绥德薛芳发表论文
考场作文创新思维八法作文教学实践和研究表明：高三学生的创造性写作构思仅凭感受力是不够的，还必须通过思维能力进行一系列的加工处理。正如南京师范大学文学院院长何永康教授所说的，要写出不同凡响的好文章，除了立意构思上要考虑创新，对文章的形式也要多动脑筋，不必循规蹈矩，墨守成规，形式也可以丰富多彩。这是因为经验型思维能力是“由一定的典型思维经验构成的思维能力，它来源于以往构思积累，它是前人创造性思维的结晶沉淀。它通过已有的文章而储存和流传”（引自《高等写作教程》P225上海文化出版社）。许多作文满分、高分得主，考生往往在考场上心骛四极、神游八荒，善想、敢想的灵感，在绝大数情况下是利用这些经验型思维，将早已储存在头脑中的有“独特个性品位”的好的文章形式进行移植再加工，从而形成“另”类作文形式上的不拘一格。因此，较多地较准确地掌握这些经验思维模式，对创造性思维的开拓是有直接意义的。这里，我们把近年来高考学生创新作文经验型思维模式作一些举例式的概述介绍，既给广大考生建立一个小小的“点子”仓库，同时又为创新作文思维提供一些“向导”。一、故事新编法。作者通过记叙生动曲折的故事情节，把关注到的生活，利用已有的文化积淀，大胆想象，巧妙构思，重新缀合、杂糅、移位、变式，创造出新的故事形象。1999年高考作文，大多数考生采用此法，把哲理性的思索隐含在具体的细节描写之中，发表了对“记忆移植”的观点。2001年，又有不少考生采用“故事新编”法写出了像《阿Q新传》、《朱贵开店》等“金牌作文”。[例文一]阿Q新传(2001年江苏考生）“砰砰砰”，土地庙的门被拍得山响，外面有人叫道：阿Q,办厂去。同去，同去，阿Q忙奔过去同去了。谁知没跑上几步，便被什么东西绊了个跟斗……于是阿Q醒了。现在国家实行改革开放政策，允许私营业发展。于是未庄掀起了办厂热，王胡和小D都开设了自己的工厂，做了老板，腰挂BP机手捧大哥大，风光得不得了，见了阿Q,连眼皮都不抬一下。一想到这，阿Q就气愤：“妈妈的就是工厂吗？俺老Q也去办一个！”阿Q还算是有商业头脑的人，他看见未庄的男女老少洗头时都用一种粘稠的绿色的像鸟粪一样的东西在头上涂抹，一打听，才知道这叫洗发水。阿Q于是发现了商机，赶紧注册了一家日用品公司，专门生产洗发水。阿Q将厂房建在未庄旁边的未河边。这未河原本清澈见底，鱼虾众多，谁知前几年假洋鬼子与赵太爷合伙办了一个造纸厂，废水全排到未河里。现在河里鱼虾早已绝迹，河水也已变成了深绿色。阿Q将厂址选在这里，就是为了就地取材，用这一池绿水作原料。很快厂子建了起来，阿Q雇了吴妈和小尼姑做工人。吴妈提水，小尼姑往水里掺下猪糠，阿Q再往里面撒一些香料，就这样一筒洗发水就制成。阿Q不禁为自己的聪明而沾沾自喜。阿Q又到外地去收购了一些洗发水瓶，然后将厂里生产的“产品”分装到瓶中，拿到外面去销售。起初，阿Q的洗发水无人问津，产品严重积压。阿Q于是动起了脑筋。阿Q到电视台做了一个广告，宣称：未庄Q公司生产的全新绿色瓶装飘柔，保证让您秀发亮丽动人，乌黑飘逸。广告的效应果然惊人。很快，阿Q的产品就变得十分畅销了。阿Q腰包逐渐鼓了起来。谁知好景不长，没过几天，Q公司来了几个大盖帽，将厂房封了，还罚了阿Q二十万。原因是阿Q制造假冒伪劣商品，制作虚假广告，欺消费者，违反了经商诚信原则。这下阿Q破产了，他每次走到王胡、小D的工厂前看到那一片红火的样子，就愤怒：“妈妈的，总有一天，绿盔绿甲的公安要将你们抓去砍头，嚓嚓！”二、日记书信法。采用日记、书信体这种日常实用文的形式，不仅新颖别致，笔墨经济，而且给人以真实感和亲切感。考生往往把品味生活的甘苦，内心世界的烛照，种种情绪变幻的把握，淋漓尽致地表达出来，使读者（改卷老师）有欣会挚友之亲切，无面临生人之局怩。譬如2000年高考作文《失败•成功》就是采用日记形式的成功例子。再如《给“标准答案”的一封信》的考生，采用书信的形式来写议论文，从反面“切入”，对“答案是丰富多彩的”的题旨进行了先破后立的论证。读此文有如见到一位诚实憨厚的学生面临众严师在理直气壮地慷慨陈词。[例文二] A文：失败•成功(2000年高考作文）2000年8月23日 星期三 雨已经下了三天的雨了，天空始终没有放晴。雨点儿滴答答，仿佛不是落在地上，而是落在我的心上。这么多天了，通知还是没有到来。它怎么会来呢？哪所大学会要我这个总分只有三百多的笨蛋呢？今后我将何去何从，前途一片黑暗。2000年8月31日 星期四 晴一个星期又过去了，天也已经放晴了。虽然同学们临走时都鼓励我说：“高考的失败，并不是人生的失败。”但看着老同学们一个个地去开始他们新的人生旅程，我不由得落下了泪。2000年9月1日 星期五 晴今天我开始了人生的新旅程。早上，爸带我去拜了师，学习理发。我很高兴，一个多月以来第一次笑了。2000年11月7日 星期二 雨我开始有些动摇了。两个多月来，师傅什么也没教我。至今，我还未理过一个头。我每天像机器一样重复着同样的工作：烧开水、给人洗头、扫头发、倒垃圾……单调，乏味。我指甲已破了几次，一星期七天的忙碌，每天回家腿软得像棉花。真累啊。但我对自己说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”2000年12月30日 星期六 雨今天店里生意特别好，师傅也特别高兴，我也忙得不亦乐乎。八点三十分，终于再没有客人了。我收拾完器具，准备回家，突然，师傅从里面出来对我说：“明天早点来，我教你理发。”我应了一声出了门。晚上，我辗转难眠。2001年1月15日 星期一 晴今天我特别高兴。上午高中同学来店里看我。我给他表演了我的手艺。他高兴地笑了，我也笑了。2004年1月23日 星期二 雨又下雨了，暖暖的雨珠落入我的怀里，倏地钻进了我的心里。师傅在一年前把房子卖给了我，只收了很少的钱。他走时对我说：“好好干，会有出息的。”店里的生意是越来越好了，我也收了几个徒弟。这么多年过去了，我真高兴。我总是对自己说：“对于高考，我是失败者，但在生活的道路上，我成功了。”B文：给“标准答案”的一封信(2000年高考作文）可恶的“标准答案”：看到你，我实在是义愤填膺，所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。答案本是丰富多彩的，可是你，却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状：一、压制创新。创新从来就是和标准“水火不相容”的，绝不会有“标准化创新”。创新的真谛就在于挑战权威，想人之所未想，做人之所未做，而“标准答案”就像一把大锁，把这一切都锁住了。在伽利略时代，“重的物体先落地”就是标准答案。如果伽利略不去怀疑它，怎么会提出“日心说”？可恨的“标准答案”，你看你阻挠着多少真理的诞生！二、扼杀了美。美没有公式，更没有统一的标准。美的产生在于大胆创意。丰富多彩是美的存在形式，而你，标准答案，本身就是美的反义词。你形式单调，冗长乏味，面目可憎。你的存在本身就是不合理的，却还要把周围的一切都变得和你一样！还记得那位小学生写出的“雪融化了就是春天”的句子吗？多美的句子呀，而你把它扼杀了。三、摧残了人才。很多学生都不得不在你的统治下生存。而你的残暴，绝不亚于桀、纣、秦始皇，新颖的创意被你否定了，进取的锐意被你磨平了，剩下的是一群思维趋于相同的“标准化学生”。他们都还是稚嫩的幼苗啊，怎经得起你这狂风暴雨的摧残？你的罪恶如此深重，必将遭到所有人的唾弃。乌云开始散去，光明即将到来。当今时代在呼唤创新。创新定会将你赶得远远的，带来“答案个性化”的时尚。大千世界，本应丰富多彩，答案也本应不止一个。“一千个人眼里就有一千个哈姆莱特”，因为观众的心理感受不同；“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，因为观察的角度迥异。诺基亚的广告是“科技以人为本”，今后我们也要提倡“答案以人为本”。令我们高兴的是，教育改革正在朝这方面发展。越来越多的开放题让众多学生“八仙过海，各显神通”，话题作文让各个考生畅所欲言。哈，可悲的“标准答案”空间已经不多，所剩的时间也很短，你还是快点寿终正寝，早日退出历史舞台吧。再立个遗嘱教育后人也无妨。此致敬礼一个憎恨你的学生7月7日三、寓言童话法。“寓言”一词出于《庄子》。寓有寄托的意思。所谓寓言，就是作者用故事的形式，巧妙地表达人生的认识和感受。这些故事很简短，含有比喻和象征的意思，蕴含着人类的知识和智慧，是艺术化了的人生哲理。所谓“童话”，是儿童喜闻乐见的一种文学样式。它是在现实生活的基础上，用适合儿童口吻的语言，适合儿童想象和趣味的情节创出的一种属于幻想的故事。由于这样的文章幻想丰富，表现方法形象灵活，往往通过比喻、拟人、夸张和象征等艺术手法描述故事内容，给人以具体可感、生动形象，可亲可爱的艺术效果。如2000年湖南一考生写的《蝴蝶的一生》，作者就是采用寓言手法，以蝴蝶自喻，巡游四季，引人入胜。由欣赏自然美，提升到寻求精神的美——“经历过生命的灿烂，经历过众多色彩的人，才会拥有无比丰富的精神世界”。的确是“艺术化了的人生哲理”。又如《森林里的故事》考生就是用童话手法叙写森林里的动物居民们接受了戴眼镜的小熊的记忆移植技术后都出现反常，最后动物们决议“这种记忆移植新技术只能用于有益的地方”，才能使森林“变得更加繁荣有序”。作者用简洁、朴实的口语娓娓动听地叙述故事，那一幅幅生动的生活图景，具有诗一般的优美感人的意境美。1988年上海考生写的《清流与活源》，其童话般的美妙境界给人以启迪：“清流”靠的是“活源”，一个人靠的是集体、大家。[例文三] A文：蝴蝶的一生(2000年湖南考生）我思想，故我是蝴蝶——沈从文。我思想，我是一只不甘于在一朵花里就满足半生的蝴蝶。于是我在释迦的菩提树下许下了一年的生命，寻找世界的美丽。什么是最美的？老蝴蝶告诉我春天最美丽。我翩然而至，来到了杏花春雨的江南。小桥上是谁家紫色的人儿撑着一把油伞，运河边是哪位清秀的女儿凝望着一波波的涟漪。满树的梨花在雨中像一位泪眼婆婆的少女，枫桥墩的钟声响彻着一个个江南的春梦。但我不会就此伫足，我来到了炎炎的夏，风儿告诉我夏天最美的风景在乡野。我飞至田间，做了一位红衣翠袖的茶山女。那灵动的指尖划过青青的叶梢。薄薄的晨雾绕着茶山，远远传来一阵阵牧笛声。笑容可掬的农人荷锄而去，山野里满是芬芳的号子。正午，火红的太阳照着一个个红彤彤的面庞；半夜，和蔼的风儿吹拂着一个个夏夜纳凉的人们，传送着一个个美丽的故事。走过夏日，我来到秋天。一轮略带青涩的太阳升起在一个深秋的早晨。来到北方的平原，那里是一望无际的麦子，小河边的芦苇正顾影自怜，风声水声交融着丰收的号子。回首望去，红红的枫叶在秋风中微笑。正当我沉醉时，风儿引我来到冬天。从没见过雪的我惊呆了。雪花如清泉般流泻，笛贯长空，天地之间是一片宁静，我只听见我拍动翅膀的声音，天地之间是一片洁白，只有一只斑蝶在舞动。啊！四季是多么美丽，来到动物王国，动物们正在争论不休。春蚕说春天最美丽，万物复苏。知了说夏天最美丽，色彩浓郁。蚂蚁说秋天最美丽，食品丰富。小鱼说冬天最美丽，水下安全。而我说四季都很美丽。春之萌发，夏之激情，秋之沉默，冬之思索，美丽是永恒的话题。但世事千变万化，美丽又怎么会有个定数，只有无知或偏执的人才会固执己见，不求变通。只有经历过生命的灿烂，经历过众多色彩的人，才会拥有无比丰富的精神世界。世界是丰富多彩的，答案也应该是丰富多彩的。B文：清流与活源(1998年上海考生）春天来了，万物苏醒了，清流随着美妙的旋律，欢快地流淌着，尽情地唱呀跳呀。活源看着清流那愉快的神情，甜甜地笑了，更加起劲地输送出甘甜的水来。远处，走来一处疲惫不堪的游人，他们望见清流，像见了救世主，飞快地跑到清流边，捧起清凉的水一饮而尽，嘴里不断地说：“清流啊，清流，你可真伟大。”游人们喝了水后，精神抖擞地走了。清流听了游人们的赞美词，开心地笑出了眼泪：“你们瞧，我有多好。没有我的帮助，游人们就会渴死。”活源听了清流的话，轻轻地摇了摇头，一声不响地为清流输送着清水。时间在一天天地在流逝，转眼盛夏来临，烈日当头照，清流中的水被一点点地蒸发干了。原先活泼可爱的清流渐渐地萎靡不振了。它看着自己的青春日渐消逝，痛苦地想哭喊，但眼泪已经干涸了。那清流尽头的活源呢，照常流出清水，虽然，它心里很想帮助清流，但力所不及，遗憾地摇了摇头。远处，又走来了那队游人，依旧是疲乏不堪，他们找到清流，但清流已经干枯了。他们失望地叹了口气，清流听了，更加伤心了。不知是谁提议找一下活源，于是大家沿着清流，顺势在尽头找到了活源。他们捧着清凉的水，畅快地饮着，但是，活源想叫人们把源头开得大一些，以便使清流重新有水，于是故意把水输出得少一些。于是人们为了能痛饮清水，就齐心协力地挖大活源。活源舒心地笑了，无私地把水奉献出来。清流又复苏了。痛饮的人们解了渴，又用盛具装了满满的水，唱着歌走了。复苏的清流重又唱起了歌，但它再也不自夸了，羞惭地对活源说：“谢谢你，谢谢你帮助了我。”活源谦逊地摇了摇头。一切又照原样了，只是清流不再自夸了，活源尽情地输送着水。清流和活源配合得更加协调和谐，就如音乐会上演奏的小夜曲。四、戏剧影视法。戏剧是一门综合艺术，要受时空限制，要求矛盾高度集中，矛盾冲突尖锐激烈，以构成能够充分展示人物关系，人物性格的戏剧冲突。高考作文因限字数，只适宜写短剧。运用戏剧法要注意“立主脑，减头绪”，人物不宜过多，矛盾要集中、尖锐，最好一、二个场景，三两个人物，并且注意写好人物语言的个性和动作性。戏剧也是抒情的艺术，它要求以情打动读者（观众）。另外，戏剧还有一种特殊的台词——潜台词，它除表面上的意思外，还包含了人物所要表达的真意，常常起到“言外之意”、“弦外之音”的艺术效果。2001年高考作文《崩溃》，就是以微型话剧形式表现的。人物两个：“赵钱”（富商）和“孙李”（赵钱的秘书）；场景：客厅一处；戏剧冲突单—：赵钱的夫人送来了离婚协议书让他签字，引发了赵钱的精神崩溃。因他丢弃诚信，所以众叛亲离，连孙李秘书也弃他而去。戏剧主题在矛盾冲突鲜明地表现出来。高考作文中还有类似影视文学中分镜头稿本的写法，不过考生往往只抓住“画面内容”和“解说词”（台词）等要素来构思写成。如2000年浙江考生写的《孩子的世界》就是采用了电视专题片的写法。它让人直观地进入了无拘无束的儿童世界，深刻形象地表现了儿童心灵世界的五彩缤纷。[例文四]A文：崩溃（微型话剧）人物：赵钱 男 60岁 富商孙李 男 26岁 赵钱的秘书地点：会客厅 时间：当代某一个下午。（开场时，赵钱斜躺在沙发上，扯开的领口和领带露出了心里的焦躁。孙李上场。）孙李：赵总，刚才夫人送来了……请您签个字！（从文件袋中拿出一份《离婚协议书》放在茶几上。）赵总您……赵钱：（两眼无光地望着孙李，一反常态地）小孙，你说我……我现在除了有钱……还有什么？孙李：……赵总……您还有朋友……赵钱：那是钱买的，是我放弃诚信来的酒肉朋友。孙李：那……您还有这份产业……赵钱：产业？（哭笑不得）我依法纳税了吗？我合法经营了吗？我做了几笔对得起良心的生意？……（苦笑）知道什么叫背信弃义吗？我！（拍胸脯）标准的背信弃义者……要不然（用手指指了四周的名贵之物）我能发横财？要不然老婆能跟我离婚？孙李：赵总，我不明白发财暴富和放弃诚信有什么关系？赵钱：30岁那年我和我亲弟弟联手创办了这个公司，说好赢亏平摊，我弟弟比我强得多，我做假帐，四处造谣十几年，在公司最火的时候，他让我给挤下去了……为了撑住这个公司，我是人前一套人后一套。我借了张三的钱不还，然后趁他危难之际落井下石，搞垮了他的公司。我是李四最信任的朋友，我发给他一笔假货让他现在还在大牢里，他愣是没说出我……（突然望着孙李）小孙，你走吧！给你一笔钱，你走吧！孙李：赵总……赵钱：（示意他不要往下说）有一天你发横财了，你也许是跟我一样，除了一张八位数的存折，没有家，没有儿女，没有真心的朋友，没有……（突然狂吼）我他妈什么都没有——（安静下来，喃喃地）我什么都没有……不！我有，小孙，我有，我有钱，我有头脑，我有十几个头衔……（黯然）……不！我什么都没有了……孙李：赵总您别激动……您可以挽回啊！赵钱：世人皆晓神仙好，唯有金钱忘不了。在时只恨聚无多，待到多时人去了！我终于明白了，应该是“放弃诚信人散了”。（拿起笔在协议书上签字）走！都走吧！我就这么着了……（躺在沙发上）孙李：（停留两分钟）赵总，我想换个工作……赵钱：什么工作？为什么？孙李：（平静地）起码我不做秘书了。我想多抽点时间陪陪家人和朋友！赵钱：我不同意！你……孙李：那……我辞职。（若有所思慢慢下场）赵钱：（猛然摔了一个茶杯）都走吧！（剧终）
绥德石雕狮纹论文发表
绥德有一绝，那就是石狮子。绥德县以石刻著名，是有名的“中国石雕之乡”，尤其以石雕狮子著名。
清晨，漫步绥德县城，随处可见雕刻精美的石狮子，而我们下榻的宾馆对岸就是“绥德黄土文化风情园”。举世无双的两尊巨型石狮子巍然屹立于风情园入口处的广场上，这对近20米高的石狮子以唐宋石狮雕刻艺术为主，同时融入明清风格，石狮底座为瑞兽赑屃造型，石狮雄踞其上，俯视名州大地，威震八方，堪称“天下第一石雕狮”。广场两侧有34尊石狮群雕，工艺精湛，风采独特。孩子们在奋力攀登，欣赏形态各异的石狮。
欣赏绥德第一石狮，领略黄土文化风情，夜宿绥德的决定是对的。
绥德有一绝，那就是石狮子。
绥德县以石刻著名，是有名的“中国石雕之乡”，尤其以石雕狮子著名。
清晨，漫步绥德县城，随处可见雕刻精美的石狮子，而我们下榻的宾馆对岸就是“绥德黄土文化风情园”。
举世无双的两尊巨型石狮子巍然屹立于风情园入口处的广场上，这对近20米高的石狮子以唐宋石狮雕刻艺术为主，同时融入明清风格，石狮底座为瑞兽赑屃造型，石狮雄踞其上，俯视名州大地，威震八方，堪称“天下第一石雕狮”。
广场两侧有34尊石狮群雕，工艺精湛，风采独特。
孩子们在奋力攀登，欣赏形态各异的石狮。
欣赏绥德第一石狮，领略黄土文化风情，夜宿绥德的决定是对的。
绥德有一绝，那就是石狮子。
绥德县以石刻著名，是有名的“中国石雕之乡”，尤其以石雕狮子著名。
清晨，漫步绥德县城，随处可见雕刻精美的石狮子，而我们下榻的宾馆对岸就是“绥德黄土文化风情园”。
举世无双的两尊巨型石狮子巍然屹立于风情园入口处的广场上，这对近20米高的石狮子以唐宋石狮雕刻艺术为主，同时融入明清风格，石狮底座为瑞兽赑屃造型，石狮雄踞其上，俯视名州大地，威震八方，堪称“天下第一石雕狮”。
广场两侧有34尊石狮群雕，工艺精湛，风采独特。
孩子们在奋力攀登，欣赏形态各异的石狮。
欣赏绥德第一石狮，领略黄土文化风情，夜宿绥德的决定是对的。
...
绥德是一个崇尚石狮的地方，备受当地人推崇的“千狮桥”就横跨在无定河上面。
所谓“千狮”一点也不夸张，在桥东西两端的300余根护栏望柱上雕刻着1000余尊小石狮，有的两两嬉闹，有的独望远山，千尊石狮姿态万千，各具特色。
陕北民谣唱道“财东房上有兽头，楼门石狮大张口，官家挂匾栽旗杆，百姓狮子搁炕头”。
据说，在春秋战国时期，绥德的石狮就出现在农家的炕头上，谁家生小孩了，就打造一个，作为孩子的保护神，拴住孩子不要从炕上掉下来。
石狮是吉祥的象征。
在绥德县城的无定河上有一座大桥，始建于1987年，长300米，宽14米，桥的两头各有两个凉亭、两对一人多高的石狮，还有雕刻精美的龙柱灯。
最具特色的石桥上有1008个形态各异、栩栩如生的石狮子，因而得名千狮桥 无定河与大理河把绥德城分成了三块，..
春天，迈着轻盈的脚步来了。
无论花草虫鱼，无论江河山峦，都苏醒了。
就在这春光明媚的季节，我们来到了景色秀丽的科山公园。
在科山公园中最让我流连忘返的哪还要算百狮园。
百狮园，可谓古今狮雕的露天博物馆，它也是科山最引的去处。
百只狮子分别选用辉绿石、花岗岩和黑石各种石材雕刻而成。
每一只狮子的造型都有来历，它们神态各异、动静有致，有的看上去十分温柔，有的却十分凶残，它们的嘴里都含一个石球，看上去是可以拿出来实际上是不能的工匠们把它雕刻的栩栩如生。
合肥包公祠前的狮子威严冷峻，扬州大明寺的石狮沉稳安详，而内蒙阿拉善左旗延福寺的狮子则朴出稚气.……它们身上体现中国南北雕塑的鲜明风格。
园内还有来自土耳其和埃及等国的著名狮子造型。
这些全国人类共有的文化结晶，因了惠安工匠的智慧和灵巧，将它们绘形绘神，而今全集合在了科山之上。
走着走着，我们来到了狮王的所在地。
它的头很像老虎，只是多了那从耳根到肩膀又长又密的鬃毛，让人一看就害怕，在它的两侧还有一对十分宽大的翅膀，在它的两旁有许多的石狮子好像在日日夜夜的保护狮王。
看着眼前的景色，我多么想变成一滴雨水滋润科山的花花草草，我又多么想变成一只小鸟，歌颂这美丽的科山，我还多么想变成一缕微风在故乡的怀抱里飘荡、飘荡……
”澥浦”地名的来历----澥浦是宁波下面的一个镇相传在很久之前，有一个地方民风很坏，偷鸡摸盗，甚然成风.观音菩萨看到后打算亲自去那里走一趟，看看是否还有善良之人.于是菩萨化身为一个卖油的老太太来到了那个地方.菩萨在街上卖油的时候故意多给油少收钱，看看是不是有人会主动提出来.但是整整三天都没有人提出来，反而奔走相告亲朋好友，在老太太地方买油好处多多.就在菩萨心灰意冷的时候，一个年轻人跑来买油，有礼貌的说：”老妈妈，我买半斤油”.菩萨同样多给了二两油只收了半斤的钱.菩萨看着年轻人远去的背影打算再等一下试试.年轻人回到家后，他卧床在家的妈妈说：”儿啊，今天的油怎么这么多啊？”年轻人低头一看的确是比平时多了.连忙拿了钱跑出门去.此时菩萨已经收拾好东西走到了城门口，年轻人气喘吁吁地追上来说：”老妈妈，你多给了油，这是补给你的钱.”.菩萨收下钱后，意味深长的对他说：”孩子，记得每天早上来城门口看看这石狮子，哪一天这石狮子变红了，就赶紧带着家人往东边跑.”年轻人虽然听不懂菩萨的话，但是他想老妈妈这样说肯定有她的道理.于是每天早上他都要到城门口去看看石狮子.时间久了，门口卖肉的屠夫就很好奇了，问他这是干什么.年轻人就把菩萨的话说了一遍.屠夫哈哈大笑，说他自己在这里卖了二十多年肉了，从来没见过石狮子变红，也没有听说过石狮子会变红.第二天一早，屠夫打算捉弄一下年轻人，就在他来之前偷偷把一盆猪血倒在了石狮子上.年轻人来了后看到石狮子变红后连忙跑回了家，背起母亲就往东边跑.他没跑出多远，就看到背后电闪雷鸣，铺天盖地的水呼啸而来.四面八方都是越来越多的水，年轻人跑的很累了不知道哪里能找到落脚的地方.这个时候他的前面忽然出现了一个巨大的螃蟹，它对年轻人说：”善良的年轻人，快到我的背上来吧，我带你们去找个美丽的地方.”于是在巨蟹的帮助下，他们在茫茫水面上找到了一个美丽的小岛安家落户了.因为这个地方是由螃蟹找到的，人们就用”蟹”字来命名，至于”浦”是因为靠海的关系.（浦，泛指靠江靠海之地）后来因为时间久了，人们渐渐地就用”澥”字来代替”蟹”字了，既为了不忘记螃蟹，又表示靠海之地.不过现在还是很很多老澥浦人习惯写成”蟹浦”哦！
昨天，妈妈带着我去银行取钱，银行门前两侧有两只庞大的石狮子，样子挺威武的，是用石头砌成。
它大约高二米宽也一米多。
形态逼真，像两个士兵正在日夜不停地守卫银行，又好像两位迎宾小姐正在欢迎顾客的到来。
“狮子”的头发又长又密，好像烫了头发似的，眼睛又大又圆，眼珠子突了出来，好像在怒视着前方；长长的嘴巴上长着两只又黑又深的洞，那就是它的鼻孔；它的嘴巴张开来大大的，里面含着一颗小球，它的身子很庞大，下面长着两条前腿趴在一块刻着花纹的巨石上，两条后腿缩在身体的两侧；尾巴粗长盘在它的身子旁边像个打马鞭子；真是惟妙惟肖。
回到家里我想：“在银行门前的为何要有石狮子呢？”我去问爸爸，爸爸说：“石狮子是古代建筑中的一种装饰品，在公园或家门口放着一对石狮子既气派又威武，并且又有辟邪的作用。
把石狮子放在银行门前，一只石狮子嘴巴张开，一只石狮子嘴巴闭拢，两者代表吐纳之意，一张一闭，嘴巴张开是招财，嘴巴闭上是守财，代表钱财只吃不吐之意。
石狮子不但是中国传统文化，而且也体现了我国劳动人民的智慧和才干。
我的家乡在陕西省榆林市绥德，最近几年绥德县正在修造两只巨大的石狮子，绥德是全国闻名的石雕之乡，我们这里民间石刻艺人最拿手的莫过于雕刻石狮子。
目前，县城建造两座巨型石雕狮——“天下第一石狮”。
我一直以来就和舍友说起这个东西，因此在这个放假时间内，我的舍友就和我一起来到了我的家乡，我和舍友在今天下午就去看看这个石狮子，我的家距离这里很近很近，所以就不需要花费什么时间。
当我再一次看见这两只狮子的时候，依旧可以感觉到它的威武雄壮，人站在那里还没有够到狮子的爪子，它是那么的巨大，远远超过我们的想象，建成后的“天下第一石狮”的狮子口就能容纳十多个人，狮子仅仅是口就高2米多，宽有3米多。
它是北方石狮子雕刻的代表作品。
而我北方的石狮子则古朴粗犷、威武强健而又剽悍，北...
游客们好，今天我带大家去颐和园的十七孔桥游览一番，十七孔桥的位置在颐和园东南侧的昆明湖上。
现在，我将带大家看那美丽的十七孔桥！请看，我们到了昆明湖旁边，就会发现昆明湖将造型优美的十七孔桥分出层次。
游客们，请跟我上桥吧！在桥上大家看家了形态各异的石狮子，桥上的石狮子一共有544只，比北京城石狮子最多的卢沟桥还多59只。
大家请不要把垃圾往昆明湖里仍。
说道十七孔桥上的石狮我就给大家讲一个故事吧！请大家坐在石头上认真的听。
传说，昆明湖后面是水神的宫殿。
一天，狂地魔想占领水神的宫殿，想到晚上对宫殿来个趁其不备，正好当天晚上水神和火神去三剑洞喝酒去了，狂地魔就去袭击了水神的宫殿。
恰好，被昆明湖里的小鱼听见了，就去报告玉皇大帝派兵保护水神的宫殿，玉皇大帝知道了就派他身边的544只神狮去守护哪宫殿。
狂地魔和神狮大战了一夜，最终他们俩同归以尽了。
玉帝被神狮勇敢的精神所感动了，为了纪念神狮，玉帝就把神狮的尸体变成了石头，把它装在皇家林园的十七孔桥上。
游客们，这个传说好听吧，下面，我给大家介绍十七孔桥上的皇帝刻字。
十七孔桥上的所有的匾联，全都是清乾隆皇帝所写，在桥东刻有“灵龟偃月”四个字。
游客们这次的游玩到此结束，请下次再来这美丽的十七孔桥。
我的家乡有一座幸福桥，它是水泥建成的，桥长20多米，桥的两旁是人行道，中间是宽阔的公路，四辆大开车并排驶去也不显得拥挤。
桥栏是青石制成的，每块栏板上都雕刻着精美的图案，有的像天上的朵朵白云，有的像一把把扇子，有的像一朵朵美丽的花，还有的是九龙戏珠……桥每边的栏杆上各有16只青石小狮子，这些狮子栩栩如生。
它们各有各的姿态，有的回首相望，似乎在亲热地打招呼；有的张着嘴，眼睛眨得大大的，显出一副挺神气的样子，好像在说：＂你们瞧，我多么帅啊！＂如果你走近一点，很仔细地观察，这些小狮子有的脚踩的东西都不一样呢 人们说：＂脚踩狮子球的是雄狮子，脚踩小狮子的是母狮子。
＂这些狮子太可爱了！桥的每两头各有两根玉兰花灯柱，好像守卫着家乡的卫士，每当夜幕降临时，这些灯全亮了，倒映在水中，波光粼粼，美丽极了！桥上，各种车辆川流不息。
桥下，机动船来来往往，把各种货物运向远方。
我站在桥上，凉风拂面，令人心旷神怡，手扶摸着栏杆上的石狮子，情不自禁地说：＂造桥工人的手艺多么高超啊！＂啊，幸福桥给家乡的人民带来了无限的幸福！
家乡的桥 我的老家在永春，那是个四季如春、充满诗情画意的好地方，有连锦不断的高山，雄伟粗壮的树木，还有许多各种各样的小动物……，其中，我印象最深的就要数在爷爷家门口的那架横在小河上的独木桥了。
小河里的水清澈见底，在阳光的照耀下，那无色的河水简直就像一块块晶莹透亮的水晶。
小河上的独木桥就更给小河添了一道亮丽的风景。
独木桥只是由一根根普通的原木做成的，上面还有一些奇形怪异的花纹。
往桥下一看，小河里的小鱼儿是五颜六色的，有红的、黄的、白的、还有花斑的，令人看了会忍不住动心，两手痒痒的。
记得有一次，我看中了一条红白色的小鱼，于是便拿了个网去蹲在桥上捞，那个小家伙可真会跑，结果不但没捞着，反而掉到“水晶堆”里选了个澡，那些小鱼儿们东窜西跳，仿佛在嘲笑我无能，气得我拿了块鹅卵石就往里扔。
啊，家乡的桥啊，你给了我们方便，也给了我带来了无限的乐趣。
友谊就像那座桥 友谊是什么？ 对，谁会思考这个问题？钱钟书说过：“人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
”我说：“如果把人与人的关系比做一条水流湍急的大河，那么友谊便是架在大河上的桥，耀眼而珍贵。
” 每个人都有属于自己的友谊桥，毕竟友谊带给我们太多美好的回忆。
每当我们走上这座桥，就像找到了光明。
生活赋予人们太多的压力，我也曾经失去自己的航标，追求那些光彩夺目的光环，迷失自我。
但朋友告诉我：“人要为理想而活。
”我渐渐的找到自我，友谊让我体会到人间的温暖。
生病时的一句问候，伤心时的一句安慰，迷茫时的一句教导。
这些都是人世间最真挚的感情——友谊。
友谊就像那座桥。
每当我们走上这座桥时，就会感到无比的快乐。
当我和朋友一起玩耍时，心里总会感到一种满足。
那种感觉没有掺加杂质，很纯，很真。
我可以向朋友倾诉自己的心声，舒缓自己的压力。
我们共欢乐，共悲伤。
我真正体会到一种“海内存知己，天涯若比邻”的感觉。
友谊就像一条钮带，把人心相连在一起。
友谊就像那座桥。
每当我们走上这做桥时，就会感到友谊非常珍贵。
人不是沙漠中的仙人掌，每个人都需要友谊。
有缘相识，即为朋友，有心相知，才为知音。
西塞罗也说过：“长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。
”友谊是人发自内心的情感。
金钱可以买到物质，但买不到友谊。
虚伪的友谊尤如人的影子，当人在阳光下时，它会紧紧跟着我们，一旦脱离阳光，它就会离开我们。
友谊要靠真心来获取。
友谊就像那座桥。
友谊是建立在尊重他人的基础上的。
友谊就是尊重的象征。
朋友越多，说明越尊重他人。
友谊就像那座桥，把人心相连。
让人世间拥有最美好的感情。
我和妈妈之间的桥 人们发明了立交桥，为堵塞的交通画上了圆满的句号；人们发明了过街天桥，为天天过马路的市民们解除了担忧；人们发明了九曲桥，为每天去公园散步的人们增添了一份快乐。
经过那件事后，我更加懂得了我们母女之间架起的那座桥梁是那样珍贵。
叮叮叮……，门铃响了，一定是妈妈回来了，我得赶快去开门，“妈妈好！”我说，可妈妈却很严肃的问：“作业写完了没有？钢琴练了吗？别在我这儿贫，干活儿去！”本来好好的心情，全被妈妈给搅坏了。
唉……没办法，谁叫我既没写完作业，又没练琴呢，还是赶快干事儿吧！过了一会儿，我把作业做完了，忙去叫妈妈，妈妈却面不改色还是很严肃“那就给我练琴去！”我感到很奇怪，妈妈为什么还是这样严肃呢？又过了一会儿，我把钢琴也练完了，又去叫妈妈，以为这下妈妈能对我露笑脸了，可谁知又被说了一顿。
我觉得妈妈今天太反常了，该做的事明明已经做好了，她还不满意，从那以后，我再也不敢和妈妈亲近了。
但从经过那件事后，这个想法，再也没有在我的脑海中出现过。
（刚才讲的故事发生在我刚上幼儿园中班的时候） 那时，我刚上幼儿园中班，还跟班里的小朋友不是太熟，而且还要住在幼儿园里，很想家。
（每周只有礼拜二和礼拜四住园） 有一次，那是个周二，又要住园了，本来就是件让人不愉快的日子，又加上头疼，就更难受了。
也不知怎的，就迷迷糊糊的到了该睡觉的时候，我刚刚躺到床上，就被那钻心的头痛叫起来了，于是，我马上叫老师，说我头疼。
老师马上给妈妈打了电话，妈妈把我接走了。
到家以后，妈妈对我说：“宝贝头还疼吗？来，让妈妈抱抱，是不是你们班上小朋友打你了？”这，很出乎我的意料，平常对我万分严厉的妈妈，今天居然对我这么好，这是不是梦啊！ 过了一会儿，妈妈叫我吃饭，我们吃的是饺子，妈妈刚刚递给我碗，我就不小心把它摔到了地上碎了，心想这下死定了，没想到妈妈却安慰我说：“没事儿的，宝贝，妈妈不说你！”当我看到妈妈这样关心我时，我的眼圈湿润了。
经过这件事后，我知道了虽然妈妈对我这样严厉，但她还是爱我的，只是妈妈对我的爱有许多不同的方式，有的像一座天上的彩虹桥，明亮而又温暖；而有时却像大街上的立交桥，虽然冰冷但却对我的成长很有作用。
这让我和妈妈之间的亲情的桥梁更加牢固！我想建的多功能桥——四年级作文 同学们，说起桥可不陌生。
有...
转载请注明出处 » 绥德石狮子作文
浅谈古田临水宫建筑艺术与文化论文
摘要 ：文章通过对福建闽东古田县临水宫的建筑艺术形态进行深入的分析研究，指出临水宫既包含了中国传统道教文化特点，同时又融合了闽东乡土文化的基因，进而逐渐形成了独具特色的祠庙建筑形态，对闽东乡土建筑艺术与文化研究有着重要的学术价值
关键词 ：闽东；古田临水宫；建筑艺术；道教文化；乡土文化
近年来建筑学界对于“乡土建筑”的关注越来越多，祠庙建筑作为最能体现“乡土建筑”特质的一种建筑形态，自然是研究的重点。《左传》曰：“国之大事，唯祀与戎”，在祭祀礼仪根深蒂固的中国古代社会，祠庙的重要性可见一斑。祠庙是汉民族祭祀祖先或先贤，以及供奉神灵的场所，通常采用庙堂式建筑形式。散见于广阔富饶的中国大地上的祠庙建筑，因地域的区别，在建筑艺术与文化上各具特色。本文仅以福建闽东古田县临水宫为例，对其建筑艺术形态进行深入分析，探究道教文化和乡土文化对临水宫建筑艺术形态的影响，进而为闽东乡土建筑艺术与文化研究提供一定的参考。福建闽东区主要涵盖福州、宁德两大地区。古田县为传统“福州十邑”之一，1970年被划归宁德地区。古田临水宫就坐落在古田县大桥镇中村，是祭祀道教女神陈靖姑的庙宇，也是海内外临水文化的发祥地。它始建于唐贞元八年（792年），距今已有1200多年的历史，现存建筑风貌主要为清光绪元年（1875年）修建。全宫分为前后左右4殿，总占地超过8000㎡，仅主宫就有4000㎡。临水宫坐北朝南，依山而建，参差错落，与群山叠嶂相互辉映，极其磅礴大气，雄伟壮观。临水宫建筑为土木结构，重檐歇山顶，宫内处处雕梁画栋，精美至极。古田临水宫作为闽东祠庙建筑艺术的典范，2013年入选第七批全国重点文物保护单位。
一、古田 临水宫的建筑艺术形态
从艺术形态上看，建筑是由结构、造型、立面、空间、色彩以及装饰等要素组成的集合体，它受到所处的自然气候、地理环境、生活习俗、宗教信仰以及审美观念等条件影响，通常带有明显的地域性和功能性特征。
（一）建筑形态
1.建筑结构与构架福建闽东地区地处亚热带季风气候区域，潮湿多雨，常年受到台风等灾害的影响，同时它又处在我国东南地震带上，因此房屋的结构与构架显得至关重要。古田临水宫主要为土木结构，整体建筑由木构架支撑，砖土砌筑外墙围合。建筑构架设计采用闽东民居常用的“穿斗式”和“抬梁式”相结合的形式，稳定性强，柱间用梁、枋相连接，再辅以雕刻精美的斗拱、撑拱、雀替等构件固定，既有装饰效果又起到加固构架的作用，能有效地预防台风、地震等自然灾害。
2.屋顶构造和形式古田临水宫为重檐歇山顶，屋顶相互穿插，高低相叠，交织错落地结合在一起，起伏跌宕，像一座建在山腰的庞大宫殿，十分壮观。庙宇的屋顶体量巨大、造型独特，屋顶的飞檐呈现出极度夸张的弧形，两端翼角高翘，“如鸟斯革，如翚斯飞”，使原本宽大下压的屋顶产生一种向上的动势，巧妙地化解了大屋顶带来的压抑感，让人在视觉空间心理上产生轻松愉悦的感受。屋顶正脊和檐角到处都是龙、凤、狮子、虎豹、大象、仙鹤等祥禽瑞兽泥塑，形象生动，姿态万千（图1）。屋面整体采用小青瓦覆盖，平缓舒展，整齐划一，随着屋顶的高低起伏，阴阳向背，产生不同形状、明暗、色彩的变化，在统一中形成了微妙的空间构成关系。
3.立面及造型要素古田临水宫的山门采用中国传统的牌坊式门楼造型（图2），气宇轩昂，意义深刻。墙脊为五山跌落式，下方用华丽的装饰边框修饰，装饰有精美道教题材的彩画和泥塑。庙门为青石门框，方正大气。左右两侧刻有一副“庙貌壮千秋鼎新有像，母仪昭百代坤厚无疆”青石雕刻对联，表达了古田人们对临水夫人陈靖姑的歌颂。庙门正上方为“敕赐临水宫”直匾，两侧为天官赐福雕刻，显示了庙宇的身份和地位。庙门两边的红墙上分别刻有一块双龙抢珠、虎豹临泉的精美浮雕，造型准确，形象逼真。临水宫山墙样式丰富，有平行跌落式、弓形、云形、鞍形等，形态各异的墙脊通过高低不同的穿插搭配，丰富了建筑的立面曲线，给人以强烈的感染力。不同的造型给人或轻盈活泼、或严肃庄重、或玲珑小巧、或气宇轩昂的视觉感。这种建筑立面特征是典型的传统闽东民居的风格样式，体现出浓郁的乡土建筑文化气息和人们审美情趣。
4.建筑空间与布局从空间布局与设计上看，古田临水宫分为前后左右4殿，前殿为主殿，内设有古戏台、钟鼓楼、拜亭和大殿等建筑，后为梳妆楼和三清殿，左右侧分别为婆奶殿和太保殿（图3）。不同空间功能分区明确，既是一个整体，又是独立的空间，动静分明。各殿建筑造型各异，营造出一个神圣庄严的建筑群。临水宫遵循道教宫观祠庙乾南坤北，坎离对称，尊者居中的原则而布局，坐北朝南，以纵面深、横面窄的态势将主体建筑和附体建筑有机的串联在一起，体现了以中轴线为基准，组合有序的建筑空间。古田临水宫采用“巧于因借，就地成形”的思路，巧妙地利用客观的自然环境进行设计建造，体现了道教“天人合一”的宇宙观。特别是从建筑群整体空间角度看，其组合方式随着山势的变化，高低错落，层次分明，再加上单体平面组合自由灵活，空间形式变化巧妙多样。
5.色彩构成及表现古田临水宫的建筑和装饰色彩构成及表现以红色和青灰色为主。红色作为墙体基色，象征着高贵、吉祥、喜庆；落地构件均为青灰色的花岗岩石和青石，屋面也都是青色板瓦，代表了庄严、稳重、刚毅的寓意。红色在青灰色的衬托下艳而不燥，青灰色在红色对比中沉而不闷，两者和谐统一。宫内木构件有的部分使用红色大漆髹饰，有的部分采用素髹工艺保留木头本色，还有的采用彩绘手法，彩绘色彩上多使用暗而庄重的深绿、钴蓝、孔雀蓝等颜色，避免过于富丽堂皇，追求道教自然朴素的意境，同时突出宗教建筑的神秘和庄严的气氛。
（二）古田临水宫的建筑装饰艺术
传统建筑装饰是建筑艺术中的一个重要部分，它所表达的装饰艺术内容和风格对于建筑形式和人文精神的表现有着巨大的影响。古田临水宫装饰上充分展现了闽东地域的文化艺术形态，采用闽东地区传统的雕刻、彩绘、泥塑、髹漆等多种工艺的手法，因地取材，因材施艺，灵活运用，技艺精湛，重点突出人文精神的传递。
1.装饰题材与文化内涵古田临水宫的建筑装饰以歌颂陈靖姑信仰，体现道教思想文化为核心，通过庙宇的雕刻、壁画、泥塑等建筑装饰，形成了一种神秘、庄严的宗教氛围，也反映了古田人民的道德标准、价值观念、宗教信仰和愿望追求。宫内的装饰题材主要以道家仙人、道经故事、各种神兽、仙境、法宝等为主，带有浓郁的道家神化色彩和强烈的宗教震撼力，从视觉心理上引导人们对仙界产生向往之情，进而强化了他们向道的信念；也有代表中国传统道德观的历史典故，如“千里走单骑”“赵子龙单骑救主”等，皆在宣扬“忠、义、气、节”等伦理美德，具有“成教化、助人伦”的积极作用；还有部分是动物、植物、民间器物等图案、符号装饰，利用谐音，通过假借，表达了世人美好的愿望，体现了古田淳朴的民风民俗。
2.工艺技法与传承古田的装饰工艺世代相传，图案设计呈现出独特的地域性。例如当地的祠庙顶棚装饰通常设计有藻井，象征广阔的天宇，其建造和装饰及其复杂。古田临水宫共有5口藻井，以古戏台覆莲藻井最为典型（图4）。藻井层次结构采用重复着直升——里拽出跳斜升的循环变化，隔层上升缩进的建造工艺，所有构件全部采用榫卯连接，层层叠叠，井然有序，繁而不乱，充满了节奏感。每一层都有内容丰富、寓意吉祥的精美的雕刻和彩绘作品，从下到上依次为云水纹图案侧板、装饰小斗拱、垂花额枋、花卉、神兽主题8格雕花板，顶心象征太阳，正中央是一朵覆莲雕刻，代表着圣洁光明，古田民间还传说其有“避火”的.作用，带有强烈的民俗文化色彩，是集力学、美学、工艺为一体的艺术精品。
二、古田临水宫的建筑文化
建筑是文化的具象形式，反映着一个社会、民族的物质文化水平、社会制度、宗教信仰、风俗习惯等，各种文化因素对建筑起着决定性的作用。对古田临水宫建筑所包含的文化因子进行研究，将有助于我们更深刻地理解其建筑形态的成因。
（一）道教文化
古田临水宫是典型的道教庙宇建筑，它的基本形制、建筑特征、装饰艺术以及审美风貌都是由道教文化自身的特质所决定的，通过建筑的形态具象化地传达着道教哲学思想、审美特征以及价值观念，从而体现出宗教庄严神秘的文化气息。临水宫地处偏远的山区，背山面水，山林清幽，风景优美，气候宜人，符合“山环水抱必有气”的道教哲学，承载了道教远离尘俗、得道成仙的信仰追求。宫中随处可见的道家题材建筑装饰，共同营造出一个自然清净、超凡脱俗、与世隔绝的人间仙境。同时，临水宫作为一种存在于现实社会中的道教文化载体，它又不能完全脱离世俗生活。为了适应生存环境，谋求自我发展的“现实需要”，更好得吸引和教化信众，在建筑和装饰的表现形式上将道教文化、民俗文化有机地融合在一起，即强调传统道德观，又迎合百姓心理愿望，具有鲜明的民族文化特色，显示出道教文化“入世”的一面。
（二）乡土文化
传统的乡土社会是以血缘与地缘关系为基础而建立，形成了地域性的民间习俗、宗教信仰、价值取向和生活方式等乡土文化，同时构筑了以乡土文化为背景的建筑空间。乡土建筑既是一个物质实体，也是一种文化载体，深深地融入了当地资源、文脉和生活，是乡风、乡俗、乡情的物化与凝固。古田县地处闽东山区，受自然环境和交通条件的制约，使之形成了独特的乡土文化。无论四时节气、逢年过节，还是姑娘出嫁、成人礼仪、孩子出生等都要进行祭祀活动，千百年来这种朴素的民间习俗代代相传。尤其是陈靖姑信仰，承载着农耕社会中的许多生产习俗活动，形成了闽东地区一种影响广泛、具有鲜明特色的文化信仰。临水宫植根于这样土壤中，逐步形成了建筑、装饰等有形文化与神话、祭祀、民俗等无形文化，潜移默化地影响着当地百姓的思想意识和行为，具有浓厚的乡土气息。
（三）礼制文化
《论语为政》中曰：“道之以德，齐之以礼”，礼是中国封建宗法制度的核心内容和具体体现。作为弘扬礼制精神的祠庙建筑就是为了维护这种制度和道德人伦秩序所建造的，具有严格的等级性。至唐起，历朝历代对临水夫人陈靖姑的敕封多达数十次至多，陈靖姑也从民间神灵成为钦定神明、护国之神，其影响力非常大，尤其是清道光、咸丰两代皇帝敕封陈靖姑为“陈太后”“顺天圣母”之后，临水宫成为帝王的宫庙，在建筑礼制等级上达到空前的高度。为了突出高贵的地位，临水宫建筑形态参照中国唐代皇家宫殿建筑的风格、格局进行建造，高大威严、雍容华贵，并且大量采用龙的造型图案装饰，体现了皇家宫庙至高无上的气势。临水宫除供奉陈靖姑外，还供奉着林九娘、李三娘、杨太保等各路神仙，神仙等级和地位也是参照传统宗法等级制度进行划定，神祀所安排位置的非常讲究，对建筑整体布局产生了很大的影响。
三、结语
古田临水宫是闽东祠庙建筑文化的标志，是多种建筑与装饰艺术风格的综合性创造，是中国道教文化与地域性乡土文化的交流与融合，随着社会与文化的发展逐渐形成了独特的一种祠庙建筑形态。古田临水宫的建筑艺术与文化离不开闽东地域这块土壤，它是闽东乡土建筑历史的见证，凝聚了闽东乡土文化的精华，是当地人民集体智慧的结晶，从这个意义上对临水宫进行研究分析具有非常重要的学术价值。现在它已然成为了一种历史遗迹，一种文化遗产，我们要时刻抱着“尊重历史、留住历史、研究历史”的态度去珍惜对待它。
参考文献:
[1]戴志坚.闽台民居建筑的渊源与形态[M].福州:福建人民出版社，2003：28.
[2]楼庆西.中国传统建筑文化[M].北京:中国旅游出版社，2008：9.
[3]耿纪朋，郑小红.道教建筑——宫观祠庙的文化内涵考略[J].中华民居，2014（7）：153.
[4]陈晶.古田县临水宫建筑群的设计思想与空间格局[J].黎明职业大学学报，2013（2）：81-84.
[5]罗明，柳肃.湖南省文庙建筑装饰艺术探析[J].装饰，2012（4）：137.
[6]李梦雷，李晓峰.社会学视域中的乡土建筑研究[J].华中建筑，2003（4）：50.
[7]郭武.“‘出世’与‘入世’：道教的社会角色略论”[J].宗教学研究，2014（4）：17.
[8]杨新磊，高贺胜.试论乡土建筑作为文化寻根的重要途径[J].西安建筑科技大学学报（社会科学版），2014（2）：59-60.
[9]冷先平.黄陂大余湾传统民居建筑及其装饰图形的文化资本属性探析[J].艺术与设计（理论），2015（3）：90-92.
绥化论文发表
王占峰教授潜心治学，科研能力较强，具有较高的理论水平，形成了稳定的研究方向和系统的研究成果，在从事专业课“外国文学”、专业选修课“比较文学研究”、课内专题课“美国文学”的教学过程中受到师生一致好评；曾在《外国文学评论》、《天津大学学报》、《解放军外国语学院学报》、《北方论丛》、《求是学刊》、《锦州师范学院学报》、《伊华师范学院学报》、《齐齐哈尔大学学报》、《牡丹江师范学院学报》等学术刊物上公开发表论文30多篇；出版专著一部，主编教材一部；独立承担黑龙江省教育厅人文社科项目二项、校级科研重大项目及一般项目多项，获黑龙江省高校人文社会科学研究优秀成果三等奖一次，获黑龙江省优秀高等教育科学成果优秀奖一项，获绥化师专成人教育优秀教学成果奖一等奖一次，获校级科研奖多次；2002年，被学校学术委员会确定为校学术骨干教师。王占峰，带领绥化学院外国文学教研室在努力探索科学教学方法的同时，更注意发扬团队精神，与本课程教学人员互相勉励，共同进步，为本课程发展奠定了坚实基础，使本教研室成为极具战斗力、凝聚力的集体，本课程又呈现出新的风貌。主讲过：莎士比亚研究、托尔斯泰研究、福克纳研究、诺贝尔文学奖获得者研究、外国小说研究、美国文学、希腊戏剧研究、白银时代的俄罗斯文学和西方现代派文学、20世纪文艺思潮、比较文学和西方文论等课程。打破传统格局，采取以作品为主，以文学史为辅的崭新体式，突出作品的文学意义，还文学以本色。同时又兼顾戏剧、影视等其它文艺样式，以期形成完备的认知网络。以文学价值成为衡量作品优劣的第一尺度。注重从整体性，全局性着眼，力求拆除旧观念里中外文学间的篱笆。王占峰教授，是绥化学院骨干教师，一直从事外国文学的教学研究，已有专著和30余篇论文发表，并多次获得省、校级教学、科研成果奖。主讲教师张佐娟副教授，教学经验丰富，科研成果显著，多次承担省科研立项，并有多篇论文在国家级、省级刊物上发表。徐洁副教授教学与科研并重，受到师生的好评，有多篇论文发表，并多次获省校两极教学成果奖，特别是他的专项研究——学生学习过程中的非智力因素考察 ，在探求学生学习外国文学方面取得了显著的效果。白雪老师科研能力强，已有数篇论文发表。
先介绍一下科学与技术的概念。科学是整理事实，从中发现规律。科学是一种知识，是客观事物本质的揭示，是偶然中的必然性的揭示，是运动过程规律性的揭示，它是系统地反映事物真相的客观真理。技术是为社会生产和人类物质文化活动服务的，供人类利用和改造自然的物质手段、精神手段和信息手段的总和。包括工艺技巧、劳动经验、信息知识和工具装备。一、科技论文常见的类型，体裁与方法（一）类型1、软科学性论文（软件）：是研究技巧，智慧，信息组织和领导的知识体系，是综合运用了自然科学，社会科学和哲学的理论和方法，对复杂的社会课题进行预测、规划、管理和评价，从整体上探求最优化的解决方案和决策。包括综合性评述，建设的决策和战略，建设的方针政策和途径，方案的评价和分析，预测和模型设计，认识和建议等。2、硬科学性论文（硬件）：是研究物质设备及其技术的知识体系。包括物质设备的设计、计算、建造、结构、测试和应用。（二）科技论文常见的体裁标题作者姓名邮编，工作单位，职务或职称摘要关键词前言或引言正文结论参考文献（三）写法1、标题：题目要尽可能揭示出论文的中心内容，并反映出论文的特点。用词简短明确。为此，标题应具备准确性，简洁性和鲜明性。2、摘要：内容包括研究对象，工作目的，试验方法和研究的主要内容及主演成果的意义。（1）报导性摘要：较长，一般250—300字。包括目的，范围，试验方法与设备，结果和结论。运用于应用性研究的硬件性论文。（2）指示性摘要：叙述文章的精华，不涉及研究方法，结果和结论，一般30—50字。适用于综述、评价、分析等软件性论文。3、关键词：目前论文在摘要后面一般都要列出文章中涉及并阐明概念的词，称为“关键词”，便于检索用。4、前言或引言：作用是引出年论的问题的来龙去脉，回答为什么要写该论文。应包括研究的背景、目的、范围、方法和取得的成果及其意义。5、正文：是科技论文的主体。（1）内容包括由实验、观察、测度得到的数据；由调查研究得来的材料；根据数据和材料形成的观点。科技论文以观点为核心，观点由材料抽象而成，材料服务于观点，以达到材料和观点的统一。（2）格局和体裁可分以下两种：按认识循环的层次，按研究工作进程的顺序。实验再次研究的现象，或现象—再现象的外部条件—研究现象的内因和本质—探索现象变革的措施—实践验证。阐写时层次分明，一环扣一环，步步深入，紧扣文题。将实验数据或材料综合融汇，提炼出典型的观点和脉络，通常是先介绍实验用材料、设备、方法等，汇集取得的结果综合整理，经过推理分析，归纳得出结论。6、结论结论是论文的归结，是论文最终总体的论点，是抽象出来的现象本质和规律。措词严谨、逻辑严密、文字鲜明具体，语句简炼明了。具体内容可包括：（1）简述验证结论或分析讨论得出的最后论点。（2）说明结论适用范围。（3）说明研究成果的意义。（4）对该项工作台的发展和展望。7、参考文献标明文章或书名、作者姓名、杂志名称、出版年月、出版部门。正文中引用他人的结论、调查、实验数据时，应在引用内容上角注上参考文献序号。8、对外学术刊物要求除非外文标题、姓名、单位、摘要。二、综合评述性文章综述是某一科技领域在一定时期内进展情况的综合性评述文章，它又是反映作者本人见识的科技报告。综是文的基础，评是文的经纬。综述论不是一般性的动态报导，是经作者阅读大量文献、资料后，以自己的研究或生产实践为基础，系统地总结专业领域在一定阶段的进展，并通过分析归纳而提出自己的见解的一种具有指导意义的工作。1、综述一般应包括下列内容：问题的提出—历史发展—现状分析—趋向预测和改进建议。2、写综述应注意下列各点。（1）勿将综述与自己的某项研究工作台混杂为一篇文章，写成既非综述又非科研报告的文章，综述的重点是比较和评价，故对自己的研究工作进行评价是不适宜的。（2）勿做第二手综述文章，也就是在别人的几篇综述的基础上加些个人见解而捏成的综述。（3）切勿泛泛空言，充斥套话和形容词语，毫无参考价值，也无新的见解。（4）材料和观点应统一，避免介绍材料过多而评述太少，具体的太少而议论过多。（5）评述国外情况要面向国内，讨论过去和现在，要以现在为主。（6）理论和实践应统一，放眼而不虚夸，严谨而不拘泥，既定量的生产数据为佐证，又有从长远发展与理论研究而提出的方向性论断。（7）科技研究与经济效益的统一，要多从推广可行性方面提出估计和措施。（8）要提纲挈领，突出重点。不要平铺罗列“各家之言”。综述的关键是精谈，一般细节应简略。三、农业技术指导类文章主要介绍重点农技推广项目和农业先进技术成果，传授先进的农业技术模式，针对生产实际问题提出指导性建议。一般写法：就某个生产实际问题进行分析，提出解决办法。或介绍某个研究对象的特征特性，与周围环境的关系，提出配套应用技术。必要时需介绍经济效益。1、病虫草害防治技术建议。介绍某种病虫草鼠害形态特征，发生规律、危害作物情况，提出综合防治技术建议。或某作物、某时期多种病虫草鼠害的识别及防治技术建议。发布病虫预测预报，并提出防治技术建议。2、介绍农作物优良品种。主要说明品种特征特性，增产效果，配套栽培技术要点及适应区域。如果是育种报告，需啬材料组合及选育过程。3、农作物栽培技术。介绍某种单项技术的应用效果，技术要点及有关注意事项。介绍某作物的特征特性，对环境条件的要求，提出综合（高产优质）栽培技术建议。4、施肥技术。介绍某种肥料特性，或某种施肥技术，增产效果，施用技术。或谈某种作物需肥规律，提出合理施肥技术建议。5、农业环保方面。可以探讨农田自然灾害的发生规律，治理办法，低产土壤的改良技术，农田污染的危害及治理方法。发展绿色食品、无公害食品生产技术等。四、农业试验总结（报告）的写法（一）试验名称：即试验的题目，包括试验年限和单位。（二）正文内容1、试验的目的和依据：简要叙述要研究解决的主要问题，对生产上和科学上有什么意义。2、试验的材料和方法：简单扼要地正确叙述试验从那方面研究，都是什么内容，采用了什么材料和方法。主要应讲明：（1）试验处理内容：各处理是什么品种或什么措施。（2）试验地概况：土壤、土质、肥力、地势等。（3）试验小区面积、排列方法、重复次数。（4）田间措施：供试品种、整地、播种、施肥、管理、收获等方面的时间、措施。（5）试验执行过程中出现的事故和发生的偶然事件均应简要说明。如施错肥、打错药、鼠雀牲畜食害、不测的天气灾害等。3、试验结果分析：主要包括生育期调查、性状分析、产量分析、试验显著性检验等。首先应将试验数据分类列出统计表格。然后分专题逐项分析。先分析增产效果显著的处理、与对照比较生育期差异、植株性状差异、产量差异究竟有多大，用文字简要说明，然后分析其它处理。对那些比较重要的生育性可以拍出照片附在总结中。对那些有一定变化规律的数据，可以绘制出条形图、简单直方图、曲线图、点式图等。配合文字分析，增加透明变。分析试验结果，应当条理分明，有重点地预以论述，每个专项问题要提得鲜明，推论必须合理。避免内容累赘，论点模糊，使人厌烦和糊涂。当现象间、数据间或有关结果间发生矛盾时，如果不是资料的错误，应格外注意分析，重要的矛盾应同时提出，以供进一步研究。4、结论：判断试验结果成功与失败，说明试验结果在生产上或科学上的作用和有关体会，在讨论中提出尚待明确的问题和今后进一步努力的方向。五、有关投稿要求1、选题及内容应与刊物所设栏目及报道范围一致。内容要有新意或具地方特色，避免与刊物发表的文章内容雷同。文稿力求语言精炼，论点明确，论据充分，数据可靠，论证合乎逻辑，结论正确。内容应注意保守国家机密。2、写作格式。标题要提纲挈领，简明扼要；标题下写清作者的邮政编码、工作单位、职务（职称）和姓名；文稿章节分段按国家标准1、1.1、1.1.1……号码顺序编排。标题号顶格写，后面空1格。3、表、图编绘要求。文稿中的表格和图不宜太多。表格采用三线表形式，表题、表头文字表达与编制要完整精炼，表中内容不能与文章内容重复，数据要完整、准确；形态特征图或曲线坐标图用电脑（出激光样）或硫酸纸绘制，图中要有图例，文稿中要留出图位。4、计量单位及符号使用标准。讲师单位用法定计量单位，在技术性稿件中用正体小写外文符号表示，不能再用下述括号内的汉字写法，如：长度用km（公里）、m（米）、cm（厘米）、mm（毫米）、um（微米）、不再用里、丈、尺、寸、公尺、公分；面积用k㎡(平方公里）、h㎡(公顷)、㎡（平方米）、c㎡（平方厘米）、m㎡（平方毫米）；体积用m3（立方米）、cm3（立方厘米）、mm3（立方毫米）；重量用t（吨）、㎏（千克）、g（克）、mg（毫克）；ppm停止使用，表示数量时改用10-6，表示浓度时改用mg/㎏。考虑到广大读者的实际情况，面积单位仍可使用“亩”；时间年、天、小时、分、秒用汉字书写。5、数字用法规则。表示世纪、年代、年、月、日、时间（年份用全称），表示计量和有统计意义的数字，表示序数和编号中数字用阿拉伯数字；当数字作为词素构成定型词、词组、惯用语时，当表示农历时，相邻2个数字并列连手表示概数时，星期几、形容词前的数字、名词前的字“—”等用汉字数字。例如：三四天、七八十种、十滴水、二万五千里长征、相差十万八千里、正用二十日、一品红。阿拉伯数字范围号为“～”；百分数范围，前一个数的百分号“%”不能省略。6、汉字及专用名词术语使用要求。文稿中汉字以新华字典为准，不得使用繁体字和自造字。专用名词术语要规范、标准，不得使用地方方言。专业名称要用学名，不得使用俗名、土名和别名，含量用剂型不能省略，商品名称只能在括弧内注明。7、外文字母书写规则。文稿中外文字母需打字或用印刷体书写，并注明文种、大小写和正斜体、上下角字、数字以及易混淆的字母必须书写清楚。8、正确使用标点符号。根据1990年3月国家语言文字工作委员会、中华人民共和国新闻出版署修订发布的《标点符号用法》，标点符号有点号、标号两在类，共16种。点号7种：句号（。）、逗号（，）、顿号（、）、分号（；）、冒号（：）、问号（？）、感叹号（！）；标号7种：引号（“”）、括号（( )）、省略号（……）、破折号（——）、连接号（— —）、书名号（《》）、间隔号（·）、着重号（.）、专名号（__）。9、文稿用钢笔在16开方格稿纸上抄写清楚，字迹工整，切勿潦草，标点使用要正确。也可提供计算机打印稿或软盘文稿（同等内容稿件优先录用，编辑部可直接扫描编排，或给编辑部发电子邮件，中国农技推广）。来稿文责自负，不得一稿多投，自留底稿，录用与否、恕不退稿。6个月未收到刊物录用稿件通知，作者可自行处理。不愿修改者请在来稿时一并声明。《黑龙江农业》不用油印、复印、复写稿件，不录用3个月可自行处理。10、有关文章字数要求。《黑龙江农业》：综述、专论、工作研究等在2500字以内，也有达到3500字的。农业技术指导稿件一般在1000—2000字之间，也有达到3000—3500字的。农家之友栏目1000字以内。《中国农技推广》：专题要文、厅局长论谈、科技论坛等一般不超过3000字，也有达到3500—5000字的。农业技术指导类一般1000—2000字，不超过3000字。《农村实用工程技术》：技术稿件一般不超过2000字，少数为1000字或3000字。长篇文章讲座搞连载。可投作物种植、实施园艺、节水灌溉等栏目。专业学术期刊：每篇论文（包括图表）以不超过5000字为宜，最多不得超过8000字。个别期刊充许登载字数（包括图表）在1—2万字以上的论文。特别欢迎短小精悍的文章；简报不超过2000字，研究通讯每篇限在700字以内。11、来稿请在文章末写明第一作者简介，包括：姓名、性别、出生年月、职务、职称、工作单位、通讯地址、邮编、联系电话等。《中国农技推广》要求在信封上注明投稿栏目。论文举例我在前些年有关刊物上选择了一些写得比较好的文章作为范文，供大家参考。它们的特点是文章写得比较规范，用词准确，分析透彻，技术实用，有指导意义。一、科技论文1、软科学论文：加入WTO对我国农技推广体系的影响与对策作者：夏敬源，全国农业技术服务中心文化 邮编：100026，发表在《中国农技推广》2002年第3期10—12页。内容：前言，1.当前我国农技推广体系与国际市场接轨存在的主要问题；1.1推广理念不适应；1.2职能定位不适应；1.3管理体制不适应；1.4推广方法不适应；1.5保障措施不适应；1.6法规法则不适应；2.加入WTO我国农技推广体系的影响分析；2.1间接影响；2.2直接影响；3.农技推广体系应对入世挑战的思路与对策；3.1创新推广理念；3.2科学定位职能；3.3理顺推广体制；3.4转换运行机制；3.5改进推广方法；3.6提高全员素质；3.7支持力度加大；3.8加强法制法规建设。5300多字。2、硬科学论文油桐尺蠖种群数量变化规律及动态模型研究作者：湖南省常德市林业局 赵星、周艳初、喻传明湖南省保靖县林业局 余中虎发表在《农业系统科学与综合研究》1993、9（2）、124—126、130页。内容：摘要，关键词，1.材料与方法；1.1调查点的位置；1.2调查方法；1.3种群动态模型建立方法（谱波分析就是富里叶级数）；2.结果与分析；2.1油桐尺蠖蛹种群数量变化规律；2.2油桐尺蠖蛹种群动态模型的建立及检验；3.结论与讨论。参考文献有4条，附英文标题姓名，3500多字。二、综述类文章例1：以色列现代农业印象作者：湖南省农业技术推广总站站长、高级农艺师、朱世俊，邮编410005，发表在《中国农技推广》2000年第3期14—15页（海外窗口）。内容：前言，1、水与农业灌溉；2、品种与种子商品现代化；3、农业与温室；4、农业技术与农技推广。大约3000多字。例2：国内外农业科技动态简介作者：桦川县农业技术推广中心于振东发表在1997年桦川县农业技术培训教材中。内容：一、国外农业科技动态简介：1、培育良种；2、农业生产日趋工厂化；3、田间管理向自动化过渡；4、合理施肥灌溉；5、用科学方法防治病虫草害。二、国内农业科技新成果简介：1、粮豆薯栽培技术；2、经作园艺栽培技术；3、植保技术；4、土肥技术；5、农业工程技术：（1）大型机械；（2）小四轮配套机械；（3）植保机械；（4）灌溉设施；（5）抗旱技术；（6）培育新品种；（7）电子技术在农业生产中的应用。三、农业技术指导类文章例1：大豆菟丝子的防治作者：刘汉民 江苏国营新曹农场植保站 邮编224246，发表在《中国农技推广》2000年第4期43页（植物医院）内容：前言，1.大豆被害症状；2.防除菟丝子的措施；2.1精选豆种；2.2轮作换茬；2.3深翻土壤；2.4肥料充分腐熟；2.5宽行条播；2.6人工拔除；2.7药剂防除；2.7.1土壤处理；2.7.2茎叶处理。例2：中国香稻及栽培技术作者：湖北省武六市农业技术推广中心彭志文，邮编435400，发表在《中国农技推广》2002年第2期30页。内容：1.主要特征特性；1.1米质；1.2生育期；1.3形态特征及产量；2.主要栽培技术。大约1200字。例3：西芹的特性及栽培技术作者：辽宁东亚种子集团公司邵长顺辽宁东亚国际种苗有限公司李博发表在《黑龙江农业》2000年第1期31页内容：前言（西芹简介），1.对环境条件的要求；1.1西芹对温度要求严格；1.2西芹对水分要求严格；1.3西芹对土壤要求严格；1.4西芹对肥料（营养）要求严格；2.栽培技术；2.1栽培季节；2.2播种育苗；2.3合理定植；2.4田间管理；2.5适时采收。例4：水稻机械深施肥技术的应用与效果作者：黑龙江省虎林市农业技术推广中心 刘为民黑龙江省虎林市农机化技术推广站 姜国胜发表在《中国农技推广》2002年第3期56页。内容：前言（技术简介)；1.机械深施肥技术在我市的应用；1.1试验跟踪调查情况；1.1.1试验处理；1.1.2试验条件；1.1.3秋季考种测产情况；2.机械深施肥技术作用特点；2.1提高化肥利用率；2.2化肥深施后能明显提高水稻单位面积产量；2.3施肥均匀，减少挥发，满足水稻生育需要；2.4省工省肥，减少污染；3.操作中应注意的问题；3.1作业地块要平整，田内无稻草等杂物；3.2秧苗要壮；3.3肥料标准；3.4肥箱防水、肥料防潮；3.5每天作业完成必需要清理肥箱。例5：盐碱对水稻的危害及治理方法作者：全素荣等，辽宁省凌海市植物保护站，邮编121200，发表在《中国农技推广》2002年第2期49页（沃土原野）。内容：前言（盐大地地概况）；1.盐碱对水稻生产的危害；1.1危害基本情况；1.2危害程度；2.治理方法；2.1选种抗盐碱优良品种；2.2培育壮秧，增强抗盐碱能力；2.3建立标准化田间工程，确保灌排畅通；2.3.1单排单灌；2.3.2深沟排水；2.4洗盐碱；2.5科学施肥；2.6调节盐碱2.7培肥地力，改良土壤。大约1200多字。四、试验总结（报告）例1：大豆窄行密植不同品种（品系）的增产潜力分析作者：王成，黑龙江省农科院合江农科所，邮编154000，发表在《黑龙江农业》1999年第6期第30页。内容：前言；1、试验材料及方法；2、结果分析；3、结论。三年试验，参试12个品种。例2：必宁特防除水稻插秧田杂草试验研究作者：于振民 绥化地区植检植保站，邮编152054，发表在《黑龙江农业》2000年第2期23—24页，约1300字。内容：前言；1.供试药剂；2.试验处理；3.试验设计及调查方法；3.1除草效果调查；3.2水稻安全性调查；3.3田间测产调查；4.试验结果（4.1、4.2、4.3）；5.结论（5.1、5.2、5.3）。
根据国家对高等教育自学考试的相关规定，通过自考专业考试计划规定的全部课程，含笔试及课程实践考核的考生可在规定的时间内携带相关证明到当地自考办进行资格审定。自考毕业论文成绩可以采用五种等级记分制评定，由校答辩委员会根据各系答辩小组的评分，最终确定评分等级。自考毕业论文的考试成绩一般是分成：优、良好、中等、及格、不及格这五个级别，与百分制相比较，90分及以上为优秀，89~80分为良好，79~70分为中等，69~60分为及格，59分及以下分数为不及格。 绥化自考毕业论文申请条件如下： 1.完成自考专业所规定的实践性环节课程考核并取得合格成绩; 2.思想品德经鉴定符合要求者; 3.完成自考专业考试计划规定的理论课程且考试成绩合格者;自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
闫芳芳发表论文
千万不要去，垃圾学校，奇葩规则，还有打人的老师，装b吹水的校长
樊芳芳发表的论文
音乐考研/浙江音乐学院考研/音乐学考研/优塔教育 王同 王同，男，中国音乐史学家，教授，音乐与舞蹈学（中国音乐史）硕士生导师。中国音乐家协会会员、中国音乐史学会理事、中国音乐史学会会员、中国音乐教育学会视唱练耳教学委员会副会长、浙江省音乐家协会理事、浙江省音乐家协会理论委员会主任。长期从事音乐教育工作，曾教授音乐史学、中国传统音乐、乐理与视唱练耳、和声学等课程。在核心刊物上发表相关论文数十篇，并著有《实用视唱练耳教程》等专著及教材4部，完成省级以上教改和科研课题5项。 杨九华 杨九华，男，博士，教授，硕士研究生导师。1995年以出色的成绩获得留学基金，并考取世界著名音乐学府——德国科隆音乐学院（Hochschule für Musik kln），通过理性和睿智的学习，于1997年获小提琴硕士学位。2001年，他以优异的成绩考入上海音乐学院，攻读博士学位，学习期间，2003年以高级访问学者的身份赴德研究，以踏实严谨的治学态度，以文献史料为据，围绕相关研究课题进行深入考察。2004年毕业于上海音乐学院，获文学博士学位。2005年，杨九华创建了西方音乐史精品课程网。1996年，杨九华便开始参与学术研讨活动，期间多次赴国外参加学术交流活动，2003年更是作为高级访问学者赴德国进行半年的学术调研工作。 朱宁宁 朱宁宁，女，博士、教授，西方音乐史、钢琴演奏方向硕士研究生导师，浙江音乐学院音乐学系教师，“省151人才工程”第二层次培养人员。学术研究主要集中在西方音乐、钢琴教学领域，尤其对当代西方音乐学理论、代表作曲家和作品进行了深入研究。主持浙江省哲学社会科学规划重点课题、浙江省高等教育教学改革项目等。承担教育部人文社会科学研究规划基金项目、浙江省高校人文社科重点研究基地重点课题等。指导学生主持国家级大学生创新创业项目。 孟凡玉 孟凡玉，男，教授，博士后，硕士研究生导师。主要从事音乐人类学（民族音乐学）、中国传统音乐、音乐教育学、视唱练耳等学科的教学与研究工作。曾任淮北师范大学音乐学院院长，现任教于浙江音乐学院。2009年曾获全国优秀博士论文奖提名奖，曾获得中国博士后科学基金特别资助，2008、2009连续2年获浙江省高校科研成果一等奖，2009年曾获“李叔同艺术成就奖”。 林林 林林，男，研究生导师，教授，任中国满族音乐舞蹈研究会秘书长、常务理事。代表性论文有：《浅谈中国传统七声“音阶” 》（《中国音乐》2004年第一期）；《浅析辽宁鼓乐“汉曲”与唐代大曲的关系》（《乐府新声》2004年第一期）；《从民族音乐学的角度看东北与中原音乐文化交流（《乐府新声》2005年第四期）；《辽宁鼓乐汉曲的艺术特征》（《乐府新声》2006年第二期）；《辽宁鼓乐汉曲的艺术特征》（乐府新声2006年第一期）；《民族民间音乐研究的新视点》（《双年文录——音乐传播与资源共享探新》大众文艺出版社2005年7月）；传统与创新的交融——记2004沈阳音乐学院音乐作品比赛（民族器乐）（《乐府新声》2004年第4期）等。专著《音乐审美（欣赏）教程》（合著，2007年人民出版社）。目前承担课题《满－通古斯语族各民族音乐研究》、文化部科研项目《清代盛京宫廷乐舞研究》（副主编）。 南鸿雁 南鸿雁，女，民族音乐学家，博士，教授，音乐与舞蹈学（民族音乐学）硕士生导师。主要研究方向：宗教音乐、说唱音乐、音乐类非物质文化遗产。中国传统音乐学会会员，中国民间文艺家协会会员。 薛罗军 薛罗军，男，著名民族音乐学家，博士。浙江音乐学院音乐学系副教授。1991年毕业于中国音乐学院音乐学系，日本东京学艺大学教育学（音乐学专业）硕士、日本大阪大学文学（艺术学）博士。亚洲艺术教育学会秘书长，日本节奏协会理事。先后供职于日本文部科学省媒体教育开发中心、大阪大学文学部、神户女学院大学、国立民族学博物馆民族文化研究部、台湾成功大学等，代表作有《亚洲的音乐和文化》、《侗族音乐文化的静态和动态》等。 洪艳 洪艳，女，土家族，民族女高音，艺术学博士，浙江音乐学院副教授，硕士研究生导师。浙江省“之江青年社科学者”第三期人才梯队成员、浙江省“新世纪151人才”第二层次培养人员。中国传统音乐学会会员，中国少数民族音乐学会会员，湖北民族学院音乐舞蹈学院中国少数民族艺术（中国传统音乐理论）硕士研究生导师、客座教授。主持在研国家社科基金项目及文化部文化科学艺术研究课题、浙江省哲学社会科学研究课题等多项，在音乐类核心期刊发表多篇文章。获省级人才基金奖励多项。曾获中国星全国声乐比赛演唱金奖，获得中国畲族山歌大赛“中国民歌王”称号，演唱的作品曾获第九届共青团精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖。连续四次获得浙江省大学生艺术展演“优秀指导教师奖”，所培养的学生获得全国比赛演唱金奖，个人获得“全国优秀指导教师奖”。主要研究方向：中国传统音乐、民族音乐学、少数民族音乐、声乐表演教学。 汪洋 汪洋，男，1976年1月生，中共党员，教授，原湖州师范学院院长，湖州市音乐家协会主席。其出版专著、词典等5部，发表学术论文14篇，主持和参与省部级、市厅级课题7项，获教育部、省市艺术科研成果二等奖3项、三等奖1项。先后被评选为湖州市首批宣传文化“五个一批人才”、浙江省“新世纪151人才工程”第三层次培养对象，获浙江省高校“教坛新秀”称号、浙江省首届十佳青年教师暨五星级教师称号等。 秦序 秦序，教授，博士生导师。1948年生。在昆明长大，曾任职工厂和云南省歌舞团。1982年考入中国艺术研究院研究生部，师从李纯一先生学习中国古代音乐史。曾任中国艺术研究院学术评议委员，音乐研究所研究员。研究方向为中国古代音乐史及非物质文化遗产保护。编著有《中国音乐史》、《六朝音乐文化研究》等论著，有论文集《一苇凌波》。曾参与国家艺术科研重大课题《中华艺术通史》，任执行副总主编和分卷主编。近年也参与一些非物质文化遗产保护工作，为我国申报联合国非遗名录的评审专家，参与教育部人文社科基地重大科研项目“音乐类非物质文化遗产保护的理论与实践研究”，任执行副主编。 温和 温和，浙江音乐学院音乐学系副教授，博士，上海音乐学院高峰高原建设项目“生态音乐学团队”特聘专家。2017年入选浙江省高校中青年学科带头人培养对象，同年获国家留学基金委员会的公派博士后留学资格派赴德国。 杨成秀 杨成秀，音乐学博士、浙江音乐学院音乐学系副教授。发表学术论文《论北宋雅乐乐论的撰述类型与撰述语境》《礼乐相须为用：北宋吉礼用乐变迁中的礼乐观念》 《范镇雅乐观研究》等十余篇，参编《宋代音乐文化研究文论集》《中国历代乐论 · 宋代卷》等。 姚亚平 姚亚平，教授，博士生导师。四川成都人。现受聘于浙江音乐学院，担任音乐研究所特聘研究员。1984年毕业于四川音乐学院作曲系，留校任教，担任和声等技术理论课程。1989年考入中央音乐学院音乐学系，先后师从黄晓和、于润洋攻读西方音乐史硕士、博士学位；1995年获博士学位并在中央音乐学院音乐学系西方音乐教研室任教，先后担任音乐学系副系主任，科研处长，中国西方音乐研究会常务理事。在西方音乐史研究方面，比较注重观念史和思想史，著有《西方音乐的观念》、《复调的产生》、《性别焦虑与冲突》等专著。 李鹏程 李鹏程，副教授、青年作曲人、策划人，中国音乐家协会第三届“成才之路”全国音乐创作研习班成员。中国文化艺术青年拔尖人才、中国大众文艺振兴先进个人、中国文化艺术人才管理中心一级音乐人、河北省委宣传部“燕赵文化之星工程”人选、公开发表音乐作品一百余首，三十余次获奖。曾策划多部国家图书馆馆藏书籍、参与策划十余次全国大型音乐展演活动。 瞿枫 瞿枫，浙江音乐学院音乐学系副教授，西方音乐史博士。分别于2009年、2012年和2015年在上海音乐学院获得学士、硕士和博士学位。主要从事西方音乐史研究和音乐文献翻译工作。在上海音乐学院攻读博士期间完成博士论文《舒伯特“晚期风格”研究:1827-1828》，同时担任校内外三十余场学术讲座的翻译工作，并完成三十余万字的学术译著《19世纪钢琴音乐》。曾在《音乐研究》、《音乐艺术》、《星海音乐学院学报》、《乐府新声》等音乐核心期刊上发表学术论文若干篇。曾多次参加国内重要的学术会议，2015年作为青年学者代表参加“2015·杭州·西方音乐学会第二届青年学者论坛”，2013年10月参加在上海音乐学院召开的《尼伯龙根指环》多学科专题论坛，2013年9月参加在沈阳音乐学院召开的西方音乐学会第四届年会。 夏滟洲 夏滟洲，男，博士，教授，硕士研究生导师。中国音协西方音乐学会理事，陕西省音乐家协会理论委员会副主任，曾任教于西安音乐学院音乐学系。2008年10月，受聘担任北京大学图书馆《中文核心期刊要目总览》2008年版评审专家。本科毕业于武汉音乐学院音乐学系，硕士毕业于西安音乐学院，博士毕业于上海音乐学院音乐学系。自1992年起，先后发表论文60余篇，出版专著3部，主编教材2部（其中国家级规划教材1部）。主要研究方向为音乐史学、音乐美学、音乐社会学。 王瑞 王瑞，男，教授。1969年1月出生，汉族，籍贯安徽合肥，全日制研究生，文学博士，研究员，1992年7月参加工作，2003年6月加入中国共产党。曾任上海音乐学院音乐研究所所长、学科规划与建设办公室主任、上海音乐学院党委副书记、副院长等职，现任浙江音乐学院党委副书记、院长。
《英国工人阶级状况》等。由明日杂志官方发出的公告得知：2021年15期发表的论文有：《英国工人阶级状况》，《营造法式》，《人生十六七》等。论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文，它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。