施瓦辛格发表的论文
男， 生于1947年7月30日 ，奥地利，狮子座，身高：188cm，体重：107kg，胸围：152cm ，臂围：56cm。中文名：阿诺·舒华辛力加阿诺·史瓦辛格更多名字：全名：阿诺·阿洛伊斯·施瓦辛格Arnold Strong本名: Arnold Alois Schwarzenegger昵称: Arnie|Austrian Oak|Conan the Republican|Styrian Oak|The Governator家庭成员：妻子：玛利亚·施莱沃父亲：葛斯达·施瓦辛格母校：威斯康辛大学苏必略分校学历：商学和经济学硕士 职业：演员、导演、酒店老板、房地产商，加州州长阿诺·施瓦辛格幼时练习健美，20岁获得环球健美及奥林匹克先生头衔。至美国发展后，曾在大学修习工商管理，并开班授课、拍摄健美录像带。《终结者》塑造了阿诺冷酷的银幕形象，之后又接连拍多部动作片，成为超级动作巨星。1988年，他并尝试《龙兄鼠弟》等喜剧。2003年竞选加州州长获得成功，跨入政坛。2011年1月3日卸任，任期达7年。刚卸任的施瓦辛格在网上宣布将会重返大银幕接拍电影。1986年，施瓦辛格与著名的电视记者、前美国总统肯尼迪的外甥女玛利亚·施莱沃结婚，并育有4个子女。两人于2011年5月宣布开始分居。施瓦辛格承认，他在10多年前与一名女雇员发生婚外情并生下一个孩子，现已十岁，此事是造成两人关系生变的主要原因。
阿诺德·施瓦辛格在好莱坞是个传奇人物，没有受过专门的表演训练，但却跻身好莱坞主流影星之列。曾在健美界冉冉升起后，他那雄健魁梧的身躯和钢铁般坚硬的肌肉，被认定是拍惊险动作片的不二人选。生于奥地利的美国健身运动员、演员和政治家，是一位天主教徒，曾于威斯康星大学苏必略分校（University of Wisconsin-Superior）接受教育。2003年11月任美国加州州长，2011年1月3日卸任，任期达7年。
无论是在学习还是在工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是我帮大家整理的吃一堑长一智议论文，希望对大家有所帮助。
每个个人都会犯错，吃亏。但是，吃了亏之后，就会多一些经验，多一些计谋。
每天早上起床，我们都会去操场上跑圈，锻炼身体。但是，跑的圈数和我们出宿舍的早晚有关。出宿舍早了，就跑一圈，出宿舍完了，就往上叠加。所以，我们经常因为下来晚了而吃亏。每次跑下来就会气喘吁吁。于是，我就想：为什么我们总是会下来的那么晚呢？哦！609宿舍非常的慢，我们得去帮帮他们。
于是，第二天早上，我和速度最快的胡子旭以飞快的速度穿好衣服，叠好被子，洗好漱，先催一下我们宿舍的人，就走到了609宿舍的门前，那时，他们被子都还没有叠好。我二话不说，就帮那些慢的人叠被子，整床铺，拿些，争取让他们快一点。那一天，我们就下来的非常的早。
但是，我还得想更多的办法，因为我不可能每天都那么快，每天都去帮他么，所以，以后，我要更好的帮助他们，让他们快一些。
经过这个教训，我懂得了应该帮助困难的人的道理
生活总是充满战斗激情。
你可能想过：生命宝贵，生命短暂。那个人应该怎么度过一生？我确实想过。我觉得：人的一生一定不能浪费！
首先，每个人年轻的时候都要励志。孙中山先生说：我的志向，勇往直前，越挫越勇如果我们有抱负，那么我们就会有奋斗的动力，同时也会有青春的活力。格言连笔中有一句话：野心的趋势是无路可走，穷山恶水不退。你不能征服任何你想要的东西，但你不能征服它。一个有野心的年轻人可以算是一个真正的年轻人！孔子十五岁鼓励自己学习，三十岁有所成就。我们必须对未来有明确的抱负和目标，而不是当一个和尚每天敲钟时。现在网上有个流行词叫佛教体系。应该信佛吗？当然，答案是否定的！我们年轻人一定要斗志昂扬！我们要为自己而活，激励自己，为祖国而活，激励自己！只有这样，我们的生活才是有价值的，我们没有浪费这美好的时光。
如果你有野心，你必须把它付诸行动。我们不能纸上谈兵，只能做梦。而奋斗不息，生命不息，奋斗不止。比如你激励自己当科学家，需要从小学到初中好好学习，然后进入好的高中再进入好的大学。有一个误区：考上大学不需要努力。其实我们需要不断的提升自己，让自己变得更好，不断的学习。如果我们坚持战斗，无论年龄多大，我们都会永远精力充沛。
一个人应该在生活中培养自己的性格。罗曼。罗兰说：没有伟大的品格，就没有伟人。佛。桑德斯说：性格可以决定人生，它比天赋更重要。一个人只有拥有高尚的品格，才能屹立于世，才能得到尊重。性格像金子一样闪亮的人，内心是光明的，心情是快乐的。
我读过《钢铁是怎样炼成的》，最喜欢这句话：一个人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为浪费时间而后悔，也不会因为碌碌无为而羞愧。所以为了不浪费生命，我会定下志向，为之奋斗，培养性格。
青少年，年轻人，未来将是我们的时代！愿我们每个人不要浪费时间！
俗话说得好，不吃一堑，不长一智，我的一次买菜经历就正好说明了这个道理。
小时后第一次去买菜，拿着妈妈给的50块钱，踌躇地走进了菜市场。来到一个菜档前，问那个长相很容易给人好感的叔叔：叔叔，一根葱要多少钱？他瞅了我一眼，眼睛滴溜一转，笑眯眯地说，：小朋友，小小年纪就出来买菜啊，长大了肯定很有出息！行，就便宜一点，一块钱一根。
当时，我不知菜价，以为这位和善的叔叔很关照我，切喜，连忙拿出三块说：给我来三根，谢谢叔叔！好咧，给你几根好的，还要点啥不？那麻烦您，把这单子上的东西帮我备齐！看叔叔那么爽快，我也就高兴了起来。香菜、菜瓜、白菜、土豆、一袋面粉和西红柿。好了，齐了，一共32块！嗯，给。我高高兴兴地付完钱，提着菜就走了。
回到家急忙叫妈妈验收，等妈妈表扬。结果发现妈妈脸色不对，正想开溜，就被老妈给揪住，问我啥情况。一般这种普通的菜加面粉给15块就已经有多余了。当时我悔得肠子都青了，心想，看来这盲目顺从，看人看外表真是个大错啊，下次我去好好对付一下他。竖日，我又故地重游，没想回到他还认得我，又想故极重演，想坑我。我买了大概20块的东西，那天杀的店主说道：要这么多啊，好吧，打个折，42块零5毛把零头舍了，43块（欺负我，舍去又加了5毛）
呵，进口的？这么贵，你，刚说多少？呃，他的脸色一下白了起来，哦，是18.6元，便建议哈！！我冷哼一声，没给钱，提起袋子就走了。
吃了这一堑，长了一智。从此，我明白了任何事都要经大脑，不盲目顺从。
在生活中，有很多事情是让我吃一堑长一智的。
记得有一次，我第一次学骑自行车。我以为学骑小的自行车都那么容易，那学骑大的自行车还不是小菜一碟。于是我牵出妈妈的自行车，以个潇洒的骑虎姿势跨上自行车的车垫，意外出现了，我一骑上去，车子不听话，就倒下了。把我重重地摔下了。我吃了一次亏，这次我没那么冲动的急着骑上去，我先观察，为什么车子那么容易倒，原来是我没掌握平衡没把车把手扶直。我把自己的重大发现暗暗地记在心里，我双手一拉一扶，哈哈，车子真的听话了，乖乖让我骑。我正得意着，只听得“噗”的一声，车子又摔倒了。唉啊，学骑自行车还真不容易啊!
我没有放弃，静静的坐在地上，想想为什么又从车上摔下了呢?难道我没扶好车头，还是没掌握骑车要领?对了，我知道了，我骑车，只会沿着直线骑，不会拐弯，能不摔倒吗?我重新拉起车子，试着骑上去，哈哈，刚刚好踩了两圈，这可而把我美得。说时迟那时快，我一不留神，摔了个四脚朝天。最后我摔了又骑，骑了又摔，过了大概两星期，我终于学会了骑自行车。
我明白了，无论做什么都是吃一堑长一智，不要害怕失败，失败过后，就会有成功的!成功让我充满幸福!
每个人来到这个世界，不仅人生经历不同，人生价值观也会有所不同。在我看来，人生的价值是由眼界、境界、格局来定义的。视觉是知识，境界是风格，格局是品味，这是前前后后的，共同构成了完美人生的丰富内涵。
首先，视野可以决定境界的高度，洞察力可以拓宽人生的边界。
一个人对人生的认知和看法，直接影响人生的轨迹。有一个故事：两个年轻人一起去外地工作，因为认真，公司奖励他们每人10万。一个有钱买车，一个买套房。很多年过去了，前者还在为找工作发愁，后者却成了富翁。
这两个年轻人有着相同的起点，却因为眼神的不同而有着完全不同的两种生活。第一个人只想买车，但不认为车会被时间淘汰；第二种想法买房，因为他视野开阔，知道房子可以通过各种方法达到致富的效果。
其次，境界决定格局的大小，风格可以增加生活的包容度。
所有人无非就是这三种境界中的一种：第一，只满足于现状，不想着上进；第二，勇于创新发明，努力改变自己的生活；第三，愿意付出，让社会变得更好。于是，不同领域的人之间的差距就产生了。不超前思考的人没有上进心，活得像动物，每天过着没有意义的生活，没有自己的人生价值；勇于创新的人，他们的生活不断接近梦想。古往今来，许多科学家，如爱迪生、钟南山等，都致力于科学研究，取得了巨大的成就；愿意付出的人，先做到最好，再为人民创造更美好的'未来。在付出的过程中，他们最大化了生命的价值。
最后，格局决定人生价值，品味才能绽放人生之美。
模式就像生命的罐子。不同的模式可以容纳不同的人生价值观。以阅读为例，这个社会已经出现阅读损失有些人现在越来越不爱读书了，只知道读一些对当下有益的书，却不会为自己的未来预留更多的阅读，这也是小格局的表现。目前大多数人最舒服的工作是公务员。这份工作工资比较高，工作稳定。我相信很少有人对此不兴奋。然而，处于时代大潮中的人们云，却放弃了大家羡慕和选择的安逸工作出海依靠自己的才能，在更大的发展空间里成就了更好的自己，为自己和社会创造了更大的格局。
一个人的生命是有限的，但是站在眼界、境界、格局的肩膀上，可以创造的生命价值是无限的。如果你只考虑现在，不考虑进步，那么一个人就不能成就大事；但如果他有长远的眼光，不断提升自己，他一定会有一片广阔的天空。
近日，我们一家去乔家大院玩。在那里购物我可吃了一次亏，而正是因为吃了这次亏，我才懂了吃一堑，长一智的道理。
事情是这样的：乔家大院附近到处是摆小摊的，其中一家吆喝的声音最高，远远就听见跳起来，跳起来的，周围也有很多人在围挤着，我以为在耍猴。我便和妈妈急步走过去挤进去看，哪有什么猴子。只见一个人的摊上摆放着两个小毛绒老鼠，那人不停地喊：起立，跳起来。随着口令声，小毛绒老鼠不停地起立，跳起，并且越跳越欢。周围的人都笑了起来，笑这两个玩具好玩，可爱。那人见大家对他的东西来了劲，便马上嚷道：神奇玩具，小孩子玩得高兴，十块一对，包完一年！听他一喊，大家都不作声了。忽然一个小孩嚷着再给我们表演一下吧。谁知那人却说：买了自己回家玩更好。大家不愿留下，人群渐渐散开，但还有几个人，我是其中一员。我原想带点礼物给朋友，这个当礼物也挺好的，我便央求妈妈：买一个吧，妈妈，买一个。商贬见我有买的意思，便又舞弄起来，叫喊着跳高一点，趴下，坐起。神奇玩具随着他的叫声摆出了不同的姿势，我不禁大笑出来，觉得这个玩具太有趣了。在我的央求下，妈妈给我买了一个，回家打开一看只是一个手控的魔术戏法。说明书是个打印的纸片，只见上面写着：用头部的白丝线控制即可放松线趴下，绷紧跳起。我还以为是个电动的呢，真是哭笑不得。只值一元钱的东西被忽悠成十元。局，我真是吃了亏。
商贩就是利用了旅游者买东西匆忙又不会再返回的特点，让我上了当。以后大家遇事要多思考，可别轻信他人，否则会吃亏。
笨之人“不见棺材不落泪的迟滞反应;见人亡羊，自己补牢，方是明智之人未雨绸缪之举。所以我认为聪明之人定选：借一堑，长一智 吃一堑未必长一智。我们或多或少有过重复犯错的经历，原因何在?因为它吃一堑未长一智。吃一堑长一智是建立在吃一堑后，进行经验总结的前提上。否则你吃十堑也可能一堑不长。君不见中国五千年的朝代灭亡何其相似，只因君王不思前人灭亡之堑，一致使后人而复哀后人亦!君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!吃一堑长一智，这恰似说失败是成功之母，每个人一生失败多少次，其中又有几人成功?吃一堑未必长一智也。
不必吃一堑才长一智。堑分大堑和小堑，如果你吃上大堑，恐怕连长智的机会就没有了。譬如，由于某人吸毒，临死前幻想：假如在给我一次活的机会的话，我肯定不吸，行不行，你行阎王爷爷不行!所以我说不必等到吃一堑才长一智，借一堑长一智其不更好。 借一堑长一智从理论上看，它扩展了人的经验的狭小范围，为人生的精彩提供了诸多可能。只要你愿意你可以吸收间接经验思考转化为直接经验，借一堑长一智，让你不必事必躬亲，便知天下事，明天下理。运筹帷幄之中，决胜于千里之外。
借一堑长一智从事实层面来上说，它是一种明智之举。中国不走发达国家环境先发展后治理的老路，
当然借一堑长一智，不是没有原则的借，长没有必要的智，如坏人杀人技巧不高超，你借它的堑， 长你的“智”，这是法律不准和道德所谴责的。
人生由于时间的有限，和经历中空间的约束。借一堑长一智，是明智之人的必然选择——全球人都知道!
黄林有两条路上课的时候，灯光下，少年轻声低语。年少无知，我们自然不知道，一步一步来。
我们真的不知道，但是大洋彼岸的一个小男孩知道。他选择了一条独特的道路他想当总统。如果你想当总统，你必须先当州长。想当省长，必须有财团支持。想要财团支持，一定要出名。于是他开始前往好莱坞，一举成名。他是个硬汉施瓦辛格。他冲破重重阻碍，娶了女朋友。而他的女朋友是肯尼迪的侄孙女。然后他的旅程变得开阔而明亮他被选为加州州长。州长背后是他年轻时的选择，但现在他看似轻浮的梦想触手可及。在这一步，他走得非常坚定，在这场战斗中他打得非常漂亮。选择需要坚持。
选择也意味着勇气。你敢迈出那一步，你敢坦然面对死亡。那一年感动中国的人是吴斌。这个普通的公交车司机在那一天在公路上遇到的意想不到的麻烦。血一滴一滴地从他的衣服里渗出来。但是，他选择了站起来，冒着痛苦，把车停好，对乘客说，不要慌。二十四个人因为他的选择活了下来，他永远的倒下了。那一年，西湖上多少人落泪，多少人抱着他的棺材一路护送。面对突如其来的选择，我们需要勇气，需要勇敢地站出来说，不要慌。
一念成佛，一念变魔，决定了不同的人生。有时候，那一步轻而易举就过去了，但历史永远不能忘记。如果那一步错了，就万劫不复了。那是19世纪末，徐世昌中了进士。如果他一直熬夜，20年后就可以谋生了。但他是个书生，不肯随大流，直到半百年前还是个七品芝麻官。然后袁世凯找到了他，打算支持他。徐世昌终于是抛开了昂贵，开始磨砺自己的脑袋，钻了上去，什么人生死，什么人权之路都与他无关。他成了旧油条。他的选择让他名垂青史。他的脚步错了，深渊就在后面。
我们的脚步，我们选择自己。多少年后，我会轻叹回顾过去/黄林分两路/而我选择人际关系少的那一条/并决定我从此以后的人生之路。明天你要去哪里，灯下吟诗的男孩？
小时候，我看到法语那漂亮的文字，就说想要学法语，可我连英语单词都学不出几个;小时候，我看到好看的图就说要画画，可我连最基本地直线都打不直;小时候······爸爸说我这样什么也不会做不好;爸爸说‘要先站稳脚，再走路’!
记得小时候，看着别的小朋友骑着小自行车在小区里玩耍，我也想要骑，就让爸爸给我买了辆小自行车，让爸爸教我学骑车。看到新鲜的东西，小孩总会很有积极性，虽然自行车不算是什么稀奇的东西，但从没骑过自行车的我倒是觉得很新鲜，迫不及待的想要快些试骑。于是，我没等爸爸帮我放稳车子，也没等爸爸帮我在后面扶着车子保持平衡，就一脚等下脚蹬子跑了出去，当然肯定是摇摇晃晃，没走多远就摔下车来，爸爸说我心急，不先站稳脚，怎么能走路。于是爸爸在后面帮我扶着车子满满教我练习骑车，我才学会了骑车，并没有再像原来一样摔下来过。
是啊，站不稳脚，要怎样走路，就像在盖房子，没有地基，楼房怎么能盖起来，就算说是多摔几次，总能成功，可用了不正确的方法，岂不总是要比别人多绕许多路。
爸爸说的话，我认真地记得。我不仅学会了骑车，学习也不再像以前一样，把最基础的学好，其它的学起来也就简单了。还有我现学老五画画的基础，也有了自己的画风，就算在临摹其他作品，也不会忘了自己画得风格。
唉，中国成语那么多，只有短短几天的准备时间，怎么够数算了，加油吧！望着黛蓝色的天，我不禁叹息道。想拿第一，不多积累成语怎么能行？
当第二天清晨的第一道曙光照射进来时，我揉了揉蒙胧的睡眼。呀！今天就要举行成语知多少大赛了！为了这一天，我们班同学可是费尽心血地准备了好久呢！
一整天的课，都令我觉得乏味极了。盼星星，盼月亮，终于把比赛盼来了。啊，这激动人心的一刻！在赛前，我看了看各班的情况，我们班可是略优势。此时此刻，我只感觉天是为我而蓝，鸟是为我而歌，花是为我而开，草也是因我才绿
第一关的考题极其简单，几个班都拿到了满分。我很不请愿，横眼瞟了一眼其他班选手，小声嘀咕一声：哼，好戏还在后头！我本以自己费尽心血地积累那么多成语，一定会为班里争分，可事实证明，我错了
第二关的考题开始了，虽说这关的成语我们班选手早已背得滚瓜烂熟，但有两分钟时间对于那仅仅积累的几十个成语来说毕竟时间太长了。于是，大家集思广益地把那五湖四海，甚至称得上驴唇不对马嘴的成语都用上了，可这短暂的两分钟在此时看来，仿佛有两个世纪一般
比赛成绩出来了，如我所料，我们班并没有获胜，但我却明白了一个道理：今后做事，一定要尽力做到最好、不骄傲自满。因为谦虚使人进步，骄傲使人落后。
我想，下一次的比赛我们班绝对不会再输了。如果你问我为什么？那一定因为妈妈曾经对我说的一句话吧
吃一堑，长一智！
据《中国青年报》社会调查，不想长大这是现代年轻人的新乐趣还是一个时代的特殊产物？
卖可爱粉，看动画片，不愿意成家，现在这么幼稚但是外表成熟成人随处可见。其中有一部分人思维不成熟，缺乏责任感，思维幼稚。他们大多在独生子女政策中依偎在父母身后，喝太多蜂蜜，习惯了彩虹小鸡，想用更年轻的生活方式把自己包裹在父母怀里，这是极其不成熟的，甚至是病态的。
但仍有一批人思维正常，目光远大，甚至对社会了如指掌，但仍像陶渊明等一代宗师；隐居深山不愿与社会轻言。我想，正是他们对社会的恐惧甚至厌恶，让他们远离了共同市场的喧嚣。
这类年轻人有能力有条件自食其力，有勇于承担责任的品质，只是缺乏面对现实世界的勇气。诚然，当今社会鱼龙混杂，现代工业的发展也扩大了醉翁之意不在酒的现象。人们对物质生活的追求不亚于以往任何一个时代，人们对威望和权力的热情也没有比前一年消退得更多。这种过度的欲望，让这个时代的社会更加浑浊不可测。是对未知世界的恐惧甚至厌恶，是成人社会与青年校园的巨大反差，让很多年轻人在成长过程中不愿意走上社会的道路。
但是，在一个时代，一个社会不会是完全黑暗光明的，就像南北半球的日子永远是交替的一样。也许在当今社会，我们应该做的是尽可能地展示我们的阳光，给这些害怕黑暗的年轻人更多的希望和关怀。现在的年轻人应该消除对社会的片面认识，丢掉成年人一出生就失去童真的错误观念，承认世界上还有很多美好的东西，才能真正的向儿童化出于自我打扮，去欣赏成人世界的真善美。用一颗净心，用净土，用成熟去对待世界，同时接受世界的不完美。否则，自以为是自以为是只是一种与现实不符的逃避。
愿所有的中国青年都摆脱冷空气，只要往上走，就不用听自暴自弃的话。会做事，会发声。有热，有光。就像萤火虫一样，可以在黑暗中闪耀一点点，不用等火把的火光。我想分享一下鲁迅先生的话。
这天的早晨阳光明媚，风和日丽。我和小伙伴看到了这么好的天气，都像蚂蚁看见了食物一样成群结队地跑了出来。我们大家在一起商量了后，玩起了躲猫猫。那时我正三年级。
“三，二，一，开始！”我和小伙伴都躲在了各个地方。有躲在草丛里的，有躲在，还有躲在。我呢，便躲在了一辆小轿车后面。这个地方看起来十分安全，不信，你看：如果有那个机灵鬼朝我们这边走来，我可以跟他在这辆轿车绕，如果被发现了，就可以溜到草堆上：那里的杂草很浓厚，附近还有一个蚂蚁窝，不管是谁，都不会愿意上去的——尤其这次找的又那么害怕蚂蚁。我想，这里可真是风水宝地呀！想抓到我？没门！
可现实总是不能如愿——突然，一阵轰鸣声从小轿车发动机嘴里叫道——我赶紧向草丛跳去。好险啊！就在我逃离的同时那辆车就轰鸣着向后退去！哪辆车不能碰上，偏偏就碰上了这辆车：这个车主大概是在这里过夜的，今天正好是星期天。他睡了个懒觉刚刚醒来，脑子昏昏沉沉的，二话不说就抓起了方向盘……天哪，我运气可糟透了！
话说这一跳，我跳得有些深了——我低头一看，天哪！这岂止是深，还加上了一群想乱麻的蚂蚁！我咋就不能运气好一点呢？唉——我无奈地将脚抽出来，跳起了踢踏僵尸舞——除了脚在疯狂地抽动，其他地方都十分僵硬。突然，雷电轰鸣，硕大无比的雨珠滴落在我的身上，但我毫不理睬——那些蚂蚁倒慌了，可慌乱很快转变成了从容……是呀，既然今天发生了这件事，以后，我在也不会犯这种低级错误了！
成功的道路上总会经历失败，汲取失败的道理，才能成功，漫漫人生路，经历了那件事之后，我懂得了：做事就要做好，老师交代的事情要认真完成。
自从上了六年级，我便一直担任宿舍长，宿舍里的大小事物都会由我来决定，刚开学，心情难免有些浮躁，老师经常开会，为的就是改正这些毛病。一日中午，回到宿舍后，就像炸开了锅一般尽情的说，不管老师在不在，不管有没有妨碍到其他人，总之就是视若无人的说，我并没有管他们，而是自己收拾好便躺下了，看到同学们还在下面说，我也无可奈何，甚至连一声“闭嘴”都没有说。
过了一会儿，老师来了，看到宿舍这么乱，心中的火忍不住的向上窜，终于，老师发怒了，拍着宿舍门批评我们：“怎么回事啊，刚上来就这样，你们认为宿舍是让你们说话的吗？”老师很严肃，很生气，把我叫了出去，在楼道里训了我一番，我的脸顿时红了起来，真想找个地缝钻进去，被老师说了一通后，我在老师的印象里变得有些差了，从那以后，我再也不敢不管宿舍了。
经历了这件事，我懂得了这个道理：做事就要做好，老师交代的事情要认真完成。
想必在生活中，我们都吃了不少苦头吧，正所谓吃一堑长一智，所以我们在生活当中，也是，在不知不觉中长的了不少的智慧吧！
那天，妈妈叫我独自一人做一回饭，我心想，这很好办呀，于是，我就开始从网上找我要做的东西了。
不一会儿，我就找到了，于是，我便开火做饭了，先炒一个西红柿鸡蛋，这并难不倒我，因为，我也炒过很多次了，然后，就开始熬米粥了，米粥，我可是一次也没做过，所以还是请教了妈妈，然后，粥熬好后，我就开始盛饭，妈妈一看说，做的不错呀，我看着这点菜一点也不够两个人吃于是又吵了一个。
之后，我把菜盛到了盘子里，又放上了锅，但我忘了关火，后来，好大一会儿，妈妈进了厨房，才发现，我忘记了关火，把锅底给烧了一个大洞，妈妈赶紧关了火，又把我给训了一顿。
这便是我生活中的关于吃一堑长一智的事情了。
瓦格纳发表的一篇论文
因为生活与思想的急剧变化，瓦格纳在瑞士避难期间，他的文学事业比音乐上的活动更多。为记述自己作品的理想，他作了《艺术与革命》、《将来的艺术作品》、《艺术与气候》等论文。这些论文逐一在报纸上发表。
瓦格纳，出生于萨克森王国莱比锡，德国作曲家，瓦格纳14岁的时候，竟然写出了一部长达五幕的大悲剧《莱巴尔德与阿德莱达》。这部戏剧虽然明显地带有莎士比亚悲剧的印记，但作为一部少年习作，的确令人惊叹。1851年，瓦格纳完成了最重要的一篇艺术哲学论文《歌剧与戏剧》，这篇论文奠定了乐理的理论基础。1877年，瓦格纳开始创作他的最后一部作品《帕西法尔》，这部作品因ߏp>
1813年5月22日理查德·瓦格纳出生在莱比锡的一个爱好艺术的警官家里。出生后不到半年父亲就去世。第二年夏天母 就改嫁给一位多才多艺的戏剧演员路德维希·盖雅尔，全家迁往 德累斯顿。瓦格纳的继父在德累斯顿的一家剧院中工作。幼年时 期，瓦格纳可以自由出入剧院，并经常陶醉在戏剧舞台之中。天长日久，在这位未来戏剧家的幼小心灵中渐渐地点燃了戏剧创作的火种。当瓦格纳14岁的时候，竟然写出了一部长达五幕的大 悲剧《莱巴尔德与阿德莱达》。这部戏剧虽然明显地带有莎士比亚 悲剧的印记，但作为一部少年习作，的确令人惊叹。瓦格纳接受 系统的音乐教育并不太早，11岁才开始学钢琴。由于听了威柏 亲自指挥的歌剧《自由射手》又使他对音乐的兴趣由钢琴转向歌 剧。使瓦格纳立志走上音乐道路的真正动力还是贝多芬的音乐。1828年，在莱比锡布商公所的音乐会中，瓦格纳第一次听到了贝多芬的作品。充满热力而又富有进取精神的音乐使瓦格纳大为震 惊，他第一次感到音乐的伟大，感到音乐中所蕴含的无穷的力量。1829年，瓦格纳在莱比锡剧院观看了贝多芬的歌剧《费德里奥》，史诗般宏伟的音乐使他再也无法摆脱这门艺术的吸引力。瓦格纳立志作曲，并以贝多芬为指路明灯，开始踏上探求音乐艺术的征途。
瓦瓦是省级期刊吗
瓦笔顺：横、竖提、横折弯钩、点读音:[wǎ][wà]部首:瓦五笔:GNYN释义:[wǎ]：1.用陶土烧成的。 2.〔～特〕电的功率单位。简称“瓦”。3.用陶土烧成的覆盖房顶的东西。[wà]：盖瓦。
辛忠发表的论文
作天我49期重四个红号追加的彩票店只说给160元奖金
音乐考研/浙江音乐学院考研/音乐学考研/优塔教育 王同 王同，男，中国音乐史学家，教授，音乐与舞蹈学（中国音乐史）硕士生导师。中国音乐家协会会员、中国音乐史学会理事、中国音乐史学会会员、中国音乐教育学会视唱练耳教学委员会副会长、浙江省音乐家协会理事、浙江省音乐家协会理论委员会主任。长期从事音乐教育工作，曾教授音乐史学、中国传统音乐、乐理与视唱练耳、和声学等课程。在核心刊物上发表相关论文数十篇，并著有《实用视唱练耳教程》等专著及教材4部，完成省级以上教改和科研课题5项。 杨九华 杨九华，男，博士，教授，硕士研究生导师。1995年以出色的成绩获得留学基金，并考取世界著名音乐学府——德国科隆音乐学院（Hochschule für Musik kln），通过理性和睿智的学习，于1997年获小提琴硕士学位。2001年，他以优异的成绩考入上海音乐学院，攻读博士学位，学习期间，2003年以高级访问学者的身份赴德研究，以踏实严谨的治学态度，以文献史料为据，围绕相关研究课题进行深入考察。2004年毕业于上海音乐学院，获文学博士学位。2005年，杨九华创建了西方音乐史精品课程网。1996年，杨九华便开始参与学术研讨活动，期间多次赴国外参加学术交流活动，2003年更是作为高级访问学者赴德国进行半年的学术调研工作。 朱宁宁 朱宁宁，女，博士、教授，西方音乐史、钢琴演奏方向硕士研究生导师，浙江音乐学院音乐学系教师，“省151人才工程”第二层次培养人员。学术研究主要集中在西方音乐、钢琴教学领域，尤其对当代西方音乐学理论、代表作曲家和作品进行了深入研究。主持浙江省哲学社会科学规划重点课题、浙江省高等教育教学改革项目等。承担教育部人文社会科学研究规划基金项目、浙江省高校人文社科重点研究基地重点课题等。指导学生主持国家级大学生创新创业项目。 孟凡玉 孟凡玉，男，教授，博士后，硕士研究生导师。主要从事音乐人类学（民族音乐学）、中国传统音乐、音乐教育学、视唱练耳等学科的教学与研究工作。曾任淮北师范大学音乐学院院长，现任教于浙江音乐学院。2009年曾获全国优秀博士论文奖提名奖，曾获得中国博士后科学基金特别资助，2008、2009连续2年获浙江省高校科研成果一等奖，2009年曾获“李叔同艺术成就奖”。 林林 林林，男，研究生导师，教授，任中国满族音乐舞蹈研究会秘书长、常务理事。代表性论文有：《浅谈中国传统七声“音阶” 》（《中国音乐》2004年第一期）；《浅析辽宁鼓乐“汉曲”与唐代大曲的关系》（《乐府新声》2004年第一期）；《从民族音乐学的角度看东北与中原音乐文化交流（《乐府新声》2005年第四期）；《辽宁鼓乐汉曲的艺术特征》（《乐府新声》2006年第二期）；《辽宁鼓乐汉曲的艺术特征》（乐府新声2006年第一期）；《民族民间音乐研究的新视点》（《双年文录——音乐传播与资源共享探新》大众文艺出版社2005年7月）；传统与创新的交融——记2004沈阳音乐学院音乐作品比赛（民族器乐）（《乐府新声》2004年第4期）等。专著《音乐审美（欣赏）教程》（合著，2007年人民出版社）。目前承担课题《满－通古斯语族各民族音乐研究》、文化部科研项目《清代盛京宫廷乐舞研究》（副主编）。 南鸿雁 南鸿雁，女，民族音乐学家，博士，教授，音乐与舞蹈学（民族音乐学）硕士生导师。主要研究方向：宗教音乐、说唱音乐、音乐类非物质文化遗产。中国传统音乐学会会员，中国民间文艺家协会会员。 薛罗军 薛罗军，男，著名民族音乐学家，博士。浙江音乐学院音乐学系副教授。1991年毕业于中国音乐学院音乐学系，日本东京学艺大学教育学（音乐学专业）硕士、日本大阪大学文学（艺术学）博士。亚洲艺术教育学会秘书长，日本节奏协会理事。先后供职于日本文部科学省媒体教育开发中心、大阪大学文学部、神户女学院大学、国立民族学博物馆民族文化研究部、台湾成功大学等，代表作有《亚洲的音乐和文化》、《侗族音乐文化的静态和动态》等。 洪艳 洪艳，女，土家族，民族女高音，艺术学博士，浙江音乐学院副教授，硕士研究生导师。浙江省“之江青年社科学者”第三期人才梯队成员、浙江省“新世纪151人才”第二层次培养人员。中国传统音乐学会会员，中国少数民族音乐学会会员，湖北民族学院音乐舞蹈学院中国少数民族艺术（中国传统音乐理论）硕士研究生导师、客座教授。主持在研国家社科基金项目及文化部文化科学艺术研究课题、浙江省哲学社会科学研究课题等多项，在音乐类核心期刊发表多篇文章。获省级人才基金奖励多项。曾获中国星全国声乐比赛演唱金奖，获得中国畲族山歌大赛“中国民歌王”称号，演唱的作品曾获第九届共青团精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖。连续四次获得浙江省大学生艺术展演“优秀指导教师奖”，所培养的学生获得全国比赛演唱金奖，个人获得“全国优秀指导教师奖”。主要研究方向：中国传统音乐、民族音乐学、少数民族音乐、声乐表演教学。 汪洋 汪洋，男，1976年1月生，中共党员，教授，原湖州师范学院院长，湖州市音乐家协会主席。其出版专著、词典等5部，发表学术论文14篇，主持和参与省部级、市厅级课题7项，获教育部、省市艺术科研成果二等奖3项、三等奖1项。先后被评选为湖州市首批宣传文化“五个一批人才”、浙江省“新世纪151人才工程”第三层次培养对象，获浙江省高校“教坛新秀”称号、浙江省首届十佳青年教师暨五星级教师称号等。 秦序 秦序，教授，博士生导师。1948年生。在昆明长大，曾任职工厂和云南省歌舞团。1982年考入中国艺术研究院研究生部，师从李纯一先生学习中国古代音乐史。曾任中国艺术研究院学术评议委员，音乐研究所研究员。研究方向为中国古代音乐史及非物质文化遗产保护。编著有《中国音乐史》、《六朝音乐文化研究》等论著，有论文集《一苇凌波》。曾参与国家艺术科研重大课题《中华艺术通史》，任执行副总主编和分卷主编。近年也参与一些非物质文化遗产保护工作，为我国申报联合国非遗名录的评审专家，参与教育部人文社科基地重大科研项目“音乐类非物质文化遗产保护的理论与实践研究”，任执行副主编。 温和 温和，浙江音乐学院音乐学系副教授，博士，上海音乐学院高峰高原建设项目“生态音乐学团队”特聘专家。2017年入选浙江省高校中青年学科带头人培养对象，同年获国家留学基金委员会的公派博士后留学资格派赴德国。 杨成秀 杨成秀，音乐学博士、浙江音乐学院音乐学系副教授。发表学术论文《论北宋雅乐乐论的撰述类型与撰述语境》《礼乐相须为用：北宋吉礼用乐变迁中的礼乐观念》 《范镇雅乐观研究》等十余篇，参编《宋代音乐文化研究文论集》《中国历代乐论 · 宋代卷》等。 姚亚平 姚亚平，教授，博士生导师。四川成都人。现受聘于浙江音乐学院，担任音乐研究所特聘研究员。1984年毕业于四川音乐学院作曲系，留校任教，担任和声等技术理论课程。1989年考入中央音乐学院音乐学系，先后师从黄晓和、于润洋攻读西方音乐史硕士、博士学位；1995年获博士学位并在中央音乐学院音乐学系西方音乐教研室任教，先后担任音乐学系副系主任，科研处长，中国西方音乐研究会常务理事。在西方音乐史研究方面，比较注重观念史和思想史，著有《西方音乐的观念》、《复调的产生》、《性别焦虑与冲突》等专著。 李鹏程 李鹏程，副教授、青年作曲人、策划人，中国音乐家协会第三届“成才之路”全国音乐创作研习班成员。中国文化艺术青年拔尖人才、中国大众文艺振兴先进个人、中国文化艺术人才管理中心一级音乐人、河北省委宣传部“燕赵文化之星工程”人选、公开发表音乐作品一百余首，三十余次获奖。曾策划多部国家图书馆馆藏书籍、参与策划十余次全国大型音乐展演活动。 瞿枫 瞿枫，浙江音乐学院音乐学系副教授，西方音乐史博士。分别于2009年、2012年和2015年在上海音乐学院获得学士、硕士和博士学位。主要从事西方音乐史研究和音乐文献翻译工作。在上海音乐学院攻读博士期间完成博士论文《舒伯特“晚期风格”研究:1827-1828》，同时担任校内外三十余场学术讲座的翻译工作，并完成三十余万字的学术译著《19世纪钢琴音乐》。曾在《音乐研究》、《音乐艺术》、《星海音乐学院学报》、《乐府新声》等音乐核心期刊上发表学术论文若干篇。曾多次参加国内重要的学术会议，2015年作为青年学者代表参加“2015·杭州·西方音乐学会第二届青年学者论坛”，2013年10月参加在上海音乐学院召开的《尼伯龙根指环》多学科专题论坛，2013年9月参加在沈阳音乐学院召开的西方音乐学会第四届年会。 夏滟洲 夏滟洲，男，博士，教授，硕士研究生导师。中国音协西方音乐学会理事，陕西省音乐家协会理论委员会副主任，曾任教于西安音乐学院音乐学系。2008年10月，受聘担任北京大学图书馆《中文核心期刊要目总览》2008年版评审专家。本科毕业于武汉音乐学院音乐学系，硕士毕业于西安音乐学院，博士毕业于上海音乐学院音乐学系。自1992年起，先后发表论文60余篇，出版专著3部，主编教材2部（其中国家级规划教材1部）。主要研究方向为音乐史学、音乐美学、音乐社会学。 王瑞 王瑞，男，教授。1969年1月出生，汉族，籍贯安徽合肥，全日制研究生，文学博士，研究员，1992年7月参加工作，2003年6月加入中国共产党。曾任上海音乐学院音乐研究所所长、学科规划与建设办公室主任、上海音乐学院党委副书记、副院长等职，现任浙江音乐学院党委副书记、院长。
工作压力大，来看看P 链——接 （）"大米即稻米，目前根据生活环境的不同，分为水/旱/海三种稻米。我们常说的大米，指的就是水稻的粳（jīng）米部分。而从水稻到大米，需要经历如下这些过程（可见注一）：上水：传统的水稻耕作需要从整地开始，而整地则需要使用龙骨水车将耕地灌溉，待土面松软后再进行耕作；耙（bà）地：用犁耕的方式，将耕地整平。同时用人力耖（chào）田，即打碎坚实的土块；拔车：整平后的耕地不能再用大型的龙骨水车上水，这会破坏已修整的地面，所以需要用小型的手动龙骨水车上水；抛秧和插秧：这是将早期已催生好的稻苗按面积和数量间作，插种到整平地面上；耘耥（yún tǎng）：传统的耘耥就是在水稻生长期间，疏松土壤表面，让其更好的吸收水土中的养分、加速新陈代谢和对氧气的吸收程度，目前这种做法被称为中耕、中耕松土，被适用于多种农作物的种植中。而通过鱼稻、鸭稻共生模式，如今的水稻种植中，鱼耘、鸭耘已经很好的代替了传统的手动农作，减轻了农民们的耕作负担；收割：在中国因南北地区和水稻品种的不同，大概从七月时就已经开始出现了收割。传统的水稻收割通过镰刀，将水稻从根部割下，而后通过打穗、脱粒、晒谷等操作，获取一粒粒的稻米。舂（chōng）米：得到稻米后，还需要通过重物锤打才能将谷壳、谷糠与超市里卖的大米分离，成为晶莹玉润彷如珍珠一般的存在。关于稻米的平面结构图可以看到，我们食用的大米，不仅脱离了谷壳、谷糠（种皮和谷皮），还去掉了米胚（胚芽体），剩下的仅有糊粉层、胚及胚乳的部分，即最下图右侧的粳米（精米）。【关于水稻（大米）的起源（注二）】2017年5月30日，中央电视台报道说，距今约1万年前，在长江下游地区发现的水稻化石近一步确立了中国在世界农业起源中的水稻驯化地位。这项研究由中科院地质与地球物理研究所的吕厚远研究员与国内同行合作完成，相关论文发表在新一期美国《国家科学院学报》（PANS）上。既往对于水稻起源说的介绍：以往这一问题在学术界争论了约有100多年。很多人认为水稻起源于印度，即便认为水稻源自中国的，也因华南起源说和长江中下游起源争论不休。本次鉴定的可信程度：这次通过对中国长江中下游地区的浙江省浦江县上山文化遗址考证，对碳化稻粒、稻壳和水稻小穗轴使用新的研究方法和技术，即创建“地层内提纯微体化石植硅体”的新方法，利用提纯植硅体中包裹的有机碳进行碳14测年，结果显示上山遗址早期的年龄至少在9400年以前。并且以新的判别方法，将野生水稻与驯化水稻彻底区分，明确证明了该处遗址中的水稻化石已经与野生稻存在明显差别，是正处在驯化过程中的水稻。综合结论及其意义：这项研究表明，中国长江下游地区水稻驯化的时间与世界上其他主要农作物（西亚的小麦、中美洲的玉米）开始驯化的时间基本同步，对应了在约1万年前东亚季风开始增强、气候逐渐变暖变湿的环境背景，这与全球气候格局在该时段内的重要转变有着密切关系。"
《英国工人阶级状况》等。由明日杂志官方发出的公告得知：2021年15期发表的论文有：《英国工人阶级状况》，《营造法式》，《人生十六七》等。论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文，它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。
赵辛未发表的论文
多次论文查重，肯定会影响到学校的检测结果的，因为多次六合查到重复别人的东西，这肯定是一种作弊行为，所以会影响到学校检测结果。
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北京大学女博士于艳茹因涉嫌论文抄袭被母校撤销博士学位一事尚未尘埃落定。
6月初，北京市第一中级人民法院（以下简称“北京市一中院”）作出终审判决，认定北京大学作出的撤销于艳茹博士学位决定程序违法，亦缺乏明确法律依据，撤销之前北大作出的撤销学位的决定，同时驳回了于艳茹要求恢复其博士学位证书法律效力的诉讼请求，认为这一诉求“不属于本案审理范围”。
“于艳茹案”是我国首个因涉嫌论文抄袭导致博士学位被撤销的行政诉讼案件，记者一直关注此事进展，终审判决后，记者曾辗转联系上了于艳茹，但她拒绝了记者的采访。
一审：北大撤销学位程序违法，不支持恢复学位诉求
于艳茹是北京大学历史学系2008级博士研究生，2013年7月5日，她从北京大学毕业，并取得历史学博士学位。随后，她考入中国社会科学院世界历史研究所博士后流动站。
2013年1月，在读博期间，她将撰写的论文《1775年法国大众新闻业的“投石党运动”》（以下简称《运动》）向《国际新闻界》杂志社投稿。
同年5月，临近博士学位论文答辩，她提交了答辩申请书及科研统计表，《运动》被她作为科研成果列入答辩申请书，注明“《国际新闻界》于2013年3月18日接收，待发”。
当时，连同《运动》提交的还有她已发表在核心期刊的4篇论文及其他3篇未发表的论文。
2013年7月23日，在于艳茹拿到博士学位，毕业18天后，《国际新闻界》才刊登了《运动》一文。
时隔一年多后的2014年8月17日，《国际新闻界》发布公告称，于艳茹在《运动》中大段翻译原作者的论文，直接采用原作者引用的文献作为注释，其行为已构成严重抄袭。
随后，北京大学成立专家调查小组调查于艳茹涉嫌抄袭一事。2015年1月9日，经北京大学学位评定委员会表决后，北京大学作出撤销于艳茹博士学位的决定，称其在校期间发表的《运动》存在严重抄袭。
北京大学称，依据学位条例、《国务院学位委员会关于在学位授予工作中加强学术道德和学术规范建设的意见》、《北京大学研究生基本学术规范》等规定，决定撤销其博士学位，收回学位证书。
于艳茹不服，相继向北京大学学生申诉处理委员会、北京市教育委员会提出了申诉，均未获支持。2015年7月，她将北京大学告上法庭，请求法院撤销北京大学作出的撤销决定，并判令恢复其博士学位证书的法律效力。
今年1月17日，北京市海淀区人民法院（以下简称“海淀法院”）经审理认为，北京大学作出的撤销决定有违正当程序原则，适用法律亦存有不当之处，判决撤销北京大学作出的撤销决定，由北京大学依照相关规定进行处理。
海淀法院认为，学位条例及相关法律法规虽然未对撤销博士学位的程序作出明确规定，但撤销博士学位涉及相对人重大切身利益，是对取得博士学位人员获得的相应学术水平作出否定，对相对人合法权益产生极其重大的影响。因此，北京大学在作出被诉撤销决定之前，应当遵循正当程序原则，充分听取于艳茹的陈述和申辩，保障于艳茹享有相应的权利。
本案中，北京大学虽然在调查初期与于艳茹进行过一次约谈，但此次约谈系调查程序。北京大学在作出撤销决定前未充分听取于艳茹的陈述和申辩，因此，作出的撤销决定有违正当程序原则。
此外，海淀法院还认为，北京大学作出的撤销决定中仅载明依据学位条例、《北京大学研究生基本学术规范》等规定，未明确具体条款，故没有明确的法律依据，适用法律亦存有不当之处。
一审判决驳回了于艳茹要求恢复其博士学位证书法律效力的诉讼请求，称不属于本案审理范围。
一审判决后，北京大学向北京市一中院提出上诉。
二审：即便没有规定，也应保证程序公正
记者在中国裁判文书网上检索到了北京市一中院的终审判决书， 判决书显示，北京大学在上诉中提出了三条理由：没有相关法律规定，学校在作出撤销学位决定之前必须听取当事人的陈述与申辩；约谈属于调查程序，没有必要也不可能向于艳茹提及最终处理结果的问题；尽管撤销决定中没有列明具体法律条文，但这不表明相关的法律依据不存在。
北京市一中院认为，本案的争议焦点在于：北京大学作出撤销决定时是否应当适用正当程序原则；北京大学作出撤销决定的程序是否符合正当程序原则；北京大学作出撤销决定时适用法律是否准确。
针对第一个焦点，北京市一中院认为，正当程序原则的要义在于，作出任何使他人遭受不利影响的行使权力的决定前，应当听取当事人的意见，正当程序原则是裁决争端的基本原则及最低的公正标准。本案中，北京大学作为法律、法规授权的组织，其在行使学位授予或撤销权时，亦应当遵守正当程序原则。即便相关法律、法规未对撤销学位的具体程序作出规定，其也应自觉采取适当的方式来践行上述原则，以保证其决定程序的公正性。
针对是否符合正当程序原则的问题，北京市一中院认为，北京大学在作出撤销决定前，仅由调查小组约谈过一次于艳茹，约谈的内容也仅涉及《运动》一文是否涉嫌抄袭的问题。至于该问题是否足以导致于艳茹的学位被撤销，北京大学并没有进行相应的提示，于艳茹在未意识到其学位可能因此被撤销这一风险的情形下，也难以进行充分的陈述与申辩。因此，北京大学的约谈，不足以认定已履行正当程序。
北京市一中院还认为，本案中，北京大学作出的撤销决定虽载明了相关法律规范的名称，但未能明确其所适用的具体条款，相对人难以确定援引的具体法律条款，一审法院据此认定撤销决定没有明确的法律依据并无不当。
终审判决生效后，北京大学通过官微表态，尊重法院的判决，依照相关程序处理，但也将继续严肃学术规范，对任何违反学术道德、抄袭剽窃的行为绝不姑息，切实维护学术共同体的尊严。
据了解，在诉讼过程中，于艳茹认为，她涉嫌抄袭的那篇论文不是她的博士学位论文，只是一篇课外作品，不应该因此作为撤销她博士学位论文的依据。而北京大学方面则认为，无论是什么性质的论文，只要论文存在抄袭，就属于学术不端行为，根据北大校规和学位条例的相关规定，就可以依法撤销其博士学位。
另外，双方对“在校期间发表”这个概念也有不同理解，于艳茹认为，《国际新闻界》发表其作品时，她已经从北大毕业了，所以，不属于在校期间发表。北大方面则认为，论文的创作、投稿、发表是一个过程，于艳茹涉嫌抄袭的论文在她提交的博士学位申请材料中，当时已经列入“待刊”一栏中，所以属于在校期间发表的论文。
资料图
专家：北京大学剥夺于艳茹博士学位的处罚过重
“两审判决都回避了实体问题，没有就撤销学位是否具备条件及撤销学位本身是否违法作出确认，而是以程序违法撤销决定。实际上，在北京大学补正程序后，还可以继续作出撤销学位的决定。”此案得到学术界的高度关注，北京大学法学院教育法研究中心曾经两次召开研讨会，中国政法大学教授刘莘多次表达自己的观点。
刘莘指出，从实体分析，北京大学撤销于艳茹博士学位是不合理的。她说，虽然学术条例第十七条规定“学位授予单位对于已经授予的学位，如发现有舞弊作伪等严重违反本条例规定的情况，经学位评定委员会复议，可以撤销”，这给了学校以撤销学位的权力和自由裁量权，但是在运用这项权力的时候，绝不是毫无限制的，应当对舞弊作伪行为进行区分。
“于艳茹申请学位的时候报了4篇发表4篇未发表的论文，被指抄袭的属于未发表的文章。北大申请博士论文答辩的条件是要有不少于两篇发表的论文，她不罗列4篇未发表的就已够申请博士学位。”刘莘说，被指抄袭的论文和于艳茹获得博士学位没有关联，至于涉嫌抄袭，杂志社已公告说明，已给其在学术界带来不利影响。行政处罚法有一个过罚相当的原则，可以放之用于四海，过于严苛不符合人性，也缺乏合理性。
中央民族大学教授熊文钊也持类似观点。他指出，授予博士学位的条件和撤销的条件应该是对应的，排除于艳茹被指抄袭的文章，她仍旧符合获得博士学位的标准，撤销学位是不合理的。
两次研讨中，《北京大学研究生基本学术规范》中的第五条规定均被学者提及。该条规定：已结束学业并离校后的研究生，如果在校期间存在严重违反学术规范的行为，一经查实，撤销其当时所获得的相关奖励、毕业证书和学位证书。
从该条规定来看，于艳茹的行为属于惩罚对象。对此，中国社会科学院法学所研究员李洪雷指出，尽管学位条例实施办法规定学位授予单位可根据学位条例制定本单位的授予学位的工作细则，但至少应当与学位条例保持一致。
此外，李洪雷还指出，《北京大学研究生基本学术规范》第五条还规定要结合情节、后果和本人的态度进行处理，而对于艳茹的处理没有考虑这些情节。
中国人民大学法学院教授杨建顺则特别重视本案判决书中提及的正当程序原则，他认为遵循正当程序原则意义重大。他对判决书里说“于艳茹没有申辩陈述的机会”这个说法表示支持。 “多少年来我们一直在推进正当程序原则，这对于促进依法行政、依法治教，都是非常有意义的”。
绝大多数专家都认为北京大学剥夺于艳茹博士学位的决定过于草率，处罚过重。但于艳茹的博士学位能否恢复，目前尚无官方消息。
继续等着，看看最后是什么结果。