发表于黑龙江的论文是什么

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1.省级刊物有《黑龙江教育》，可以发表文史类、理工类、教育类论文。 主管单位： 黑龙江省教育厅 主办单位： 黑龙江教育杂志社 编辑单位： 《黑龙江省教育》编辑部 主 编： 倪军仓 主 任： 王丽华 地 址： 哈尔滨市南岗区清滨路92-5号 邮政编码： 150080 电 话： 传 真： 2.黑龙江教育学院学报本刊根据业务分工范围，坚持为教育事业的改革与发展服务为教育、教学、科研服务的办刊宗旨。创刊近二十年来多以刊发这类稿件为主。主管单位： 黑龙江省教育学院 主办单位： 黑龙江省教育学院 编辑单位： 《黑龙江教育学院学报》编辑部

黑龙江省纯文学的发展是比较先进的。该省纯文学刊物也是比较多的。至于期刊的级别，国家没有任何一个政府部门给刊物划分级别；所以，由黑龙江省文联领导下的纯文学期刊，应该都算是省级的。黑龙江省纯文学期刊主要有：1、黑龙江省的纯文学期刊，首推《北方文学》。《北方文学》杂志是由国家新闻出版总署批准，黑龙江省作家协会主管主办的省一级期刊。国内统一刊号：CN 23-1058/I，国际标准刊号：ISSN 0476-031X。邮发代号：14-1，国际代号：M237。 2、《小说林》（双月刊）是哈尔滨市唯一的专门发表小说、散文的纯文学主流刊物。国内统一刊号：23-1107/I，国际标准刊号：1647-9421。邮发代号：14-7。3、《石油文学》（文学双月刊）。在黑龙江省大庆市，属中国石油文联主管。邮发代号：14-353。4、《章回小说：上旬刊（文学版）》是由黑龙江省文学艺术界联合会主办的期刊。月刊。国内统一刊号：23-1060/I，国际标准刊号：1002-7548 。邮发代号：14-124。5、《北极光》是由大兴安岭地区文联主管、主办的文学双月刊．《北极光》的前身为《大兴安岭文艺》，1974年创刊（季刊）。邮发代号：14-157。6、《岁月》文学杂志是经国家新闻出版总署批准、由黑龙江文联主管、大庆市文学艺术界联合会主办的综合性文学/学术半月刊，上半月为原创文学刊，下半月为文学学术刊，属国家二级期刊，面向国内外公开发行。国内统一刊号：CN 23-1142/J，国际标准刊号：ISSN 1002-2791。邮发代号：14-171。7、《北大荒文化》北大荒文联。双月刊。国内统一刊号：23-1330/I，国际标准刊号：1004-8782。邮发代号：14-291。8、《雪花》（月刊）创刊于1980年，是由鸡西市文学艺术界联合会主办。《雪花》杂志，纯文学杂志，双月刊，面向全国发行。国内统一刊号：CN 23-1099/I，国际标准刊号：ISSN 1002-2864。邮发代码：14-92。9、《诗林》由哈尔滨文艺杂志社主办的诗歌刊物，省级期刊，中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊。双月刊。国内统一刊号：23-1109/I。邮发代号：14—52。10、《青年文学家》杂志是一本经国家新闻出版总署批准，由黑龙江省文学艺术界联合会和齐齐哈尔市文学艺术界联合会主办，中华文学基金会协办。《青年文学家》杂志也是国内外公开发行的全国大型文学期刊。旬刊。国内统一刊号：CN 23-1094/I，国际标准刊号：ISSN 1002-2139。邮发代号：14-26。在这些纯文学期刊里面，我最喜欢的是《北方文学》和《北大荒文化》。特别是《北大荒文化》，总让我想起我所读过的描写北大荒知青生活的催人泪下的一篇篇感人的难忘文字。另外，发表文章全国各地的文学期刊都可以。进入作协并不一定非要本省的期刊吧？

记住不同行业、不同地区均有所不同，一般中级相关专业刊物一篇就够了。

黑龙江的红色历史文化资源十分丰富，存有大量的遗址、历史文献以及民间口头传说等，在20世纪上半叶形成了一条清晰可辨的“红色文脉”。但是，由于以往学术界过多用沦陷区的视角来看待黑龙江的红色文化，对黑龙江红色文化的成因考察多半归结为30年代中共满洲省委对革命文艺活动的领导，以及日本侵略初期忙于战争疏于文化钳制等因素。而对于在20世纪初，尤其是十月革命后，哈尔滨所处的向东北和关内传播马克思主义与俄苏文化的中心地位，以及黑龙江“华洋杂处”的“国际主义大家庭”环境对近现代黑龙江精神的塑造等地域文化现象，缺乏文学与史学学科的整合、互补研究。因此，恰恰忽视了马克思主义俄苏文学的本土化，才使黑龙江在现代意义上与关内文化形成对接，在黑龙江文化人或流亡关内或坚守乡土的文化选择中，实现了关内关外文化的精神遇合这一重要理论建构的机缘。“红色之路”在历史文化资源挖掘梳理的过程中，我们应尊重和还原历史。哈尔滨作为中东铁路的中转站，先天存在着一条联系中国和俄苏之间的“红色之路”。早在1920年中共建党前夕，瞿秋白在哈尔滨滞留50多天，就指出哈尔滨“先得共产党空气”。王观泉在研究瞿秋白时发现，这条“红色之路”在1928年之前，隐蔽地充当了我党与共产国际的往来通道。当时除了人员往来，哈尔滨还存在大量苏联“红党”创刊的报刊杂志，以及通过中东铁路在哈尔滨广为流传的俄苏报刊书籍。据统计，1928年6月28日至7月25日，仅1个月内，哈尔滨海关就扣留了中东铁路传来的红色“书籍8种，报纸57种，杂志27种，合计3157件”。1922年，安怀音在红色气氛浓厚的哈尔滨办《大北新报》副刊《杂俎》，发表《文学家与革命家》首倡革命文学。此后《东北早报》、《哈尔滨日报》也发表《唯物史观与文学》、《时代的牺牲——高尔基〈说部〉集》、《我也来谈谈革命文艺》等革命文论。1925年，任国桢受党委派在哈尔滨以《东北早报》编辑身份作掩护开展工作。其间还翻译了鲁迅非常赞赏的《苏俄的文艺论战》，这是中国第一部全面介绍苏联文艺论战的书，对中国左翼文艺运动影响巨大。以哈尔滨为中心，在东北各地还分布着共产国际的反帝情报组织、罢工抗议的工人群体和反帝爱国的进步学生群体。黑龙江大地上演绎的红色文化之所以没有“一过性”，而是形成了“红色文脉”，缘于黑龙江从接受十月革命影响为起点，形成了20年代俄苏文化翻译潮（灿星社）、30年代左翼文艺创作潮（牵牛房、星星剧团、哈尔滨口琴社、寒光电影公司等）、40年代工农兵文化实践潮三大文化热潮。尤其需要提及的是，在红色历史文化资源的代表性人物和群体中，流亡关内的东北左翼作家群体的运行轨迹及人物命运。这个群体凭借在哈尔滨习得的马克思主义俄苏文化精神资源，融入中国左翼文化大潮，在抗战中汇聚到革命圣地延安，抗战胜利后又返回黑龙江，自觉地进行红色文化的再建过程。黑龙江文化“走出去”又“返回来”的轨迹，从现代意义上再次回答了东北地域文化主体身份认同、中华文化多元一体历史融合认同等国内外重大学术问题。“红色文脉”：地域文化显著标识“红色文脉”的理论建构对当下黑龙江文化精神的传承具有重要价值。近年来，随着中国经济高速增长，城市再造工程的不断扩张，房地产业的持续升温，导致许多具有重要价值的遗址遗迹被推倒铲平。相关历史人物居住的纪念地、发生过重大事件的活动场所也已荡然无存。通过实地考察来串起完整的历史图景已越来越难。以往经常用于少数民族文化“抢救”的词汇也频频出现在红色历史文化资源的保护挖掘中。譬如，中共满洲省委临时省委旧址、《哈尔滨新报》旧址、东华学校旧址、中共哈尔滨国际交通局旧址、中共六大代表秘密接待站旧址、瞿秋白参加哈尔滨劳动大会旧址、金剑啸从事左翼文艺运动的天马广告社旧址、萧红困居东兴顺旅馆旧址等大批纪念地都相继被呼吁“抢救”过。然而，相对于地域历史文化遗址遗迹大面积消失，当我们出现精神危机时却需要向所剩无几的历史文化遗址遗迹求助！20世纪90年代末，富裕起来的中国人在物质丰富了精神却空虚了的现实面前，普遍感到理想和信仰的缺失。在众多“戏说”、颠覆、搞笑的文化娱乐中无法找到心灵慰藉。“怀旧”情绪普遍上升。其中，回归革命信仰，在“红色经典”故事中寻找生存价值，从“革命经典”到“红色经典”言说策略的转换，打通了历史与现实的隔膜，也使红色历史文化资源以文化产业的形式顺利地进入当代人的消费视野，获得更进一步的“历史再现”和精神认同。时至今日，将20世纪上半叶可以支撑“红色文脉”的历史文献归拢起来，发现这段历史尽管留有许多未解之谜，但较之古代文献提供的情况要好得多。黑龙江流域古代诞生过东胡族系、肃慎族系等三大古族系。东胡族系后裔和肃慎族系后裔先后建立了北魏、辽、金、元、清等封建王朝，奠定了今日的中国版图，维护了中华民族多民族大家庭的统一，传承了中华文明“和而不同”的文化特质。但是，北方渔猎游牧民族的迁徙习惯，以及朝代更迭、地下文化资源尚未完全探明等诸多因素，使得古代文化在文献资料上尚存在着某些断层。近现代红色历史文化在历史遗存上则保存了相对完整的承继关系。黑龙江“红色文脉”之所以应该受到关注和重视，还在于其传承的是马克思主义本土化之后的地域文化精神，这种精神是现代性基础上文化自觉的产物，呈现着经由国际主义大家庭长期熏染形成的自由开放包容的文化特质，至今仍然在黑龙江文化传承中起着不可替代的主体作用，构成了地域文化的显著标识。

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黑龙江的红色历史文化资源十分丰富，存有大量的遗址、历史文献以及民间口头传说等，在20世纪上半叶形成了一条清晰可辨的“红色文脉”。但是，由于以往学术界过多用沦陷区的视角来看待黑龙江的红色文化，对黑龙江红色文化的成因考察多半归结为30年代中共满洲省委对革命文艺活动的领导，以及日本侵略初期忙于战争疏于文化钳制等因素。而对于在20世纪初，尤其是十月革命后，哈尔滨所处的向东北和关内传播马克思主义与俄苏文化的中心地位，以及黑龙江“华洋杂处”的“国际主义大家庭”环境对近现代黑龙江精神的塑造等地域文化现象，缺乏文学与史学学科的整合、互补研究。因此，恰恰忽视了马克思主义俄苏文学的本土化，才使黑龙江在现代意义上与关内文化形成对接，在黑龙江文化人或流亡关内或坚守乡土的文化选择中，实现了关内关外文化的精神遇合这一重要理论建构的机缘。“红色之路”在历史文化资源挖掘梳理的过程中，我们应尊重和还原历史。哈尔滨作为中东铁路的中转站，先天存在着一条联系中国和俄苏之间的“红色之路”。早在1920年中共建党前夕，瞿秋白在哈尔滨滞留50多天，就指出哈尔滨“先得共产党空气”。王观泉在研究瞿秋白时发现，这条“红色之路”在1928年之前，隐蔽地充当了我党与共产国际的往来通道。当时除了人员往来，哈尔滨还存在大量苏联“红党”创刊的报刊杂志，以及通过中东铁路在哈尔滨广为流传的俄苏报刊书籍。据统计，1928年6月28日至7月25日，仅1个月内，哈尔滨海关就扣留了中东铁路传来的红色“书籍8种，报纸57种，杂志27种，合计3157件”。1922年，安怀音在红色气氛浓厚的哈尔滨办《大北新报》副刊《杂俎》，发表《文学家与革命家》首倡革命文学。此后《东北早报》、《哈尔滨日报》也发表《唯物史观与文学》、《时代的牺牲——高尔基〈说部〉集》、《我也来谈谈革命文艺》等革命文论。1925年，任国桢受党委派在哈尔滨以《东北早报》编辑身份作掩护开展工作。其间还翻译了鲁迅非常赞赏的《苏俄的文艺论战》，这是中国第一部全面介绍苏联文艺论战的书，对中国左翼文艺运动影响巨大。以哈尔滨为中心，在东北各地还分布着共产国际的反帝情报组织、罢工抗议的工人群体和反帝爱国的进步学生群体。黑龙江大地上演绎的红色文化之所以没有“一过性”，而是形成了“红色文脉”，缘于黑龙江从接受十月革命影响为起点，形成了20年代俄苏文化翻译潮（灿星社）、30年代左翼文艺创作潮（牵牛房、星星剧团、哈尔滨口琴社、寒光电影公司等）、40年代工农兵文化实践潮三大文化热潮。尤其需要提及的是，在红色历史文化资源的代表性人物和群体中，流亡关内的东北左翼作家群体的运行轨迹及人物命运。这个群体凭借在哈尔滨习得的马克思主义俄苏文化精神资源，融入中国左翼文化大潮，在抗战中汇聚到革命圣地延安，抗战胜利后又返回黑龙江，自觉地进行红色文化的再建过程。黑龙江文化“走出去”又“返回来”的轨迹，从现代意义上再次回答了东北地域文化主体身份认同、中华文化多元一体历史融合认同等国内外重大学术问题。“红色文脉”：地域文化显著标识“红色文脉”的理论建构对当下黑龙江文化精神的传承具有重要价值。近年来，随着中国经济高速增长，城市再造工程的不断扩张，房地产业的持续升温，导致许多具有重要价值的遗址遗迹被推倒铲平。相关历史人物居住的纪念地、发生过重大事件的活动场所也已荡然无存。通过实地考察来串起完整的历史图景已越来越难。以往经常用于少数民族文化“抢救”的词汇也频频出现在红色历史文化资源的保护挖掘中。譬如，中共满洲省委临时省委旧址、《哈尔滨新报》旧址、东华学校旧址、中共哈尔滨国际交通局旧址、中共六大代表秘密接待站旧址、瞿秋白参加哈尔滨劳动大会旧址、金剑啸从事左翼文艺运动的天马广告社旧址、萧红困居东兴顺旅馆旧址等大批纪念地都相继被呼吁“抢救”过。然而，相对于地域历史文化遗址遗迹大面积消失，当我们出现精神危机时却需要向所剩无几的历史文化遗址遗迹求助！20世纪90年代末，富裕起来的中国人在物质丰富了精神却空虚了的现实面前，普遍感到理想和信仰的缺失。在众多“戏说”、颠覆、搞笑的文化娱乐中无法找到心灵慰藉。“怀旧”情绪普遍上升。其中，回归革命信仰，在“红色经典”故事中寻找生存价值，从“革命经典”到“红色经典”言说策略的转换，打通了历史与现实的隔膜，也使红色历史文化资源以文化产业的形式顺利地进入当代人的消费视野，获得更进一步的“历史再现”和精神认同。时至今日，将20世纪上半叶可以支撑“红色文脉”的历史文献归拢起来，发现这段历史尽管留有许多未解之谜，但较之古代文献提供的情况要好得多。黑龙江流域古代诞生过东胡族系、肃慎族系等三大古族系。东胡族系后裔和肃慎族系后裔先后建立了北魏、辽、金、元、清等封建王朝，奠定了今日的中国版图，维护了中华民族多民族大家庭的统一，传承了中华文明“和而不同”的文化特质。但是，北方渔猎游牧民族的迁徙习惯，以及朝代更迭、地下文化资源尚未完全探明等诸多因素，使得古代文化在文献资料上尚存在着某些断层。近现代红色历史文化在历史遗存上则保存了相对完整的承继关系。黑龙江“红色文脉”之所以应该受到关注和重视，还在于其传承的是马克思主义本土化之后的地域文化精神，这种精神是现代性基础上文化自觉的产物，呈现着经由国际主义大家庭长期熏染形成的自由开放包容的文化特质，至今仍然在黑龙江文化传承中起着不可替代的主体作用，构成了地域文化的显著标识。

北方文学的确是由黑龙江作家协会主管主办，而且是双刊号省级正规刊物，知名度很高，很多作者都是在这份杂志上投稿的您是想发表文章在这篇杂志社上吗？可以通过品 优刊 来投 稿，成功率很高的！

不算。在黑龙江日报发表的文章不属于学术论文范畴，不是通过系统的学术研究和论证而产生的。但是黑龙江日报发表的文章是以研究成果为基础，经过系统的研究论证，并且得到了同行专家的评审认可，那么这篇文章就会被认为是一篇学术论文。

发表于黑龙江的论文

不算。在黑龙江日报发表的文章不属于学术论文范畴，不是通过系统的学术研究和论证而产生的。但是黑龙江日报发表的文章是以研究成果为基础，经过系统的研究论证，并且得到了同行专家的评审认可，那么这篇文章就会被认为是一篇学术论文。

可以打到他们编辑部的电话

不错的。根据ESI基本科学指标数据库（Essential Science Indicators）2013年5月1日公布的数据，黑龙江大学工程学学科进入ESI世界前1%行列。全球共有 1249 所研究机构进入ESI工程学学科世界前1%行列，黑龙江大学工程学学科的国际排名第 1202 位。该数据库工程学学科共检索到黑大1986 篇SCI论文，其中排名前两位的学院是分别是化学化工与材料学院和电子工程学院。其中，化学化工与材料学院发表论文 1531 篇，占论文总数的 77.09% ；电子工程学院发表论文 122 篇，占论文总数的 6.14%。该数据库工程学学科统计黑大的1986篇论文引用总次数为 11175 次，其中引用排名前两位的化学化工与材料学院和电子工程学院，引用次数分别为 8311 次和1081 次，分别占总引用次数的 74.37% 和9.67%。截至目前，黑龙江省有三所高校工程学科进入ESI世界前1%行列，分别是哈尔滨工业大学、哈尔滨工程大学和黑龙江大学

没有办法删除的。上传到黑龙江省教育学会的论文已经发表的论文是没有办法删除的。黑龙江省高等教育学会成立于1982年，至今已有23年的历史。黑龙江省高等教育学会是全省高等教育工作者自愿结成的、地方性的、非盈利性的群众性学术团体，是经省民政部门登记的社会法人。

发表于黑龙江的论文怎么写

1.来稿勿一稿多投。收到稿件之后，5个工作日内审稿，电子邮件回复作者。重点稿件将送同行专家审阅。如果10日内没有收到拟用稿通知(特别需要者可寄送纸质录用通知)，则请与本部联系确认。2.来稿文责自负。所有作者应对稿件内容和署名无异议，稿件内容不得抄袭或重复发表。对来稿有权作技术性和文字性修改，杂志一个版面2500字，二个版面5000字左右。作者需要安排版面数，出刊日期，是否加急等情况，请在邮件投稿时作特别说明。3.请作者自留备份稿，本部不退稿。4.论文一经发表，赠送当期样刊1-2册，需快递的联系本部。

高效论文写作，需要遵循两大法则：快写和慢改。“快写”指的是快速起草，用最短的时间形成作品的初稿。快写有助于帮助你更早地掌握主动权，保持平和心态。“慢改”则是对初稿的不断迭代和改进，以提高质量。由于慢改需要花费更多的时间和精力，因此在截止日期之前一定要留出足够的时间。至于如何进行慢改，则取决于你自己和导师。本篇文章，我主要分享的就是快捷高效的论文起草方法，也就是指讨论“快写”部分。一：研究在写作之前，先要进行研究。很多学生在拿到论文题目时，直接开始搜集数据、制作图表，抄袭别人的观点，甚至直接复制别人论文中的语句。然而，这种行为是不被推荐的。即使小学语文老师曾说过“天下文章一大抄”，但在现代，CNKI查重系统已经非常普及，直接抄袭的文章很容易被检测出来。在撰写论文时，首先要进行充分的研究。只有通过研究，才能获得最新的数据、独特的观察角度和新颖的分析工具，从而获得别人不知道的知识。当你确认你得到的新知对他人有价值之后，再用标准化的格式，将这种认知上的差异生动地描述给别人。因此，如果你还没有进行研究，就不要急着开始写作。二：一气呵成起草论文的心法，在于一气呵成。写初稿的时候，千万不要边写边编辑。在写作时，如果你不断考虑字号、缩进和段间距，时不时停下来思考遣词造句的问题，那么你将浪费时间，而且会面临两个问题：首先，你的思路会被打断，一些原本的想法和语句可能会瞬间消失。其次，“沉没成本”效应会让你对一些文字产生情感依恋。当需要删除这些文字时，你会不情愿地舍弃它们。这种情况我遇到许多学生提交的文稿中都存在，当我指导他们的时候建议删除某些文字时，学生会告诉我：“这一段可是花费了我很多时间才写出来的！能不能把它移到别的地方？”虽然这是一种理性决策，但由于人性的缘故，很难做出果断的决策。因此，建议在写作开始时，不要过度进行编辑，重申一遍，不要编辑。打断你“一气呵成”写初稿，除了遣词造句等因素，还有许多其他因素会打断你的思路，其中最主要的来源可能就是手机。因此，建议关掉手机，这对你的写作很有帮助。很多事情都可以在闲暇时间内处理掉，地球不会因为你离开手机几个小时而停转。推荐使用的一个工具是“番茄钟”，每个标准番茄钟为25分钟，这期间你要聚精会神地写作，心无旁骛。番茄钟之间休息5-15分钟，站起来活动一下，锻炼身体，缓解颈椎压力，给注意力充电。但是，在番茄钟之间的休息时间里，千万不要看手机，否则你的注意力会被各种精心打造的内容吸引走，时间会被浪费掉。三：注意写作次序（核心重点）为了能一气呵成，完成初稿，不要从头到尾线性写一篇论文，而是要按照下述步骤进行，确保你的论文内容有条理，逻辑清晰，易于理解。越是有难度的部分，越应该放在最后，以确保你在完成其它部分后，有更充足的时间和知识来应对这些难点。。出现在论文第一部分的引言，是“披着羊皮的狼”，写作时千万不要排在第一步。你应该遵循如下步骤写作论文：1）列出大纲根据研究主题，列出大纲。大纲有利于你概览全貌，随时知道自己所处方位，不至于迷失。有了大纲，你就可以不断填入组块，拼装整个论文。2）研究结果把图表等研究结果放入论文中。这也就是我前面提到的一定要先研究，你必须先进行研究，才能有这些研究结果。3）实验叙述你的数据来源、实验组织方法、数据分析流程以及描述实验结果。4）讨论虽然你有了数据，进行了展示，但绝不能将其单摆浮搁。你需要讨论它。想想看，如果你自己是个严肃认真的读者，面对你的结果数据，会作何想法？有没有直觉上的疑问？如果你能感觉到读者的疑问，用这一部分提出来，并且认真回应。如果你不能想象读者的疑问，去找个读者来看看，还要做同理心的训练。5）结论结论应该是非常经典的三个组块：第一，总结本研究：简要总结你的研究目的、方法、结果和贡献等方面，让读者快速了解你的研究成果。第二，指出不足，讨论原因：指出你的研究的局限性、不足之处，并针对这些问题进行讨论，分析原因并提出解决办法，让读者了解你的研究的不足之处。第三，展望日后的改进：根据你的研究结果和讨论，展望未来的研究方向和改进方向，为接下来的研究提供参考。6）摘要上述若干部分写完，摘要呼之欲出。趁热打铁，写了吧。许多论文，都会在模板里给你一个结构化摘要的写作指引。你可以参考它，逐项填空。这样摘要不仅内容完整，逻辑也会很清晰。摘要写作务必要提纲挈领。你要祭起奥卡姆剃刀，删除一切冗余部分。千万不要忘了人们的阅读顺序。摘要写不好，你的论文可能根本就没人看正文。写完摘要，别忘了顺手把关键词也填上。摘要是读者最先接触到的部分，需要简明扼要地概括你的论文，包括以下内容：第一，研究目的：简要介绍你的研究目的和背景，让读者了解你的研究背景和意义。第二，研究方法：简要介绍你的研究方法和实验设计，让读者了解你的研究设计和方法。第三，研究结果：简要介绍你的研究结果和发现，让读者了解你的研究成果。第四，结论：简要总结你的结论和贡献，让读者了解你的研究结论和意义。7）文献回顾在进行文献回顾时，不要简单地堆砌参考文献以凑字数，那就是大错特错，文献回顾的目的，不只是向读者或者老师证明你勤奋刻苦，读了那些文献，而是进行学术研究环境扫描。所以，你要利用前人的重要研究成果构建起一张文献网络。你需要了解本领域都有哪些重要研究，对它们的贡献与不足进行评价，将这些评价整合到你的研究中去。你可以按照时间或分类等方式将文献笔记有序地拼接起来，形成一个逻辑清晰、内容丰富的文献回顾。这样的文献回顾才能真正引起读者的兴趣，并让人感受到你的研究下了不少功夫。8）引言。在写引言时，需要注意研究的价值和必要性。研究的价值和必要性体现在解决读者的痛点和痒点上。你需要让读者了解你的研究能够解决哪些问题，满足哪些需求。只有这样，读者才会产生兴趣，想要继续了解你的研究。因此，你需要明确阐述你的研究的价值和必要性，让读者清楚地了解你的研究的意义和作用。写在最后：总之，注意顺序，善用工具，快写慢改。

黑龙江的红色历史文化资源十分丰富，存有大量的遗址、历史文献以及民间口头传说等，在20世纪上半叶形成了一条清晰可辨的“红色文脉”。但是，由于以往学术界过多用沦陷区的视角来看待黑龙江的红色文化，对黑龙江红色文化的成因考察多半归结为30年代中共满洲省委对革命文艺活动的领导，以及日本侵略初期忙于战争疏于文化钳制等因素。而对于在20世纪初，尤其是十月革命后，哈尔滨所处的向东北和关内传播马克思主义与俄苏文化的中心地位，以及黑龙江“华洋杂处”的“国际主义大家庭”环境对近现代黑龙江精神的塑造等地域文化现象，缺乏文学与史学学科的整合、互补研究。因此，恰恰忽视了马克思主义俄苏文学的本土化，才使黑龙江在现代意义上与关内文化形成对接，在黑龙江文化人或流亡关内或坚守乡土的文化选择中，实现了关内关外文化的精神遇合这一重要理论建构的机缘。“红色之路”在历史文化资源挖掘梳理的过程中，我们应尊重和还原历史。哈尔滨作为中东铁路的中转站，先天存在着一条联系中国和俄苏之间的“红色之路”。早在1920年中共建党前夕，瞿秋白在哈尔滨滞留50多天，就指出哈尔滨“先得共产党空气”。王观泉在研究瞿秋白时发现，这条“红色之路”在1928年之前，隐蔽地充当了我党与共产国际的往来通道。当时除了人员往来，哈尔滨还存在大量苏联“红党”创刊的报刊杂志，以及通过中东铁路在哈尔滨广为流传的俄苏报刊书籍。据统计，1928年6月28日至7月25日，仅1个月内，哈尔滨海关就扣留了中东铁路传来的红色“书籍8种，报纸57种，杂志27种，合计3157件”。1922年，安怀音在红色气氛浓厚的哈尔滨办《大北新报》副刊《杂俎》，发表《文学家与革命家》首倡革命文学。此后《东北早报》、《哈尔滨日报》也发表《唯物史观与文学》、《时代的牺牲——高尔基〈说部〉集》、《我也来谈谈革命文艺》等革命文论。1925年，任国桢受党委派在哈尔滨以《东北早报》编辑身份作掩护开展工作。其间还翻译了鲁迅非常赞赏的《苏俄的文艺论战》，这是中国第一部全面介绍苏联文艺论战的书，对中国左翼文艺运动影响巨大。以哈尔滨为中心，在东北各地还分布着共产国际的反帝情报组织、罢工抗议的工人群体和反帝爱国的进步学生群体。黑龙江大地上演绎的红色文化之所以没有“一过性”，而是形成了“红色文脉”，缘于黑龙江从接受十月革命影响为起点，形成了20年代俄苏文化翻译潮（灿星社）、30年代左翼文艺创作潮（牵牛房、星星剧团、哈尔滨口琴社、寒光电影公司等）、40年代工农兵文化实践潮三大文化热潮。尤其需要提及的是，在红色历史文化资源的代表性人物和群体中，流亡关内的东北左翼作家群体的运行轨迹及人物命运。这个群体凭借在哈尔滨习得的马克思主义俄苏文化精神资源，融入中国左翼文化大潮，在抗战中汇聚到革命圣地延安，抗战胜利后又返回黑龙江，自觉地进行红色文化的再建过程。黑龙江文化“走出去”又“返回来”的轨迹，从现代意义上再次回答了东北地域文化主体身份认同、中华文化多元一体历史融合认同等国内外重大学术问题。“红色文脉”：地域文化显著标识“红色文脉”的理论建构对当下黑龙江文化精神的传承具有重要价值。近年来，随着中国经济高速增长，城市再造工程的不断扩张，房地产业的持续升温，导致许多具有重要价值的遗址遗迹被推倒铲平。相关历史人物居住的纪念地、发生过重大事件的活动场所也已荡然无存。通过实地考察来串起完整的历史图景已越来越难。以往经常用于少数民族文化“抢救”的词汇也频频出现在红色历史文化资源的保护挖掘中。譬如，中共满洲省委临时省委旧址、《哈尔滨新报》旧址、东华学校旧址、中共哈尔滨国际交通局旧址、中共六大代表秘密接待站旧址、瞿秋白参加哈尔滨劳动大会旧址、金剑啸从事左翼文艺运动的天马广告社旧址、萧红困居东兴顺旅馆旧址等大批纪念地都相继被呼吁“抢救”过。然而，相对于地域历史文化遗址遗迹大面积消失，当我们出现精神危机时却需要向所剩无几的历史文化遗址遗迹求助！20世纪90年代末，富裕起来的中国人在物质丰富了精神却空虚了的现实面前，普遍感到理想和信仰的缺失。在众多“戏说”、颠覆、搞笑的文化娱乐中无法找到心灵慰藉。“怀旧”情绪普遍上升。其中，回归革命信仰，在“红色经典”故事中寻找生存价值，从“革命经典”到“红色经典”言说策略的转换，打通了历史与现实的隔膜，也使红色历史文化资源以文化产业的形式顺利地进入当代人的消费视野，获得更进一步的“历史再现”和精神认同。时至今日，将20世纪上半叶可以支撑“红色文脉”的历史文献归拢起来，发现这段历史尽管留有许多未解之谜，但较之古代文献提供的情况要好得多。黑龙江流域古代诞生过东胡族系、肃慎族系等三大古族系。东胡族系后裔和肃慎族系后裔先后建立了北魏、辽、金、元、清等封建王朝，奠定了今日的中国版图，维护了中华民族多民族大家庭的统一，传承了中华文明“和而不同”的文化特质。但是，北方渔猎游牧民族的迁徙习惯，以及朝代更迭、地下文化资源尚未完全探明等诸多因素，使得古代文化在文献资料上尚存在着某些断层。近现代红色历史文化在历史遗存上则保存了相对完整的承继关系。黑龙江“红色文脉”之所以应该受到关注和重视，还在于其传承的是马克思主义本土化之后的地域文化精神，这种精神是现代性基础上文化自觉的产物，呈现着经由国际主义大家庭长期熏染形成的自由开放包容的文化特质，至今仍然在黑龙江文化传承中起着不可替代的主体作用，构成了地域文化的显著标识。

黑龙江论文发表格式是什么

论文发表的格式一般都是需要正规的格式文 章篇名为正体,前后加引号,篇名后的间隔逗号在引号之内; 文集书名,刊物或报纸名字均为斜体; 外文刊物一般应注明卷数,期数及出版日期. 有关键字，以及参看文献。具体可以百度百姓论文网，以前那边发表过文章，听他们专业的讲解过一些，你可以去问问客服相关的问题，希望可以帮到你。

给你看看一个学校要求的论文格式2012年的 人文社会科学学院学位论文书写格式及规范 （2010年4月）学位论文是本科生培养质量和学术水平的集中体现。高质量、高水平的学位论文在表达方式上应具有一定的规范性和严谨性。为此，特作如下规定。 一、学位论文版式、格式 1、论文开本大小：210mm×297mm（A4纸） 2、论文用中文撰写 3、标题：论文分三级标题 一级标题：一、黑体三号字，段前、段后间距为1行 二级标题：（二）黑体小三号字，段前、段后间距为1行 三级标题：1.黑体四号字，段前、段后间距为1行 上述段前、段后间距可适当调节，以便于控制正文合适的换页位置 4、正文字体：正文采用小四号宋体字，行距为固定值18磅；页面上边距2.5cm，下边距2.5cm，左边距2.0cm，右边距2.0cm；图、表标题采用五号黑体；表格中文字、图例说明采用五号宋体；表注采用小五号宋体 5、页眉、页脚：文字均采用小五号宋体，页眉居中为“黑龙江八一农垦大学学士学位论文”；页眉下横线为上粗下细文武线（2磅）；单面复印，页码排在页脚居中位置 6、文中表格：采用标准表格形式（如三线表，可参照正式出版物中的表格形式） 7、文中所列图形：应有所选择，照片不得直接粘贴，须经扫描后以图片形式插入 8、文中英文、罗马字符：采用Time New Roman正体 9、论文的装订：装订线左侧1.4cm 二、学位论文的各组成部分与排列顺序 学士学位论文由封面、论文任务书、开题报告、中文摘要、英文摘要、目录、正文、参考文献、致谢、成绩评定表等部分组成并按前后顺序排列，任务书至目录页码为罗马数字，正文至致谢页码为阿拉伯数字。 1、封面：（见附件1） 2、论文任务书：（见附件2）由指导教师填写 3、开题报告：要求1200-1500字；题头为“学士学位论文开题报告”（小三号黑体字段前段后空一行）；包括选题的依据、选题的目的和意义、课题研究的现状、研究内容、研究方法五项内容；各项目标题格式为三级标题格式 4、中文摘要及关键词（见附件3）：要求200字左右。内容包括研究工作目的、研究方法、所取得的结果和结论，应突出本论文的创造性成果或新见解，语言精炼。摘要应当具有独立性，即不阅读论文的全文，就能获得论文所能提供的主要信息；关键词在论文摘要后另起一行注明（3－5）个；英文摘要及关键词与中文摘要及关键词相对应。 6、目录：（见附件4）应是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题。目录一般列至二级标题 7、正文：（见附件5）是学位论文的主体。写作内容应简炼、重点突出，不要叙述专业方面的常识性内容，各问题之间应密切联系，形成一个整体。 8、注释：论文中有个别名词或情况需要解释时，可加注说明。要求用页末注，即把注文放在加注处所在页的下端 9、参考文献：（见附件6）题头为“参考文献：”（黑体四号字）；参考文献应有10条以上，其中要求至少有1条英文参考文献，可顺序编码，作者姓名写至第三位，余者写“，等” 10、致谢：致谢对象限于对课题研究、学位论文完成等方面有较重要帮助的人员 11、成绩评定表：（见附件7）由指导教师及答辩委员会填写附：封面格式、任务书、中英文摘要格式、正文格式、参考文献格式、成绩单、工作进度计划表（教师用）、工作日志、中期汇报表、中期检查表附件1学士学位论文（黑体三号字）设计（论文）题目（黑体、小初）学生姓名：（宋体、三号） 指导教师：（宋体、三号） 所在学院：（宋体、三号） 专 业：（宋体、三号）中国·大庆（宋体、三号、字间距加宽1磅） 2005（times new roman） 年 6 月（宋体、三号）封面的页面设置样本学士学位论文从“文明冲突”看台湾问题学生姓名：王德晶 学 号：20014051105 指导教师：付金柱 所在学院：人文社会科学学院 专 业：思想政治教育中国·大庆 2005 年 6 月 附件2 黑龙江八一农垦大学 本科生毕业论文（设计）任务书论文题目学 院姓 名专业年级指导教师课题类型毕业论文（设计）的内容毕业论文（设计）基本要求及工作量要求毕业论文（设计）的主要阶段计划（分前期、中期、后期）任务下发日期完成日期系主任（签字）： 主管教学院长（签字）：​​​​​​​​​附件3 中 文 摘 要 格 式小三号黑体摘要 正文： 200字左右 (宋体小四号字) 关键词：3~5个，空格分隔(宋体小四号字)英文 摘 要 格 式15pt, BoldAbstractContent ：(与中文摘要同，Times New Roman 字体，10.5pt ) Key words: 与中文关键词同，空格分隔三号黑体，段前、段后间距为1行