，外语教学与研究出版社2004年版。[6] 刘欣、吴守凤：《在天界和地界的恶魔—靡非斯特和伏脱冷之比较》，《泰安师专学报》。2001年7月第23卷第4期。[7]孙斌、宗成河：《
我今不复到园中去 寂寞已如我一般高 我夜坐听风 昼坐听雨 悟得月如何缺 天如何老戴望舒的名句，具体出处倒不是很了解！
[4]王洲明.汉代散文风格与汉代经学的关系[J].泰安师专学报,1999(5):28-29. [5]曹建平.魏晋南北朝家庭教育钩稽[J].湘潭师范学院学报,1998(2):104-106. [6]吕思勉.秦汉史[M].上海:上海古籍出版社,1983:686. [7]
我就是布依族的.我认为它已经达到了某种尖端程度
早在唐代的玄奘取经故事，便已与泰山相联系，在此后“西游”题材的杂剧、平话中，其素材选取，与泰山文化不无关涉。张宏梁、彭海两先生所作《吴承恩<西游记>与泰山》（载《泰安师专学报》1986年第1期），对此进行探讨。
据《泰安师专学报》 1994年02期报道：我校中文系副教授姜全吉老师编著的《逻辑学》近期由高等教育出版社出版并向全国发行。与该书同步发行的还有姜全吉主编的配套读物《逻辑学辅导》，由此可知姜全吉老师1994
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薰妍maggiel
