日本发表学术论文

1867年2月出生于日本江户。本名夏目金之助。夏目家在江户地方有庞大势力，由于在他出生前家境已逐渐没落，双亲并不希望这位幺儿的降生，出生后一度被寄养在别人家。 2岁，被过继为严原家的养子，此后因养父母情感不睦以及养父的工作影响而经常迁居。 10岁，回到亲生父母身边，然而这样的幸福日子极其短暂，父兄一向与他不睦，并对他浓厚的文学志向不以为意。 15岁，母亲因病去世。 19岁，离家开始其外宿生涯。 7岁，入浅草寿町的户田学校，夏目自幼喜欢汉学。 14岁开始学习中国古籍，少年时曾立志以汉文出世。 21岁，考入东京第一高等中学。 22岁，以汉诗体作游记《木屑集》。就在这年，首次使用“漱石”为笔名，取自“漱石枕流”（《晋书》孙楚语）。 23岁，进入东京帝国大学文科大学英文科就读，成绩斐然。青年时期的他接受了汉文学所蕴含的道德观念、英国文学中的启蒙主义思想以及俳谐文学中的文人趣味和美学观点的影响，大学期间已不时发表学术论文，从事俳句写作。26岁，大学毕业的他在校长的推荐下顺利进入东京高等师范任教。两年后辞职到四国岛松山市中学任教，次年转入九州岛熊本市第五高等学校任英语教师。此后便一直担任教职到33岁。 32岁，他于《杜鹃》杂志先后发表《英国文人与新闻杂志》、《评小说》等文。 33岁，夏目漱石奉教育部之命前往英国留学两年。 36岁，返回日本，任第一高等学校英语教授和东京大学英国文学讲师，并常给《杜鹃》杂志撰写俳句、杂文类稿子。不久后升任教授。 38岁，在（杜鹃）杂志发表短篇小说《我是猫》，备受好评，应读者要求而一再连载。深受鼓舞的夏目漱石因而有了创作的力量，此后10年是他创作的高峰期。之后被神经衰弱之旧疾折磨得相当痛苦。 49岁，因病去世。猫在偷吃年糕前后的一番心路历程：人性与猫性都经不起诱惑与考验。小猫在眼看厨房无人看管的情况下，抵抗不住年糕的诱惑，最终“勇敢”地一口咬了下去。第六感清楚地知道，此事虽然有机可乘，但要冒险。大力出奇迹，只能赌一把，调动所有力气了。“拿起”过，才能谈“放下”。劳累过，才能享受到放松的舒适。年轻时奋斗过，年老时，才能安度。这是友情的力量，还是爱情的力量？这种力量是来自语言的交流，还是单纯因为美丽的目光曾为你停留？这只猫界美人的出场，把我都看心动了。

中国和日本在物理研究方面存在差距。中国物理学家正在努力赶上日本物理学家，他们在研究和发表新的成果，但仍有一定的差距。中国的物理研究相比日本来说，尚处于起步阶段，科研水平较低，科学技术和生产实力较弱，与日本的科学技术和生产实力相比有很大的差距。日本的物理研究在全球范围内享有很高的声誉，而中国物理研究尚处于起步阶段，可以说存在较大的差距。

可以。学会是由同一个研究课题的人开展的学术团体，在其中可以自由的发表自己的观点，不论国籍，只谈学术问题，是一个开放包容的地方，所以在日本的修士可以在学会发表论文。

中国物理研究和日本相比，差距虽然存在，但还有待加大力度。中国拥有众多科研机构和研究人员，经验和技术储备也是相当丰富的。近年来，中国物理学科发展迅速，致力于为国家科学发展做出贡献。从政治、经济、文化等方面的环境条件来看，中国的物理研究还有很大的潜力可以挖掘。而与日本相比，中国物理学科发展仍然有较大差距，需要建立更加完善的科研政策，加大力度和投入，培养更多卓越的物理学家，以促进国家在科学研究上的进步。

日本大学发表学术论文

日本大学因为有很浓厚的学术氛围，所以是很多留学生向往的留学国家。那么如果要在日本读教育专业有什么大学可以选择呢？下面就与来看看日本学教育学的留学可以选择什么学校。

一、日本教育学专业优质大学

1、东北大学

继东京帝国大学、京都帝国大学之后建立的第三所帝国大学，于1907年创设。日本东北大学是所为人熟知的一所日本国立大学，我国伟大文学家鲁迅先生，以及数学家苏步青教授曾就读过该校。东北大学向来有着“尊重研究”的光荣传统，并且代代相传，各部门都十分重视科学研究，成果累累，留下了光辉的业绩。

日本东北大学教育学专业研究科是日本少数能够授予博士学位的大学院，是普通学生、国内外大学教员及活跃在社会专业领域的专门人才共同学习的地方。日本大学教育学专业的教育理念是基于教育相关学科基础上，培养学生具备高级的专业知识和技能，社会问题的敏感度，自主发现问题的能力，解决教育领域相关问题的能力。为满足学生多样需求，下设综合教育科学专业和教育设计评价专业，其中综合教育科学专业又包括人间形成论、教育政策科学、成人继续教育论、教授学习科学、人间发达学科、临床心理六个研究方向。毕业生主要在政府地方部门、大学院校、著名企业内就职。

2、日本大学教育学专业名校——横滨国立大学

横滨国立大学创立于1947年，是由战前的横滨经济专门学校、横滨工业专门学校、神奈川师范学校与神奈川青年师范学校这四所官立教育机关作为母体而改制的新制大学，其通过一系列的学部、大学院改组，发展成现在的拥有四大学部、五大研究科的综合性大学。

日本横滨国立大学教育学专业研究的学生在教员的指导下学习共通科目中的核心科目“教育设计课程”，实践活动中心的必修科目“教育インターン（教育实习）”以及学术研究中心的“教育科学科目群”“教育开発科目群”“教科内容科目群”“特别支援教育相关科目”“临床心理学相关科目”这些选择必修科目的同时，还要完成修士论文。除了学校教育课题，也可以更广泛地将保护者和地域纳入视野进行课题的研究。学生的研究成果需要在学校内举办的教育设计论坛等进行报告，或者作为学会发表·学术论文进行公布，接受社会的验证。

3、日本大学教育学专业名校——广岛大学

广岛大学（Hiroshima University），旧制官立大学之一。成立于1949年，目前拥有东广岛、霞、东千田3个校区。广岛大学有着全世界瞩目的科研成果，其科研名人辈出，在亚洲享有崇高的声誉。其崇尚自由与和平、向社会全面开放的教学精神，在日本也是独一无二的，因此广大每年都吸引着许多来自世界各国的留学生。

日本大学教育学专业中广岛大学教育学部、教育学研究科旨在建立理论与实践相结合的适应21世纪发展的崭新的教育科学体系。从幼儿教育到高龄教育，从初等教育到生涯教育，学术领域跨度很广，并且擅长现代社会所要求的综合学际研究。具体课程围绕课程开发、教员养成、学校经营、特别支援教育、国语文化教育、教育史等分野展开。毕业生多成为教师或各领域的教育学学者等。

二、日本教育学专业要求

首先语言水平一定要过硬。尤其是一些教育学，教育心理学相关的专业，日语一级是必须的，而一些体育教育，音乐教育日语二级也是可以的。同时最好有个能拿的出手的英语成绩。因为教育专业许多课程都是要英文授课，教授在和学生套磁时也会比较关注学生的英语能力到底如何，所以同学们也要在英语这一方面提前做准备。

其次是专业课程。一般申请教育学一定要有一定的基础知识。包括教育学原理，心理学基础等等。因为在和教授沟通的过程中，很多教授会问到学生一些专业的基础知识。所以对于基础知识的掌握也不容小觑。如果是跨专业申请教育学的同学就更要注意在平时的学习中涉猎这方面的知识。

三、课程情况

1、教师培养系

包括两类课程，分别是作为毕业条件之一的、为取得教师资格证而开设的“教师培养课程”，和非必修的、为培养拥有广泛知识的人才而开设的“综合科学课程”。教师培养课程就如字面所述，是以培养日本的学校教师为目的的课程。

在这里我们需要注意的是，在此系中取得的只是日本的教师资格证，原则上并不能适用于中国。该课程的教学计划也是以取得教师资格证所需的科目为中心而编制的。而综合科学课程进行的则是跨学科性研究，其中开设了信息、国际人类科学、环境、地域、艺术、体育等各种专修课程。此外，还有很多大学开展终生教育，不仅培养学校教师还培养各种领域的指导人员。

2、课程设置

教育学要学习的课程很多，学生要学习基础领域（教育哲学、日本教育史、外国教育史、教育社会学）、实践领域（学校教育学、终身教育学）、国际领域（国际教育学、异文化教育学）的基础知识，同时学习相关教育的关联科目。

教育学面临的课题很多，研究方向也很多，主要集中在什么是教育活动，什么是学习，针对教育对象的方法和其心理及行动，教育价值理念，教育的社会环境、制度、法规、政策，教育设施，教授技法，教育史，教育的目的和方法，学校经营和教育行政等方面。

1990年本科毕业于大连海运学院计算机应用专业，1993年硕士毕业于武汉水运工程学院计算机应用专业。2002年晋升为武汉理工大学计算机科学与技术学院副教授。2003年以国家公派读博身份留学日本大阪大学信息科学研究科；2007年获日本大阪大学信息科学博士学位。所发表论文曾荣获日本IPSJ Digital Courier船井基金会2006年度“青年研究学者奖”。近年，在国内国际学术刊物和会议上共发表学术论文20余篇，多篇文章被EI，ISTP收录。先后主持湖北省项目一项、校科研项目两项，并作为主要成员参与国家教委教研项目一项。现从事移动计算环境下的数据分发和管理技术等

日本大学发表学术论文吗

在日本的大学中，导师都会要求学生定期发表自己的研究所得，所以学生在论文写作方面，一定要具备一定的研究写作能力。但是，对于留学生来说，日本论文写作想要较高，是一个不小的挑战。有很多留学生因为学习能力或者研究能力不足，最终就会造成论文没有过，也没法顺利毕业了。然而，留学生论文没有过，没有顺利毕业的话，是不会拿到相应的学位证和毕业证的。然而在没有学位证和毕业证的情况下，国外学历认证时难以通过的。因为，根据教育部规定称，留学生在办理学历认证时，需要递交齐全的认证材料。其中，包括了“需认证的国外源语言（颁发证书院校国家的官方语言）学位证书或高等教育文凭正本原件和复印件”。留学生递交的材料不齐全，将会直接影响最终的认证结果。

恐怕是的，因为论文必须发在国际上的学术期刊杂志，才能给你发表，毕业的机会。发到这个级别的杂志上，哪那么容易啊……

日本文科发表学术论文

能，但是不适合

SCI是科学引文索引,它所检索收录的期刊或者其他文献基本都是理科方向的,比如医学、数学、生物、物理、化学等专业的文献,所以并不适合文科专业的作者发表,但是有不少文科作者也有发表SCI论文的需求,那么文科作者可以关注SSCI。

SSCI与SCI最大的不同就是学科方向的不同了，SSCI全称是社会科学引文索引，是SCI的姊妹篇，SSCI所涉及的学科范围主要就是人文社科领域，如法律、经济、历史、地理等等，非常适合文科作者发表文科方向的文章，一般的SSCI期刊没有想象的那么难，可能有些刊物还不及国内顶尖核心的发表难度，但如果是发表顶尖的SSCI刊物难度也就大了。

发表SSCI论文同样需要英文写作，无论SSCI期刊发表难度大不大，规范标准的英文写作都是必须的，文章的学术价值和水平也是建立在规范写作基础之上的，所以，英文写作的基本要求必须要把握，大家可以积累一些写作模板和常用句式，最直接办法就是背下来，也可以帮助一些毫无英文写作经验的作者完成自己的英文论文。

日本佛教学术论文发表

日本文化在国际环境中具有重要的影响力,提倡谦虚礼貌的表达和行为方式,具有典范和代表意义。下文是我为大家整理的有关日本文化毕业论文发表的范文，欢迎大家阅读参考! 有关日本文化毕业论文发表篇1 浅谈刺身与日本文化摘要：刺身是日本著名料理。它既是日本人口中的美味、日本人眼中的艺术品，又是日本文化的传承，更引起了舌尖上的“战争”。对于日本刺身究竟意味着什么?本文从上述几个方面以刺身为中心进行分析研究。关键词：刺身文化食鱼鲸刺身，是将鱼贝类等食材切成片、条、块等形状，蘸上酱油、山葵泥等调味品食用的日本料理。传统刺身以鱼贝类为主，但现在可用于刺身原料的食材范围广泛，马肉、鸡肉、魔芋、蘑菇、动物肝脏、豆皮、面筋都能做成美味的刺身料理。刺身的刺，是“刺穿”、“扎”的意思。古代日本渔民在将鱼去皮、剔骨、切割成可食用的鱼片后，由于无法辨认鱼的种类，便将鱼鳍扎到鱼片上以方便确认。这种方式当时被称为“刺身”。后来，这种方式渐渐不用了，但刺身的叫法被保留下来。如今，刺身作为日本料理代表性的菜式已为世人熟知，成为日本料理文化的代名词。一、玉盘珍馐刺身的原料虽然种类丰富，但主要食材仍然是鱼。常见的如金枪鱼、加级鱼等。在人口百万以上的国家中，日本人人均食用的鱼量为世界之最，平均每人每天74.2克，是名副其实的食鱼大国。刺身用鱼是新鲜的鱼，“鲜”是刺身的重要特征。 “鲜”首先是新鲜。新鲜的刺身鲜嫩、爽口。由于未经烹饪的鱼肉没有遭到高温的破坏，鱼肉中含有的丰富蛋白质等各种营养素没有丝毫流失，对人体很有益处。难怪从茹毛饮血的原始社会到物质文明高度发达的今天，日本人对生食鱼肉始终青睐有加。为保持鱼肉新鲜，日本人或用活缔放血法或用冷冻法最大限度地保持肉质新鲜，新鲜是刺身的“生命”。 “鲜”的另一层意思就是时令。刺身的季节性很强。如同时令蔬菜水果一样，日本人在春夏秋冬食用时令鱼，每个季节日本人都能品味季节特有的味道，吸取时令食物中丰富的营养物质。春吃竹荚鱼、鲣鱼、银鱼;夏吃石鲈、粗单角鱼、白丁鱼、飞鱼;秋吃斑、鲑鱼、蓝点马鲛、青花鱼;冬吃黄鱼、鳕鱼。而且，不同季节的刺身盘中饰物也随着季节的变化而改变。春用山茶花、八重樱、南天竹;夏用虎杖、紫阳花、瓠子;秋用小菊花、桑叶、银杏叶;冬用蜜柑枝、里白、松叶。时令鱼搭配时令花、叶、枝，展现在人们眼前的才是地道的刺身料理。二、视觉盛宴日本料理是用眼睛享用的料理。刺身就能通过食器与摆盘体现出这一特点。刺身的器皿多用浅盘，材质可分为漆器、瓷器、竹制、陶器。形状有圆形、椭圆形、角形、扇形、树叶形、莲座形，等等。食器造型之多、形状之奇特令人赞叹。并且，食器上有种种花纹、图样。菱纹、鳞纹、云锦手(图)?摇?摇?摇?摇?摇 ?摇?摇(云锦手图片)、流水(图)?摇 ?摇?摇?摇(流水图)、龟鹤、祥瑞等。不同节日、不同季节搭配使用的食器都有要求。例如，蓬莱、松菱、鹤等花纹只能用于正月;丹顶鹤、松竹梅仅用于喜寿宴请。不同季节、不同菜式使用不同纹样的食器，的确是一种视觉享受。此外，刺身的摆盘同样非常讲究。如果是多人份的刺身料理，可用“平盛”。在大盘中满满地摆上五颜六色的料理，让人一眼望去就能感受到无比豪华绚烂。有经验的料理人也会采用“散盛”。将食物散开摆放，露出盘面(余白)，通过余白与食物色彩的搭配，与食物相映成趣。若是同一种料理摆放多块，则可用“流盛”。同样形状、同等大小的刺身自右向左倾斜摆放，错落有致，仿佛庭院中的细流，使人感觉恬静、清雅。摆盘中最具代表性的方式是将食物摆成山形。在底部平坦的食器中，将食物摆成富士山一样的形状，天小地大。这种摆盘既能呈现出“散盛”的平面图画效果，又能利用上层空间，展示出3D立体效果。对日本人而言，料理不仅是画卷，更是立体空间物体。只有对点、线、面的基本摆放熟练有加的料理人才能摆出3D美感。可见，刺身料理既是味觉的学问，又是视觉的艺术。三、文化传承刺身料理体现了日本饮食传统――鱼食。日本四面环海，河川资源丰富，新鲜鱼贝唾手可得。日本人食用鱼肉可以追溯到原始社会。绳文时代的贝冢遗迹显示，当时日本人食用的鱼类包括鲫鱼、香鱼、鲽、比目鱼、河豚、青花鱼、�鱼、加级鱼等。除了鱼肉之外，当时人类也食用四脚动物肉。但进入文明社会后，随着佛教在日本的影响逐步扩大，日本多位天皇颁布了“杀生禁断令”，在此过程中，鱼与肉变得不可兼得，日本人渐渐舍肉而取鱼。从此，鱼在日本人的生活中占据着重要位置，长久广泛地影响着日本。例如，在日语中，打马虎眼说成“�を�iむ”。由于青花鱼容易腐烂，为了尽快卖掉，卖鱼时鱼贩会快速数数，就会出现在数量上捣鬼的现象，后来演变为日本人常说的打马虎眼。比如，烂船也有三千钉，日本人用“腐っても�”表示。加级鱼从古至今都受日本人喜爱，与其他鱼相比加级鱼的细胞分解速度较慢，所以，放置同样时间，其他鱼腐烂了，加级鱼的损害就比较小，于是就有了这种说法。除了鱼食外，刺身里料理还体现了日本饮食另一传统――生食。在原始社会人类都是生食，进入文明时代后各民族的生食就逐渐淡出历史。日本的生食习惯却始终延续，直至今日。生鱼、生菜、生肉、生蛋，日本人崇尚食物的原生态。保持食物本来的味道，口味清淡是日本料理的特点。由于日本四季分明，无论是鱼类、果蔬还是农作物都呈现出明显的季节性。在这种气候风土中生活的日本人养成了重视时令物、喜爱时令味的饮食习惯，并且生食法最能保留住时令味、锁住营养，这从侧面反映出日本人崇尚自然，注重与自然和谐统一的自然观。四、舌尖上的“战争” 刺身食材的种类繁多，鲸肉就是其中之一。日本是世界上少数食用鲸肉的国家之一。虽然日本仅有2%的人经常性食用鲸肉，但每年市场供应的鲸肉却多达3000吨。日本人食用的鲸肉也包括海豚肉。海豚是高智商的海中动物，是亲近人类主动保护人类的高级动物。这种本应得到人类友善的回报和宠爱的动物，却遭到肆无忌惮地捕杀，难逃人类的口腹之欲。为何喜吃鲸肉?日本人认为，鲸是营养丰富的食材;鲸消耗掉了大量鱼类资源，威胁到了人类的食物安全;食鲸是日本的传统，捕食鲸是日本历史的组成部分。然而，事实是目前13种大型鲸类中，已有两种濒临灭绝。而且，从环境保护角度来看，鲸是海洋生态系统的一环，大规模捕杀包括海豚在内的鲸势必损害海洋生物链条，破坏海洋环境。为了加强对鲸类资源的管控，《国际捕鲸管理公约》早在1986年就已经禁止商业捕鲸。但日本依然我行我素，引起了澳大利亚、美国等世界多国的反对。阿根廷、巴西等九个拉美国家甚至成立了“布宜诺斯艾利斯集团”，集体反对日本在南极海域的鲸类保护区域捕鲸。但舌尖上的“战争”依然持续。也许，日本民主党众议员议员冈田克也与澳大利亚前外长斯蒂芬・史密斯的谈话最能代表日本人的态度。“日奥都有各自的文化，饮食是文化的重要组成部分。日本人自古就有吃鲸肉的传统。澳大利亚或许也存在着日本人无法理解的饮食习惯。我们应该互相理解”。日本是一个历史悠久的国家，在长期的实践生产中形成了独特的饮食文化，呈现出了鲜明的民族情调，吸引着世界各国人民。任何一种文化的延续都是与时俱进、顺应历史潮流发展的结果。不合时宜、糟粕性的文化应该被剔除。日本文化注重兼收并蓄、推陈出新。相信善于学习的日本人能够找到真正“崇尚自然，与自然和谐统一”的、能够进一步发扬日本刺身文化的方式。有关日本文化毕业论文发表篇2 浅论日本语言背景文化任何一个民族都具有自己独特的个性特点。这些特点除了表现在行动上之外，更多的表现在语言上。日本民族具有内敛、含蓄、不爱张扬的个性特点.这些特点表现在语言上就是不断地使用大量的委婉语.日语的委婉表现体现出日本民族独特的语言、文化心理及独特的民族思维方式。日语委婉表现也是日本社会文化的一种体现，我们从中可以窥视到日本社会发展的一般性和特殊性。在现代语言交际中，使用得体的委婉语以避开不愉快或不愿说出口的表达，可以使交际双方都得体不失面子，这已成为日本社会的一种倾向.日本是一个重视人际关系，以和为贵的社会，集体意识很强，注重协调精神，这种心理状况反映在语言上，就是要能够正确使用委婉语。 1、正文 1.1、概述委婉表现是日语最明显的特征之一。特别是在面对面的对话中，可以说如果不使用这种委婉表现谈话就不能顺利进行。毋庸置疑，这是由日本社会文化、思维方式及行为习惯所引起的。语言是一种社会的存在，它与某一地域社会(民族、国家)紧密相连。这些地域社会的文化(该地域社会人们的生活，行为方式)成为语言的背景。而语言的意思则基于这些背景之上被人们所理解，起到传情达意的作用。日语委婉表现的最大决定因素是日本人的内外意识或者说是人际关系意识。与欧洲人相比日本人的自我意识较为淡薄。他们很在意包含自己人的「うち」(骨肉亲人，亲戚朋友等)和自己人以外的人即「そと」之间的区别。大多数的委婉表现都是对「そと」一方而说的。因此，委婉表现也可以被认为是与对方之间距离的体现。这与日语中的敬语从根本上是一样的。 1.2、具体表现每个民族都有因民族历史的沉淀和心理深层的构筑不同所造成的不同的语言表达方式。在进行语言的研究中，如何把握住我们自身对该语言的理解的心态，将会很大程度影响我们对该语言的理解。不同的理解心态会有不同的理解结果。在日语的学习和研究中，较为明显的就是对委婉语(暧昧语或模糊语)的理解。一个中国人(甲)和一个日本人(乙)在初次打交道时会有如下对话：甲：今晩ご都合がよければ一绪に映画を见に行こうか。 (今晚您有空的话，一起去看电影吧) 乙：もし残业がなければいいですが…… (如果今晚不加班的话……) 中国人会很自然地理解为：今晚加班就不去，不加班就去。当甲得知乙晚上不加班的消息时去候邀，却总不见乙来。甲过后去兴师问罪时，乙也会觉得很奇怪。实际上乙的回答有种回绝心理，加班只是托词而已。若是真心赴约，出于谨慎，乙方常常会再给甲一个确认，确定今晚的约会。这个时候乙常常会在下班时说「今晩残业がないので、一绪に映画を见に行こうか。」。但也并不是事事如此，有时乙很愿意接受邀请，但为预防有事脱不开身而不能赴约，便事先向甲言明有此可能，让对方有心理准备，以免届时被动。甲对乙这种模棱两可的回答非常迷惑，不知乙到底是去还是不去。其实这是日语委婉表现中较为常用的一种拐弯抹角的说法。正如当对方钢琴声很吵而希望对方能够停止这种行为时，往往是说「お嬢さんのピアノは上达しましたね。夜中の十时ごろまで稽古していますね。」(您女儿练钢琴真是辛苦啊，都练到晚上十点左右。)，而不直接去和对方说明。两个熟悉的人在路上相遇时，经常会说一声「さあ，どうも」便擦肩而过。这个「どうも」后接的词也是很暧昧的。如：「昨日、わざわざおいでくださいましてありがとうございました。」(昨日承蒙您光临，谢谢)，回答时用「やあ、どうも。」。这个「どうも」从上下文看应是「こちらこそ、どうもお世话になりました。」(我得到你的关照，我才应谢谢您)，或「こちらこそ、どうもありがとうございました。」(我才应表示感谢)的意思。从这两个人的对话中，我们可以看出这是「どうも」后面省略了词语。「どうも」大致有以下几种意思：1)怎么也(下接否定)。如：「どうも覚えられない。」(怎么也记不住)2)实在，太。如：「どうも失礼します。」(实在太失礼了)3)总觉得。如：「どうも风邪らしい。」(像是感冒了) 而现代日语中，「どうも」的应用范围极广，它既可以表示歉意又可以表示谢意，有时还单纯地表示一般寒暄、告别等。如： (1)当别人帮了你的忙，表示由衷的感谢时说「どうも、ありがとうございました。」 (2)当学生帮老师擦完黑板时，老师说「どうも、ご苦労様。」 (3)当你在公共汽车上碰了人时说「どうも、すみません。」 (4)当你见到不久前帮了你的忙，给过你好处的人时说「この间、どうも。」另外，两个情投意合的人在分别的时候，有时说声「じゃあ，どうも」便分开了，这个词下接的部分也是极不明了的。中国人听了上述对话感到日语不可思议。本来日本人在对话中就有避免明确说出事物的是非，避免对某一事物加以断定的习惯。也可以说日本语言中的这种表现方式是日本人的传统生活态度以及整个民族文化的重要特征。这些委婉的语言都来源于委婉的语言思维，日本人的委婉的思维又与日本文化的柔性紧密相关。古代日本的经济政治文化中心在关西及日本九州地区，那里多丘陵，湖泊，河流，气候温暖，称得上日本的水乡。在气候温暖的水乡靠种水稻而谋生的农户，受到了整日伴水劳作的影响，懂得以柔克刚的道理，使他们的心理活动充满了柔性。委婉语用以表达含蓄委婉，退让等复杂的心情。这也是日语的一大特点，应视“语境”来确定它所略去的部分或蕴涵的意思。否则就会觉得难以理解。 2、结语众所周知，语言是文化的载体，也是文化的组成部分，日语也不例外。在其产生，发展和变化的过程中，自然而然地会受到日本文化的制约和影响，日语中的委婉语就是受到日本集团主义的影响而逐步产生和形成的。因此，对日语的研究离不开对日本文化语言学的研究。应该从大文化的角度对照异文化之间的差异，学会正确看待这些差异，随时把握好自己的心态，这样才能在对外交际中始终保持主动地位从而更好地使外语起到交际功能。猜你喜欢： 1. 日本文化毕业论文优秀范文 2. 日本文化毕业论文发表 3. 日本文化毕业论文优秀例文 4. 日本文化方面毕业论文免费下载范文 5. 有关日本文化毕业论文范文