红岩天书考古论文发表

被称为“黔中第一奇迹”的红崖天书，位于贵州安顺关索岭一处红色岩壁上，这些符号非凿非刻，大者有人高，小者如斗，似文似图，若篆若隶，排列参差错落。对于红崖天书的研究出现过三次高潮。第一次高潮的代表人物是明朝嘉靖举人邵元善；第二次高潮兴起于清朝光绪年间，当时的人们纷纷拓印天书，或考证，或收藏，或以送礼；第三次高潮是近10年的事了，其间更多的学者从文字学、历史学、社会学、文化学的角度进行了新一轮研究，试图从更多的角度对天书作出解释。最新解说认为它是建文帝“伐燕檄诏”，隐藏着一段历史谜案，对此，专家提出了不同的看法。

红崖天书与明建文帝有无关系。

山东大学艺术系副教授、红崖天书的研究者刘乐一认为，红崖天书是建文帝的留言牌。

建文帝是明朝开国皇帝朱元璋的孙子。1398年，朱元璋去世后，建文帝根据遗诏登上了皇位。这招至了早就怀有野心的燕王朱棣的不满。第二年，朱棣以“清君侧”和“靖难”为名义，起兵反叛。本来中央军队数量占优，但由于建文帝大将李景清指挥不力和宦官的内应，叛军攻破了应天城（今南京）。就在这时候，皇宫起火，建文帝也不见了踪影。《明史·恭闵帝》记载：“宫中火起，帝不知所终。”

红崖天书破译者林国恩称，自己与同济大学地质学教授景学立一起为了确认摹本采用了地质分析的方法，根据岩层下面的痕迹与20多种摹本相比较。后来又找到了《明史纪事本末》中有关建文帝纪闻的原始史料：指出建文帝出走在前，宫中火起在后，实施了“金蝉脱壳计”。该书记载：“上（建文帝）遂落发易服从地道出。须臾宫火起，传言上崩。程济从，上每遇厄，济辄以术脱去，后济不知所终。”燕王入城后将计就计传言建文帝被火烧死，为自己登极做铺垫。在清代官修《明史》时受到明代朝廷定论影响，将对程济记载的“后济不知所终”，改为“帝不知所终。”

刘乐一说：“天书中的年号‘丙戌’，即建文四年，正是燕王叛乱的后一年。建文出逃时，有众多亲信随行，但在流亡的过程中分散。安顺处于交通枢纽，是进出云贵必经之路。在此留下天书，其目的在于告知众人自己的行踪。”林国恩则认为，建文帝在皇叔朱棣纂位之后，便在亲信随从的保护下，隐匿到了贵州的山谷之间。在躲避了数月后，建文帝很想号召臣民支持他东山再起，推翻朱棣，但苦于自己的身单力孤，加上朱棣的爪牙众多，难于应付，便想出了这么一个讨伐朱棣的檄文，让随从以金文的变体加上篆体、隶书、象形文字、草书以及图画的形义综合成一种“杂体”，然后用皇帝诏书的形式写于红崖之上。

天书是“讨燕檄诏”吗。

林国恩经过9年考证，认为红崖天书是建文帝的“讨燕檄诏”。林国恩把“天书”直译为：燕反之心，迫朕（皇龙）逊国。叛逆残忍，金川门破。残酷杀害（段、殴、牢、杀子民），致尸横、死亡、白骨累累，罄竹难书。使大明日月无光，变成囚杀地狱。须降伏燕魔作阶下囚（斩首消灭）。丙戌（年）甲天下之凤皇——允（火＋文）（御制）。有专家指出，建文帝面临朱棣的追杀，怎能把“留言牌”和“讨燕檄诏”写在人来人往的崖壁上呢。如果他不想让人们看懂，那天书又怎起到留言和檄诏的作用。

北京师范大学明史专家、博士生导师顾诚教授介绍，建文帝下落现在仍是一桩谜案，他是否逃到了贵州，仅靠对红崖天书的猜测还不足以证实。依据红崖天书来断定建文帝的下落纯属个人猜测，在史学上价值不大。因为没有足够的证据，历史学界对此长期流行两种说法：一是建文帝在宫中自焚而死，一是建文帝流落海外。

刘乐一称自己在安顺境内高峰山寺找到了建文帝在那里出家的证据。寺院里有一个藏身洞，洞里刻有一段铭文：“秀峰肇建文迹，尘知空般若门”。刘乐一说，秀峰是当时高峰山寺的住持，“肇”即“创建”的意思，“建文迹”，与后半句连起来，指建文帝出家的地方。寺院里有一幅“大明皇帝建文帝遗像”，画面上，建文帝已是垂暮之年，以僧人面貌出现，高坐在靠椅抚琴，系工笔写真。这幅遗像成了建文帝在此修行的铁证。高峰寺对面的石崖上，有“西来面壁”的石刻，据当地传说是建文帝所书。

建文帝逃出宫时22岁，有两个儿子。曾有云南一户龙姓人家找到刘乐一，自称是建文帝的后代，湖北一户让姓人家也自称是建文帝太子文奎后裔，并出示了族谱。刘乐一说，据我考证，其中太子文奎与建文帝一起逃走。到底哪一支是建文帝的后代目前还在进一步考证当中。“历史上建文帝并无流落民间的子嗣。”顾诚教授说，燕王夺取政权后，建文帝的两个儿子、兄弟都被押至安徽凤阳囚禁，称为“建庶人”。直到英宗年间，他们才被放出高墙，其间经历了文宗、宣宗两朝。由于和外界接触少，“建庶人”被释放时连牛羊都不认识，不久便死去了。所以，建文帝之父朱彪（朱元璋长子）与建文帝这一支几乎没有留下什么人。

红崖天书是不是汉字系统。

刘乐一说：“1992年去贵州安顺看到了‘红崖天书’，当时石崖上只剩下四个半字形。看上去像水牛血写上去的。”

根据明清及民国时期的文献记载，自有人发现了红崖天书之后，当地及贵州的许多官员和文人纷纷对天书进行拓印，或进行考证，或收藏悬于堂中，或作为送礼之物，这样，使得红崖天书在多年的传承沿袭当中就成了一种特殊的商品或附庸风雅的器物。

清光绪27年（1901年），永宁州团首罗光堂为了晋级想要拓印一大批红崖天书，好送给顶头上司，便命令工匠用桐油拌石灰涂凸字面，使字变成阳文进行拓印，之后又命令工匠用锤钻将桐油石灰铲平，让人参照还残留的某些笔划，随意乱刻上一些似文似图的字。红崖天书的本来面目给彻底破坏了。此后，许许多多的官员和文人便依照着自己的想法和猜测，模拟出了各种各样的红崖天书。

刘乐一认为红崖天书运用了钟鼎文等篆隶书体，采取了添加、省减、移化、图释四种方法将字型肢解。林国恩认为天书亦文亦画，不能单纯的理解成文字或者图画。他描述道：“观其文，它是道圣旨，从右至左直排成一篇《伐燕诏檄》。察其图，自左向右看，它是一幅御驾亲征图。”而顾诚教授认为，红崖天书是一种古怪的文字，应该不属于汉字系统，可能与少数民族文字有关。古代的云贵、广西多称南蛮之地，当地的文化、文字与汉民族不是一个系统，而且当地壁画较多，所以把天书和壁画联系起来也似乎合情合理。北京师范大学民俗专家、博士生导师董晓萍认为，红崖天书可能与壁画有一定的关系。四川凉山、内蒙古的一些地方都有一些壁画。壁画的内容是用来祭祀，描写当时人的生活及其与自然的斗争。董晓萍说：“所谓的‘天书’是神仙、超人力量制造出来的东西，有一种神授的感觉。所以，用‘天书’来形容红崖上的符号并不是很恰当的。”那么，红崖天书究竟是属于汉字系统还是少数民族的壁画或是文字呢。

中国社会科学院考古研究所碑刻专家赵超先生说：“对于红岩天书，学术界目前没有统一的看法。我只见过‘红崖天书’的摹本。摹本的内容趋向符号化。目前关于‘红崖天书’没有详细的古文字资料，年代又比较久远，所以现在的研究只能处于猜测阶段。可以说，哪一种说法都能说，但哪一种说法也站不住脚。”

专家认为可尝试用水文破解“红崖天书”

“贵州长期未得到破译的红崖石刻，与水文有无关系。亦可尝试用水文破解。”华东师范大学教授王元鹿近日在贵州召开的水书文化国际研讨会上提出这样的设想。

“红崖天书”位于贵州省级文物保护单位关索岭保护区，在一名为红崖山西侧北端，有一块高6米、宽10米的岩面上，有一些赭红色遗迹，若字若图，非镌非刻，非阴非阳，竖不成行，横不成列，大者齐人，小者如斗，结构奇特，笔画古拙，难以辨认。从明代至今，若干中外专家亲临考究，但众说纷纭，莫衷一是。红岩石刻至今仍是千秋之谜。

而“水书”是水族的文字，水族语言称其为“泐睢”，由水书先生代代相传，其形状类似甲骨文和金文，是世界上除东巴文之外又一尚存的象形文字，主要用来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息，被誉为象形文字的“活化石”。最新的考古研究表明，水族文字与河南偃师二里头遗址夏陶上的符号有相通之处，进而提出了水族先民来自北方。至今，水族人仍在广泛使用水族古文字。

王元鹿说，水族古文字及用它来书写的水书，有若干迥然不同于包括汉字在内的其他民族古文字的特点，具有多方面的研究价值。其无论是自造字还是借源字，较之独自制造的世界和中国民族古文字和本民族内部产生的文字系统，如纳西族的东巴文字，在文字学研究上都有很大价值。由于水族文字的资料工作和研究起步较迟，关于水书及其古文字的未知问题很多。如水族古文字的发生时间，其独立创造的自造字其渊源是什么，其异体字又是因何造成的等等。

在80和90后的童年记忆中，曾经有一部超级经典的动画电影，给当时的小朋友们留下美好的回忆，这部电影就是《天书奇谭》，印象最深的就是蛋生在崖壁面前学习天书，掌握通天彻地的本领，当时我也幻想自己能在崖壁前学习天书。

那么现实中，真的有崖壁天书吗？真别说，还真有，在贵州关岭县境内晒甲山的一崖壁上，凿刻着二十多个古怪而神秘的暗红色古体字，其篆刻内容至今没有人能知其意，所以被当地人称为天书，又因为天书刻在呈橙红色的崖壁上，所以又称为“红崖天书”。

到底是何人在古代的荒郊野之处凿平崖壁？又在崖壁上刻下了这么令人费解的文字？文字又记载了什么故事？难道真是天上的仙人下凡刻下了天书？

红崖天书的文字看上去像篆体但是却不是篆体，像隶书但是又不是隶书，翻阅典籍，没有任何关于这种文字的记载，横不平竖不直，上下左右也不成行和列，大的字像磨盘一样大，小的字像个苹果那样大，没有任何规律可循，更像是小孩子天马行空的涂鸦。

苗寨本来就是一块神奇之地，贵州省关岭又处在布依族苗族自治县内，红崖天书就在于此，本地地貌陡峭险峻，是自古至今兵家必争之地，“红崖天书”距离黄果树瀑布仅数里之遥。

红崖天书凿刻在庞大的浅红色峭壁上，整个崖壁长度一百一十米，高度三十三多米，在层峦叠嶂的一处郁郁葱葱之中，这块崖壁分外灿烂夺目，如同放置在绿色青苔中的红色宝石。字迹清晰可见，显出古朴典雅苍劲有力的底蕴。

有史可查，有关“红崖天书”的最早的文字记述是在公元1500年左右，彼时“红崖天书”被当地人称之为“红岩碑”。

据当地县志中记述：“红岩山地处永宁州北近百里内。当中住户，间闻洞中有铜鼓之声，岩中彩光如火，则来年必有瘴疾。世间皆传此处为诸葛武侯驻兵之场所。”

可是匪夷所思的是，发现“红崖天书”的人并不是地质学家、考古工作者等，而是一名古代的文人学者。他就是明朝的邵元善，游山玩水闲暇写了一首《红崖诗》。

从此之后，古往今来，红崖天书才被众人所知，各方人士纷至沓来。但是自始至终，红崖天书的秘密都无人能解。

据说红崖天书是当时朱允炆逃离皇宫之后所写，但具体的内容现在依然没有揭秘，朱允炆是否真的写了红崖天书，还有待考证。

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诗歌已经没落了，写点可以，别指着吃饭

哪个杂志，都是每个月收稿啊。哪能只收一个月呢

红岩杂志投稿邮箱

你经常看的杂志，应该都会有征稿邮箱的。另外，你也可以在网上搜索线下比较火的一些杂志征稿邮箱。

2011年《可爱女生》征稿，于2010年10月20日已正式启动。每一期的截稿日期，大致都在8号左右。初审：你的来稿是否过了初审，请在来稿投出一个月之内，留意你的信箱，编辑会在来稿回复中告诉你。如果一个月之后，还没有收到任何回复，建议你另投。终审：终审结果不再一个个通知，而需要你在每个月的14号左右留意《可粉论坛》里公布的终审结果。文字编辑收稿信箱如下（除此之外，其他任何信箱都不属于《可爱女生》征稿，与小可无关）：端木：锦葵：征稿栏目与要求如下：——《轻粉纯爱城》——风格要求：轻粉，温暖，清纯，朦胧，纯美，浪漫……总之，要阳光明媚一些，不可太阴鸷，更不可算计爱情。内容要求：关于中学生的懵懂小爱恋。拒绝大学时间的爱情，更不要成人爱情。拒绝狗血，小白。字数要求：3000字——4500字。请不要超字数。4500字最高限制。5000字及以上的，自行删节，否则，直接退稿。——《果绿阳光季》——风格要求：阳光、真实、温暖、青春。内容要求：关于中学时代的友情故事（同性或异性的友情皆可），或是师生情（不是师生恋）。拒绝书信留言式来稿。字数要求：3000字——4500字。请不要超字数。4500字最高限制。5000字及以上的，自行删节，否则，直接退稿。——《天蓝手心海》——风格要求：真实、温暖、感人。内容要求：亲情故事。文中的“我”必须是少年时代的我。拒绝家庭暴力文，拒绝批斗父母文。字数要求：3000字左右。最高不能超过4000字。——《他界空醒纪》——风格要求：玄幻、浪漫，想像庞大而奇特。内容要求：玄幻文、穿越文、魔幻文等。想象要大气，最好不要纠结在某一点上，要为读者营造出一个大的他界背景，故事在此背景上发生。语言要么具有青春活泼之美，要么具有古典之美，但古典不是文言。字数要求：3000字——4500字。请不要超字数。4500字最高限制。5000字及以上的，自行删节，否则，直接退稿。——《惊世悬疑志》——风格要求：悬疑、推理。内容要求：发生在校园里的悬疑故事，或是主人公是十几岁的青少年。内容不可血腥、暴力、迷信。悬疑气氛要浓厚；推理意味要妙趣横生、引人入胜。字数要求：3000字——4500字。请不要超字数。4500字最高限制。5000字及以上的，自行删节，否则，直接退稿。——《映刻时光机》——风格要求：真实，深刻，经典。内容要求：青春最小说，关于青春的成长的迷茫与疼痛。可以爱情为伏线，但也只能是伏笔，切不可喧宾夺主，写成了纯爱文。重点要体现青春成长的心路。字数要求：4000字——6000字。字数超过7000字的，直接退稿。——《单向街》（小栏目）——＠“乐活点歌厅”以一首经典老歌或是时下流行的歌曲为主线串联起一个可爱情可亲情可友情的故事。字数要求：1000字左右。另：此栏目，欢迎可宝们点歌祝福。＠“橡皮树诗社”关于青春的诗歌。适合15岁左右的男女生品读的诗歌。要求，原创。字数：15行以内。责任编辑统一为：朋克。其他编辑不再负责这些栏目收稿。朋克的收稿信箱：电子来稿不回复的情况：每个小编的信箱里，都有自动回复。自动回复里会告诉你，多少天之内会给回复。在这里顺便说一下以下几种“来稿不复”的情况：第一种，附件来稿。恕不回复。直接撤稿。第二种，来稿中没有附上个人详细信息的，不回复，直接撤稿。第三种，同一期来两篇及以上来稿，又未最后声明投哪一篇撤哪一篇的，你的来稿全撤。第四种，成人类来稿。第五种，未注明所投栏目的，看你稿件，如果还可以，就回复；如果压根就不搭调，甚至根本就不是小可征文中要求的稿子，不回复，直接撤稿。所以，来稿未注明所投栏目的，如果没得到任何回复，你也不用追问。邮寄来稿注意事项：来稿统一寄往：（450011）郑州市鑫苑路008号端木（收）要求：１.字数符合约稿要求。２.请注明所投栏目。３.附上作者个人的详细资料。注意：１.如果要求退还原稿，请自付回程邮资3元。２.因为编辑工作时间有限，无法保证来稿必复，所以，两个月之内，如果未收到回信，建议另投。稿费标准及发放：千字40-120元样刊发放时间：杂志出版之日（每月20日）后两三天即寄发样刊。稿费发放时间：杂志出版之日（每月20日）起，两个月后，根据读者评刊回馈意见，评出读者喜欢的文章，按照文章的优劣确定稿费档次，进行发放。所以，建议你在来稿的时候，在文前或文后，直接附上你个人的详细资料，包括收信地址。如果有银行账号的话，直接附上。写手签约制：2011年开始，《可爱女生》的作者，将实行签约制。如何成为《可爱女生》的签约写手，成了签约写手之后，会有那些优惠以及义务，请至《可粉论坛》进行详细了解。多谢你的支持。欢迎赐稿。