83-A.韩陈其《论循境求义》,《盐城师范学院学报》2003年第2期84-B.韩陈其《论汇比求义和文本诠释》,《淮阴师范学院学报》2003年第5期85-C.韩陈其《论〈经义述闻〉的语义观》,《华中科技大学学报》2003年第4期86-D.
南京理工大学，江苏理工大学，盐城师范学院学报 宁波大学，浙江大学，中国计量科学研究院 湖州，浙江师范大学，杭州师范学院工商大学 安徽大学，安徽大学建筑集美大学 福建农林大学，泉州师范学院，
103、《洛夫对超现实主义的认同与修正》,《盐城师范学院学报》2008年第5期104、《接受美学视野下台湾现代诗社对西方知性话语的误读》,《华文文学》2008年第6期105、《锁不住的清芬》,《华文文学》,99年第1期106、《疏离的执着》,
[3]卢长怀:跨文化交际失败的原因.东北财经大学学报,2004/5 [4]严东 韩仲谦:跨文化交际失败原因浅谈.盐城师范学院学报(人文社会科学版),2000/4 [5]赵湘:国际商务中的文化差异.中国现代企业报,2006/2 已赞过 已踩过<
诗人以康桥的自然风光为直接抒情对象，采取间接抒情的方式，寓情于景，人景互化。通读整首诗，无一处不是在写景、又无一处不是包含着诗人那淡淡的离别愁绪。诗的第一节：“轻轻地，我走了，正如我轻轻地来；
[16]王润华;骆驼祥子沉沦之旅的三个驿站，人和车厂、毛家湾大杂院、白房子[J];盐城师范学院学报(人文社会科学版)[17]白晓霞;民俗世界中执着的追梦人—对《骆驼祥子》中虎妞情爱的认识[J];甘肃高师学报;第八卷第6期(2
你是需要发表吗?直接找我就可以有需要私聊
(4)主持2011年中国法学会项目：《跨界含水层理论与实践问题研究》（自选项目）；（5）主持西北政法大学2007年校级教改项目《教学团队合作机制研究》（1万元）（6）主持2004年西北政法大学校级科研项目《
84,老舍幽默的满族文化调式,《盐城师范学院学报》2008年第1期。85,中华精神文化的批判与重构——老舍对满族文化的忧思与自省,《江汉论坛》2008年第1期。86,老舍研究个案与中华多民族文学史观,《福建论坛》2009年第2期。87,老舍,
当访谈问题是有结构的、被访者的回答方式也是有结构的,则该访谈为有结构访谈;当访谈问题是无结构的,被访者的回答方式也是无结构的,则该访谈为无结构访谈;当访谈问题是有结构的、被访者的回答方式是无结构的,
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