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《中华武术》实用型与权威性并重，民间武术与竞技武术并举，除设有名师出山、世传功夫、武林秘籍、搏击擂台、竞技看台、少儿演武厅、百年养生、西洋景（重点报道自由搏击、泰拳、跆拳、拳击等国外搏击类项目）等实用性栏目之外，还隆重推出精心采写的武坛热点、名人（各界名人）说武、武迷情感录、李小龙网站、名师传记、猛龙过编辑者。

世界格斗行业来说共有泰拳，散打，柔道，空手道，台拳道，巴西柔术，综合搏击等等。其中实战性最强的要算泰拳，巴西柔术和中国散打。

百子008说的对，武术的涵盖面很广，你说道实用，现在有很多啊，自由搏击，散打，柔术，泰拳，这几种是我比较喜欢的，

远古时候与动物相搏，求生存，叫搏击。古时衣食无忧了，人与人相搏，叫技击了。当代人多健身为主了，叫武术，（舞术之意）

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民国时期的武术及其对近代中国武术的影响施鲜丽蔡仲林(湖北大学体育学院，湖北武汉430062)《搏击·武术科学》2005年11月第2卷第11期摘要：民国时期是一个社会动荡的历史时期，也是各种思潮和现象不断涌现的时期。民国时期的武术从组织形式到功能及活动方式，都发生了深刻的变化。《中华新武术》、精武体育会和中央国术馆等武术组织对近代中国武术发展做出了重要贡献。关键词：民国时期中华新武术精武体育会中央国术馆影响中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004--5643(2005)11-011-03民国时期，历时三十八年。期间军阀割据、政治动荡、政府变迁、不同思潮的激烈交锋、土洋体育的争论，以及连年战火等，都影响着中国武术的开展。但这一时期的武术，仍呈发展趋势，并且取得了一定成绩，对近代中国武术产生了重要的影响。1 《中华新武术》形成的历史背景及其对近代中国武术的影响1．1《中华新武术》形成的历史背景《中华新武术》是中西结合的产物。19世纪末20世纪初，许多中国人已经看到骑射之无用，于是有人呐喊“请停弓马刀石武试”，有人呼吁“今日练兵，非实由西学之必不可耳”，一时间效法西学练兵成为舆论与时尚。孙中山对当时提倡纯粹“洋体育”、“国人多弃体育之技击术而不讲”的倾向，提出了尖锐的批评。在“强种保国”的历史潮流中，在土洋军事的、体育的思想碰撞交锋中，以孙中山为代表的革命党人既反对对本民族传统文化采取虚无主义的态度，又引进西方的兵式体操，兴办军事学校，将民族的尚武精神和技击内容与兵式体操训练相结合。在这个历史背景下，一些社会名流、教育家、军人、武术家等也在洋为中用的必由趋势中探索着中国武术的发展。《中华新武术》就是在这种探索中逐渐形成的。它的出发点是以中国拳技和摔跤术为内容，参照兵操练法编成新式武术教练法。1911年马良任陆军第九协协统驻扎山东潍县时，邀集一些武术名家，发起编辑武术教材，并将此教材定名为《中华新武术》。1914年，马良担任陆军47旅旅长兼任济南卫戍司令官时，再次广邀各派武术专家，修订《中华新武术》。它取材于传统武术动作，借鉴兵式体操的教练方式，采取中西融合的做法，这较之一味西学具有创造性。它在武术发展史上具有不可磨灭的积极意义。1．2《中华新武术》对近代中国武术的影响《中华新武术》的编辑、修订邀请了各派武术名家，此举打破了武坛历来的门户之见，对今后武术文化的交流与传播起了重要作用。《中华新武术》“新”的意义之一在于它被确定为当时在全国推行的“正式体操”，从此西方的“体操”概念与中国传统的武术结合在一起了。由于引进“体操”概念，农耕经济下封建的世袭师徒传承关系终于被面向大众的团体教练方式所突破，传统武术以比较简练统一的方式进入了学校体育，成为培养人才的手段。《中华新武术》的“新”，还体现在实施教材的教学方法上，它借鉴西方兵操配以口令的形式，从简单易学的基本动作入门，先单式教练，后连贯成套教练，既有单操团体教练，也有对操团体教练。教法先易后难，循序渐进。这种讲究动作基本技法，从基本教学开始，进而连贯教学，由单个动作到贯串成套的教学步骤，以及配以口令的团体教练法，至今仍是院校武术的经典教法。我们现在的武术普修教学，虽然教学内容不同了，但是集体教练、口令指挥等教学方法仍然沿袭着那个时期洋为中用的创造性成果。《中华新武术》不仅在教学法方面对近代中国武术产生了深远的影响，更重要的是倡导者在引进“兵式体操”的时候，也认同了西方“体操”的运动形式，接受了西方体育的竞技思想。1923年在上海举行的“中华全国武术运动大会”，就是采用西方体操表演竞技形成的一次尝试。中华人民共和国成立后，仿照体操竞赛评分方法制定武术套路比赛规则正是这种尝试的继续和发展。《中华新武术》是先驱者们探索救国图存的众多尝试中的一种，虽然它不可能从本质上改变半封建半殖民地旧中国的面貌，它的命运是短暂的，有其悲剧性的一面，然而，它对武术的贡献却是突破性的，它成功地将西方体操的方式、体育教学的方法以及竞技运动的思想注入传统武术之中，给近代中国武术留下了深深的印迹。2 民国时期的武术组织及其对近代中国武术发展的影响2．1以精武体育会为代表的武术社团及其对近代中国武术发展的影响从1912年至1927年一大批武术社团先后创立，构成了这一阶段武术乃至社会发展的一道独特的风景线。精武体育会是民间学术社团，其前身是霍元甲主持的“精武体操学校”。鉴于“学校”这种名称与形式限制了招生范围和广泛传播武术，在霍元甲的学生陈公哲、姚蟾伯等人的倡议下，议定改“精武体操学校”为“精武体操会”。1916年会员日增，且以“体操”二字未能完满，故易名为“精武体育会”。从精武体育会的创立经过不难看出，该组织既无国家和政府拨款，也不是党政集团授意建立的。它是由酷爱武术的青年商人自发组织起来的，所以说，它是一个民间社团。精武体育会“以提倡武术，研究体育，铸造强毅之国民为宗旨”。1915年以前，活动仅限于推广武术。1915年起，扩充学科，改良形式，增设了兵操、文事、游艺等内容。精武体育会组织活动主要包括：创立分会、著述武术书籍、拍摄影片、武术教学、体育训练等。精武体育会注重建立分会，在新文化运动中开始向全国发展，20世纪20年代逐渐发展到东南亚，20世纪20年代末其国内外分会已达42个，会员超过40万，极大地促进了精武事业的发展，对武术在新社会条件下的生存和发展做出了独特而巨大的贡献。精武体育会注重编著武术书刊教材。1921年，总会创办了《中央杂志》(后改名为《精武杂志》)，向社会传播精武精神和武术文化。此外，精武体育会还编辑出版了各类武术书籍教材，如《精武本纪》、《精武外传》、《潭腿》、《功力拳》、《达摩剑》、《十字战》、《五虎枪》等数十种，各分会亦出版月刊及专著。扩大了武术的影响，提升了武术的文化魅力。精武体育会使用了电影这一当时最先进的传播工具。拍摄武术动作进行直观教学，扩大了武术的社会影响面。精武体育会设技击部，负责推广武术。为了培训武术师资，精武体育会还在上海办了一所体育师范学校，邀请了全国各地的许多武术名家来传艺授课，打破了宗派门户，废除师徒私授，不争一家一派之短长，为社会培养了大量武术人才，极大地促进了武术的发展。精武体育会还组织了不少游艺活动，将舞蹈、艺术与武术揉合起来，极大地促进了武术的艺术化及娱乐化，为推广武术做出了贡献。综上所述，精武体育会在扩大武术的社会影响，提升民众武术意识，发掘整理传统武术精华，拓展武术的娱乐、审美等功能，增长群众武术知识，振起社会尚武精神诸方面均做出了较大贡献。2．2中央国术馆及其对近代中国武术发展的影响中央国术馆的成立离不开当时担任国民政府委员兼西北军驻南京全权代表的张之江。1926年，他和李景林等创建了武术研究所，后改为国术研究所。1927年3月，张之江又获得了一些国民党要员，尤其是国民政府代理主席李烈钧的支持，呈请国民政府批准，在国术研究所的基础上成立了中央国术馆，该馆归属政府直接指导，由财政部拨给经费。所以说，中央国术馆是政府教育机构。1929年2月颁布的《中央国术馆组织大纲》第一条规定：“中央国术馆以提倡中国武术，增进全民健康为宗旨。”中央国术馆围绕上述宗旨组织的主要活动有：国术国考、武术教学、编辑出版专著及刊物、出国访问交流技艺和武术表演等。中央国术馆在1928年和1933年举行过两届全国性的国术考试。虽然这两届考试还存在着许多问题，但它吸引了社会的目光，增加了社会对武术的关注程度，并制定和实践了武术拳械单练与对博的竞赛规则，在推广和普及武术、促进武术的体育化和规范化等方面，发挥了积极的作用，在一定程度上促进了竞技武术的发展。中央国术馆设教授班、师范班、练习班、青年班、少年班，以“泛学博通”为教学原则，广设武术技术课，培养造就了一批技术全面的武术人才。有的走上了抗日前线，成为杀敌英雄；有的成为我国社会主义革命和建设的骨干力量；有的在专业上卓有成就，成为武术技艺和理论研究的专家、教授和教育家。如温敬铭、张文广、郑怀贤、刘玉华、何福生、李锡恩、康绍远、张登魁、万籁声、傅淑云、齐剑虹等等。中央国术馆成立后，至1934年，已编辑出版了《查拳图说》、《青萍剑图说》、《少林武当考》等22种武术论著，已完成编辑的有《练步拳》、《八极拳》、《形意拳摘要》等12种。当时正在编辑的有《太极拳》、《八卦掌图说》、《内功正轨》等11种。这些书刊加强了各地武术组织和传习者间的交流，为我国武术的继承和发展留下了极其宝贵的财富。中央国术馆注重海外交流与推广，为武术的普及和推向世界做出了巨大的贡献。1936年1月，中央国术馆和国立体育专科学校组成“南洋旅行团”，团长张之江，领队庞玉森，武术队队长杨松山，队员有何福生、温敬铭、张文广、康绍远等9人。该团先后在新加坡、吉隆坡、金保、怡保、槟榔屿和马尼拉等地进行了65场武术表演。南洋旅行团所到之地，受到各界侨胞的热烈欢迎，他们的表演获得了当地民众的普遍赞誉和好评，促进了东南亚的武术馆、武术会、武术学校的建立。1936年9月，在德国柏林举行的第11届奥运会上，中国武术表演团炉火纯青的技艺，出神入化的表演，轰动了德国。本届奥运会主席李德华博士说：“没想到中国武术这么高超，真了不起。”德国政府还指示奥运摄影队，特为温敬铭、张文广、郑怀贤、刘玉华、傅淑云等人摄制了录像片。在《德意志报》、《汉堡报》等有影响力的大报刊上，还发表了评论，盛赞中国武术功夫精湛卓绝，富有艺术性、舞蹈性，高超精妙，令人不可思议。国术队的表演，向世界体坛展示了中国武术的风采，扩大了中国武术的国际影响。综上所述，中央国术馆系统在促进武术的体育化、规范化、现代化等方面都发挥了十分积极的作用。它将武术训练和竞赛广泛应用于军队和学校中，极大地提高了武术的竞技和军事功能。中央国术馆通过表演，让世界了解中国武术，对武术文化的国际传播做出了重要贡献。3 结语民国时期在中、西文化的交流与融合过程中，武术从形式到内容，从理论到实践，以及它的功能，都发生了巨大的变化，使武术得到了前所未有的发展，对近代中国武术的发展产生了重要影响。《中华新武术》成功地将西方体操的方式、体育教学的方法以及竞技运动的思想注入传统武术之中，给近代中国武术留下了深深的印迹。精武体育会和中央国术馆这两个武术组织相辅相成，共同汇成了民间武术多功能发展的潮流，丰富和发展了武术的社会功能，使中国武术得到了巨大的发展。参考文献：[1]国家体委武术研究院．中国武术史【M】．北京：人民体育出版社，2003．[2]栗胜夫．中国武术发展战略研究【M]．北京：人民体育出版社，2003．[3]易剑东等．中国武术百年历程回顾——面向2l世纪的中国武术【J]．体育文史，1998．[4]杨少雄，苏肖晴等．试析中华武术在近代中国社会变迁中的嬗变成因叨．沈阳体育学院学报，1999(1)．[5]郭玉成，许杰．精武体育会与中央国术馆的武术传播研究叨．体育文化导刊，2005(2)．[6]昌沧．南京中央国术馆始末叨．体育文史，1997．[7]谭华．20世纪前期的“国术改良运动”叨．北京体育大学学报，2002(1)．[8]易剑东．精武体育会和中央国术馆的比较研究——民国武术的组织社会学探索阴．体育文史，1995(6)．作者简介：1．施鲜丽(1981～)，女，湖北大学体育学院在读硕士研究生。研究方向：武术教学与训练。2．蔡仲林(1953一)，男，教授，硕士研究生导师。主要研究方向：武术教学与训练。

摘要: 武术散打运动在开展过程中,在精神教育、文化包装和专门的健身训练内容上都存在着一定的问题。我们在推广中应加大力度,重视精神教育,总结出一套适合大众健身的训练大纲,采用合理的宣传包装手段,从而使武术散打运动更好地为人类服务,成为人们终身的体育健身项目,为我国武术散打事业的发展打下坚实的群众基础。关键词: 武术散打运动精神教育可持续发展包装宣传武术散打运动是中华民族传统体育的伟大结晶,是中国的国粹,是中华民族的瑰宝。武术体现了中华民族的阴阳学理论,也是源远流长的中国文化的重要表现之一。散打是武术对抗形式的一种,是两人按照一定的规则使用踢、打、摔、拿等方法,斗智斗勇,战胜对方的格斗运动项目。如今,散打运动赛事频繁,正大步地走向世界,走向职业化、产业化的道路。散打具有一定的实用价值和观赏价值,其紧张激烈的比赛场面颇受观众的青睐。因此,推广武术散打运动是弘扬中华民族文化,提高中国人民身体素质的重要方式。武术散打运动的健身功能更是武术界一直关心的问题,已经经历了几十年的风风雨雨,但在推广武术散打运动的过程中我们遇到了种种问题,这给散打的发展带来了很多困难,甚至在有的地区散打运动处于停滞状态。1.武术散打练习者获取散打信息的途径1.1电视大部分的练习者是通过电视了解散打这项运动的,因此加强通过电视媒体推广散打的可行性是非常高的。现在电视是一般家庭的娱乐消遣方式,是大部分人不可缺少的消遣方式之一,因此现在的电视节目日趋增多。世界各国普遍重视体育节目的质量,很多国家都有自己专门的体育频道。所以现在很多散打信息都通过电视进行播放,例如CCTV-5和各省市体育频道经常对散打赛事进行报道,特别是“散打王”的报道频率甚高。1.2网络网络在这几年突飞猛进,已经普及全球,特别是在大学里,各个学院和宿舍都装有宽带,这使大学生有了比电视更加快捷的了解信息的渠道。奥运会、世界杯等都已经在网络上直播。现在有很多网民都是从网络上获得散打的信息。1.3报纸不少人通过报纸了解国内外的重大信息。许多人的主要消遣方式之一就是看报纸,报纸是很多没时间看电视和上网的人得知外界信息的主要渠道。报纸的信息量是比较大的。但是国内报纸对散打的报道并不多,连锦标赛有时都没有具体报道,仅仅是一笔带过。1.4朋友许多人在闲暇的时候总会和朋友一起聊聊自己喜欢的东西或最近发生的大事,其中常常包括体育活动。通过朋友这个渠道,人们能够获得更多的有效信息,从而更加了解散打。2.目前在散打运动开展过程中存在的主要问题与分析2.1精神教育练武之人历来都非常重视武德修养,但真正做到注重武德修养的只是那些对武术了解深刻、投身武术教育传播的前辈。武术的精神博大精深,刚入门的年轻人对武术道德礼仪认识不足,道德传播只流于表面形式,因而我们所见到的武德体现远远落后于跆拳道的礼节,这在很大程度上制约了武术散打的发展。2.2可持续发展要使武术散打可持续发展,我们首先要对散打项目的性质、方法规律进行重新审视和定位。具体地说,散打有以下几种发展可能:一是恢复和保持中国武术的技击特点,改变现在人们印象中的“拳击加抱腿摔”的形象;二是延续目前的状态;三是继续向泰拳等其他项目靠拢,成为国际搏击的一员。我们的意见是,“只有是民族的,才可能是世界的”,在强调与国际接轨的同时决不能以牺牲民族特点为代价。只有使散打赛场真正成为展示中国武术精髓的舞台,让人们看到各种精妙的拳法、腿法、摔法,散打才能才能真正立足于世界舞台。2.3讲究包装文化包装最直接地体现在以下两个方面:第一,训练馆的氛围,就是整体给人的感觉。大部分健身俱乐部训练房是临时租用的,在开散打课时才会在墙上临时挂上俱乐部的标志,给人很不严肃的感觉;第二,训练服装。很多训练馆的训练服装不统一。训练者有的穿长裤,有的穿短裤,且颜色很杂。个别学员文明礼仪意识较差,在训练中身体出汗了就会脱掉外衣,随处乱扔,一堂训练课下来,训练场地极其杂乱。有的学员极不注重个人形象,经常赤裸上身进行训练,毫不顾忌对女性与儿童学员的影响,造成很坏的影响。现代社会商业竞争讲究的是包装,同样的物品,包装的好坏,会直接影响着价格高低和利润多少。武术散打内容丰富,练习者需要长期练习才能体会到它的内涵。想使人一看就拿欢上它,首先就要从服装上去改变它。以韩国的跆拳道为例,据考证最早是由中国的武术发展过去的,而其却在四五十年间就风靡世界,拥有众多爱好者,不能不说有它的独到之处。就其服装而言,统一的白色道服,等级鲜明的道带,让人一看就知道这是跆拳道练习者。道服对练习者来说是一种身份的象征,容易激发练习的兴趣。所以,中国武术散打应该也有自己的服装,服装既要有浓郁的民族特色,又能让大众接受,穿着方便、便于训练,同时又要有一种让人一看就知道是武术练习者的效果。这样就能体现出现代散打的预期效果,使武术内外合一。2.4注重宣传自身的包装无疑是重要的,但在宣传上的包装也是必不可少的。由于武术不是奥运项目,新闻媒体的宣传报道往往只是片言只语。作为中国武术的重要内容,散打具有中国文化的特征,但我们说散打是中国文化审美特征性的意识标准,我们现在还在沿用着传统的师重形授,教师的言传身教无法使学生真正理解武术内涵。外国人对中国的文化的认识本来就很不全面,因此,他们对武术的学习和掌握只能停滞在形式上。因此中国武术散打要想走向世界,就一定要有细致的说明。我们应该努力探索中国文化和外国文化的相通之处,研究武术散打与中国文化相通之处,在宣传时,努力地将它们有机地融合起来。相信在不久的将来,中国武术在外国人心中一定会有一个全新的面貌。 3.结论及建议3.1通过武德教育引导人们正确地认识武术散打。3.2研究出一套适合于大众健身的训练大纲。加强散打运动健身作用的宣传,并针对散打俱乐部制定一系列与竞技散打不同的段位或等级制度。3.3加强对武术散打的宣传,要有细致的解释说明,将武术散打与中国文化有机的融合起来,打造一个全新的中国武术散打运动形象。3.4散打运动是我们的民族传统体育项目,内容丰富而简单易学,有很好的健体与防身功能,且能提高练习者的精神气质,很有推广意义。参考文献:[1]徐春毅,卫志强.影响我国竞技武术可持续发展的主要因素[J].上海体育学院学报,2005,(6).[2]曾恒辉.武术散打的现状及可持续发展的思考[J].广州体育学院学报,2004,(4).[3]王震.试论武术与当代精神[J].体育文化导刊,2003,(8).[4]徐春毅,卫志强.影响我国竞技武术可持续发展的主要因素[J].上海体育学院学报,2005,(6).[5]吉洪林.加快武术散打发展的战略措施——包装与宣传[J].搏击武术科学,2005,(8).

旭日东升武术操的起源、发展“武术”是指向孕育了中华民族的一种既能格斗又能演练的且具有攻防性质的人体运动，而“操”一般指体操，是以徒手、持器械或在器械上完成各种身体练习，并容健、力、美与实用技能为一体的体育项目。2007年由健美操专家孙玉坤和杨氏太极拳第五代传人崔仲三合编的太极操在中央五套播出，动作以太极拳为主，较柔和，动作具有一定的难度，对初学者来说不易接受，且韵律感不够强[8]。武术健美操即有氧搏击操，是健美操和自由搏击动作所组成的有氧健美操，但有氧搏击操中的动作不能体现民族特色。《全国中小学武术健身操》是由教育部和国家体育总局共同创编，并在2010 年9 月1 日决定在全国中小学内推广，在小学开展的有《旭日东升》、《雏鹰展翅》，在中学开展的有《英雄少年》、《功夫青春》，这几种武术操是以武术动作为主要素材，在起势、收势中兼取中国养生术的动作[15]。都是徒手动作，其动作简单易学、突出攻防格斗、适于集体演练、强调发声助威等特点。47701 国内外研究现状武术操作为阳光体育的新载体，最近几年在各个地方发展的如日中天。目前学术界对武术操的研究不多，以“武术操”“旭日东升”为关键词在cnki数据库中检索，只检索出“49篇”文章，其中18篇”篇是对武术操的创编进行描述研究的，如“武术操的历史寻绎及研究现状——兼议武术拳操的创编”等，有25篇是探讨武术操在中小学的发展。综上所述，目前对武术操的研究相对来说较少，大多只是从理论上进行阐述论文网，尚未发现用现代先进仪器设备来测试武术操的健身机制。随着相关部门开始逐渐重视武术操,相信武术操在不久的将来将会有更大的发展。在全民健身背景下的武术发展，在当代最根本的主要功能还是强身健体。武术是中华民族的文化之一，现在以操化的形式表现出来的武术，不仅仅传承了中华民族的优秀文化，还为武术的存在创造了独特的价值。3体育运动评价研究现状评价是一个人类社会活动中最广泛、最普遍的活动之一。体育学科领域的发展是离不开体育评价的。近几年来，国内外体育学术界对评价问题及时给与了持续的关注，各种评价方法都被广泛地运用于体育的学科领域，积极的推动了体育学科的发展。对于体育评价对象特征与属性的全面的剖析，是体育评价中最基础的工作，并且是至关重要的评价实施环节。关于评价的步骤，国外的一些学者普遍认为任何领域的评价工作都应遵循以下的步骤：1.确定其评价目的 2.确定其被的对象 3.确定其评价者 4.确定其评价的类型 5.建立一个评价指标体系 6.选择综合性评价的方法与模型 7.建立于各项评价指标相对应的权重 8.得出其综合的结果。研究领域不同，评价的步骤就会有一定的差异，但其实对于体育评价的步骤，并未引起研究者的充分重视。纵阅文献，体育学科评价的步骤基本如下：1.将其评价标准相对具体化2.以其评价标准体系去衡量价值客体 3.以价值客体的综合评价值。在查阅的文献中了解到，在大多数的体育评价系统当中，指标层次之间的逻辑关系相对还是比较模糊的，特别是总目标与其分指标的逻辑关系缺乏明确的体系结构作为基本支撑。没有科学的理论支撑，指标体系必然会缺乏一定的科学性，评价就会缺乏强而有力的说服力。参考文献[01]谭晶,王维.论中华武术操在中小学教学中的影响[J].搏击武术科学,2010(7):53-57.[02]梁春蕾.试述小学推广武术操的作用及意义[J].考试周刊,2007(29):104.

省级。世界武术杂志是省级期刊，出刊周期为月刊，期刊创办于2004年。世界武术杂志是山西省体育局主管、山西体育文化传媒有限公司主办的学术性期刊。省级期刊：“省级”期刊，即由各省、自治区、直辖市及其所属部、委、办、厅、局主办的期刊以及由各本、专科院校主办的学报（刊）。核心期刊：学术界通过一整套科学的方法，对于期刊质量进行跟踪评价，将期刊进行分类定级，把最为重要的一级称之为核心期刊。

搏击武术科学期刊投稿经验

8月份即将创刊的《功夫与搏击》，将全方位介绍当今世界MMA赛场风云，全面、立体、多角度报道中外一线选手和武打明星，并有专业格斗技术分析，期待成为同类杂志中的领头羊！

《拳击与格斗》实用性为主，相当不错推荐〈中华武术〉套路为主，中国武协主办〈少林与太极〉〈武魂〉〈武当〉地方杂志。乱七八糟。传统为主

继续教育中国民族教育中国培训中国职工教育少年儿童研究中华家教老年教育课外阅读少先队活动中学生技术物理教学中学历史教学参考高中数理化中文自修中华活页文选(教师版）中学生英语（高中版）基础教育基础教育课程班主任数学教学考试教学仪器与实验中学生数学数学通讯语文教学与研究中国校外教育基础教育参考中小学数学(小学版)中国教育信息化中国现代教育装备中国德育中国教师中国信息技术教育中国教育技术装备中小学心理健康教育世界教育信息中国考试华夏教师语文世界小读者小学语文中小学教师培训体育博览运动田径中国学校体育游泳冰雪运动体育科技文献通报中小学外语教学(小学篇)军事体育进修学院学报体育成人教育学刊收藏投资导刊中国收藏文物天地中华武术哈尔滨师范大学社会科学学报中国社会科学中国文化遗产生物学教学中学物理物理教学紫禁城中国文物科学研究外国文学动态中国韵文学刊日语学习与研究中国俄语教学中国钱币中国电影市场青年文学民族文学解放军艺术学院学报中学化学教学参考

搏击武术科学期刊投稿要求

首先，要做好中国武术和传统文化优秀遗产的继承，发掘其中的精髓。如技法、功法，技击理念和传统思想的精神内涵等方面。其次，在继承基础上要发扬武术，利用现代科学技术和科研工具和研究理念、方法，深入研究人体结构、生理构造同武术活动的关系，将武术科学化、系统化、理论化。第三，要将武术同时代精神结合，其实优秀的武术传统中有很多精神是超越时代的，不局限于武术的，如尚武精神、行侠仗义、合而不同、狭路相逢勇者胜等等。将之当今时代的特色相结合，有助于武术走出一条前人没走过的新路。比如在倡导全民健身社会，根据精神文明和物质文明发展的要求，在武术的技击和专业性外，探索武术健身养生价值和向社会大众普及的方式方法。第四，武术应当走出国门，在世界范围广为传播，这是武术的发展的最高境界。在热兵器时代，武术作为工具作为手段的用途已经不大，但是作为文化，在国民教化和传播优秀思想的载体方面则大有可为。尤其是在传播优秀思想的文化载体上，武术可以超越意识形态的束缚，跨越不同人种的限制，作为文化传播、沟通联系的一个纽带。现在武术走出国门已经是事实，但是武术文化内涵的推广和普及即使在国内都还有很长的路要走。这些都要求武术人自身要提高文化修养，提高武术技能，开拓思维视界，不断创新探索。

太极拳的博大精深，真的不是说说而已!

太极拳，好似一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷象冰;它缠绵如梦，凶残似虎，它软如锦缎，利似钢刀;它圆活轻灵，稳似劲松，它能叫人超脱旷达，才华横溢;它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼，投身于自由的时空尽情翱翔。

太极拳已不仅仅是一种搏击武术客观存在，而是一种文化象征，是太极文化的具体化形象。

太极拳，它不只是简单的伸展肢体的活动，它本身就是那意识形态的科学体系。

太极拳的基本要求就是“用意不用力”，意就是意识本是在太极原理的思想体系所指导下而形成的，其中那形态部份又是再经过意识转化而形成的，所以由形上到形下，不只是具备而且要求贯串，称它是一种仅用于搏击的武术来表述已不能完整的包含其全部内容，只有用太极拳文化来表述才更确切。

太极阴阳对立统一思想是太极拳的理论基础，形成了“拳法阴阳”的技击理论。

把世界看成一个既对立又统一的整体，这种对立统一的现象，《易经》用“阴阳”二字来概括。阴阳对立的两个方面互相结合，于是产生了生生不己、无穷无尽的变化，八八六十四卦就是阴阳变化的表述。

太极拳从理论和技术上都准从于太极理论，从拳技上讲，太极拳功的一招一式都是以阴阳为根本的。“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”(王宗岳《太极拳论》)。

王培生先生则说得更为明白：

“任何法则的精髓，千变万化，也决不会离开阴阳。在交手中运用阴阳对立战术，太极拳强调把敌我双方当作阴阳对立的整体来看，根据攻守、进取、前后、左右、上下、动静、刚柔、顺逆、开合等阴阳双方变化规律，根据对方动作特点，采取相应对策，以便使自己立于不败之地。

王宗岳《太极拳论》说：

“动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸，人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”。又说：“粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲”

明白了阴阳变化之理，才会有粘走应敌之法。在对敌中，就能因势利导，得心应手，变化自如。更具意义的是太极拳文化不仅仅用于武术，而更多的是指导我们的人生，它可使我们在处理日常事务中，按照太极拳原理，解决生活工作中的难题。

对太极拳的体认六字，很受启发：

太极拳是“溶、容、融、熔、戎、荣”。

溶：将自己溶于太极拳文化海洋之中;

容：容的下与自己意见不同的人;

融：化解有不同意见甚至对立的人;

熔：与太极拳爱好者、太极文化熔成一体;

戎：重视太极拳养生，不失搏击从戎要义;

荣：为自己和拳友能领略祖国太极拳文化而感到光荣

让我们一同将这份荣光传递下去!

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作为国内最具权威的专业体育期刊。杂志与中国拳击运动共同起步，对弘扬中华武术、功夫等传统文化及传播现代武技、MMA、散打、泰拳、跆拳道、空手道、柔道、摔跤、桑搏、军警特战等综合搏击运动做出了突出贡献。发行范围覆盖中国大陆各个地区，香港、澳门亦有发行，在全国同类期刊中处于绝对领军地位。连续多年被评为社科类一级期刊，入选新闻出版总署及中国人民解放军总政治部新闻出版局联合评选的“百种优秀期刊”。多年来，杂志与CCTV-5“拳王争霸赛”、河南卫视“武林风”等品牌搏击类栏目开展广泛合作。迄今为止，杂志协办了几乎所有在国内举行的大型国际国内职业拳击及商业搏击赛事，在行业内有很高的认知度度。与此同时，杂志与国际赛事组织及赛事推广机构长期保持友好往来，杂志曾被WBA（世界拳击协会）主席门多萨及WBC（世界拳击理事会）主席苏莱曼给予极高评价。阿里、泰森、霍利菲尔德、克里奇科等诸多世界职业拳王亦曾为杂志题字寄语。

《拳击与格斗》实用性为主，相当不错推荐〈中华武术〉套路为主，中国武协主办〈少林与太极〉〈武魂〉〈武当〉地方杂志。乱七八糟。传统为主

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