轻天下发表的论文
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善天下论文发表
诸葛亮就是一个很好的例子,早年,躬耕于南亩,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.出山之后,辅佐蜀汉,三分天下,做了很多利国利民之事.
“穷则独善其身，达则兼济天下。”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，在新时代里当有新意「穷则独善其身」穷穷困时.也就是挣少钱的时候.顾好自己.养活自己.不增加社会负担.则可视为个人之成功「达则兼善天下」达发达时.也就是挣大钱的时候、顾好自己.也惠及他人.并肩付起社会责任.则为天下之成功.而这「天下」可解为一家人之天下.亦可视为国之天下.亦或是社会之天下先追求个人小我之成功.再复制个人之成功经验则施恩於家人朋友周遭.扩大推广之.则惠及国家社会前言可视为「利己主义」後语则为「利他主义」再延申就是「我为人人,,人人为我」之共和共融之社会不论什么时候都适用：穷则独善其身，达则兼济天下穷的时候几落魄的时候能够守住自己的一言一行，并且自强不息、修身养性，不突破自己的道德底线。达的时候即风云的时候能够注意用自己来影响别人，用自己道德的光辉来普度终生。所以说穷则独善其身，达则兼济天下古今通吃。
分论点2：独善其身是心怀天下者一生的遗恨 哪些事实证明这个论点是成立的?? 其身都不能善何以能心怀天下？
善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事。东郭先生，农夫与蛇，善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告诉我们，如果你的对象是狼或者蛇，善良就是自取灭亡，善良就是死了活该，善良就是帮助恶狼或是毒蛇，善良就是白痴。但我们也不妨想一想，那些需要帮助的人当中，那些等待着向他们伸出善良的援助之手的冻僵者或是重伤者当中，有多大比例是毒蛇或者恶狼?我们还要问，宇宙万物中，有多大比例是毒蛇和恶狼?为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬，请问这是一种什么疾病?我们还可以问一下，我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中又有多少人是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼?如果说，面对毒蛇和恶狼而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生，那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们成了什么呢?是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢?善良与凶恶相对的时候，前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀。凶恶会毫不犹豫地向善良伸出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。然而人们还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平。这就是善良的力量。善良的力量就在于它是人的。它属于人，它属于历史属于文明属于理性属于科学。它属于更文明更高尚更发展得良好的人。它属于更文明更民主更发展更富强的社会。凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。多数情况下善良之不为恶非不能也，是不为也。善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。往往是这样，小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。君子坦荡荡，小人常戚戚。恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。我喜欢善良。我不喜欢凶恶。我认为即使自以为是百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶。滥恶本身就不是正义了。我相信，国人终归会愈来愈善良而不是相反。例如在“文化大革命”中，凶恶不是已经出尽风头了吗?凶恶不是披尽了“迷彩服”了吗?后来又怎么样了呢?
善天下发表的论文能用吗
应作“穷则独善其身，达则兼济天下”。出自《孟子》尽心篇。原文是孟子谓宋句践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
应作“穷则独善其身，达则兼济天下”。出自《孟子》尽心篇。原文是：孟子谓宋句践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血的意思。这句话指的是一种心态，而不是一种状态，第一句引用有误。开头语法错误太多。分论点一心怀天下是有识之士的人身准则，这个观点明显有误。首先，有识之士未必都心怀天下；其次，心怀天下不应该单是有识之士的人身准则。分论点二独善其身是心怀天下者一生的遗恨，这个观点太绝对，留得青山在，哪怕没柴烧。心怀天下的强者更应懂得识时务者为俊杰。分论点三兼善天下是为人处事的最高标准，为人处事注重圆滑，你开头写“兼善天下，方为大成”，每个人的对大成的看法不同，有人觉得有钱有权方为大成，这样的人你怎么要求他兼善天下？当然，并不是说你的观点不好，但现实社会太复杂，你的老师也是希望你能对社会充满希望，所以不改，希望你能继续保持这种积极向上的心态，与此同时尽量避免将自己的观点强加于人。求采纳^_^
分论点2：独善其身是心怀天下者一生的遗恨 哪些事实证明这个论点是成立的?? 其身都不能善何以能心怀天下？
文通天下论文发表
《高凤流麦》的文言文翻译：
高凤，字文通，南阳人。在他青年还是书生时，他的家庭以种田为生。他却专一求精读书，白天、黑夜都不停息。他的妻子（曾经）有一次到田地里去，庭院里面晾晒着麦子，让高凤看住鸡（以防鸡吃麦）。后来突然下了大雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水冲走了麦子。妻子回来后责问他，高凤这才恍然大悟（小麦被冲走了）。后来高凤成了著名的学者，在西唐山教书。高凤年老后，依旧拿着书本不厌倦，闻名于天下。
出自南朝宋范晔《后汉书·逸民传·高凤》。
原文：
高凤，字文通，南阳人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻常之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还，怪问，凤方悟之。其后逐为名儒，乃教授业于西唐山中。凤年老，执志不倦，名声著闻。
注释：
1、高凤：汉朝东汉人，南阳人。高凤由于认真专注笃学，终成为了一名闻名天下的学者，于是在西唐山（现河南平顶山叶县常村乡西唐山）教学生读书。叶县常村乡的漂麦河得名缘于此。
2、字：人的表字。
3、以……为业：把……作为职业。
4、农亩：种田。
5、常：同“尝”，曾经。
6、之：动词，到，往。
7、曝：晒。
8、庭：院子。
9、令：使，让。
10、护：看守，防范。
11、暴雨：下大雨。
12、经：古代经典著作。
13、潦水：雨后地上的积水。
14、觉：发觉。
15、持：拿。
16、流麦：把麦子冲走了。
17、还：回来。
18、怪：责怪。
19、乃：于是才。
寓意：
《高凤流麦》赞扬了高凤热爱读书、专心致志、勤奋，终有所成，但也侧面批评了高凤只专注读书而不关心周围的事物。后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
作品简介：
《后汉书》是南朝宋时期历史学家范晔编撰的史类文学作品，属“二十四史”之一。《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《后汉书》全书主要记述了上起汉朝东汉时期的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物，其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。
《后汉书》的进步性体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面：一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强权的中下层人士。例如，在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。
创作背景：
范晔在狱中，写了一篇《狱中与诸甥侄书》，自述其编纂《后汉书》的目的，明确地提出写史为政治服务，因此，范晔特别重视史论，他采用论赞的形式明文评论史事。把史论作为重心，成为《后汉书》的一个特点。
作者简介：
范晔（398年—445年），字蔚宗，顺阳郡顺阳县（今河南省淅川县李官桥镇）人。南朝宋时期著名史学家、文学家、官员。东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。
范晔出身顺阳范氏的士族家庭，博览群书。元熙二年（420年），宋武帝刘裕即位后，出任冠军（刘义康）长史，迁秘书丞、新蔡太守。元嘉九年（432年），得罪司徒刘义康，贬为宣城太守，开始撰写《后汉书》，加号宁朔将军。元嘉十七年（440年），投靠始兴王刘浚，历任徐州长史、南下邳太守、左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），拥戴彭城王刘义康即位，事败被杀，时年四十八岁。
您好，袁天罡后人的厉害可谓是无人能及。他们曾经在中国历史上发挥过重要作用，在政治、文化、经济等各个方面都有着巨大的影响力。袁天罡的后人曾经拥有着极高的政治地位，他们曾经担任过多个重要的官职，如宰相、太尉等，在政治上发挥着重要的作用。此外，袁天罡的后人也在文化方面有着巨大的贡献，他们曾经撰写了许多著名的文学作品，如《袁氏家训》等，对中国文化的发展起到了重要的促进作用。此外，袁天罡的后人也在经济方面有着巨大的贡献，他们曾经发明了许多经济技术，如种植技术、冶炼技术等，对中国经济的发展起到了重要的促进作用。总之，袁天罡的后人在中国历史上发挥了重要的作用，他们的厉害是无人能及的。
高凤文言文全文翻译：
高凤，家里把种田作为职业。妻子曾经到田里去,在庭院里晒了麦子，叫高凤看护好鸡(以防鸡吃了麦)。正值天突然下大雨，高凤拿着竹竿诵读经书(儒家经典著作)，没有发觉雨后地上的积水冲走了麦子。妻子回来感到奇怪便责问他，(高凤)才醒悟过来。
原文：
高凤笃学
高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。
注释：
1、高凤:汉朝东汉人，(南阳人)高凤由于认真专注笃学，终成为了一名闻名天下的学者，于是在西唐山(现河南平顶山叶县常村乡西唐山)教学生读书。叶县常村乡的漂麦河得名缘于此。
2、笃:专一、专心。
3、字:人的表字。
4、常:同"尝"，曾经。
5、之:动词，到……去。
6、曝麦于庭:曝(pù)，晒。庭，院子。
7、令护鸡:指守住鸡，不让它吃麦子。令:让。护:防。
8、经:指古代儒家经典著作。
9、暴(bào):突然。
10、潦水:雨后地上积水。
11、觉:发觉。
12、持:拿。
13、还:回来。
14、怪问:惊奇地询问。怪:对……感到奇怪。
15、乃:才。
16、省:醒悟。
17、农亩:种田。
18、流麦:把麦子冲走了。
出处：
南朝·宋 范晔《后汉书·逸民传》。
人物解析：
高凤，字文通，南阳人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。.妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃授业于西唐山中。凤年老，执志不倦，名声著闻。
寓意：
赞扬了高凤热爱读书、专心致志、勤奋，终有所成。但也侧面批评了高凤只专注读书而不关心周围的事物。
作者简介：
范晔(398年~445年)，字蔚宗，顺阳郡顺阳县(今河南省淅川县李官桥镇)人。南朝宋时期著名史学家、文学家、官员。东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。
范晔出身顺阳范氏，博览群书。元熙二年(420年)，宋武帝刘裕即位后，出任冠军(刘义康)长史，迁秘书丞、新蔡太守;元嘉九年(432年)，得罪司徒刘义康，贬为宣城太守，开始撰写《后汉书》，加号宁朔将军。元嘉十七年(440年)，投靠始兴王刘浚，历任徐州长史、南下邳太守、左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年(445年)，拥戴彭城王刘义康即位，事败被杀，时年四十八岁。
一生才华横溢，史学成就突出。著作《后汉书》，博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称"前四史"。
原文
《高凤专心致志》
高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。
译文
高凤，字文通，是南阳叶人。在他青年还是书生时，他的家庭以种田为生，但却精通读书，白天黑夜都不停息。他的妻子(曾经)有一次到田地里去，庭院里面晾晒着麦子，让高凤看住鸡(以防吃麦)。后来突然下了暴雨，高凤拿着竹竿读经书，没有发觉雨水冲走了麦子。妻子回来后责问他，高凤这才恍然大悟(小麦被冲走了)。后来高凤成了著名的学者，在西唐山教书。高凤年老后，依旧拿着书本不知疲倦，闻名于天下。
背景
高凤，闽县(今福建省福州市)人。善卜，遇物辄以意推，不专《周易》。傅鼎未登第时，求占，凤曰:"君第一人也。"既而果然。或怪问其故，凤曰:"吾适剖椰子，而傅君至，其象解员，故占当为解元。"后闽县林士元亦举第一，先数日有镇守内臣欲豫知其人，书一"兴"字令占之，凤曰:"吾窃观尊意，得无在兴化乎?不然也，今所书'兴'字者，乃从俗省书也。其人在中，而八府俱下，必闽城矣。"凤术奇中多此类。凤尝自占语人:"卜若可信，凤直儒学吏耳，当至五品京职，不知何从得之?"弘治间，果召入京占验，恩授工部郎中。
点评
赞扬了高凤热爱读书、专心致志、勤奋，终有所成。但也侧面批评了高凤只专注读书而不关心周围的事物。
作者
《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成《后汉书》。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。汉朝东汉时期从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准祖舟辨的才女蔡琰。
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论文网站如下：1、中国知网（期刊、学位论文）2、维普资讯中文科技期刊数据库（期刊论文）3、万方数字资源系统（学位论文、会议论文、外文文献）4、读秀学术搜索5、超星数字图书馆（电子图书、讲座、读秀学术搜索）扩展资料：古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。论文著作权实行自愿登记，论文不论是否登记，作者或其他著作权人依法取得的著作权不受影响。我国实行作品自愿登记制度的在于维护作者或其他著作权人和作品使用者的合法权益，有助于解决因著作权归属造成的著作权纠纷，并为解决著作权纠纷提供初步证据。
如果是自己写最好、最快的办法是找到你所预期的期刊，然后找到具体的联系群，找到最近期刊的征稿方向，根据征稿内容选择题材进行创作。创作时要注意以下几个方面： 一、研究期刊 研究期刊面对的群体，根据读者的要求写文章。例如期刊是面对患者的医学期刊，就要写能够解决实际问题的干货类文章。期刊一般收录的哪类作者哪种类型的文章。有些国家级期刊杂志只录用本领域名人的文章如果不是即使投稿也会石沉大海。 二、投其所好 期刊为了保证质量，一般是会考虑他的销量，你所创作的作品要能经得起考验，能吸引读者。因此，写作要针对时下热点问题，有一定的可读性。 三、适当降低档次。 如果是省级水平尽量投市级稿件，如果是国家级水平建议投省级刊物。不要一味地追求国家级刊物，知名度高的国家级刊物具有权威性与学术型统一体，一般难度比较大，要想短期内发表难度比较大。 四、找朋友帮忙。 如果能找到相关的专栏编辑，根据需要时效安排录用率肯定不会低。 一，首先应明确你是想发中文还是英文，这很重要； 二，了解写好一篇文章的基本套路； 三，查找资料，利用中国知网、各种数据库，图书等； 四，多做总结，搭建知识框架； 五，寻找写作思路； 六，着手写作； 七，修改，找老师、同学、朋友帮忙提意见； 八，寻找目标期刊，投稿 短时间内写好一篇文章并发表，说实话，对于没有写过论文的人来说，难度挺大。 与其浪费时间在其他方面，不如查几篇文献，夯实写作基础。 祝好！ 你好，很高兴回答你的问题，我的个人意见是： 第一，自作创作 如果你的写作技术很好，可以通过自我创作，然后联系一些期刊等可以发表论文的平台。然后他们都有投稿的渠道。 第二，花钱模式 你可以找代写代发，花钱办事的方式解决这个问题。1. 综述性论文 综述性论文的特点就是将已经有的研究成果进行归纳总结和评述，以及提出未来的发展方向。这类论文只需要围绕一个特别小的研究点展开即可，短期内即可阅读大量的文献。不需要通过试验或仿真手段进行 探索 ，这可能是快速发表论文的一种途径了。 2. 已有研究成果的深化总结 工作当中往往会积累不少的研究成果，可尝试将与某个研究点相关的研究成果进行归纳和总结，形成一篇较为全面的综合性论文，虽没有大的亮点，但却面面俱到，对研究者也有一定的参考作用。 3. 放低对期刊的要求 显然，行业较好的期刊对论文质量有着极高的要求，它需要一定的研究积累，短期内恐怕很难搞定一篇。可放低要求，投一些不太知名的期刊，这些期刊往往来稿量较小，录用的可能性会更大。 建议 若是学生或者科研人员，还请遵循客观规律，踏实地有一些有用的成果，发表论文自然是水到渠成之事。自己写，2000元版面费。 请人代写，再加1000元。 就这么简单，就如此现实。 论文再高级，没权、没关系、没钱，想发表，没门! 不知道你所指短时间是多久，科学研究有其客观性，规律性，是需要时间的，不管怎么需要符合客观事实。 首先，找人代写代发我不建议你去做，这明显是违反学术道德的，一经发现，后果非常严重，你这辈子在行业内就难再混了，这个污点是要背一辈子的，我不是危言耸听，身边就发生过类似抄袭事件，结果很优秀很有前途的人，学术生涯，个人前途基本就此了断。 其次，科学研究结果的真实性很重要，试想此次疫情，如果医生参考了假的研究结果，那后果对病人可能是致命的，一般代写代发的都是瞎编乱造，这样的论文你敢要？说严重了可能害人命的。 回到你的问题，那如果按照正常规律，不违法学术道德，是否可以有一些快速发表论文的技巧或方法，这是可以有的，举几个例子： 1. 先针对你的科学问题设计好实验，论文框架打好。除了结果，讨论部分，其余部分都是可以在实验结束前基本写好的，很多人误以为，先试着做实验，等结果出来再整理数据，分析，看看结果提示了什么，才开始构思论文怎么写，这种其实是一种误区，而且正因为没有目的的做实验，往往最后发现实验设计不合理关键数据缺失，结果很难分析或很难说明问题，造成论文撰写很困难，一拖再拖。 3. 找对合适的期刊投稿。有时候不是你文章水平不行，而是没有选对期刊，这样可能导致反复被拒，或者审稿过程曲折，延长了论文发表周期。理论上说，一篇论文就好像一个人，没有一个是完美的，所以就和找对象一样，投稿要寻找最匹配期刊。另外期刊的审稿时间，发表周期也不同，你尽可能找大家一致认为的效率高的期刊。 4. 寻找权威人士推荐投稿。如果你认识本领域学术界的权威人士，有他们推荐，那必定会投中几率高，也会更快发表。 无论怎样，还是不要想投机取巧，天下没有后悔药。 首先要思考:自己发表还是找人代写代发呢？什么级别呢？发论文目的是干什么呢？ 其次，代写代发，是最快的，我们有1个月/2个月等快速发表的
现在网上太多的论文网站，大多数都是采集的同行的内容，而且论文发表的渠道也是花样百出，子太多，我觉得您不要找最好的论文网站，而要先知道好的论文网站是什么样子的才行，对吧?了解了这个，还怕找不到么?给你搜集总结了三点，看下吧。论文的发表需要越快越好，漫长的等待不但对发表的成功率提高毫无益处，而且会使得论文作者的创作积极性受到打击，如果能够找到论文的发表速度快、发表成功率高的网站，对作者来说是极为有利的。正是因为出现了这样的客观需求，才需要各种负责论文的发表代理的网络平台进一步完善服务体系，争取为用户提供便捷的发表服务，相信这对其平台运行也是大有裨益的，毕竟用户的口碑是最大的财富。其实我们如今能够接触到的发表论文的网站还是比较多的，只不过大部分人的甄别能力有所欠缺，甚至有人是通过门户网的弹窗了解的网站信息，其可信度本身就存在问题，因此就不能将其归类于容易发表的优质网站，这也是需要我们作为辨析工具和参考标准的信息。此外，发表论文的正规网络平台比较重视信誉，即使无法满足客户的需求，也会提出一些比较值得参考的意见或者建议，这样的网站也是值得去信赖的。由此不难看出，发表论文虽然看似复杂，但是只要找对了发表的网站和商家，其所掌握的刊物和渠道还是能够提高发表成功率的，只不过在对这些平台进行筛选时，还是要借鉴总结出来的经验和策略，毕竟发表网站的选择也具有浓重的技术色彩，不是信手拈来的信息和资源就可以使用的，尤其是对一些时间比较紧迫的论文作者来说，在选择发表网站的时候更是要确保心态的平和，才不至于被虚假网站所蒙蔽。本内容由top期刊论文网倾情提供一、【网站、网上采编中心信息核实】(1)首先查看网站是否有 ICP 备案号、网站运营机构是个人还是正规注册公司(正规公司必须有：营业执照、税务登记证、组织机构代码证);(2)网站是否有明确的固定办公场所、固定电话，相关项目合作是要求汇款到单位还是个人账户;(3)网站内容是否丰富(信息量小于5万的网站均是小网站)、更新速度是否很快，内容越丰富、更新越快的网站运营投入越大，可信度越高;(4)查看网站上是否有稿件录用、退稿、返修等专业信息，若没有该类信息证明该网站肯定存在稿件转刊(非学术期刊、非法期刊、低品质期刊等)等问题影响晋升;(5)所投稿件是否有具体的审稿意见，一般专业的编辑都会给 出稿件的审稿意见;(6)核实杂志社的信息，直接将电话打到你要发表的杂志社，询问xx采编部是贵刊所设立的办事处、采编部、学术推广中心等。二、【期刊鉴别招数】(1) 看刊物有没有CN刊号和国际标准号 (ISSN号 ) ，两者都有才是真刊。如果只有ISSN 号，没有CN号，即可认定其为非法出版物。(2) 可致电国家新闻出版总署或刊号所在省的新闻出版局，也可登陆新闻出版局等相关部门网站进行查询，查证该刊号是否已登记。(3) 问询该刊物是否有邮发代号，从邮局是否可以订阅的到。假刊基本上是不会在邮局发行的。(4) 查看期刊的创刊年份，创刊历史越久，期刊品质越高，一般假刊都是创刊时间较短没有知名度的期刊。(5) 询问同事或朋友是否在**杂志社**期刊上发表过论文，好的期刊肯定会得到口碑宣传。(6) 注意区分增刊，专刊与杂志正刊的差别。一般可以通过在刊物主管部门处问询到的杂志编辑部电话问询，在某期，某版，是否有某篇文章。三、子网站的主要招数“全网最低”——虚假机构学术子网站上打出“全网最低”广告的，往往价格比同本期刊在所有网站上的均价低几百块钱，这些机构常采用的术有以下几种：【皮包公司假信息】第一种是能上网就能办公，随便租用个公用信箱的“皮包”公司，以最低价取作者的信任，在与作者交谈后建议将稿件发到个人QQ或个人电子邮箱里，随后作者会收到电子版的录用通知，在稿费汇至对方指定的银行账户或者**邮局**信箱后，发表事宜便杳无音信。当作者追查**信箱时，结果很可能是“不好意思，这是租用的公用信箱，租用人的信息无效。”【低价引诱滚雪球】第二种是以低价做诱饵，后期消费“滚雪球”的术，刚开始保证以低价即投即发，到最后以各种理由要求您补交费用，利用医生不想耽误晋升的心理一直要求其追加费用才能发表，最后投稿费超过正常费用不说，网站相关人员也无法联络，白花了很多冤枉钱，还错过了职称评定的时间。【中途专刊变标准】第三种是中途提议将论文转刊降低成本的策略，(所转期刊是健康类的非学术期刊或者是套刊自己印增刊)，该机构不可能以低价保证将论文发在政策所需的正规学术期刊上，就在论文发表中途以论文质量、期刊投稿要求等理由建议医生转刊，利用有些医生不明政策来欺医生，医生不想耽误晋升在无奈下就只能选择中途转刊，但当论文发表出来后才发现所投期刊单位不认可、晋升政策不符合，职称晋升最终只有失之交臂。【费用付后无跟踪】第四种是服务品质低、服务质量差，付费后稿件是否已出刊、是否已邮寄等信息根本无从查起，服务人员收费前后态度判若两人，承诺服务根本不会兑现，更别说稿件全程跟踪服务了。【不开发票无保障】消费后索要发票是消费者的权利，投稿机构在收费后必须履行开具发票的义务，但有些投稿机构却以各种理由拒开发票或根本无法开具正规发票，究其原因，该投稿机构不是一个能给医务工作者提供专业论文发表平台的正规机构。
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