南通非遗论文发表网址多少
1、电脑浏览器百度搜索龙源期刊网，通过图示链接跳转。
2、下一步打开其中的首页，会发现相关界面。
3、这个时候如果没问题，就在那里找到标准检索并确定搜索作者。
4、这样一来等看到对应结果以后，即可查询自己发表的论文了。
那里有卖桃树苗
非物质文化遗产论文范文
非物质文化遗产是民族传统文化的精髓，是人类文明的宝贵财富。非物质文化遗产概念的正式提出经过了漫长的过程。相对于有形的物质类文化遗产，非物质文化遗产更容易受到破坏甚至消亡，非物质文化遗产的保护工作迫在眉睫，引起了全社会的广泛关注。我国的非物质文化遗产保护工作的方针是“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”,鼓励在保护中利用，以利用促进保护。下面我们来看一篇非物质文化遗产论文，希望对你有帮助。
题目：非物质文化遗产活态传承策略研究
【内容摘要】非物质文化遗产被誉为历史文化的“活化石”,是中华民族的血脉。在当今信息化高速发展，互联网无处不在的时代，推动非物质文化遗产的活态传承，促进非物质文化遗产的创新性发展，成为摆在人们面前的一个重要课题。本文介绍了日本非物质文化遗产活态传承的经验，我国可以借鉴日本的先进做法，从互联网背景、实施非物质文化遗产传承人群培训计划、少年儿童走进非物质文化遗产以及非物质文化遗产的海外传播四个方面提出非物质文化遗产的活态传承策略。
【关键词】非物质文化遗产；互联网；活态传承
非物质文化遗产（以下简称非遗）作为文化的一种存在方式和表现形态，一直与人们的生活、习惯、风俗等融为一体，是一种无形的文化记忆。
近些年来，“非遗”一直是个热词，非遗的保护得到社会各界的关心支持。
在传统村庄减少、农耕方式替代的时代背景下，非遗的保护和传承也要与时俱进，创造出具有时代意义的、符合当代人审美和精神文化需求的非遗，使非遗融入现代生活，走进大众的日常生活。
一、非遗活态传承的意义
非遗的活态传承是指非遗的产生、发展在人民群众生产、生活的环境中进行传承与发展，其最终目的是保护非遗。
非遗是中华优秀传统文化在当代活态呈现的重要内容，是中华民族血脉和情感的主要体现。
非遗不是文物，不是凝固的。非遗历经千百年的文化流变，是动态的、可变化的，在历史发展演变过程中，各时代的传承人群在与历史、自然等环境的互动中不断对非遗进行再创造。
一方面，非遗项目需要在创新和传承相结合的良性互动中，为当代人理解和认同，真正实现活态传承。
另一方面，非遗的活态传承也要杜绝过度商业化的倾向。
例如，在一些旅游景点，“泼水节”“火把节”天天上演，那只是“表演”,而非“过节”;带有恶搞甚至低俗性质的婚庆习俗强拉游客参与，目的就是让游客为名目繁多的消费项目买单，早已失去了展示非遗项目、让游客了解认识非遗的初衷。
这种纯粹为了赚钱、改变非遗性质的所谓创新，实则是对非遗的严重破坏，在非遗的活态传承中是要坚决摒弃的。尊重非遗，保护和传承非遗，核心是保护传承人，尊重传承人群的主体地位，保护传承人群获得收益的权利，在保护和传承中实现非遗的创新性发展。
二、日本非遗活态传承的经验
日本是世界上文化遗产保护走在前列的国家，重视非遗的活态保护，他们的许多做法都值得借鉴和学习。
（一）创新求变的传承之路。
以传统手工技艺为例，早在二十世纪七八十年代，日本的传统金属工艺、漆艺和陶艺制作时使用天然材料和传统技法，对器物形制、色泽、纹样进行改良创新以适应现代生活的需要和人们审美取向的改变。
1974年日本颁布了《传统工艺品产业振兴法》，1992年国会进一步修正该法律，加大了扶持力度。日本的传统手工艺坚持创新求变，因此多年来发展良好。
（二）“人间国宝”的认定和保护。
非遗依托于人本身而存在，是“活”
的动态文化，其声音、形象和技艺存在于从事它们的人身上，传承人是确保非遗“活态性”的核心因素。
日本在非遗的保护中非常重视传承主体，强调对传统文化持有人的保护。
非遗保护工作的第一步就是对传承人的认定。日本将那些具有高超技能，能够传承某项文化的“身怀绝技者”,称为“人间国宝”.
日本的这些“人间国宝”对所传承的技艺予以记录、保存并公开。
日本 *** 每年给这些“人间国宝”200万日元补助金，用来培养和传承继承人。因此， *** 监督该笔款项的使用情况，“人间国宝”
每年要向 *** 报告该笔款项的用途。日本对“人间国宝”的认定和扶持有力推动了日本非遗的传承发展，“能乐”、“歌舞伎”、“狂言”这些日本传统的艺术表演由此得到了很好的保护。
（三）非遗保护中的儿童意识。
非遗的活态传承不仅是少数核心传承人的保护，还关系着培养传承群体，特别是传承群体中的少年儿童。
日本非常重视对传承群体中少年儿童的培养，为中小学生提供体验传统艺能的机会。
例如“歌舞伎”,2001年开始举办以中学生为对象的“歌舞伎讲习会”,从2002年起，“歌舞伎讲习会”拓展到小学生，并且每年都予以实施。
日本中小学在课程设置上也非常重视日本传统文化的学习，设立了传统工艺品课程，加深中小学生对民族传统文化的感性和理性认识，培养他们从小对传统文化的喜爱和亲近之情。
三、我国非遗活态传承的策略
（一）互联网背景下非遗活态传承。
在信息化高速发展的时代，借助互联网技术，让非遗走进现代生活，更加贴近年轻人、更加符合时代发展要求，被当代人特别是年轻一代接受与选择，拓展其生长空间，以真正实现非遗的价值。
微信推送、淘宝开店、视频课程，是许多非遗项目都在尝试的互联网背景下活态传承的新途径。
以桐乡竹编的传承之路为例，竹编传承人钱利淮和他的团队开创了竹芸工坊，让竹编从小众作坊走向大众传承。
他们根据受众的年龄和基础编写了生动直观的竹编网络课件，开设竹编私房课的网络直播教学，并在“竹芸”微店上推出竹编DIY商品。钱利淮开创的“互联网+竹编”的传承形式受到了人们的欢迎。
普通大众可以根据需要在网上选购竹编材料，按照网络课程自己在家学习竹编。
浙江桐乡推出了非遗项目专题传习班的微信公众平台，包括剪纸、桃核雕刻、蓝印花布印染技艺、木雕、麦秆画，最大程度地满足公众对非遗以及传统文化的需求。
非遗项目通过互联网汇聚人气，扩大影响，吸引更多的人到非遗项目实体店；通过非遗项目实体店的展览、展示，创造一种审美的情感体验，以及对于传统、对于历史的敬畏，形成互联网与实体店的良性互动发展。
社交媒体公众账号、移动终端应用程序这些途径让非遗越来越进入普通公众的视野。
例如，浙江象山的非遗订阅号“象山非遗”,信息发布频率很高，阐释质朴而到位，策划很接地气。
中央美术学院发布的《中国古典家具》APP大受欢迎，这个APP运用游戏的手法，实现明代榫卯家具的完成过程，在带给人们娱乐游戏的同时，使人们了解到中国传统木作的“灵魂”---榫卯的技艺。
这个基于移动互联网的明代榫卯家具APP,是数字化背景下将现代新技术与非遗中的传统文化元素相结合的成功典范。
这个明代榫卯家具APP,使用户短时间内能够直观的认知榫卯家具的结构和组合，让非遗真正走进现代生活，实现了非遗的活态传承。此外，通过开发非遗游戏软件来扩大非遗在儿童、青年人中的传播。
例如：南通蓝印花布的游戏软件收录了近千种蓝印布典型图案，该软件还可用在苏绣、云锦等非遗项目中。
（二）实施非遗传承人群的支持和培训计划。
人是非物质文化的载体，传承人是确保非遗活态传承的核心问题。
除建立非遗代表性传承人认定制度之外，我国《非物质文化遗产法》
第29条规定了非遗代表性传承人的认定。
目前，文化部已命名了4批共1986名国家级非遗代表性项目代表性传承人。
国家自2008年起，补助国家级非遗代表性项目代表性传承人每人每年8000元，2016年起提高为每人每年2万元。
非遗的传承仅靠为数不多的代表性传承人作用甚微，还需要积极培养非遗持有者、从业者等非遗传承人群，通过非遗传承人群来推动非遗的活态传承。2015年，中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划（以下简称“研培计划”
）正式启动，该研培计划是文化部联合教育部专门针对非遗保护发起的。
研培计划有助于提高非遗传承人群的技艺能力，有助于非遗传承人群深入领会传承项目的文化内涵，从而增强非遗活态传承的持久动力。
（三）非遗走进少年儿童。
非遗的活态传承要在少年儿童中扎根。聘请民间艺术家走进课堂为中小学生常年授课，教授传统手工艺课程，为学校里的少年儿童讲好民族文化的每一课。
在符合条件的中小学建立传统文化基地，将非遗烙印在少年儿童心中，鼓励中小学生从小就树立保护传承非遗的意识。
充分利用民俗、节日，让少年儿童在非遗实践环节参与技艺体验，在体验中培养少年儿童对非遗的兴趣爱好。
建立非遗博物馆，展示非遗项目的图文及实物，举办非遗项目展示展演互动活动，点燃少年儿童非遗教育的火种。通过深入认知和参与非遗项目，使少年儿童成为非遗活态传承的后备力量。
（四）非遗的海外传播。
将中国的非遗向世界传播推广，是进行国际间文化交流的重要方式。
以非遗项目剪纸为例，剪纸在中国多地广泛存在，美国、德国、日本等国家也有剪纸。
以剪纸为媒介，可以很好地起到文化交流沟通的作用。
在中国剪纸推向世界的过程中，中央美术学院通过剪纸与世界进行沟通交流，十多年间与不同国家进行以剪纸非遗为主题的创作合作，将剪纸作为国际间交流共有的文化背景。
这既推动了中国剪纸走出去在海外的传承，也促进了世界对中国剪纸艺术的认同与接纳。
从营销策略来看，将非遗产品上传到网络平台，除供应国内市场外，还远销到世界其他国家和地区，为非遗的传播提供了极为宽广的领域。
【参考文献】
[1]王英杰。浅析非物质文化遗产生产性保护[J].理论界，2013（4）：67
[2]陈又林。从日本经验看非物质文化遗产的活态传承[J].神州民俗（学术版），2012（3）：10~12
[3]徐继宏，薛帅，郑蕾。“走进非遗第一线”振兴传统工艺浙江行纪实[N].中国文化报，2017-06-08
[4]郑海鸥。专家学者共同探讨：让非遗活起来传下去[N].人民日报，2017-06-08
题目：从传统走向现代民族激情中华魂让传统节日文化“长入”今日生活态度：“非遗”保护关键在于提高文化自觉现在申报的非物质文化遗产项目大多数都要求是“活态”的，既需要有人承继，也要具有相当的技艺水平。至于那些已经完全消失的，将不进行申报。另外，非物质文化遗产也提倡一种“尊故融新”的观点，比如像戏曲、相声等都可以表现新时代的内容，但在形式上却不可随便乱改，否则如果一些传统戏曲用小提琴来伴奏，将完全失去了保护的意义。事实上，国外在保持非物质文化遗产原貌方面，有很多经验可以借鉴。比如在韩国，每年都要对非物质文化遗产项目进行检测，检验传承人的技艺是否达到最高水准，如果达不到，就会把这个传承人的名誉名号重新剥夺，直接授给别人，或直接取消这个项目。1“端午节”已进入国家级非物质文化遗产名录“端午文化”作为一种民间民俗化文化形式，具有传承性、全民性、多样性、发展性。它的传承性，表现在于具有顽强生命力，两千年来深深扎根这块土壤，而且向外流传。它的全民性，表现在于具有很强的参与性，正如一个专家说的：“它并不规定，什么人可以过这个节日，什么人就不可以过这个节日，谁都能够参与。”龙舟竞渡“这种赛事活动其实是民间健身运动的雏形。”它的多样性，表现在于文化元素的丰富性，“简直就是一座文化宝库”，既是“怀人”，也是娱己；既有体育竞赛，也有卫生防疫；既要忙忙碌碌，也能休闲享受，等等。它的发展性，表现在于既可采用时尚的元素演绎传统文化，又可在传统形式中装上新的现代内容。充分挖掘端午这一传统节日的文化内涵，就要破除这一节日目前处境的尴尬，不再让“吃”成为过节的惟一永恒主题，不再陷入“文化搭台、经济唱戏”的怪圈。与时俱进，推陈出新，挖掘其中没被发现的元素，增强其文化娱乐性。如龙舟竞渡可衍化为全民健身活动。龙舟竞渡本身含有体育竞技、全民健身的元素。应该看到，龙舟竞渡是所有的端午文化元素中最先、最彻底“现代化”的元素。它让群众既享受龙舟竞渡中“更快、更强、更美”的快乐，也让群众在运动中体味竞争增强体质、锻炼意志、强健体魂的意义，还让群众体味到了竞渡运动中团结、争先、向上精神内涵。插艾挂菖等可衍化为全民爱国卫生活动。插艾挂菖，还有挂香囊、饮雄黄酒等，本来是为“避魔驱邪”、“消灾杀虫”，也就是古代的卫生防疫活动，如果在这种习俗中输入现代防疫手段，无疑具有爱国卫生运动意义。走娘家、看老戏等可衍化为休闲。“牛歇谷雨马歇社，人不歇端午被人骂”，在端午节休息是自古以来的“规矩”，因此，将自古以来的“歇”引导成农民的现代休闲，是提高农民生活质量的一个重要途径。给你一个网址有“非物质文化遗产”的介绍参考资料：.cn/
南通非遗论文发表网址
南通目前有10个国家级非遗项目，分别是童子戏、跳马夫、海门山歌、梅庵派古琴、仿真绣、蓝印花布、色织土布、板鸢风筝、如皋盆景艺术、季德胜蛇药。
南通市是江苏非物质文化遗产保护的重点地区之一，传统美术和传统手工技艺类的刺绣、扎染、蓝印花布、色织土布、红木雕刻、板鹞风筝等一大批非遗项目，在全省乃至全国独树一帜、影响深远。5月26日，“五月风”非物质文化遗产进校园暨江苏省工艺美术“艺博杯”大奖赛在南通航运职业技术学院拉开帷幕，一批列入国家和江苏省的非物质文化遗产的代表作品在该校艺术展厅集中展出。其中，丝毯、缂丝、扎染、刺绣、蓝印花布、丝绸剪贴等传统纺织工艺品令人叹为观止。南通蓝印花布是全国首批公布的非物质文化遗产保护项目。它历史悠久，文化底蕴浓厚，工艺保存完善，技术水平高超，社会影响范围甚广。南通有手纺手织布十分著名，又有江海平原盛产蓝草，故许多农户备有“小青缸”，自我染布备用。南通蓝衣花布以青白著称，近代以通州二甲保留较好。它以花纹精美，又富有民俗文化内容名扬四方。由于众多蓝衣花布艺人不断创新，现代蓝衣花布更加精美，制成的旅游工艺品设计巧妙，制作工艺精细，包装也十分精美，故受到社会各界欢迎。 缂丝是中华民族最传统的一种经纬交织的特种工艺品，距今已有几千年的历史。南通缂丝的出现也有千年历史，比苏州缂丝还要早几百年。缂丝的经典工艺就是通经断纬，实质上就是在经面上用各种色块进行有机的填补，并用几种特殊技法如戗、搭梭等把各种色块链接起来，形成一副完美的作品，缂丝融丝织工艺技巧于一身，荣称“织中之圣”。南通是亚洲著名的扎染之乡，其扎染工艺丰富精彩为世人羡慕。其防染色结扎方法有数十种之多，有钩针结扎、手缝结扎、手捏结扎和机械结扎等不同工艺。染色方法亦各有巧妙，有冷染、热染、吊染等多种技法。故扎染制成品上图花纹千变万化各不相同。特别富有诗意。其色彩斑斓多姿的艳丽图纹，最适宜女子制作高档时装礼服、旅游工艺品和家庭装饰用品。扎染染色的燃料选择很广，其中还有高档产品不用化学染料的染色。它单独使用传统的草木和天然矿物质制成燃料，它染色既鲜艳又环保，深受广大群众喜爱，产品在日本、韩国、东南亚最受欢迎。 南通手织壁挂丝毯产地如皋，丝毯织造工艺精致至极，其图案精美，色彩层次丰富，色间过渡微妙，故织成的图案美丽饱满，又由于它的图案纹样常采用著名艺术家的作品，所以艺术价值更高，深受国内外各界人士青睐，许多珍贵作品在国外艺术大赛中荣获大奖，有些还被国际组织和著名博物馆收藏。如美国纽约联合国总部，就收藏了一副长沙娜创作的《和平之春》丝毯。丝绸剪贴是南通特产，它是在传统的绒贴画基础上发展起来的。其间贴采用了丝绸锦缎为原料，根据作品内容，从许多不同的丝织锦缎面料中，去寻找合适的一块块面料，将其剪下拼贴成画面。由于其剪贴精微细致，丝绸织锦中的图案又丰富了作品内容，故作品如刺绣般高贵。南通丝绸剪贴一问世，就受到工艺美术界重视，多次在全国工艺美术展览中获奖，不少作品曾被送到国外巡回展出，受到世界人民赞誉。
南通非遗论文发表网址查询
开机--运行--regedit--依次展开[HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\Windows NT\CurrentVersion\Winlogon] 分支，然后在右侧窗口双击 "DefaultUserName"，接着输入你的登录用户名。如果没有 "DefaultUserName" 这一项，可以按鼠标右键选“编辑→新建→字符串值(s)→DefaultUserName”来添加这个项目，注意要区分大小写字母。 同样在该分支下，在右侧窗口中双击 "DefaultPassword"，然后在空白栏内输入你的密码。假如未发现 "DefaultPassword" 这一项，可按上面的步骤来新建该字符串值。 接下来在右侧窗口中双击 "AutoAdminLogon"，将数值设置为 "1"。假如未发现 "AutoAdminLogon" 这一项，可按上面的步骤来新建。
点击左下角 【开始 】菜单 ，弹出的窗口中选择 【设置】--【控制面板】，在控制面板的菜单中找到【用户账户】，在弹出的用户账户的窗口中找到【更改用户登录或注销的方式】，点击一下就会出登录和注销选项，在下面的两个选项中全部打 沟再点击应用就行
知网首页
1.在知网首页点击（作者）然后进行查询即可
非物质型的文化遗产属于中华民族历史发展的重要结晶，属于人类生活紧密联系的一种文化的具体表现形式，包括：民间传统知识、手工技艺等，发展至今已有上千年历史。
最近几年，随着我国社会经济快速发展以及科学技术的不断进步，非物质型文化遗产让高科技型的产物逐渐替代，反映出历史发展当中，人类慢慢淡忘了非物质文化遗产，对原生态化文化遗产整体保护与传承造成了一定阻碍。
为发扬中华民族的重要智慧结晶，我国对非物质型文化遗产的重点保护愈发重视，相继颁布各种规范与条约，进而明确提到非物质型文化遗产的有效保护以及传承工作的关键。所以，本文主要阐述非物质型文化遗产基本概念，探讨保护与传承的价值，以期提供相应参考与借鉴，给非物质型文化遗产良性发展提供助力。
非物质文化遗产滋养了纳西族多元的传统文化
纳西族的非物质文化遗产具在深远的文化意义。它不仅是纳西方文明的起点，在漫长的历史岁月中，它又不断地与各种文化交流而逐渐丰满。纳西族丰富多彩的非物质文化是其文化多样性的生动体现。它像永不干涸的河床承载着纳西文明，使之得以薪火相传。
“它犹如民族文化的基因库，人文学科、自然学科都源于其中，文学艺术更是以非物质文化作为其生长的肥沃土壤。像诗歌艺术根植民歌民谣，小说创作的母胎是民间故事的口头传承一样。”
而今无论是大型实景演出《映像雪山》、民族歌舞汇演《丽水金沙》还是闻名遐迩的纳西古乐、东巴歌舞，其原初形态都是当地民族民间的音乐与舞蹈。
南通非遗论文发表网
论文查重的网站有特别多种，常用的就是知网，是目前为止覆盖率最广的查重平台，和百分九十的高校都是有合作的，比重小点的还有维普、万方。在提交论文前期我们还会自己进行查重，用的比较多，参考性价比偏高的有paperbye、paperpass、paperfree等，大部分会选择在初稿使用这三个系统。
中国期刊论文网中国期刊论文网是一家论文写作指导与论文发表服务网站。中文名中国期刊论文网服务论文写作指导与论文发表包括硕士论文，博士论文，职称论文级别有CN和ISSN双刊号快速导航服务范围服务领域推荐发表论文检测网站简介中国期刊论文网是一家论文写作指导与论文发表服务网站。服务范围中国期刊论文网专注于毕业论文，硕士论文，博士论文，职称论文，医学论文，经济论文，会计论文，管理论文，英语论文，法律论文，理工论文，教育论文，计算机论文，政治论文，体育论文，艺术论文，文秘论文，领导讲话，报告总结，演讲致辞，心得体会，党团辅导等指导写作与推荐发表服务。服务领域教育论文，财务管理，会计审计，电算化，金融证券，税收筹划，市场营销，经济管理，政治，法律，社会教育，土木工程，农林技术，计算机应用，医学研究，数学教育，生物教学，机械制造，建筑工程，理工等。推荐发表主要是对作者撰写的论文推荐发表，论文专业范围包含医学，教育计算机，理工科，经济类，管理类，文史艺术类，电子信息，文学类，法律类等各个专业。推荐的刊物包含EI检索会议论文集、CSSCI来源期刊、北大核心、国家级、省级刊物。均为正规合法正刊，有CN和ISSN双刊号。论文检测提供学术不端论文检测服务，有详细的检测报告，客户可以根据检测报告的结果修改自己的论文，以顺利通过论文答辩。中国期刊论文网所有指导写作的论文，均可提纲论文检测报告，以确保论文的原创性和唯一性
（1）发表论文网站很多，百度一搜，出来一堆，我告诉你一个好消息和一个坏消息，坏消息是不靠谱的很多，好消息是确实有比较靠谱的但比较难找。（2）我跟论文网站打交道有五六年了，之前也被过。总体来说，我告诉你一个判别标准，就是要多维度的去看。一个是网站的审美，一个是服务的专业性，一个是网站内容的原创性，一个是网站域名年龄。结合这四方面看，都满足的相对比较靠谱。（2）那种页面比较丑的基本一上来就可以淘汰了，还有那种域名年龄时间短的。这两方面比较直观。内容的原创性和服务的专业性需要你仔细去判断。这方面，我现在只认可淘淘论文网，虽然我知道肯定有其他地方比他这里便宜，但是感觉他这里就是让人放心，因为我有两次发表没成功，折腾了人家很久，结果人家一份不少把定金退还给了我。这个其他地方就很难做到。
表论文都有哪些好的网站？★我看到：通知：全国部分论文取消、条件放宽。查阅各省最新职称政策可搜：高级职称全国办郑州郑密路20号、全国论文办郑州郑密路20号（简称、统称，搜索可查各省全部信息，在百度、360、搜狗第58-68页，17年前是18号）、高级职称全国办郑州郑密路20号论文办、高级经济师论文全国办郑州郑密路20号、高级经济师论文选题全国办郑州郑密路20号、高级经济师论文范文全国办郑州郑密路20号、高级经济师论文辅导全国办郑州郑密路20号、高级经济师报考条件全国办郑州郑密路20号、高级经济师评审条件全国办郑州郑密路20号、高级经济师考试科目全国办郑州郑密路20号、高级职称（高级经济师、农经师、会计师、审计师、统计师、政工师、工程师、人力资源管理师、教师）论文（论文选题、论文范文、论文辅导、报考条件、评审条件、考试科目）全国办郑州郑密路20号、中国职称大学郑州郑密路20号全国论文办等。在百度、360、搜狗第58-68页。即搜：高级经济师论文全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）论文全国办郑州郑密路20号。搜：高级经济师评审条件全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）评审条件全国办郑州郑密路20号。搜：高级经济师报考条件全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）报考条件全国办郑州郑密路20号。搜：高级经济师考试科目全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）考试科目全国办郑州郑密路20号。搜：高级经济师论文选题全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）论文选题全国办郑州郑密路20号。搜：高级经济师论文范文全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）论文范文全国办郑州郑密路20号。搜：高级经济师论文辅导全国办郑州郑密路20号、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）论文辅导全国办郑州郑密路20号。详搜：中国职称大学郑州郑密路20号全国办、郑州论文大学郑密路20号全国办、郑州职称论文大学郑密路20号全国办、郑州高级职称论文大学郑密路20号全国办、河南职称论文大学郑密路20号全国办、河南高级经济师学院郑州郑密路20号全国办、河南高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）学院郑州郑密路20号全国办。
南通非遗论文发表网站
南通城市非物质文化遗产申请要6个月才下来。根据国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法的规定，国家级非物质文化遗产的申报程序是：申报者向所在行政区域文化行政部门提出申请，由文化行政部门逐级上报省级文化行政部门对申报项目进行汇总、筛选，经同级人民政府核定后，向部际联席会议办公室申报中央直属单位可直接向部际联席会议办公室提出申报部际联席会议办公室审核后将合格的申报材料提交评审委员会评审委员会评审后提出推荐项目，提交部际联席会议办公室，部际联席会议办公室通过媒体将推荐项目进行30天的社会公示，部际联席会议办公室根据评审委员会的评审意见和公示结果，拟订入选国家级非物质文化遗产代表作名录名单，经部际联席会议审核同意后，上报国务院批准、公布。
一、龙舞（海安罗汉龙）
海安罗汉龙又名“丁家龙”，为海安北郊丁姓之家传龙舞，其起源至少可以追溯到明末清初。
该龙舞之龙具为11节白色布龙，小巧灵秀，腕龙动作及套路格局中，除有“钻、缠、跳、绕、滚、翻、腾”等动作形态外，更以边舞边叠罗汉的“叠”为特色，故以“罗汉龙”称著。
其圆曲相依的阵图变化多达72种之多，而“叠”的特色更为奇特，在不使用任何器械的情况下，堆出的三层相加、四层相叠的“宝塔”有单元宝、双元宝、仙桥宝塔、叠心宝塔、三级宝塔、四级宝塔、翘荷花、送麒麟、盘八仙等48种造型，最高者可及8米以上，足以使观者摄神动魄。
二、莲花落
莲花落，俗称“落子”、“打莲花”。是曲艺艺术样式中的说唱文艺。莲花落的道具是三块竹片，其中两块的顶端装有两根约为两公分左右的竹柱，竹柱上安有一朵莲花和两枚可以上下跳动的铜线；另一块竹片两侧均为锯齿状。
表演时，表演者左手以拇指、食指、中指间捏住两块装在铜线的竹片，前后稍稍错开，可因拇指、食指的上下捏动及手腕的抖动，使竹片前端的铜线因上下跳动而发出沙沙声响。右手则以锯齿形竹片，在左手捏住的两片竹片的两侧括动或敲击，从而敲击出高低强弱、弹跳拍打的乐音，使其沙沙声响不绝于耳，形成节奏明快的节拍。
表演者与此同时念唱韵白词句，或用以抒情、或用以叙事，但每段尾句之后，众均参与齐唱“一么子里鲸、二么子银，三打鲤鲫，五么子鲨来，花开莲花落哎”的衬词衬句。
三、花鼓（海安花鼓）
海安花鼓明末清初以来便流行于海安角斜地区，且影响及如东的浒澪、东台的新街等地。海安花鼓的舞蹈动作多从生产生活中提炼发展而来。
“风摆柳”脱胎于春风拂柳的动态；“麻雀移步”则是模拟动物的走步的形象；“颔首摇肩，颤悠相济”、“欲动先出胯，举步微微颤”等典型动作则从当地村姑农妇忙时务农、闲时织网的劳作演化而来，为汉民族花鼓舞中的柔情花鼓。
四、民歌（通东民歌）
通东民歌是在南通海门东部地区广泛流传的民间音乐。主要流传在海门北部讲通东方言的四甲镇、货隆镇、王浩镇、树勋镇、余东镇、正余镇、包场镇、刘浩镇、和东灶港镇等九个乡镇，流传区域450平方公里，人口41.5万。通州民歌在演唱风格上，曲调高亢悠长，激越顿挫、富有弹性。
其中最具代表性的是由于劳动方式不同而形成的多种不同类型的号子。有清朗婉转的打麦号子．高亢悠长的车水号子，欢快激越的嫁妆号子，粗犷豪放的打夯号子，深沉悠远的渔民号子，铿镪顿挫的搬运号子，以及造曲酿酒、挑担推车、砌房造屋等号子，不仅形式多样，内容丰富，而且曲调各异。
五、杖头木偶戏
如皋杖头木偶戏以其久远的民间艺术传统，精湛的木偶制作，神奇的舞美特技，出神入化的操作表演，在国内外享有较高的声誉。明末清初著名文学家、戏剧家冒辟疆、李渔都有戏剧家班与木偶戏同台演出，扬州八怪也有关于木偶的诗词记载。
杖头木偶戏以杖头木偶为载体，具有戏剧综合艺术的基本特征，是一门成熟的舞台表演艺术。如皋杖头木偶的基本结构可以分四个组成部分：头部、身躯、举杆（俗称命杆）、签子。
1.高校行政化的法理解读与法律重构，陕西师范大学学报(哲学社会科学版)，2010/05。2.义务教育教师均衡配置的法理探源与法律重构，陕西师范大学学报(哲学社会科学版)，2010/01。3.高校招生权的法律性质与司法审查——对“罗彩霞事件”的行政法透视，高等教育研究，2009/09/。4.我国高校教师聘任制的困境及理性选择，陕西师范大学学报(哲学社会科学版)，2009/04。5.转型期政府与高校的行政法律关系及其权限边界，中国高教研究，2009/06。6.师范教育的市场危机与国家的有限干预，陕西师范大学学报(哲学社会科学版)，2008/06（《新华文摘》2009年第3期摘要转载）。7.治理理论语境下政府与高校关系的“善治”，中国高教研究，2008/05。8.父母参与学校教育的合法性分析，南通大学学报(教育科学版)，2007/01。9.高校内部规则的价值、效力及法律调控，高校教育管理，2007/01。10.中国义务教育法制百年历程之反思，陕西师范大学学报(哲学社会科学版)，2007/02（《新华文摘》2007年第5期全文转摘）。11.我国教师申诉制度浅议，当代教育论坛(宏观教育研究) ，2007/01。12.我国教师维权申诉的几个问题与建议，成都大学学报(社会科学版)，2007/01。13.法律视野下的教师进修培训问题，理论导刊，2007/01。14.我国公立高等学校与教师法律关系之研究，中国教育法制评论，2006/05。15.我国公立高等学校法人治理结构的缺陷与完善，教育研究，2006/12。16.西部农村“两免一补”政策实施中的问题及对策，社科纵横，2006/11。17.对西部农村地区落实“两免一补”政策的思考，山东农业大学学报(社会科学版)，2006/03。18.独立学院应然与实然发展的冲突与对策，西南科技大学高教研究，2006/04。19.增强中小学教师聘任合同的规范性，中小学管理，2006/08。20.高考移民现象的合法性辨析——教育法学之视角，扬州大学学报(高教研究版) ，2006/04。21.高校教师资格制度的行政法审视，中国高教研究，2006/04。22.农村寄宿制学校安全管理的基本原则，教学与管理(理论版) ，2006/07。23.高校教师聘任制的法律透视，中国高教研究，2005/01。24.教育收费失范的法律反思，陕西师范大学学报(哲学社会科学版)，2005/03。25.论高校自主权的司法审查，陕西师范大学学报(哲学社会科学版)，2004/01。26.高等学校学生处分权的法理学探析，教育研究，2004/09。27.论教育法的价值冲突及其选择，中国教育学刊，2004/05。28.高校教师职务评聘中的法律问题探析——对一起诉讼案的法理学思考，高等教育研究，2004/02。29.加入WTO对我国教育主权的影响，中国教育学刊，2003/04。30.建国初期我国扫盲教育的基本经验及启示，陕西师范大学继续教育学报，1999/02。31.90年代英国政府实施继续教育政策的基本经验，人文杂志，1999/03。32.略论民国高等教育立法的特点，理论导刊，1999/06。33.陕西镇安县扫除青壮年文盲的个案研究，新西部，1999/03。