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第八章第一节社会进步一、社会进步的含义、内在根据和实现途径：社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律和前进运动，社会形态的更替是社会进步的过程。含义：社会进步既包括物质文明和进步和发展也包括精神文明的进步和发展社会文明是社会进步和表现。内在根据： 1、社会进步和内在根据是社会基本矛盾，即：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，这是社会进步的根本动力，把人类历史以一个社会形态推进到另一个更高的社会形态。 2、社会进步还在于社会发展是自我否定和不断扬弃的过程，是辨证的否定，所以后一个社会形态，在整体上高于和优于前一个社会形态，使社会发展到新的高度。 3、社会进步符合人民群众的利益和愿望。 4、社会进步是客观的、必然的、其趋势是前进的、上升的、但不是一帆风顺的，具有曲折性和复杂性，是曲折前进的。（这是社会进步的实现途径）二、衡量社会进步的标准（或社会进步标准的综合性，其中包括衡量社会进步的根本标准，还包括生产力标准的客观性和科学性）（选择、简答）衡量社会进步的标准是综合的，生产关系的性质、政治法律制度、科学文化发展水平和道德风尚都是衡量社会进步的标准，而生产力发展水平则是衡量社会进步的的根本的标准。这是因为： 1、生产力是全部社会历史的基础，是社会发展的最终决定力量，而且它具有决定性； 2、这个标准是客观的，科学的，其客观性是指每一个社会的生产力总是一种既得力量，其科学性是因为，它本身是由物质因素所构成，它的发展程度可以用物质手段精确测定； 3、这个标准的客观性和科学性是统一的。三、社会进步的价值尺度和生产力标准的一致性：（选择、简答）社会进步的价值尺度是指：作为社会主体的人，从自身的利益和需要出发，对客体进行选择和评价时所参照的标准。 1、社会进步的价值尺度与生产力标准相一致，是指在阶级社会里进步阶级和价值尺度与生产力标准一致； 2、落后阶级的价值尺度与生产力标准并不一致。四、社会进步的曲折性和复杂性，并说明正确认识和对待社会主义事业：（论述题）社会进步是通过新旧社会形态的更替实现的，新的社会形态代替旧的社会形态具有历史必然性，是不可阻挡的，而社会进步又不是一帆风顺的，它不可避免的要遭到旧势力和反动阶级的反抗，这是社会进步曲折性和复杂性的根本原因。意义： 1、社会主义代替资本主义是社会基本矛盾运动的必然结果，符合客观规律，对此应坚信不移； 2、社会主义建设会有曲折和反复，对此要有足够的思想准备； 3、我们要在挫折中经受锻炼，吸取经验教训，克报困难，促进社会主义健康发展。如果联系“全面建设小康社会”回答意义时，把以上意义中的答题点中的“社会主义”改为“全面建设小康社会”即可。第二节人的本质和人的社会性一、资产阶级关于人的本质和人性问题的观点：（简答） 1、它们认为理性、自由、享乐是人的本性，把人的本质归结为天赋的、自由平等，追求幸福； 2、其主要缺陷是：①他们认为人的本性不是在后天实践中形成的，而是先天的，与生俱来的，②他们认为人性不是具体的，而是抽象的，③他们认为人性不是变化的，而是永恒不变的，④他们的历史观是唯心主义，所以不能正确揭示人的本质； 3、其进步性是：①在人的神的关系上，突出人的地位，反对神的至高无尚的权威，②反对了封建专制主义和宗教神学对人的统治，③反对了封建禁欲主义，对人的思想解放起了很大作用，对资本主义生产关系的形成起了积极的推动作用。二、马克思主义哲学关于人的本质的基本观点（或如何理解人的本质）（简答或结合上一题出论述题）人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 1、人的本质不是先天的，天赋的，而是在后天实践中，特别是在生产实践中形成的； 2、人的本质不是不变的，而是变化的； 3、人的本质不是抽象的，而是具体的。补充内容：人的本质具有：实践性、历史性、具体性和阶级性。（帮助理解或选择题）三、社会性是人的根本属性（或人的自然属性和社会属性的关系）（选择、简答）人有自然属性和社会属性，自然属性是指人的肉体存在及其特征，社会属性是指人是社会的产物，人的生产活动和社会生活具有社会性。 1、人的自然属性是社会属性的基础，而社会性是人主要的，根本的属性； 2、社会性揭示了人区别于动物的特殊性质； 3、社会属性制约着自然属性，人的本质是由社会属性决定的，取决于人的社会关系； 4、人不是抽象的人，而是生活于现实社会中的具体的人； 5、人的社会性在阶级社会中突出的表现为人的阶级性在各种社会关系中，阶级关系中具有决定意义，每个人都隶属于一定的阶级，只有带阶级性的人性，不存在超队级的人性。四、趋利避害和人性自私是人的本质观点的错误（为什么自然不是人的本质）（简答） 1、人性自私的观点是以趋利避害为论据，把它说成是人的本性就抹杀了人与动物的区别； 2、私有观念不是从来就有的，也不会永远存在下去，私有利产生以后才有了私有观念，私有制消灭以后私有观念塑性将逐步消灭，所以把自私说成是人的本性是不科学的。第三节人的价值一、人的价值的显著特点和人的价值的含义以及人的社会价值和自我价值的关系及其现实意义（简答或论述）特点：每个人既是价值的创造者，也是价值的享受者，人既是价值的客体，又是价值的主体，是一者的统一，这是在价值关系上，人区别于动物的根本特点。含义：人的价值具有二重性，表现为个人的社会价值和自我价值，人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质精神的需要，所做出的贡献和承担的责任，社会价值的大小取决于社会所做奉献的多少。人的自我价值是指在社会生活和社会活动中社会对个人和他们对个人，做为人的存在的一种肯定关系，包括个人应获得的尊严和社会提供的保证个人尊严的物质精神条件。关系： 1二者是内在统一的，不可分割的，自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外在表现； 2、当社会价值和自我价值不一致时，必须使自我价值服从社会价值，使个人利益服务国家、社会和集体的利益。意义： 1、人要树立正确的价值观，一个人只有在实现社会价值的过程才能获得自我价值，人的价值大小不是取决于自我价值而是取决于社会价值； 2、因此，人生一世主要不是为了索取和享受，而应该把为社会进步和人类的幸福做贡献放在首位； 3、要加强价值观的锻炼和修养，全心全意为人民服务，为建设社会主义努力创造价值，只有坚持社会主义的集体主义价值观，才能使社会价值和自我价值高度统一。二、个人价值实现的条件和途径（或人的价值的实现和途径）（简答、选择）条件： 1、取决于自己的主观条件，包括：①个人的基体素质，②个人所具备的知识和技能；③个人的意志、品质等； 2、取决于客观条件，包括：①个人所处的时代特点；②个人所处的社会环境；③取决于机遇归根结底取决于社会发展； 3、取决于机遇，归根结底取决于社会发展。三、社会价值的大小与社会分工和职务高低的关系：二者有一定关系，一般说来一个人所任务越高，从事工作越重要，他对社会所承担的责任也越大，贡献也应当越多，因而它的社会价值也应当越大，但是职务高低，工作不同，不是社会价值大小的决定性因素，其决定性因素在于它是否为社会做出贡献，以及贡献的大小。四、树立正确人生观的含义及其现实意义：人生观是指人们对人生目的和意义的根本看法和态度，人生意义，即：人生价值，是人生观的核心，对人生观的其他方面有重要影响。正确人生观的含义是：人生一世主要不是为了索取和享受，而应该把为社会进步和人类的幸福做贡献放在首位；正确人生观的意义是：要树立正确的人生观，一个人只有在实现社会价值的过程才能获得自我价值，人的价值大小不是取决于自我价值而是取决于社会价值。五、世界观和人生观的关系（简答）世界观是人们对整个世界的根本观点和总的看法，人生观是人们对人生目的和意义的根本看法和态度，关系为：世界观和人生观是不可分割的。 1、世界观是人生观的基础，世界观决定人生观，并且世界观包含人生观，人生观是世界观的组成部分； 2、人生观影响和制约世界观。第四节共产主义和人的全面发展一、必然和自由的关系：（论述、简答、选择）必然指事物的必然性、规律性；自由是对必然的认识和对客观世界的改造。关系： 1、必然是自由的前提和基础，自然受必然制约； 2、自由不是抽象的，而是具体的，因为：①自由不是绝对的，而是相对的，②有阶级社会，自由具有阶级性，没有超阶级的自由，③自由不是幻想的，而是在实践中通过对必然的认识和对客观世界的改造而获得的实际的自由； 3、既要反对夸大自由否认客观必然性的唯心主义唯意志论，又要反对夸大必然否认自由的形而上学唯物主义宿命论。二、必然王国向自由王国的飞跃是一个历史过程：（选择）必然王国是指人们对必然性尚未认识和掌握人的活动不得不受盲目力量的支配和奴役的状态。自由王国是指人们认识和掌握了必然性，使自己从盲目力量的支配下解放出来，成为自然界和社会的主人，从而能够自觉创造自己历史的状态。关系：自由王国只有建立在必然王国的基础上才能实现和繁荣。三、人的解放和人的自由的关系：（选择）人的解放是指摆脱束缚而获得自由，在自然规律面前获得自由就必然认识自然规律，驾驭和使用自然力，不受盲目的自然力量的支配和束缚，在社会规律面前实现，即：人类解放的实现都要通过共产主义运动的实践。四、共产主义的实现和人的全面发展的关系：（选择） 1、共产主义社会晤人类最现想的社会，第一、生产力高度发展，产品极大丰富；第二、消灭了私有制度，消灭了剥削和压迫，消灭一切差别，人们完全平等；第三、实行各尽所能按需分配的原而，劳动成为人的生活的第一需要；第四、人们的共产主义思想觉悟和道德品质极大提高；第五、国家消亡，代之以社会管理机关，社会实现了从必然王国进入自由王国的飞跃。 2、只有在共产主义社会中人才能得到全面发展，人的全面发展就个人而言是指德、智、体、美、劳的和谐、完整的发展，是使个人潜力和智能的限度的发挥，是个人需要的全面丰富和满足，是人的本质的真正实现，在共产主义社会里，每个人的自由发展是所有人自由发展的条件，人的自由发展实际上意味着人类的解放。

我觉得马克思主义哲学论文你是怎么理解的，就怎么写就可以了。

这个应自己去写，才能有价值，注意不要写废话，要列提纲，先介绍，在阐述，对这个发表自己的看法，还要写影响（如中国）只要认真去写，把精神融入进去，不怕写不好、写不长祝你写好文章

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读书笔记之《马克思主义哲学原理》第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论马克思主义创立的标志是1848年出版的马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》，包括：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。马克思主义最根本的理论特征：辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。中国共产党十六大党章明确规定：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和的方法论。马克思主义哲学揭示了整个世界包括人类社会历史发展的普遍规律：世界是物质的，物质世界是运动、变化和发展的，物质世界运动、变化和发展是有规律的，人们能够认识规律、利用规律来改造世界和获得自由。哲学最早产生于古希腊，“爱智慧”的意思。从古至今的一切哲学都是系统化理论化的世界观，即世界观的理论形态，是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问，是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。哲学是世界观和方法论的学问。世界观是方法论的基础，方法论是世界观的体现和运用。哲学和其他科学是普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系。哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别。唯物主义的基本观点：认为自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意识、思维是第二性的；世界是物质的，物质是世界万事万物的本原；物质不依赖于人的意识而存在，而意识则是物质长期发展的产物和在人脑中的反映，或者说物质决定意识。唯物主义哲学发展的历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）、现代辩证唯物主义。古代朴素唯物主义：一种原初的自发的唯物主义。认为世界本源是某一种或某几种原初物质，如水、火、气等是宇宙万物的本原。坚持物质第一性，意识第二性的正确观点，但具有直观性、猜测性的缺陷。近代形而上学唯物主义：存在明显的时代局限性和缺陷，一、机械性，认为“人是机器”；二、形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物；三、不彻底性，没有科学的实践观，不理解实践活动。现代辩证唯物主义（马克思主义哲学）：实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是真正科学的、完备的、彻底的、实践的唯物主义哲学。唯心主义的基本观点：认为精神、意识、思维是第一性的，而自然界、物质、存在是第二性的；意识决定物质，意识不依赖物质。唯心主义的主要形式：主观唯心主义、客观唯心主义。两种对立的发展观：辩证法、形而上学。辩证法：用联系和发展的观点来看待世界，认为世界上的事物和现象，是普遍联系和发展变化的，其发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。形而上学：用孤立、静止的观点看待世界，认为世界上一切事物和现象，都是孤立存在的静止不变的，否认发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。马克思主义哲学的产生是哲学发展史的伟大变革：1、发现和创立了唯物史观，从经济发展的关系中揭示政治及其历史，结束了唯心主义哲学在社会历史领域独具的统治地位。2、以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，克服了旧唯物主义消极的被动的形而上学缺陷。3、以实践为基础的科学性、革命性相统一的哲学，是为无产阶级的科学世界观和方法论。马克思主义哲学的研究对象：自然、社会、思维发展的一般规律。马克思主义哲学在理论内容上实现了唯物主义和辩证法的统一，唯物主义自然观和历史观的统一，形成了完备的辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。辩证唯物主义与历史唯物主义是不可分割的有机整体。马克思的两大发现：1、唯物主义历史观；2、人类历史的发展规律。马克思发现和创立唯物史观的伟大意义：1、使唯物主义哲学发展成完备的哲学，宣告唯心主义的破产；2、使社会主义由空想变为科学；3、使社会科学的研究有了科学的历史观和方法论指导。马克思主义哲学的根本特征：实践性、革命性和科学性的统一。理论的基础是实践。哲学社会科学，主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观，解决理论认识和科学思维，解决对社会发展，社会管理规律的认识和运用的科学。辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象、提高道德素养和精神境界中的重要作用：1、马克思主义哲学是“伟大的认识工具”；2、马克思主义哲学对人们把握自我、规范人生、提高道德素养具有导向与激励的作用；3、马克思主义哲学对人们提高理论思维能力、工作能力和精神境界具有启迪作用。 19世纪上半叶自然科学的三大发现（细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论）为马克思主义哲学的创立奠定了自然科学基础。现代四方哲学的两大思潮：科学主义和人本主义。科学主义思潮：拒斥形而上学（指传统本体论哲学），否定哲学的世界观功能，推崇经验和自然科学。人本主义思潮：肯定哲学的世界观功能，批判科学技术，反对理性，宣扬非理性主义。马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论。现代西方哲学总体上说是资产阶级的哲学理论。马克思主义哲学的中国化：马克思主义哲学理论正确运用于中国的具体实践，同中国的具体实际相结合，它是马克思主义哲学的在中国的继承、丰富和发展。马克思主义哲学的中国化的理论成果：毛泽东思想、邓小平理论包括其哲学思想、“三个代表”重要思想。第二章世界的物质性和人的实践活动马克思主义的物质观的重要意义：1、坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观；2、坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了先验论和不可知论；3、坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性和个性的辩证法，克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷。4、坚持了历史唯物主义观点，反对了历史唯心主义观点。物质的存在形式：运动和时间、空间。物质是运动的，运动的物质只能在空间和时间之内才能运动。运动：物质的存在形式和固有属性（根本属性），包括宇宙间发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动到复杂的思维活动。静止：运动的特殊状态。运动和静止的关系：对立统一关系、绝对和相对的关系、整体和局部的关系、相互渗透的关系。1、运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的，静止是局部的，暂时的，有条件的因而是相对的；2、静止是运动的特殊状态，是不显著的变化，是运动过程中的某种稳定的状态；3、动中有静，静中有动；4、任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。时空：运动着的物质的存在形式。时间：物质运动过程的持续性，即一唯性或不可逆性。空间：运动着的物质的广延性，即三维性。实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式。实践的基本形式：生产实践、改造社会关系的实践、科学实验。实践活动实质上是一个自然的人化和人的自然化相统一的能动创造的动态过程。意识是人脑的机能与属性，人脑是意识产生的物质条件和生理基础。意识是人脑对客观世界的主观映像。世界的物质统一性原理：1、世界是多样的；2、世界的统一性在于它的物质性。世界是多样的，又是统一的，统一于物质，物质就是客观存在。一切从实际出发，实事求是的哲学依据：世界的物质统一性原理。坚持一切从实际出发、实事求是是彻底唯物主义一元论的根本要求；实事求是是马克思主义的精髓。第三章世界的联系、发展及其规律（德国哲学家黑格尔）辨证法的三种基本历史形态：朴素辩证法、唯心主义辩证法、唯物辩证法。主观辩证法与客观辩证法的关系：思维和存在或意识和物质的关系。唯物辩证法：关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。联系：一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的相互影响、相互作用和互相依赖。事物的联系：客观性、普遍性、多样性、条件性、系统性。系统：由相互联系、相互作用的若干要素构成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。唯物辩证法揭示：1、一切事物的普遍联系；2、普遍联系必然导致运动、变化和发展。发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。新旧事物区别的根本标志：是否同事物发展的必然趋势相符合。过程：物质运动在时间上的持续性和空间的广延性，是事物以及事物矛盾存在和发展的形式。规律：即客观规律（法则）是事物发展变化过程中的本质的联系和必然的趋势。科学定律：（定律）人们通过概念、判断、推理的思维形式来表达的对客观规律的正确认识，即对客观规律的科学概念和表述。现象：事物的外部联系、表面特征、外在表现。本质：事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系，这是由事物内部所固有的特殊矛盾所决定的。必然和偶然：揭示和反映事物变化发展的确定趋势和不确定趋势之间的关系的一对哲学范畴。原因：引起一定现象的现象。结果：由原因作用而引起的现象。因果关系：事物或现象之间这种引起和被引起的关系。因果关系不仅是先后相继的一种联系，而且彼此之间还有一种引起和被引起的关系。可能性和现实性是反映事物过去、现在和将来的相互关系的一对范畴。可能性和现实性辩证关系原理的重要意义：1、可能性和现实性的对立，使人的主观能动性具有发挥的必要；2、可能性和现实性的统一，使人的主观能动性具有充分发挥的余地；3、可能性转化为现实性需要一定的条件，要积极创造条件，努力实现好的可能性。事物存在的质：一事物区别于其他事物的一种内在规定性。事物存在的量：事物所固有的可用数量表示的规定性。事物存在的度：事物保持其质的量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体。质量互变规律：揭示事物运动变化发展的状态和形式。量变：事物量的变化，即数量的增减和场所的变动，变现为微小的不显著的变化，体现事物的连续性。质变：事物性质的变化，由一种质态向另外一种质态的转变，表现为根本性的，显著的突变，这是对原有度的突破与超越，是事物连续和渐进的中断。事物发展过程的肯定因素（方面）和否定因素（方面）。事物发展是前进性和曲折性的统一。否定之否定规律：事物变化发展的方向和道路是由肯定到否定再到否定之否定的循环往复的前进过程。对立统一规律：唯物辩证法的实质和核心。1、对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别揭示了变化发展的内在动力；2、对立统一规律是贯彻于其他规律和范畴的中心线索；3、矛盾分析法是最根本的认识方法；4、对立统一规律体现了辩证法与形而上学的根本分歧。内因：事物运动、变化、发展的内部原因，即事物自身的矛盾。外因：事物的外部原因，一事物和其他事物的外部联系和外部矛盾。矛盾发展的不平衡性原理：事物存在的矛盾以及矛盾发展是不平衡的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之分。矛盾发展的不平衡性原理的意义：坚持唯物辩证法的两点论和重点论相统一的观点和方法，坚持两点论，反对一点论；坚持重点论，反对均衡论。（坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线是贯彻和体现了这一观点）第四章认识的本质和过程（辩证唯物主义认识论）认识的发生是自然因素和社会因素相互作用的结果，马克思主义哲学着重从劳动实践出发考察认识的发生，认为劳动在认识的发生中其决定作用。认识的本质：主题在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造的反映。实践是人的生存方式，实践是人与世界相互作用的中介。实践的观点：马克思主义哲学及其认识论的首要的基本的观点。实践决定认识：1、实践是认识的来源；2、实践是认识发展的动力；3、实践是检验人是真理性的唯一标准；4、实践是认识的最终目的。人类认识世界的目的是为了改造世界，在实践中产生的认识必须回到实践中指导实践，服务于实践，实现对客观世界的改造。认识反作用于实践：1、由实践的本性决定的，实践是能动的，受意识支配的，这决定实践不能离开认识的指导。2、由认识的特性决定的，认识的活动及其成果具有相对独立性，它一经形成，便能反作用于实践。感性认识：人们在实践基础上通过感觉器官所获得的认识，有直接性，具体性的特点，有感觉、知觉、表象三种形式，是认识的初级阶段。理性认识：在人们感性认识基础上对事物的本质和规律的认识，有间接性、抽象性的特点，有概念、判断、推理三种主要形式，另有理论、假说等，是认识的高级阶段，理性认识从现象上看超脱了对象，但从实质内容上看则更深刻，更完整地反映了对象。感性认识解决的是现象问题，理性认识解决的是本质问题。认识运动是一个实践、认识、再实践的不断反复的过程，一个正确的认识，往往要经过多次反复，以达到预期的结果为标志，才算完成。辩证唯物论的认识论：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。真理：人们对客观事物及其规律的正确认识，是符合客观规律和规律的认识。真理的属性：1、真理的绝对性；2、真理的相对性。绝对真理和相对真理的关系：对立统一的关系。来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_49bb2a280100bioy.html) - 读书笔记之《马克思主义哲学原理》_温暖的燕窝_新浪博客真理发展的规律：真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。实践标准：确定性和不确定性、绝对性和相对性的统一。一个科学合理的价值评价既要符合对客体状况的正确认识，又要符合对主体需要的正确认识。实现价值选择的根本途径：社会实践。辩证唯物主义认识论是党的思想路线的哲学理论基础，党的思想路线则是认识论的具体运用，是党的政治路线的思想基础。辩证思维（主观辩证法）：客观辩证法的反映，是以概念、判断、推理等思维形式表述的思维过程和发展的辩证法，是基本的，科学的思维和认识方法，是人们正确认识的中介。辩证思维的基本方法：归纳与演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一。第五章人类社会的本质和基本结构人类社会的历史是整个物质世界变化发展过程的组成部分和特殊形式，历史观或社会历史观，是人们对人类社会的起源、本质和发展规律等基本问题的观点，是人们对于社会历史观的根本观点。历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题，这是思维和存在这一全部哲学的基本问题在历史观中的贯彻和表现。马克思的两大伟大发现：唯物史观和剩余价值为马克思主义政治经济学和科学社会主义学说奠定了理论基础。社会物质生活条件（社会存在）：包括以生产方式（生产活动）为主的、地理环境和人口因素这些基本要素的综合。一个国家、地区乃至人类在制定计划时，要有计划、合理地利用资源，按照自然规律与人的需要的和和谐统一去改造自然，确定人和自然的恰当关系，还应考虑到人口数量、劳动资源以及实行的状况，实施可持续发展的战略。生产方式：劳动实践或生产实践的具体化，指人类使用什么样的工具，在什么样的社会关系下从事物质生产活动，即生产力和生产关系的统一。人类社会和自然界的对立统一。全部社会生活在本质上是实践的。社会的实践本质：1、实践是社会关系产生的根源；2、实践构成了社会生活的基本领域；3、实践构成了社会发展的动力。社会的发展主要是人的社会结构的变迁和社会关系的发展，这种发展是在实践的推动下发生的，特别是生产实践构成了社会发展的根本动力。生产力是社会发展的最终决定力量，而生产力就是“人们的实践能力的结果”。社会有机体的基本结构：社会的经济结构、政治结构、观念结构。社会经济结构：指同生产力发展的一定阶段相适应的占统治地位的生产关系的总和。生产力：人类征服自然，改造自然的实际能力，是人与自然之间实现物质变换的能力，是解决人与自然之间矛盾的客观物质力量。生产力属于人与自然的关系。生产力的发展三个历史形态：手工生产、大机器生产、自动化生产。科学技术是第一生产力。生产关系是指人们在生产过程中发生的不以人的意志为转移的经济关系，属于人与人的关系。生产关系的本质：物质利益的关系。生产资料所有制关系是人们根本利益的关系；决定分配、交换、消费的关系；是划分阶级的基础；是区分经济形态性质的标准。上层建筑：政治上层建筑（政治法律制度）、思想上层建筑（社会意识形态）。国家的本质：一个阶级压迫另一个阶级的工具。国家政权在政治结构中处于核心地位，政治结构是整个社会系统中起控制作用的部分，而国家政权则是控制中心。社会意识：总结了人的一切意识要素和观念形态以及人类的全部精神现象及过程。意识形态：反映经济基础并为经济基础服务的社会意识形式。社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。这是历史唯物主义的根本原理。文化结构：以意识形态为主要内容的观念体系的结构，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等系统化的社会观念以及联结方式。意识形态的本质是根源于社会存在。在阶级对抗的社会里，统治阶级的思想和被统治阶级的思想是根本对立的。文明的两种基本形态：物质形态和精神形态。文化：广义文化和狭义文化。广义文化：人类创造的一切物质财富和精神财富的总称。狭义文化：语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神财富。建设物质文明、政治文明、精神文明，可以为构建和谐社会提供坚实基础；构建和谐社会，又可以为建设物质文明、政治文明、精神文明提供重要条件。第六章社会发展规律和历史创造者社会规律：人的实践活动的规律，人类实践活动过程中的本质必然的联系，即社会发展的内在的本质的必然的联系。人的思想、动机、目的是由社会的物质生活条件所决定的，其实现的程度，取决了是否体现社会发展的客观要求；人的有意识的自觉活动只能加速或延缓历史过程，不能改变历史发展的总趋势，但可顺应历史发展的总趋势。

马克思说：“资本这个东西，自从来到人世间，每根毛孔都是血淋淋的”

马克思主义主要内容一是马克思主义哲学，二是科学社会主义马克思主义哲学是科学的世界观和方法论哲学和哲学的基本问题哲学是世界观的理论形态。思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。唯物主义和唯心主义的对立。唯物主义的基本观点及历史形态。唯心主义的根源、基本观点及主要形态。旧唯物主义的成就和缺陷。马克思主义哲学的基本特征马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。唯物主义历史观是马克思的伟大发现。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。马克思主义哲学是一个开放并不断发展着的体系。马克思主义哲学和现代科技革命。马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础。世界的物质性和人的实践活动物质及其存在形式物质是标志客观实在的哲学范畴。物质的存在形式。物质形态的多样性。自然界的物质性与人类社会的物质性。现代自然科学的物质结构及其哲学意义。人对物质世界的实践把握实践是人能动地改造物质世界的对象化活动。实践是人的存在方式。实践的目的性、物质性和社会制约性。实践的基本形式。实践是人与世界相互作用的中介。世界的物质统一性与实事求是世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。意识的起源、本质和作用。意识与人工智能的关系。主观和客观的统一和实事求是。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。坚持实事求是和解放思想的辩证统一。解放思想、实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓。联系和发展的规律及其核心联系的普遍性和发展的规律性世界是普遍联系的整体。联系的客观性、普遍性和多样性。联系与系统。世界是永恒发展的过程。事物发展中的量变和质变及其相互转化。发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡。事物发展的规律性。规律是事物的本质联系和发展的必然趋势。必然和偶然的辩证关系。唯物辨证法和形而上学的对立。在实际工作中坚持唯物辨证法，防止形而上学。中国传统哲学中的辨证法思想。对立统一规律对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。矛盾的统一性和斗争性及其在事物发展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。矛盾的共性和个性的辩证关系是关于矛盾问题的精髓。主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。坚持“两点论”和“重点论”的统一。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。辩证思维方法客观辩证法与主观辩证法的关系。辩证思维的基本方法：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一。认识的本质和过程认识的本质实践是认识的现实基础。认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。反映与信息、选择的关系。实践对认识的决定作用与认识对实践的导向作用。中国传统哲学中的知行观及其现代价值。认识过程中的辩证运动认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系。现象和本质。从感性认识到理性认识的飞跃。理性因素与非理性因素在认识过程中的作用。从理性认识到实践的能动飞跃。认识与实践的具体的历史的统一。认识的真理性和检验真理的标准真理及其客观性。真理的绝对性和相对性及其辩证关系。真理问题上的绝对主义和相对主义。真理是具体的，实践是检验真理的唯一标准，实践标准的绝对性和相对性。实践标准与逻辑证明的关系。真理与价值的关系。认识论与思想路线。党的思想路线及其意义。人类社会的本质和基本结构社会的本质和社会规律的特点社会在本质上是实践的。物质生产实践是人类社会生存和发展的基础。社会规律的客观性及其特点。人类社会是由社会经济结构、政治结构和观念结构组成的复杂有机体。社会的经济结构社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式，包括生产力和生产关系两个方面。生产力的要素和构成。科学技术是第一生产力。生产力的物质性和社会性。生产关系的构成和类型。生产关系与阶级结构。社会的政治结构社会政治结构是建立在经济结构之上的政治法律设施、制度及其相互关联的方式。政治与经济的关系。国家的起源、本质和职能。社会的观念结构社会观念结构是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机整体。意识形态是社会存在的反映。意识形态的相对独立性。在阶级社会中意识形态具有鲜明的阶级性。意识形态的社会功能。意识形态领域斗争的长期性、复杂性。社会发展规律和历史创造者社会发展的基本规律和动力生产力和生产关系的矛盾运动及其规律。经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律。生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。马克思主义的阶级分析方法。社会发展过程中的革命与改革。生产力是社会发展的最终决定力量。生产力标准及其意义。科学技术革命是社会发展的重要动力。科技发展与“全球问题”。可持续发展问题的哲学意义。历史的创造者社会发展规律的实现离不开人的活动。历史的参与者与创造者。人民群众是历史的创造者。个人在历史上的作用。评价历史人物的科学原则。党的群众观点和群众路线。社会发展和人的发展社会发展的历史进程社会形态是经济基础和上层建筑的统一。社会发展过程中的决定性与主体的选择性。社会发展道路的统一性和多样性。人的本质和人的价值人的自然属性与社会属性。人的本质在现实性上是社会关系的总和。人的价值及其实现。共产主义和人的自由而全面的发展人的自由及其实现。人的发展与社会发展。共产主义是实现人的全面发展的社会形态。树立共产主义理想，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业。马克思主义主要内容：科学社会主义一、社会主义从空想到科学的发展空想社会主义的历史功绩及其局限性科学社会主义产生的历史必然性科学社会主义的基本观点科学社会主义的历史功绩二、科学社会主义从理论到实践的飞跃资本主义经济政治发展的不平衡规律与社会主义“一国胜利论”列宁的社会主义建设理论苏联社会主义模式的特征及其影响社会主义从一国实践到多国实践社会主义制度在中国确立的世界意义三、社会主义国家的改革与现代化建设社会主义国家改革的兴起与发展社会主义现代化建设的原则和基本步骤四、社会主义与资本主义社会主义国家与资本主义国家之间的相互关系20世纪社会主义事业兴衰成败的经验教训发达资本主义国家的社会主义思潮社会主义必将取代资本主

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第六章社会结构和社会形态第一节社会基本结构一、社会经济结构（有广义：既有生产力又有生产关系和狭义之分：指生产力或生产关系）（一）、生产力系统 1、生产力系统及其构成生产力系统是生产力要素或成分，按一定比例和形式结合起来形成生产力的整体功能。生产力系统由①独立的实体性因系（指现实的物质生产力）②运筹性的综合因素（指分工协作、预测决策、经济管理）③渗透性的因系（指自然科学）④准备性因系（指教育的作用）四要素构成。 2、独立的实体性因系在生产力中的地位和作用（或物质生产力的构成及其在生产力的地位和作用）（简答或选择）生产力是人类利用自然、改造自然，获得得物质生活资料的能力。（它体现人与自然的关系）（选择）由①劳动者②劳动资料③劳动对象构成。②和③统称生产资料。劳动者是主动要素、人的要素，起决定作用劳动资料是物的要素，起被动要素。 ①劳动者是具有一定生产经验和劳动技能的从事劳动的人，它是生产力中最活跃的因素，居于主导地位，起主导作用。 ②劳动资料是在劳动过程中用来改变和影响劳动对象的一切物质资料和物质条件，其中生产工具是最主要的，是衡量生产力发展水平的客观标准。 ③劳动对象是劳动过程中被加工的东西，包括天然存在的劳动对象和经过劳动加工的劳动对象两大类，它也是进行生产的基础。 3、科学技术是生产力（要区分科学技术是第一生产力的说法）（简答或选择） ①技术是生产力，因为生产的物质设备，即：硬件，属于劳动对象和劳动资料，人的生产经验和劳动技能，即：软件，属于劳动者； ②科学是一种社会意识形式，当它处于理论形态时，只是潜在的生产力，知识形式的生产力不是生产力的独立要素； ③把科学应用于生产过程之中，与劳动者、劳动资料、劳动对象相结合，就转化为现实的生产力。转化途径：A、它被劳动者所掌握，转化为劳动者的生产经验和劳动技术；B、它渗透到劳动资料中去，转化为生产工具；C、它渗透到劳动对象中去，扩大劳动对象的范围和质量及其利用率；D、把科学应用于生产管理，提高生产管理水平，推动生产力发展。 ④在当代科学和技术的联系，日益紧密，成为不可分割的整体，所以说科学技术是生产力。二）、生产关系体系： 1、生产关系的构成及其相互关系（包括为什么说生产资料所有制形式的生产关系的基础，起决定作用？）生产关系是人们在物质资料生产过程中结成的经济关系（它体现着人与人之间的物质关系、经济关系）（选择题）生产关系包括：①生产资料所有制形式②人们在生产中的地位和相互关系③产品的分配方式三项内容。相互关系表现在：这三方面是相互影响、相互作用的统一整体，其中生产资料所有制形式是生产关系的基础，起决定作用，因为：第一、它是生产劳动得以进行的前提；第二、它决定生产关系的性质，是划分生产关系类型的标准；第三、它决定人们在生产中的地位和相互作用；第四、它决定产品的分配方式；第五、人们在生产中的地位及其相互关系和产品的分配方式对所用制也有影响和制约作用。 2、生产关系的两种基本类型和本质特征（或本质区别）（简答）本质特征：以产生资料所有制形式的性质为标志，区分为以公有制为基础的生产关系和以私有制为基础的生产关系，前者是社会成员之间在根本利益相一致基础上形成平等、互助、合作的关系；后者是社会成员之间在根本利益相冲突基础上形成以人剥削人为特征的关系。二、社会政治结构：（一）、如何全面理解国家的本质（论述） 1、国家的起源、特征和本质（简答） ①从国家的起源看，它是随着阶级的产生而产生，是阶级矛盾不可调和的产物和表现，这说明国家是阶级压迫的工具； ②从国家的特征看，国家与氏族组织相比较有两个显著特征：第一、国家按地区划分居民，而氏族组织按血缘关系划分居民；第二、国家的武装力量“是特殊的武装队伍”，氏族组织的武装力量是“居民的自动武装组织”，这说明国家是阶级压迫的暴力工具，具有强制性。 ③从国家的实质上看，只有经济上占统治地位的阶级才能掌握国家政权，这说明国家是经济上占统治地位的阶级压迫被统制经阶的暴力工具。 2、国家的职能：国家的职能有政治职能和社会职能两种： ①其政治职能包括：对内职能和对外职能两方面，对内镇压被统治阶级的反抗、维护统治阶级的利益；对外防御外来的侵略和*，保护本来利益不受侵犯； ②其社会职能主要是：第一、调整本阶级内部以及与同盟者阶级之间的关系；第二、调整其他各种社会关系，维护社会秩序，第三、组织领导社会生产和科学文化教育事业。（注：社会职能是为政治职能服务的，是政治职能的基础）（二）、国体和政体的关系：国体是社会各阶级在国家中的地位和作用（是国家性质分关的依据）。政体是国家政权的组织形式和管理形式。国体和政体的关系： 1、其区别是：国体指国家政权的阶级内容，政体是指国家的政权组织形式。 2、其联系是：国体决定政体，政体必须与国家相适应，政体反作用于国体，影响国体的巩固和发展。三、社会意识结构：（一）、社会意识的构成： 1、社会心理和思想体系（或社会意识形式）的关系：（选择题）社会心理是社会意识的低级层次，是自发的不定型、不系统的社会意识，表现为人的情感、习俗、传统和社会风气等。（选择）思想系统是社会意识的高级层次，是自觉的、系统的、抽象的社会意识，表现为政治思想、法律思想、道德等。关系： ①社会心理是思想体系的基础，为思想体系提供素材； ②思想体系是社会心理的概括和升华，并反过来对社会心理有重要影响。 2、属于意识形态的思想体系（属于上层建筑的社会意识形式）和非意识形态的思想体系（或非上层建筑的社会意识形式）（或说思想体系或社会意识形式的两种类型）（选择） ①属于意识形态的思想体系包括：政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学，它们是上层建筑的组成部分，反映特定的经济基础，并为之服务，具有阶级性。 ②属于非意识形态的思想体系包括：自然科学、语言学、逻辑学，它们不是特定的经济基础的反应，不属于上层建筑，自身没有阶级性。 3、个体意识和群体意识的关系：（选择或简答）个体意识是社会成员的个人意识，是个人的社会经历和社会地位在自身头脑中的反应，也叫个人意识。（是个别）群体意识是群体的社会地位、社会经历及其共同利益与整个社会生活的关系，在该群体成员头脑中的反应（是一定共同体的共同意识）（是一般）关系：第一、二者相互依存，个体意识是群体意识的个别表现，群体意识寓于个体意识当中，并通过个体意识表现出来；第二、二者个相互渗透相互作用，个体意识渗透着群体意识，又影响和制约着，群体意识的形成和发展，群体意识也影响和制约着个体意识；第三、二者在一定条件下，可以相互转化。（二）、社会意识的一般特点： 1、社会意识对社会存在的依赖性：（简答或选择）社会存在决定会社意识，社会意识依赖于社会存在，是对社会存在的反应。 ①社会意识的内容来源于社会存在； ②社会意识随社会存在的变化发展而变化发展； ③在阶级社会中社会意识形态部分具有鲜明的阶级性，统治阶级的思想是占统治地位的思想，因为一定的统治阶级在经济政治上占居统治地位，为了维护其经济利益和政治地位，就总要凭借经济和政治上的优势在思想上占居统治地位。 2、社会意识的相对独立性及其表现（简答和选择）社会意识在依依和反应社会存在的同时，还具有能动性和独特的发展规律，又因其能动性是以社会存在决定社会意识为前提的，使它的独立性是相对的。 ①社会意识与社会存在发展变化的不完全同步性； ②社会意识与社会经济发展水平的不平衡性； ③社会意识的发展具有历史继承性； ④社会意识各种形式之间相互影响、相互制约和相互作用； ⑤社会意识对社会存在具有能动的反作用，先进的社会意识促进社会发展，落后的社会意识阻碍社会发展（是社会意识相对独立性最突出的表现）。第二节社会形态的划分社会形态分为经济社会形态和技术社会形态（选择题）一、经济社会形态（或五种社会形态划分法和三种社会形态划分法的关系）（选择或简答）经济社会形态是直接或间接以生产关系的性质为标准划分的社会形态。它又分为五种和三种社会形态划分法，五种社会形态划分法是根据生产关系的不同性质把人类历史划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会（社会主义社会是共产主义社会的第一阶段）五种依次更替的社会形态。三种社会形成划分法有两个系列：第一、是根据人的发展状态把人类历史划分为：A人的依赖性社会；B物的依赖性社会；C个人全面发展社会三大社会形态；第二、是根据宏观经济运行形式把人类历史划分为自然经济社会、商品经济社会和产品经济社会三大社会形态，后一系列决定前一系列。关系： 1、它们都是马克思提出来的，它们各自从不同角度和不同侧面说明了社会发展的进程和阶段性，共同揭示了社会发展的一般规律，二者是相互补充的； 2、五种和三种划分法在本质上是统一的，人的依赖性社会即：自然经济社会，包括原始社会、奴隶社会、封建社会；特的依赖性社会即：商品经济性社会，指的是资本主义社会，个人全面发展的社会即：产品经济社会是指共产主义社会。二、技术社会形态（选择）技术社会形态是以生产力和技术发展水平以及与此相适应的产产结构为标准划分的社会形态，划分为A、渔、猎社会；B农业社会；C工业社会；D信息社会。第三节社会历史的客观性和人的自觉活动一、社会形态的发展是一个自然历史过程：（选择）这是指社会发展也向自然界一样是客观的、物质的、辨证的过程，具有客观性，是不依人的意志为转移的。（选择） 1、每一代人所遇到的都是既得的生产力和生产关系，任何人都不能自由的选择生产力和生产关系，这预先规定了这一代人的生活方式和活动方式。 2、历史的最终结果是由各种社会力量相互作用产生的合力造成的，这体现了客观必然性。 3、马克思主义创始人从社会关系中划分出生产关系，把社会关系归结于生产关系，把生产关系旭结于生产力的水平，揭示了社会形态的发展是自然历史过程。二、历史决定论和主体选择论（简答）历史唯物主义和历史决定论是建立在唯物主义和辨证法基础上的决定论，它认为社会历史发展具有客观规律性，又反对人在客观规律面前无能为力，是以人的实践活动为基础的，能动的决定论，历史决定论和主体选择是一致的。 1、必然性不是纯粹的，规律只是做为一般趋势、一种平均数而存在，这就有了选择的余地和可能，而这种选择不是任意的，不能违背规律。 2、社会规律给人的活动提供的不是一种的现实可能性，而是由多种可能性组成的空间，何种可能性成为现实决定于人的选择。 3、每一种可能性的实现形式是多种多样的，人们对具体途径和模式的选择表现出巨大的能动性，但是人们的选择能力总是受主客观条件的制约。三、社会形态发展的统一性和多样性：（简答） 1、社会形态的统一性是指各国历史发展过程中具有共同性，普遍性，遵循共同的历史规律，也叫社会形态的普遍性。（简答、选择） ①其纵向统一性是指各务和民族的历史在没有外来干涉的条件下，按其自然历史过程，一般都从低级到高级依次经历了五种社会形态。 ②其横向统一性是指处于同一社会形态的不同国家和民族具有大致相同的生产力发展水平，大致相同的生产关系和上建筑。 2、社会形态的多样性是指不同国家和民族的历史发展过程，具有不同的特点，在经济、政治、文化发展上都有自己民族的特色，也叫特殊性。 ①处于同一社会形态的不同国家和民族的历史具有各自的特点； ②各个国家在不同的社会形态中所具有的典型意义不同； ③人类社会从低级社会形态向较高社会形态转变时，不同国家和民族所采取的过渡形式各有特点，还存在超越现象； ④不同国家和民族所处的社会形态具有复杂性，在多民族国家中不同民族又可能处于不同的社会形态中。四、人类历存在的超越现象与五种社会形态演进规律的一致性：（简答） 1、超越现象是指有些国家和民族由于特殊的历史条件在由一种社会形态向另一种社会形态的转变过程中可能超越一人或几个社会形态。 2、这种超越现象与五种社会形态依次更替的现论不是矛盾的，而是一致的，因为五种社会形态依次更替的理论是就全世界的范围而言的，这种超越现象不仅不违背五种社会形态依次更替的规律，反而是以这个规律为前提的。

马克思主义哲学论文开题报告

开题报告是用文字体现的论文总构想，因而篇幅不必过大，但要把计划研究的课题、如何研究、理论适用等主要问题写清楚。下面是我搜集整理的马克思主义哲学论文开题报告，欢迎阅读借鉴。

一、论文题目

康德的科学和哲学关系思想研究

二、专业

马克思主义哲学

三、研究方向

国外马克思主义

四、问题的提出

众所周知，卢梭和牛顿的思想是康德思想的两大来源，因而，解读康德的模式也有两种：在卢梭的思想的视域下解读康德的思想；在牛顿自然科学理论的视域下解读康德思想。然而，国内学界重在以卢梭解读康德思想，在以牛顿的自然科学理论解读康德思想方面，在国内学界几乎是一个空白。而以自然科学（特别是牛顿力学）的视角重新理解康德的相关思想必然要研究康德关于科学和哲学之间关系的思想。

另外，哲学和科学的关系问题不但是科学哲学中的重大问题，而且也是整个思想界中的重大问题，他不但关涉到知识和智慧之间的关系问题，而且还连接着现代社会最为重要的思想分歧：科学主义和人文主义的思想冲突。

对于如此重大的哲学问题，几代学者都试图给出自己的解题模式。从马克思主义哲学的视角出发，中国科学哲学的奠基人舒讳光先生认为“自然科学发展本身已要求辩证唯物主义作指导，否则自然科学就要陷入‘危机’之中。

对于科学和哲学的关系而言，以上两种解题模式是很重要的宏观解题模式，但是，在这一问题的微观领域（各个哲学家本人），学者研究的还较少。康德是现代哲学的奠基者，也是对现代科学哲学有重要影响力的科学哲学家，他的科学和哲学关系的思想对于我们解决科学和哲学的关系具有重要的参考价值。

五、国内外研究综述

对于康德科学和哲学的关系的研究，按照时间顺序，大致分为两个阶段，第一个阶段：从康德去世到19世纪末，这个阶段绝大部分学者都认为，康德哲学是为自然科学奠定基础。第二个阶段起步于20世纪初，这个时期一些部分学者开始了一种新的研究思路：用自然科学（特别是牛顿力学）推演出康德的哲学。

最早做这个工作的是Ernst Cassirer4，在他的名著《康德的生活和思想》5中，他论述了康德的思想和牛顿的经验科学的关系，这给出了研究康德哲学和科学关系的新视角。到了二十世纪五十年代，Gottfried Martin出版了他的专着——《康德形而上学和科学理论》6。书中，Gottfried Martin认为自然科学（包括数学）和传统本体论对于康德哲学的影响很大，这是康德哲学起源的两条线索，但是，他的研究重点主要限于《纯粹理性批判》，没有具体阐明自然科学、数学在康德哲学形成中的作用。二十世纪六十、七十年Buchdahl， Gerd7的《形而上学和科学哲学》8和GordonBrittan9的《康德的科学理论》"，这两本书论述了康德的哲学和自然科学的'关系，并掀起了研究康德科学和哲学关系的热潮，很多学者都致力于从自然科学出发重新解读康德哲学。要注意的是，这两个阶段的区分不是绝对的区分，在第一个阶段，少数学者从康德的自然科学理论推演出康德哲学理论，在第二个阶段，也有一些人认为康德的哲学只是为科学奠定基础，这两个阶段大体上可以说明两种倾向。

六、研究纲领的重建

以上为国内外学者对于康德科学和哲学之间关系研究现状，这些研究取得了很大的成就，但是存在着明显的问题：第一，没有或者没有详细的从历时性的角度考察康德的科学和哲学关系的变化过程。第二，没有梳理出康德科学和哲学关系的演变逻辑。

笔者认为，历史和逻辑是相统一的，这不但是马克思主义哲学重要的方法，也是一切理论思维的重要方法。本文试图利用历史和逻辑相统一的原则重建研究纲领，以包容和扬弃前辈学者对康德科学和哲学关系的研究。具体来说，在康德的前批判时期，康德试图用自然科学和数学的知识解决哲学问题；在沉默时候，康德一直在思考如何用人的先天认识能力为自然科学和数学奠定基础；在批判时期，自然科学、数学形象和哲学是双向互动的关系：一方面康德用自己的哲学为科学奠定基础，另一方面，用自然科学和数学理论推演出一些哲学理论；在晚年，康德把拉瓦锡的热量说升华为以太理论，用以太演泽试图统一科学和哲学。

基于历史和逻辑的统一性，在下面的篇章，我将用康德的思想发展过程证明我的观点。

七、论文提纲

引言

一、问题的提出

二、科学和哲学的简要定义以及本文选题的相关说明

三、康德生平和主要著作

四、国内外研究综述

五、研究纲领的重建

第一章前批判时期，自然科学、数学向世界图景、人的认识能力的推演

第一节康德前批判时期思想的历史背景

第二节从把自然科学、数学引入形而上学到两个世界的划分思想

第三节从把牛顿力学引入单子论时空观到先天时空观

第二章沉默时期，以先天认识能力为科学奠定基础

第三章判时期，科学形象和人的先天认识结构的双向推演

第一节学（几何学、代数）和人的先天时空的互相推演

第二节然科学（特别是牛顿力学）和理论哲学的相互推演

第四章批判时期，科学和哲学是相统一的

第一节德科学和哲学关系思想存在的问题及晚年的探索

第二节学的新发展

第三节德对拉瓦锡化学理论的接受和阐发

第四节德对以太（热量）存在的先天证明

第五节太演绎：科学形象和人的认识能力（康德哲学）统一的中介

结论

本文总结

参考文献

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作为一名学生，我们要掌握做笔记的方法，这样才能让我们的学习事半功倍，接下来我来分享一下我做笔记的方法。

1、做标记：

最简单的读书笔记，就是在读书的时候，读到认为重要的地方的时候，采用自己的一套符号来画出重要内容，以便自己在复习的时候能够快速的找到重点，这种笔记的方法比较适合学生学习课本的时候。

2、做目录：

目录的主要内容就是【书名】【作者】【重点内容】。书名和作者就不必解释了，关键是重点内容，由于这是一个目录式的笔记，所以重点内容只要是几个字概括一下即可，一般适合泛读的时候使用。

3、摘抄：

摘抄也是一个比较简单的读书笔记，读书的时候读到精彩的地方，或者读到一些自己认为有用的地方，将这段文字抄下来，注明书名和作者，这么做是为了以后复习用，并且可以根据书名和作者快速的找到原著。

4、提要：

提要用简短的话来总结书中某一段落的内容，有时候会要求对每一段的内容写一个提要，只要一两句话即可概括其内容，不必写得很繁琐。

5、提纲：

提纲和提要有些类似，但是提纲是概括一篇文章的内容，而提要只是概括一个段落的内容，因此提纲比提要内容多且完整，而且提纲要能解释各个章节和段落之间的关系，所以提纲有时候是以图表的方式来呈现，不过提纲和提要都要求尽量简短明了，让人一看就明白。

6、心得：

有时候也叫读后感，心得和提纲有些相似的地方，都要对文章的内容进行概括，但是心得更多的是些自己的想法，具有主观性，而提纲写的都是文章中的内容，不要加入自己的想法，当读一些学术论文、有哲理的故事的时候可以写一些心得，记录下自己的想法以便日后用到。

7、札记：

札记是最复杂的可以看作是提纲和心得的综合，有时候还要插入一些摘抄，还可以对文章的写法进行评论，总之写札记不仅仅费笔墨而且费脑子，这已经不仅仅是一种笔记，应该是对学习到的内容的再创作。

读书笔记的格式要求：

1、读书笔记首先给出所选读的资料来源，引用资料的表示方法与毕业论文中的参考资料的表示方式相同。引用资料用4号黑体表示。字体用宋体。

2、对上述资料的相应心得笔记用宋体小4号字书写。

3、用上述方式进行重复。即一篇引用资料下接一篇读书笔记。

4、每篇资料的读书笔记字数要求不少于200字。

5、每段开头空两个字。行距：多倍1.25 ；边距：默认。

6、用A4纸打印。读书笔记靠左侧装订。正文每页下方中部为页码。

扩展资料：

写好读书笔记常用的形式：

1、提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

2、摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

3、仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

4、评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

5、心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。（二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。（三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。（四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。（五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。（六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。（七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。不管写怎样的笔记，首先要读懂文章，这是基础。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括，然后根据自己选择的角度进行评论，或者评语言，或者评人物，只要是自己的看法即可。读书笔记： 1、书名 2、作者 3、内容梗概 4、摘抄 5、感想如果有兴趣你还可以添一些内容，比如说改写、提问等。切记：感想一定要比前四项写的都多，要不老师会K掉你的！