赤子发表中学生论文
经检索查证《赤子》不是EI,SCI,SSCI,CSSCI中任一个，所以那一个也不能填
信仰，是对某种理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。下面是我为大家整理收集的有关信仰话题的初中 议论文 800字，欢迎大家阅读!
与信仰对话为青春导航800字1
青春是人生最美好的，犹如一日之晨、四季之春，犹如朝阳喷薄欲出，犹如花朵含苞待放，犹如骏马奔驰在草原，犹如雄鹰展翅在蓝天，犹如猛虎呼啸在山林。青春是充满希望和憧憬的年代，多少希望的种子都要在春天播种，多少美丽的梦想都要在青春实现。用理想和信念 编织 花环，用希望和勇气构筑理想的大厦。如果在青春不种下希望的种子，那么悔恨便伴随你有生之年的时时刻刻。青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。青春是汗水在挥洒，青春是热血在奔流，青春是生命的源泉在涌流。拥抱青春，就是拥抱理想、信念、希望和勇气，就是拥抱激情、梦幻、浪漫和想像。人生本来苦短，青春像早上的露水一样，太阳出来便消失的无影无踪。不要踌躇，不要犹豫，赶快点起理想的灯，扯起信念的帆，紧紧抓住现在的手，努力拼搏。不要等到明天，不要等到青春失去了才去追求理想，那样只会给你带来无尽的遗憾。要知道，遗憾这只船，载不动许多愁。拥抱青春，用青春创造属于自己的灿烂明天，把尘封在心底的灰暗扫出门去，让生活随着你的脚步翩翩起舞。创新是一个人进步的阶梯。没有创新，生命便没有活力。青春期是人生创新的最好时期。充分发挥你的智慧潜能吧，让你的生命在青春期绽放奇异的花朵。拥抱青春吧!
让七色的梦幻装点你未来的道路，吹响一支短笛，折来一枝桂花，向着远方辉煌的地平线永往直前如果说人生是五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹;如果说人生是动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。灿烂地犹如初升太阳的面纱，灵秀地犹如崖一边的一枝百合，热情地犹如一株红色的玫瑰，散发着撩人的芬芳。她——让我如此深深着迷。我们的舞会邀请你，你用美妙的声音，健康的身体赶走了死寂，点燃了热情。我们的社会也需要你，你的旺盛的精力，你的聪明的才智，你的无私的奉献，让全世界呈献一片光明，让人们的心灵一片澄澈。我们的科技进步需要你，你的对胜利的执着，你的对自己的无比的自信以及不懈的努力，帮助我们推进了文明。因为有了你，在生命的鸿沟前，我们不再退却;因为有了你，在坠落的边缘，我们始终有挣扎的力量;因为有了你，在充满荆棘的坎坷路上，我们的心头始终有胜利殿堂阳光的照耀;因为有了你，在失败的低谷，我们给自己再来一次的机会。如果没有你，珠穆琅玛峰上不会有人类的足迹;如果没有你，西藏高原不会有长年驻守的绿色身影;如果没有你，人类队伍将犹如钝头的箭。真的不敢想象，没有你的世界，会多么寂静无声，多么枯燥乏味。我们不需要你满脑的智慧，满身的 经验 以及深遂理智的眼光，只需要用你的热情、无畏与干劲起航我们的帆船;只需要你的坚毅韧性，向暴风、海浪挑战，直到把它们打败。不要责怪自己的轻狂，那是年轻最明亮的标记;不要自卑自己的浅薄，经过岁月的打磨，你会得到满载的智慧和经验。但不要放纵自己的欲望，那犹如一滩旋涡，会将你转入无底深渊，真正的青春应该学会掌握方向
与信仰对话--知党情，跟党走800字2
信仰，是对某种理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。树立对共产主义的坚定信仰，是共产党员的精神支柱和力量源泉。我们知道党的纲领就是党发展的旗帜和方向，就是党的信仰;党的历史就是一部党纲建设的历程，就是对信仰的不断充实;党的未来就是党建的美好蓝图，就是对信仰的忠贞不懈。在发展有中国特色的社会主义的伟大实践中，我们党始终坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为党建信仰，始终坚持最高纲领和最低纲领的辩证统一，这既鉴定了我们可以实现共产主义的信念，又结合不同发展阶段的实际情况，实事求是，审时度势，为我们党和国家的发展指定不同的发展目标和发展战略。
而我们这代九十年代出生的大学生，可以说是新中国成立以后信仰最迷茫的一代人。我们伴随着改革开放长大，所经历过的生长条件比我们以前的任何时期的先辈所经历的都优越，于是，生活安乐的我们丧失了信仰，最终迷茫在人生的道路上。解放前，我们的先人把新中国的诞生做为人生的不懈信仰，所以他们可以在血泊中微笑和歌唱;解放后，虚假的提早进入共产主义的理想一度统治了人民的信仰空间，使中国人可以一边饿肚子一边等待和遥想共产主义的美好。而现在，随着国家建设的主题和重点放在了经济建设上，政治和思想学习被冷落在一边的角落，我们这代部分大学生的马克思主义信仰日趋弱化，丧失了应有的精神支柱，最后导致了人生的理想的丧失。因此，大学生信仰 教育 显得尤为重要。大学生信仰教育是指对大学生进行马克思主义信仰教育，其目的在于使大学生形成科学正确的世界观、人生观、价值观，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人。进行大学生信仰教育时，注重信仰教育与知识教育的结合，激发大学生信仰的需要，提高大学生进行信仰选择的能力，要注意信仰教育的层次性、顺序性，把思想教育与理论教育结合起来，要充分认识到信仰教育的长期性、艰巨性，注重信仰教育与 社会实践 相结合，建立信仰教育合力机制，形成学校、家庭和社会共同信仰教育体系。
信仰高中800字3
不论路途多远，不论暴风雨多强，不论通向山顶的路还有多少步要丈量，不论心中还剩下几毫升的阳光。我的生命里、有属于我自己的信仰。
——题记
叩开生命的大门，就会展现一条属于自己的路。从此，就要在这条路上有意识、无意识地走。直到精疲力竭地找到归宿睡下时，身后留下的足迹会永恒地印下你的灵魂。
未入川前见到的只是平原，正如每个人还是懵懂的孩童时，展现在面前的路，如人生的一片无限美好的土地，那样平坦、开阔、无惊无险。只要凭着身体中先人注下的好胜性格、聪颖的资质，再稍稍加以自厉的力量，在尽情地领略人生煦暖的阳光、缤纷的花朵时，就够追求到人生较好的馈赠。这时的追求只能算作一种本能、雏形，但同时在思想深处注入了新鲜丰富的营养，蕴含着一个希望，一种力量。
我无限神往的留恋童年时代，那是童话的世界。我庆幸我的天地的广阔，无边无际，充满了神气和多彩，我尽情地奔跑在这片沃土上，汲取着，慢慢长大了。
也许是环境的渲染，上小学时是那样主动向上、轻松、得意。可我并不知为什么要这样，只知要做一个人人夸奖的好孩子。进入初中时，踌躇满志的我几乎在次次考试中名落孙山--偶然?必然?这时我似乎觅到了什么--人生中未必只是平原!
不记得谁曾经说过：“人总是要有一些信仰。”每个人的信仰都有所不同。当我们聆听自己内心的声音时，我们会听到那些自己在逃避的残酷的现实，这时的我们就需要一些信仰。它好比早晨的第一缕阳光，射到大地上总有一种暖暖的力量;它又似黑夜中唯一的一束微弱的光源，明明知道总有一天会熄灭却依然不遗余力;它还像冬日中最后一片绿叶，任寒风吹打，仍骄傲地不肯屈服。
总有人说我们90后的孩子个性太张扬，青春太浮华，做事太轻率，其实我们身上正是缺少了坚定的信仰，我们的心总是在飞，总是在追寻着什么，却忘了其实我们要的不是没有，而是我们没有在坚定我们的信仰。
信仰给予我们希望，让我们追寻梦想。信仰，是梦想的升华。毕竟梦想只是局限于”想”，而信仰，却是一种催人奋进的力量。因为它，我们知道自己应该前进的方向，因为它，我们了解了该如何努力才能达到目标，也正是因为信仰，人类社会才会拥有那么多美好的事物。
聆听使我们拥有信仰，信仰让我们找寻方向。
我的信仰800字4
如果你问我信仰是什么，那么我会告诉你，我的灵魂就是信仰，那么你的灵魂是什么呢?中国共产党就是我的灵魂，是我们全中国人民的灵魂。
从小学一年级开始，我们就听老师讲革命先烈的 故事 ，讲他们怎样为了民族解放事业，为了共产主义的信仰而舍身取义，我被那惊天动地的故事感动了，流泪了，从那时起，小小的我对共产党和共产主义信仰有了一种朦胧的认识。
上高一的时候，我参加了学校组织的青年学生党校学习班的学习，通过学习党史，我才蓦然发现，八十年前的中国原来真是如此的动荡，生活在水深火热中的人民渴求和平和幸福生活的心是如此剧烈。我终于明白，先辈们为什么可以为着“为人民谋幸福”这个共产主义信仰而执着追求，甚至献出自己的生命。那一刻，对于信仰，我理解了。
共产主义信仰犹如沙漠上的一片绿洲，黑夜里的一盏明灯。“为人民谋幸福”是发自对人民，对祖国最真挚、最浓厚的感情，这一共产主义信仰，曾激励无数仁人志士为了人民的利益而前仆后继，奋勇前进……，她如一盏明灯，为中国的大地撕破了延绵万里的黑暗。
“为人民谋幸福”，多少年来一直代代相传，在不同的年代指引着共产党员为人民、为国家而奋斗不息。从共产主义先驱李大钊先生在风雨如磐中，将共产主义信仰的明灯燃起，到刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，为共产主义信仰奉献出自己年轻的生命;从人民的好干部焦裕禄为人民谋幸福而“鞠躬尽瘁、死而后已”，到佛山人民的骄傲----易新群，用患病的身躯将爱遍洒给山区的孩子。“为人民谋幸福”这盏共产主义信仰的明灯照亮了多少共产党员的赤子之心。
这是一个真实的故事，在新疆美丽的伊犁盆地，有一个女军官，远离亲人，远离故乡，二十年来将自己全部的爱奉献给边疆人民，她就是优秀共产党员张惠芳。虽然身为一名边塞护士，为了解除边疆人民的身体痛苦，张惠芳在边疆一扎就是二十年，二十年来，她与丈夫和孩子分隔两地，为边疆的病人打针喂药，端屎端尿，博大的襟怀在沙漠上筑起了爱心的绿洲。1995年，她的丈夫因病去世，沉重的痛苦压得她泪雨滂沱，然而，一想到党对自己多年的教育，为了实现为人民谋幸福的信仰，泪痕未干的她，又披起白大褂，出现在医院的走廊。
这不是一般人可以理解的。的确，二十年，并不是一段短暂的岁月。二十年如一日，与战友们一起战斗在远离亲人的边疆，二十年如一日，为边疆的人民重复着那几乎是枯燥无味的工作，没有信仰的激励行吗?正是“为人民谋幸福”这个信仰激励着她二十年来默默地耕耘，正是这盏信仰的明灯照耀着她在边疆的沙漠上筑起了爱心的绿洲。这也仅仅是我们千百万共产党员中的一个平凡的例子，然而，正是在“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯照耀下，中国共产党带领中国人民度过了艰难险阻，走过了辉煌的九十五年。
九十五年风雨兼程，九十五年岁月沧桑，如今，强大的中国已经屹立在世界的东方。作为一名新世纪的中学生，作为一名沐浴着党的光辉成长的青少年，我们在缅怀革命先辈为了实现“为人民谋幸福”这一信仰而舍生忘死的同时，“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯已经在我们的心中点燃。我们深知，建设祖国的重任，在不久的将来，将落在我们的肩上，如果祖国是一座大厦，我愿做一名工人，如果祖国是一个花园，我愿做一名园丁，用我小小的身躯，竭尽我的所能为她添砖加瓦，浇水培土。
我知道这条路很长，或许也很苦，但我愿拿着“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯执着地走下去。
我的信仰800字5
我是一名少先队员，鲜艳的红领巾戴在胸前，象征着荣誉，但是我不是一名优秀的少先队员，却可以成为一名优秀的少先队员。
在学校，我的学习成绩一直是不上不下，就好像这个定位点永远不会改变。自从有一天，我在校园里看到的差不多都是红领巾，他们把红领巾乱抛，此时，我感到无比惋惜。回到家之后，我看到那些小朋友拿红领巾来玩游戏，红领巾的荣誉完全被忽视了。五年级了，五年的光阴就这样被我浪费了，我感到一丝后悔、一丝悲哀，那些心向党的壮烈们为什么就可以这样爱祖国、爱时间。昨天的我是个贪玩、学习中等的女孩子，而今天，我要改变自己，向那些心向党的壮烈们学习。
在家，也要“好好学习”。一声“妈妈，我给您揉揉肩吧!”，就可以讨得父母的欢心﹔一声“奶奶，您昨晚睡的好吗?”，就可以夺得奶奶的喜欢﹔一声“外婆，您吃晚饭了吗?”，就可以得到外婆的奖励，也许奖励的是一块钱，也许是一块饼干……也许我不是这样的人，但是我还有机会成为这样的人。妈妈年纪大了，我可以帮妈妈做些力所能及的家务事﹔奶奶外婆老了我可以帮她们洗洗脚、揉揉肩﹔爷爷外公也老了，但是他们还在工作。爷爷外公是党员，当时他们差不多20来岁，见过毛主席，有红军徽章，打过敌人，先在他们老了，但我可以继承他们的事业，成为一名光荣的少先队员，争取超过少先队员的机会!
没有共产党，就没有新中国听着这首歌，我不由得想起最近读的一本书《历史的选择》来。这本书讲述了我们祖国历经的苦难。千载兴衰风雨中，中国，你静静地矗立在世界的东方，在历史的星空中定格成永恒。...
听这一首首耳熟能详的歌，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”我的心久久不能平静。虽然我年纪不大，但有关中国共产党的故事我也知道不少，自从1921年中国共产党成立，到后来红军长征，从国抗日到取得新民主主义革命的胜利。
我爸爸的书桌上有一枚鲜红的党徽，它和我爸爸西服上的纽扣那般大小，红红的，圆圆的，圆盘中间有一个金黄色的图案，画有一把镰刀和锤子，图案下方有“共产党员”四个字，既精致又光彩夺目。爸爸告诉我这就是党徽。
七月一日，是一个特别的日子，是我们伟大的中国共产党的生日。从义勇军进行曲到东方红，从春天的故事到走进新时代，九十三年的风雨历程，九十三年的辉煌历史，在每一个关键时刻，在每一次重大关头，都是您，我们伟大的中国共产党，带领我...
党中央，国务院把保障和改善民主放在经济社会发展的重要位置，在社会保障方面制定了许多重大决策。其中，医疗 保险 工作进入发展最快的时期，初步形成了全民医保的大格局。城镇基本医疗保险参保人数越来越多。
我们的祖国，她从历史悠久的文明中走来，带着青铜 文化 的辉煌，带着四大发明的璀璨;带着唐诗宋词的华章，带着丝绸之路的灿烂……穿越五千年悠悠岁月和六十年新中国缤纷花季，在亿万炎黄子孙的心中凝结成一个主题：爱我中华!我骄傲，我是中...
“七一”来临，我很激动，也很振奋。我是一个基层的党员，在党旗下宣过誓，便有了我一生的忠诚与信仰。我想，一心听党的话，认真做好本职工作，全心全意为人民服务，这便是对党的生日的最好纪念。
如果说党是一轮火红的太阳，那我们就是一朵朵含苞待放的小花。在党的阳光下我们茁壮成长，竞相开放。日月如梭，光阴似箭。不知不觉，中国共产党已经度过了95年春秋。
信仰话题的初中议论文800字相关 文章 ：
1. 以信仰为话题的作文800字
2. 信仰的议论文作文800字
3. 信仰的议论文800字作文
4. 关于信仰的议论文4篇
5. 以信仰为话题的700字作文
6. 信仰的议论文700字作文
7. 信仰的议论文作文700字
8. 信仰的议论文作文600字
赤子发表论文
1950年，邓稼先从美国普渡大学回国，先后担任中国科学院物理数学学部委员、国防科工委科技委副主任、核工业部第九研究院院长等职，被选为中国共产党第十二届中央委员会委员、全国劳动模范。他签署了我国第一颗原子弹总体计划。 1948年，邓稼先怀着科学救国的理想，远渡重洋去美国留学，在普渡大学当研究员，仅用一年多的时间就获得了博士学位。 有人劝他留在美国，但邓稼先婉言谢绝了。1950年10月，他怀着一颗报效祖国的赤子之心，放弃了优越的工作条件和生活环境，和二百多为位专家学者一起回到国内。一到北京，他就同他的老师王淦昌教授以及彭桓武教授投入中国近代物理研究所的建设，开设了中国原子核物理理论研究工作的崭新局面。1956年，邓稼先光荣地加入了中国共产党。 当时，中央决定，依靠自己的力量发展原子弹。当邓稼先得知自己将要参加原子弹的设计工作时，心潮起伏，兴奋难眠，这是一项多么光荣而又神圣的职业！但同时他又感到任务艰巨，担子十分沉重。 从此，邓稼先怀着以最快速度把事业搞上去的决心，把全部的心血都倾注到任务中去。 首先，他带着一批刚跨出校们的大学生，日夜挑砖拾瓦搞试验场地建设，硬是在乱坟里碾出一条柏油路来，在松树林旁盖起原子弹教学模型厅...... 在没有资料，缺乏试验条件的情况下，邓稼先挑起了探索原子弹理论的重任。为了当好原子弹设计先行工作的“龙头”，他带领大家刻苦学习理论，靠自己的力量搞尖端科学研究。邓稼先向大家推荐了一揽子的书籍和资料，他认为这些都是探索原子弹理论设计奥秘的向导。 由于都是外文书，并且只有一份，邓稼先只好组织大家阅读，一人念，大家译，连夜印刷。 为了解开原子弹的科学之迷，在北京近郊，科学家们决心充分发挥集体的智慧，研制出我国的“争气弹”。那时，由于条件艰苦，同志们使用算盘进行极为复杂的原子理论计算，为了演算一个数据，一日三班倒。算一次，要一个多月，算9次，要花费一年多时间，常常是工作到天亮。作为理论部负责人，邓稼先跟班指导年轻人运算。每当过度疲劳，思维中断时，他都着急地说：“唉，一个太阳不够用呀！” 为了让同他一起工作的年轻人也得到休息，得到工作之余的稍许娱乐，他总是抽空与年轻人玩十分钟的的木马游戏。有一次，王淦昌教授看见了他们在玩这种游戏，老教授又好气又好笑，斥责说：“这是什么玩法，你还做儿戏呀。” 邓稼先笑说：“这叫互相跨越！” 互相跨越，这是一种多么亲密的同志关系啊！正是靠着这种关系，邓稼先和同事们一起克服了一个个科学难关，使我国的“两弹研制”以惊人速度发展。 1964年10月16日，我国第一颗原子弹横空出世...... 1967年6月17日，我国第一颗氢弹威震山河...... 1986年7月29日，邓稼先因癌症不幸逝世，享年62岁。人民将永远怀念这位被称做“两弹”元勋的这位我国核武器研制工作的开拓者和奠基者。
钱学森（1911.12.11—），中国著名物理学家，世界著名火箭专家。 浙江杭州人，生于上海，汉族，1959年8月加入中国共产党，博士学位，被誉为“中国导弹之父”，“中国火箭之父”，“导弹之王”，2007年被评为感动中国年度人物。 1934年毕业于交通大学机械工程系，1934年在美国麻省理工学院和加利福尼亚理工大学学习。1935年赴美国研究航空工程和空气动力学，1938年获加利福尼亚理工学院博士学位，后留在美国任讲师、副教授、教授以及超音速实验室主任和古根罕喷气推进研究中心主任，并从事火箭研究。 1950年开始争取回归祖国，当时美国海军次长金布尔说：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国也不能让他离开。”因此钱学森受到美国政府迫害，失去自由，历经5年于1955年才回到祖国。 1955年10月，经过周恩来总理的不断努力，钱学森冲破种种阻力回国后，1959年加入中国共产党。曾任中国科学院力学研究所所长，第七机械工业部副部长，国防科工委副主任等职；现任中国科技协会名誉主席等职。 钱学森与胡锦涛总书记钱学森为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。1958年4月起，他长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，对中国火箭导弹和航天事业的发展作出了重大贡献。钱学森曾是全国政协副主席、中国科学院数理化学部委员、中国宇航学会名誉理事长、中国科技协会主席。1991年10月，国务院、中央军委授予钱学森“国家杰出贡献科学家”荣誉称号和一级英雄模范奖章。[编辑本段]个人荣誉 1999年，中共中央、国务院、中央军委决定，授予钱学森“两弹一星功勋奖章”；1991年获国务院、中央军委授予的“国家杰出贡献科学家”荣誉称号和中央军委授予的一级英雄模范奖章；2007年荣获“感动中国年度人物”。 著作有《工程控制论》、 《物理力学讲义》 、《星际航行概论》、《论系统工程》、《关于思维科学》、《论地理科学》、《科学的艺术与艺术的科学》、《论人体科学与现代科技》、《创建系统学》、《论宏观建筑与微观建筑》、《论第六次产业革命通信集》等。[编辑本段]个人生平 钱学森1911年12月11日出生于上海，早年曾在北京师大附中和交通大学读书。1934年暑假，他从交大毕业，考取了清华大学公费留学。 1935年8月的一天，钱学森从上海乘坐美国邮船公司的船只离开祖国。黄浦江浊浪翻滚，望着渐渐模糊的上海城，钱学森在心中默默地说：“再见了，祖国。你现在豺狼当道，混乱不堪，我要到美国去学习技术，他日归来为你的复兴效劳。” 钱学森到美国进入麻省理工学院航空系，学习成绩一直名列前茅。学工程要到工厂去实践，可当时美国航空工厂歧视中国人，所以一年后他开始转向航空工程理论，即应用力学的学习。1936年10月他转学到加州理工学院。 钱学森是慕名而来的。因为，坐落在洛杉矶市郊帕萨迪纳的加州理工学院航空系，有一位大名鼎鼎的空气动力学教授冯·卡门，是匈牙利人。可后来的事，钱老自己可能都没想到，自己能成为冯·卡门教授的修生，并且成为其中的佼佼者，提升至了他的最得力助手。 20世纪30年代初，航空科学还处于襁褓之中。冯·卡门当时是这一领域的顶尖人物，后来被誉为“超音速飞行之父”。1970年，月亮上的某一陨石坑被冠以他的名字。 冯·卡门抬头仔细打量着这位仪表庄重、个子不高的年轻人，他提出几个问题让钱学森回答，钱学森稍加思索便异常准确地回答了他的所有提问。冯·卡门暗自赞许：这个中国人的思维敏捷而又富于智慧。他高兴地收下了这位学生。1945年初，钱学森成为以冯·卡门为团长的空军科学咨询团的成员。德国投降后，他随该团的考察小组到欧洲考察航空和火箭技术。1947年初，36岁的钱学森成为麻省理工学院的正教授。在受监控期间，除教学外他仍未放弃学术研究，1953年发表了《从地球卫星轨道上起飞》，为低推力飞行力学奠定了基础，并于1954年出版了《工程控制论》一书。1955年回国前他向冯·卡门告别时,冯·卡门激动地说：“你现在在学术上已超过了我!” 钱学森成为 冯·卡门领导的古根罕姆航空实验室的一名研究生。这个实验室后来成为美国火箭技术的摇篮，钱学森就是在这里进行火箭技术研究最早的三名成员之一。 1935年至1939年在美国麻省理工学院航空工程系学习，获硕士学位。1936年至1939年在美国加州理工学院航空与数学系学习，获博士学位。1939年至1943年任美国加州理工学院航空系研究员。1943年至1945年任美国加州理工学院航空系助理教授（其间：1940年至1945年为四川成都航空研究所通信研究员）。1945年至1946年任美国加州理工学院航空系副教授。1946年至1949年任美国麻省理工学院航空系副教授、空气动力学教授。1949年至1955年任美国加州理工学院喷气推进中心主任、教授。1947年与蒋英结婚。 1955年回国。1955年至1964年任中国科学院力学研究所所长、研究员，国防部第五研究院院长。1965年至1970年任第七机械工业部副部长。1970年至1982年任国防科工委科学技术委员会副主任，中国科协副主席。还历任中国自动化学会第一、二届理事长，中国宇航学会、中国力学学会、中国系统工程学会名誉会长，中科院主席团执行主任、数学物理学部委员。1986年至1991年5月任中国科协第三届全委会主席。1991年5月在中国科协第四次全国代表大会上当选为科协名誉主席。1992年4月被聘为中科院学部主席团名誉主席。1994年6月当选为中国工程院院士。 钱学森是中共第九至十二届中央候补委员，第六、七、八届全国政协副主席。[编辑本段]坎坷的归国之旅 “我一直相信，我一定能够回到祖国的，今天，我终于回来了！”这是中国著名科学家和火箭专家钱学森于1955年9月17日在周恩来总理的关怀下踏上回国航程，于1955年10月1日到达香港，1955年10月8日到达广州时，对接待他的中国科学院科学家代表朱兆祥同志所说的一句万分感慨的话。同他一起回国的还有他的夫人和两位幼儿。 钱学森于1935年8月，作为一名公费留学生赴美国学习和研究航空工程和空气动力学的。回国前，曾担任加利福尼亚理工学院超音速实验室主任和古根罕喷气推进研究中心主任。钱学森1935年赴美国留学。10年后，他成为当时一流火箭专家。由于发表了“时速为一万公里的火箭已成为可能”的惊人火箭理论而誉满全球。这位加州理工学院的教授在“二战”期间，跟其导师冯·卡门参与了当时美国绝密的“曼哈顿工程”——导弹核武器的研制开发工作，在美国是一个屈指可数的稀世之才。 当中华人民共和国宣告诞生的消息传到美国后，钱学森和夫人蒋英按捺不住内心的喜悦，商量着早日赶回祖国，为自己的国家效力。此时的美国，以麦卡锡为首对共产党人实行全面追查，并在全美国掀起了一股驱使雇员效忠美国政府的歇斯底里狂热。钱学森因被怀疑为共产党人和拒绝揭发朋友，被美国军事部门突然吊销了参加机密研究的证书。这使他非常气愤。钱学森以此作为要求回国的理由。然而，钱学森万万没想到，他的回国意愿竟酿成了一场劫难！美国海军部次长恶狠狠地说：“他知道所有美国导弹工程的核心机密，一个钱学森抵得上5个海军陆战师，我宁可把这个家伙枪毙了，也不能放他回红色中国去！” 从此，美国对他的政治迫害接踵而至。移民局抄了他的家，在特米那岛上将他拘留14天，直到收到加州理工学院送去的1.5万美金巨额保释金后才释放了他。后来，海关又没收了他的行李，包括800公斤书籍和笔记本。他们硬说里面有机密材料。其实，在打包之前，钱学森已交他们检查过。美国检察官再次审查了他的所有材料后，证明他是光明磊落的。 钱学森在美国受迫害的消息很快传到国内，新中国震惊了！国内科技界的朋友通过各种途径声援钱学森。党中央对钱学森在美国的处境极为关心，中国政府公开发表声明，谴责美国政府在违背本人意愿的情况下监禁了钱学森。 当钱学森要求回国被美国无理阻拦时，中国也扣留着一批美国人，其中有违反中国法律而被中国政府依法拘禁的美国侨民，也有侵犯中国领空而被中国政府拘禁的美国军事人员。美国政府急于要回这些被我扣押的美国人，但又不愿意与中国直接接触。 1954年4月，美英中苏法五国在日内瓦召开讨论和解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题的国际会议。出席会议的中国代表团团长周恩来联想到中国有一批留学生和科学家被扣留在美国，于是就指示说，美国人既然请英国外交官与我们疏通关系，我们就应该抓住这个机会，开辟新的接触渠道。 中国代表团秘书长王炳南6月5日开始与美国代表、副国务卿约翰逊就两国侨民问题进行初步商谈。美方向中方提交了一份美国在华侨民和被中国拘禁的一些美国军事人员名单，要求中国给他们以回国的机会。为了表示中国的诚意，周恩来指示王炳南在6月15日举行的中美第三次会谈中，大度地作出让步，同时也要求美国停止扣留钱学森等中国留美人员。 然而，中方的正当要求被美方无理拒绝。7月21日，日内瓦会议闭幕。为不使沟通渠道中断，周恩来指示王炳南与美方商定自7月22日起，在日内瓦进行领事级会谈。为了进一步表示中国对中美会谈的诚意，中国释放了4个被扣押的美国飞行员。 中国作出的高姿态，最终是为了争取钱学森等留美科学家尽快回国。可是在这个关键问题上，美国人耍赖了。尽管中美双方接触了10多次，美国代表约翰逊还是以中国拿不出钱学森要回国的真实理由，一点不松口。 正当周恩来总理为此非常着急的时候，时任全国人大常委会副委员长的陈叔通收到了一封从大洋彼岸辗转寄来的信。他拆开一看，署名“钱学森”。他禁不住心头一震，他迅速地读完了这封信。信中的内容，原来是请求祖国政府帮助他回国。 这封信是钱学森当时摆脱特务监视，在一封写在小香烟纸上寄给在比利时亲戚的家书中，夹带给陈叔通副委员长的。对于这样一封非同寻常的海外来信，陈叔通深知它的分量，当天就送到周总理那里。“这真是太好了，据此完全可以驳倒美国政府的谎言！”周恩来总理当即作出了周密部署，叫外交部火速把信转交给正在日内瓦举行中美大使级会谈的王炳南，并对王炳南指示道：“这封信很有价值。这是一个铁证，美国当局至今仍在阻挠中国平民归国。你要在谈判中，用这封信揭穿他们的谎言。” 8月1日中美大使级会谈一开始，王炳南率先对约翰逊说：“大使先生，在我们开始讨论之前，我奉命通知你下述消息：中国政府在7月31日按照中国的法律程序，决定提前释放阿诺维等11名美国飞行员，他们已于7月31日离开北京，估计8月4日即可到达香港。我希望，中国政府所采取的这个措施，能对我们的会谈起到积极的影响。”可谈到钱学森回国问题时，约翰逊还是老调重弹：“没有证据表明钱学森要归国，美国政府不能强迫命令！”于是，王炳南便亮出了钱学森给陈叔通的信件，理直气壮地予以驳斥：“既然美国政府早在1955年4月间就发表公告，允许留美学者来去自由，为什么中国科学家钱学森博士在6月间写信给中国政府请求帮助呢？显然，中国学者要求回国依然受到阻挠。”在事实面前约翰逊哑口无言。美国政府不得不批准钱学森回国的要求。1955年8月4日，钱学森收到了美国移民局允许他回国的通知。 1955年9月17日，钱学森梦寐以求的回国愿望得以实现了！这一天钱学森携带妻子蒋英和一双幼小的儿女，终于登上了“克利夫兰总统号”轮船，踏上返回祖国的旅途。 由于钱学森的回国效力，中国导弹、原子弹的发射至少向前推进了20年。[编辑本段]毛泽东与钱学森的交往
祖国，我为你骄傲 母亲，对于任何人来说，都是那么神圣，那么亲切。我知道祖国是我们的伟大母亲，因为我们每个人的生命、欢乐和幸福都与祖国母亲的安危息息相关，紧密相连，我感到身在祖国温暖的怀抱中是多么的骄傲。 随着年龄的增长，我从课堂上和书本上越来越多地了解到我们的祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国。她有着九百六十万平方公里的广阔疆土，有着有口皆碑的中华文化，有着饮誉海外的“四大发明”，有绵延万里的长城，世界第八大奇迹秦兵马俑，壮丽的北京故宫，无与伦比的苏州园林，还有丰富的宝藏和秀丽的风光……五千年的历史，像一首古老的诗篇，也像一幅长长的画卷，展现着祖国母亲饱经沧桑的脸和那坚强不屈的身躯。 为了祖国的光明和富强，不知有多少革命先烈抛头颅洒热血，使祖国挣脱铁链，获得新生；又有多少爱国志士，与祖国同甘苦共命运。“国家兴亡，匹夫有则”曾是先辈们的豪言壮语，面对破碎的河山，我们老一辈无产阶级革命家前赴后继，为祖国的富强和人民的幸福而奋斗。 每当我看到五星红旗升起，耳听雄壮的《义勇军进行曲》时，总会感到热血沸腾，有股发自内心的呼喊：祖国，我为你骄傲。 五十多年在五千年历史长河中算不了什么，但是，就在这短短的五十多年里，我们的祖国发生了翻天覆地的变化。科学技术，经济文化，真可谓一日千里。如今，改革开放为祖国的建设注入新的活力，我们伟大的祖国以前所未有的崭新面貌出现在世人面前。由于祖国的强大，香港和澳门才回到祖国的怀抱；由于祖国强大，全世界水电工程规模最大的长江三峡工程才得以建成；由于祖国的强大，2008年第29届奥运会得以在北京举行；由于祖国强大，中国奥运健儿金牌零的突破到雅典奥运会金牌列世界第二；由于祖国强大，“神舟七号”宇宙飞船得以成功发射，使得中国成为世界上第三个有能力送航天员进入太空的国家，神舟六号成功发射和胜利返回，更是显示了祖国科技的进步，提升了中国的国际地位……这一系列的成功，不正证明了今天祖国的强大和繁荣吗？祖国，我真为你感到无比骄傲。 早晨，雄壮的国歌声响彻大地，鲜艳的五星红旗随着朝阳一同升起，飘扬的国旗就像母亲微笑着张开双臂。此刻，我就像依偎在母亲温暖的怀抱里，心中感到无比的骄傲和幸福。 今天，我们应该有“为中华之崛起”而学习的宏伟抱负，应该有为祖国富强而献身的远大志向，让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国吧。我要深情地说一声：祖国，我为你骄傲！
首先他说感谢警察能够给他一个地方，让他能够好好的答辩。说感谢国家对自己的栽培。另外他特别的自信，很坚强。很勇敢。活泼，
赤子期刊投稿
百度知道审稿人看不懂论文是什么体验盛世明珠赤子丹超过95用户采纳过TA的回答关注成为第3位粉丝） 审稿人可能没有完全理解你的文章这可能是文章的表述上不够清晰、术语的使用不当、语言过于复杂等原因，让审稿人无法读懂作者想要表达什么。这需要重写某些语言晦涩或内容复杂的段落，让论文易于理解。2） 审稿人没有发现研究的新颖性/重要性如果你发现收到的审稿意见只有简单的几句话，没有说太多，也有可能是目前的研究没有引起审稿人的兴趣。如果你的研究发现满足目标期刊的水平，那么你需要在文章中解释自己的研究为什么很重要，尽量不要让读者自己总结你的研究价值。3） 提交的期刊不太匹配研究内容如果投稿的期刊不是很匹配研究内容，编辑可能会邀请到不适配的审稿人，造成审稿意见不够专业的结果。4） 审稿人有偏见这种情况比较少见。审稿人可能因为自己的研究和你的研究理念有分歧，因此产生了偏见，或者和你的研究高度吻合，不想让类似的研究在自己之前发表，给出了负面反馈意见
网络杂志社说电话也是负责人的电话吧0.0至于投稿邮箱，不都有么
你好 看你需要发表什么内容的轮文了 在期刊网上都能搜到 如果需要投稿的话 请你选择正确的投稿方式 请勿轻易相信网络投稿 我是杂志社编辑 希望为你帮助
这些论文通常语法没有错误，但是审稿人依然痛苦地表示看不懂：有的审稿人不辞辛苦地圈出十几二十几句话请作者解释其意思；也有审稿人直接被论文逼得质疑自己上了个假高中。这些论文的共同特点就是用“英文”写“中文”，虽然是英文，但都是中文的逻辑，难怪native-speaker看不懂啊！
赤子(下旬)发表论文
经检索查证《赤子》不是EI,SCI,SSCI,CSSCI中任一个，所以那一个也不能填
这个具体问所在单位相关部门，年内的话现在就可以了，我们杂志是《赤子》国家级教育期刊，上知网。
您查询的是:范围: SCIE收录期刊(2013年)SSCI收录期刊(2013年)Ei Compendex收录期刊 (2013年)中文核心期刊要目总览(2011年版)-北大中文社会科学引文索引 (CSSCI,2014-2015)-南大包含: 赤子对不起，未找到任何期刊。
赤子期刊发表论文
一篇文章的昵称是须要靠自己来思考的，结合自己的内容来看看适合不，
“中国电影人口述历史丛书”序 陈墨 当代电影 2011-01-01《剑雨》·尘缘·禅机 陈墨 【期刊】电影艺术 2010-11-05融合·守护·繁荣 陈墨 【期刊】当代电影 2010-11-01真光不灭:罗明佑的事业与精神 陈墨 【期刊】当代电影 2010-08-01《团圆》电影剧作分析 陈墨 【期刊】当代电影 2010-06-01以武为纲的《苏乞儿》 陈墨 【期刊】电影艺术 2010-05-05中国电影人口述历史:实践与理论 陈墨 【期刊】当代电影 2010-03-01中国电影人口述历史系列 李少白访谈录 陈墨; 王家祥 【期刊】当代电影 2009-10-01中国电影人 口述历史系列 郑雪来访谈录 陈墨; 赵晶 【期刊】当代电影 2009-09-01中国电影人 口述历史系列 胡健访谈录 陈墨; 王家祥 【期刊】当代电影 2009-08-01采访胡健先生手记 陈墨 【期刊】当代电影 2009-08-01富澜访谈录 陈墨; 赵晶 【期刊】当代电影 2009-07-01中国电影人 口述历史系列 詹沙浪访谈录 陈墨; 赵晶; 詹沙浪 【期刊】当代电影 2009-06-01电影史学发展谈:细节·建构 陈墨 【期刊】当代电影 2009-04-01中国电影人 口述历史系列 张清访谈录 陈墨; 王家祥; 常菲 【期刊】当代电影 2009-02-01“东亚之光”:何非光人生影事初探 陈墨 【期刊】当代电影 2009-02-01中国电影人 口述历史系列 苏丽瑛访谈录 陈墨; 王家祥 【期刊】当代电影 2009-01-01中国电影人 口述历史系列 罗艺军访谈录 罗艺军; 陈墨; 皇甫宜川; 檀秋文 【期刊】当代电影 2008-06-01早期朱石麟电影中的家、国、时代与人 陈墨 【期刊】当代电影 2008-05-01雾失楼台:电影的文学性与人文维度 陈墨 【期刊】当代电影 2008-02-01电视电影吹毛求疵录 陈墨 【期刊】当代电影 2007-07-15“九七”后香港武侠电影札记 陈墨 【期刊】当代电影 2007-05-15电视电影:前景与途径 陈墨 【期刊】当代电影 2007-03-15《满城尽带黄金甲》:进步、回归与遗憾 赵速梅; 陈墨 【期刊】电影艺术 2007-03-05青年与电影的多种可能性 陈墨 【期刊】电影艺术 2006-11-05当代中国青年电影发展初探 陈墨 【期刊】当代电影 2006-05-15中国武侠电影:概述与提示 陈墨 【期刊】当代电影 2006-05-15少年的诗章——对陈凯歌电影的一种读解 陈墨 【期刊】当代电影 2006-01-15读蔡洪声《中国电影先驱蔡楚生》 陈墨 【期刊】当代电影 2006-01-15《清宫秘史》评说三题 陈墨 【期刊】当代电影 2005-09-15换一只眼看《都市风光》 陈墨 【期刊】当代电影 2005-05-15缺少那一声茨威格式的叹息——谈《一个陌生女人的来信》的电影改编 陈墨 【期刊】当代电影 2005-05-15滚滚不尽《浪淘沙》 陈墨 【期刊】当代电影 2005-03-15跨海的“长城”:从建立到坍塌——长城画片公司历史初探 陈墨; 萧知纬 【期刊】当代电影 2004-05-15观众爱看什么样的电影——重读中国电影史中的若干热门影片 孟方; 陈墨 【期刊】电影艺术 2003-09-25赤诚与迷惘——吴天明电影创作道路评析 陈墨 【期刊】当代电影 2003-01-15激情的宣言——翟俊杰影视创作阅读笔记 陈墨 【期刊】当代电影 2001-11-15浪漫与忧患——黄健中电影阅读札记 陈墨 【期刊】当代电影 2001-09-15香港导演王家卫 生命的呢喃——王家卫电影阅读阐释 陈墨 【期刊】当代电影 2001-05-15赤子的意绪——读吴子牛电影札记 陈墨 【期刊】当代电影 2001-05-15不该忽视,更不能忘却──序《张石川从影史》 陈墨 【期刊】电影创作 2001-03-10对成人游戏的黄牌警告──影片《说出你的秘密》分析 陈墨 【期刊】电影艺术 2000-09-25试看藕丝牵大象——读陈玉通《电影艺术美学散论》 陈墨 【期刊】电影创作 2000-05-10青春的呓语─—对张艺谋电影的一种看法 陈墨 【期刊】当代电影 2000-01-15功夫成龙:从港岛走向世界──成龙电影创作历程述要 陈墨 【期刊】当代电影 2000-01-15特殊类型样式的尝试 王希华; 陈墨 【期刊】当代电影 1999-11-15成人的寓言——黄建新电影论 陈墨 【期刊】创作评谭 1998-12-15新时期电影创作与市场观念 陈墨 【期刊】当代电影 1998-11-15青春的戏剧——张艺谋电影论 陈墨 【期刊】创作评谭 1998-06-15我看《成吉思汗》 陈墨 【期刊】当代电影 1998-05-15少年的诗篇——陈凯歌电影论 陈墨 【期刊】创作评谭 1998-04-15电影剧作的想象方式问题 陈墨 【期刊】电影艺术 1998-01-10费穆电影论 陈墨 【期刊】当代电影 1997-09-15香港武侠电影的发展与衍变 陈墨 【期刊】当代电影 1997-05-15中国早期武侠电影再认识 陈墨 【期刊】当代电影 1997-01-15战争历史与戏剧拼盘──影片《红棉袄红棉裤》评析 陈墨 【期刊】当代电影 1996-11-15村长走上被告席农村题材影片一面观 陈墨 【期刊】当代电影 1995-07-15艺术的奇葩与人生的悲剧——观电视连续剧《雕花王》 陈墨 【期刊】中国电视 1995-07-15我看《感光时代》 陈墨 【期刊】当代电影 1995-05-15新时期中国电影与文学 陈墨 【期刊】当代电影 1995-03-15武侠电影漫谈 陈墨 【期刊】当代电影 1994-07-15电影商业化与国民文化心态 陈墨 【期刊】当代电影 1994-03-15张艺谋电影世界管窥 陈墨 【期刊】当代电影 1993-06-30在历史文献与电影艺术之间——评影片《周恩来》的得失 陈墨 【期刊】当代电影 1992-03-01金庸扫描 陈墨 【期刊】华文文学 2005-10-26何处有理想的精神家园?——读金岱“精神隧道”三部曲 陈墨 【期刊】书屋 2004-01-06精神隧道:自我通向?我世界?——读金岱长篇小说系列 陈墨 【期刊】江西社会科学 2004-08-25营建“第三界”——读金岱的思想随笔集 陈墨 【期刊】粤海风 1999-04-15“世纪儿”与“忏悔录”——读长篇小说《晕眩》 陈墨 【期刊】小说评论 1994-10-15电影文学：ABC与XYZ 陈墨 【期刊】当代电影 1995-09-15金庸小说与二十世纪中国文学 陈墨 【期刊】当代作家评论 1998-09-25论红楼之情的文化超越与人性深度 关四平; 陈墨 【期刊】红楼梦学刊 1998-05-15还红楼以红楼——读白盾《红楼梦研究史论》 陈墨 【期刊】中国出版 1998-08-10从行吟诗人到风景画家——许辉小说创作简论 陈墨 【期刊】江淮论坛 1992-08-28长篇小说叙事艺术的新气象——读展锋长篇新作《山陨》 陈墨 【期刊】小说评论 1992-04-30卑琐与苍凉:南翔小说中的人生 陈墨 【期刊】文学评论 1993-10-28藏族文学的新篇章——读三部长篇小说新作 陈墨 【期刊】民族文学研究 1986-12-27爱的悲剧与人的命运——评王安忆小说“三恋” 陈墨; 朱霞 【期刊】当代文坛 1987-06-30李平易小说漫评 陈墨 【期刊】江淮论坛 1987-03-02寓言的世界与世界的寓言——《金牧场》主题阐释 陈墨 【期刊】文学评论 1987-12-27潘军与许辉的小说观念与方法 陈墨 【期刊】江淮论坛 1988-06-29扭曲、变态的三十年文学——从《中国当代文学思潮史》谈起 陈墨 【期刊】学术界 1988-12-26直面人生的艺术探索——评中篇小说《烦脑的人生》、《风景》 陈墨 【期刊】湖北社会科学 1988-05-30论刘依平 陈墨 【期刊】小说评论 1988-06-29文学:在浮躁中徘徊 陈墨 【期刊】文学自由谈 1988-10-27“新美学—历史批评”断想 陈墨 【期刊】文学自由谈 1988-03-01失败的文本——评小说《三寸金莲》 陈墨 【期刊】文学自由谈 1988-04-30《衰与荣》:困惑与浮躁的京都——兼论《京都》的主题拓展 陈墨 【期刊】当代作家评论 1988-12-26历史与我们——《中国当代文学思潮史》对话会侧记 陈墨; 应雄 【期刊】文学评论 1988-04-30一个人和一个时代——论李向南 陈墨 【期刊】江淮论坛 1989-10-28许辉小说的意味与视界 陈墨 【期刊】小说评论 1989-05-01论人文意识的消长与文学形式的变迁——关于中国古代文学历史发展的思考 陈墨 【期刊】广东民族学院学报(社会科学版) 1989-07-02“史诗”与迷途 陈墨 【期刊】文学自由谈 1989-08-29“洪峰”及“洪峰”过后——洪峰小说片论 陈墨 【期刊】文学自由谈 1989-10-28一个未完成的超越——评王蒙的《活动变人形》 陈墨 【期刊】小说评论 1989-08-29“困兽”的不同表达式——王刚中篇新作谈片 陈墨 【期刊】文学自由谈 1989-12-27廖西岚中篇小说创作漫评 陈墨 【期刊】江淮论坛 1990-08-15悲剧意识的朦胧与拓展——廖西岚小说艺术片论 陈墨 【期刊】小说评论 1990-10-28《土船异人》人物素描 陈墨 【期刊】当代作家评论 1990-05-01金庸的小说 陈墨 【期刊】文学自由谈 1991-03-02梦魇过后是黄昏 陈墨 【报纸】中国邮政报 2002-12-21香格里拉：从虚拟走向现实 陈墨 【报纸】中国邮政报 2003/08/09倾诉如歌 佳期如梦 陈墨 【报纸】新闻出版报 2000-06-23文化散文：从诗学进入哲学 陈墨 【报纸】中国新闻出版报 2002-10-21香格里拉：如何从虚拟走向现实 陈墨 【报纸】中国新闻出版报 2003-08-01红楼怎样成为“魇”的？ 陈墨 【报纸】中国新闻出版报 2005-06-29他乡梦里赤子心 陈墨 【报纸】中国新闻出版报 2006-02-20高黎贡山的“九歌” 陈墨 【报纸】人民日报 2008-02-14欲望洪流中的“诺亚方舟” 陈墨 【报纸】文艺报 2008-03-06郭广昌:寒夜出击 陈墨 【期刊】中关村 2010-01-151957年:白杨遭遇政治历史剧 陈墨 【期刊】当代电影 2010-06-01中国电影人 口述历史系列 张清访谈录 陈墨; 王家祥; 常菲 【期刊】当代电影 2009-02-01“东亚之光”:何非光人生影事初探 陈墨 【期刊】当代电影 2009-02-01中国新首富 王传福:“技术狂人”的汽车梦 陈墨 【期刊】中关村 2009-11-15钟惦棐素描:宣传干部、文人和思想者 陈墨 【期刊】当代电影 2007-05-15中国电影人 口述历史系列 徐虹访谈录 陈墨; 檀秋文 【期刊】当代电影 2008-07-01觉者迷踪:孙师毅先生的人生与影事 陈墨 【期刊】当代电影 2008-10-01孙师毅生平大事年表 陈墨 【期刊】当代电影 2008-10-01中国电影人 口述历史系列 张丽敏访谈录 陈墨; 许伟伟 【期刊】当代电影 2008-10-01杭湾潮涌 征帆疾进——记慈溪博文文化策划有限公司总经理许海波 陈墨 【期刊】经纪人 2003-04-1538岁的王均瑶两手空空而去,王均瑶留下了什么? 陈墨 【期刊】河北企业 2005-01-20王辉以“人文精神”赚钱 陈墨 【报纸】中国企业报 2003/05/14唐德刚：历史与乡愁 陈墨 【报纸】中国新闻出版报 2009-11-06
审稿人看不懂论文体验：这些论文通常语法没有错误，但是审稿人依然痛苦地表示看不懂：有的审稿人不辞辛苦地圈出十几二十几句话请作者解释其意思；也有审稿人直接被论文逼得质疑自己上了个假高中。这些论文的共同特点就是用“英文”写“中文”，虽然是英文，但都是中文的逻辑，难怪native-speaker看不懂啊！
《管理学家》《科学时代》《文化产业》《建筑遗产》《城市建设理论研究》《赤子》都是我的杂志哦