中医药大学附属瑞康医院骨伤科、广西中医药大学附属瑞康医院肿瘤科、广西中医药大学附属瑞康医院脾胃病科

广西重点中医建设专科（14个）：中医肾病科、中医内分泌科、中医脑病科、中医骨伤科学、中医儿科、中医妇产科、中医眼科、中医肝病科、中医肛肠科、中医推拿科、中西医结合肾病科、中西医结合肺病科、中西医结合乳腺病科、中西医结合消化病科

博士后科研工作站（1个）：广西中医药大学第一附属医院博士后科研工作站

一级学科硕士学位（5个）：中医学、中药学、中西医结合、药学、临床医学

专业学位（21个）：中医内科学、中医外科学、中医骨伤科学、中医妇科学、中医儿科学、中医五官科学、针灸推拿学、民族医学、中西医结合临床、全科医学、内科学、老年医学、神经病学、影像医学与核医学、外科学、妇产科学、眼科学、耳鼻咽喉科学、肿瘤学、急诊医学、中药学

据学校官网2014年9月信息显示，学校有各类在职正高职称313人，副高职称558人，博士学位209人，硕士学位845人。有博士生导师21人，硕士生导师603人。其中，原有国医大师1人，全国名老中医33人、享受国务院特殊津贴专家19人、全国优秀教师3人、广西名老中医20人、广西名中医64人、“桂派中医大师”24人、广西优秀专家4人、广西“优秀教师”2人、广西“八桂名师”2人、广西高校“八桂学者”4人、广西高校“教学名师”4人；广西“中药研究创新团队”1个、自治区级教学团队3个、自治区人才小高地创新团队1个、广西高校人才小高地创新团队4个、广西首批高校高水平创新团队1个；教育部新世纪优秀人才支持计画人选3人，广西“十百千人才工程”人选7人。

自治区级教学团队（3个）：中医基础课程教学团队（刘燕平）、中医内科学教学团队（唐农）、壮医药教学团队（林辰）

广西高校人才小高地创新团队（1个）：广西中西医结合临床医学创新团队（梁健）

广西高等学校高水平创新团队（1个）：广西中医药大学第一附属医院肝病科

广西“八桂名师”（2人）：韦贵康、刘燕平

据学校官网2014年9月信息显示，学校有3个国家级特色专业，自治区级试验示范中心5个，自治区级精品课程14门，自治区级重点教材5部，自治区级人才培养模式创新实验区1个。

国家级特色专业（3个）：中药学、中医学和针灸推拿学

自治区级试验示范中心（5个）：中医技能实验教学中心、中药学实验教学中心、中西医基础实验教学中心、护理技能实验教学中心、中医学基础实验教学示范中心

自治区级精品课程（14门）：中医诊断学、壮医药学概论、针灸学、中西医结合内科学、中药学、中国医药史、药物分析学、壮医药线点灸学、中医骨伤科学、药理学、中医内科学、中药基础理论、中西医结合生理学、中药商品学

自治区级重点教材（5部）：中医中药基础学、中西医结合神经病学、中医院校医学生实践技能操作指导、壮医经疗法、老年护理学

自治区级人才培养模式创新实验区（1个）：中药理论与现代技术一体化人才培养模式创新实验区

自治区教学成果一等奖：壮医药学科构建与人才培养

自治区教学成果二等奖：中西医结合内科学课程建设的实践与研究、《中医诊断学》PBL教学改革与学生创新能力培养的研究

弘毅自强，传承创新

注释：

“弘毅”——语出《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远”。

“自强”语出《周易》“天行健，君子以自强不息”。

“弘毅自强”鲜明地强调作为中医院校的学生不仅要抱负远大、意志坚强，更要通过自己的学习与践行，自尊自重，自立自强。

“传承创新”——语出胡 *** 总书记在清华大学百年校庆上的讲话，即“全面提高高等教育质量，必须大力推进文化传承创新”。这一表述充分说明要全面提高我国高等教育质量，对文化所应持有的正确态度及时代使命感。“传承创新”对于中医院校来说尤为必要，其具体的要求，就是传授、继承、发扬、创新中医药文化以及相关中国优秀传统文化，通过文化自觉，进而达到文化自信。

文字内容：

上方是中文“广西中医药大学”字型是由中国著名书法大家欧阳中石为学校提字。

下方是英文“GUANGXI UNIVERSITY OF CHINESE MEDICINE”是广西中医药大学的英文翻译。

图示意义：

三个艺术变形的字母“P”，是“脉搏”（英文译作“Pulse”）的变形。“脉搏”是一个基本的生命体征。古老的中医学运用“有诸内必形诸外”的神奇理论，创造出独步医林的脉诊方法，由表知里，见微知著，能够从脉动的细微差别中揭示出生命的奥秘。

三个“P”既像一只中医号脉之手，牢牢把握住时代发展的脉搏，中医药事业发展的脉搏，广西中医药大学发展的脉搏，生生不息，跳动不已；又如一面面鲜艳的红旗，迎风猎猎，高高飘扬，指引著广西中医药大学前进的方向，召唤著千万名中医药学人奋然前行。

《弘毅曲》

作者：唐农

大哉中医，源远流长，

我们走在求索的路上。

悠悠古风，拂煦胸膛。

浩浩岐黄，灿若星汉。

今天我们博采勤求，

明天立心天地续写新章。

啊！看吧，青山为我们祈愿！

听吧，邕江为我们放唱！

为继往圣的绝学，

为助完美的健康，

为应时代的呼唤，

我们任重道远，弘毅自强！

任重道远，弘毅自强！

歌词注释：

整首歌词仅近百字，但用典出处达八处之多，蕴义厚重，且通俗明了，易记易诵。

词中“大哉中医”语出《中庸》“大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。”医乃医道，亦属圣人之道，故取之，使整个歌词整体风格更趋一致。

词中“我们走在求索的路上”，乃取“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之意。

词中“岐黄”狭义指《黄帝内经》中的“黄帝”和“岐伯”，广义指中医药文化的先圣们及其经论。

词中“博采勤求”语出《伤寒论》原序 “勤求古训，博采众方”，此处“博采”可以理解为除传统中医药知识的学习和研究外，还包括现代医学等知识的学习和研究。

词中“为往圣继绝学”语出中国哲学思想界著名的“横渠四句”，即宋儒张载（字横渠）所言“为天地立新，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，感其浩然正气而取焉；“往圣”既指古代圣贤，再此亦可与前文“岐黄”呼应，特指中医药文化的先圣们；词中的“绝学”指中国夏商周三代以来整个中华文明发展的主流传统文化，“为往圣继绝学”就是要接续，继承，复兴，发扬中国文化的主流传统，亦即努力复兴中国传统文化。此提法可以在相关权威学术资料中找到出处。兄弟院校南京中医药大学在其《杏林学子训词》中亦有：“大道泱泱，福泽四方，克绍弘扬，绝学乃昌。”故知“绝学”一词在中医院校所用不孤也。

词中“为助完美的健康”，乃出我国目前《医学生誓词》“除人类之病痛，助健康之完美”，完美之健康当指身与心两方面俱全的完善状态。

词中“为应时代的呼唤”乃谓尚须与时俱进，开拓创新，勿固步自封耳。

词中“任重道远，弘毅自强”，鲜明地道出了歌曲的主题，语出《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎”。医为仁术，故任重道远唱出了中医院校的学生终身奉行以仁为己任的心声，这亦与时下倡导的社会主义核心价值观相呼应。

广西中草药论文发表

一、数据库检索数据库1：中国生物医学文献数据库（CBM Web）（2分）检索表达式：("慢性阻塞性肺疾病"[全字段] OR "COPD"[全字段] OR "慢性气道阻塞性疾病"[全字段] OR "慢性阻塞肺疾病"[全字段] OR "COAD"[全字段] OR "慢性气道阻塞"[全字段] OR "肺疾病, 慢性阻塞性"[主题词]) AND "中医药"[常用字段]数据库2：中国知网（CNKI，要求查询这个平台上的期刊全文库、学位论文全文库和会议论文全文库）（2分）期刊库检索表达式：：：( ( 主题=慢性阻塞性肺疾病或者主题=COPD ) 并且分类号=r2? ) (精确匹配),专辑导航：全部; 数据库：学术期刊单库检索学位论文库检索表达式：：( 主题=慢性阻塞性肺疾病或者主题=COPD ) 并且(中图分类号=r2? 或者分类号=r2??) ) (精确匹配),专辑导航：全部; 数据库：博硕士学位论文跨库检索会议论文库检索表达时：：( 主题=慢性阻塞性肺疾病或者主题=COPD ) 并且分类号=r2? ) (精确匹配),专辑导航：全部; 数据库：会议论文跨库检索数据库3：维普科技期刊全文库（1分）检索表达式：：题名或关键词=慢性阻塞性肺疾病或题名或关键词=COPD 与分类号=R2 与专业=医药卫生与范围=全部期刊