在哪里发表学术研究论文
研究生发论文的期刊如下：
《智库时代》万方收录，目前安排23年5月出刊（可加急），综合刊，不敏感的稿件皆可收；《传奇故事》万方收录，目前安排22年12月出刊，主收文化文艺、教学、图书档案、就业创业、建筑等方向。
《名汇》万方收录，目前安排23年2月出刊，收教育教学、文化艺术、语言文学、档案图书馆、经济管理等；《新丝路》维普收录，目前安排23年2月出刊，主收社科、管理、经济、科技、教育、图书档案、历史文博、文化艺术、思政党建等。
《办公室业务》知网收录，目前收23年2月出刊，主要收办公、文秘、思政、党建、档案、管理、社科等稿件。
其他还有《西部学刊》《公关世界》《参花》《国际公关》《文化产业》等，都是知网收录的，最快12月可以出刊，图书馆、图情相关稿件也都可以收，具体哪个合适需要看文章主题。
期刊按内容分类：
1、一般期刊，强调知识性与趣味性，读者面广，如我国的《人民画报》、《大众电影》，美国的《时代》、《读者文摘》等。
2、学术期刊，主要刊载学术论文、研究报告、评论等文章，以专业工作者为主要对象。
3、行业期刊，主要报道各行各业的产品、市场行情、经营管理进展与动态，如中国的《摩托车信息》、《家具》、日本的《办公室设备与产品》等。
4、检索期刊，如我国的《全国报刊索引》、《全国新书目》，美国的《化学文摘》等。
研究生论文发表期刊有期刊号和国际期刊号。
研究生一般论文发表到期刊号和国际期刊号的，同时论文会被知网、万方、维普等网站收录。硕士论文是硕士研究生所撰写的学术论文，具有一定的理论深度和更高的学术水平，更加强调作者思想观点的独创性，以及研究成果应具备更强的实用价值和更高的科学价值。共分为12大类。
论文发表：
在学术期刊公开发表论文，用于评定职称。主要为企事业单位员工、教师、科研工作者、高校学生等为了呈现学术成果及理论水平，而采取的一种行为，论文发表的载体主要为学术期刊、报纸。论文是指精深而有系统的学术文章，是课题研究、问题讨论的表达形式。论文发表就是专门对社会科学或自然科学领域中某一问题，进行探讨、分析论证的文章。
论文发表的必要性：
随着学习及工作的深入，学习者及从业者对本专业及行业会有深入的研究，而研究水平的衡量标准则体现在了论文发表上。即，要求在公开发行的学术期刊或报纸上发表具有一定学术价值的论文。论文发表，成了考量从业者水平的一个不可或缺甚至尤为重要的标准。
论文发表有2种方式，一种是直接向杂志社投稿，一种是通过论文代理或期刊采编中心投稿。这2种方式，费用方面基本差不多，都是社里统一定的价格。期刊采编中心或论文代理的优点至于大体差不多的文章，都基本可以安排通过审核，而且审核时间短，一般在2到5个工作日内就安排审核并给予答复了。
艺术研究生论文发表在哪里
如果是职称论文那就要找期刊社了，别搞错了，可以把单位的要求了解清楚以后去壹品优刊网。
在刊物上发表的文章就没有这个必要。 五、实验验证论文中的实验的目的是验证希望能帮到你 我2012年考研，加油，一起努力！ 网上买吧
至少要到省级刊物上发表，省级刊物就是由地方主办的一些期刊杂志。用过早发表网。
新美术 装饰 美术研究 美术观察 美术 南京艺术学院学报.美术与设计版 世界美术 美苑 浙江艺术职业学院学报，吉首大学学报，徐州师范大学学报，北京林业大学学报，贵州师范大学学报，湖南科技大学学报，河南大学学报，河南师范大学学报，中南民族大学学报，西南民族大学学报，山西大学学报，云南民族大学学报，湖南师范大学学报，河南大学学报，福建师范大学学报，西北农林科技大学学报，贵州师范大学学报，西南交通大学学报，西南民族大学学报
学术研究论文去哪里发表
发表论文通常只有两种渠道，要么自己投，要么找论文发表机构代投，不管走哪种渠道，最后都是要发表到期刊上的。
期刊，也叫杂志，在上个世纪在出版界曾经是重量级的存在，那个时候互联网还没有兴起，人们阅读文章获取资讯远远没有现在方便，杂志就成为一个很重要的传播媒介。
但现在随着社会的进步，科技的发展，纸媒已经大大没落了，很多期刊被砍掉了，剩下来的大多数不得不自谋出路，学术期刊更是如此，因为这个受众面是很窄的，基本没法盈利，所以只能靠收取版面费来维持，当然，有国家财政拨款的那种不在这个范围。
我们现在发表学术论文，出于严谨性权威性等原因的考虑，还是要发表到纸质期刊上，编辑会用电子邮箱或者内部的系统来收稿，但不会有一个网络平台有发表论文的资质，即使是知网和万方这样的网站，也只是论文数据库，并不是论文发表平台。
所以发表论文的时候，还是要先去选取目标期刊，然后再找到这本期刊的投稿邮箱，或者是找到靠谱的论文发表机构，由代理进行代投，最后都是发表到纸质期刊上的，见刊后一两个月左右被知网收录，就可以检索到了。
问题一：发表论文去哪里投稿 若你是初次投稿，建议先找些门槛低的省级期刊投稿，这类杂志有《故事》、《故事汇》、《故事世界》、《幽默与笑话》。另外《知识窗》、《青年科学》、《思维与智慧》这些杂志你也可去试试。投稿时，你还要注意投稿格式，电子邮件投稿注意事项。 在这里顺便给你介绍一些注意事项，以提高你命中率：稿件后面要有完备的联系方式：作者名字、署名、地址、电话、邮箱，QQ什么的都要详细，以便编辑联系你啊！要是没有这些，发了你文章，难找你拿稿酬！ 用电子邮件投稿，得注明投什么栏目，写上你名字和稿件名字。 另外，现在《故事会》在征稿。其原创稿酬千字400元，笑话每篇最高稿酬100元。 希望能解决您的问题。 问题二：哪里可以发表论文 有的啊，，， 问题三：论文在哪里发表 一般在期刊上发表讠仑文基本上都是需要评职称才发的，一般这种的找那种代理就行，网上很多的不过也有不可靠的，最好找熟人介绍下比较好，我发的时候就是同事介绍的壹品优，我也是直接就在那边发了，和同事说的差不多，挺好的。如果你没有熟人介绍不行就去看看。 问题四：在哪里发表论文比较可靠 答-您写的专业性很强的学术论文最好在正规刊物上发表，毕业论文或学习的论文就在学校学刊上发表。 问题五：论文在哪发表比较好？ 答-您写的专业性很强的学术论文最好在正规刊物上发表，毕业论文或学习的论文就在学校学刊上发表。 问题六：在哪里可以发表论文 有的啊，， 问题七：在哪可以发表论文 你发论文主要是干嘛用的 问题八：评职称在哪发表论文 我也是广告，给你一个参考：第一，化工行业中级职称，如果没有意外的话，普刊，就是国家级或者省级刊物就可以。所谓的意外，就是说你可能处于大学或者科研单位，这样的话中级才会要求核心刊物。第二，价格问题，核心我就不说了，浮动太大没法说估计你也用不着，通常而言，综合科技类的省级和国家级价格基本持平，在五百左右，这个价格仅供参考，每个期刊都有自己的价格，如果是化工类专业性强一点的，价格可能略贵。大家不说价格的原因是公开的地方不方便，每个人都有自己的渠道，高了低了难免有纠纷，估计你也能理解，此外，注意无论是找编辑部还是找代理，资金安全要注意。定金和真伪鉴定都是作者需要考察的东西。我是代理，前几天还遇到了《学问》这个期刊的假刊，差点上当。 问题九：医学论文在哪发表论文好？ 这个要看你的具体专业，以及对发表杂志有无要求。 比如你是传染病防治的，那最好还是发中国疾病控制之类的。 比如你要求中文核心期刊，那就选择专业对口的中文核心。 比如你要求SCI，那就选择SCI杂志。
教学研究论文在哪里发表
当然可以！教学论文是需要被广泛传播和应用的，因此可以发表在普刊（即一般性的学术期刊）上。发表在普刊上不仅可以使研究成果得到更广泛的传播和应用，还能够得到更多的同行评议和反馈，从而推进该领域的研究发展。但是，需要注意的是，教学论文发表在普刊上，不同的期刊对研究的质量和级别的要求可能会不同，因此需要仔细选择适合自己论文的期刊，并遵循期刊的相应要求进行修改和修改。
可以的。但是找刊物需要注意几点：1.对教育类普通刊物有没有上网的具体要求，特别是要求必须上知网。但就算没有要求上任何数据库，也要保证发表的期刊必须在知网、万方、维普，任一个是正常收录状态。2.对教育类普刊有没有特殊的要求，比如要求必须是G4专刊，也就是中图分类号为G4的刊物。3.最晚提交材料的时间。建议至少提前一到两个月必须要拿到刊物，当然早一些会更好，避免中间出问题。这里要额外强调下，教育类刊物，特别是知网教育类刊物出刊的周期现在都比较长，一般来说从投稿到拿刊可能需要大半年以上的时间，所以提前发表非常重要。
根据学术堂的介绍，教育论文是以教育为研究对象的理论文章，教育论文的研究成果可以供教育界的同仁分享、借鉴、共同探讨，从而提高教学质量，同时也是教育工作者自身教育理论水平。教育工作者发表教育论文是评论职称的必备条件，发表的论文主要是省级、国家级、核心级三个级别，一般的省级论文的价格就几百不等，国家级是几千以上，核心论文是核心级以上。下面学术堂推荐见刊快、审稿周期短的教育论文发表汇总：《小学教学研究(理论版)》杂志社创刊于1980年，至今已走过了30多个春秋，出版杂志470期。她伴随着战斗在教育一线的千百万辛勤园丁们共渡风雨，共同成长。同时，也见证了30多年来中国小学教育在改革发展道路上的艰辛与坎坷、成就与辉煌。30多年来的沉淀和积累，她不仅得到了业内同行的赞许，同时也赢得了教师们的心。大批的知名专家、学者及优秀教师云集在她的旗下，为她摇旗呐喊。正因为如此，她在激烈的竞争中才得以立稳脚跟，崭露锋芒。《江苏教育》宣传国家和省教育委员会关于中学教育工作的方针政策，开展教育理论、教育思想、教学观点与教育、教学实践问题的研讨，交流中学教育教学改革的成果、信息，辅导中学，特别是初中教师的进修提高，表彰中学教育战线优秀人物的先进事迹和创新精神，开辟中学课程教学活动的科研园地，传播国内外教育信息。
可以选择教育论文的网站，也可以选择发表论文的网站，还可以选择相关的软件，可以选择适合自己的网站，或者是有学术理论的网站。
玄学研究论文在哪里发表
1、世界第一玄学风水预测无上至尊于占起于占起简介于占起，即历代国内外各种预言书籍中对于人类末世预言中的在当今时代出现的救世圣人，震惊世界的千古第一人物，紫微大帝星下凡的紫微圣人，道家叫紫微大帝（紫微圣人），佛教叫弥勒佛（金轮圣王），基督系列宗教叫弥赛亚上帝（弥赛亚圣人），伊斯兰教叫尔撒真主（尔撒圣人），都是指同一个人，只是各民族各宗教称呼不同而已，宇宙之主，宇宙本源无上无量至尊。曽用名席海龙，1964年2月16日出生，男，中国河北省承德市（河北钢铁集团承德钢铁公司）人，宇宙形成学说创始人，简单学说创始人，世界一体化学说创始人，新反腐败学说创始人，新经济危机学说创始人，极致文学写作学说创始人，新风水学说创始人，新姓名学说创始人，新预测学说创始人，新择吉学说创始人，新趋吉避邪学说创始人，新养生功法创始人，全世界全人类的精神领袖，全世界全人类的保护神救世主，地球存亡、人类及一切生命存亡决定执行者，被中国民众民意调查83.6%支持率推为大圣人，著长篇自传《紫微大帝于占起》一书。2、邵伟华邵伟华是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。3、裴翁裴翁，又名裴伟胜，男，中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。中国易经协会会长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、粤港澳建筑设师协会主席、中国建筑风水科学院博士生导师教授，中国风水工程院士，兼任中国风水岭南研究院执行院长。4、李居明李居明把周易和密宗相结合，李居明先生曾用传统中国的堪舆飞星秘技为美国考古学家寻找恐龙，于2002年成功发掘世界上首只海龙化石。李居明先生弘扬密宗佛学，被封为李居士，对于密宗和周易的结合推广做出了重大贡献，为风水的社会化推广起到了积极作用。5、罗李华罗李华居士，字易通，号解忧，国际著名风水师、命名师、命理师、择日师、国学讲师，毕业于南京大学哲学学院，福建省周易研究会会长、中国易经研究会副秘书长、中国易经名人协会会员、释玄斋周易研究预测中心创始人、继成堂周易研究预测中心创始人。2011年应邀参加国际周易大会，荣获“国际最佳风水师”称号。2012年应邀参加首届全球周易大会，荣获“国际著明易学专家”称号，并兼当大会学委会副主任。2012年期间先后成功注册成为中华讲师网国学讲师、易学名人百科主编、算命百科主编、择日百科主编、道教百科主编、周易文化百科主编。6、麦玲玲麦玲玲，香港堪舆学家。1987年收听风水专家林真的电台节目，继而向他学艺。1992年大专毕业后任职秘书，后到吴伯仲律师行当律师文员，并兼职算命。1996年起转型为全职风水师，客户包括证券行及大型地产公司。麦玲玲为各报章杂志撰写风水命理专栏，也曾到不同的电视台及电台主持玄学节目，间中亦会在电影中客串演出。7、张金华张金华，号运程大师(隐居士)，出生于世界道教祖庭江西龙虎山天师府附近、纵横家鼻祖(鬼谷子)王禅老祖生活隐居之处。中国道教创始人，“嗣汉张天师”张道陵第六十五代裔孙，世界易经风水研究院院长。从小受道教文化熏陶，向家族、爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面，并且得到众多大德道家、高僧及隐居士、盲派命理大师的真传。8、宋韶光宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。9、苏民峰苏民峰，开启了媒体风水学的新时代，人称现代赖布衣。对风水命理等术数有独特之个人见解。苏民峰先生曾在电视台做多很多期电视风水节目，其中《峰生水起》系统全面的讲解传统现代玄空风水学，为风水知识的普及起到了重大的推动作用。10、巨天中中国国际周易联合会执行会长，国际最具影响力的风水专家和易经学者，2005年度在人民大会堂被授予“海内外杰出人物”称号。应邀赴韩国考察首都风水、联合国大厦风水修整，被国内外友人誉为“国际最具影响力堪舆专家”。
玄学 : 玄学,哲学,形而上学,老子,庄子,周易,占卜,算命,风水,道家,“玄学”也叫“ 形而上学 ”。原指对《 老子 》、《 庄子 》和《 周易 》的研究和解说。产生于 魏晋时代 现在玄学的内涵被扩充，包括了传统 术数 、 占卜 、 算命 、 风水 、 择日 、 姓名学 等等，这些皆源于 道家 和 阴阳家 的学说，是中国传统文化的一部分，与人们日常生活息息相关，所以在 华人 社会 历久不衰。 Category : 哲学 玄学 : 玄学,玄学,哲学,玄学,形而上学,老子,庄子,周易,占卜,算命,风水,“玄学”也叫“ 形而上学 ”。原指对《 老子 》、《 庄子 》和《 周易 》的研究和解说。产生于 魏晋时代 现在玄学的内涵被扩充，包括了传统 术数 、 占卜 、 算命 、 风水 、 择日 、 姓名学 等等，这些皆源于 道家 和 阴阳家 的学说，是中国传统文化的一部分，与人们日常生活息息相关，所以在 华人 社会 历久不衰。 混沌学（英文：Chaos） 在科学上,如果一个系统的演变过程对初态非常敏感,人们就称它为混沌系统。研究混沌运动的一门新学科,叫作混沌学。混沌学发现,出现混沌运动这种奇特现象,是由系统内部的非线性因素引起的。 1972年12月29日，美国麻省理工学院教授、混沌学开创人之一E.N.洛伦兹在美国科学发展学会第139次会议上发表了题为《蝴蝶效应》的论文，提出一个貌似荒谬的论断：在巴西一只蝴蝶翅膀的拍打能在美国得克萨斯州产生一个陆龙卷，并由此提出了天气的不可准确预报性。时至今日，这一论断仍为人津津乐道，更重要的是，它激发了人们对混沌学的浓厚兴趣。今天，伴随计算机等技术的飞速进步，混沌学已发展成为一门影响深远、发展迅速的前沿科学。 一般地，如果一个接近实际而没有内在随机性的模型仍然具有貌似随机的行为，就可以称这个真实物理系统是混沌的。一个随时间确定性变化或具有微弱随机性的变化系统，称为动力系统，它的状态可由一个或几个变量数值确定。而一些动力系统中，两个几乎完全一致的状态经过充分长时间后会变得毫无一致，恰如从长序列中随机选取的两个状态那样，这种系统被称为敏感地依赖于初始条件。而对初始条件的敏感的依赖性也可作为一个混沌的定义。 与我们通常研究的线性科学不同，混沌学研究的是一种非线性科学，而非线性科学研究似乎总是把人们对“ 正常”事物“正常”现象的认识转向对“反常”事物“反常”现象的探索。例如，孤波不是周期性振荡的规则传播；“多媒体”技术对信息贮存、压缩、传播、转换和控制过程中遇到大量的“非常规”现象产生所采用的“非常规”的新方法；混沌打破了确定性方程由初始条件严格确定系统未来运动的“常规”，出现所谓各种“奇异吸引子”现象等。 混沌来自于非线性动力系统，而动力系统又描述的是任意随时间发展变化的过程，并且这样的系统产生于生活的各个方面。举个例子，生态学家对某物种的长期性态感兴趣，给定一些观察到的或实验得到的变量（如捕食者个数、气候的恶劣性、食物的可获性等等），建立数学模型来描述群体的增减。如果用 Pn表示n代后该物种极限数目的百分比，则著名的“罗杰斯蒂映射”：Pn+1=kP(1-Pn(k是依赖于生态条件的常数）可以用于在给定Po，k条件下，预报群体数的长期性态。如果将常数k处理成可变的参数k，则当k值增大到一定值后， “罗杰斯蒂映射”所构成的动力系统就进入混沌状态。最常见的气象模型是巨型动力系统的一个例子：温度、气压、风向、速度以及降雨量都是这个系统中随时间变化的变量。洛伦兹（E.N.Lorenz）教授于1963年《大气科学》杂志上发表了“决定性的非周期流”一文，阐述了在气候不能精确重演与长期天气预报者无能为力之间必然存在着一种联系，这就是非周期性与不可预见性之间的关系。洛伦兹在计算机上用他所建立的微分方程模拟气候变化的时候，偶然发现输入的初始条件的极细微的差别，可以引起模拟结果的巨大变化。洛伦兹打了个比喻，即我们在文首提到的关于在南半球巴西某地一只蝴蝶的翅膀的偶然扇动所引起的微小气流，几星期后可能变成席卷北半球美国得克萨斯州的一场龙卷风，这就是天气的 “蝴蝶效应”。 混沌学的另一个重要特点是，他致力于研究定型的变化，而非日常我们做熟悉的定量。这是由它的成立的目的——解决复杂的，多因素替换成为引起变化的主导因素的系统而决定的。它的基本观点是积累效应和度，即事物总处在平衡状态下的观点。它是与哲学一样，适用面最广的科学。混沌不是偶然的、个别的事件，而是普遍存在于宇宙间各种各样的宏观及微观系统的，万事万物，莫不混沌。混沌也不是独立存在的科学，它与其它各门科学互相促进、互相依靠，由此派生出许多交叉学科，如混沌气象学、混沌经济学、混沌数学等。混沌学不仅极具研究价值，而且有现实应用价值，能直接或间接创造财富。
目前国内有一些高校设立了易学研究机构，比较著名的是山东大学易学与中国古代哲学研究中心，其领军人物为著名易学家、中国周易学会会长刘大钧教授。刘大钧教授的执教和从业经历都挺传奇的，是山东大学历史上第一位没有学历的教授。早年刘教授因家庭政治因素未能被大学录取，其兄为右派，其父为国min党党员，后因易学造诣出众，被时任中科院院长的胡乔木教授慧眼识才，刘大钧教授破格进入山东大学哲学系执教。一般来讲，建筑专业和土木工程专业会接触一些风水知识，厦门大学、武汉大学、山东大学都开设过易学相关的课程。但这些课程并不是专门的术数学习课，不会教学生具体怎么去看八字算卦，主要着重于辩证思维模式的传播，以及人生观、价值观方面的塑造。大多是讲讲基础知识，儒家思想，谈谈人生，谈谈哲学，谈谈历史，涉猎一些风水和民俗知识。据说北大也有开设过相关课程，这个就不太清楚了。。“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”
玄学:中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。混沌学: 混沌学（英文：Chaos） 在科学上,如果一个系统的演变过程对初态非常敏感,人们就称它为混沌系统。研究混沌运动的一门新学科,叫作混沌学。混沌学发现,出现混沌运动这种奇特现象,是由系统内部的非线性因素引起