蓟县九龙山论文发表
九龙山地址：天津市蓟县城东穿芳峪境内。九龙山国家森林公园位于蓟县县城往东走20里，九龙山是一座以森林景观为主体的生态型自然景区，辖九龙山、梨木台、黄花山三大风景区，总面积2.1万亩。 0 它西邻古长城，东依清东陵，南瞰翠屏湖，风峦叠翠，连绵耸立九条山脊，恰似九龙聚首，故名九龙山。景区森林覆盖率达90%以上，该公园拥有各类珍稀植物达300多种、野生动物40多种。区内不仅山峦起伏，雄伟壮观；植被繁茂，林海茫茫；山泉喷涌，生机盎然，是一处难得的天然气仓和绿色宝库，而且这里可观赏春花、夏瀑、秋果、冬青，四季美景令人流连。
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九龙山在旧日的市人及史籍记载中是一处景色绝佳的宗教信仰和游览胜地。九龙山在东便门至通州的通惠河二闸段深沟村南，是一座东西走向、长约二里的土山。民国二十四年出版的《北平旅行指南》中记：东便门外五里许，黄木厂迤东，有土阜高数丈，蜿蜒里许，形势若龙。主峰有庙一，清末尚未拆尽。山门匾题“观音阁”三字，碑为道光六年三月重修。门外有铁钟一，为乾隆五十四年，大通桥科房车户、皂役、各仓挡手捐铸。 原来的九龙山山 并不高大，仅在庙宇前有两棵槐，整座山麓多为蒿草和酸枣棵子覆盖，九龙山虽处郊野，但很有特色。夏秋的雨水将整座土山冲出了九条崎岖的小溪水沟，每条水沟里的水象小白龙一样从山顶上飞瀑而下，降落人间。故无名土阜得名九龙山。
九龙山位于湖南花岩溪景区南端，因九峰并峙若九龙腾飞而得名。
此山绵延四十余里，主峰海拔516、4米，山势险峻，扼常德、桃源、安化三地要冲，枉水源出其下。山周围为低山丘陵地，常绿阔叶林集中连片 来历：民国《固原县志》说，九龙山是六盘山之脊干也。
更北行则与县城东、西两山之脉息会为高广而平衍之川原，昂昂然直扑大河而去。它是固原城南的一个制高点。
县志还说，站在九龙山，南望高山，拥翠而下，北望城市，万井毕呈。西南原隰相间，东北二水锁流。
县志在说到固原城的形胜时说：治城形势如磬石，东岳辅于左，西坪翊于右，九龙槟于前，北原拓于后，清水河襟带于东南，饮马河纡轸于西北。深入浅出的说明了九龙山的地理位置和重要作用。
康熙四十四年（1705）创修九龙山子孙堂和其它大殿。同治兵燹。
民国年间多次重修，并建山门。1985年重修圣母庙，新修大戏楼。
九龙山的来历 据说乍浦沿海原来一马平川，并无山峰。
靠近海边住着一户人家，以出海打鱼为生，渔翁夫妇生有一女，取名黄姑。 一日，渔翁出海捕捞，看见一只大鹏扑向正在海滩上晒太阳的白蛇。
白蛇遍体鳞伤，已是奄奄一息。渔翁抄起渔具用力挥向大鹏，大鹏急忙逃窜。
渔翁救出白蛇带回家中，上药疗伤。不到半个月白蛇伤愈，渔翁将白蛇放归大海，白蛇边游边回头，似有恋恋不舍之情。
从此以后，渔翁下海捕鱼，网网都有收获，从不空手而归。 几年后，老渔翁寿终正寝，捕鱼养家重担落在黄姑身上。
黄姑年已及屏，长得貌若天仙，她是个孝顺女儿，为了照顾老母一时难以成嫁。 老渔婆担心女儿再不成家将诒误终生，所以放出话去愿招婿入赘。
不多日，黄姑出海捕鱼归来，见一位英俊少年在家侍奉老母。黄姑问明老母后得知，小伙子已来多时自称属龙，名叫白龙，并言明只要黄姑愿意，同意上门入赘。
隔不多日白龙与黄姑结为秦晋之好，从此以后男主外女主内，男渔女织，家境富足。 光阴似箭，不知不觉中夫妻两生下了九个儿子，且都已长大成人，个个英俊聪明，并学得一身好本领。
一天，白龙领九个儿子一起出海捕鱼，回来时浑身是伤。黄姑追问原因，丈夫无奈只得如实相告。
原来白龙是东海龙王的三太子，当初出来游玩，被大鹏欺凌险些丧命，多亏渔翁相救。 为了报答救命之恩，三太子变成了小伙子入赘黄姑家。
但因离家较久，已有近月，龙王派龟丞相父子四处寻找。今日在海中相遇一定要叫三太子回宫，只因三太子不肯回宫，龟丞相带领虾兵蟹定要将三太子捉拿回宫。
双方打斗了一场，白龙和九个龙子全部受伤，并被捉进龙宫。 龙王问明实情，三太子久久不归情有可愿，龟丞相不分青红皂白可恶，所以大怒，要立斩龟丞相父子。
经三太子再三求情东海龙王答应饶了龟丞相父子，并前来海边镇守保护。白龙三太子讲清来胧去脉后便回东海龙宫取药去了。
老渔婆、黄姑将信将疑，明明白龙到家已二十多年，为啥讲离开龙宫已有近月。 母女俩人不知仙界一日等于人间一年，心里忐忑不安，怀疑这是老龙王的计谋，欲趁其不备捉拿全家。
母女俩一想不好，立即追到海边，一里一外守住龟丞相父子，母亲手捧大石，女儿手持大棍，一直到深夜子时也未回家。九个龙子在家等候多时，不见外婆、母亲回转，也一同赶往海边。
到了一看，双方似有动武之势，便站成一排以便出手助威。由于一个个受了重伤，一会儿均困坐地上。
白龙三太子去龙宫取药回到家，已是第二天早上。进门一看家中无人急忙赶往海边，这一看非同小可，九个龙子和他们的母亲、外婆全都化作石头变成了大山。
三太子心中悲愤，恕目圆争，责问龟丞相父子到底是啥原因。二龟一见这陈势，情况不秒，怕遭横祸，急忙舒爪引颈想逃向龙宫。
三太子急了，甭想逃，一个定身法，说声变，就将龟丞相父子变成了大、小乌龟山。再说外婆变成的山后人称其为外婆山，母亲黄姑变成的山叫做里婆山。
从此以后，九个龙子化成的山峰被人们称之为九龙山。白龙三太子本来是玉皇大帝钦定的东海龙王接班人，看着幸福家庭如此惊变，万念俱灰，不当龙王，出家做了和尚。
由于九龙打盹化石为山，所以这里的山都不高，十山九无头，北坡绶南坡陡，每天两次接受海神朝拜。 和尚看这里风水好建了很多寺庙，享尽了人间香火。
（根据多种传说版本整理而成） 在杭州。
座落在天津市蓟县城东穿芳峪境内，距县城20公里，公园总面积2126公顷。辖九龙山、梨木台山、黄花山三大景区。九龙山景区历史上曾是清代道光三十年和同治九年间的皇家园林，解放后划为国有林场，1995年改为森林公园，1997年升为国家森林公园，目前是天津市面积最大唯一的山区国家森林公园。在公园东北部万丈深谷中连绵耸立着九条山脊，恰似九龙聚首，故名九龙山。
蓟县的这九龙山与萧太后并无瓜葛，山西，浙江，广东，四川，贵州，广西，北京这些地方都有九龙山的，那个天门阵我不太熟悉，但是历史中有杨家将中辽国大将萧天佐摆下天门大阵於九龙山飞虎峪，九龙山飞虎峪即现在的蓟县，是天津市唯一的山区县。清康熙年间名士孙才衡在《订游盘山卫公庵记》中第一句就写道：“蓟城之北皆山也。”盘山、半拉缸山、八仙山、九龙山、九山顶、龙泉山、石龙山、气鼓山等名山，以其独特的魅力，越来越成为了人们休闲度假、怡神养性、回归自然之所。
后晋，石敬瑭对辽主称臣，称“儿皇帝”，割幽蓟十六州与辽，渔阳县入辽，置尚武军，属蓟州。历来是兵家必争之地，北部黄崖关，号称蓟北雄关。
九龙山位于北京市朝阳区西大望路以东，百子湾路以南的地方。如今，九龙山一带高楼林立，原来耸立在此的土山早已削平，消失得无影无踪。历史上的九龙山，位于通惠河二闸段深沟村南，是一座东西走向、长约二里的土山，“高数丈，蜿蜒里许，形势若龙。”（民国二十四年《北平旅行指南》）。
九龙山位于湖南花岩溪景区南端，因九峰并峙若九龙腾飞而得名。此山绵延四十余里，主峰海拔516、4米，山势险峻，扼常德、桃源、安化三地要冲，枉水源出其下。山周围为低山丘陵地，常绿阔叶林集中连片
来历：民国《固原县志》说，九龙山是六盘山之脊干也。更北行则与县城东、西两山之脉息会为高广而平衍之川原，昂昂然直扑大河而去。它是固原城南的一个制高点。县志还说，站在九龙山，南望高山，拥翠而下，北望城市，万井毕呈。西南原隰相间，东北二水锁流。县志在说到固原城的形胜时说：治城形势如磬石，东岳辅于左，西坪翊于右，九龙槟于前，北原拓于后，清水河襟带于东南，饮马河纡轸于西北。深入浅出的说明了九龙山的地理位置和重要作用。康熙四十四年（1705）创修九龙山子孙堂和其它大殿。同治兵燹。民国年间多次重修，并建山门。1985年重修圣母庙，新修大戏楼。
九龙山，自古以来就有一苍龙和八小龙盘居在山下，一天九苍龙携八小龙飞往东海，中途回望，因见峰峦叠嶂，灵秀钟聚，顿生恋故之情，于是折道回归，安营扎寨，润物造化，衍育众生，最终化作一大八小九座山脉。
上图为九龙山峡谷（百度图片选取） 九龙山海拔1142米，坐落在湖南省隆回县城东北面的岩口镇，南距县城45公里，东距宝庆古城55公里。九龙山风景秀丽，古人石刻“不让武陵”，说明不亚于武陵源。
在九龙山这一景区内，有岩口溶洞外和老“三线”兵工厂等自然和人文景观。 九曲回环的岩口溶洞以其深、奇、险远近闻名，堪称隆回乃至邵阳市内第一大自然溶洞。
九龙山竹木葱茏，巨石林立。在山的东面有人面狮头石，侧面看，活象仰面的高尔基在望天兴叹；正面看，又似雄狮呼啸山河，反面看，又如骆驼昂首健步，奔驰沙漠。
上图为九龙山后山（百度图片选取） 九龙山景点错落有致，分布在一条完整的旅游环线上，令游人目不暇接。沿山上黄金洞，一条树木掩映的狭长通道里，有龙头石，独立山头，吞云吐雾，有形似碧螺的九龙山水库，嵌镶在奇峰峡谷之中，有梵音缈缈的九龙古刹，给人一种清净境界的享受。
传说通常不可靠，所描述的事件发生年代远在文字发明前的遥远过去，在文字尚未发明的时代，人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式，即为传说的由来，但正是因此，也形成了中华五千年的一种财富。
嗬嗬，深圳河的历史： 1840年英国发动鸦片战争，强迫清 *** 签订《南京条约》，割占了中国广东省新安县所属的香港岛；1856年英法联军发动第二次鸦片战争，又割占了新安县所属的九龙半岛界限街以南的地区；1898年英国又强迫清 *** 签订《展拓香港界址专条》，强行租借了新安县深圳河以南、界限街以北及附近两百多个岛屿，租期99年。1899年3月19日，两广总督派遣补用道王存善和港英辅政司骆克，开始按已签深圳河
订的中英《展拓香港界址专条》勘定新租之地的界线。在勘察中他们发现了从梧桐山流出的深圳河，决定以此为界。第二天，《香港英新租界合同》就匆匆忙忙签了字。英国强租原九龙半岛界限街以北、深圳河以南，东起大鹏湾，西至深圳湾，面积达946.6平方公里的大片地区（即香港新界地区），租期99年，至1997年6月30日。至此，香港本岛加上深圳河以南整个九龙半岛及附近约200多个岛屿、约1071平方公里的地区，全部被英国侵占。深圳河从此成为见证一个国家兴衰荣辱的历史之河。1899年5月，深圳河北岸的深圳镇又落入英军之手。英军宣称深圳已属英国领土。半年之后，在中国朝野一片反对声中，英军才撤到深圳河南岸。新中国建立以后，彻底整治深圳河是两岸人民共同愿望。然而深港两地却要经过几百轮谈判。原因在于根据历史上不平等条约，以深圳河北岸为“界”，河水的“管理权”在港英当局。经过13年磋商，深港双方终于携起手来向深圳河污染和水患宣战。1995年5月，深圳和香港正式签署协议，一期工程委托深圳市 *** 进行。
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平湖，地处深圳市龙岗区西北部，其北面与东莞市毗邻，其东面与龙岗交界，全镇面积41.8平方公里。
历史上平湖镇曾经是一个圩，始建于明嘉靖元年（公元1522年）。据传当时该地区地势较为平坦，一无江河，二无湖泊，水资源较为贫乏。出于对水的渴望，人们遂将此地称之为平湖。
早期的平湖包括伍屋围村、大围村、松柏围村。因伍屋围村地形颇像一只螃蟹，大围村地形像一只蚌，松柏围村地形像一只虾，村民们认为这些螃蟹、蚌、虾均是水生动物，必须有湖泊才能成活。
现在的平湖共分8个行政村以及一个居委会。它们分别为鹅公岭村、新南村、白泥坑村，良安田村（亦称“洋军田村”），新木村（分上木古以及下木古）、山厦村、辅城坳村、平湖村和平湖居委会。
平湖（至2003年底） 总人口约35万，其中户籍人口15 ,666人。
2、语言
在平湖的8个行政村以及一个居委会中，除了新木村是以客家话为主要流通语言之外，其余各村均通行被称为“平湖围头话”。
但是近二十年来，平湖围头话越来越受到粤语（广州话）的影响，原因是深圳经济飞速发展，平湖地区正逐渐发展成为深圳的物流仓库，与外界交流正与日俱增；而由于深圳毗邻港澳，人员交往非常频繁，接受港澳文化比较多，因此，现在许多年轻人的围头话已经不那么标准，已经出现了年龄层面上的语音差异以及用词用语的变化，有的甚至已经改口以粤语（广州话）为日常生活用语。
平湖话受到的第二个挑战是外来的各地方言。随着深圳经济的发展，外来人员不断增多。来到了平湖以后，他们所带来的各地方言自然对平湖围头话造成了很大的冲击，从现时平湖镇的人口构成来看，本地人只有大概2万人，而外来人口是本地人口的十几倍。所以，外来的各种方言在人数上已经成为压倒性的多数，因而现在能够说一口标准的平湖围头话的年轻一代已经不多了。
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刘蓟生发表的论文
著作[1] 万方浩，李保平，郭建英. 2008. 生物入侵：生物防治篇. 北京：科学出版社. 596pp.[2] 万方浩，郑小波，郭建英. 2005. 重要农林外来入侵物种的生物学与控制. 北京：科学出版社. 820pp.[3] 郭建英，万方浩. 2004. 中国主要农林入侵物种与控制（第一辑）. 北京：中国农业出版社. 130pp.[4] 徐海根，强胜主编；郭建英，韩正敏，孙红英，黄宗国副主编. 2004. 中国外来入侵物种编目. 北京：中国环境科学出版社.[5] 刘玉升，郭建英，万方浩，叶保华. 2000. 果树害虫生物防治. 北京：金盾出版社. 151pp.[6] 谢明，周伟儒，万方浩，郭建英. 2000. 保护地害虫天敌的生产与应用. 北京：金盾出版社. 154pp.[7] 万方浩，王军武，郭建英，谢明 编剧. 2000. 蚜虫生物防治. 北京：中国农业电影制片厂.科技论文（第一/通讯作者29篇，其中SCI 2篇，一级学报9篇）[1] 郭建英，何华，万方浩，张桂芬，韩召军. 2009. 转基因抗虫棉田二代棉铃虫的不完全生命表. 棉花学报, 21(1): 67-69.[2] Gui FR, Wan FH, Guo JY. 2009. Population structure of the invasive species, Ageratina adenophora as revealed by ISSR-PCR markers. Russian Journal of Plant Physiology, in press.[3] Huang WK, Wan FH, Guo JY, Gao BD, Xie BY, Peng DL. 2009. AFLP analyses of genetic variation of Eupatorium adenophorum (Asteraceae) populations in China. Canadian Journal of Plant Science, in press.[4] Guo JY, Wan FH, Dong L, Lovei GL, Han ZJ. 2008. 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东便门东南城角楼文物保管所所长王长生正在细述门墩的历史。 北京地区门墩的起源，应该与蓟州郡县的建制有关，最早的门墩如今当然很难见到了，而早期的门墩，仍可以寻出一些蛛丝马迹来。北京现存最早的门墩是中山公园社稷坛门前的一对石墩，有人说它是隋唐时期遗物。其中还有唐代时期的翼兽（存五塔寺），辽金时的石虎（存五塔寺），元代的石狮（存妙应白塔寺，贤良寺）。北京门墩的发展和辽中都、元大都的兴建也密不可分，而明清两代则是北京门墩的繁盛期。北京的门墩不但历史悠久，而且数量也很多，文化内涵丰富。从现存的门墩看，总量仍在万件以上。北京人称门楼下的左右门枕石叫“门墩儿”，“门墩儿”相连的有“门坎儿”，人们从这里出出进进，把门墩儿视为守护大门和纳福相结合的艺术化了的实用物。北京的门墩儿品种和文化内容是极为复杂的，追溯到更早，元代有铁狮子胡同，即现在的张自忠路，当时确因铁狮子而得名，明清时大兴以汉白玉和青石为原料制作门墩儿。门墩儿的外形大体有两种，一种是抱鼓形，一种是长方形，这两种最有代表性，具体地代表了户主的愿望和对人生的要求。借物寓意。植物中的梅、竹、菊、牡丹、荷花、松、柏等；动物有龙、虎、鹿、狮子、麒麟、鱼、鸟、蝙蝠，还有人物和文字，通过这些谐音或吉祥的内容，表达户主对福、禄、寿、子孙、事业、前途诸方面雕刻在门墩上。北京的门墩儿处处可见，个个不同，在这样大的门墩儿博物馆中找不到相同尺寸、相同内容、相同雕琢技巧的门墩儿。门墩儿从内容上看主要有以下几大类：吉祥兆瑞门墩儿。天马行空、宝相花、麒麟、鲤鱼、化鱼为龙、四艺、如意、绶带、祥云、拐子龙等。鸿福相传门墩儿。五谷丰登、富富有余、花瓶等。长寿康宁门墩儿。松鹿园、寿字纹、福寿双全、五福捧寿、暗八仙等。世代相传门墩儿。狮子滚绣球题材，清代武官的门楼下，有独立狮子为门墩儿，狮子同师谐音，代表军队的含义。喜上眉梢门墩儿。喜鹊登梅，也是门墩儿常用的手法。人品类门墩儿。古都北京是文化人集聚的地方，特别注重人品修养方面的文化内容。菊花门墩儿的官宅也好，文人宅也罢，包括民宅无不共称菊花的性傲、色佳、香晚的个性和品质。竹子内容很多，竹子霜雪不凋，四时常茂，身直、心空、节贞。以此表明门楼户主的人品。梅花是北京文人选择的重要题材，梅不怕严寒，能独天下而春、香韵清高，常与美人相比。又与松、竹相结合成为岁寒三友。官品门墩儿，北京的当官人处处可见，所以当官的，首要的一条不贪污，要当清官，如荷花门墩儿，荷出于污泥而不染和一品清廉的门墩儿。刘墉曾为自己写下一副对联“粗茶淡饭布衣裳，这点让老夫消受；齐家治国平天下，那些等由儿辈担当。”门墩儿艺术是中国的民间艺术发展到高峰时期形成的石雕艺术，民间的工匠作品能立在古都北京城内权贵的门前，制作的精美，雕工的不俗，题材的广泛，比例的协调，石料的考究是北京门楼文化中又一枝花朵。雕刻技术在不断变化和发展，浅浮雕、圆雕、镂空等多种技法相结合，在一个几十厘米高的石料上表现出多种画面，没有纯熟的技巧是很难完成的��从建筑的功能上看，门墩当初只是起支撑固定院门的作用，为的是让门栓基础稳固，防止大门前后晃动，这非常符合力学原理。它的起源与宅院同步，根据建筑结构与技术发展的历史规律，门墩儿在脱离了原始穴居以后就开始逐步发展，到后来，门墩的功能多样化了，除了建筑功能，还增加了观赏性，这样，门墩就逐渐成为一件精美的艺术品了。��作为一种文化，自然就有其自身独特的内涵。一位哲人说过：任何时代的思想，都是统治阶级的思想。作为历史悠久的古都北京，其文化也必然浸润着帝王色彩。��这种特权在门墩文化中也有着明显体现。门墩与四合院密不可分，就四合院子而言，它的朱漆大门就是至尊至贵的标志。“朱户”在古代被纳入“九锡”之列。而九锡是天子对诸侯的最高礼遇。北京四合院中的金柱大门都是朱漆大门。与金柱大门相匹配的门墩，其等级之高可以想见。��且不说禁城、宫苑内置放的铜鳌、铜鹤、麒麟等仁禽瑞兽，它们当然是帝王皇权的象征：就是皇亲国戚、王公大臣的府邸门前也置放石狮，这当然也是一种等级标志，只不过他们门前的石狮个头小点儿罢了，等级是一定要体现的，标志是必不可少的，狮子墩就是这方面的标志。现在西城府右街、西城大翔凤胡同、西城恭王府（内）、东城东板桥胡同、东城帽儿胡同等处还可以见到。
风土人情 [返回] 门墩儿 作者： 来源：发表时间：2006-01-24 13:24:35[字体：大 中 小] 门墩，门槛两端承托大门转轴的石墩。其傍于大门门框侧下，如枕，所以又叫门枕石，或称砷石。以下是开封现存的一些门墩儿。 对门枕石的外部加高，形成鼓状。即名“抱鼓石”，在封建社会，抱鼓石是功名标志，无功名者门前是不可立“鼓”的。 有钱人要装点门脸，显示富有，把门枕石起得像抱鼓石那样高，但只是傍于门前的装饰性部分要取方形，区别于“鼓”，称“墩”。到了民国年间，就已经没有这些规矩了。风土人情 [返回] 门墩儿门墩，门槛两端承托大门转轴的石墩。其傍于大门门框侧下，如枕，所以又叫门枕石，或称砷石。以下是开封现存的一些门墩儿。 对门枕石的外部加高，形成鼓状。即名“抱鼓石”，在封建社会，抱鼓石是功名标志，无功名者门前是不可立“鼓”的。 有钱人要装点门脸，显示富有，把门枕石起得像抱鼓石那样高，但只是傍于门前的装饰性部分要取方形，区别于“鼓”，称“墩”。到了民国年间，就已经没有这些规矩了。北京的门墩儿 作者： 来源： 发表时间：2006-01-24 11:08:31 [字体：大 中 小] 东便门东南城角楼文物保管所所长王长生正在细述门墩的历史。 北京地区门墩的起源，应该与蓟州郡县的建制有关，最早的门墩如今当然很难见到了，而早期的门墩，仍可以寻出一些蛛丝马迹来。北京现存最早的门墩是中山公园社稷坛门前的一对石墩，有人说它是隋唐时期遗物。其中还有唐代时期的翼兽（存五塔寺），辽金时的石虎（存五塔寺），元代的石狮（存妙应白塔寺，贤良寺）。北京门墩的发展和辽中都、元大都的兴建也密不可分，而明清两代则是北京门墩的繁盛期。北京的门墩不但历史悠久，而且数量也很多，文化内涵丰富。从现存的门墩看，总量仍在万件以上。��从建筑的功能上看，门墩当初只是起支撑固定院门的作用，为的是让门栓基础稳固，防止大门前后晃动，这非常符合力学原理。它的起源与宅院同步，根据建筑结构与技术发展的历史规律，门墩儿在脱离了原始穴居以后就开始逐步发展，到后来，门墩的功能多样化了，除了建筑功能，还增加了观赏性，这样，门墩就逐渐成为一件精美的艺术品了。��作为一种文化，自然就有其自身独特的内涵。一位哲人说过：任何时代的思想，都是统治阶级的思想。作为历史悠久的古都北京，其文化也必然浸润着帝王色彩。��这种特权在门墩文化中也有着明显体现。门墩与四合院密不可分，就四合院子而言，它的朱漆大门就是至尊至贵的标志。“朱户”在古代被纳入“九锡”之列。而九锡是天子对诸侯的最高礼遇。北京四合院中的金柱大门都是朱漆大门。与金柱大门相匹配的门墩，其等级之高可以想见。��且不说禁城、宫苑内置放的铜鳌、铜鹤、麒麟等仁禽瑞兽，它们当然是帝王皇权的象征：就是皇亲国戚、王公大臣的府邸门前也置放石狮，这当然也是一种等级标志，只不过他们门前的石狮个头小点儿罢了，等级是一定要体现的，标志是必不可少的，狮子墩就是这方面的标志。现在西城府右街、西城大翔凤胡同、西城恭王府（内）、东城东板桥胡同、东城帽儿胡同等处还可以见到。
民族大学九龙校区论文发表
云南民族大学论文盲审通过率是可以接受的，但不能算高。根据学校统计数据，历年学位论文，论文盲审完毕后，获得通过率约在70%左右。
上。云南民族大学的硕士毕业论文可以在知网（中国知网）上检索和查找。知网是中国知名的学术论文数据库，收录了全国各地高校和科研机构的学术论文，包括硕士毕业论文和博士论文等。