论文文献卡片
参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。
格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等＋“：页码（或页码范围）．”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后（仅列数字，不加“p”或“页”等前后文字、字符。
页码范围中间的连线为半字线）并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。
扩展资料：
根据GB 3469--83规定，以英文大写字母方式标识以下各种参考文献类型标识：专著［M]，沦文集［C]，报纸文章［N]，期刊文章［J]，学位论文［D]，报告［R]，标准［S]，专利［P]。
对于非纸张型载体的电子文献，当被引用为参考文献时需在参考文献类型标识中同时标明其载体类型。建议采用以下标识：磁带（magnetic)，磁盘（disk)，光盘［CD]，联机网络（online)。
参考资料来源：百度百科-参考文献
录入需要排序的姓名在行首,注意要每个姓名占一行,也就是输入完一个姓名后要按一下“回车”键换行。
很多论文的参考文献是需要按作者名字的拼音和字母顺序排序的，很多人都是直接手动一个一个排序，这样子很麻烦，当文献量很多时，任务量就会很大，用户可以直接用Excel就可以做，我们只需要找到数据项中的排序，在排序对话框中找到“选项”按钮，选择“按字母排序”，在选号要排列的列和升降序，确定之后，就可以排序了。
论文参考文献注意事项
文献引用不能随意，是需要精心选择的。引用，要引用与自己的研究内容密切相关的。另外，我个人的观点是还要引用高质量的文献，引用文献也需要品位。
文献卡片上记录文献的信息(作者、年代、题目、期刊名称、卷期、页码等)，在笔记本上摘录摘要的内容。写论文引用参考文献的时候，觉得一篇文献对于自己的结果论证很重要，但又苦于查不到原文，就只能是间接引用，采用“转引自”的方式引用。
参考文献是毕业论文中最为基础的，同时也是用处最大、影响最大的一个板块，在撰写论文的时候要以参考文献为基础，很多导师在指导学生论文之前要求学生在确定选题后先搜集不少于十篇关于本课题的相关研究文献，反复精读并提炼其中的论点，之所以要这样做是为了参考文献会直接影响整篇文章学术水平和价值，因此在提交毕业论文检测前一定要全方位的搜集参考文献。渠道一、学校图书馆图书馆和毕业论文可以说是官方标配，至少在毕业前的两个月里你每天要花大量的时间呆在图书馆。图书馆的图书量大且范围广，能够满足学生的要求，关键学校图书馆的文献资料权威度很高，不用担心自己找的文献有质量问题，但是大部分都是纸质图书，因此在后期引用的过程中会比较的麻烦，同时毕业论文检测也会受到影响。渠道二、互联网除了学校图书馆，互联网应该是大家使用频率最高的文献搜集渠道。目前比较受欢迎的有知网、百度学术、爱学术等，但是这些平台的期刊居多，对于博士和硕士论文的参考价值不高。最重要的是文献的质量和真实性难以查证，存在虚假信息和数据，因此在提交毕业论文检测前，建议大家权威的平台重新考证文献的来源。渠道三、学长学姐和导师建议你多结交几位你们学院的优秀研究生学长学姐，因为他们已经有了相关的经验并且手上的文献资料肯定是要比你的丰富，当然有的导师也会直接根据学生分的研究课题提供资料包，这些资料包的珍贵性可想而知，入伙你有幸进入行业交流群，那就更不用担心参考文献的搜集了，行业群往往能在第一时间发布最新的消息，如果你担心权威度，可以询问导师，当然，在毕业论文检测的时候，这些参考文献的质量也会一眼看出。
“天下文章一大抄，看你会抄不会抄” ，这是从小时候听到现在的一句俗语。家长和老师为了鼓励学生写作文，会用这句话；自己借鉴了别人的东西，宽慰内心时也会用到这句话。这句话虽然登不上正规写作课的大雅之堂，但我们一直承认它很有道理。
市面上铺天盖地的优秀作文选是做什么用的？“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”是什么意思？很显然，说“天下文章一大抄”自有它的道理。
但是， “天下文章一大抄，看你会抄不会抄”的重点，从来都不是告诉你写文章“能抄”，而是提醒你一定要“会抄”。 那么，到底怎么“抄”才能抄得合情合理，抄得妙不可言呢？ “会抄”绝对是个技术活儿。
《卡片笔记写作法》中有一句非常实在的话： “从一张白纸或者空白的屏幕开始写作，是一个彻头彻尾的误解。” 我想，但凡有写作经历的人，都能认同这一点，不管是学术论文、单位公文，还是个人总结，亦或是媒体观点文，都多少有参考借鉴的痕迹，
《卡片笔记写作法》这本书，副标题是：如何实现从阅读到写作。是由德国作家申克·阿伦斯，根据德国高产社会学家尼克拉斯·卢曼的“卡片盒”工作原理整理出来的，他本人也是卡片笔记的践行者。
“卡片盒”原文是Slip-box，是一种记笔记的方法。这个方法的发明者是德国人尼克拉斯·卢曼，凭借着这套记笔记方法，卢曼从一个酿酒师家庭出身的普通公务员，闯进了学术界，仅用了一年时间，卢曼又从学术界小白变成了专家级高手。接下来的30年里，卢曼轻松写就了58本书和上百篇论文，成了德国殿堂级社会学理论家。
卢曼曾说，他的生产力源自于他与“卡片盒笔记系统”的合作，卡片盒笔记就是他受用终生的知识库。那么，这个神奇的“卡片盒笔记系统”到底是什么？它是如何发挥作用的？我们又能用它来做什么呢？
“想要把别人的发现和思想转化为自己的，最好的办法就是做笔记。” 基于书中的这个观点，做笔记的必要性就不用多说了。我们是在认同“做笔记有用”的基础上，讨论如何来做笔记的问题。当然， 这里的笔记不是传统意义上的抄写或摘录 。
“卡片盒笔记系统，是一款个性化的，用于思考和写作的工具。” 关于卡片盒笔记系统，书中是这样说的。
通俗地讲， 卡片盒笔记就是由一些卡片和几个盒子组成的东西 。其工作过程就是 先把一条一条的笔记写在“卡片”上，再把这些卡片分类放在“盒子”里 。但是，这个过程说起来容易，做起来并不轻松，每个环节里都是智慧。
首先，说说卡片笔记“记什么”和“如何记”。 书中介绍了卡片盒笔记主要包括以下内容：
一是闪念笔记，也叫临时笔记（Fleeting Notes） ：日常生活学习中，只要是想要记录的东西随手写在卡片上。例如，灵光一现的想法，偶然看到或听到什么后的触动、某一事件让你想到的一个观点等等，都可以随时记录下来。
这类笔记只是用来提醒我们要收集哪些信息，保存时间很短，一般一两天之内就得整理，然后就可以扔掉了。
二是永久笔记（Permanent Notes） ：这是最核心的卡片，是日后创作的起点。这类笔记一个卡片写一个要点，按顺序存放，有联系的笔记要相互关联，而且还要创建索引。
这类笔记要尽量把句子写完整，确保后期创作时不用任何修改，只需要加一些连接的文字，就可以组合成文。这类笔记包含了必要且重要的信息，是我们卡片盒的重要组成部分，它们是永久保存的。
永久笔记的特点是：要有统一的命名规则，方便顺序存放；要有统一的链接规则，方便组成网状知识体系。
三是项目笔记（Project Notes）： 这类笔记与特定的项目有关，保存在单独的文件夹里。这个项目完成之后，就可以丢弃或存档了。
如果 做笔记时自己心里很清楚这条笔记的归属 ，最终形成的笔记就能发挥出“群聚效应”了。
其次，看看卢曼的笔记卡是如何存放的。 书中介绍了卢曼的两类卡盒：
一类是文献卡片盒， 里面的卡片都是文献和对文献内容的简要说明。
另一类是主卡片盒， 这里的卡片，主要是针对所阅读的内容收集和产生的想法。卢曼把这些笔记都写在索引卡片上，存放在木质卡片盒里。
反观我们惯用的传统做笔记法，不管是记在本子上还是电子设备上，都相当于是用了一个盒子，把内容保存起来了。而卢曼的笔记系统多了一个盒子，这个盒子是对其它卡片进行索引和整理用的。
通过这些索引和整理过程，对原来保存的内容有了一次再认识，不仅提高了理解和记忆，提取起来也更加方便快捷了，这个方法很适合学术研究和信息密度大的人来使用。
再次，看看笔记盒里的卡片是如何关联的。 卢曼经常用的索引有四类：
第一类是主题索引。 当某个主题的内容积累到足够多时，卢曼就会做一张主题索引卡，概括这个主题的核心内容，同时把相关笔记的编码或链接汇集在上面。
第二类是临近位置卡片索引。 这和主题索引卡类似，但这次不是针对某一主题，而是针对盒子里相近位置的卡片所涉及到的不同主题进行概括。
第三类是当前内容索引。 标清楚这条笔记和前面或后面的哪一条笔记有逻辑关系。这样，虽然有联系的卡片并不一定紧挨着，也能形成一个知识网络了。
第四是笔记和笔记的连接索引。 比如，把两条或几条笔记关联在一起，看看能产生出什么新思路，这样的结果是，能够产生出一个又一个打破常规的新主题。
最后，我来规整一下卢曼卡片盒从记录到应用的工作流程。
第一步 ，读书、查资料、听课时，看到或听到有感觉的东西，也就是我们所说的“灵感”，统统记录到临时笔记卡上。
第二步 ，及时整理灵感临时笔记，并认真将其转化成永久笔记，否则那些灵感就死掉了。
第三步 ，文献笔记也需要及时按统一的格式整理，将知识点用自己的话语重新组织起来，形成知识卡片。
第四步 ，整理后的文献笔记放入文献笔记盒，按统一的命名规则命名，同时按统一的链接规则将其与之前的笔记链接上。
第五步 ，定期整理永久笔记、文献笔记，按相应的规则建立索引表。
第六步 ，创作时按照索引表调用永久笔记或文献笔记，直接或稍作修改后插入使用。
个人感悟： 及时整理笔记很重要，需要一定的耐心和技巧，命名规则和建立索引更是需要一个清晰的思路。 整理笔记的质量，直接关系到笔记盒能为你做出多大的贡献。
这本书的原名是《How to take smart notes》，从题目就可以看出这个笔记不一般，它是 “聪明的笔记” 。做普通笔记本来就是一种好的学习习惯，更何况做个聪明的笔记呢？
本书作者申克·阿伦斯说， “如果阅读时没有做笔记，对写作者而言，就相当于是没有读过那本书。” 事实的确如此，有研究显示，如果阅读时没有做笔记，几个月后将会把那本书80%的内容忘掉，而且时间越久，忘得越多。
那么，这个“聪明笔记”到底有什么好处呢？
第一，记录方便。 我们在阅读或做其他任何事情时，如果脑海里蹦出了灵感，可以随时随地写在小卡片上，小卡片的背面还可以写上想到这个灵感的场景，如书名章节页码或者所遇到的事情。因为这是灵感笔记，整理后要丢弃，所以不用太多呵护，随身携带几个卡片，方便使用就好。
第二，知识结构合理。 我们之前惯用的笔记本子，是一页一页地记录，积累的素材都是线性的，不方便改变前后顺序，有时候同一主题的笔记也可能不连在一起，整理的时候需要靠脑子来重新排列，才能得到他们之间的关联。而小卡片没有时间顺序，它们是分散的网状结构，这与人类大脑里的知识结构一致。
第三，容易整理。 从数据结构的角度来分析，小卡片是一个个节点，把节点连起来就是一个网状结构，而不是以往的树状结构。网状结构一旦连接起来，一个卡片可以同时属于好几个主题，笔记之间的关系更明确，索引时也更容易找到最相关的内容，整理思路符合大脑思维过程，做起来也相对容易些。
第四，方便新知识的嵌入。 随着学习的深入，小卡片会越来越多，如果某一领域的小卡片已经通过链接形成了一个网状机构，增加笔记的过程就是将新知识嵌入到现有网络中，这和人类的记忆模式很类似。这种发散的结构，很有可能在重新整理笔记时发现一些新的链接，这些新的链条，也许就是一个新的学术观点。
第五，方便应用。 有人说卡片笔记的原理有点像大厨的备菜。大厨炒菜前，小工早把食材准备好了，这也是现代流水线作业的精髓。其实，写作也是如此，如果到了写的时候再到处找素材，相当于边炒菜边找食材，结果肯定是效率低，质量差，有时甚至会半途而废。
如果写作前已经有了卡片盒子这样的知识储备，到时候根据索引找到相关主题的东西，就容易多了 。明白了这个道理，卢曼用这种方法写出38本书和几百篇论文，也就不足为奇了。
读完这本《卡片笔记写作法》，我对这本书的看法是： 卡片笔记写作法，它其实就是一种如何学习和思考某一领域知识的方法，一种对某一领域的知识进行管理的方法。 我目前正在学习古诗词，潜意识中觉得这个方法很有用，读诗时做卡片笔记，创作时可以直接调用。
因为古诗词领域的创作，本来就有集句和化用的做法。比如宋词集句：
这四句分别来自苏东坡《定风波》、张炎《八声甘州》、晏几道《浣溪沙》、苏东坡《西江月》，组成了一首有新意的词句。
这六句分别来自洪皓《木兰花慢》，陈允平《蝶恋花》，赵令畤《清平乐》；蔡伸《柳梢青》，石孝友《蓦山溪》， 韩疁《高阳台》，放在一起也是颇有意境的创作。
这首词语言通俗，音律婉转，里面明明用了很多典故，但读起来是那么自然，完全觉察不到其中化用了很多别人的东西，不信来具体看一下：
第一部分的 “山之高，月出小。月之小，何皎皎”， 读完这句，是不是可以看到《古诗十九首· 明月何皎皎 》的影子？
还有， “我有所思在远道，一日不见兮，我心悄悄。” 其中的 “所思在远道” 引用《古诗十九首·涉江采芙蓉》 “采之欲遗谁？所思在远道” ，作者在前面加了“我有”二字，使全诗更具民歌韵味。 “一日不见兮，我心悄悄” ，像是把《诗经》的 “一日不见，如三秋兮” （《采葛》）和“忧心悄悄”（《柏舟》）融合了。
第二部分的 “采苦采苦，于山之南” ，化用了《诗经·采苓》 “采苦采苦，首阳之下” ，原意是劝人们不要轻信谣言，作者这里可能是想表达她相信对方绝无他心的意思。 “忡忡忧心，其何以堪” ，化用了《诗经·草虫/出车》 “未见君子，忧心忡忡” ，刻画了不见心上人的愁苦之状。
第三部分的 “汝心金石坚，我操冰雪洁” 又是让人联想到了《孔雀东南飞》焦仲卿与刘兰芝的誓言 “君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移” 。而 “朝云暮雨心去来，千里相思共明月” ，又与谢庄的《月赋》 “美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月” 一句有关，作者化用此句表示对这段感情抱有美好的幻想。
古诗词中类似的集句和化用非常普遍，这绝不是简单地搬运、引用或抄袭，而是一种对原作深刻理解后的欣赏和致敬。 巧妙地利用原作的某个词或某句话，来表达当下的情境，引经据典，写出来的是真正属于自己的高质量作品。
现如今，有不少人开始重拾古诗词，特别是中国诗词大会的播出，让很多人喜欢上了古诗词，喜欢读诗的人不在少数。其中，有人已经不满足于欣赏诗词了，也想自己学习写诗填词。但是，总听人说： 已经读了不少诗词，也学习了作诗规则，自己写出来的诗总是缺少诗的味道。
原因何在？我觉得，问题出自 现代人写诗最缺乏“诗家语” 。所谓“诗家语”，就是“诗性语言”，其特点是凝练、含蓄、委婉、曲折，以这种类似于音乐的语言来表达自己主观情志，写出来的诗就有诗的味道了。
诗家语从何而来？ 靠死记硬背、生搬硬套肯定不好使， 一是古人的好作品太多太杂，背不过来；二是背下来的东西没经过深度思考和理解，不会活学活用，抄上去也很不好看。
多欣赏阅读，勤捕捉思考，理解、感悟、实践，这样积累到一定程度，好东西变成自己的，写诗自然会水到渠成。这个过程是不是有点像前面说的给大厨备菜？所以说，卡片笔记法也许很适合学习诗词创作呢。
我特别认同书中的这句话。 这么多年，无论是之前写学术论文、科研报告，还是写公文、写总结，亦或是现在写书评、写诗，如果哪一次没有提前准备好素材，注定是坐在电脑前发呆。只不过以前是普通的收集资料，而不是用卡片笔记来积累，自然也没有卢曼的高产和高效。
如果能在十年甚至二十年前看到这本《卡片笔记写作法》，我想，我的学术成就应该不会只是完成了几个科研课题，写出几篇科技论文，获得几个科技进步奖了。卢曼靠这个方法出了58本书和几百篇论文，我最起码也应该出来一二本专著才对。
话说回来，我虽然把这本书读完了，对书中所讲的“聪明笔记”有了认同，也总有跃跃欲试的感觉。但真正实操起来，可能会有不少阻力和困难。我觉得， 主要的困难可能是习惯的改变。 让一个人突然改变长期以来形成的学习习惯真的有点难，需要勇气和耐力。但是，我还是想要在接下来的阅读和写作中尝试这种方法。
目前，我想先把这个方法 应用于读书和习诗之中 。记录读书过程中产生的想法和感悟，产生共鸣后用于后期说理文输出；记录读诗过程中因某一句或某一个词产生的灵感，用于后期诗词创作。
具体来说，我可能会创建 两个主题盒子，一个是读书笔记盒子，另一个是诗词笔记盒子 。每个盒子里都从“闪念笔记卡”和“阅读笔记卡”开始记录，“闪念笔记卡”记录灵感和想法，“阅读笔记卡”记录书里或诗词中的内容，以及这些内容有可能用的上的场景。
然后定期整理“闪念笔记卡”和“阅读笔记卡”，根据对这两种笔记的思考，形成各自的“永久笔记卡”。也许，某个“诗词永久笔记卡”就是一首崭新的诗；几个“读书永久笔记卡”就能形成一篇说理文。
“天下文章一大抄，看你会抄不会抄。”怎么抄才算会抄呢？ 用卢曼卡片笔记法形成一篇有自己思想的作品，肯定不是“抄袭” 。因为这是聪明的“抄”，是有技术含量的“抄”，有创新的“抄”。 所谓“会抄”，应该就是这个意思吧 。
论文格式图片卡通图片
目前，随着网络的发展，多媒体信息以更快的速度在网络中传播，特别是图形图像、视频、音频信息的传播，更加展示了网络的魅力。FLASH囊阔了新时代的一切时尚元素：网络、互动、即时、音乐、动画等，是技术和艺术的“完美”结合。Flash动画设计是一门新兴的学科。它以计算机动画学为基础，以美术创意为指导。Flash动画是艺术与技术的共同体，所以，优秀的Flash动画设计师必须既有较高的美学修养，又能熟练掌握应用软件。Flash动画作为一个新兴的媒体，其最大的优势在于丰富的影音效果与人机交互的双向交流模式。一个成功的Flash动画要经过编剧、角色设计、动画制作与配音等多道环节的精心制作。 本次毕业设计以FLASH MX 2004软件作为主要的动画制作工具，Photoshop、Fireworks等软件作为辅助工具对动画中要用到的矢量图进行编辑和修改，并用ACDSee软件进行图片格式的转化和大小的压缩，以及使用音乐制作软件对预导入影片中的音乐和人物配音文件进行裁剪和重组，完成了主题为“环保-小鸟的哭泣”的整部动画影片的制作。 本论文主要介绍了该动画片的设计过程和实现方法。论文首先主要介绍制作该flash动画的目的和意义，设计该动画的技术和指导思想，并对该部动画进行可行性分析，概要设计；然后进行动画影片的剧本策划，位图处理，影片序幕的制作，并以Flash MX 2004为开发工具完成了动画的详细设计；接着使用软件完成声音的录制、处理和导入，然后导出和发布影片；最后，在论文的结尾部分，对动画设计过程中出现的问题作了深入的思考和总结，并向在本次制作毕业设计过程中为我提供帮助的老师和同学表示感谢。
[小学生作文要求]小学生作文要求小学生作文要求
一、二年级：1、对写话有兴趣，写自己想说的话，写想象中的事物的认识和感想，小学生作文要求。2、在写话中乐于运用阅读和生活中学到的词语。3、根据表达的需要，学习使用逗号、名号、问号、感叹号。4、能简单写上一段生活熟悉的内容。
三、四年级：1、留心周围事物，乐于书面表达，增强习作的自信心。2、能不拘形式地写下见闻、感受和想象，注意表现自己觉得新奇有趣的、或印象最深、最受感动的内容。3、愿意将自己的习作读给人听，与他人分享习作的快乐。4、能用简短的书信便条进行书面交际。5、尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料，特别是有新鲜感的词句。6、根据表达的需要，使用冒号、引号。7、学习修改习作中有明显错误的词句。8、课内习作每学年16次左右。9、提倡作文回归生活，体现生活是作文的源泉。10、语文教师至少在市级报刊上推荐发表本班学生习作2篇。
五、六年级：1、懂得写作是为了自我表达和与人交流。2、养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材，小学生作文《小学生作文要求》。3、写简单的纪实作文和想象作文、实践作文，还作文回归生活，内容具体，感情真实。能根据习作内容表达需要，分段表述。4、写读书笔记和常见应用文。5、能根据表达需要，使用常用的标点符号。6、修改自己的习作，并主动与他人交换修改，做到语句通顺行款正确，书写规范、整洁。7、课内习作每学年16次左右。40分钟能完成不少于400字的习作。8、语文教师至少在市级报刊上推荐发表本班学生习作3篇。
提示：你喜欢什么人？是生活中的家人，还是童话世界里的角色；
你喜欢做什么？是游戏，还是学习琴棋书画等技艺，或者是小发明、小制作；
你喜欢什么物品？是心爱的文具、玩具，还是美味的食物，或者花草树木、虫鱼鸟兽。
总之，你喜欢的一切东西都可以成为写作材料。
格式要求：
A4纸打印；
第一行：题目（四号字、黑体）
第二行：虹口区凉城第三小学二（1）班XXX
第三行：正文（分小节，开头空2格，小四号字、宋体、倍行距）
征文截止时间：下周二交打印稿
季老师的话：
这个写作题目包含的范围很广，小朋友可以根据自己的实际生活，自由地选择一个内容来写。不过，动笔之前先要好好思考一下。
1.竞赛作文要以“巧”取胜。“巧”就是选材要新颖，写别人没写过的，或者用别人想不到的形式来写。比如，曾有一个学生写《我喜欢的汉字》，内容是写他喜欢“笑”这个字，先从字形上讲，“笑”字的竹字头好像是一个人笑眯眯的眼睛，让人一看就想象到一张笑脸，然后具体展开写“笑”的含义，笑是礼貌、笑是欢乐等。这个写作内容就比较新颖，容易获得评委的关注。低年级小朋友的作文里还可以大胆想象，将自己化身为喜爱的卡通人物，或者与卡通玩具做游戏等。
2.好作文要以“真”取胜。学习写作，本身就是要表达自己的真情实感，所以千万不能抄袭或编造，也不要小孩子说大人的话。怎么想就怎么写，家长主要辅导不会写的字，修改不通顺的语句，或者在写作方法上给一些提示，不要包办代替。曾有一个小朋友写过《种大蒜》，将自己学种大蒜的过程和心得记录下来，事情虽小，但非常有生活情趣。
3.展现自我，重在参与。我们参与各类作文竞赛，目的在于展现自己的文笔和思想，得奖与否有一定的偶然性，没有获奖的，不一定就是写得不好，可能是受奖项名额的限制。另外，多参与竞赛，可以积累一些写作经验，有利于学习写作方法，所以希望每个小朋友积极参与，认真写作，在写作中获得快乐的体验。 〔小学生作文要求〕随文赠言：【失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。】
作文的书写格式怎样才算正确？编辑同志：关于作文的书写格式问题，在我们这我存在着两种不同意见.有些教师认为，文章的题目（指记叙文）应写在文格纸（或作文本）上的第二行的中间（第一行留空），题目下边再留空一行，然后在行二行起空两格写正文.也就是说，在方格纸上抄写作文时，第一行留空，第二行的中间写题目，第三行留空，第四行方写正文.然而，我看到的《小学作文指导大全》（北京师范学院出版社1989年版》上说的并不是这样.这本书在关于《作文书写格式》一节中说“一般记叙文的书写格式比较简单：题目写在第一行的中间，如果需要加副标题，就在题目底下画一个破折号，把副标题写在破折号后面就行了.记叙文的正文部分在分段写的时候，每一小段的开头要空两格.……”但是，我们按照这种格式指导学生写作（题目写在第一行的中间，正文的第二行空两格写起），在期末或毕业统考时，被一些批卷老师视为“格式不对”，每篇作文因此而被扣去两分.请问，究竟作文格式怎样书写才算正确？河池市白土乡德里小学覃仕亮覃老师：关于文章书写格式问题，关一种书写格式是规范的，可以使题目醒目突出.。
小学生各类型作文范文一、写事的文章 趣事回忆 如果说童年是浩瀚夜空的话，那夜空中最亮的几颗星星就是童年的趣事了。
今天，我来和大家分享一下我的童年趣事，说不定你也做过这样的傻事呢！ 记得事情发生在我还挺小的时候，我那年才刚懂事。那天中午，妈妈在厨房忙着炒菜做饭，突然发现没盐了。
我照常去了超市，好不容易买到了盐往家走，边走边观望手中的盐，心想：妈妈做菜时就会用这个，放完这个菜会做得很好吃，这个味道一定非常棒！想着想着，我就撕开了袋口，还 *** 道：“只尝一点点，妈妈不会说的。”我帮手指伸进袋口蘸了一点盐，用舌头轻轻地舔了一下，味蕾迅速将盐的味道传到大脑。
“哇，好难吃，好难吃呐！”我正为自己的舌头叹息呢。却突然发现盐被我刚才给扔到地上了，雪白的盐粒撒出去了2/3，我立即蹲下想拾起，怎料被撒出去的盐粒与地上的泥土混合在一起了。
“糟糕，盐被我弄脏了，回去怎么交代呢？” 就在这时，我看见了村里的李奶奶在淘米，米被李奶奶冲淘得干干净净，我不由得生出了一个想法。嗯，就这么做！ 我把盐都装回去，放在路边，又跑到家门口，看见妈妈还在厨房切菜一边切一边说：“这都多少分钟了，雨涵怎么还不回来，这孩子。”
我的动作得快点，妈妈已经在怀疑了，我加快了速度。于是偷溜进房间，找来盆子，又看准机会接了大半盆水，可我太小了，搬不动，我又倒了些，还是太重，后来，妈妈要过来了，我又拖又拉又拽又扯终于把盐全部一股脑倒进盆里，开始淘盐。
我用一根枯树枝搅盆里的盐水，一边搅一边模仿电视的人的模样念念有词：“天灵灵，地灵灵，盐神大仙快显灵；天灵灵，地灵灵，盐马上变得干净。”搅了一会儿，觉得差不多了，就用手往盆里一捞，结果却大失所望，盆地空空如也。
我非常委屈，盐呢？盐跑哪儿去了？妈妈正好出来找我看见我，我将我买盐吃盐弄脏盐并淘盐的事跟妈妈说，妈妈听后哭笑不得。由于没有盐，而且妈妈菜都炒好了，那天中午的菜全都没有味道…… 相信我现在肯定不会再去做淘盐这种事了，不过这一段有趣珍贵的回忆我一定好好珍惜。
二、场面描写 当老师不在场的时候 俗话说“山中无老虎，猴子称大王”。每次老师因事不再时，我们这些猴子可是威风了，还发生了许多事。
有一次，我们却被老虎抓了个现行。 每个周一下午最后一节课，老师们照例要去会议室开会，英语老师布置好作业又对我们叮嘱几句后离开了教师。
不过，教室仍非常安静，同学们“貌似”都在认真写作业。我们心里都明白为什么不吵，老师没有进会议室，我们怎能安心造反呢？果然，不出所料，英语老师来了个“回马枪”，又来教室察看，见我们都“十分认真”，这才放心地踩着高跟鞋去会议室，等高跟鞋的声音渐行渐远，最后听不到时，同学们就忍不住了，教室像一壶正要沸腾的水。
有的同学和后面的人讲起了笑话，笑声不断；有的同学则干脆离开了座位到处乱跑。笑声、说话声、跑步声及桌椅挪动声混成一片。
呵，好一个熟悉、嘈杂的农贸市场啊！ “别吵了，再吵，我就记名了！”“都说别吵了，我告诉英语老师了……”班长宁宁忍受不了，拿着书一边敲桌子，一边喊道。很快她的喝令声淹没在噪声中。
我正在“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”呢，茹轻轻捅了我一下，小声道：“你不是宁宁好朋友嘛，帮她管管哈！”我耸了耸肩回答道：“你以为我不想啊？他们发出的噪音简直就是‘魔音催耳’，我小小的嗓门抵得过她们吗？她们会听我的话停止吵闹吗？”说完又无奈地看了看他们。这边几个女生围在一起讨论者天上地下的；那边几个男生正兴致勃勃地聊游戏，只听“**游戏我已闯关通过了，我获得了几级宠物…….”声音不绝于耳。
就在这时，“咚咚咚咚”的高跟鞋声出现了，教室里瞬间恢复了安静。同学们的心提到嗓子眼儿，双眼瞪着门，门“吱呀”一声开了，英语老师进来了，一双锐利阴沉的双眼扫视着我们…… 哎，猴子正得意忘形呢，谁知老虎来了，个个都寒蝉若噤啊！（function() { var impMonitorUrls = []; var clickMonitorUrls = []; function visitUrl(url) { var img = new Image(); = url; return img; } function visitAllUrls(urls) { for (var i = 0; i < ; i++) { visitUrl(urls[i]); } } function addEventListener(node, event, func, useCapture) { node = node || document; useCapture = useCapture || false; if () { (event, func, useCapture); } else { ('on' + event, func); } } function init() { var imgLink = ('img_link'); if (imgLink) { addEventListener(imgLink, 'click', function() { visitAllUrls(clickMonitorUrls); }, false); } } function req_imp12() { visitUrl("/impression/wenku_post_json?p=Al8-XDrlPAZi3LgKRlu7nSKHQQXwuPrzDNtd94rbTMnKL796T09BUVawIaBYVIouRLvuAvgW9XO4fU4-0B7hgtFr-5O0MpDemfqzK-k-MVIMTFnIn5A7RwM8IOThzImJpwsMJiMjc6l_58sr0TiJlOuLoAxRM9uJ3WRQVUzfDX05Z2GSfseRyD6008NGjMHsF。
（征文格式） 文章题目（字体：3号，黑体）主 题 词：xxx(4号字，黑体)内容摘要：xxx(4号字，楷体，150字左右)□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□正 文：……（5号字，宋体，3500字左右）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 注 释：采用尾注形式，需注明引文。
附件：征文格式要求 论文必须严格按照规定的格式书写.WORD格式文档，页面大小为A4，不分栏；行间距设为单倍行距，字符间距设为标准；页边距为上，下厘米，左，右厘米，页眉厘米，页脚厘米.版面格式范例如下： （中文大标题前按宋体 5 号字，单倍行距空一行）论文的中文标题（宋三，加粗，居中）作者姓名（宋五，不加粗，居中）作者单位，省份城市，邮政编码（宋五，不加粗，居中）（空一行）摘要："摘要"二字为宋体，五号字，加粗，退两格；摘要的文句为宋体，五号字，不加粗；摘要字数不要超过 300 字.（如有条件，请同时提供英文摘要及关健词）关键词： 格式同摘要 词数不多于 5 个 。
[小学生写作文的格式]小学生写作文的格式 （经典文章，与大家分享！） 应当脱离作文教学的陈旧方式，可以让学生在自主状态下写作，褪去矫揉造作、模仿穿凿，赋予其鲜活的想象力，丰富的创造力，等待收获的将是缤纷的色彩，清新的果实和勃勃的生机，小学生写作文的格式。
写作时，课堂上常发生这样的情况：有的学生文思枯竭，三言两语就把要说的倾倒完了，干干瘪瘪；有的学生却思绪绵绵，脑子里如有活水，或潺潺流淌，或波澜起伏，笔下洋洋洒洒。究其原因，与写作材料充足与否当然有密切关系，然而，切不可忽视另一重要因素，即想象力发挥得如何。
根据近代脑生理的研究，人的大脑可分为四个功能部位，即感受部位、判断部位、储存部位和想象部位。就多数人而言，前三个部位注意开发，想象部位比较忽视。
据研究测试，一般人只用了自身想象力的15%，潜力很大。学写作，就要重视想象力的发展。
人们说，科学是从想象开始的，如果人们不幻想能像鸟一样飞，像鱼一样游，哪来今日的飞机、潜艇？写文章也一样，发挥想象力，让思想插上双翅飞翔，就能上下求索，神游八荒，获得十分丰富的写作材料。 开展想象应选择不定向的、跳跃式的、自由自在的方式，也就是浮想联翩，不受限制地思考。
一般地说，人们思考问题常常是按一定的常规、一定的角度进行，思维的范围比较窄，而想象却不是按部就班地思考，是不受任何拘束放开来想，思维充分发散。思维发散，头脑中就能形成许多从来没见过的事物形象，创造出前所未有的新形象，小学生作文《小学生写作文的格式》。
· 小学生写作文，最常犯的错误，就是作文偏题或离题。另一个常见的毛病是文笔不好，词汇不够，如果再加上内容天马行空，胡乱写一篇现实生活中不可能发生的事，或捣蛋、有负面影响的作文，那可就惨了。
分析原因有以下几个： （1）选材不恰当：尤其是看图作文，没有照图片发挥，而是任意创作。 （2）词汇不够：形容开心的事，通篇都是开心，没有别的形容词； （3）句子不通顺：尤其是英语式华语，例如小华掉了课本（正确是小华的课本掉了）。
（4）构思不完整、详略不当：开头写了一大半，来到主题中心思想时却两句话带过，结尾更是草草了事，犯了主题不突出的毛病。 （5）观察力不够，描写不深入：例如描写弟弟顽皮，没有举例具体说明。
看图作文窍门：依照个别的图片造句，然后将个别图片的造句串连起来，加上一些连贯词汇、描写和形容词等，便能达到基本要求。 叙述文窍门：先不要考虑、担忧字数，一口气把一个人（例如我敬爱的人）、一件事（例如我难忘的事）描述和交待清楚，只要达到文字通顺就可及格；如在内容及技巧上下功夫，还可拿高分。
当然，不管孩子的作文是多么的糟糕，家长也不要埋怨、讽刺，而是要多多的鼓励，并且要给孩子正确的信息：只要肯学，我一定能学好作文，那么学作文的过程，必能轻松愉快。 〔小学生写作文的格式〕随文赠言：【失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。】
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[小学作文评分标准]小学作文评分标准小学作文评分标准：一类文（27—30）:1、字迹工整、美观；2、写作文题目，格式正确（在作文格中写题目不允许加书名号）；3、语句通顺流畅，能用完整的句子表达出自己的意思，能用上学过的成语、谚语、名句等，会用恰当的修辞方法；4、精心选材，内容具体，能紧紧围绕一个中心把意思表达清楚，能进行生动而细致的描述；5、段落层次分明，有一定的逻辑性和思想内涵；6、正确使用标点符号；7、达到规定字数，小学作文评分标准.二类文（24—26）:1、字迹比较工整、美观；2、写作文题目（在作文格中写题目不允许加书名号）；3、语句较通顺流畅，能用完整的句子表达出自己的意思，能偶尔用上学过的成语、谚语、名句等，会用常用的修辞方法；4、内容比较具体，能围绕一个中心把意思表达得较清楚，描述较生动；5、能合理地分段写作；6、能正确使用常用的标点符号；7、达到规定字数，作文指导《小学作文评分标准》.三类文（18—23）:1、字迹欠工整.2、写作文题目（在作文格中写题目不允许加书名号）；3、语句基本通顺流畅，基本能用完整的句子表达出自己的意思，缺乏常用的修辞方法；4、内容欠具体，中心基本明确，缺乏生动的描写；5、层次不够清楚；6、标点使用大体正确，错别字多；7、达到规定字数.四类文（12—17）:1、书写不够认真；2、语句的完整性和通顺程度不够，句子的表达不完整，有语病，错别字较多；3、内容比较简单，中心不明确，文章的意思表达不清楚；4、层次不够清楚；5、标点符号使用不当；6、字数略少.五类文（0—11）:1、字迹潦草辨识困难；2、语句不通顺、不完整，病句多，错别字多；3、内容很简单，没有中心，记流水帐，重复啰嗦，不知所云；4、标点符号错误明显；5、跑题；6、字数很少、只写一个作文题目，或者干脆空白 〔小学作文评分标准〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验.】。
在社会的各个领域，大家都对手抄报很是熟悉吧，借助手抄报可以培养我们的创新意识和创造能力。还在苦苦寻找优秀经典的手抄报吗？以下是我帮大家整理的制作手抄报作文4篇，希望对大家有所帮助。
星期一，老师给我们布置了一项作业，让我们以小组为单位，合作制作一张有关颐和园的手抄报。
第二天，我们带着收集、整理好的有关图片、文字等资料来到了学校。上课铃一响，大家就兴致勃勃的开始干了起来。
我们分工合作。首先把手抄报的边框画好，接着由我负责设计和绘出手抄报的插图。我先画了一棵高大的苹果树，树下盛开着一丛丛形态各异的花朵，再画一座座亭台、楼阁，最后画一只只有着点缀作用的小鸟。插图画好后，我们开始把文章一一摘抄进了手抄报，基本工作做好了，现在只差上色了。
瞧！大家干得多起劲啊！张莹莉同学把花朵涂上了五彩的颜色；辛琳同学给错落有致的亭台、楼阁披上了一件金色的衣裳；一只只小鸟经过郭子弘和郭楷同学的涂色后，显得栩栩如生，似乎展翅欲飞；陈家扬同学给苹果涂上红彤彤的颜色……下课铃响了，我们的手抄报也完成了。
我们一起欣赏着这张经过大家团结、努力所制成的精美的手抄报，心中感到无比开心，因为这是我们用劳动换来的丰硕的果实。
制作手抄报真是一个有趣的事情！
数学是多么有趣啊，我决定做一份名为《数学小报》的手抄报让大家更好的了解我们课堂中的数学。下面我就讲讲我是如何制作手抄报的吧。
首先，我去图书馆找了有关数学之类的书，并认真把我需要的内容摘抄了下来，但我觉得这样还不够，于是我就上网去找资料，我把我找到的资料复制下来，然后我把所有的.资料进行了整理。我把它们先放在了一旁。
我开始设计版面了，我找来直尺和铅笔，我小心翼翼地在 纸上画上了格子，然后在纸中间写上了“数学小报”这四个大字，再用彩笔将它们涂上颜色，之后再在这四个字的旁边画上了一些图案，有小花、小草、大熊猫和小猴等。
接着我将我找来的素材依次抄在手抄报上，我再用我的巧手将手抄报美化了一番，检查了一遍有没有错别字。最后我再标题下署上了自己的大名。一份手抄报就完成了。
通过这次做手抄报，我知道了只有认真地做好每件事，才会取得成功。
星期三上午，我正在家写作业，爸爸打来电话说刘老师要做一张手抄报，主题是端午节的内容。呀！手抄报从来没做过，怎么做啊？我脑海里只有端午节粽子的样子，真不知该如何下手。
傍晚，妈妈回来拿着手抄报的制作要求和格式给我看，我这才有了构思。巧的是我的好朋友贝贝姐姐也要制作手抄报，她要制作的是关于“六一”节的内容。于是我就去了她家，和她一起制作手抄报。
说干就干，我们拿出了两张纸，我画了一条橙色的龙舟，几个小朋友正坐在龙舟上齐心协力地划着。右下角画了几个粽子，然后插入了端午节由来的文字和端午的诗句。整张手抄报通过文字和插画相结合的方式，我看着自己的作品很得意。觉得我比贝贝棒，因为她叫了两个同学帮她涂颜色，我是自己独立完成的。唯一缺点是在抄写文字时，抄错了几处。听妈妈说手抄报要求是不能有错字，而且行距要大于字距。这两点我都没注意。但我相信自己下次制作一定比这张制作的更好，更精彩。
今天在作文课上，老师让我们分成四个小组，每一个小组四个人一起合作完成一张手抄报。大家兴奋得手舞足蹈。
老师给我们每个小组都发了一张八开纸。林同学和我早已准备好了材料，我俩负责设计画画，其他两位同学也带来了制作的材料，他们协助制作并提意见。
我们一起商量确定了手抄报的题目——喜迎春节。林同学用铅笔把题目画了下来，我在用黑线笔描了上去。接着，林同学画了一条卡通版的龙，这时我和林同学用黑线笔勾画轮廓，再用橡皮把铅笔画的线擦掉。接下来，我让其他两位同学涂色。他们把“喜”涂成深红色，“迎”字涂成浅黄色，“春”字涂成翠绿色，“节”字涂成天蓝色，再用浅黄、深红和浅红给龙穿新装，使它更显得生气勃勃了，整个题目的版面色彩斑斓，引人注目。
版面设计完毕，我们就开始把文章抄下去。我看了看表，发现快下课了，根本没时间把文章抄下去，就提议说直接把资料剪贴下去，可是林同学却说太老土了，坚决反对。就这样，风平浪静的合作还是起了“波澜”。幸好老师来了，听到我们的争论，她也支持我的看法，所以为了我们能准时完成，决定直接把文章贴下去，再用书签装饰一下，最后在空白处巧妙地添上了一首古诗《春晓》。这样，一张手抄报就大功告成了。
我们一起欣赏这张美丽的手抄报，大家都开心不已。团队合作制作手抄报，既能让我们学多一点知识，又能增进同学们之间的友谊，真是一举两得啊！
学位论文卡通图片
就让我们paperfree小编来给大家讲讲硕士学位论文的格式：1、论文开本及版芯论文开本大小：210mm×297mm(A4纸)版芯要求：左边距：30mm,右边距：25mm,上边距：30mm,下边距：25mm,页眉边距：23mm,页脚边距：18mm2、论文用中文撰写3、标题：论文分三级标题一级标题：黑体，三号或16pt,段前、段后间距为1行二级标题：黑体，四号或14pt,段前、段后间距为1行三级标题：黑体，小四号或12pt,段前、段后间距为1行上述段前、段后间距可适当调节，以便于控制正文合适的换页位置;4、正文字体：正文采用小四号宋体，行间距为18磅;图、表标题采用五号黑体;表格中文字、图例说明采用小五号宋体;表注采用六号宋体;5、页眉、页脚文字均采用五号宋体，页眉左侧为论文题目，右侧为一级标题名称;页眉下横线为“”(3磅);单面打印;页码采用阿拉伯数字五号宋体，排在页脚居中位置;页码从第一章开始按阿拉伯数字连续编排，第一章之前的页码用罗马数字单独编排。6、文中表格均采用标准表格形式(如三线表，可参照正式出版物中的表格形式);7、文中所列图形应有所选择，照片不得直接粘贴，须经扫描后以图片形式插入;8、文中英文、罗马字符等一般采用Time New Roman正体，按规定应采用斜体的采用斜体。
关于毕业设计PPT模板如何制作，下面我们给出几篇相关的参考文章，可以直接参考下：
《答辩PPT怎么做？除了选择PPT模板，这么做让你PPT更出彩》
《毕设答辩PPT制作，课题再新颖都不及页面工整来的实用》
《怎么让你的毕业答辩PPT更高大上，这个排版技巧千万记住》
《制作毕业答辩PPT，很多人都会犯的错误，你中枪了吗》
《毕业设计PPT小技巧，这么做让内容更突出，重要信息一目了然》
《理工科毕业答辩PPT怎么做，从实例入手，手把手教你做》
《毕设答辩论文ppt模板，用卡通的可以吗？谁告诉你不可以的》
当然，其实要做出合适的毕业设计PPT模板除了知道一些排版的技巧之外，我们还需要对于所针对的专业有一个具体的认知，比如这个学位相关的一些专业，它们的PPT需要从哪些方面去做解析。此外，如果我们对于PPT模板制作还不甚精通，也可以通过借鉴别人的PPT模板进行学习。
十九世纪末二十世纪初,中国一批批有志青年外出留洋学习,以求救国之策。他们学成回国后许多人成为国家栋梁之材，为社会进步做出诸多贡献。那么当年，他们在海外所作的学位论文和潜心研究的是些啥课题呢？因为这是诸位先贤事业起步时的一重要台阶，相信这是许多人，特别是今天校园里众多师生所感兴趣的话题。（注：本文仅讨论当年文史类留洋学生的学位论文）
为此，笔者就专门此查阅了相关材料，想从中发现当年这些学人选择研究课题时，是否有什么共同之处?其中是否有特别之处？在作一番了解后，发现这话题还蛮意思的。其结果与事前预想也有相当大的差距。
一般以为，出国留学青年，自然是应该睁大眼睛把西域先进文化和思想理念学回来。其实不然，至少有部分日后成为人文学科领域大学者的朋友,其当年在海外留学时所专注的学术方向和其最后的专业论文选题,恰恰关注的仍在“中国”。
如著名学者钱钟书，当年他是在英国牛津大学留学。钱钟书在今天人们眼里，可谓是学贯中西的楷模。而他当时的学士论文题目是《十七十八世纪英国文学中的中国》；
冰心女士，她是在美国威尔斯利大学完成她的硕士论文。她的论文选题是个让国人多熟到滚瓜烂熟的话题：有关中国宋朝词人“李清照”（注：其硕士学位论文标题是《李易安女士（宋代·李清照）词的翻译和编辑》。
1923年春，冰心是在读燕京大学时，由英文老师鲍贵思(Grace Boynton)决定给予其美国威尔斯利大学两年奖学金——每年800美金的学·宿·膳费，供其攻读硕士学位。冰心1923年8月乘船赴美就读。（注：当年司徒雷登时任燕京大学校长，燕京大学和威尔斯利女子大学是‘姐妹学校’）
相对冰心笔墨下“李清照”所为人熟知，著名语言学大师王力在赫赫有名的法国巴黎大学所作博士论文，则绝对是个“冷门”。
王力博士论文研究的是中国广西诸多方言中之一偏门，论文题目是《博白方音实验录》。这个论题会让多少有点语言学知识的人想起香港吴宇森在美国好莱坞拍摄的电影《风语者》：影片中的“那伐鹤人密码机”，即二战中美军“人体密码机”。
那伐鹤人语言对普通人群而言就对之宛如天方夜谭。而广西方言中有一支：博白方言。博白方言中又有地老话和新民话两支，属粤方言桂南系的次方言，与汉族普通话差别甚大。而王力自己则出生在广西博白，这样说下来诸位是不是感觉非常绕？
图为1931年，王力自费留学法国巴黎，在他读书头两年，其费用全由父亲供给，每月100盾荷币。之后，王力就自己翻译法国的著名文艺作品来解决留法的学习和生活费用。
著名的社会学家费孝通，他在英国伦敦大学的博士论文是论述“一个中国农村的经济生活”。论文提交伦敦大学专门考试委员会，其答辩过程被费孝通日后笑谈为是“完全走的形式”：考官只有一个：罗斯爵士。考试地点是其博士导师马林诺夫斯基家里，过程是喝酒。这篇论文后以《江村经济》为名出版。
图片说明 费孝通在英国伦敦大学的博士论文是“一个中国农村的经济生活”之名提交伦敦大学专门考试委员会。此论文后以《江村经济》为名出版。
大名鼎鼎的学者胡适，当年是在美国康奈尔大学做他的博士论文，论文题目是《中国古代哲学方法之进化史》。胡先生昔日留洋读书的故事是相当精彩和丰富，且待日后再细说·····
图片说明 胡适先生总是如此潇洒。从这张照片里你我都能读出些其当年物质生活品质的许多信息·····
与此相近的是人文历史学者冯友兰，他是在美国哥伦比亚大学完成他的学位论文，内容也是有关中国古典哲学的《天人损易论》。
对此，有同样留学海外经历的鲁迅先生曾不无讽刺地评论说：“有的中国学生在国外用老子与庄子谋得了博士头衔，令洋人大吃一惊；然而其回国后讲的却是康德、黑格尔。”
可别以为，鲁迅讽刺的“有的中国学生在国外用老子与庄子谋得了博士头衔·····”是随便一说。这里且让我们用一真实事例来证明之。
说起乔冠华，可能大家不会陌生，他是延安时期参加革命，上世纪70年代曾担任我外交部门要职。但许多人可能并不知道，他是早年党内真正的留洋博士。乔冠华当年是在德国蒂宾根大学（国内也有译“图宾根大学”）（Eberhard-karls-universitat zuTubingen）读得博士学位。其博士论文正是研究“庄子”的。
当年，其博士论文发表后几乎没被人关注。之后多年间的德国汉学家也少提及他的博士论文。现据有关学者称，查得他这篇46页的论文是1937年由德国符登堡州的一家URACH印刷厂印刷的。上面记录他博士学位的口试时间是1937年2月18日。他的德国导师后来说，他在匆匆写完他的“所谓”博士论文，交给导师后就投身于他所热心的“抗日救国活动”中去了。
乔冠华在他的论文中认为“ 庄子并非一个体系的创造者，他从来没有有意地创立什么体系”。所以，他总是用比喻和形象的方式来说明，多以对话的方式来概括自己的特点。他的魅力是其对于生活的态度，在这里我们也必然把他看作是一位诗人。这就是此篇论文的主要观点。
图片说明 这是1952年，马寅初先生作为中国代表参加一国际会议上的照片。
或许，今天的我们仅从上述有限事例中难以得出和当年鲁迅先生相同的观点。但我们还是应该清醒认识到，在中西文化交流史上，中国人对西方文化研究的深度，远不及西方人士对中国文化研究的深度。时至今日，我们对西方社会文化和科技的认识和了解还有待好好继续努力。
研究论文的卡通图片是什么
3DSMax、AutoCAD、Maya都可实现MAYA是高端3D软件，3dsmax是中端软件，易学易用，但在遇到一些高级要求时（如角色动画/运动学模拟）方面远不如MAYA强大。 3dsmax的工作方向主要是面向建筑动画，建筑漫游及室内设计。 MAYA 的用户界面也比3dsmax要人性化点MAYA软件应用主要是动画片制作、电影制作、电视栏目包装、电视广告、游戏动画制作等。3dsmax软件应用主要是动画片制作、游戏动画制作、建筑效果图、建筑动画等。 MAYA的基础层次更高，3dsmax属于普及型三维软件，有条件当然学MAYA。 Maya的CG功能十分全面，建模、粒子系统、毛发生成、植物创建、衣料仿真等等。可以说，当3dsmax用户匆忙地寻找第三方插件时，Maya用户已经可以早早地安心工作了。可以说，从建模到动画，到速度，Maya都非常出色。Maya主要是为了影视应用而研发的。根据实际制作流程，一个完整的影视类动画的制作总体上可分为前期制作、动画片段制作与后期合成三个部分。
科研论文中的图表是研究结果最为直观的显示方式。表格和图片可以更加清楚直观地表现一些复杂的信息，比如复杂系统之间的关系以及事件发生的顺序等。一张清晰、直观且表达正确的图片会增强文章的说服力，它的效果往往胜过大段的文字描述。
现在很多期刊对图片的分辨率、格式和文字标注都有明确的要求。因此确定好目标期刊后，应该根据期刊的“投稿须知”来修改文章的图片。文章里的图片一般来自照片、作图软件或者数学处理软件做出来的图形。用合适的工具来处理不同类型的图，可以达到事半功倍的效果。例如：
图像数据处理、电脑图像（英语：Computer Graphics）是指用计算机所创造的图形。更具体的说，就是在计算机上用专门的软件和硬件用来表现和控制图像数据。
计算机图形的发展使用户能更容易与计算机互动，更好的明白和解释多种类型的数据。发展计算机图形对多种媒体有深远的影响，并彻底改变了动画、电影和电子游戏行业。
现在，计算机和计算机生成图像接触到日常生活的多个层面。计算机图像出现在电视、报纸等地方，同时在天气预报、医疗调查和手术操作等产生作用。一个精心构筑的图表可以将复杂的统计以更容易理解和解释的方式呈现。在媒体中，“这样的图表可以被用于说明文件、报告、论文”，和用于其它演示材料。
已经开发出许多功能强大的工具将数据可视化。计算机生成图像可以被分成几种类型：二维、三维和动画。随着技术的改进，三维计算机图形变得越来越常见，但二维计算机图形仍然被广泛使用。
在过去的十年中，发展出在其它专门领域的应用，如：信息可视化和科学可视化，其中更多涉及到“三维现象的可视化（建筑、气象、医疗、生物等）”，强调的是体积、表面、光源等的真实渲染，可能是动态（时间）的组成部分。
扩展资料：
效益方面
CG动画的制作比起传统动画片的制作来说是非常有效率的。首先在CG动画制作本身方面，已经节省了一定开支。一部动画影片，若普通传统动画公司，整个从业人员约有3000到4000人，每月产量可以达到200本，这种工作效率是非常惊人的。
当然，这忽略了人力物力的投入。而CG动画无需实质性的纸张，几乎完全动用计算机制作，节省了物理成本，也有助于环保。由于CG动画的制作不像传统动画那么多工序，速度方面也远远比传统动画更快。一般需要2年便可完全完成一部电影作品。
其次在收益方面，CG动画的电影收入也比较可观。拿《玩具总动员2》来说，全球票房收入为亿美元，《泰山》的全球票房收入为亿美元。《怪物史莱克》票房更是达到亿美元，可想而知，全CG动画电影成为好莱坞最赚钱的电影类型。
当然，CG“很效率”“很节省”其实未必准确，我们不能以偏概全。因为CG动画写实的制作费用非常高昂。举例来说，若要拍摄一个窗帘在阳光下轻轻飘动的镜头或者是一片树叶随风飘落的过程，恐怕搭景拍摄要比用CG作成同样效果来得方便廉价得多；
但是，若要拍一个成千上万人大场面的全景，用CG绝对会更划算了。所以，若是灵活运用CG技术，只是在影视方面就可带来无穷的效益。
参考资料：百度百科-CG
一般正式的论文都是很严肃的，不能插入漫画图片。但是如果你是学漫画的，估计还可以。
海边的卡夫卡论文参考文献
我觉得读书可以一知半解，因为人的精力是有限的，可能一本书你一辈子都研究不透，那么如果你去研究一本没有用的书，时间都浪费了，那么你会错过很多。
爱伦•坡诗歌与神话故事 摘 要：爱伦•坡诗歌形式精美,辞藻华美,音韵优美,神话故事在爱伦•坡主观的情感的灌注下溶铸成新的神话，进而形成完整的有着活跃灵魂的诗篇，体现了坡要追求的是一种“天国之美”，神圣的古典的遥远的美。关键词：爱伦•坡; 神话故事；中图分类号： 文献标识码： 文章编号：W•S•毛姆说：“爱伦•坡写下了美国前所无有的最美丽的诗歌……诗歌给予你的纯粹是美，它们的美是无与伦比的”。①在德国, 爱伦•坡吸引了尼采、里尔克、卡夫卡这三位文坛巨匠的重视。尼采把他看作像拜伦•缪塞那样的恶魔诗人,一个遭受折磨的伟大灵魂,说他试图逃离苦难的现实,在自己那块想象的世界中寻求避难所。里尔克盛赞他勇于探索和创造的精神;卡夫卡同情他的遭遇,对他非凡的想象创造性深表崇敬。托马斯•哈代称赞坡第一个认识到英语在表达思想和创造诗歌韵律方面的巨大可能性。劳伦斯盛赞坡作品的心理深度,指出其作品深刻描述了现代人,尤其是神经质的现代人的心理瓦解的.神话”从辞源上讲,来源于希腊文的mythos,意思是“字”或“口头的语言”.而神话的总称则来源于希腊文的mythos+logos,希腊文中的logos是“故事”的意思.荷马和其他古希腊诗人都是在这些意义上使用mythos和logos这两个词的.权威的牛津字典对myth的解释是:“纯虚构的叙述性结构,通常包含超自然的人物,反映人们对自然现象的一般观念”。神话保留在思想中，终结于理性和信仰或游戏之间，它有着自己的生命。一切思考都以神话为源泉；悲剧家从神话中寻找他们的题材，抒情诗人从神话中寻找他们的形象。由于神话，神圣的事物失去了自己的地盘；心灵的整个领域都向反思敞开；由于神话，诗歌才能变成智慧。文学评论家弗莱指出神话是一切文学作品的铸范典模,是一切伟大作品里经常复现的基本故事。欧洲文艺复兴以后,神话在文学中的地位更加显要,诗人文学家纷纷用神话故事作为创作素材,尤其是英美文学史上的那些经典诗人从乔叟到莎士比亚、弥尔顿、济慈、丁尼生、雪菜、拜伦、朗费罗、艾略特、庞德等人,无一不从神话中获得灵感,撷取思想和题材,创作出了许多不朽的名篇。譬如莎士比亚的《特洛伊罗斯和克瑞西达》,弥尔顿的《失乐园》,济慈的《恩底弥昂》,雪莱的《阿多尼斯》,艾略特的《荒原》,庞德的《诗章》等等。因此,要了解诗歌必须追根溯源,提高文化素养,才能更深刻地理解特定文化背景下的文学作品。爱伦•坡借用神话故事传说，结合幻想夸张的浪漫主义手法，构建了一个色彩缤纷的神奇的艺术境界，创造出含义深蕴的艺术形象。展读他的诗集，随时都可以体味到弥漫于其间的象征意蕴和神秘的色彩。 其中突出的有《致海伦》、《安娜贝尔•李》、《乌鸦》等。首先：探讨神话故事与爱伦•坡诗歌的神圣的古典的遥远的美。众所周知，海伦在西方的文学史、文化史上一直是美的化身。《荷马史诗》尽情渲染海伦的美。在海伦的名字前面,常有描绘其美的一长串形容词。如“长袍飘飘的”、“白臂的”、“美丽的”等等。另外,作者对其美还大加赞叹:“她就像永生的女神”、“女人中的佼佼者”、“这个漂亮绝伦的女人”、“从高贵的睡房中走出香气四溢的海伦,她如同爱笑的阿佛罗狄忒一般灿烂柔和”。荷马对海伦的天生丽质的尽情赞美,使海伦已被抽象为西方文化里一个美的符号。但丁在《神曲•地狱篇》里曾这样写道:“看,海伦娜(按即海伦),为了她,那灾难的岁月,持续到这样长久。”其后,他又写道:“在我听到我的老师历数古代英雄美人的名字以后,我心中生出怜悯,仿佛又迷惑起来。”[2]诗人心中,海伦是被作为美的化身大加赞美的,字里行间,充满的是诗人的怜香惜玉之情。海伦是希腊神话中的绝世佳人，美艳无比，嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为妻。后来，特洛伊王子帕里斯奉命出事希腊，在斯巴达国王那里做客，他在爱与美之神阿芙罗狄蒂的帮助下，趁着墨涅俄斯外出之际，诱走海伦，正是由于海轮，使特洛伊遭到毁灭的悲剧。爱伦•坡运用这个优美的动人的神话去追求诗歌的神圣美，写下了《致海伦》。“海伦，你的美在我的眼里，有如往日尼西亚的三桅船，船行在飘香的海上，悠悠地把已倦于漂泊的困乏船员，送回他故乡的海岸。早已习惯于在怒海上飘荡，你典雅的脸庞，你的鬈发，你水神般的风姿带我返航，返回那往时的希腊和罗马，返回那往时的壮丽和辉煌。看哪！壁龛似的明亮窗户里，我看见你站着，多像尊雕像，一盏玛瑙的灯你拿在手上！塞姬女神哪，神圣的土地，才是你家乡！” 全诗共分3节，第一节爱伦•坡把海伦所具有的美丽比作飘然而至的征帆，它载着身心疲惫的游子，轻柔地驶过芬芳地海面，重归故里，一种悠远，恬适的美感油然而生。第二节古典之美的化身在诗人的视域中渐渐地靠近，终于，诗人看到了“你典雅的脸庞，你的秀发，你神女般的风姿”，抒发坡心灵深处平静，安祥，犹如欣赏到“那往时的希腊和罗马，返回那往时的壮丽和辉煌。” 第三节诗人地视野又开阔起来，“看哪！壁龛似的明亮窗户里，/我看见你站着，多像尊雕像，/一盏玛瑙的灯你拿在手上！” 朴素的古典的遥远的美使人心中冉冉升起娴静纯洁之感，诗人不禁感叹，你就是灵魂女神，你一定是“来自神圣的土地，美丽的仙乡。”由此观之，是海伦的神话增加了爱伦•坡的诗歌魅力，是坡的诗歌使海伦的故事更具生命力。 读爱伦•坡的经典作品就在于经典作品中包涵更多的“过去”——我们可以从中看到更多的真理,感受更大的震撼。其次：探讨神话故事与爱伦•坡诗歌的 “天国之美”。 爱伦•坡在《诗歌原理》第14段中说:“如果一个人仅仅是用诗来再现他和世人一样感知到的那些景象、声音、气味、色彩和情趣,不管他的感情有多么炽热,不管他的描写有多生动,我都得说他还不能证明他配得上诗人这个神圣的称号,远方还有一种他尚未触及的东西。我们还有一种尚未解除的焦渴,而他却没能为我们指出解渴的那泓清泉。这种焦渴属于人类的不朽。它是人类不断繁衍生息的结果和标志。它是飞蛾对星星的向往。它不仅是我们对人间之美的一种感悟,而且是对天国之美的一种疯狂追求。”[ 3] 在《诗歌原理》里属于人类的不朽的解渴的那泓清泉是什么？远方还有一种他尚未触及的东西又是什么？笔者认为它就是那远古的神话传说。爱伦•坡将神话与现实生活、神与人相糅合，构造一个似真是幻的也实也虚的诗意境界。如《安娜贝尔•李》：诗歌的大意是:很久以前,在海边的某一国度里,诗人与一位名叫Annabel Lee的少女深深相爱,尽管他们还是少年,但是他们的爱情却超出了常人之恋甚至是遭到天使的忌妒,天使借助寒风夺去了少女Annabel Lee的性命。但在诗人的心目中,他与Annabel Lee的爱情却是神圣的、浓厚的、永存的。无论是天堂的天使,还是地狱的恶魔,他们可以夺去情人的性命,却不可以夺走他们彼此深深相爱的心灵。明澈的月光伴诗人梦见美丽的Annabel Lee , 闪烁的星光使诗人仿佛看见了Annabel Lee那双明亮的眼睛。每当夜幕降临,海潮涨起之时,诗人便来到海边情人的墓地,与其相伴,与她共眠,与她一起聆听那大海的涛声。诗人用词独特,以讲述神话的形式将读者带到一个在时间和空间上都很遥远的美妙世界。诗人用kingdom取代place,显示出他们的爱情故事神圣而不可侵犯。用“maiden”取代“girl”,更加使读者感觉到女孩的圣洁与纯真。用“sepulcher”取代“tomb”,给读者以神圣感和神秘感。用“soul”取代“heart”,使人感到其灵魂深处的哀恸。另外坡在《安娜贝尔•李》中借用“天堂中长翅膀的仙子”即是六翼天使的传说，来表达他诗歌里的“天国之美”。 六翼天使来自《圣经》中的《以塞亚书》第六章第二节。六翼天使即“SERAPHIM”，在《圣经》中译作撒拉弗，是所有天使九阶中的最高位，即赞美上帝的天使，共有三对翅膀。坡借助神话传说进行创作，不仅实他的一种艺术技巧，而且是他浪漫主义创作手法中的积极因素，也是其风格的重要组成部分。由于诗人向往的是一种理想的世界,而这在现实生活中很难找到,在作品中大量使用神话恰好作为他们试图借助神的力量来改变现状的慰藉.又可以使其作品超凡脱俗、背离传统。神话故事使浪漫诗歌更具魅力。我们还可在《金星》一诗中品味爱伦•坡诗歌的 “天国之美”：“那是在仲夏之夜，是在夜半的时分：星星闪烁着淡光，各自在轨道运行；冷月比星星灿烂，星星是她的奴仆，她高高挂在天上，月光在海面飘忽。我举头凝望片刻，望她冰凉的月色；寒气袭人——于我太清凄——一朵白云飘去，好像一件寿衣，于是我把目光转向了你，高者的金星哟，你远在天河，你的光会令我更加珍惜。因快乐在我。就是你在夜空，所具有的那分端庄高贵，令我更加赞赏，是你遥远的星光，而不是冷月卑微的清辉。”（曹明伦 译）在希腊与罗马神话中，金星是爱与美的化身——维纳斯女神。维纳斯（Venus）是罗马人对她的美称，意思是“绝美的画”，在希腊神话中她叫阿弗罗狄忒（Aphrodite），意思是为“上升的泡沫”，因为传说她是在海面上起的泡沫之中诞生的。维纳斯拥有罗马神话中最完美的身段和容貌，一直被认为是女性体格美的最高象征。她的美貌，使得众女神羡慕不已，也让无数天神为之着迷。在《金星》一诗中，爱伦•坡表达了对美神的向往和仰慕，倾诉了对天国之美的追求。爱伦•坡的诗歌之所以能够深深地打动我们,是由于它具有神话性质和拥有一种超凡的魔力或神秘性。爱伦•坡把悠久的神话组织在一首新诗里，在诗人主观的情感的灌注下溶铸成新的神话，进而形成完整的有着活跃灵魂的诗篇，完成了诗歌的超凡之美。以《乌鸦》为例：《乌鸦》就是这一主题的代表作。一个独居的青年正值失去心上人,在一个风雨的夜晚,夜一片漆黑,他追思冥想着死去的爱人,想用书本驱散内心的痛苦而不能。突然有微弱的敲门声,他鼓足勇气打开门,门外什么也没有,只有漆黑的夜。当再一次听到敲击声时,他打开了窗户,发现一只乌鸦站在窗边的雕像上。青年想借乌鸦冲淡自己的哀愁,乌鸦说“永远不(Nevermore)”;他想忘掉那失去的心上人,乌鸦重复说“永远不”;他想抓住那失去的心上人,乌鸦仍然回答说:“永远不”;他想赶走这只不祥之鸟,乌鸦还是重复着“永远不”……这种漠然的机械否定答复几乎使青年疯狂,乌鸦似乎成为他永不能实现渴望之象征,成为一个魔,“永远不”一直折磨着青年的心,使他陷入深深的绝望。为了使乌鸦这个神话更加迷人，坡借用一个意象——雅典娜雕像。雅典娜本是一个古老的神祗，司掌的职能包括自然力量和人们日常生活的各个方面。各种古代神话传说都与宙斯联系起来，雅典娜也成了宙斯的女儿。她的出生非常奇特，她不是从娘肚子里出来的，而是从宙斯的脑袋里跳出来的，宙斯便成了她的父亲。她在同尚武的海神波塞冬争夺作为后来以她的名字命名的城市雅典的保护神时获胜。她送给雅典人橄榄树，从此橄榄树成为雅典人的重要种植作物，也成为和平的象征。雅典娜是智慧女神，她是聪明、勇敢和智慧的化身。众所周知，乌鸦，是一种极度不样之鸟。人们遇上乌鸦，总是避之则吉，缘于千百年来，它一直象征恶运和凶兆。然而坡却选择乌鸦创造又一个神话，―――气氛忧郁、阴暗,那一闪一灭的炉火,漆黑的夜空,从窗户中透出的幽暗灯光,乌鸦阴沉刺耳的叫声,营造出一种恐怖的气氛,甚至诗本身也染上了浓浓的“神气”,被一种魔力所控制，雅典娜是智慧的化身，然而当一个独居的青年正值失去心上人在追问一个又一个问题时，她却保持了沉默，而是一只乌鸦给予了明确的答案，因而博得了智者的美誉。它发出的“永不复还”回答，是一个誓词――永远不要留恋过去，一个预言――永远不能忘记过去。这智慧的鸟儿就是才高命薄的坡自己，他的一部分；它从他沉沉睡去的身体飞起，从他桌上散乱记下的梦魇中飞掠而起，它就是他内心的冲动的精灵，他与万物神秘沟通的使者，现在它从他里面逸出，它将离去，“永不复还”。而正是乌鸦的神话表达了诗人对生的渴望,对爱的追求。蕴涵了诗人超越人生、追求不朽和永恒的哲学思想。古人云：诗之至处，妙在含蓄无垠。思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之中。（叶燮：《原诗》)。《乌鸦》诗的魅力便在于“含蓄无垠”结语：神话是口头流传下来的一种文学类型,是后世文学的土壤和源泉.首先,神话的创造,即创造神话的能力是思维过程所固有的,它满足了人类的基本需求。其次,无论从历史还是从心理角度来看,神话构成了文学得以产生的母体。第三,神话不仅能激励具有创造性的艺术家,它还提供了种种概念和模式,使得批评家能够用它们来释读某些特殊的文学作品。神话故事在爱伦•坡主观的情感的灌注下溶铸成新的神话，进而形成完整的有着活跃灵魂的诗篇，体现了坡要追求的是一种“天国之美”，神圣的古典的遥远的美。参考文献：
乌鸦们宣称／仅仅一只乌鸦／就足以摧毁天空／但对天空来说／它什么也无法证明／因为天空意味着／乌鸦的无能为力。——卡夫卡乌鸦的毛其实不是纯黑色，而是黑中带有闪亮的深蓝及深绿。每当其在夕光中飞动，披光的身体往往被镀上一层金属的微弱色泽，我想，那就像一块生锈的铸铁，突然在空气中凝固，并企图打开它作为颗粒状态时的轻和慢。但铁锈已经不可能被祛除，它有一种胎记的意味，在羽毛的边缘把我们的注意力拽向铁的深处。古往今来，乌鸦出没在诗歌与哲学域界中的身影大体近似，因为它总是与濒亡、思想、不祥之兆有关。在我的视线里，乌鸦是异端的代词，是空气中的黑客，是黄昏的丈夫，也是天空的鸦片，它的羽翼仿佛经过熬制的忧伤，散着看不见的烟。因此，乌鸦也是管理梦境的酋长。但在成为这一管理者之前，乌鸦必须从低微的职位做起，比如报信，比如出任侦探等等。乌鸦是阿波罗的爱鸟，也是神的眼线，它喜欢撒谎的恶习使它蒙受了天谴——总是喝不到水，因此只能干叫唤。北欧神话中的“众神之王”奥丁，平时逗留于宝座，一眼就看到天界人间的众神、巨人以及人类的一举一动。奥丁的肩头停着两只大乌鸦，一只代表思想，一只代表记忆。这两只大乌鸦是奥丁的秘密侦探，每天都飞到人间刺探消息。这充分说明了乌鸦的阶级出身，而且在大洪水的传说里，它同样是肩负刺探情况的使命。因为《圣经》上主说：“因为人既是血肉，我的神不能常在他内。”对此，圣盎博罗削注解说：“这句话的意思是说，沾染了罪恶的血肉不能接受天主的圣宠。所以，天主为了要给人圣宠，一面召来洪水，一面命令诺亚进入方舟。在洪水退去后，诺亚先放出一只乌鸦。乌鸦没有飞回来，他又放出一只鸽子。鸽子却衔着一根橄榄枝飞了回来。你看见水，看见木头，看见鸽子，你还怀疑它们的奥义吗？血肉犯罪的污染要浸入水中洗清，所有的大罪都在水里被埋葬。耶稣被钉在十字架的木头上，为我们受苦难。按照《圣经》的记载，天主圣神是凭着鸽子的形象降临，赐予你灵魂的平安和精神的安宁。如果你恒心遵守天主的诫命和效法义人的榜样，那么，那只放出去不再飞回来的乌鸦，便是你的罪的象征了。” 这就意味着，乌鸦也被看作一个黑暗的比兴——乌鸦象征罪恶。这种观点，犹如触目惊心的错别字，是很多人难以认同的，即使基督教义本身也在后来的演绎中作了某种补救措施。经文里记载着主命令乌鸦出任保育员的工作，“以利亚在小溪旁边，乌鸦作为他的传递者送食物给他”、“你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。……乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。”因此，“神有没有送乌鸦喂饲以利亚？”成为了一个著名的争论。这至少说明，被人们诅咒的乌鸦，仍然忍辱负重地默默为大义而工作着，就凭这一点，乌鸦的品德就很高尚。就这样，乌鸦在暗夜中淌着血液，乌鸦的血液有一种纯黑的忧伤和犹豫，它舔舐伤口。乌鸦的血液是承传的毒药，对于敌人也对于自己，它预示无数次晚安等于黎明的安息，无数次的死亡仅仅因为是睡去。乌鸦的血液是思想的水源，也是异端的第一推动力。谈到思想，就不能不说起乌鸦和猫头鹰两大家族，它们彼此之间错综复杂的嫌隙，已经追溯不到最初的源头。在我看来，它们都是思想的动物，猫头鹰在黑暗中高举炭火似的眼睛，巡视着事物的动向，它是为理性思想服务的；乌鸦则仿佛异端，以不计得失的嚎叫和反飞，来扰乱、来提醒常态中的异样发现。每每在猫头鹰成为思想的主宰以后，乌鸦就以铸铁摩擦的声音来驱赶前者过于自大的地盘，迫使其接纳另外的领主。这样的话，它们火拼互残的局势愈演愈烈，难以挽回。佛典《杂宝藏经》里就说，白天，乌鸦趁猫头鹰弱视，直捣巢穴，搏杀啃食。夜晚，猫头鹰乘乌鸦夜盲，追捉攫掠，开膛破肚。就这样一方畏惧白昼、一方怖怕黑夜，二十四小时杀气腾腾、血溅肉飞。这种地狱般的日子眼看着无有了期，身不由己卷入战事的鸟儿不是死于非命，就是濒临崩溃边缘。这种对峙的结果，不是乌鸦战胜猫头鹰的问题，而是异端往往是推进思想拓展领域的前锋，然后，它消失，它被诅咒，它被打入地狱，都是卫道士们接着要干的事情。东西方对乌鸦的叫声具有殊途同归的看法。古籍《埤雅》认为鸦见异则噪，故人唾其凶，说明并非乌鸦本身含有不祥，它不过看见异景而噪，人因它之噪而知有异物，于是唾之，所以唾者，非为鸦也，这样说来，倒也颇替乌鸦开脱，但是民间习俗，因袭至今，却明明是因为鸦啼不吉，所以厌之。但凡事总有例外，这种例外是否是来自于乌鸦的某种暗示，不得而知。作为异端显形乌鸦，也许我们只能倾向于这种臆测。西方人认为乌鸦带着特有的鼻音的响亮叫声很像“砍它！…砍它！…砍它！”的暗示，被美国鸟类学家奥都邦比喻为“竖笛走调的声音”。在我听来，应该是铸铁被异力断然撕裂的声音。干燥、坚硬，顽固，足以穿透事物的外壳和本质。中国历史上最早出现的秘密教门是元末形成的白莲教。创立者茅子元一天在“禅定”时，因听到乌鸦叫声而豁然悟道，随口颂出四句偈语：“二十余年纸上寻，寻来寻去转沉吟；忽然听得慈鸦叫，始信从前错用心。”从此便同原来信奉的佛教净土宗决裂，创立新的宗门。他从佛经《大藏》中摘取对自己有用的内容，编成《白莲晨朝忏仪》，创立“白莲忏堂”，“劝诸男女同修净业”，自称“白莲导师”，成为信徒们顶礼膜拜的活佛。这样，茅子元便从佛教净土宗分离出来，成了一个异端教派的教主。这种传说至少使我们注意到了一个焦点，那就是，异端的乌鸦开启了异端思潮，而对乌鸦来说，这种使命是来自于上天的安排，还是来自于人禽的感应呢？这就不好说了。如果追溯更早，汉朝东方朔撰《阴阳局鸦经》时，对乌鸦的叫声谱系的研究就已经大体完备了。这也并非是故弄玄虚之举，因为我们可以发现，比如苯教就把乌鸦当做神鸟，它是传达神灵的旨意的，所以苯教徒常把乌鸦的叫声，拿来判定吉凶祸福。从《敦煌藏文写卷》的序言部分，同样可以找到类似记载：1. 乌鸦是人的怙主，2. 传递仙人的旨意。3. 藏北是牦牛之乡，4. 于该地之中央，5. 她传递神旨翱翔飞忙。这种鸟卜的方式，在被巫祝控制很长时期以后，已经深入民间。人们从乌鸦的叫声里感知的已经不仅仅是凶事，而是各种事情的优劣。乌鸦把陷入黑暗的一翼抽出来，双翅在黄昏的边缘展开，就像一面镜子的波纹，成为了一根甄别事物性质的温度计。乌鸦的预言总是准确的，理智的人只能接受，因为它扯起了真实图景的一角，不能不信。在圣徒图密善被杀的前几个月，卡庇托尔山上一只乌鸦高叫：“一切会好！”有人对这个征兆做过如下解释：“一只乌鸦在泰比亚岩巅?F噪‘一切会好’，它不可能说‘现在一切均好’。”据说图密善本人梦见自己背上长出一个金瘤，认为这是一个无可置疑的预兆：他死后国家状况会比他在位时繁荣昌盛，不久确实出现了这样的局面。按照爱伦·坡在《创作哲学》中的说法，读者读到全诗最后两节便会“开始把乌鸦视为一种象征，不过要到最后一节的最后一行，读者才能弄清这象征的确切含义——乌鸦所象征的是绵绵而无绝期的伤逝。 ”我们不妨再阅读一遍那最后的诗句：“照在它身上的灯光把它的阴影投射在地板；而我的灵魂，会从那团在地板上漂浮的阴暗被擢升么——永不复还！”这绝望中其实还有一点希望，乌鸦有意地抛下了一片羽毛的体温，我们将用它犁开更深的黑暗。佛洛伊德《梦的解析》曾提到说，梦中飞翔象征“性”，而鸟的描写是否也暗示潜意识中“性”的表白呢？雪莱的《给云雀》、济慈的《给夜莺》、爱伦坡的《乌鸦》都是作者唱出压抑爱的诗篇。那么，白雪公主躺在透明棺材时，三只鸟——猫头鹰、乌鸦、鸽子依照顺序来悼念她，似乎也隐含有潜意识的性象征？这样说来，乌鸦就是诗人苦闷的身体，它黑，是因为它梦想黑中的白肌肤；它金属般的叫，是因为它一直渴望穿刺万物的结果。联系到卡夫卡的话，我想说的是，乌鸦是天空亮出的底牌。古希腊神话影响了南欧洲早期文明的大部，传说太阳神阿波罗与格露丝相恋，派圣鸟去监视格露丝的操守，一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来，以为她与其他男子有染，就回来向阿波罗报告，阿波罗一怒射杀了格露丝。而后证实格露丝并未和其他男子私通，阿波罗又怒贬圣鸟，令其洁白的羽毛变成黑色，这便是乌鸦的由来,乌鸦由此背上了欺的恶名。在英语中eat crow----意为自己打自己的嘴巴。不单在西方啊 中国传统文化还不是把乌鸦视为凶鸟曹操“月明星稀，乌雀南飞” 当时有个大臣就觉得不吉利 曹操一怒之下 杀了他主要是乌鸦喜欢吃死人肉，所以。。人们容易在感觉晦气的地方见到它，所以就觉得它是不祥了。从某种意义上讲，乌鸦能嗅出死亡或腐败的气味，并由此预言一个人的死，却不能预知人类的恶毒和诡计多端，以及这种恶毒和诡计多端所散发出的死亡或腐败的气息。在中国人心目中，乌鸦是不吉祥的动物，是报凶信的使者。如果某户人家将有灾祸，乌鸦便会栖息在门前的树上；如果某个朝代即将灭亡，乌鸦便会群集于华表之上———聒噪。相信科学的现代人认为，这是迷信，然而，真正迷信的永远是人，而不是动物。乌鸦只不过具有某种“特异功能”而已。我们对乌鸦的误解实在由来已久。可是在临国日本，神社密密的林子里，栖息着众多的乌鸦，早上呱呱地叫着，掠过天空，自由觅食，它们与神为邻，可谓神鸦。其实，将乌鸦视为神鸦在中国古代大有人在，宋人孙光宪就曾在一首《竹枝词》中写道：“商女经过江俗暮，散抛残食饲神鸦。”而近年来出土汉简上的一篇俗赋，名字就叫《神乌赋》。樱花之国的风俗，或许就来自中国。不仅如此，在中国最古老的浮雕上，乌鸦就已被描述为太阳中的动物，与之相对应的是月中玉兔。正所谓金乌玉兔。据说，从前太阳中曾有十只乌鸦，它们散发出大量的热能，几乎将人类晒死。后来有个弓箭手后羿，将它们射下九只，所以现在太阳里只剩下一只乌鸦。相传这只红乌鸦有三条腿，是西王母的信使，专司为西王母取食之职，同时又是周王朝的象征动物，因为周王朝认为自己如同太阳一样光辉而长久。在后来的文字记载中，人们还把乌鸦当作“孝鸟”。《春秋元命苞》就说，“乌，孝鸟也。”据说，这是因为乌鸦反哺的缘故。有一首童谣这样写道：乌鸦乌鸦对我叫，／乌鸦真真孝，／乌鸦老了不能飞，／对着小鸦啼，／小鸦朝朝打食归。／打食归来先喂母，／母亲从前喂过我。不知为何，人们对乌鸦的态度慢慢变了。理学家朱熹说：“乌，鸦，黑色，皆不祥之物，人所恶见者也。”（《诗集传·卷二》）其实，乌鸦与被誉为“吉祥之鸟”的喜鹊并没有太大的区别，为什么厚此薄彼，非得把乌鸦打入“丑恶”一类？是因为乌鸦饶舌，讲真话吗？实在让人弄不明白。德国有句俗谚，说是一只乌鸦不会啄掉另一只乌鸦的眼睛。诺贝尔生理医学奖得主、动物行为学大师劳伦兹进一步指出，一只驯养了的乌鸦，非但不会啄它的同类，更不会想到去碰你的眼睛。需要提防的永远是人。由此看来，乌鸦并非不祥之物。人们不是一直用“乌纱帽”来代表仕途吗？那些胸怀远大、野心勃勃的男人，哪个不想拥有这样一顶“帽子”呢？而那些爱美的女人，哪个不想拥有一头乌黑亮丽的秀发呢？其实，乌鸦并不在乎你的误解，你甚至可以继续误解乌鸦，对乌鸦的死继续吝惜你的同情，但请记住这样一句话：“诚实的乌鸦比虚假的喜鹊好。”
读书不能一知半解，应该理解透彻，华而不实到头了什么都不是， 最后哪个学校都考不上，还怎么去辩论啊！