李婵发表论文
无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我整理的友谊的话题作文10篇，欢迎大家分享。
人生、社会、书籍，绿叶……人的一生见到的东西很多，而这些事物，正是我们要读的。读，并不是目的，真正的目的，是读懂。
生活中最重要的是什么？答案就在一种情感中——友谊。友谊是一个好东西，在困难时，它能将你从挫折的深渊中脱离，摆脱“困难大军”的阻挡；在快乐时，它使你得到朋友的赞赏。这正是人们所说的“朋友在你伤心时能分担一半忧愁，让你在快乐时，使你得到两份喜悦”。
古时候的朋友胜似兄弟，似如管鲍之交：因为管仲家里贫穷，鲍叔牙在做买卖时分给他钱多。正因为这份友谊，几年后当齐国公子小白杀死公子纠时，听了鲍叔牙的话，没杀死管仲。而管仲也凭着他的才智辅佐齐桓公登上春秋五霸之一的宝座。可以说，一份友谊使两个人互相受益。
这样的例子还有很多，如唐太宗与魏征这对君臣也称得上是“朋友”。若没有魏征敢于直谏，前后进谏200多次，也不会有唐太宗“贞观之治”，广纳贤才的情况。以至于唐太宗年老时贪图享乐，魏征还告诫他要善始善终。留下了“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这样的千古名句。所以一份友谊可以使人积极上进，成就一番事业。
友谊并不是某个国家独有的，它是世界的，是每个人类心中的一份情感。若没有友谊，这个世界将失去许多，也就没有那些一些举世闻名的成就。
爱迪生发明电灯前前后后实验了20xx次，难道这项发明仅是他一人的实验吗？不，不是这样：这是他们整个实验组的努力。其中有一个人为了试一种材料将他整个新围巾的丝全部扯断，而那条围巾，是他女朋友刚送给他的新围巾。可见友谊可以是一个人对另一个人，人的奉献，有人会问，他们是朋友吗？是，他们是这个实验组本身就是一个团体，这个团体中的每个人都是朋友。
读懂友谊是生活中重要的部分，正因为有友谊，人与人才能和谐共处，正因为有友谊，朋友之间才会真情和睦。
友谊，是给你以温暖和光明的太阳，只有真诚的付出，不求一丝回报；友谊，是给你芬芳和温馨的花朵，把心灵的花蕊，无私的向他人绽露，却不向你索取分毫；友谊，是困难时那双及时伸给你的手，友谊，是那孤独时的声声问候，友谊，是无助时那种无私的热情帮助，友谊，是架在两个心灵上，最美丽，最耀眼的彩虹。
有一次，孙老师让我们默写古诗。我拿起笔刚写一个字，就没有墨水了。别的同学都快默写完了，唯独我，像热火上的蚂蚁 。
没办法，只有借同学的了。借同桌的，同桌只带了一根钢笔，我又往前面的人借，他也只带了一根钢笔；最后，我满怀希望地对罗翔说：“罗翔，你能不能借给我一根钢笔呀？我的钢笔没墨水儿了！”
“好的！”罗翔爽快地说。
我接过钢笔，就赶快写了起来。
我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同裁缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如色彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画。
两个男人驾驶着一艘小船航行在大海上，途中遇到了暴风雨，两个人跳下小船，游向了一座如同沙漠一样的小孤岛。
这两个人是好朋友，但是这座小岛上没人居住，也没人来搭救他们，两个人只好商量，祈求上帝来救他们。不过，为了能看出谁的祈祷更有力，他们决定以小岛中央为线，两个人分别待在小岛的两边。
他们祈祷的第一件事是食物。第二天早上，第一个人在他所在的小岛一侧看到了一棵长满果实的树，他吃到了水果。第二个人所在的小岛另一侧仍然光秃秃的。
过了第一个星期，第一个人觉得孤独，祈祷能有个妻子。第二天，有一艘小船失事了，船上唯一的幸存者是个女人，她游到了第一个男人那边。而在小岛的另一侧，什么也没发生。
接下来，第一个人祈祷想要房子、衣服和更多的食物。第二天，如同有魔法一样，他所祈求的东西全都出现在他所在的那侧。但是第二个人仍然一无所有。
最后，第一个人祈祷了一艘船，以便带着他和他的妻子离开小岛，祈祷完的第二天，他在他那侧小岛上看到泊着一艘船。第一个人和他的妻子上了船，决定离开小岛，把第二个人扔在岛上。他觉得
第二个人不配得到上帝的眷顾，因为那个人没有一次祈祷能得到上帝的回应。
他们的船将要离开小岛时，第一个人听到天上传来了一个声音：“你为何要将你的朋友留在岛上？”
“这些福分是我自己的，因为是我祈祷得到妻子和所有这些东西。”第一个人回答，“他的祈祷全都没有得到回应，所以他不配得到任何东西。”
“你错了！”天空中的声音回答，“他只祈祷一次，我回应了他。如果不是他的祈祷，你不会得到我的任何眷顾。”
“告诉我，”第一个人向天空中的声音问道，“他祈祷了什么，竟然让我得到这些福分都要倚仗他？”
“他祈祷你所有的祈祷都得到回应。”
一个人的朋友，就像一片星空。每个朋友，就像嵌在这片天空上的星，一颗星如果陨落了，那么谁也无法弥补这个位置。——题记
你记得吗？我们曾是很好的朋友，为了一个共同的偶像——周杰伦而执著追求。
你记得吗？我们所有的人为你过生日的时候，你笑着说：“我们永远都是好朋友。
我记得，我们追逐周杰伦时，那疯狂的付出，疯狂的崇拜。
我记得，你在过生日的时候，那灿烂的、天真无邪的微笑。
你告诉我，你的家就是我的家，你的家同样会在我被淋湿的时候为我遮风蔽雨。
你告诉我，你这辈子只有我一个最好的朋友，永远不会变，哪怕我讨厌你了。
我告诉你，我的家也会是你的另一个家，也会成为为你遮风挡雨的温暖的港湾。
我告诉你，我也会是你永远的朋友，只要在你高兴、伤心时能想到我就够了。
可是，物是人非这个可怕的词语终于来到了你我的面前，像一面墙，隔断了我们，同时关闭了我们的心扉。
那追逐周杰伦似乎只是我一个人的事，你的偶像却是一天一变：崔始源、张栋梁、李俊基……你的偶像迷茫不定。我曾问过你：“你还崇拜周杰伦吗？”你的答案是否定的。于是，我们之间的墙便又加厚了一层。
记得你去年过生日，一切都变了，变得好陌生。除了我和唯一，其他人全部变了。那次生日你很不开心，你说你很孤单，因为那一年“我们永远都是好朋友”的愿望变成了泡影。那次生日，你的微笑已不复存在。
近日来，我的家你已不再想去你用各种借口来推辞。或许你已经不记得那信誓旦旦的承诺；或许你只是当那句话是一句玩笑话吧；或许……
现在，我们成了最熟悉的陌生人，甚至连朋友都做不成。你每一次从我身边走过，那默然的眼神，使我充满笑容的脸在你的眼神中黯然失色。我也曾想过当时说句话逗你笑，可结果却那么不尽人意。我也说过我和你讲和，但还是失败了。在我做完一切努力之后，我对这份友情绝望了。
后记
我只想说，无论这份友谊是因为什么而消失，我都会刻骨铭心地记住这份友谊，记得它带给我的欢乐，记得它带给我的幸福！如果可以，我还想跟你做朋友。如今，只愿你能幸福、快乐！
“珍惜友谊”是一句动人的话，看那肥歌星Maria起劲地唱：“纵使不能会面，始终也是朋友……”；还有根拒苏格兰民歌改编的《友谊万岁》，谁不会轻轻哼几句？但是，当“友谊”在你手中，要你永久珍惜，就不那么容易了。
“友谊”的含义是接受对方。什么叫“接受对方”呢？首先，你得接受这个人的性格和气质，既接受他的优点，也接受他的缺点；接受他忽然的暴躁。这里说的“接受”，不是解释作“学习”，他的缺点你怎么能学习呢？也不解释作“容忍”，因为容忍包括有嫌他的意思，容忍是有限度的。超过了界限，友谊亦即解体。
当然，友谊也容许你去改变对方，影响对方，让他转为适合你，但这种以自己为中心的友谊是不会长久的。
从来不能单方面的强调“珍惜友谊”。你不能接受的人，也不用强求他为朋友。但一个如果很容易接受别人的性格，他一定会赢得很多友谊。一个善于交友的人，他会从朋友中分享到快乐，从朋友中锻炼和提高助人与谦和的精神，从朋友中得到助力，也为朋友分担忧愁。
人的性格气质有种种差别，有的人叫娇嗔、傲气、泼辣；有的人热情、开朗、活泼、外露；有的人深沉、内向、多虑；有的人大胆、自信；有的人怯懦、自卑；有人粗犷，有人温文；有人积极、进取；有人消极、寡欢；有人风风光光；有人慢条斯理……这千差万别的秉性，都在你的朋友中，你选择了他做朋友，就意味着你接受并尊重他性格上正负两个方面。而对方也同样接受你的，这是对等的。
还有一种友谊，在接受与不接受之间，这是古人说的“君子之交淡如水”。
一年四季可以收获许多东西，种子、花朵、果实;而我却收获了友谊、快乐。因为一些原因，我离开了我熟悉的学校、老师、朋友、同学;转到第一实验小学。我很不想去，因为我觉的很陌生，但是我还是来到了这个学校。这里只有我认识的阿姨和月月没有别的人了，我感到很孤单。来到新学校，我的好朋友为了让我开心，老爱等着下课有空的时候带着我去认识那些别的同学，让她们和我做朋友和我玩。月月还给我介绍了她另一个好朋友她就是兰兰，就这样我认识了许多新的朋友和同学。每天放学我都会和同学们留在学校里写作业，有不会的题兰兰和月月就会带着我去办公室找老师请教。老师也会和颜悦色的讲给我们听，平时遇到困难老师和同学也会帮助我解决。
阿姨总是像妈妈一样整天围在我身边有任何事情她都帮我解决。而月月像大官一样总是站在前面害怕别的同学欺负我。就这样在新环境里我和同学老师打成一片，我收获了快乐、友谊、和更多的爱。
一年前，我和小华是一对形影不离的好朋友。我们之间有说不完的话，有无穷无尽的乐趣。一天，小华到我家玩。在房里，我发现小华目不转睛地望着书架上的遥控车，一时心血来潮，拿下了遥控车，说：“小华，你这么喜欢这架遥控车，我送给你吧。”“不，不，这么贵重的东西，我怎能要呢。”小华推却着。“说了给你就给你。”说着，我把遥控车硬塞到了小华手里。
过了几天，我总是觉得好像少了点什么，心里不踏实。对，就是我送给小华的遥控车!我开始后悔了，想把遥控车拿回来。可是，送了出去的东西又怎能要会呢?这时，一个坏的念头在我的脑海中闪过。
我来到了小华家，小华出去玩了，屋子里只剩下小华的爷爷——王大爷。王大爷一见我，马上把我领进了屋子。进了屋，我便对王大爷说：“王大爷，前几天我不见了一架遥控车，那时小华正好来了我家玩，我想看看是不是小华拿了我的遥控车。”王大爷一听，马上进了小华的房间进行“大搜索”。不一会儿，王大爷便拿出了一架遥控车问：“是不是这一架?”“是，是。”我连连点头。就在这时，小华回来了。王大爷一下子冲了上去，不分青红皂白便给了小华一个耳光。小华看看王大爷，又望望我手中的遥控车，像是明白了什么，走进房间“啪”的一声关上了房门。
不久，小华搬家了。他走的那一天，我也来给他送行，可他只是瞟了我一眼，不理我，留下了他冷冷的背影。就这样，我们之间的友谊破裂了。
从这件事中，我懂得了一个道理：做人要诚实，待人要真诚。
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——题记
友谊是石，敲出星星之火，友谊是火，点燃熄灭的灯，友谊是灯，照亮夜行的路，友谊是路，引你走到黎明。
是的，友谊是人不可缺少的精神食粮。缺少了友谊，人生将会一片灰暗；缺少了友谊，生活将会孤独无助；缺少了友谊，心灵将会感到孤单。更严重的是，还可能会患上忧郁症、自闭症、压抑症等自闭的不良现象。因此，友谊十分重要。
正如英国实验哲学家培根所说：“没有友情的社会，则只是一片繁华的沙漠。”或许我们的社会就是一片繁华的沙漠吧，因为现在有很多的人比较势利眼，总认为金钱是万能的，有了钱就能快乐，友谊什么的一边凉快去吧！这种不珍惜友谊的愚蠢想法是错误的.，请想想：如果所有人都这么想，就形成了一种恶性循环，让友谊的种子无处播种，令人叹息。
如果说友谊是光明，那么没有友谊就是黑暗。罗·布莱尔说过：“友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物！”是的，友谊对人的人际关系很重要，请想想：在你生气的时候，谁来抚平你的愤怒？在你悲伤的时候，是谁给你带来安慰？在你跌倒的时候，又是谁会把你扶起？除了友谊，还有谁会帮助你？
不过，要说明这一点，就是要善于交诤友和益友，他们对你有很大的帮助，不能和损友做朋友，这样只会害了你自己，除此之外，你自己也要是一个值得别人交往的好朋友，这样才能交到好朋友。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”我希望大家都交上好朋友，如果你还没有交到，那就赶快行动吧！
朋友是什么？朋友是一盏明灯，为我们照亮了黑暗的心灵；朋友是什么？朋友是一座灯塔，为我们指明前进的方向；朋友是什么？朋友是一块宝玉，值得我们去永远的收藏……如果人生是一次旅行，那么朋友之间的友谊就是旅途中的指航标，如果人生是一个大树，那么友谊就是干涸时的雨露，如果人生是一次航海的历程，那么友谊就是航海中必不可少的风帆。友谊，是人类最纯洁的感情，是天空中两颗星的邂逅，即使轻轻擦身而过，也会闪出明亮的光芒。
形影不离
20xx年9月，我刚刚上小学一年级，胆小的我常常缩在教室的角落里，与其他同学们的迅速熟识形成了鲜明的对比。一天，阳光格外明媚，天空清朗，风儿柔和，花儿艳丽，同学们都在操场上奔跑着，跳跃着。时不时传来欢快的笑声吸引了我，我也想加入她们的队伍，可是怕遭到拒绝。就在我犹豫不决时，一只小手向我了伸过来，问：“能和我一起玩吗？”我一时激动，说不出话来，只是一个劲地点头。于是我们这样认识了，她叫李婵，隔壁班的同学，是我在校第一个朋友，在经后的校园生活中，我们天天一起学习、玩耍，成了一对形影不离的好朋友。
挚友如异体同心
三年级时，一次考试的失意让我受到巨大的打击，一个人走在熙熙攘攘的大街上，与那些正在谈笑风生的人们格格不入。老师批评的话语在我脑海中回转，我伤心极了，眼泪止不住的流。老天爷似乎也和我一起难过，淅淅沥沥的下个不停。这时，李婵打着伞赶上来了，急急忙忙的说：“雨下的这么大，也不知道打伞。”我三两下抹去眼角的泪水，但不知为何总是止不住，幸亏有这场大雨帮我掩盖住了，但她又何尝不知道呢？她搂着我的肩膀说：“有时候不必太钻牛角尖，这次不行还有下次，再说，你还有我不是么？”李婵这段没头没尾又有点怪怪的话反而使我心头一热，有些感动。过了好大时候，她又说：“呃……开心、开心最重要，对吧？”我看她憋红了脸就蹦出这几个字不禁破涕为笑，心里好受了许多。她见我笑了就放心了，继续有一句没一句的和我聊天。
友谊天长地久
又是一个下雨的日子，我拿起雨伞急急忙忙的跑出去。天空灰蒙蒙的，处处飘着一股好似灰尘的味道，世界好像被一位忧郁的女巫施了魔法，比往日安静又有点忧愁。这样的天气毫不影响我的心情，一想到马上能和李婵见面就非常开心，加快了脚步。走了好久，终于遇上了李婵，她带了她家的宠物——泰迪狗A66一起向我招手。自从我们升为六年级，面临着毕业考试每天都会争分夺秒。李婵送了我一个眼镜盒，这眼睛盒十分精致，盒面上还有个大大的蝴蝶结，我十分喜欢。正仔细欣赏时A66一跃扑在我身上，我一个踉跄将眼睛盒扔了出去。李婵生气着指着A66责骂，我故作轻松的笑笑说：“没什么，回家让我爸爸修修。”李婵也朝我笑笑：“没什么，下次我再买一个送你。”我们又心照不宣的笑了。不知不觉时间过了大半，天已擦黑，我们依依不舍的告别，谁也不肯先迈出一步离开对方。“马上就要考试了，我们在此之前见不着了。”我沮丧地说。她说：“没事，这几天我们都好好准备考试，以我们的实力，一定能考进理想的初中，到时我们再见！”“嗯，好好加油！”“好！”说着，李婵带着A66走了，我用力的挥着手，不知不觉，眼眶已泛起泪花……
我与李婵做了6年的朋友，尽管有时会有矛盾，可终究会雨过天晴。华盛顿曾说过，真正的友情，像一株生长缓慢的植物。如今，友谊的幼苗已长大，我们之间的友谊已坚不可摧，当我伤心时，友谊抚慰了我；当我高兴时，友谊也给了我鼓励。友谊陪我经历过风风雨雨，也陪我一起见证彩虹……无论我们在什么地方，也不会忘记对方；无论我们在什么时候，这份情谊依然如旧。友谊天长地久！
秋天，万物凋零的季节。道路两旁的树木，飘落了片片枯黄的叶片，一阵微风吹拂，吹乱了我的头发，也吹起了遍地的黄叶，这景象十分熟悉，因为我也曾经走过这么一段路。
前年秋天，家中举办丧礼，我穿着孝服，蹲在以前奶奶时常牵我走过的路上哭泣。我才明白，人总是自以为永远不会被打垮，但往往遇到才发现，自己是多么脆弱。
亲人不在了，这种痛苦使人伫足不前，人在此时，就需要支持的力量。当时九月天，落叶布满我的周围，身边陪伴我的奶奶不在了，她像落叶般飘落，随风而逝。朋友、同学，无一不来安慰我，带我和他们一同出游，用时间和欢笑来冲淡我心中的悲伤。
有朋友真好，他们用友谊的力量带我走出阴霾，用友谊填补我受伤的心灵，走过那段日子。因为有他们，让我在那段秋月路不只是一个人;是他们，让我拭去泪水，走过那段悲伤。
秋天，叶片纷纷飞落，那阵风似乎还带走了什么，那段路不只有我，还有我的朋友们，我们的友谊更加坚固，因为曾一起走过那段金黄色，带有微风的路。
李婵娟发表的论文
1. 作文题目该怎么写 精彩作文题目该怎么写？ 不同文体有不同方法 题目，即标题、文题，是文章的眉目，有人将其比喻成眼睛。 题目，或表明写作对象，或交代行文线索，或具有象征意义，或者提出观点，这是它的基本作用。俗话说：“题好文一半”，因而拟一个提掣全文、传神动人的标题是十分重要的，直接体现了写作的智慧与匠心。 综观近几年的高考作文拟题，涌现了大量靓丽清新的标题。相反，有的题目不仅起不到应有的效果，还往往造成偏离话题的嫌疑。 总结考生在拟题时的正反两方面经验、教训，就话题作文的拟题来说，应遵循以下几个原则： 1.要能概括话题的整个内容。 2.题目要力求简洁凝练。 3.题目要含蓄隽永，忌直露浅显。含蓄能起到“言有尽而意无穷”、引人入胜的效果。 4.拟题要准确。标题的范围要尽量小且合理，要避免空泛，空洞无味，下抽象定义，喊标语口号。 5.题目要新颖诱人。作文题目要独出机杼，不落窠臼。 善于应用艺术手法引人读兴。 下面我们看看话题作文常见的拟题方法： 一、选定文体，取己所长 话题作文并非不限文体，而是自选文体。 选自己所擅长的文体易发挥出最佳水平，而文章的标题往往能体现所选文体。如以“山”为话题，可记叙为主——《山的那边》、《登山》、《山里人家》；可抒情为主——《山魂》、《大山的脊梁》；可议论──《还我绿装》、《也谈“这山望着那山高”》。 一般说来，议论文的标题应该直接体现文章的中心论点。如2001年的考试中，《诚信无价》这个题目就直接体现了文章的中心论点：诚信的至高地位。 而记叙文的标题就不一定要直接揭示主题，但必须和主题或主要内容联系，反映事物或事件的时间、地点、人物、情节线索、范围等内容。如：鲁迅的《药》，是以文章的线索为标题。 二、前后附加，巧妙增补，从而以小见大 此方法特别适合于以一个词为话题的作文。因话题宽泛，如不作限制，很难把握尺度。 因此，在宽泛的话题前面或后面，巧妙地加上适当的修饰语，对写作范围加以限制，能把话题由大变小，由虚变实，由抽象变具体。 三、巧用修辞，文才飞扬 巧妙使用修辞方法，对文章内容进行特殊加工、整合，能避免一览无余，让文题或生动形象，或含蓄有趣，或别致新颖，显得富有文采、精炼紧凑，拟题时常用的修辞方法主要有以下几种： 1.比喻法： 例如，1999年的高考作文话题为“假如记忆可以移植”。 一考生拟的标题为《小心这把双刃剑》，把移植人的记忆比喻为“在杀伤别人时也会杀伤自己的双刃剑”，准确而形象。 2.比拟法： 比拟的实质就是把写人的词语和写物的词语互换，能够更有效地传达出作者的情感信息，表现出作者的爱憎。 例如，《诚信“漂流记”》，把“诚信”拟人化，通过诚信巧遇“快乐”、“地位”、“竞争”的遭遇，得出富有哲理的结论：没有诚信不会长久，地位也是虚伪的，竞争也是会失败的。又如《“诚信”喊冤》、《天空的诉说》、《诚信，归来吧》、《为诚信呐喊》等。 3.夸张法： 所谓夸？？比如，以“挫折”为话题，有位同学就拟题为《那个障碍粉碎了我》，不禁让读者产生好奇，究竟是怎样的挫折给作者如此沉重的打击，作者又如何作为呢？ 4.对偶式： 1999年高考中，一考生拟题为《记忆王国唐僧行凶，南海仙境菩萨解难》，巧借神话小说中的形象，巧妙地表达了对记忆移植的否定。 5.双关法： 双关可以调节语言风格，使之委婉、曲折，从而产生含蓄的美感。 ①谐音双关：如《从心做起》、《向前看与向钱看》、《忙，茫，盲》。《圆与缘》，利用汉字谐音双关的特点，巧借相似联想，由“圆与圆”的相交想到“缘与缘”的交错，从而感叹茫茫人海中那份来之不易的缘，引出“悟缘”“惜缘”的观点。 ②语义双关：关于“温情”的话题，《冬日暖阳》、《花落春仍在》，利用双关语“暖阳”和“春”来关和“温情”。 6.对比法： 对比法就是在拟题时把两种相反或相对的事物或者同一事物的相反或相对的两个方面放在一起互相比较来表达思想的修辞方法。 通过前后对比，可以揭示事物的本质。2004年高考话题“相信自己与听取别人意见”就可以拟为《自信与纳谏——腾飞的翅膀》、《海纳百川，我纳千言》、《自身免疫与药物治疗》等。 而《减负，让人欢喜让人忧》、《阳光下的罪恶》、《铁汉柔情》、《“清水衙门”有“脏官”》等题目通过强烈的对比勾起了读者一看究竟的愿望。 四、引用、化用法 1.一些俗语、成语蜕变后可做标题。 如《诚信顶天，善良立地》，将诚信与善良作为顶天立地之本；《失信猛于虎》，直接由孔子的名句“苛政猛于虎”蜕变而来；再如《推己及人，拷问心灵》、《前事不忘，后世之师》、《己所不欲，勿施于人》、《条条大路通罗马》也是如此。这些题目匠心独运，生动活泼。 2.歌名、剧名、歌词、广告等大众娱乐传媒中的词汇凡是有思想性的、有哲理性的都可以善借巧代而妙笔生花。 如《关爱心灵，善待选择》、《诚信，山村人都知道》，以“亲情”为话题——《滴滴香浓，意犹未尽》这个题目就是麦氏咖啡广告语。 《答案，与丰富多彩共舞》（化用《与狼共舞》影片名），《离开诚。 2. 作文题目该怎么写 精彩作文题目该怎么写？ 不同文体有不同方法 题目，即标题、文题，是文章的眉目，有人将其比喻成眼睛。 题目，或表明写作对象，或交代行文线索，或具有象征意义，或者提出观点，这是它的基本作用。俗话说：“题好文一半”，因而拟一个提掣全文、传神动人的标题是十分重要的，直接体现了写作的智慧与匠心。 综观近几年的高考作文拟题，涌现了大量靓丽清新的标题。相反，有的题目不仅起不到应有的效果，还往往造成偏离话题的嫌疑。 总结考生在拟题时的正反两方面经验、教训，就话题作文的拟题来说，应遵循以下几个原则： 1.要能概括话题的整个内容。 2.题目要力求简洁凝练。 3.题目要含蓄隽永，忌直露浅显。含蓄能起到“言有尽而意无穷”、引人入胜的效果。 4.拟题要准确。标题的范围要尽量小且合理，要避免空泛，空洞无味，下抽象定义，喊标语口号。 5.题目要新颖诱人。作文题目要独出机杼，不落窠臼。 善于应用艺术手法引人读兴。 下面我们看看话题作文常见的拟题方法： 一、选定文体，取己所长 话题作文并非不限文体，而是自选文体。 选自己所擅长的文体易发挥出最佳水平，而文章的标题往往能体现所选文体。如以“山”为话题，可记叙为主——《山的那边》、《登山》、《山里人家》；可抒情为主——《山魂》、《大山的脊梁》；可议论──《还我绿装》、《也谈“这山望着那山高”》。 一般说来，议论文的标题应该直接体现文章的中心论点。如2001年的考试中，《诚信无价》这个题目就直接体现了文章的中心论点：诚信的至高地位。 而记叙文的标题就不一定要直接揭示主题，但必须和主题或主要内容联系，反映事物或事件的时间、地点、人物、情节线索、范围等内容。如：鲁迅的《药》，是以文章的线索为标题。 二、前后附加，巧妙增补，从而以小见大 此方法特别适合于以一个词为话题的作文。因话题宽泛，如不作限制，很难把握尺度。 因此，在宽泛的话题前面或后面，巧妙地加上适当的修饰语，对写作范围加以限制，能把话题由大变小，由虚变实，由抽象变具体。 三、巧用修辞，文才飞扬 巧妙使用修辞方法，对文章内容进行特殊加工、整合，能避免一览无余，让文题或生动形象，或含蓄有趣，或别致新颖，显得富有文采、精炼紧凑，拟题时常用的修辞方法主要有以下几种： 1.比喻法： 例如，1999年的高考作文话题为“假如记忆可以移植”。 一考生拟的标题为《小心这把双刃剑》，把移植人的记忆比喻为“在杀伤别人时也会杀伤自己的双刃剑”，准确而形象。 2.比拟法： 比拟的实质就是把写人的词语和写物的词语互换，能够更有效地传达出作者的情感信息，表现出作者的爱憎。 例如，《诚信“漂流记”》，把“诚信”拟人化，通过诚信巧遇“快乐”、“地位”、“竞争”的遭遇，得出富有哲理的结论：没有诚信不会长久，地位也是虚伪的，竞争也是会失败的。又如《“诚信”喊冤》、《天空的诉说》、《诚信，归来吧》、《为诚信呐喊》等。 3.夸张法： 所谓夸？？比如，以“挫折”为话题，有位同学就拟题为《那个障碍粉碎了我》，不禁让读者产生好奇，究竟是怎样的挫折给作者如此沉重的打击，作者又如何作为呢？ 4.对偶式： 1999年高考中，一考生拟题为《记忆王国唐僧行凶，南海仙境菩萨解难》，巧借神话小说中的形象，巧妙地表达了对记忆移植的否定。 5.双关法： 双关可以调节语言风格，使之委婉、曲折，从而产生含蓄的美感。 ①谐音双关：如《从心做起》、《向前看与向钱看》、《忙，茫，盲》。《圆与缘》，利用汉字谐音双关的特点，巧借相似联想，由“圆与圆”的相交想到“缘与缘”的交错，从而感叹茫茫人海中那份来之不易的缘，引出“悟缘”“惜缘”的观点。 ②语义双关：关于“温情”的话题，《冬日暖阳》、《花落春仍在》，利用双关语“暖阳”和“春”来关和“温情”。 6.对比法： 对比法就是在拟题时把两种相反或相对的事物或者同一事物的相反或相对的两个方面放在一起互相比较来表达思想的修辞方法。 通过前后对比，可以揭示事物的本质。2004年高考话题“相信自己与听取别人意见”就可以拟为《自信与纳谏——腾飞的翅膀》、《海纳百川，我纳千言》、《自身免疫与药物治疗》等。 而《减负，让人欢喜让人忧》、《阳光下的罪恶》、《铁汉柔情》、《“清水衙门”有“脏官”》等题目通过强烈的对比勾起了读者一看究竟的愿望。 四、引用、化用法 1.一些俗语、成语蜕变后可做标题。 如《诚信顶天，善良立地》，将诚信与善良作为顶天立地之本；《失信猛于虎》，直接由孔子的名句“苛政猛于虎”蜕变而来；再如《推己及人，拷问心灵》、《前事不忘，后世之师》、《己所不欲，勿施于人》、《条条大路通罗马》也是如此。这些题目匠心独运，生动活泼。 2.歌名、剧名、歌词、广告等大众娱乐传媒中的词汇凡是有思想性的、有哲理性的都可以善借巧代而妙笔生花。 如《关爱心灵，善待选择》、《诚信，山村人都知道》，以“亲情”为话题——《滴滴香浓，意犹未尽》这个题目就是麦氏咖啡广告语。 《答案，与丰富多彩共舞》（化用《与狼共舞》影片名），《离开诚。 3. 如何写好新颖的作文题目 您好！ 题目是文章的眼睛。 好的题目能引起读者的注意，能给读者无穷的联想。 那么如何给作文拟一个好题目呢？下面介绍几种常用的方法。 一、修辞法 用修辞格的方法拟题 比喻：《父爱是座山》《五月榴花红似火》《我是一只快乐的小狐狸》《父爱将我举过命运的栏杆》 夸张：《世界不大是个家》《一张煎饼包天下》《贪心不足蛇吞象》《胆大包天》 对比：《小人物的大故事》《红与黑》《为了忘却的记忆》《城里人，乡下人》 设问：《你有一颗柔弱的心吗？》《谁是阿Q？》《是谁动了我的奶酪？》《今天，你学会了什么？》 拟人：《冬天的诉说》《蚊子的自白》《螳螂的秘密》《诚信漂流记》 反问：《雷锋真的没户口？》《我是差生，我容易吗？》《阿斗扶不起来，怪谁？》 反语：《我是一个傻女孩》《我想当个差生》《其实我很笨》《爸爸，我不想做你的女儿》 仿词：《牛教师的“牛脾气”》《槐花村的槐花情》《 对偶：《生于忧患，死于安乐》《想，要壮志凌云；干，要脚踏实地》《尺有所短，寸有所长》 排比：《那山·那人·那狗》《小桥·流水·人家》《枣树·父亲和我》《雨珠·露珠·泪珠》 移觉：《晶莹的铅球》《给心灵吃点冰激凌》 呼告：《请给我松绑》《渴望被爱》《老师，请您听我说》《救救我吧》 二、故弄玄虚法 故意用使人迷惑和误会的手段，引人注意 例如：《我和他的第一次亲密接触》《毛毛虫小传》《怀念狼》 三、标点法 借助标点符号给作文拟题 例如：《我？我！》《10000元的价值=？》《好女孩？坏女孩？》《火，火！》 四、代数法 借用常用的代数式拟题 例如：《真诚+守信=真诚的友谊》《1+1=？》《我的PH=7》《减负≠减副》 五、模仿套用法 模仿套用名著、名篇、名曲的标题拟题 例如：《莎菲女孩的日记》《谁是我最可爱的人》《哦，白雪》《同桌的你》《妈妈的吻》 六、反串法 反常理而用之 例如：《引的春风渡玉门》《胜利乃成功之母》《开卷未必有益》《“松松跨跨”出人才》 七、以小见大法 用微不足道的事物拟题 例如：《七根火柴》《我是一只桔子》《我喜爱的一句箴言》《苔花如米小》 八、借用历史人物、事件和社会热点拟题 例如：《“伊丽莎白”的故事》《我班的“九·一八事件”》《铁血班长毕小麦》《我和妈妈的“冷战”》《为什么学保尔不学盖茨》《我老爸是个农民工》。 4. 写自己的作文题目和作文怎么写 留一点梦想给自己 留一点梦想给自己，花朵将会绽放生命的奇迹；留一点梦想给自己，流星将会划过生命的绝唱；留一点梦想给自己，烟花将会挥洒生命的 *** ；留一点梦想给自己，我们才会演奏出生命的赞歌。 我们啼哭着来到这个陌生的世界，在纷繁复杂的世界上寻觅梦想，寻觅一方属于自己的晴空，寻觅自己独特的人生。 人生十分奇妙，漫长的生命线并不如线段般由一个固定的端点射向另一个固定的端点就此结束，而是踩在喜怒哀乐的点上跌宕起伏。天空没有留下翅膀的痕迹，但我们已飞过。泡沫就此破裂，但它曾经耀眼过。 留一点梦想给自己，人的生命在得失、悲喜之间奋斗、充实。人生若与拼搏相存，有如彩虹横贯碧空，有如腊梅放于寒冬。 人各有志，每个人的人生道路也是缤纷多彩的，但唯有梦想，才能幸福。陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”中找到了闲适淡雅；王维在“明月松间照，清泉石上流”中觅得了精神归宿；朱自清在月下荷塘中寻得了片刻的宁静与欢愉。拼搏一如既往，却是诗情画意。他们的人生之路名留青史，我们应该努力充实自己，虽静寂无声，但却坚实不移。 太阳在有梦的地方升起；月亮在有梦的地方朦胧；毅力在战胜困难中显现；精神在战胜自我中升华。小草因为其出土前的奋力一搏，而感受到了春天的爱抚；雄鹰因为其飞翔前的奋力一搏，而感受到了天际的广阔。 月亮虽然时有残缺，但它有梦想，梦想自己有一天终会圆满；流星虽然转瞬即逝，但它有梦想，梦想自己某一刻终会停留；丑小鸭虽然外表丑陋，但它有梦想，梦想自己将不久化身天鹅…… 留一点梦想给自己吧，你将会迈着坚持的步伐；留一点梦想给自己吧，你将会拥有奋斗的动力；留一点梦想给自己吧，你将会步入成功的殿堂；留一点梦想给自己吧，你将会奏响生命的赞歌…… 5. 怎样取个好的作文题目 题目可以理解成抓取一定的文章要领凝聚成几个字的意思，但是你也可以从开头出发，比如你想写的文章是从哪边联想到的，或者采用比喻拟人手法等，到文章结尾再对题目做一下画龙点睛，比如议论某种现象，“第三只眼”“俯视xx之举”题目虽然不能乱起，但可以心领神会的起，点体至关重要！利用名言名句起题目也是好方法。 认为取好题目没有什么技巧 就两方法 多动脑筋 多积累 举例说 你怕作文题目没有新意 就别老想只用文字作题目 有时用用数字符号或英语更有味道 比如我们写团结话题的作文 说一个人力量小 两个人合作力量就大 这作文题目可为《1+1>2》 要取这样的题目就得多动脑筋 再有 你怕作文题目没有韵味 那就别说得太直白 有时把题目取得诗意点 朦胧点更有风味 比如 你写关于秋天与朋友离别的作文 就别只想到离别 可以想一下诗句 把题目取为《冷落清秋节》 要取这样的题目平时就得多积累诗句 多联想联系 答：用那些别人都想不到又能有吸引力的作文题 题目有两种方法，一是从内容出发，二是从中心出发。一般来说，从内容出发可以引人入胜，有一种想读的欲望。而从中心出发，可以一目了然文章的中心思想，按照题目，一般就不会离题。题目好，有两种方法，一是有新意，二是要符合文意。取题目很简单，可以用：夸张、截取的方法，都可以夺人眼球。。加油！希望你能深入了解我的说法，对取题目有一个见解——很简单！ 6. 怎么写话题作文题目 《如何写好话题作文》 作文命题的类型有多种：直接命题作文、半命题作文、给材料作文、看图作文等，随着教 学改革的深入， 1999 年高考试卷中又出现了话题作文。 2000 年开始，这种作文命题形式走进 部分中考试卷。 近几年话题作文在全国部分省市及北京的中考作文命题中所占的比例， 呈逐年 上升趋势，据不完全统计， 2000 年为 0.11% , 2001 年为 53.19% , 2002 年增至 69.69% 可 以说话题作文呈现出强劲的发展势头，甚至有人说中考已经到了话题作文的时代。 1 .什么是话题作文 所谓“话题作文”就是围绕提供的话题，来进行写作的一种作文形式。这里的“话题” 是谈话的中心、范围。它不是作文题目，只是文章内容、主题的载体。 “话题”确定写作的内 容指向， 启发学生的思考和想象力。 和直接命题作文的最大不同， 在于它有较大的开放性， 体 现了人人有话可说的基本要求。所以从 2000 年首次出现在中考试卷开始，一直受到中考命题 人士的青睐。 2 . 话题作文的特点——导向性、灵活性、宽泛性。 ( 1 )导向性：“话题”本身提示了写作的内容指向。比如以“责任”为话题的作文，那 么“责任”就确定了写作内容的着眼点。在这个话题下，不可能写别的内容。 ( 2 )灵活性：是指文体不限，可以自由选择表达方式：比如话题是“责任”，可以写成 记叙文，通过一件事叙述自己肩负的“责任”，也可以写成议论文，对“责任”发表议论。在 同一个谈话中心下，叙述各自不同的生活经历，表达各自不同的生活体验，发表从不同角度、 不同立场产生的观点与见解等。 为学生最大限度地提供了施展写作才能、 表达个性和努力创新 的可能。在思维方式上，和命题作文的区别在于，命题作文属于“线性思维”，而话题作文属 于 “发散性思维”， 开放性的思维方式更好地体现了语文学科的人文特质， 更好地体现了对学 生意志和兴趣的尊重。 ( 3 ) 宽泛性： 传统的命题作文大多含有或隐含一个中心意思， 有明确的审题要求， 一旦走 题，就会导致全文写作失败。话题作文强调的是与话题的相关性，所写内容与话题相关即可。 古今中外的材料， 只要熟悉， 只要符合写作需要， 都可以运用， 不必为 “没什么可写” 而犯愁。 可以说命题作文的题目是固态的，而话题作文的题目是动态的。 以上这三个特点就决定了它不同于命题作文的优势： 第一， 它的导向性与考试命题的限制相一 致； 第二， 它的灵活性和宽泛性与培养学生创新能力这一考试改革要求相一致。 既满足了鼓励 学生创新， 又满足了鼓励学生有精神的自由这两个方面的需要， 尽可能地让学生在一定的条件 下自由发挥自己的优势和最佳水平。 7. 要一些好写的作文题目 莫让机遇擦肩而过 坚守人生的关键 点缀缤纷世界 为他人开一朵花 赠人玫瑰，手有余香 生命因奉献而美丽 花香袭人 舍弃才能获得自由 剑胆琴心 不能承受的文化之轻 起跑线上的美丽 岁月，请再送我那串串风铃 掬水留香 晶莹·雪寂·寞林 坐看流星划空时 勇敢奔跑，勇敢超越 美丽的流行，永恒的经典 奔跑人生 让纪念闪耀理性光芒 出乎其外，入乎其内 路的尽头鲜花盛开 走错的也是路 跨不过去的捷径 人生没有捷径 路曲心直 走好那一段 曲径通幽 走下去，前面是片芳草地 问世间“名”为何物 艳花·瘪果 有一天，当一切不再重要 看好，再走 水中月，镜中花 人生不需要太多行李 踏着脚印少摔跤 8. 作文的题目如何拟题 一、巧用辞格 1. 比喻法：比喻就是打比方，用具体的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用浅显的道理比深奥的道理。运用此法的好处是：使描述对象或要说的道理显得形象、生动、含蓄，让人产生联想。 例如：2004年浙江卷的话题作文是根据一份调查问卷所显示出来的问题，要求考生围绕人文素养与发展的话题拟写作文，有几篇作文的标题如，《生命的养料》、《人文素养——发展的灯塔》就用了比喻的修辞手法，拟写的比较生动形象。 2.引用、化用法：在拟写作文标题时可引用、化用一些诗词文章、流行歌词、广告语、熟语、成语等来增添文章的诗意、哲理，能够令人回味，让人深思。 例如：还是2004年浙江卷的一篇作文《人文与经济齐飞》，就是化用了王勃《腾王阁序》中的一句“落霞与孤鹜齐飞”的句子，既显示出了作者对话题内容的把握，又富有诗意，让人看了眼睛一亮、会心一笑，不仅赞叹作者的文学素养积淀之深厚。还比如2005年山东卷一优秀作文标题为《大家好，才是真的好》，直接引用了歌星李纹为广州好迪公司做的一款洗发水的广告词，道出了双嬴的好处，引用可谓是恰到好处。 3.对称法（对偶法）：用两个结构相同或相似，字数相等的语句来表达一个内容相对称的意思，这样的修辞手法就叫对偶。使用对偶法的好处是使句子结构匀称，节奏感强。 例如：2004年江苏卷话题作文为“水的灵动，山的沉稳，”，有两位考生的作文标题就拟为《永远的葱郁，永远的中国》、《沉稳中的灵动，灵动中的沉稳》显的十分整齐，富有节奏感；还比如2004年湖北高考作文要求以《买镜》为题目写一篇话题作文。一考生拟写作文标题是《明镜照人，混镜照己》，句子结构既对称内容又对比鲜明，显示了文章的批判风格。 4.作文拟题还可用对比、夸张、反问法等，来增添文章的吸引力。在此不多赘述。 三、用词幽默、奇崛（错位）：使用这一方法的好处是语意双关、幽默诙谐、富有表现力、吸引力。 例如：2004年重庆卷的话题作文为“自我认识与他人期望”，有两篇文章的标题拟写的就比较特别：《没有翅膀的飞翔》、《我是一只想死的“老鼠”》。没有翅膀该怎样飞翔？我怎么是一只想死的“老鼠”？不禁让人产生好奇，读罢全文之后才不住称齐，感叹作者拟题的技巧和匠心。 以上仅是对拟题技巧的一些初探，还有很多的方法可以尝试在写作拟题时运用，不论采用何种方法，都要注意以下几点： 1.遵循一个原则：扣题 2.掌握一些方法：见上文所列。 3.注意使用此方法所产生的效果：或形式别致‘出奇制胜’深含哲理，让人深思。或富有诗意，让人回味。或语意双关，幽默诙谐，富有表现力。 总之，文章标题设计得好与不好，效果大不一样。为文章设计一个好的标题，对突出文章的中心，增强文章的吸引力等都有很大的好处，因此我们在日常的作文教学训练中不能轻视标题的作用，要适当加以引导学生练习拟写标题，争取促使学生在高考中把作文写的更加优秀、出众。 9. 话题作文的题目 我知道四川卷的，不知行不行…… 2008 四川 话题：坚强 《挺起不屈的脊梁》 《阳光总在风雨后》 《在风雨中微笑》 《生命因坚强而美丽》 《坚强，不倒的防线》 《坚强面对》 《悲中行》 《生存·机遇》 《生命需要坚强》 《选择坚强，选择活着》 《国殇之后，唯有坚强》 《学会坚强》 《成功需要坚强》 《选择坚强》 《悲痛之后是坚强》 可以吧？找这些很累的……
难忘那双愤怒的眼睛又是一个非常无聊的周末，我揣着裤兜走出了家门，来到了一条街上。这条街上有很多的小饭，正在售卖着自己的商品。看上去生意不错，我默默的看着，正在给别人装水果的那一家人。他们家的条件可能并不是很好，因为他们穿的衣服上有一些补丁，而且他们家最小的孩子也在帮忙。突然一阵尖叫声，本来正在繁忙着的，人们匆忙地推着自己的车开始跑起来。哦，原来是城管来了。城管一边驱赶着在路旁卖东西的小贩，一边推搡着正在购买商品的路人。那个正在给客人们装水果的小孩，突然之间用一双带着仇恨的眼睛看向了城管。那是一双非常纯净，但是却带着愤怒的眼睛。他似乎不仅仅只是因为自己没有办法在这里卖东西而愤怒。他同时为自己没有办法保护母亲而愤怒。那样一双愤怒的眼睛，让我记忆尤深。过了几天我又看到了那双眼睛，但是那双眼睛里面充满了希望和阳光，也充满了对于知识的渴望。没错，我是在学校遇见了他。
分类: 资源共享 解析: 《春江花月夜》是中国古典音乐名曲中的名曲，是中国古典音乐经典中的经典。 它的前身，是一首著名的琵琶独奏曲，原名叫《夕阳箫鼓》。《夕阳箫鼓》的曲名，早见之于清·姚燮（1805-1864年）《今乐考证》。而这首琵琶曲的曲谱，最早则见于鞠士林（约1736- 1820）所传《闲叙幽音》琵琶谱（陇菲按：现今所见者，是其弟子咸丰庚申年即1860年的传抄本），以及清代嘉庆己卯年即1819年《南北二派秘本琵琶谱真传》，还有道光壬寅年即1842年江苏松江张兼山的手抄本《檀槽集》琵琶谱、光绪乙亥年即1875年吴婉卿的手抄本、光绪戊戌年即1898年《陈子敬琵琶谱抄本》、1929年《养正轩琵琶谱》等。《陈子敬琵琶谱抄本》中之《夕阳箫鼓》一曲，已列有“回风、却月、临水、登山、啸嚷、晚眺、归舟”七个小标题。（陇菲按：对于此曲之源流的考证，最近的一篇论文是1993年第1期《中央音乐学院学报》发表之王霖《<春江花月夜>曲源及作者探索》。根据此文，在江苏崇明《县志》中，有清咸丰年间宋珩“自出新意为《夕阳箫鼓》曲”的记载。） 1895年，平湖派琵琶演奏家李芳园，将这首乐曲收入所编《南北派十三套大曲琵琶新谱》（工尺谱本），并易其名为《浔阳琵琶》。此后，又有人将这首乐曲名之为《浔阳月夜》、《浔阳曲》。李芳园之《浔阳琵琶》已有“夕阳箫鼓、花蕊散迥风、关山临却月、临山斜阳、枫荻秋声、巫峡千寻、箫声红树里、临江晚眺、渔舟唱晚、夕阳影里一归舟”等十个小标题。 1923年，上海“大同乐会”（1920年由郑觐文创立）柳尧章、郑觐文根据汪庭昱的琵琶独奏谱《浔阳月夜》，把它改编成为多种民族乐器的合奏曲，曲名也更易为《春江花月夜》。此曲之小标题与李芳园所拟有所不同，是为：“江楼钟鼓、月上东山、风迥曲水、花影层台、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡鸣远濑、唉乃归舟、尾声”。* * * * * * 对于这首乐曲之某种“意象内涵”，人们历来有不同的视点和诠释。 当然，所谓“音乐”的“意象内涵”，并不是引发作曲家创造心态的“对象事件”，也不直接等同于作曲家的“创作心态” ；而是存在于引发作曲家创作心态之“对象事件”、由此“对象事件”转换而来的作曲家“创作心态”、以及由此“创作心态”转换而来的“比音之乐”之间的某种“法式”性质之、“乐式”性质之抽象的“异质异构同态同行”的“行运态势”。（ 参笔者《新的音乐艺术模型 —— “自同态转换群集”概说》，载广州1992年第2期《星海音乐学院学报》，又载北京中国人民大学复印报刊资料《J6音乐舞蹈研究》1992年第8期；《音乐哲学札记三则》，载北京1994年第1期《中央音乐学院学报》；《音乐哲学之视角与论域》（1996年5月3日西安音乐学院专题讲座提纲），载西安《交响》1997年第3期第9－13页，又载北京，中国人民大学书报复印资料《J6 音乐舞蹈研究》1998年第2期第16－20页。） 对于《春江花月夜》而言，其所谓“意象内涵”者，也并非可以直接诉诸“语言”、“文字”之“对象事件情节”、“创作心态观念”等等。（参笔者《器与道 —— 兼评“音乐批评”》，载1994年第2期《黄钟》。） 但是，所谓“音乐”者，并非可以完全脱离其它文明事象之真正的“纯粹艺术”。作曲家、演奏家、欣赏者之文化模式、哲学观念、生活体验、艺术修养、天资悟性等等，都在不同程度上制约着他们的音乐艺术实践行为，并对所谓“音乐艺术”之存在于“信源”域界之内的“内涵”、存在于“信道”域界之内的“信息”、存在于“信宿”域界之内的“意义”，产生程度不同的反馈作用。（参笔者《音乐哲学札记三则》，载1994年第1期《中央音乐学院学报》。） 因此，对于乐曲“标题”的理解和阐释，就在某种程度上，影响、制约着“音响动态模型”的“演奏成型”；并或多或少地改变乐曲的“行态”、“情调”、“韵味”。 本文宗旨，乃是研究《春江花月夜》之“标题”的“文本”；揭示此“标题文本”之某种“应有”、“可有”的“内涵”；并进一步根据中国古典艺术之美学传统，比较深入地探索中国古代文人、中国古代乐师对自然、历史、人生之感受的特点所在，以便提供一种与当前占主流地位之诠释有所不同之对中国古典名曲《春江花月夜》的另外一种可能的诠释。 * * * * * * 本来 ，《夕阳箫鼓》这个标题 ，不禁使人想起了马致远小曲《天净沙》中的名句“夕阳西下，断肠人在天涯”；也不禁使人想起了汉武帝《秋风辞》中的名句“箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何”；并引发我们深沉的人生感慨。 即使是《浔阳琵琶》、《春江花月夜》这两个标题，也暗示着李芳园等人对这首乐曲的理解和白居易《琵琶行》、张若虚《春江花月夜》的诗句仍不无联系，依然有某种“触景伤情”的意味。。正所谓“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”；“浔阳江头夜送客，忽闻水上琵琶声，……满座重闻皆掩泣，……江州司马青衫湿”；正所谓“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水。”（陇菲按：李芳园《浔阳琵琶》之“夕阳箫鼓、花蕊散迥风、关山临却月、临山斜阳、枫荻秋声、巫峡千寻、箫声红树里、临江晚眺、渔舟唱晚、夕阳影里一归舟”等十个小标题，以及柳尧章、郑觐文改编的《春江花月夜》之“江楼钟鼓、月上东山、风迥曲水、花影层台、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡鸣远濑、唉乃归舟、尾声”等十个小标题，均为“客观情景”的描述，而较少特殊的“情绪”、“心态”、“价值”、“观念”意味。） 如果我们把《夕阳箫鼓》（《春江花月夜》），与另一首更具超然物外、明朗清新之意境的中国古典名曲《渔舟唱晚》对照比较；那么《夕阳箫鼓》之某种深沉寥廓、波洄九折的情调，应当能使我们接受如上所述之对于此曲标题的理解。 但是，到了后来，由于种种原因，人们对这首乐曲之“标题”的理解以至对于这首乐曲的诠释，却有了一个质的变化。诸如： “此曲很可能是描写傍晚在船上演奏箫鼓的情形，是一首优美抒情的乐曲（军驰、李西安《民族曲式与作品分析》，音乐出版社1964年6月版）。 “春光明媚，鸟语花香，江水中月影、人影、花影重叠，夜静中，鸟儿扑翅飞去”（见游惠海《喜看几个民族舞蹈》，载《人民画报》1978年第8期）； “暮江平不动，春花满正开；流波将月去，湖水带星来。夜露含花气，春潭漾月辉……。这是隋人写下的诗篇《春江花月夜》。它尽情咏叹着‘暮江’、‘春花’、‘流波’、‘星月’等具有诗情画意的江南一带的美好景色。近人柳摇章又根据琵琶古曲《夕阳箫鼓》改编成丝竹管弦乐曲，也易名为《春江花月夜》，这样就使我们从诗章联想到乐章，又从乐章回味到诗章”；“这首乐曲不仅象所描写的那样，有着‘唉乃一声山水绿，风回水曲夕照红’的意境，更重要的是通过音乐，抒发对于自然景色的咏叹 、对于祖国大好河山的赞美”（高厚永《美不胜收 简谈民族管弦乐曲<春江花月夜>》，载1978年11月28日《新华日报》）； “优美抒情的文曲，有着浓郁的江南民间音乐风味。它完美地表现了‘夕阳西下，渔舟晚归，江山多娇，风景如画’的意境，抒发了人们对祖国锦绣河山的眷恋之情”（见沙汉昆《<春江花月夜>的结构特点与旋法》，载《音乐艺术》1980年第3期）； “各派标题有的比较朴实，有的则更追求幽雅避俗。……虽然两者都或多或少地表现了文人诣趣 ，但后者则更流露出自得的避尘情调”（高厚永《民族器乐概论》，江苏人民出版社1981年6月第1版）； “从中，可以鲜明地看出改编者（陇菲按：指柳尧章、郑觐文）的寓意和对乐曲的解释。虽然标题与《琵琶行》中诗句：‘春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾’相似，但乐曲情趣已超脱‘枫叶荻花秋瑟瑟’的秋意晚江别，而强调了‘春江花月夜’的春意江夜美”；“形象地描绘江南地区春江月夜的秀丽景色，抒发了对祖国大好山河的赞赏和喜爱”（见周宗汉《民族器乐曲<春江花月夜>》一文，载《民族器乐广播讲座》，人民音乐出版社1981年8月版，第37页）； “描绘了中国秀丽的山川景色，音乐飘逸潇洒，风格新颖别致，是一首富于东方情调的夜曲”；“它以田园诗般的意境和脉脉深情，表现了人与大自然的和谐一致”（李西安《钢琴曲<夕阳箫鼓>音乐分析》，1982年第1期《中国音乐》）。 “赞美祖国锦绣河山，描绘春风和煦，皎月当空，山水相连，花月交辉，渔舟晚归的情景交融 ，似诗似画的大自然景色”（见许光毅《谈谈优秀古典乐曲<春江花月夜>》，载《人民音乐》1983年第2期）； “通过夕阳西下渔舟晚归的描绘，赞美了祖国的锦绣河山”（叶栋《民族器乐的体裁与形式》，上海文艺出版社1983年2月版）。 “本曲以写意手法，描述人们郊游于山水之间。声有箫鼓啸歌，意在江山如此多娇。”（林石城《养正轩琵琶谱》之《曲情赘语》，人民音乐出版社1983年9月版。） “乐曲通过夕阳西下，江上归舟的描绘，表现了作者对大自然景色的感受和热爱”；“展现出傍晚时刻水滨的一派优美景色”（袁静芳编著《民族器乐》，人民音乐出版社1987年3月版）。 此，正如中央音乐学院中国音乐研究所编著之《民族音乐概论》一书所说：“原来的琵琶曲《夕阳箫鼓》在改编成丝竹合奏乐曲之后，被换上了《春江花月夜》的标题，可能改名者是按照‘春江花月夜’的想象来解释这首乐曲的（至少今天的演奏者是这样解释的）。”（音乐出版社1964年3月版） 《民族音乐概论》一书还说：“从曲调上说，两者基本上是一样；从色彩上说，自然会因乐器的不同而有些变化。这种标题的更换，看来并不是音乐有多少变化，而是解释有所不同。它并不造成对于原作品的歪曲，所以也就能够为大家所接受。” 然而在笔者看来，受这种审美价值取向的支配，此曲演奏的速度较前加快，风格日趋浮靡，完全失去了原来那种“人生局限”的感悟，和“哀而不伤”的韵味。（案：此正所谓“消费古典”，即“雅乐俗化”。） * * * * * * 《文心雕龙·物色》有言：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”。一般而言，人们的心理与自然的物色是同步同态的。如《文心雕龙·物色》所言：“是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心；况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉。” 然而 ，人们的心灵又是超越物象 ，超越时空的 。“物有恒姿” ，“心无定检”（《文心雕龙·物色》）。人们的心理，并非一成不变的“对应”于自然的物色。因其遭遇、经历、价值取向、文明模式等等的不同，对于同样的物色，不同时空中的不同主体，有其相异、相别、甚至截然相反、相对的反应。 * * * * * * 对于“美好”的“春天”，人们并非只有“春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣”（唐·于良史《春山夜月》）之类的肤浅之感。对于情深感锐的文人、乐师，美好的春天，更容易触动他们心中那根高张在似倾危柱上的哀切急弦！此正如苏轼《水龙吟》所说：“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪！” 叶嘉莹先生曾说：“所谓‘物色之动，心亦摇焉’，而尤以春日之纤美温柔所显示着的生命之复苏的种种迹象，最足以唤起诗人内心中某种复苏着的若有所失的茫茫追寻的情意”（《迦陵论诗从稿·旧诗重演》，中华书局1984年4月版，第162页）。 早在《诗经·七月》之中，便有“春日迟迟，……女心伤悲”的佳句。《传》曰：“春，女悲；秋，士悲；感其物化也。”（《淮南鸿烈·缪称训》中也有“春女思，秋士悲，而知物化也”的说法。）“伤春”、“悲秋”，可说是中国古典艺术中一个亘古的主题。此，正如明·陈继儒《小窗幽记·卷五集素》所说：“送春而血泪满腮，悲秋而红颜惨目。” 这个亘古的主题，在屈原的《招魂》之中，以其伤极而怨，哀深转恨的 *** ，更加强烈地震撼着人们的心灵。正所谓“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”。其所哀恸的，正是“众芳之芜秽”，正是“遍地之落红”！ 自古以来，“伤春”、“叹花”之诗咏，业已形成了一条连绵不断的“文脉”。笔者过览并随手载录的，除上所引之外，还有如下之例： 游客芳春林，春其伤客心。 （晋·陆士衡《悲哉行》） 春鸟一啭有千声，春花一丛千种名。 旅人无语坐檐楹，思乡怀土志难平。……（隋·柳 《阳春歌》） 愁心伴杨柳，春尽乱如丝。 （唐·刘希夷《春女行》） 今年花落颜色改，明年花开复谁在？（唐·刘希夷《代白头翁》） 西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。（唐·王昌龄《西宫春怨》） 燕语如伤旧日春，宫花欲落旋飞去。（唐·李 益《隋宫怨》） 借问春光为谁丽？万条丝柳翠烟深。（唐·薛 涛《和李书记席上见赠》） 欲向相思处，花开花落时。 （唐·薛 涛《春望词》四首之一） 春愁正断绝，春鸟复哀鸣。 （唐·薛 涛《春望词》四首之二） 东风又染一年绿，楚客更伤千里春。（唐·李 冶《柳》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（宋·晏 殊《浣溪纱》） 落花人独立，微雨燕双飞。 （宋·晏几道《临江仙》） 每到春来，惆怅还依旧。 （宋·冯延巳《鹊踏枝》二首之一） 嗟怨，自古风流误少年，那堪暮春天。 料应是春负我，我非是辜负了春， 为着我心上人，对景越添愁闷。 （明·《金瓶梅词话》） 春恨秋愁皆自惹，花容月貌为谁妍？（清·《红楼梦》） “江南春尽愁肠断”（寇准《江南春》），“流水落花春去也”（李煜《浪淘沙》）。“花落随流去，何见著流还”（古《前溪曲》）。春如流水，逝而远去。“春江”之川流，更使人嗟叹不已。李煜《虞美人》词所谓“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的名句，正是以其超越古今的口吻，滔滔无尽的气象，震憾着无数骚人墨客的心灵！ 叶嘉莹先生说得好：“这首词开端‘春花秋月何时了，往事知多少’二句，如果不以恒言视之，就会发现这真是把天下人全都‘一网打尽’的两句好词。‘春花秋月’仅仅四个字就同时写出了宇宙的永恒与无常的两种基本的形态。套一句苏东坡的话，‘自其变者而观之’，则花之开落，月之圆缺，与夫春秋之来往，真是‘不能以一瞬’的变化无常；可是‘自其不变者而观之’，则年年春至，岁岁秋来，年年有花开，岁岁有月圆，却又是如此之长存无尽。”可以说“上一句之‘春花秋月何时了’，乃是写宇宙之运转无尽，”而下一句之“‘往事知多少’，乃是写人生之短暂无常，是去者之不可复返。”（《王国维及其文学批评·附录》，广东人民出版社1982年9月版，第436、438页。） “感时花溅泪 ，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》） ；“日日花前常病酒”（冯延巳《鹊踏枝》）；“泪眼问花花不语”（欧阳修《蝶恋花》）。 满目春江，在诗人眼中，是离人泣血之泪汇成的无尽哀愁；遍地落红，在诗人眼中，是雨横风狂之夜摧杀的狼籍尸骸。李后主《相见欢》写道：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相思醉，几时重？自是人生长恨水常东。”在中国文人、乐师看来，花之迅速凋落，乃是“人之生死、事之成败、物之盛衰”的“缩写”。“它的每一过程，每一遭遇，都极易唤起人类共鸣的感应。”“枝头上憔悴暗淡的花朵，较之被狂风吹落的满地繁红更加使人觉得难堪。后者虽使人对其夭亡深怀惋惜，而前者则使人清清楚楚地认识到生命由盛而衰，由衰而灭的残酷的事实。后者属可避免之偶然的意外，前者则是不可逃避的一切生物之终结的定命”（叶嘉莹《几首咏花的诗和一些有关诗歌的话》，载《迦陵论诗从稿》，中华书局1984年4月版）。 ）。 《红楼梦》第二十七回之黛玉《葬花辞》，正是有感于此伤极而言：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……桃李明年能再发，明年闺中知有谁？……一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！” * * * * * * “可怜今夕月，恍惚使人愁”（辛弃疾《木兰花慢》）、“忧来如其何，凄怆摧心肝”（李白《古朗月行》）；“每到春来，惆怅还依旧”之“惆怅”，不仅因“花开花落”而陡起，尤其因“月圆月缺”而倍增。 “月夜”是美好的。然而正因“月夜”的“美好”，反而使得古今中外无数诗人咏月叹夜、触景伤情。在“忧患意识”极其深重的中国古典诗人眼中，“江上柳如烟，雁飞残月天”（温庭筠《菩萨蛮》十四首之二）的“月色”、“夜景”，却充满了忧怨凄凉的意味 。正所谓“沉沉绿江晚，惆怅碧云姿”（张子容《春江花月夜》） ；正所谓“可怜歌吹明月中，此夜不堪肠断绝”（权德舆《秋闺月》）；正所谓“时物供愁，夜景伤情”（曾瑞《双调·折桂令·闺怨》）。 自古以来，“叹月伤情”之诗咏，也已形成了一条连绵不断的“文脉”。笔者过览并随手载录的，除上所引之外，还有如下之例： 美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月，临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。 （宋·谢庄《月赋·歌》） 今夜月光来，正上相思台，可怜无远近，光照悉徘徊。 （梁·简文帝《望月诗》） 楼上徘徊月，窗中愁思人。 （梁·庾肩吾《和徐主簿<望月诗>》） 如何当此时，怀情满胸臆。 （梁·刘孝绰《望月有所思》） 客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。 晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。 朝发渭水流，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。 （佚名《客中月》） 海上生明月，天涯共此时。人情怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光蒲，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期 （唐·张九龄《望月远怀》） 床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。 （唐·李白《静夜思》） 心曲千万端，悲来却难说，别后唯所思，天涯共明月。 （唐·孟郊《古怨别》） 行宫见月伤心色，夜月闻铃肠断声。 （唐·白居易《长恨歌》） 三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。 （唐·卢纶《晚次鄂州》） 拜新月，新月不胜情；庭前风露清，月临人自老，人望月长生。 东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容华，如今拜月双泪垂。 回看众女拜新月，忆却红闺年少时。 （唐·吉中孚妻张夫人《拜新月》） 离人无语月无声，明月有光人有情，别后相思人似月，云间水上到曾城。 （唐·李冶《明月夜留别》） 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍，谁言千里自今夕，离梦杳如关路长。 （唐·薛涛《送友人》） 细影将圆质，人间几处看？ （唐·薛涛《月》） 年年今夜，月华如练，长是人千里。 （宋·范仲淹《御街行》） 月解团圆星解聚，如何不见人归？ （宋·朱敦儒《临江仙》） 天，休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟。 （宋·蔡 仲《苍梧谣》） 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离； 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？ （宋·吕本中《采桑子》） 明月何时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （宋·苏轼《水调歌头》） 在此春江之畔，花红时节，月圆之夜 ，多少人“有明月 ，怕登楼”（吴文英《唐多令》）；又有多少人“独上高楼，望尽天涯路”（晏 殊《蝶恋花》）。 * * * * * * 中国古代哲人、诗人，正是在此“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》）之刻骨铭心的人生体验中，渐渐从“忧患意识”中超脱出来，开始自觉人类的“局限”，开始自觉人类局限之绝对的制约，并升华到“达观洒脱”的崇高境界。 如果说，有些诗人的“清怨”之中，不无“辛酸尖刻”的话；那么，有些诗人，则已有超脱之心，而无超脱之力；而只有那些心灵博大到足以容纳“苍茫无尽之天上人间的空间”和“悠远漫长之古往今来的时间”的诗人，只有那些对此时间和空间都各相绵延连接之大生命有更深层体验的诗人，才能以哲人之心，悟出“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”（杜甫《哀江头》）的至理。 如果说，白居易之《上阳人》所谓“莺归燕去长悄然，春往秋来不计年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆，”还只是从一个固定的视点，在一个有限的时空构架中，自我麻痹着“忧患意识”，企图忘却的话；那么，李白之《把酒问月》所谓“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此，”则已“通古今而观之”（王国维《人间词话·删稿》），在一个古往今来谓之“宙”，上下四方谓之“宇”的时空构架之中，企图超越“忧患意识”。只是这种“超越”的企图，本不可能实现。李白诗中最后“惟愿当歌对酒时，月光常照金樽里”两句，便是“超越”之“企图”未能实现，而又堕入自我麻醉之中的明证。 中国哲学、中国艺术的最高境界是，不仅知其局限，知其不可；而且深知其局限之不可超越，知其超越之企图的定然不能实现。此深度的“局限意识”，便升华成为“达观洒脱”之崇高的艺术境界和人生哲理境界。 张若虚之“以孤篇压倒全唐之作”（闻一多语）（1）的《春江花月夜》，便是如此。 《春江花月夜》全诗如下： 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 潋滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月，江月何年初照人。 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片悠悠去，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沈沈藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 正如闻一多先生所说：诗中“有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰”(《闻一多全集·唐诗杂论·宫体诗的自赎》，生活·读书·新知三联书店1982年8月北京第1版第21页)。诗人如上帝一样，他怀抱一切，洞见一切，理解一切，同情一切；但没有怨恨、没有尖酸、没有诅咒、甚至没有伤感。此正如闻一多所说：这是一个“更夐绝的宇宙意识，一个更深沉更寥廓更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤”（同上，第20页）。 中国古典名曲《春江花月夜》所有的，并非“对于祖国大好河山的赞美”；也并非“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”（钱起《归雁》）的伤感；而是“凄婉而不哀伤”（高尔太《论美·中国山水画探源》，甘肃人民出版社1982年12月第1版第309页），深情而不沉溺的情调。正如英国诗人沃兹华斯(Wordsworth)所说：“它并不激越，也不豪放，但却有纯化和征服灵魂的浩大力量”（2）。 刘勰《文心雕龙·知音篇》说：“知音其难哉！音实难知，知实难逢。逢其知音，千载其一乎。”一唱三叹的《春江花月夜》，等待着它与当今某种“知音”有所不同的另外一种知音！
汪超婵发表过的论文
2018年5月14日，东莞长安锦厦社区，发生了这样一起意外事件。市民陈先生1岁7个月大的儿子小伊(化名)，不小心误食了约10ml的“蚊香液”，短时间便出现了抽搐、口吐白沫、神志不清等中毒症状。庆幸，他家人发现后立即将小男孩送至东莞市长安医院抢救。经过医护人员近3小时的救治，终于将小伊从“死神”手中拉了回来。目前，小伊已脱离生命危险，身体正在康复中。
这种居家旅行灭蚊药剂，却含有急性毒性成份“氯氟醚菊酯”，人一不小心误食，很可能在短时间内中毒身亡!
医生再次提醒，对于幼儿，任何一位看护者或监护人都不能让孩子离开大人们的视线。家中的化学溶剂、药物等物品放置孩子够不着的地方，以免发生类似意外事件。
据家住东莞市长安镇锦厦社区的陈先生介绍说，5月14日下午，他带着1岁7个月大的儿子小伊在家休息。刚学会走路不久小伊已可以家中四处走动，甚至可以可以找来玩具玩耍。他当看到儿小伊独自一人玩得高兴，还呀呀学语般自言自语时，很是开心，并放心地忙起了自己的活。然而，就中他离开儿子视野短短的几分钟，意外发生了。
“儿子小伊竟偷偷地玩起了放在地上的“蚊香液”瓶，并成功拧开瓶盖喝了近10ml蚊香液。”说到此时，陈先生仍心有余悸，因为她有听过小孩误服“蚊香液”中毒身亡的事件。因此，当他看到儿子喝了“蚊香液”后，立即将儿子送往医院救治。
尽管自己反映很快，但是，就在他就儿子前往医院的途中，儿子出现了抽搐、口吐白沫、牙关紧闭、四肢不停抽动、脸色紫绀等严重中毒症状，一度把他吓的够呛。
据东莞市长安医院儿科主治医师麦培芬、汪超婵介绍说：“我们接诊时，发现男童小伊出现了全身性抽搐，全身皮肤苍灰、血压也已检测不到，孩子生命体征极其微弱，如果再晚20分钟，后果真的不敢想，或许真可能回天乏术。”
事后，10多名医护人员立即对小孩进行洗胃、排毒、降压等抢救治疗。其中，用掉了24瓶、近6000ml的小苏打为男童洗胃，清除小孩胃里的有毒“蚊香液”。经过3个多小时努力，医护人员最终才将小伊从“死神”手中抢了回来。
目前，小伊已脱离生命危险，身体正逐步康复中。
医生提醒广大市民：电蚊香液、洁厕剂、灭害灵、除虫剂等危险物品，都是孩子容易误食的物品。一旦孩子误食这些有毒物品，要保持他们呼吸通畅，不要喂食或喂水，应赶紧送到正规医院就诊。因为大量给孩子喝水，反而容易促进化学物品的吸收，遇到强酸强碱物质，给孩子喝水可能加重灼伤。
此外，刘敏方医生提醒家长，对于幼儿，任何一位看护者或监护人都不能让孩子离开大人们的视线。家中的化学溶剂、药物等物品放置孩子够不着的地方。
李丽发表论文
2002年6月吉林大学管理学院技术经济与管理专业博士研究生毕业，获管理学博士学位。1994年1月破格晋升为副教授，1999年6月年晋升为教授，曾任长春税务学院数量经济专业硕士研究生导师，吉林省青年社科专家。吉林省运筹学会常务理事。1999年调入深大，现任深圳大学管理学院信息与系统管理系主任，金融工程研究所所长。2001年广东省“千百十”人才。主要研究方向：技术经济与管理、数量经济，信息管理。出版著作9部，主要有《数据包络分析应用案例》、《现代经济优化方法及计算机应用》、《宏观税收负担数量分析模型》、《宏观税收的技术经济分析》、《网络营销》、《项目管理精要》。主持国家、省、市级项目10项及多项横向课题。其中国家社科基金项目“宏观税收负担数量分析模型”获1997年吉林省教委科技进步一等奖；吉林省科委项目“数据包络分析在经济管理中的应用”获1995年吉林省教委科技进步一等奖，发表论文40余篇。教学论文“改进教学方法，搞好数学教学”获吉林省首届青年教学科研成果一等奖。论文“宏观税收数量分析模型”获1998国家税务总局优秀科研论文三等奖。
1、2008年1月在《语文学刊》发表论文《生态危机与中国文学——从<文化苦旅>看精神危机的解救》；2、2008年3月《江西社会科学》（CSSCI）发表论文《论俄罗斯文学对瞿秋白散文创作的影响》；3、2008年3月，在《苏州大学学报》（哲学社会科学版）发表论文《试论瞿秋白散文中的忏悔意识》；4、在《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》发表论文《试论瞿秋白散文创作中的俄罗斯接受》；5、2008年9月在《南华大学学报》（社会科学版）发表论文《回望故国心自忧——试论瞿秋白<饿乡纪程>中的忧患意识》；6、2010年1月在北大核心刊物《飞天》上发表论文《屠格涅夫影响下的丽尼散文形式论析》；7、2010年4月在北大核心刊物《作家》发表论文《试论张爱玲散文的“透”与“纯”》；8、2012年4月在北大核心刊物《名作欣赏》上发表论文《沈从文<湘行散记>中的湘西书写》；9、2013年8月在《怀化学院学报》（社会科学版）发表论文《“暂时脱离尘世的诗”——论<漫水>的人情美》；10、2014年6月在《怀化学院学报》（社会科学版）发表论文《当下抗战题材电视剧人物形象研究——基于和平文化的视角》；11、2014年7月在《时代教育》发表论文《讨论式教学法在中国现当代文学教学过程中的探索与实践》。
李全论文发表
1、金朝末年地方武装集团首领 李全（？—1231），金朝潍州北海（今山东潍坊）人，汉族，金末地方武装集团的首领2 李全 〔宋〕善刻碑，宣和七年（一一二五）刻八行李先生诗。《刻碑姓名录
1、金朝末年地方武装集团首领[编辑本段]李全（？—1231），金朝潍州北海（今山东潍坊）人，汉族，金末地方武装集团的首领。 金宣宗贞佑二年（1214）五月，金朝迁都南京（今河南开封），蒙古军再度南下，在山东、河北等地大肆掳掠。金朝统治者面对内外交困的局面，无力抵御蒙古军南下，依然对境内人民横征暴敛，加重剥削。为反抗金朝的黑暗统治，在山东、河北一带爆发了规模很大的红袄军起义。 早在章宗泰和、大安年间，山东就有益都（今属山东）人杨安儿（本名杨安国）领导的起义。宣宗南迁前夕，杨安儿起义军日益壮大，以青、潍、密、莒诸州为中心，活动地区扩展到整个胶东半岛。贞佑二年（1214），杨安儿称王，置官属，改年号天顺。李全喜习武，弓马矫捷，善使铁枪，人称“李铁枪”。至宁元年（1213），蒙古军进攻山东，李全之母、长兄皆为乱兵所杀。李全为复仇，遂与仲兄李福聚众数千起兵，响应杨安儿，攻打临朐（今属山东），进取益都。起义队伍迅速发展，刘庆福、国安用、郑衍德、田四、于洋、于潭等都归李全指挥。李全与杨安儿、泰安（今属山东）人刘二祖领导的起义军，成为当时红袄军起义的三支主力。 蒙古军北撤后，金朝廷遣宣招使仆散安贞率重兵镇压山东、河北红袄军。以完颜霆（原名李二措）、黄掴阿鲁答率金朝精锐部队“花帽军”来攻，杨安儿所占州县相继失陷。十二月，在阑头滴水败杨安儿。杨安儿与其党汲政等乘船退往即墨入海，欲至岠嵎山（今山东栖霞东北）。舟人曲成贪赏钱千金，引金军袭击杨安儿。杨安儿坠水死，其余部由妹杨妙真（人号四娘子）与母舅刘全统领，并奉杨妙真为首领，称“姑姑”。时刘二祖亦被金军所败遇害，其残部霍仪、彭义斌先后领导其残部继续与金军作战。李全也险些被金军所擒，为保存余力，决定退保东海（今江苏连云港东南）。刘全、杨妙真等率万余人与李全会合。李全与杨妙真在磨旗山（今山东莒县东南）结为夫妇。不久，彭义斌率领的刘二祖余部也来归附李全。 金兴定元年（1217），宋宁宗下诏伐金，并招安各路义军。宋嘉定十一年（1218）正月，李全等人附于宋。宋朝集中各路义军分两路攻金。李全袭破莒州（今山东莒县），擒金守将蒲察李家，别将于洋克密州（今山东诸城）。其兄李福也克青州。宋朝廷始授李全为武翼大夫及京东副总管的称号。四月，金招抚副使黄掴阿鲁答又夺回密州，李全战败。接着李全又兵败莒州。九月，李全出兵围海城，反攻密州，擒黄掴阿鲁答、夹谷寺家奴，进而攻克寿光、邹平、临朐等县。解送阿鲁答于楚州（今江苏淮安）。李全等人归宋后，受楚州节制。这年冬天，李全军徙屯淮阴的龟山。 继李全之后，红袄军将领石珪、夏全、时青等相继率军附宋抗金，使金朝受到极大的威胁。兴定二年十二月，金宣宗派开封府治中吕子羽联络，试探议和。遭到宋朝拒绝。宣宗下诏，命左副元帅、枢密副使仆散安贞辅太子完颜守绪大举攻宋。 兴定三年春，金兵攻下宋成州、凤州和兴元府。仆散安贞大军围攻宋安丰军（今安徽淮南）及滁（今安徽滁州）、濠（今安徽凤阳）、光（今河南潢川）三州。淮西告急。宋将李庆宗在濠州战败，损失兵马3000。金军前锋游骑到达采石杨林渡，建康震动。时宋淮东提刑知楚州贾涉负责节制忠义军，他命李全、李福断金兵后路，并报帅司调各路义军分头出击。李全率东海军与金兵在嘉山遭遇，获小捷。进军盱眙时，与杨安儿余部季先等部鼎立以御金兵。李全部至涡口（今安徽怀远），正遇号称“卢鼓槌”的金将纥石烈牙吾答率军渡淮河。李全与别将鹿仙袭击之，金兵溺于淮水者数千，俘获甚众。接着又与金驸马阿海激战于化湖陂，斩金将数人，并获阿海逃走时遗下的金牌，李全一直追击到曹家庄。在其他各处金军亦遭到沉重打击，只好退兵，自是金兵不敢至淮东。此次战胜，李全晋升领达州刺史衔，杨妙真封令人。 秋，李全回潍州扫墓时，闻知附金的益都府卒张林，有反金归宋之意。张林据益都，山东诸郡附其势。于是李全临青州城（今山东益都），劝说张林早日附宋。张林尚迟疑，李全只带数人入城与张林相见，张林置酒交谈甚欢，结为兄弟。张林遂附表将所辖山东青、莒、密、登、莱、潍、淄、滨、棣、宁海、济南等二府九州版籍归宋。宋廷授张林为武翼大夫，京东安抚使兼总管。李全也升为广州观察使、京东总管，徙屯淮东军事重镇楚州（今江苏淮安）。金兴定四年（宋嘉定十三年，1220）八月，李全合张林军北渡黄河袭击金东平府（今属山东东平），因金行省蒙古纲率军固守，不得，改为夹汶水立寨。在汶水被金东平副帅干不搭击败，兵力损失多半，不得不退回楚州。当时南宋朝廷称附宋的北方抗金义军为“北军”，虽然授以官号，只是利用他们抗金，但又行分化抑制的政策。因恐惧他们造反，竟封锁淮水，不许北军南渡。这样，各路义军无法联合起来共同抗金，增强防御能力，反而使他们逐渐变为地方割据势力。李全也因此由农民起义军将领蜕变为扩张个人势力的野心家。当季先被诱杀后，宋朝制置使贾涉欲收编其部，但季先部下裴渊等人拒不受编，拥石珪为统领。贾涉又决定把其部瓜分为六，以分化忠义军势力，但遭到拒绝。李全闻知，请率部讨伐石珪。贾涉以李全部逼石珪就范，石珪却率众降附蒙古。李全乘机吞并原季先的涟水忠义军。 金兴定五年（宋嘉定十四年，1221），李全以胶西（今山东胶县）地处南北商业、交通的冲要之地，便使兄李福守据之。初李全诱商人至山阳（今江苏淮安），以舟师俘其货没收一半归己，然后使商人自淮转海，至胶西。李福贪鄙，竟规定往来商人皆须用李氏舟、车，税其半，乃听商人往金诸郡贸易。同时，他见张林辖境内六盐场利厚，恃李全之势力，提出将六盐场分其一半。张林许他恣意取盐不分场。李福怒，扬言要与李全提兵取张林首级。张林诉之宋制置使贾涉，李福伏兵邀击，于是张林向蒙古请附。贾涉以此责李全，李全率兵急攻张林，张林弃地而逃，李全遂占领青州（今山东益都），从此青州成为李全又一据点。随后，李全又以收买军校的手段，趁宋朝调动官员，丘寿迈初摄帅事，吞并了原来由贾涉掌握的帐前忠义军。在此期间，李全官升领承宣使、保宁军节度使。 金宣宗元光二年（宋嘉定十六年）十一月，宋廷以许国任淮东安抚制置使。许国到任后，压制北军，凡北军与南军（即南宋军队）有争执，无论曲直皆罪北军，裁扣朝廷犒赉北军的物资十之七八。李全时驻青州，不肯参谒，许国数致厚馈，邀李全议事。及李全前往参谒，许国时又倨傲自大。许国的幕僚章梦先亦对李全手下的大将刘庆福傲慢无礼，使李全等人极为不满。李全返回青州后（李全与杨妙真分驻青州与楚州），决意除掉许国。于是遣刘庆福还楚州，与忠义军统领王文信计谋，趁许国晨起莅事，刀箭攻之，许国在亲兵的护卫下登上城楼，缒城逃命，家眷悉被杀害。刘庆福手刃章梦先，报前日无礼之仇，放火烧了官府，积蓄尽为乱兵所夺。未几，许国在途中自缢而死。楚城之乱，使宋廷震动，丞相史弥远恐再生变故，姑且息事不问。授徐晞稷继任淮东制置使，令他屈意安抚李全。李全得刘庆福的报告，一面传牒原刘二祖部的彭义斌，称许国谋反，已伏诛，尔军并听我节制。一面自青州至楚州，佯责刘庆福不能压制忠义军的内讧，迎徐晞稷入城。徐晞稷对李全以礼待之，方相安无事。彭义斌对李全的行径极为不满，杀李全派来的送牒人。李全率兵攻打恩州（今河北武城北），被彭义斌所败。彭义斌一直坚持抗金兵、御蒙古，对李全不顾全局扩张个人势力的行为十分痛恨。彭义斌打退李全的进攻后，又出兵进攻金真定府，败金将武仙，部众扩大到数十万人。他致书宋朝沿江制置使赵善湘，欲剿平李全，然后出兵收复中原。但宋朝惧李全的势力，未能采纳。于是彭义斌无奈自率众向北拓地，攻克真定，经西山（太行山），与蒙古将孛里海等军相望。可是，在与蒙古兵于内黄（今属河南）五马山的激战后，兵败被俘，最后慷慨就义。金正大三年（宋宝庆二年，1226）九月，蒙古将孛鲁率军入山东，欲招降李全，李全不从。孛鲁下令攻打青州，李全未能击退蒙古兵，于是婴城自守。城内原有军民数十余万人，被围困一年之后，仅剩数千人。此时粮草亦尽，牛马亦食尽，不得已于次年五月出降。孛鲁奏闻，成吉思汗令便宜处置李全，乃以李全为山东淮南、楚州行省。 这期间驻守楚州的李福与刘庆福发生内讧。两人互相猜忌，矛盾日深。李福杀刘庆福，纳其首去见宋廷驻楚州将帅姚翀。姚翀见楚州军乱，深为惊恐。他乘夜只身逃出楚州，后死于去明州（今浙江宁波）的途中。宋廷以楚州军乱为教训，于是议论轻淮重江，遂改楚州为淮安军，视若羁縻州。李全部众，以军粮不继，多有怨言。国安用、张林、阎通、邢德等五人均想立功，以邀宋廷恩眷。他们对宋廷不发钱粮，认为是因李福谋反所致，乃议杀李福以献。于是起兵杀李福与李全次子。至杨妙真府邸，杀一妇人误以为是杨妙真，将首级函送京师。朝廷檄文告知盱眙军总管张惠、范成进、时青并兵进驻楚州，尽杀李全在楚州的余部。 李全得报恸哭，力告蒙古将孛鲁，请允许其率军南归。李全回到楚州时，张惠、范成进已杀彭降金朝，王义深已逃亡。国安用杀张林、邢德向李全赎罪。李全杀时青，并其军。此后，李全以丰厚的待遇募兵，不限南北人。又大治舟船，自淮及海相望。李全表面归附于宋朝，以取宋朝钱粮。实际上阴附蒙古，往往贸易货物输入蒙古，又遣人焚烧宋御前军器库，以销毁宋朝兵备。他治舟师以图东南地区。金正大七年（宋理宗绍定三年，1230）八月，大阅舟师数日。当李全籴麦船通过盐城县时，宋知扬州翟朝宗令兵士夺之。李全大怒，以捕盗为名，率水陆军数万直入盐城，攻入城，城内所贮公私盐货尽为其所有。李全又上书宋廷，言捕盗入城安民，宋廷加李全为两镇节度使，罢翟朝宗官，改任赵璥夫摄事。李全仍不撤兵，一面加紧造舟，招募水手。一面要挟宋廷将沿江制置使赵善湘、淮东总兵岳珂等人罢官。李全行径令宋朝无法接受，于是宋决意出兵讨伐李全。 李全公开与宋敌对，欲先取通、泰二州，然后渡江攻取宋京师。占领泰州（今属江苏）后，进取通州、扬州，在湾头为宋军所阻。李全目标在攻占三城，便筑长围，与宋军展开了长达半年多的对峙战。初期，李全小胜。自宋绍定四年（1231）正月，李全军一再被宋军击败。宋削李全官职，罢钱粮。因军队给养不济，攻城不得，欲战不利，主力损失惨重，李全陷入进退维谷的境地。正月十五，趁李全不备，宋将赵范、赵葵用计诓李全出营帐，堵塞退路，李全被迫逃走，北至新塘，陷入数尺深的泥淖。宋制勇军赵必胜等追及，用乱枪刺死。 杨妙真，小名四娘子。金末红袄军著名首领杨安儿之妹。善使枪，自称“梨花枪天下无敌手”。金贞佑三年（1216）杨安儿被杀后，刘全收集余众，奉称杨妙真为“姑姑”，统领其部。至磨旗山（今山东莒县东南）与李全部会合。后杨妙真与李全结为夫妇。她是李全的得力助手。金兴定六年（1222）李全占据青州后，以杨妙真统兵驻楚州，她不仅善骑射，有武艺，而且多计谋，能统兵。当时，楚州是宋朝淮东重镇，宋淮东安抚制置使亦驻在楚州。双方时有摩擦，多由杨妙真从中周旋。金元光二年（宋嘉定十六年）宋淮东制置使贾涉出城劝农，暮归入城门，李全部忠义军阻道，杨妙真得知后，骑马驰出城门，令忠义军让路，使贾涉入城，避免了与宋朝官员的正面冲突。 同年十一月，许国继任淮东安抚制置使，此人对李全扩张个人势力极为不满，主张压制李全势力的发展，进而削弱他的兵力。因此，初到任，杨妙真至城郊迎迓，许国辞而不见。杨妙真既知许国意图，便以军校自备，以保存自己的实力。宝庆元年，李全遣刘庆福自青州归楚州，与杨妙真共同计谋，杀许国及其幕僚，迫使宋朝另遣官员，改变对北军的政策。北军称李全“恩府”，杨妙真“恩堂”。 金正大三年（1226）李全被蒙古军围困于青州达一年之久。这期间，人传李全已死，宋淮东制置使刘琸欲乘机消灭驻在楚州的杨妙真及其统领的部众。令夏全（原刘二祖部下，北军的重要将领之一）将重兵陈于楚州城外。杨妙真临危不乱，请夏全入城，酒肉款待，转仇为好。夏全反出兵围刘琸于州治，刘琸夜半缒城，只身逃往扬州。夏全逐走刘琸后，杨妙真又将他拒之门外，夏全只好出楚州，后投附金朝。 李全在楚州的兵力赖杨妙真得以保全。但在李全降蒙古，青州刚解围，楚州李福与刘庆福内讧。刘庆福死后，李福又逐宋将姚翀，杨妙真亦助李福杀姚翀二妾。宋朝因此不再供北军钱粮，引起北军众将不满，共议杀李福和杨妙真献给宋朝。于是众将帅兵攻入杨妙真府宅，杀李福、李全次子以及一妇人，误以为杨妙真，实为李全侧室刘氏，以及家人和府兵数百人。杨妙真乘乱逃脱，回到李全身边，留在楚州的余部皆被杀戮。 金正大八年（1231），李全兵败而死。余部议还淮安（楚州），以杨妙真主之，后在湾头一战被宋军再败，损失惨重。五月，淮安等五城俱为宋军攻破。杨妙真及其余部据守大城，她对郑衍德等人说：“今事势已去，撑拄不行。汝等未降者，以我在故尔。杀我而降，汝必不忍。若不图我，人谁纳降？”次日，杨妙真北渡淮水，与养子李璟返回山东老家，继任金益都行省，居数年而死。李全在淮安、淮阴的余部或为宋所灭，或降金。 李全子李璟。袭父职治益都行省，专制山东三十年。依违于蒙宋之间，元世祖即位后，加授江淮大都督。中统三年（1262）叛蒙，七月，济南为蒙古军攻破，李璟被俘处死。2、宋朝碑刻家[编辑本段]李全 〔宋〕善刻碑，宣和七年（一一二五）刻八行李先生诗。《刻碑姓名录》3、财政部财政科学研究所副研究员【题像】[编辑本段]李全， 男，博士学位，副研究员职称。主要研究领域：财税理论与实践、公司财务管理。 业务简介学习、研究经历：曾就读南开大学，师从樊纲、柳欣两位教授攻读西方经济学专业货币理论与政策方向博士学位；后获得财政部资助，师从贾康研究员在财政部科学研究所从事财税、资产管理方向博士后研究。曾获“全国三好学生”称号（国家教委）；曾获第二届“全国优秀大学生胡楚南奖金”（国家教委、团中央、《人民日报》海外版）；“中国跨世纪青年发展基金●建昊奖金”（团中央）。工作经历：曾任科迪集团证券事务代表兼股份公司证券投融资部经理；已参与科迪集团、ST豫白鸽、金泰发展、长百集团等企业的股份制改造或资产重组工作。现兼任中信建投期货有限公司、建铜集团、九州大地集团独立董事；新任国家循环经济委银行专家委员。科研能力及获奖情况：2004－2007年在期刊上发表论文36篇，在报纸上发表论文或特邀专访10篇。其中独著核心期刊10篇、独著非核心期刊12篇；合著核心期刊8篇，合著非核心期刊4篇；参编学术著作3部，共计8万字；参与省部级课题五项。此外，自2003年以来分别在《经济研究》、《南开经济研究》、《政治经济学评论》、《中南财经政法大学学报》等一类核心刊物，以及《金融时报》、《第一财经》、《中国财经报》等重要报刊上发表理论文章60多篇，部分文章或特邀专访被新华社、人民网、中国网、中国经济网、中华人民共和国人民政府网站等多家媒体转载。主持或参与国家社科基金、世界银行技援项目等省部级课题十五项，参与了科迪集团、ST豫白鸽、金泰发展、长百集团等企业的股份制改造或资产重组工作；拥有投资银行、证券交易从业资格证书，拥有期货业高管资格，曾为上市公司独立董事培训班及MPAcc硕士讲授多门管理类、财务类、财政类课程，并被多家企业聘为财务顾问。工作特点：主要研究财税理论与实践、公司财务管理，已从事相关方面操作案例若干；曾讲授公司财务、金融企业财务、政府公共管理，项目投融资、企业并购及资产定价，国有资本经营、财政收支及政府采购、票据管理等多门课程或讲座。