潮州日报投稿多久回复期刊
主要通过审核，就可以了吧
如果你有足够的钱可以。
潮州日报中小学生周刊投稿地址：
你好，你想要订阅的潮州日报我之前看到报纸网有的，可以去那里订。
汕尾日报投稿多久回复期刊
稿费支付按照一篇一结的方式结算，即每投稿一篇将支付一篇的费用。同时请投稿人在每次投稿文章的末尾附上支付宝账号。2.依据文章的质量和数字的多少给予不同的稿费（0.5——5元不等）3.投稿文章的体裁不限，可以是日记，周记，作文，读后感，随笔，散文等4.投稿文章必须有标题，作者以及需投稿的年级等说明。5.作文写作必须是自己写的原创文章，不得到处转载。否则一切后果自负。
好像没有邮箱没有网站 期刊名称：汕尾日报 负 责 人：黄海涛 英文名称：Shanwei Daily 主 编： 主管单位：中共汕尾市委 报刊刊期：周6报 主办单位：中共汕尾市委 报刊版面： 编辑出版：汕尾日报社 发行方式：自办发行 通讯地址：广东汕尾市汕尾大道中 订阅方式：本报刊社自办 邮政编码：516600 国内定价： 联系电话： 创刊日期：1989.1.1. 图文传真： 国内统一刊号：CN44-0058 互联网址： 国内邮发代号：45-34 电子邮箱： 国际标准刊号： 期发行量：25000
学报投稿多久回复期刊
1-2个月。不同的期刊周期不同，普刊，审核1-2个月，发表6-10个月，加上投稿审核周期，也就是从投稿到发表7-12个月左右。本科学报，核心期刊，审核2-4个月，发表10-14个月，从投稿到发表12-16个月。如果是找淘淘论文网这种快速发表机构，投稿到发表普刊2-3个月。
1-3个月。北京林业大学学报投稿后审查通过编辑部会通知您一般杂志社审核时间是1-3个月。
报纸副刊投稿多久回复期刊
一般不会回复，一个月内上刊了就是录用，没上报就是没过，基本不回复的，自己查报纸的电子版，或者在家等汇款单，我就是收到了汇款单根据上面显示的报纸名称和日期去网上搜索才知道上刊了，反正报纸只要不同省就可以一稿多投，也不用担心。
不同的杂志有不同的要求，有的杂志说是15天回复，3个月没消息就可以另投，有的是30天内回复，2个月内没消息可另投。而且，我上面说的时间还是电子投稿，书信的话基本上要3个月没消息就可以另投，如果你没有特别消息，不上稿是没有通知你的。 主要看是投稿给哪一家……这里说一下电子投稿质询流程，一般来说如果超过15~30天没有回复，就可以发邮件去询问或者追问一下，毕竟编辑收稿一个月大概10天左右，剩下的时间是在排版和编辑。 如果超过2个月没回复，而且不是在特殊时期（比如寒暑假、过年之类的大假期或者天灾人祸）就没什么希望了。 如果有耐心，请等上3个月，那时候是绝对没可能的了。希望我的回答你满意
要看那家报纸的出版周期，周报的话，差不多半月；散文两千字最好投那种对开大报的，否则会被删的体无完肤，当然你写的好的话另说
打电话去报社问问。
潮州日报发表论文
陈锦辉 1957年5月出生，特色医师。毕业于汕头大学医学院、现任广东省潮安县东凤镇德修卫生站站长、系中国胃病专业委员会会员，中国民间中医医药研究开发协会会员，加拿大传统医学会理事兼国际医事顾问，香港国际中医药学院课题教授等职。从事医疗临床工作20余年，主要研究胃肠疾病的诊治，并积累了丰富的临床经验。撰写论文30余篇，多次参加全国性学术研讨会，多篇论文获奖，其中"中西医结合治疗十二指肠溃疡六十例疗效观察"获新医新药国际华佗杯论文大赛金奖；"英芪建中合剂治疗慢性糜烂性胃炎50例"在第五届全国青年中医优秀论文评选活动中被评为"优秀论文"；"左金丸汤加味治疗胆汁反流性胃炎52例"被香港国际传统医学会评为优秀学术论文。个人曾获"中华现代民间名医"、"20世纪杰出医家"、"特色康复医师"等荣誉称号。医疗事迹曾被《潮州日报》专题报道。业绩载入《大潮涌韩江》、《中国专家人名辞典》、《中国名医一万家》、《中华魂·中国百业英才大典》等辞书典籍。
这个要看需要，报纸是有刊号的。
潮汕文化产生的历史，可以追溯到公元前6000年。近几年出土的文物，都足以证明潮汕有悠久的历史。1、公元前6000年至公元前222年，潮汕一带称为南交之地，属于“扬州之域”，人烟稀少，居住在这里的居民，属于百越的一支。我们将把这8000年的漫长的时期，按照考古文化类型，分成四个阶段来叙述。这四个阶段分别是：(一)象山文化，(二)陈桥文化，(三)后山一浮滨文化，(四)南越文化。这一时期潮汕较少受到中原文化的直接影响，土著文化色彩很浓。根椐考古资料可知，在这一段时间里，潮汕文化先是与东面的闽南文化保持一致，后来，西面的南越文化入侵，改变了潮汕地区文化的原来面貌。在这一阶段，潮汕地区的历史文化进程，不但滞后于中原，也滞后于周边地区。《礼记》就有“南方曰蛮，雕题交趾(意为刻画额肌，足趾相交)”的记载。2、公元前222年至960，汉文化的进入与土著文化的汉化时期。当时居住在潮汕的越人富有反抗精神，这在《史记》、《淮南子》、《后汉书》等古籍中均有所述。如《淮南子》在记载秦军南侵（公元前213年）时，说越人都撤至山林之中，“与禽兽处，莫肯为秦虏”，并推选“桀骏”者为将，发动夜攻，大败秦军，“杀尉屠睢，伏尸流血数十万”。描述得极为生动。但是，不管越人如何勇敢善战，却终究抵挡不住比之远为先进的秦汉大军。秦朝在尉屠睢被杀之第二年(公元前 214年)，又派赵佗率领充军罪人遣戍越地。自此约100多年的时间里，汉族军队和随军家属一齐进入岭南地区，渐渐“与越人杂处”。史禄(或称监禄)正是在那个时候为大军凿渠运粮，后“留家揭岭”，成为有史所载的汉人移居潮地的首创者。西汉元鼎年间，伏波将军路博德率大军征讨南越，使百越人中的南越支裔，随着东越、闽越之后也灭亡了。由于不断汉化的结果，百越人的各个部族大多逐渐融合到统一的中华民族之中。此后，除三国时的“山越”，以及隋文帝开皇十年(公元590年)尚有“巡抚岭南，百越皆伏”等偶尔的记载外，“越”字基本在史籍中消失，未被汉化的百越人遗裔，又重新被统称为“南蛮”3、960年至现在，潮汕文化的昌盛时期。汉文化的潮州地方亚型，是在宋元以后闽南移民的大规模迁入，才逐渐形成。此后，潮汕文化进入高速发展时期，翁辉东先生在《海滨邹鲁论》中指出：“潮州文化，蕃于宋，而于元，乃竟澎湃于明代”“积之厚者，其流必先……故有清初叶，明风尚流。”据史载，终宋一代317年，潮人登科共172人；终明一代276年，潮人登科共157人。明嘉靖及万历年间，潮人在京城任职者竟多达170余人，这对于南国海隅的潮州来说，莫不是一个奇迹。“御街讲白话”这句俗语就发生在明代。人文的昌盛，必然带来文化的繁荣，必然保持“积之厚者，其流必先”的文化优势，必然对整个潮州民系的文化发展产生积极而深远的影响。