与老榆爷有关论文参考文献
詹天佑，字眷诚。1861年生于广东南海县。1872年7月8日年仅12岁的詹天佑作为中国第一批官办留美学生留学美国。詹天佑在美国先后就学于威哈吩小学，弩哈吩中学，1881年又以优异成绩毕业于耶鲁大学，并写出题为《码头起重机的研究》的毕业论文，获学士学位，并于同年回国。回国后詹天佑入马尾船政前学堂学习，学成后派往福建水师旗舰“扬武”任炮手，参加了马尾海战。战后被调入黄埔水师学堂任教习。1888年，詹天佑由老同学邝孙谋的推荐，到中国铁路公司任工程师。被湮没了七年之久的詹天佑才有机会献身于祖国的铁路事业。此时正值天津-唐山铁路施工，他不愿久居天津，就亲临工地，与工人同甘共苦，结果只用八十天的时间就竣工通车了。但李鸿章却以英人金达之功上奏，并提升金达为总工程师。詹天佑之功就这样被剽窃了。1890年清政府又修关内外铁路（今京沈铁路），以金达为总工程师。1892年工程进行到滦河大桥，许多国家都想兜揽这桩生意，金达当然以英人为先，但英人喀克斯以建不成桥而失败。日本、德国的承包者也都遭失败。由于交工期限将至，金达才不得不求于詹天佑。詹天佑详尽分析了各国失败原因，又对滦河底的地质土壤进行了周密的测量研究之后，决定改变桩址，采用中国传统的方法，以中国的潜水员潜入河底，配以机器操作，胜利完成了打桩任务，建成滦河大桥。这一胜利长了中国人民的志气。1894年英国工程研究会选举詹天佑为该会会员。此后，詹天佑又领导了京津路、萍醴路（萍乡至醴陵）等铁路的建筑。袁世凯为讨好那拉氏，1902年奏请修建一条专供皇室祭祖之用的新易铁路（高碑店至易县）。坐火车去祭祖，那拉氏自然高兴。为了不误1903年祭祖之用，命袁世凯于六个月内完工。袁世凯命詹天佑为总工程师。尽管此路价值不大，却是中国人自修铁路之始，因此詹天佑仍是非常重视。詹天佑彻底抛弃了当时外国人必须在路基修成之后风干一年才可铺轨的常规，仅用四个月的时间以极省的费用建成新易铁路。大大鼓舞了中国人自建铁路的信心，为后来京张铁路的修筑打下良好基础。张家口为北京通往内蒙古的要冲，南北旅商来往之孔道，向来为兵家所必争，因此京张铁路就有着重要的经济价值和政治价值。当清廷要修京张路的消息传出后，在华势力最大的英国志在必得，视长城以北为其势力范围的沙俄誓不相让，双方争持不下，最后达成协议：如果清廷不借外债，不用洋匠，全由中国人自修此路，双方可都不伸手。这样，清政府就打消了求救于洋人的念头而一心自修了。1905年5月，京张铁路总局和工程局成立，以陈昭常为总办，詹天佑为会办兼总工程师，1906年詹天佑又升为总办兼总工程师。詹天佑清楚地知道这一任务的艰巨性，他首先必须顶住来自各方面的冷嘲热讽：有人说他是“自不量力”，“不过花几个钱罢了”，甚至说他是“胆大妄为”。他给他的美国老师诺索朴夫人的信中就这样说：“如果京张工程失败的话，不但是我的不幸，中国工程师的不幸，同时带给中国很大损失。在我接受这一任务前后，许多外国人露骨地宣称中国工程师不能担当京张线的石方和山洞的艰巨工程，但是我坚持我工程”。充分体现了中国知识分子的爱国心和民族责任心。詹天佑勘测了三条路线，第二条绕道过远为不可取。第三条就是今天的丰沙线。由于清廷拨款有限，时间紧迫，詹天佑决定采用第一条路线，即从丰台北上西直门、沙河、经南口、居庸关、八达岭、怀来、鸡鸣驿、宣化到张家口，全长360华里。全线的难关在关沟，这一带叠峦重嶂，悬殊峭壁，工程之难在当时为全国所没有，世界所罕见；坡度极大，南口和八达岭的高度相差180丈。詹天佑把全线分为三段：丰台到南口为第一段，南口到康庄为第二段，余为第三段。1905年9月4日正式开工，12月12日开始铺轨。就在铺轨的第一天，一列工程车的一个车钩链子折断，造成脱轨事故。这一下成了中国人不能自修铁路的证据，各种诽谤中伤纷至沓来。但詹天佑没有惊慌失措，反倒冷静地想到：此路坡度极大，每节车厢之间的连接性能稍有不固，事故就难避免。为此，他使用了自动挂钩法，终于解决了这个问题。1906年9月30日第一段工程全部通车，第二段工程同时开始。难关就在第二段，首先必须打通居庸关、五桂头、石佛寺、八达岭四条隧道，最长的八达岭隧道1，092公尺。这不仅要有精确的计算和正确的指挥，还要有新式的开山机、通风机和抽水机。前者对詹天佑都不成问题，而后者当时中国全都没有，只在靠工人的双手，其困难程度可以想见。他们硬是克服了重重困难，终于在1908年9月完成了第二段工程。第三段工程的难度仅次于关沟，首先遇到的是怀来大桥，这是京张路上最长的一座桥，它由七根一百英尺长的钢梁架设而成。由于詹天佑正确地指挥，及时建成。1909年4月2日火车通到下花园。下花园到鸡鸣驿矿区岔道一段虽不长，工程极难。右临羊河，左傍石山，山上要开一条六丈深的通道，山下要垫高七华里长的河床。詹天佑即以山上开道之石来垫山下河床。为防山洪冲击路基，又用水泥砖加以保护，胜利完成了第三段工段。对于工程上的困难，詹天佑从未放在眼里，对于人为的障碍却使詹天佑忧愤至极。清河有个叫广宅的人，是前任道员，皇室载泽的亲戚，朝野均有势力。铁路恰经其坟地，他即率众闹事，阻止工程，私下又许以重贿，要求改道。邮传部竟不敢过问。这里北面是郑王坟，南面是宦官坟，西面是那拉氏父亲桂公坟，要大改道不知要浪费多少时间和经费。詹天佑以受贿为可耻，绝不改道，竟以去留相力争。最后因五大臣出洋被炸，载泽吓得不敢与闻外事，广宅才因失去靠山而同意经其坟墙以外通过。那拉氏为修颐和园每年不惜数千万金，独不愿为修路出钱。京张铁路经费全靠关内外铁路的赢余，而此款却被控制在英国汇丰银行手中，正当进入第二段工程时，汇丰银行故意刁难，拖付款饷，造成误工。詹天佑既不善钻营于权贵，更耻于逢迎于洋人，因而愤懑至极。帝国主义无时不想夺取此路，工程一开始，日本人雨宫敬次郎就上书袁世凯说：中国人无力修成此路，不如聘请日本技师较为稳妥。英国人金达也来替日本说项。詹天佑以此路决不任用任何一个外国人为由断然拒绝。居庸关遂道工程开始后，三五成群的外国人，以打猎为名常来窥探，他们希望工程失败以便乘人之危。詹天佑以出色的成绩为中国人出了这口气。此路原订六年完成，詹天佑终于提前两年于1909年8月11日全线通车了，还节余二十八万两银子。京张路的胜利完成，是中国人民的胜利，也是中国爱国知识分子爱国精神的充分体现。京张路完式之后，詹天佑应广东商办粤汉铁路总公司的聘请，于1910年任该公司总理，又于1912年5月兼任汉粤川铁路会办。由于中国政府的腐败无能，帝国主义的在华角逐，竟使这位爱国的、天才的杰出工程师不能施展才能，焦虑至极。终因劳瘁成疾，于1919年4月24日下午三时半逝世于汉口，享年五十九岁。
一、题材和内容田园诗和山水诗往往并称，以后的研究者也经常将它们放在一起研究，但这是两类不同的题材。田园诗是陶渊明开拓的新题材，主要写农村的生活、农夫和农耕。田园生活，质朴无华，给诗人极美的享受：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟……”陶渊明长期在农村生活，他与农民已很熟稔，在《归园田居》其二中说：“相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。”见面不再寒暄，而是直接进入对桑麻稼穑关心的话题，这一方面是以具体问题代替寒暄语，一方面也是农民所具有的独特的情感。陶诗以自己的田园生活为内容，并真实地写出躬耕之苦。《归园田居》其三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”此诗虽写劳作生活，主旨却并非写其苦，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，是一幅极具审美意义的画卷。山水诗则主要是写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。谢灵运是山水诗的鼻祖。《气里濑》中的“孤客伤逝湍，途旅苦奔峭。石浅水潺？，日落山照耀。荒林纷沃若，哀禽相叫啸。”写到孤客、山水，日落和荒林等意象，在此直叙其事，直描其物。《登池上楼》中写到登楼的所见所为：初春的阳光赶走了秋冬的续风，池畔春草丛生，园柳中鸣禽已变。等等。二、产生东晋建立后数十年间，诗坛几乎被玄言诗占据着，玄言诗成分的过度膨胀使得诗歌偏离了艺术，变成老庄思想的注疏。陶渊明的田园诗冲破了玄言诗谈玄说理、淡乎寡味的阴霾，成功的将“自然”提升为一种美的至境，将玄言诗改为日常生活中的哲理，使诗歌与日常生活相结合，为诗坛吹进了一股清新自然之风，开拓了人们向自然回归的新境界，开创了我国田园诗的传统，被后人誉为“田园诗之祖”、“隐逸诗人之宗”。早在《诗经》和《楚辞》的时代，诗中就出现了山水景物。如《诗经》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”；《涉江》中对景物的描绘“深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。 山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。 霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。 哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 接舆髡首兮，桑扈裸行。 忠不必用兮，贤不必以。 伍子逢殃兮，比干菹醢。 与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！ 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！ 乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 露申辛夷，死林薄兮。 腥臊并御，芳不得薄兮。 阴阳易位，时不当兮。 怀信佗傺，忽乎吾将行兮！”《相夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”都是十分优美的山水画。但他们都只是诗歌舞台上的幕景，而不是作为独立的审美对象，不具备独立的审美意义。直到汉末，曹操的《观沧海》才算是中国诗歌史上的第一首山水诗。山水诗的产生与魏晋之后隐逸之风有着十分密切的联系。刘勰《文心雕龙•明诗》有一段著名的论述：宋初文咏，体有变革，庄、老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。此近世之所竞也。”“俪采百字之偶，争价一句之奇”，可说是对六朝人为艺术思潮的形象、艺术的概括，而这种现象长生的契机，正是由于“山水方滋”，极与山水诗的兴起密切相关。所谓“情必极貌以写物”正是“辞必穷力而追新”的原因。三、诗歌艺术陶谢诗歌在艺术上有很大的差别。方东树评陶谢异质，认为“陶公不烦绳削，谢则全由绳削，一天事，一人功也”（《诗味詹言》）。一方面陶渊明善写意，他的生活是诗化的生活，他的感情也是诗化的，写诗不过是自然的流露。他无意于模山范水，也不在乎形似，只是写出自己胸中的一片天。陶诗发乎事，源乎景，缘乎情，而以理统摄。他诗中的意象入新苗、月亮、炊烟、春燕、青松、秋菊等已不是单纯的事物，而是诗人个人主观情感和个性的体现，往往达到情景交融的境界。如“山气日夕佳，飞鸟相与还”等名句都体现了陶诗的特点。陶渊明写景是以“意”来驾驭景物的。他的风景是日常的、平凡的、不敬意出现的，他的意与这些平凡的生活、景物是一体的、无法分离的。而谢灵运则注重山资水态的描写。刘勰《文心雕龙》和钟荣《诗品》中评谢灵运诗歌的艺术追求为“极貌似以写物”和“尚巧似”。如《初去郡》：溯溪中水涉，登领始山行。野矿沙岸净，天高秋月明。憩石挹飞泉，攀林搴落英。此诗写秋夜月明的幽静，写涉水登山的行程，写诗人陶醉自然的情形历历在目。自然已成为具有独立审美意义的客体，被诗人赏玩、品味。这样的名句还有很多：近涧涓密石，远山映疏木。《过白岸亭》鸟鸣识夜栖。木落知风发。异音同至听。殊响俱清越。《石门岩上宿》春晚绿野秀，眼高白云屯。《入彭蠡上宿》等等。另一方面，陶渊明的诗歌注重言外效果，发挥语言的启事性，充分调动读者的联想和想象，体会那些只可意会不可言传的信息。当然也是作者体会到很多道理是不能用语言来描述的，他常常遇到语言表达的苦恼，但他却采用以不辩为辩来解决这种困难。陶渊明很少用华丽的语言和夸张的手法，而只是使用白描，朴朴素素，明明白白。如《读山海经》：孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。这一类诗歌，全篇没有一个漂亮的字眼，没有一个华丽的辞藻，也不见哪一句有锤炼之功，只是觉得其中那份闲适的情趣、悠然的生活使读者神往。如果再加体味，就更觉滋味无穷。苏轼在《与苏辙书》中评价到：“：“质而实绮，癯而实腴。”表面上质朴，实际上华美；表面上简单，实际上丰富。谢灵运的诗歌则是注重写实性。他充分发挥了语言的表现力，增强了语言描写实景实物的效果，努力探索新的表现方法，创造新的词汇，运用各种技巧去描摹或形容自己所写的景物，并从不同的角度再现大自然的美，显示出其高度的驾驭语言的能力。《晚出西射堂》中写到“连鄣叠巘崿。青翠杳深沉。 晓霜枫叶丹。夕曛岚气阴”，宛如一幅比浓色艳的风景画。最后，与玄理的结合方式不同。袁行霈说过,“谢灵运的山水诗……常常拖着一条玄言的尾巴。”谢诗往往是山水和哲理生硬板滞的结合。如在《石壁精舍还湖中作》既有“昏旦变气候, 山水含清晖”的佳句,末了又冒出“虑淡物自轻 ,意惬理无违。寄言摄生客,试用此道推”的干瘪说教。在谢灵运的审美活动中 ,山水自然景物给予他的,主要是哲理的思、玄理的证据, 而非审美的愉悦、情感的兴会。“因此他的诗歌也就很难达到陶诗那种情景交融,浑然一体的境界。”在陶渊明的诗作里,自然景观不再是玄理思辨的媒介,而成为一种自觉的审美对象同诗人的主体情感高度和谐融洽。如“日人群动息, 归鸟趋林鸣。傲啸东轩下 ,聊复得此生。”( 《饮酒》其七) “试酌百情远 ,重觞忽忘天。天岂去此战! 任真无所先。”( 《连雨独酌》) 在这些诗中 ,我们很难指出哪句是理语 ,哪句是景语或情语。如朱光潜所说, “他把自己的胸襟气韵贯注于外物 ,使外物的生命更活跃 ,情趣更丰富; 同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵 ,”自然景物是作为“作者的整个的人格”而出现在作品中的。总之，陶渊明、谢灵运的田园山水诗，共同勾画了两个时期。陶渊明的田园诗，以其平淡自然的风格。将自然艺术推向了极至。而谢灵运的山水诗，则掀开了一个新时代的序幕。
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历史评价编辑《清史稿》：国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者竦然，退则记其优劣，无或爽者。天性好文，治之终身不厌，有家法而不囿於一师。其论学兼综汉、宋，以谓先王治世之道，经纬万端，一贯之以礼。惜秦蕙田五礼通考阙食货，乃辑补盐课、海运、钱法、河堤为六卷；又慨古礼残阙无军礼，军礼要自有专篇，如戚敬元所纪者。论者谓国藩所订营制、营规，其於军礼庶几近之。晚年颇以清静化民，俸入悉以养士。老儒宿学，群归依之。尤知人，善任使，所成就荐拔者，不可胜数。一见辄品目其材，悉当。时举先世耕读之训，教诫其家。遇将卒僚吏若子弟然，故虽严惮之，而乐为之用。居江南久，功德最盛。国藩事功本於学问，善以礼运。公诚之心，尤足格众。其治军行政，务求蹈实。凡规画天下事，久无验，世皆称之，至谓汉之诸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆无以过，何其盛欤！国藩又尝取古今圣哲三十三人，画像赞记，以为师资，其平生志学大端，具见於此。至功成名立，汲汲以荐举人才为己任，疆臣阃帅，几遍海内。以人事君，皆能不负所知。呜呼！中兴以来，一人而已。[27] 胡林翼：曾公素有知人之鉴，所识拔多贤将。李瀚章：其深识远略，公而忘私，尤有古人所不能及者。[28] 曾府三杰曾府三杰[29]石达开：虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。薛福成：自昔多事之秋，无不以贤才之众寡，判功效之广狭。曾国藩知人之鉴，超佚古今，或邂逅于风尘之中，一见以为伟器；或物色于形迹之表，确然许为异材。平日持议，常谓天下至大，事变至殷，绝非一手一足之所能维持。故其振拔幽滞，宏奖人杰，尤属不遗余力。尝闻曾国藩目送江忠源曰：“此人必名立天下，然当以节烈称。”后乃专疏保荐，以应求贤之诏。胡林翼以臬司统兵，隶曾国藩部下，即奏称其才胜己十倍。二人皆不次擢用，卓著忠勤。曾国藩经营军事，亦赖其助。其在籍办团之始，若塔齐布、罗泽南、李续宾、李续宜、王鑫、杨岳斌、彭玉麟，或聘自诸生，或拔自陇亩，或招自营伍，均以至诚相与，俾获各尽所长。[28] 左宗棠：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。[30] 李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长； 威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。[31] 朱孔彰：中兴景运，群公辈出，十年之间，削平大难，非天生圣相而振兴之，乌能若是邪？然履危濒死屡矣，有百折不饶之志，宏济艰难，虽曰成功者天，抑亦人谋也。赵衰之言曰：“说礼乐，熟诗书，为元帅。”孙叔豹之言曰：“太上立德，次立功，次立言，谓为三不朽。”公独兼之。至天津之役，攘垢忍尤，以安邦国，老成至计，谋出万全，可谓至忠矣。[32] 梁启超：①岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。②吾谓曾文正集，不可不日三复也。[33] 杨昌济：宋韩、范并称，清曾、左并称，然韩、左办事之人，范、曾办事兼传教之人也。王闿运：用将则胜，自将则败。容闳：故其身虽逝，而名闻千古。其才大而谦，气宏而凝，而为清代第一流人物，亦称旧教之特产人物。章太炎：曾国藩者，誉之则为圣贤、谳之则为元凶。蔡锷：①曾、胡两公，中兴名臣之铮佼者，其人其事，距今仅半个世纪。②带兵如带子弟一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。[34] 蔡东藩：若曾、胡二公，文足安邦，武能御侮，清之不亡，赖有此耳。[35] 毛泽东：①予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。[36] 蒋介石：①曾公乃国人精神之典范。②辛亥以前，曾阅曾文正全集一书，……民国二年失败以后，再将曾氏之书与胡左诸集，悉心讨究。陈公笃：国藩素拘谨，其才不如胡左，而功倍之，独知人善用，是其特长。[37] 胡哲敷：五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。[38] 萧一山：国藩以严谨胜，宗棠以豪迈胜。[39] 徐中约：曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。[40] 4轶事典故编辑巨蟒转世曾国藩出生时，祖父曾经梦到有一只巨蟒缠在他家的柱子上，所以认为曾国藩是巨蟒转世，曾国藩出生后家中的一棵死梧桐树竟然重新焕发出了生命，让其祖父更加相信巨蟒转世这一梦语。而凑巧的是曾国藩患有类似“牛皮癣”一类的皮肤病，（有一说“火蟒藓”），浑身上下都是像蛇的鳞片一样的癣，所以曾国藩也相信了巨蟒转世这一梦语。曾国藩还有一个奇怪的爱好——爱吃鸡，却又最怕鸡毛。当时紧急公文，在信封口处往往要粘上鸡毛，俗称鸡毛信、鸡毛令箭。每当曾国藩看到这种信，总是毛骨悚然，如见蛇蝎，必须要别人帮他取掉鸡毛，他才敢拆读。古时候曾有这样的说法：“焚烧鸡毛，毒蛇闻气就死了，龙蛇之类，也畏惧这种气味。”曾国藩对鸡毛害怕到这种程度，难免也被人理解为蟒蛇转世。[41] 在岳麓书院学习时因为怕别人看到身上的鳞片，所以夏天燥热时还穿戴整齐地读书，让先生大加赞赏。比贼笨曾国藩小的时候天从并不高，其实可以说比较笨，他学习起来非常吃力。一天晚上，他在家里读书，有一篇文章他重复读了很多遍，可就是背不下来。他就一遍一追地读，一遍一遍地背。夜已经很深了，他仍然没有背下来。这可急坏了一个人。原来，他家来了一个贼人，就潜伏在他书房的屋榆下，想等他读完书睡觉之后再进屋偷点什么。可是贼人在屋外等啊等.就是不见曾国落睡觉。贼人实在等不下去了，就十分生气地跳进屋子，对曾国落说：“就你这么笨还读什么书？我听几遍就会背了！”于是贼人将那篇文章从头到尾地背诵了一遍，然后扬长而去。[42] 曾剃头曾国藩“曾剃头”的外号不是因为他杀太平军而获得的外号，而是因为他在长沙开审案局，杀了太多的所谓湖南“土匪”而得到的外号。杀错的人有没有呢？有。当时长沙的知府叫苍景恬，他写了一份回忆录，里面就记载曾国藩的审案局，就因一个案子，就错杀了至少4个人。那是一个冤案，但是曾国藩把好人杀了，把坏人放了。[43] 审鸡蛋案一天，天气晴朗，年幼的曾国藩从学校回到了家里。刚放下书包，其父就焦急地说：“我明明煮了五个鸡蛋，怎么只有四个？”于是就把曾国藩叫来，对他说：“煮熟的鸡蛋是分给你们吃的，现在少了一个，不知是哪个偷吃了，快帮你母亲查一查。” 曾国藩思索了一下，答到：“这个很容易，我有办法查出来。” 说罢，曾国藩端出一个脸盆，倒了几杯茶，把家里的人都喊拢来，叫每人喝一口茶水，吐到盆里，他站在旁边观察，结果有一个佣人吐出的茶水里夹有鸡蛋黄粉。曾国藩的父亲高兴极了，觉得儿子聪明，将来能当官审案子。千年死一个富厚堂（曾国藩故居）富厚堂（曾国藩故居）富厚堂，是曾国藩的故居。大门口悬挂着“毅勇侯第”四个金色大字。“侯府”建于清同治年间，是曾国藩委托其弟在家营造的。据说建房的时候，曾国藩兄弟对匠工师傅款待很好，而对一般徒弟则有所刻薄。新屋建成的时候要诵“上梁文”，砌工老师傅尽赞美语，操着荷叶土音为之颂曰：“两江总督太细喱，要到京里做皇帝。”
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与韩四爷有关论文参考文献
“骆驼祥子”悲剧命运浅析一、祥子的悲剧命运祥子来自农村，是个破产的青年农民。他保留着农村哺育他、教养他的一切，勤劳、纯朴、善良的他，却再也不愿意回农村去了，渴望在城里创立新的生活。进了城的祥子，选中拉车这一行，把买上车做个独立的劳动者，作为自己的生活目标，是他的志愿，希望，甚至是宗教'，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。当他又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后的一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了他，他也开始游戏生活，吃喝缥赌。“平日最怕最可耻的一件事，现在他打着哈哈似的泄露给大家。”为了喝酒，到处钱，连他一直都尊称好人的曹先生家，他也行。更有甚者，为了多弄几个钱享受生活，他竟出卖阮明。最后，他靠给人干红白喜事做杂工来维持生计。祥子彻底堕落为城市垃圾，由一个“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”二、骆驼祥子悲剧命运的根源祥子是一个来自农村的青年，他没有父母，乡村生活的破产使他来到了城市，他希望凭借拉车在城市谋生。祥子之所以选择拉车作为自己的职业，是因为拉车在很大程度上是一个力气活而不是技巧活。祥子有强健的体魄:“到城市以后，他还能头朝下，倒着立半天。”他相信凭借自己强健的体魄，有朝一日能够成为一名高等的车夫，过上独立有尊严的生活。当他想到有一天他可以成为最出色的车夫时，傻子似地自己笑了。由此可见，祥子的自信是建立在对自己身体自信的基础上的。他对自己能成为一名高等车夫的想法深信不疑:“看着自己的青年的肌肉，他认为这只是时间的问题，这是必能达到的一个志愿与目的，绝不是梦想。”这表明，祥子已经做好了出卖体力的准备，他要用自己的劳动实现买车的理想。祥子的劳动一开始就带有“异化”色彩。在这种带有“异化”色彩的劳动中，祥子想象中的带有表演色彩的拉车过程中身体展示时的快感荡然无存，祥子成了自己劳动“对象”的奴隶而不是主人。这就意味着祥子从一开始便无法保持身体的自足与完整，他的身体开始与他本人分离，自足的身体开始异化。他对自己身体的过分自恋与身体被迫“异化”之间的冲突，则使祥子的理想在一开始就埋下了悲剧的种子，而这仅仅是他悲剧性命运的开始。开始的时候，祥子还是一个天真浪漫的乡间小伙子，带有乡间小伙子的纯朴与善良。祥子知道自己的全部财产只有自己的身体，知道怎样照看自己的身体，也晓得如何把自己的身体投资到梦想中去。与其他车夫不同，祥子拒绝沉迷酒色，以免葬送自己的身体。与洋车不同，祥子认为这个身体生下来就属于他自己，他深信自己能够控制自己的身体。但事实证明他错了，他与虎妞的性关系首先动摇了这一信念。尽管祥子对刘四爷的女儿虎妞看不上，但他还是被她引诱了。虽然祥子在这件事中始终处于被动地位，但他还是不由自主地一步步走进这个陷阱。这件事使祥子开始直面自己身体里有着他自己以前所不知道而且无法控制的东西。尽管祥子对自己的行为颇感后悔“:不但身上好像粘上了点什么，心中也仿佛多了一个黑点儿，永远不能再洗去”，但“不管怎样的愤恨，怎样讨厌她，她似乎抓住了他的心。”这种矛盾的心态显示出祥子对自己性行为的暧昧态度。他始终无法确认自己的行为究竟是受虎妞赤裸身体的吸引还是排斥。他无法弄清自己身体的真实情况，更无法提出明确的思想指导自己的行动。面对自己内在的性驱力，祥子无能为力“:渺茫的他感受到一种比他自己还要更有力气的劲头儿，把他要揉成一个圆球，抛到一团烈火里去，他无法阻止自己的前进。”
「我愿意」若是在蓝天、白云及沙滩下说出口，真的是浪漫到不行，其实海岛婚礼不是只有艺人去，现在不少人也选择海岛婚礼，让婚礼跟婚纱一次完成。
这样的氛围下与爱的人承诺携手到老，接受大家的祝福，还有较高的隐密性，难怪海岛婚礼一直是艺人的热门选择，想知道哪些艺人都选海岛婚礼吗? 也许你也可以是你许下幸福承诺的地方喔!
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演艺圈最受瞩目的婚礼之一，就是四爷吴奇隆和若曦刘诗诗的婚礼了！号称「预算无上限」的峇里岛度假村婚礼，主要是吴奇隆想好好疼爱刘诗诗的心从婚礼的许多细节都可以看出来。
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林心如与霍建华男神跟女神的婚礼，可说是超强卡司的组合，峇里岛举行婚礼，有还珠格格帮合体，两人的高颜直与幸福誓言，完全不输给美景。
安以轩
近期的浪漫的海岛婚礼，当然是安以轩和澳门德晋集团CEO陈荣炼在夏威夷的浪漫婚礼，除了豪华外，婚后的安以轩也表示自己找到一个包容自己、疼爱自己的人，甜蜜指数爆炸。
(摘自： 海外婚礼 , 韩国婚礼 , 巴里岛婚礼 , 关岛婚礼 )
参考文献：
1张月惠 1992海外摄影摄影之消费行为与潜在消费行为之研究
2黄瑞銧 1994 高雄市民婚纱摄影消费行为之研究
3陈信宏、傅怀慧 2004 婚纱摄影消费者生活型态与消费行为之研究
末代皇帝溥仪的经历几乎是众所周知的，他在皇位上的三上三下更是成为 历史 趣谈。
而多数时间与溥仪同进同出的“末代皇弟”溥杰，由于娶了一位日本妻子，曝光率也是极高。
然而很多人没有注意到，在北京一座老旧的四合院里，住着一位执教小学40余年的老教师。
这位被许多小学生称作金老师的老先生，就是溥仪的四弟爱新觉罗·溥任。
他虽然有一个皇帝哥哥，而且大伯是光绪皇帝，甚至 他的姨奶奶是大名鼎鼎的西太后慈禧。
作为一个真正的皇亲国戚，溥任与两位哥哥却选择了不同的道路，非常低调地活到2015年。
1918年，爱新觉罗·溥任出生于北京什刹海北岸的醇亲王府里，也就是现在的宋庆龄故居。
作为一个王子，溥任的家世绝对是显赫的，然而要仔细一看，他的家世背景更是让人瞠目结舌。
当然， 这一切都要从他的祖父奕譞说起。
奕譞是道光帝的第七个儿子，也是咸丰帝的弟弟。
当然，这些关系在后来都比不上另一层关系，那就是他的妻子叶赫那拉·婉贞，是慈禧太后的亲妹妹。
因为这层关系，在慈禧太后垂帘听政主宰中国命运时期，奕譞是清政府里响当当的实权派，后成为醇亲王。
当他的二儿子载湉成为光绪皇帝后，奕譞的人生达到最高光时刻。
最后五年，他是在总理海军衙门任上度过的。
奕譞的五子载沣继承了醇亲王位，其后载沣几乎复刻了父亲的人生历程。
他的大儿子溥仪成为宣统皇帝，他自己成为最后一任摄政王，而爱新觉罗·溥任就是载沣的第四个儿子。
如果中国没有出现辛亥革命，清政府能够一直苟延残喘下去。
因为大哥宣统帝溥仪没有儿子，二哥溥杰的子嗣有日本血脉，而三哥溥早夭，那么溥任的长子最有可能成为下一任皇帝。
由此再推下去，溥任想必会继任醇亲王，又可能成为一位响当当的实权人物。
当然这一切都是如果，由此可以知道， 溥任的前途曾一度那么“金光灿烂”。
一场辛亥革命，不但是改变了中国的 历史 进程，同时对于这个一家三世“两度潜龙”，先后出过两位皇帝的帝王之家的影响更是极为巨大。
辛亥革命爆发后，生性淡泊、为人忠厚并且颇识时务的摄政王载沣便卸任回家了。
他神清气定地对夫人说： “从此就好了，我可以回家抱孩子了。”
从那时起，这位曾经的摄政王没有过任何心有不甘的举动。
他冷眼旁观了“张勋复辟” 的闹剧，多少贝子贝勒来找他，希望他能够振臂高呼，集结力量出山，都被他一一拒绝。
载沣实在是厌倦了政治斗争，对“大清”必然灭亡的命运更是心知肚明。
1925年1月，载沣在家中隆重地接待了孙中山先生，两人握手言谈。
载沣坦言： “他最担心的是，怕因为同意宣统皇帝退位，因而被清朝遗老指责是他断送了大清江山” 。
而孙中山则赞扬他： “在辛亥革命后辞去摄政王，此举是爱国的，有政治远见的行为。”
孙中山还肯定了他的政治定力，认为他在“关键时刻能把国家和民族利益摆在前头，而把家族利益放在一边是非常难能可贵的。”
那时候，已经是 7岁少年郎的溥任，亲眼目睹了父亲与孙中山握手谈话的一幕。
这对他的性格和日后的成长经历，有着深刻的影响。
当然后来大哥溥仪不甘心失去手里的权力，1932年出任伪满洲国“执政”，1934年当上“满洲帝国皇帝”，实际上却成为日本侵略者的“儿皇帝”。
而溥任与父亲载沣迁居到天津，冷眼看着世界的变化。
后来载沣还是挂心溥仪、溥杰两个儿子，溥任便陪着父亲去长春看望两位兄长，这趟出行完全是私人身份，没有任何政治色彩。
当时， 父子二人亲眼见到溥仪处处被日本人所控制的情形， 根本没有“皇帝”的威仪。
载沣悄悄对溥任说，当小日本的儿皇帝有什么好？连石敬瑭都不如呢！溥任也极为认可这一点。
然而这时候却出现一件麻烦事，那就是日本人和溥仪特别看重载沣、溥任父子二人的到访，极力劝说他们留在长春。
这不啻于是狼窝虎穴，于是 两人便设计返回天津。
在溥任的掩护和帮助下，载沣装病卧倒在床，数日不吃、不喝，似乎真的病得不轻。
实际上，每天溥任暗地里给父亲饼干吃。
这对于一个十 三 四岁的少年来说，那是一个很大的考验，不但要秘密，更要机警，不能露出任何破绽。
好在 这一计策没有被日本人和溥仪识破， 父子二人才得以离开长春，回到天津，逃出了日本人的魔爪。
这时的溥任就已经表现出了极为沉稳、机智的性格，并且眼光也极为远大，没有被溥仪当时的虚假权势所蒙。
此后无论是在天津，还是回到北京的醇亲王府生活，载沣和溥任父子二人就再没有分开过，真可谓是相依为命。
当时的日本人和后来的国民党都对醇亲王府虎视眈眈，为保全家业，父子二人商议利用王府内闲置的房子办学，这样作为办学之地，就不会被强行没收。
1947年，由溥任出面，筹办了“竞业小学”。
载沣任董事长，溥任是校长，妹妹当老师，课桌椅都是用王府的旧物改制的。
招收的也多是附近的贫苦家庭孩子，很多学生都是免收学费的，可谓是当时的“义务教育”。
最初只有20多名学生，后来发展到6个年级200多个学生，这样光靠溥任兄妹就有点教不过来了，于是他们就另外请了几位教师。
溥任亲自代课，当时他对外用的就是金友之这个名字。
他讲的最多的是语文，有时课比较多时，讲的咽炎都发作了。
这所小学办得可以说是有声有色，一直坚持到新中国成立。
溥任回忆那时的情景，真的是一言难尽。
当时“父亲载沣重病时，只能坐轮椅行动”，而且“大哥溥仪、二哥溥杰在战后生死不知”。
全家的“大事小事、里里外外全靠我一人承担”，而且还要“饱受府内国民党驻军的骚扰”。
“若不沉稳，行吗？如意志不坚强，轻举妄动，何去何从稍有差池，命运将不堪设想啊！”
溥任回想起来仍然是感到如履薄冰，不寒而栗。
1949年1月30日，北平和平解放后，忐忑不安的一家老小终于得到了一个大喜讯：醇亲王府作为载沣的私产，政府要出钱收购。
1949年10月， 溥任出面将王府卖给高级工业学校 ，全家迁居东城魏家胡同一个大宅院内。
但是他们的办学依然没有停止，只是把学校搬迁到家庙里。
直到1957年，溥任按照国家统一办学的政策要求，把竞业小学连同房产一起，全都交给了国家。
他自己则仍留在西板桥小学、厂桥小学教书，一直到1988年退休。
他在三尺讲台上度过了四十多年的粉笔生涯，“金老师”受到了学生的尊敬和爱戴。
回忆起当小学老师时的美好时光， 溥任充满激情： “那时候，每人也就挣四五十块钱，也没人说累，干得还挺来劲儿，活得很充实啊！”
然而许多学生不知道的是，他们的金老师在家族里是响当当的“任四爷”。
当然，这都是街坊邻居和许多老北京人对他的称呼，他们感觉这么叫，透着一股亲切的味道。
溥任居住的是一幢古老的旧宅，小 院虽然分为两进院落，但是却因年久失修，门楼和院门显得破旧简陋。
而无论从衣着打扮还是日常生活，丝毫都看不出溥任跟邻里街坊的任何区别。
街道邻里也都公认溥任是一个厚道的老实人，从来没人把他看作是与众不同的“皇族”。
生活中的溥任有两大“怪癖”。
一是，出门必定会到书店浏览一遍，买书之后才肯回家，否则不算出门。
二是，大凡走路时总是低着头，每逢看见路上有石头，一定会弯腰拾起，揣在手里琢磨个没完。
有的街坊就开玩笑地说： “四爷，您是在练腰功吧？”
也有人不解地询问： “四爷什么宝物没见过？怎么迷上普通的破石头啦？”
在溥任所居住的小院里，随处可见大小不一的普通石头。
甚至是书房里各类清史古籍的间隙中，居然也摆放着各式石头，溥任这个奇特的癖好多年都未曾改过。
溥任前后共有两任妻子， 发妻名叫金瑜庭，是清末内务府大臣世续的孙女。
两人共同生育了三儿两女，只是不幸于1971年病逝。
4年后，溥任与光绪朝工部侍郎张翼的孙女、天津著名收藏家张叔诚的女儿张茂滢再续良缘。
由于有着共同的话题和爱好，老两口度过了20多年的恩爱好时光。
溥任一生淡泊名利，甘守清寒。
他不止一次表示： “甭看我们是皇族，可我这一家人从来不靠吃‘祖宗饭’，这是全家人感到最光荣的!”
溥任家里有一幅祖父亲手书写的治家格言，当时嵌在木框的玻璃镜子里，挂在嫡祖母叶赫那拉·婉贞的屋里。
她常常指着，让儿孙们大声诵读、记牢。
这幅治家格言仿如顺口溜，其内容又与《红楼梦》里的《好了歌》极为相似。
无论到何时， 溥任都能够一字不差地背诵出来：
“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大。天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。
财也小，产也小，后来儿孙胆也小。借问此理是若何？子孙钱少胆也小。些微产业知自保，俭使俭用也过了。”
这幅《治家格言》不但好读好懂、而且易记易背，但是更加意蕴深长，发人深省，甚至让人有过目不忘、耳目一新的感觉。
溥任表示： 祖父用工整的楷书，一丝不苟地为子孙抄写了这份“精神遗产”， 比醇亲王府里所有的金银珠宝、价值连城的文物古董更值钱、更有意义。
从这里就可以看得出来，从溥任的祖父奕譞时起，就树立起谨小慎微、淡泊权势的思想，做到为人谦抑、遇事退让，无事不小心，无处不谨慎。
而后世子孙不允许倚仗先辈恩荫，财大气粗，招惹是非，更是成为他们家的传统。
溥任家里还有一块传自祖父的木镜， 是奕譞在去世前一年，亲手用桦木制作的木镜。
上面镌刻着他亲手书写的“有镜之名无其用，吾人鉴之宜自重！”的十四字箴言。
而溥任“淡泊明志，宁静致远，存诚守拙，甘守清寒”的平凡人生，恰是对这两大传家格言和家训的躬行实践，并将其精神与时俱进地发扬光大了。
溥任生活极为俭朴，在小学教师的岗位上一干就是40余年，以每月58元的微薄工资，养活了5个子女。
然而 他在公益事业上却极为慷慨，乐善好施成为他的常态。
长期以来，古董文物都是财富的象征，特别是出自宫廷的御用器物，更是价值连城。
而这些年，生活贫苦的溥任却陆续向国家有关部门捐献了上千件珍贵文物。
其中包括珍贵的钦定殿本《二十四史》《大清实录》《清实录》《大清会典》《爱新觉罗宗谱》等上千册原版古籍善本，这使得北京大学图书馆立时具有了几分厚重的气息。
其中，还有更加珍稀的物品，包括清朝历代皇帝画像、康熙皇帝御题古砚、咸丰御笔条幅、慈禧太后手书等绝世之物。
可以说， 只要拿出任何一件放到拍卖会上，拍出几千万元甚至上亿也不在话下。
然而溥任却毫不为所动，全部无偿捐献给国家。
到了后来，溥任索性将传家的宝物----珍藏多年的醇亲王金印，也献给了国家 历史 博物馆。
而在生活中，溥任闭口不谈皇家往事，以至于多年的老同事也都不知道他的“皇弟”身份。
退休后，他痴迷于研读史书，尤其遨游于晚清 历史 研究之中，且屡有心得问世。
历经数年考证，溥任精心整理了父亲载沣所著《使德日记》，又先后在《燕都》等杂志发表了诸如《醇亲王府回忆》、《晚清皇子生活与读书习武》、《清季王府于饮食医疗偏见》等一系列颇有 历史 价值的文史资料。
由于家学渊源， 溥任曾经师从名家，专攻过绘画和书法。
他不但极为擅长欣赏古玩和字画，他本人的楷书和山水绘画也堪称一绝。
一时间，皇弟手书成为人们求取的对象，而只要是涉及到老北京和天津卫的传统文化，他一向是来者不拒。
因此，什刹海畔的“会贤堂”、京西“金顶妙峰山”以及天津望海寺大悲院等很多地方，都留下了溥任的墨宝。
文史出版社准备出版一部记述老北京胡同文化的书籍——《胡同春秋》。
溥任看过后，认为记述相当的客观翔实，便毫不犹豫地当场题写了书名，又亲自郑重地钤上了自己的印章。
甚至就连古籍《古代圣贤教子篇》，出版方也诚邀他题写了书名。
他的书画作品更是先后在日本、 韩国、香港以及新加坡、马来西亚举办过展览，颇受海外华侨欢迎。
而每次展览后的拍卖所得，他都会全部捐献出去。
暮年的溥任，还 用拍卖书画作品所筹的善款建立了“友之奖学金” ，以资助少数民族学校的贫困子女。
他还多次向京郊少数民族学校、灾区人民和青少年发展基金会捐款，并建立了“救助贫困地区失学少年基金会”，以表自己教书育人、教育兴国之赤诚和爱心。
溥任将祖辈的家训严格的传了下去，他的三儿两女都严格地遵守着，并且走出了不一样的人生。
大儿子金毓嶂曾任北京崇文区副局长、市民委副主任和市政协常委，算是走上了仕途。
同事们都笑称他“金爷”， 透着亲热、透着尊敬，也透着一股 历史 的厚重。
剩下的几个儿女都走上教育岗位，只有三儿子金毓岚后来改道，走上了古董收藏的道路，他专门收藏了家族很多照片，或许将来也会成为文物。
2015年4月10日，溥任悄然病逝，享年97岁。
溥任是中国近代百年 历史 的见证者，是爱新觉罗皇族最具权威的发言人。
溥任的一生，平凡却不庸碌，传奇而又精彩，他以平和、平静的心态，创造了自己以及家人平凡、平安的人生。
“青山依旧在，几度夕阳红，古今多少事，都付笑谈中”，应该是对他一生的真实写照。
文/蓝风烛尘
参考文献：
[1]贾英华,末代“皇弟”的百年传奇,晚晴,2015(6);
[2]溥仪之弟溥任的平凡人生,张掮中,名人传记,2008(11).
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不可以。本科毕业论文 ，关系到毕业以后的工作 ，有些单位还需要对论文进行审核 ，乱添的话，对个人能力水平有影响 。
在长期的进化过程中，人类进化出了最高的身体模样，耳朵长这样，让人类更全方面地听到四周有无危害等等。
耳朵的主要功能是听覚和保持身体平衡。如稍有不甚形成耳聋，一般是很难恢复的，幼儿儿聋还可以造成终身聋哑。儿朵的前廷器官与眼睛肌肉关节的感受器同时作用保持着身体的正常平衡。前庭器官在耳内，内耳病极易造成眩晕和平衡失调。减少耳病的发生主要在于预防。 预防耳病应当注意以下几点。①首先要保护好我们自己的听力，耳聪目明是我们每个人都向往的。遇有高分贝躁音时我们首先要远离，再用耳塞赌住耳孔，以避免发生暴震性耳聋。对引起损伤听力的药品应尽量少用或不用(如庆大霉素，新霉素，链霉素等)，避免食用有过多残留农药的水果，蔬菜和过量食品添加剂，防腐剂的食品。②克服不良习惯，不娶盲目的习惯性的去挖耳朵眼儿，耳内的耳屎在我们运动，走路，口嚼食物，下颌运动时会自动排出外耳道外。如果耳屎在耳内有大块硬结不能排出应到医院请专业耳科医生取出。③防止外耳道内进水，在游泳，洗澡，洗脸时，带上耳塞，避免污水进入耳内发生耳病。 关于这方面:一洗澡、洗头不能让水进入耳朵内，二不能长时间塞耳塞，三掏耳朵不能过重，四不能过于受大声及震动声震压，在大冷天气时不时搓一下耳朵， 一：不要用发夹、钥匙或其他金属物掏耳朵，要用棉棒或专用挖耳勺。 二：戴耳机时不可音量过大，以免震坏耳膜。 三：不要在放鞭炮或其他震动很大的现场，如在现场可用双手捂住耳朵。 四：遇事时不要发脾气，人由于发脾气血会往头上涌，也可能致人听力下降甚至耳聋。 五：洗澡时不要让耳朵进了水，如进了水一定要想法控出来。 六：冬天走路要戴耳套，耳朵太薄又是独立的露在外面怕冻。 法国思想家伏尔泰曾经说过，耳朵是通往心灵的路。耳朵可以让我们更好的去聆听这个世界，从而去了解这个世界。但是我们应该怎么样去保护它呢？首先我们在游泳、洗澡或者洗头时，要注意不要让耳朵进水，进水后容易引起耳朵发炎的。但是如果不慎进水怎么办？不要着急，应该让耳朵朝下使劲的空空水，然后轻轻的用纸巾或棉棒擦拭干净即可。当周围出现大的噪音时，比如飞机起飞、放鞭炮，建设工地上机械设备轰鸣声等，都要捂住耳朵，以免耳朵耳膜受到影响。虽然很多人不以为事，但是时间长了还是会对耳朵造成一定损伤的。 还有不要经常的用挖耳勺之类的东西掏耳朵，掏耳朵过频了是不好的习惯，如果用力过度很容易伤到耳道或耳膜。掏耳朵过度频繁的话会导致听力的下降，而且还会对 健康 不利。所以，有这个习惯的一定要戒掉。 身体发烧等有炎症时要及时吃消炎药， 很多人不拿感冒发烧当回事，以为扛一扛就过去了，生病了也不按时吃消炎药，这样如果身体抵抗力低了，极有可能会诱发中耳炎的，对耳朵不好，要特别注意。 还有没事的时候要多揉搓耳朵，这样可以有效的促进耳部的血液循环，而且对缓解头痛和神经衰弱都有极好的效果。人体的每一个器官都是我们的资本，一个方面出现了问题对 健康 就是一种伤害，所以我们要从点滴做起，爱护我们的耳朵，聆听这个世界。 尽量远离如鞭炮声、KTV等具有强噪声的环境。其次，还应避免长期持续的噪声刺激，如随身听、机器轰鸣声、电话声等。经常戴耳机，音量不超过最大音的60%，连续听的时间不超过60分钟、外界声音最好不超过60分贝;长时间的佩戴，容易造成耳朵疲乏，分泌物增多，严重的话还容易造成听力下降。因此，应适当佩戴耳机，注意休息。 良好的用耳卫生对保护听力至关重要。比如生活中不要自己随便挖耳朵，保持耳道干燥清洁;如若长时间不对耳朵进行“打扫”，极有可能会形成耵聍。另外，正确擤鼻，感冒时尤其不要两边一起使劲，心情也要放松，特别是年轻人，尤其注意不要总是熬夜。 1.克服掏耳 有些人在耳朵瘙痒难忍的时候，都习惯使用耳掏进行掏耳，缓解瘙痒症状，但掏耳其实是一个不良的习惯，因为人在掏的时候会容易对耳朵造成一定的损伤，外在的细菌会在掏耳的时候，慢慢进入卫道中，如果卫道里有细菌的话，就会容易引起耳道的发炎，这种发炎是很难治疗的，如果不甚造成了鼓膜穿孔，就会容易形成耳朵发炎，影响耳朵的听力。 2.预防游泳性 耳病耳屎在耳朵里慢慢硬化并且会形成栓塞，当耳朵进入后，硬化的耳屎就会膨胀。从而影响耳朵听力，也是很容易引起耳道的发炎，更如果是耳膜有耳膜穿孔的话，那么为了保护耳道最好是不要再继续游泳，以免造成其他各种疾病，平时如果要游泳的话，最能用耳塞，把耳朵塞住，防止水注入卫道中。在游泳的时候，一定要尽量把头部仰起水面。 3.预防药物中毒 目前研究确定了键霉素，新霉素等药物都会造成耳聋，这些药物是会对内耳，耳蜗，前庭等耳朵器官造成损害，使得耳朵平衡失调，而造成耳聋。当然，有些家族性的，如果家族里面有人耳聋，那么其他人就应该注意这种现象。 4.避免接触噪声 噪声是一种不规律的会引起人的心理不适的声音，这类声音对耳朵的损伤是缓慢的，也是很难治疗的，当然强烈刺激性的音乐，也同样会对耳朵造成损伤从而导致耳朵听力不断的下降，因此在平时的时候，要尽量避免接触噪声。 5.平时注意饮食 在日常的饮食时，最好是能多进食些含元素，铁元素、锌元素、钙元素含量高的食物，因为这些食物是人体所稀缺的微量元素，是有助于扩耳朵内的微血管，微血管的扩展会耳朵的血液循环，这种现象是可以防止听力的下降。 6.保持良好的精神状态 因为当人激动的时候，会引起肾上腺素在人体的分泌速度大大增加，此时，会使得内耳的细水动脉血管痉挛现象的发生，从而使得耳朵里的细小血管血液缓慢，缓慢的血液循环会造成耳朵的供养不足，此时就容易造成耳聋情况的发生 耳朵是人类重要的信息接收器官，具有听觉功能、平衡功能和定位的功能，那么如何保护孩子们的耳朵使他们的听力更 健康 呢？下来我们就来说一说有关保护耳朵的小常识。 知识一：养成科学的饮食习惯 多食含锌、铁、钙丰富的食物，可减少微量元素的缺乏，从而有助于扩张微血管，改善内耳的血液供应，防止听力减退； 知识二：使用药物需谨慎 有些消炎药物，如链霉素、庆大霉素、卡那霉素等，如果使用不当很可能会对听觉神经造成不可逆转的影响。 知识三：避免长时间接触高分贝噪音 长时间接触高分贝的噪音会损害听毛细胞，损伤内耳，从而导致噪音性耳聋。 知识四：克服掏耳朵的不良习惯 掏耳朵容易损伤外耳道皮肤，把细菌带入外耳道引起发炎，不仅难治而且痛苦，如果造成骨膜穿孔，就会影响听力。 知识五：慎防“左邻右舍”的不良影响 r HELVETICA='' BACKGROUND-COLOR:='' /> 感冒、上呼吸道感染、鼻窦炎、咽喉炎、流脑、乙脑……耳朵“左邻右舍”的这些毛病都可能会诱发耳部炎症的发生，导致听力障碍，所以妈妈们一定不要忽视孩子们的小毛病，及时发现尽早处理。 知识六：两个鼻孔最好分别擤鼻涕 鼻子不通气，切记两个鼻孔一起擤鼻涕，因为耳鼻喉都是相通的，鼻子内的压力可能会让炎性分泌物流入鼻窦或中耳，易引起中耳炎的发生。 知识七：经常按摩耳朵，保证血液循环按摩可促进内耳血液循环，促进耳朵保健的效果。比如按摩耳廓、捏耳垂，按摩颈后发际两侧凹陷处的风池穴。也可闭目静坐，将两手食指分别插入两耳孔中，然后迅速抽出，如此连续做10次 耳朵的穴位比较多，经常做一下耳部按摩操，对血管供血有一定促进的作用， 保护听力是必不可少的，听力不好，给生活和工作上的不便，只有当事者才能体会其中的痛处。所以我们要爱护耳朵，保护听力。保护听力是必不可少的，听力不好，给生活和工作上的不便，只有当事者才能体会其中的痛处。所以我们要爱护耳朵，保护听力。平时注意做到以下几点：