以重在过程为话题的议论文题目

(一)要有全局观念，从整体出发去检查每一部分在论文中所占的地位和作用。看看各部分的比例分配是否恰当，篇幅的长短是否合适，每一部分能否为中心论点服务。比如有一篇论文论述企业深化改革与稳定是辩证统一的，作者以浙江××市某企业为例，说只要干部在改革中以身作则，与职工同甘共苦，可以取得多数职工的理解。从全局观念分折，我们就可以发现这里只讲了企业如何改革才能稳定，没有论述通过深化改革，转换企业经营机制，提高了企业经济效益，职工收入增加，最终达到社会稳定。(二)从中心论点出发，决定材料的取舍，把与主题无关或关系不大的材料毫不可惜地舍弃，尽管这些材料是煞费苦心费了不少劳动搜集来的。有所失，才能有所得。一块毛料寸寸宝贵，舍不得剪裁去，也就缝制不成合身的衣服。为了成衣，必须剪裁去不需要的部分。所以，我们必须时刻牢记材料只是为形成自己论文的论点服务的，离开了这一点，无论是多少好的材料都必须舍得抛弃。(三)要考虑各部分之间的逻辑关系。初学撰写论文的人常犯的毛病，是论点和论据没有必然联系，有的只限于反复阐述论点，而缺乏切实有力的论据;有的材料一大堆，论点不明确;有的各部分之间没有形成有机的逻辑关系，这样的论文都是不合乎要求的，这样的论文是没有说服力的。为了有说服力，必须有虚有实，有论点有例证，理论和实际相结合，论证过程有严密的逻辑性，拟提纲时特别要注意这一点，检查这一点。(四)论文的基本结构由序论、本论、结论三大部分组成。序论、结论这两部分在提纲中部应比较简略。本论则是全文的重点，是应集中笔墨写深写透的部分，因此在提纲上也要列得较为详细。本论部分至少要有两层标准，层层深入，层层推理，以便体现总论点和分论点的有机结合，把论点讲深讲透。

在现实生活中，人们多是看重“结果”的，是爱以结果论人生成败的。上没上重点中学，考没考上大学，找没找到好工作，有没有一个好配偶，挣没挣到大钱，等等这些，都是人们非常在意的一种“结果”。没有好的结果，人就会觉得自己的人生没价值、没意义。不能说这么看不对，哦，你的人生从学业到事业，从友情到爱情，从，从人际到生活，都弄的一塌糊涂，没好“结果”，当然不能说你活的成功，过的幸福。但如果人光盯着“结果”，只为“结果”而活，因此忽略了“过程”，不仅很可能得不到自己想要的结果，更可怕的是把自己整个人生都浪费掉了。我们必须明白，人生，其实就是一个“过程”。如果要说结果，那只有一个结果最明确：死亡。一个人一生就是一个“过程”，能够加深这个“过程”的认识和了解非常的重要。人生平时的“过程”,即人平时的一个又一个的“过程”，才最终决定了一个人人生的真正质量。令人遗憾的是，不少的人并不知道或不懂得“过程”的重要，而是注重结果，不注重“过程”。甚至有的人,从来不把平时的“过程”当回事，光想要结果，不想要“过程”。地产名人冯仑曾说：“像谈恋爱，不能说：‘我就缺个老婆，你干不干？’得先谈风花雪月，谈理想，谈未来，而实际你就缺一个老婆。”虽然你想要的是一个老婆，而且是一个好老婆，也不能直接给你一个。如果省去了前面风花雪月的过程，也没有之后相伴厮守的生活，这样直接的“好结果”你还认为好吗？其实，好的结果，其意义在于引导一个实现之的好的过程，也在于开创新的更好的过程。就是说你想娶一个好媳妇，不光在于娶到那一刻的快乐，更在于娶到和娶后的长长的过程的幸福。有哲学老师给学生们上课，第一堂课讲“目的”的重要性，第二堂课讲“过程”的意义，第三堂课让学生们选择要过程还是要目的。有少数学生选择了过程。他们解释因为过程中有很多精彩，即便是吵架和闹别扭。不管是事业、爱情还是亲情。要知道生活的乐趣全在过程里面，而目的只是在长长的过程之后一秒钟的高潮。如同登山，登顶那一刻固然可以狂喜，但攀登的过程也是能让人感到充实和快乐的。其实在山腰还是在山顶，都有精彩的内容。山顶并非比山腰的景色美，在山腰至少还有一种向上的动力，一种向上的期望。而且人们总希望攀到顶峰，然而最美的风景不一定在山顶上。人越明白“过程”的重要，越能感受出“过程”的趣味，越不过于注重结果，而非常器重“过程”，钟爱“过程”的人，则能不管遇到什么样的困难，不管吃再大的苦，受再多的累，他们都能坦然面对，怡然自得，心境如水。因为，在他们看来，无论什么事情，不管结果如何，只要自己亲自经历了，参与了，付出了，就已经“享受”了，就已知足了。至于结果怎样，那是别人评价和看待的事，自己不感兴趣。而令人奇怪的是，往往越是注重“过程”不注重“结果”的人，越是不仅“过程”美好，而且“结果”更佳。而往往越是注重“结果”不注重“过程”的人，越是不仅“过程”糟糕，而且“结果”更差。这就是“过程”决定了人生的道理。你想有个好人生，首先要有好“过程”。对于过分注重结果的人，转移一下注视点，变注重结果为注重过程。如此，我们就会发现生命过程中脚下的每一步中都蕴含着应该享受的幸福；金钱、官位及至职称等等，到头来不过有如盲人琴师的那个盲目的目标，全不必为它而丢掉了生命历程中的幸福。幸福是一种态度，一种状态，一种过程，而非只是一种结果。

过程通过努力实现自己的梦想，这结局当然是美的，许多人都会沉浸有这美好当中，因而他们往往会忽视了另一样更美丽的东西，那就是为实现梦想而努力的过程，其实这过程才是最美的。（开头入题较快）当浓浓的黑暗笼罩着大地的时候，第一只灯泡如启明星一般照亮了整个世界。可我们看到的只是一个简单的灯泡。的确，爱迪生也为自己能给人类带来光明而感到高兴，我相信更令他觉得美好的是发明灯泡的过程中的复杂和艰难。他用自己的智慧和力量，叩开了一扇扇的知识之门，一步步地攀登着科学的高峰……相信这过程更能使爱迪生陶醉其中！的确，许多人为实现梦想付出了艰辛的努力，当梦想实现的时候，真的能让人沉浸在幸福当中。但只要我们回过头来，看一看在实现梦想的途中的每一个脚印，在途中洒下的每一滴汗水，你会发现：正是这些脚印和汗水滋润着梦想之花的开放。你就会觉得这过程是多么的有意义，多么的充实！我国著名的数学家陈景润不断地攀登科学高峰，当他摘取数学皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想时，我想更能让他觉得美的是他在数学王国里日夜遨游，专心致志研究数学的过程，因为他能在自己喜欢的学科领域里畅游，用聪明的智慧和辛勤的汗水，浇开梦想之花！其实，实现了自己的梦想，这结局带给我们的只是一瞬间的幸福，而实现梦想的过程更让人回味——酸、甜、苦、辣尽在其中。在日常生活中，我们身边也有不少人只追求结局而不讲究过程的。就像在学习上，有些同学只看重成绩，而根本不去体味在取得好成绩所付出的汗水的过程，或是希望不劳而获，或是一味沉浸在快乐之中，结果最后大多以失败告终。所以，结局并不是最美的，为实现梦想而努力的过程才是最美的。为实现自己梦想而努力的过程虽然是艰辛的，甚至是痛苦的，但在痛苦中也有无比的快乐，因为它让我们在痛苦的磨练中超常地发挥自己的聪明才智，充分体现了自身的最大价值……（分析事例扣住话题）因此，过程胜过结局，为实现梦想而努力的过程才是最美的！（最后点题）

以气为话题的议论文题目

点燃生命之火的浩然正气 “我站在猎猎风中，恨不能荡尽绵绵心痛。望苍天，四方云动；剑在手，问天下谁是英雄!”豪迈的歌词加上屠洪刚浑厚的嗓音，让人热血澎湃。那些英雄人物，凭着一身的浩然正气，点燃了生命的火花，让生命绽放出璀璨的光芒。正气如山顶的青松，面对狂风暴雨笑傲江湖；正气如江海的舵手，劈波斩浪百折不挠；正气是支撑起中华民族的脊梁。岳武穆精忠报国。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，壮志凌云，虽然“三十年功名”最终化成了“尘与土”，性命也丢失在秦桧的谗言下，但他的满腔热血和一身正气是任什么也无法抹杀的。否则。他怎会名垂史册、流芳百世?否则，秦桧何以遗臭万年，永跪人们心中最阴暗的角落? 正气，薄于云天，矗立在民族最傲岸的林中。它是奸恶的宿敌，是丑陋的克星。在正气的扫荡中，一切卑鄙与龌龊都轻如尘埃，不堪一击。铁面无私的包拯，凭着一身可撼峰峦的正气，任你是母仪天下的太后，任你是当朝的驸马权贵，都统统置于他的惊堂木之下，一声严厉的呵斥，心中藏着鬼胎的人，怎敢不从实招来?在正气的威严下。浮于言表的虚伪和假象，只能是弱不禁风的衰草。正气，是铁骨铮铮的誓言，是高尚人格的凝结。文天祥宁死不降，视死如归的正气使他吟出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗句，使他经受住了“身世浮沉雨打萍”和奔走各地几乎“无不死”的悲剧遭遇。正气是一把利斧，带上它，便能披荆斩棘，元所畏惧；正气是一杯清酒，饮下它，能将一切险恶都看作鸿毛。正气是一种凛然大气，它会让邪气无处躲藏；正气是一种无声的宣言，它会让居心不良者望而生畏。在当今社会，正气是赢得百姓信赖的基石，走开拓事业的航标，是建功立业的“法宝”。只有首先具备正气，才能切实为百姓谋福利，才能依法治国，将党和政府的方针、政策贯彻落实，才能让中国这艘航船破浪前进。为正气而奋斗，为正气而拼搏，为正气而牺牲宝贵的生命。无数共产党员在前仆后继地履行着自己的天职。而人民又何曾忘记过他们，中国前进的丰碑上始终镌刻着他们的英名：焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞…… 在新时代，有了正气，才能行得端，才能坐得正。有了正气，才能面对困难冲锋陷阵。面对诱惑心如止水。面对名利泰然坦荡。有了正气，才能正视错综复杂的人际和现实，才能是非分明、洞察分毫，才能让阳光照耀心灵。正气，时代的呼唤，让我们每个人都用满腔正气去点燃生命之火吧!

吴晗的《谈骨气》很经典的我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。—————————————————————————————————————认真回答网友的提问！积极解决网友的回答！共同构建和谐网络环境！为网友贡献出最大力量！不惧恶意采纳刷分！坚持追求真理真知！如果帮到您了，请采纳。谢谢！！！>> >>

气节对于一只蚌来说，最宝贵的莫过于珍珠。失去了珍珠，蚌活着就失去了意义。对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节。失去气节的人，无异于行尸走肉。失去气节的人，往往被人们痛斥为“软骨头”和“汉奸”、“卖国贼”。气节是一个灵魂的外在表现。许多人舍生取义、杀身成仁，就是为保持自己冰雪般的节操。古有不食周粟，饿死首阳的伯夷；有啮雪吞毡、牧羊北海的苏武；有文天祥列举的“在齐太史简，在晋董狐笔”，“为张睢阳齿，为颜常山舌”等人。他们表现出的“威武不能屈”的凛然正气，都永垂青史，成为后世的楷模。更有无数平民百姓，深知人不能低下高贵的头，渴不饮盗泉水，饿不吃嗟来食。这与那些奴颜卑膝、卖国求荣的叛徒相比，真是判若云泥！古人的气节深深感染了近、现代的人们。革命先烈面对高官厚禄毫不动摇、慨然赴死，因为他们懂得气节比生命更宝贵。普法战争期间，法国科学家巴斯德退还了柏林大学寄来的学位证书，因为他知道“科学虽无国界，但科学家却有自己的祖国”。抗日战争期间，京剧大师梅兰芳蓄须明志，拒绝为日本侵略者演出，因为他明白，浩然正气比什么都重要，生死又安足论！前两年珠海经济特区的韩国女老板命令中国员工向她下跪时，不是也有几位热血青年昂首而立吗？有人想不就是一个“屈膝”的动作吗？值得因为不下跪而丢了饭碗吗！我认为，这不仅是一个简单的“面子”问题。在这几位热血青年身上正体现了我们中华民族的气节。“男儿膝下有黄金”，轻易下跪，就会在瞬间失去了自尊，失去了人格，失去了气节，失去了灵魂。这就好像蚌失去了最宝贵的珍珠一样。“取义成仁”体现了气节。“蓄须明志”和“决不下跪”也一样体现了气节。人们常说“时穷节乃现”。“时穷”时一个人能够“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，往往是他平日思想锤炼的必然体现。其实，“时穷”乃是一种条件，它强调的是平日的思想基础。这是十分重要的。孟子说：“养吾浩然之气”。平时能够刚直处事者，往往都能“清操厉冰雪”。气节是最宝贵的，我们不仅要保持它，还要培养它，小事做起，艰苦中磨炼。保养好蚌壳中那颗宝贵的珍珠！气节在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，而不惊慌失措，以至于“临难毋苟免”，以身殉真理。这种精神决不是一朝一夕所能养成的，它需要培养！然而这培养又不是“修心养性”，用主观的“毅力”,“决心”之类来驾驭自己的行为所能办到。因为气节并不是建立在情感的基础上，而是建立在高度的理性上。人总不免有个人的生活欲望、生存欲望。情感是趋向欲望的，当财色炫耀在你的面前，刑刀架在你颈上,这时你的情感会变得脆弱无比，这时只有高度的理性，才能承担得起考验的重担。欧洲文艺复兴的前夕，罗马教皇把伽利略召到“宗教异端裁判所”严刑审讯，要伽利略承认“哥白尼的地动说是错误的。地球是如《圣经》所说，不动的。”然而伽利略忍受了刑笞和终身监禁，却始终坚持地说：“地球还动着呵！”伽利略的倔强，并不由于他的性格使然。在他被审讯的时候，已是一位六十多岁、心意平和、气力微弱的老头儿了。他那坚强而执拗的意志，完全产生在高度理性的基础上的。是什么高度的理性呢？——那就是对世界、对人生的一种正确、坚定而深彻的认识。不让自己的行为违悖自己这种认识，而且能坚持到最后，这就是值得崇尚的、一种真正伟大的气节。

以比为话题的议论文题目

先来段排比说一下比第一段什么是比第二段比有什么好处第三段如果没有比会怎样了然后总结啊中间当然要穿插论据例：（1）比本事从前，有一个大森林。有一天，森林里开了一个健身房。许多爱好运动的小动物都来到健身房里来建身。其中，小熊猫笨笨和小猴子跳跳就在这进行了一次比赛。第一回，它们比爬杆，结果，跳跳不一会就爬到顶上了，可笨笨才爬了一半，跳跳看见笨笨输了，就嘲笑它。可是笨笨记得有两回比赛，于是它说：“跳跳，我门不是有两回比赛吗？第二回是举重啊！” 跳跳这才记起来。第二回，它们比举重，笨笨拿起一个大杠铃，一下子就句靠了头顶。跳跳也挑了一个同样大的杠铃，可就是用上全身的力气也怎么都句不起来。笨笨看见了，就放下杠铃，走过去对跳跳说：“跳跳，其实每一个人都有自己的优点和缺点，就像我们，你爬杆比我棒，我举重比你好，这是我们各自的优点，我们应该互相学习，而比应该嘲笑别人。‘虚心使人进步，骄傲使人落后。’几住了吗？跳跳说：“谢谢你，告诉了我这个道理。”（2）梦随风万里，比在从容中万古清风，长河涌流，有人在权势中突兀，有人在仕途中倒下，有人在金钱中沉沦，有人在红尘中坠落，这是什么? 为了比，比谁位高，比谁权重，比谁洒脱，比谁富有，而声声马蹄，又踏碎了多少人的春秋大梦。只有在风中，在困危里，比才是一种意境，比才是一种底蕴，比才是一种境界。在“比”中凸显人的魅力，彰显精神的高度。一盘墨香，带着青草的味道，墨子是狂者，是“万古长如夜”中杀出的伟大剑客，因为他不比钱财爵位，不比位高权重，他比诗情，比人格，比精神高度。一位含笑的老者，面临双重诱惑，前面是微波粼粼的濮水，以及水中从容不迫的游鱼，而他身后则是楚国的相位。只为“留骨而贵”，只为晓梦中“迷蝴蝶”，他的不比，足以让那些蝇营狗苟的人黯然失色。苏子弹奏诗赋的曲目已翻开，如烟花一样跌宕的命运片刻得到升华，他轻轻吹灭了一生一世摇曳的烛光。一谪二贬的苏子，只想与别人比一下心境的高度，醉心为赋，在江之清风与山之明月间徜徉。有那种境地，谁还能看到权势的隐影？是光明之后的黯淡，还是光明之前的隐影？“浅山道人独何事，半夜不眠听粥鼓”，这种闲情，这种逸致，只属于东坡。 “马上离愁三万里”，拥有惊海掣鲸的伟力，却被抛弃在风中的辛弃疾，用另一种调子高歌抗金名士的清歌，“谁共我，醉明月，”那种豪迈壮志本该在“金戈铁马，气吞万里如虎”中抒写。不啼清泪只啼血，“半生事业终成空，一身功名在梦中”。如钢铁一样的稼轩，却以这种超然的姿势傲立青史。倘若绚丽的山花不是绽放在原野，而是跻身在牡丹丛中，原本的清新只会变成寂寞的沉郁。倘若绚烂的流星不是辉煌于夜空，而是伤逝在骄阳之下，原本惊鸿一现只会变成永恒的堕落。倘若你真的要比，就算具有珍珠般的盈润，就算具有竹般的高雅气质，都会湮没风尘，无声萎落。比是一种从容，闲看庭前花开花落；比是一种气度，漫随天外云卷云舒。梦随风万里，比在从容中。望采纳，谢谢

与身边的人比，你一样可以和他们比。比什么？比谁能在单调平凡的工作中寻找到乐趣并为之不懈努力。比谁能够为梦想而坚持努力，奋斗不息，让微笑一直自信的绽放。比谁肯为干渴焦躁的旅人捧上自己的甘泉，把一份清凉和甘甜留给他人。比谁能在困厄中仍为急难中的陌路人，伸出自己的双手，温暖他们冰凉的内心。比谁可以超越物欲、名利，不为外物所羁绊，率性而为，走向真善美。这样，比是虹，它能使你心灵的天空越加夺目；是明月，将你的心灵之乡洗得更明净；是阳光，把你的心房照耀得更光明坦荡。比不是简单套用，盲目模仿，更不能丧失自我，成为他人的模板。否则便会如东施的效颦，邯郸人的学步，丧失真实的自己。比不是争，不是斗，苟非吾之所有，虽一毫也莫取。万物终有尽，名利终虚无。比更不是搞机关，玩暗算，嫉妒，流言，诽谤，中伤，一旦沦落于此，你就置身于悬崖边，稍一倾斜，便会跌入万丈深渊，碎骨粉身。敢比是自信，有勇武，敢挑战，敢为天下先。敢比是智慧，要能辨别，能选择，扬精华，弃劣短。敢比是豁达，是乐观，是勤奋，勇付出能实践。当然，不乐于比的，也非全是懒散，颓废，菲薄自我者。这需要这人自信、自律、洒脱，坦荡，不迷失自我而崇尚自由。比啊比，只专注与人比享乐，把荣耀当作冠冕顶在头上的，是浊物。被别人的长处压得头沉膝盖软的，是懦夫。从万物中比出差距提炼警觉的，是智者。不断自省，超越小我，关怀他人艰辛，有大仁大爱者，是勇士，是圣人，他才是比之后最大的赢家。

比俗话说：“人比人，气死人。” 在频繁的生活中，常常会因为一点儿小事就攀比，如：你今天穿什么衣服，有多少零用钱。。。有的甚至连穿的袜子都要比。对这些似乎厌恶的问题，大家也随之配合。有的人因为比而努力奋斗，而有的人则因为比而走上违法、乞讨的道路。我记得有一个故事使我深深的感受到攀比的后果：有一个人，他家财万贯，有几百万，对他来说，这些钱足以让他过完下辈子。他以前是一个老板，这些钱都是他一分一分挣来的，退休以后，就在家里享福，衣来伸手，饭来张口，日子过得还不错，可是有一天就变了。他的老同学来找他叙叙旧，从老同学的口中得知有八百万+10栋别墅，也不知道从什么时候开始，他也开始攀比，听别人有这么多钱，心里难免有一些不舒服。当老同学走后，他就和自己老婆商量也买10栋别墅，他们的钱买10栋别墅是没有问题，不过买了之后就没有钱了，他老婆不答应，他就悄悄拿钱去买。买了房子之后，他叫自己的那些亲戚一起来住，还是免费居住，他的老婆只是看在眼里，什么都没有说。这个时候，他已经没有钱了，已经不能衣来伸手，饭来张口了，只有房子，但他觉得不够，于是偷偷向银行借了五百万，并把房子做抵押。过了一个月，老同学又来看他，他问老同学最近过得怎么样？老同学说自己炒股票赚了两百多万。这下他听不习惯，自己拿这那唯一的五百万，不告诉家里人去炒股，他本来就不懂炒股，去炒股只是为了在老同学面前装面子，想不到几分钟五百万就亏了。在他老婆不知情的情况下，房子被银行收了，后来他的老婆受不了他，也和他离婚了。最后什么都没有了，连饭都吃不起，没有地方住，只好和那些叫花子一起居住，去吃垃圾。通过这个故事，让我明白了很多道理。比，往往带来的是陷井。

世界上无处不存在着“比”,只是我们平常感觉不到而已,不过你只要仔细想想,看看,就会像法拉第一样把电发掘出来.不仅人在比,所有的东西都在比先进,比好.比如我们国家之间为什么要争先进,争发达,就是一个字――“比”.为什么“神五”刚刚发射两年,“神六”又上天了?这是始料不及的,这是要向其他国家展示我们的发展迅猛,说白了就是要比,要向世界上所有的国家比.比,是一种竞争,是一种动力.这种动力是巨大的,它能使人不断向前,不断进步.设想一下,如果世界上不存在比,人们肯定不会向前,肯定没有一种上进心,这将是致命的.如果我们不积极进取,将永远停留在古代的那种刀耕火种的时代中.自然界也存在着比,不要以为植物是弱的,是一种无能的东西,它们也有比,譬如：我在书上看到的一种植物,它的体积是很小很小的,但他们会缠到那些高大的树木上,挡住树的阳光,并且像蟒蛇一样,用力缠住“敌人”,使敌人死亡为止.想想看,这不正是我们人类之间的战争么?在动物界,也有着比.这是一种弱肉强食的竞争,失败者将会失去自己的生命,甚至更多.同学之间是比学习,只要你努力学,成绩自然会好.但是同时也会引起别人的嫉妒,想超越你,唯一的方法是比你更加努力学习……这样一来,我们的学习成绩就会不断提高,这样来说,比是一种好的行为当然,比也有不好的一面：同学喜欢攀比,比自己的东西高级,好.有着别人没有的很多东西,并在人们眼前炫耀自己,使得别人羡慕你.但是那些人从没想过,他们的任务是学习,不是一些歪门邪道的东西,而且这钱是父母的钱,不是你的钱,在你手中花掉10元钱是很平常的,但在父母手中却是犯罪似的.有本事你自己养活自己啊,你凭什么大手大脚地花父母的钱?不能以为自己家有钱,就这样一直依赖下去,你今天依赖过去了,你明天怎么办,你明天凑合过去了,你后天怎么办?你自己的父母总会去世的,自己不学无术,没了父母你靠谁?自己学是为了自己,不是为了别人.世上谁也不是你永久的靠山.唯一能信任的就是你,只有你才能改变自己.有人说“比”是好的,有人是“比”是坏的,是好是坏就看你怎么看待.这种概念不是别人强加给你的,这种判断是靠自己的,你怎么看,就怎么说.世界上每是每刻都在比,这样的“比”将是一个无限循环小数……我与凡卡比童年“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”.当我想起列夫-托尔斯泰写的这句明言谨句时,对凡卡的遭遇更加同情了.想想自己与凡卡相比,简直是天壤之别.凡卡的生活十分穷苦.老板打他,不敢还手,老板骂他,不敢顶嘴.我有一个幸福的家庭,爸爸关心我,妈妈疼爱我.记得那是一个寒冷的冬天,窗外,北风呼呼地刮着,爸爸因为怕我冷,帮我盖了“三层被”棉被一层,毛毯一层,厚厚的军大衣一层.我幸福的钻进爸爸为我筑起的“暖巢”.到了半夜,可能是由于太热了,不知不觉地把三层被全踢到了床下.半夜醒来,在朦胧中看见了一个熟悉的身影,她就是我的妈妈,一位对我呵护备至的妈妈.只见她冷得身子在颤抖,可她全不顾,弯腰捡起地下的被子,盖在我的身上,此时一股暖流涌上了我的心头,两行热泪顺着脸颊流了下来,我想：平时妈妈做事做生意忙得不可开焦,常托着疲惫的身子回到家里,而我却还要让她操心,真是不应该,想到这儿,我爬起来抽噎了一下,说：“妈,您怎么还不睡呀?”“你这孩子,这几天常在被窝里‘大闹天宫’,把被子踢掉.”妈妈抚摸着我的头说.说完,她也钻进了我的被窝,妈妈用她那温暖的两臂抱着我睡.那晚,我睡地最甜美,最幸福.凡卡没爹没娘,无依无靠,而我身边却有那么多爱着我,我要珍惜每一份爱,让爱永驻心间

以英雄为话题的议论文题目

煮水论英雄精英雄伟

范文一：

残阳如血，如血的却不仅仅是残阳。天边最后一抹斜辉掠过阴霾流连在垓下早已因战火而焦黑的土地上。断箭和长戈零落遍地，死亡的气息弥漫，让每一个生还的楚军将士战栗。

除了他——西楚霸王，江东项籍。手抚乌骓略显失色，目光在江东的山水迷雾中游移，他坚信，即使山下是淮阴侯的十万铁骑，他也能够杀出重围，再开一片天地，他坚信。

回想当年少年意气，一句“彼可取而代之也”，石破天惊！巨鹿之战怒斩宋义，破釜沉舟，身先士卒，大破秦军，二十余万，各路诸侯，辕门低首，叩关入秦，自号西楚霸王，封赏天下，何其壮哉！

起兵至今，他从来没有怀疑过自己，难道这垓下一役，前功尽弃！他更承受不了的是虞姬如此沉重的话语：“霸王，你可知兵败势孤，原因在你自己。

巨鹿大胜，你却活埋降卒二十万，称霸咸阳，你却火烧阿房三百里，定都彭城，赐死子婴、黔布，亚父极力反对，你却执迷不悟，一意孤行，霸王啊，你可知西楚早已失尽民心！”

是夜楚歌四起，士卒离散，各谋生计，可怜虞姬，香魂一缕，随风而息——他相信自己，相信自己可以不去听从那些文臣武士们的妙计。可是他错了，横亘在面前的是浩浩荡荡横无际涯的乌江，而步步紧逼的是势如压城的千万铁骑。

远方的冠盖是汉王，一阵得意的欢笑震荡四野，“项王，你可知你为何败于我手？你自命天纵英才，可凭一己之力毕六国，平四海，可你错了！我求贤若渴，用人不疑，夜追韩信；你一不知人，二不善任，气走范增。

如此，你众叛亲离，我渐丰羽翼，不纳人言，你不见幽王烽火戏诸侯，代价是戎狄胡马摧雕楼，始皇奢掠黔首，代价是诛秦族万年遗臭，你一意孤行，我则充分听取臣子意见。函谷关前，范增劝你强攻，你按兵不动；鸿门宴上，张良让我谢罪，我以身脱险。

项王啊项王，由此看来，只该我大汉并吞八荒，横扫六合，包举宇内，席卷天下。”霸王怔怔地笑了，充满着苦涩与无奈。

不知此刻，是对过分自信的怅惘，对未能听取意见的悔悟，还是那无奈的“此天亡我也，非战之罪。”朝阳如火，如火的不仅仅是朝阳。

喷薄而出的，还有霸王颈中的一腔热血。力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？他倒下了。空无一人的，是他背后的茫茫大地……

范文二：

英雄，是时代造就的。一时的风起云涌，英雄，就从茫茫戈壁、从莽莽土尘、从茫茫人海中脱颖而出，最后留下的是后辈滔滔不绝的敬仰和溢美之词。

取掉英雄们头上的光环，让我们重新审视他们，那数千年来的血洗疆场、金戈铁马，一人功成万骨枯！我们需要的其实并不是这样的英雄，凌驾于历史之上，孤傲地存在着。

这些在我们看来，不过是历史书上的一段文字，字迹清晰，形象却是模糊的，那样的英雄离我们的心太远，我们只有仰望他们。

于丹教授讲述自己的《论语》心得时，曾说道，孔圣人并不是高高在上的，通过《论语》，我们能读懂圣人的心，能走近圣人。

这样的“圣人”，才是我们所需要的“英雄”。这种英雄，才值得我们去铭记。这种英雄有温暖的气息，让我们感到，历史，纵使数千年的时光变迁，英雄与我们始终亲近。

我想到了陶渊明，他一生政绩平平，只是一介文人，隐逸乡间，采菊东篱下，闲适如云间鹤。这样一个世外高人，他的豁达，被后人屡屡称颂，只是这种心境，如今只怕再难做到。

说他为英雄，听起来似乎很不贴切，他的形象在世人脑海中，只是“常著文章自娱，颇示己志”。可这样的人，却让我们感到亲近，就像一位辛勤的田园耕作者，把自己的那份心境传达给每个人，把自己“乐以忘忧”的乐观态度教给每一个人。

我们现代人，同样能感觉得到这种人生态度。他是一个沉默寡言的英雄，但却被每个人回以敬仰的微笑，这种景仰，同样也是感激，是对英雄的感激，这种感激发自内心。

说他为英雄，听起来似乎很不贴切，他的形象在世人脑海中，只是“常著文章自娱，颇示己志”。可这样的人，却让我们感到亲近，就像一位辛勤的田园耕作者。

把自己的那份心境传达给每个人，把自己“乐以忘忧”的乐观态度教给每一个人，我们现代人，同样能感觉得到这种人生态度。他是一个沉默寡言的英雄，但却被每个人回以敬仰的微笑，这种景仰，同样也是感激，是对英雄的感激，这种感激发自内心。

英雄，关键在于渗入百姓的内心，历史书上的泛泛而谈，我们根本不需要。重新定义英雄，英雄是穿越千年尘埃来到我们身边的朋友，他能把数千年间的历史化成一抹简单的微笑。

融入我们的心中。历史不再遥远，英雄不再遥远，我们与英雄一起，再次轮回在悠长的时光隧道里，体味他们鲜活的气息。

无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我收集整理的以英雄为话题的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

历史巨浪滚滚向前，世人舆论肆意翻腾。英雄在无知和不解中扭曲，我愤慨，我要为这千古奇冤平反昭！

——题记

人们总是看不清你的脸，你的脸上写满忧伤。你有火焰般的雄心，但人们嘲讽你嫉贤妒能，奸诈狠毒。时间轮回，命运让满腹诗书、胸怀大志的你，荷戟独彷徨。你，就在这样的“兴复汉室”之“贤德善言”中成了千古罪人，就这样在世人的唾弃中踽踽独行。为此，我深感不公。

想当年，虽赤壁一战被困，败走华容道，乃人生之大不幸。否则破荆州，下江陵，顺流而东，统一大业一成，真乃一世之雄也。真如是，则“对酒当歌，人生几何”的哲理诗篇几人能吟？“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”的政家之言对你而言又值几何？“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”历史终不能更改，然雄才伟略孰人能与之匹敌？“天下英雄谁敌手？曹刘！”是啊，胜败乃兵家常事，怎能因赤壁一战而废尔一世英名？

你爱才备至，令人钦佩。对老友的热诚，绝胜蔡邕“倒展相迎”王粲；关公至，你是“三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银”，甚至在过五关斩六将后仍大度放行；陈琳写檄文痛骂你及你的祖上，你不仅日后谅解，还对他的文采大加赞赏……与气短的周郎相比，真是天壤之别；与刘备总揽英雄、思贤若渴并论，是有过之而无不及也。赤壁一战，你听信凤雏先生的铁索连环，误中黄盖的苦肉之计。对于他们看似真挚却满是欺诈的`“妙计”，你真诚待之。试想，若当初没有听信庞宠之计，识破黄盖诈降，历史将如何？就因为你的爱才，致使一统大业功亏一篑，实在是惋惜之至！

为了其主称王称帝，他们撕掉一切仿真伪善的面具，不惜放弃一切，钱财、物资，甚至是百姓的生命，难道这就是英雄？而你，必定是人民的罪人，因为在你准备为百姓和乐、全国一统而付出努力之时就已经成为定局。事实也正是如此，你成了杀害“忠良”的罪人，成了“挟天子而令诸侯”的奸贼鼠辈。

翻开历史，何为英雄？

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”在三国的天空中，你不愧为真英雄。时光倒流，你定能揽下这苍穹。

前些天，我读了爸爸为我买的《钢铁是怎样炼成的》这本书。主人公保尔·柯察金“坚强、正义、勇敢”深深地印在我的脑海里。他的一生是不平凡的一生，是为祖国奉献的一生。

小时候的保尔和我们一样也会调皮。因为调皮他曾被赶出学校，但是后来的保尔有着顽强的意志的保尔。在洗刷间工作期间，保尔亲眼目睹了悲惨的情景，内心万分痛苦。洗刷间的主管经常鞭打工人们，保尔感到无比气愤直至有被辞退的危险。由于怕被辞退，让妈妈操心，他就不敢作声。后来保尔去当了兵，他很高兴，每天都以充沛的精力，饱满的热情投入战斗。他为自己能够为祖国的革命事业贡献力量激动万分。

给我印象最深的是保尔为了除掉火车轨道上厚厚的积雪，如期完成革命任务，拼着命通宵达旦地干，以致于患上严重的伤寒，但是他顽强的生命并没有屈服，在昏迷了十五天后奇迹般地站了起来。保尔便再次毅然告别母亲，回到了铁路总工厂工作，大家都感到无比惊讶，因为人人都以为他已经死了。面对着热情的朋友和同志，保尔心情激动，脸上露出了快乐的笑容，两眼闪闪着泪花，工作的劲头更足了。

保尔全心全意地工作，两只眼睛失明，全身承受着病痛的折磨，到最后全身瘫痪。但是保尔没有被眼前的困难吓倒而是以惊人的毅力和顽强的意志，创作出革命著作《钢铁是怎样炼成的》，激励了无数青年拼搏努力，永不放弃。

读完这本书，保尔的形象时时闪耀在自己心头。保尔那钢铁般的意志，对生命的热爱，对革命的执著精神令人敬佩，给我无比的鼓舞。我与他的差距简直太大了，我要向他学习，做事要有决心，要有意志，要坚持下去。这时，我不仅想起“5、12”四川大地震灾区的人们，我相信他们是不可战胜的，他们的意志是不会被灾难摧毁的。保尔·柯察金，你是真正的英雄!

写作思路：写今年新冠状病毒，钟南山爷爷的英雄事迹，以及自己的感受。

正文：

自2020年初，人们还沉浸在过新年的欢乐气氛中，在中国，新冠状病毒就出现了，第一例”新冠状病毒”在武汉发生了，随后便一传十十传百。

一个人传遍整座城，一座城传向另一座城，这个防不胜防的病毒使本来在春节期间快快乐乐，热热闹闹的人们一下子陷入了沉寂，街道不再热闹，餐厅不再开门，商店不再营业，感觉整个世界都缺少了生气。我们响应国家号召，我们都尽量把自己闷在家里，能不出门]就不出门，为的就是不让病毒感染上。

然而，有些人依然在疫情中逆行，他们不怕牺牲，奋战在抗疫的“一线”上，他们努力奋斗，争分夺秒地冒着生命危险和温疫作斗争。他们在逆行中抢救生命，在逆境中消除病毒。

有不幸感染病毒的去世者，以自己的生命延续了别人的生命，有的昼夜无眠地在实验室研制疫苗，他们值得我们牢记，值得我们赞扬。特别是84岁的钟南山爷爷，他就是我心中的抗疫英雄。

钟南山爷爷是呼吸病学的顶尖级专家。还记得在17年前的非典中，他是第一个提出”把重症病人都送到他那里去”，那年的他已经67岁了，可是一直奋战在前线。而今年的新冠状病毒肺炎出现时，他再次出征，在反复提醒大家不要去武汉的同时，自己却是奔赴武汉，来到疫情最严重的第一线，这种精神在我心中是不可磨灭的。

想想看，一个84岁的老人，心能这么的顽强，这是多么令人惊讶啊！按常理来说，他从60岁开始就已经到了享乐的年龄，但84岁的他却一刻也不停歇，正在拼尽全力挽救更多的病人，这是多么的伟大胸怀啊！

看完关于钟南山爷爷的伟大事迹后，再看看中国广大民众对他的褒奖，我感受颇深。疫情那么严重，情况那么危机，钟南山爷爷向灾区逆行，全然不顾个人的生命安全，钟南山爷爷真是太伟大了，我真该向他学习，学习他的认真，学习他的勇敢，学习他的顽强，学习他的心有大爱！

这场病毒使很多人不知所措，诚惶诚恐，但仍有像钟南山爷爷一样的英雄不惜生命危险来拯救病人，他们敬畏生命、无私奉献的精神令我感动，他们是我学习的好榜样，我心中真正的英雄！

以吃苦为话题的议论文题目

可以从网上找一下，估计没有人为5分单独给你写一篇文章的。

有谁喜欢苦难，但成功者大多是从苦难中走出来的。吃苦耐劳也是一种资本。它能丰富人的社会生活经验，磨练人的意志，使人变得成熟。霍英东先生就是这样一个人。霍英东这个香港经济界的是众所周知的。他在香港经营房地产、航运、建筑、旅馆、酒楼、百货、石油等多方面的行业。在他名下已有“有荣”、“立信建筑置业”、“信德”等六十多家公司企业。霍英东祖籍广东番禺县，一九二二年生于香港，并在香港长大。他的童年是在舢板上度过的。那时，他们全家人常年漂泊在舢板之上。他七岁时，父亲在一场风暴中舟覆人亡。从此，日子更加艰难，生活的重担压在他母亲的肩上。后来他们迁往一座摇摇欲坠的旧楼，与半数以上患有肺病的五十户穷房客共住一层大通间。他与九岁的姐姐和五岁的妹妹全靠霍母经营小本生意－－代外轮将煤灰转运到岸上的货仓，收取微薄佣金养家糊口。霍英东从小聪颖。霍母深知穷人没有文化之苦，便把儿子送到免费的小学去读书。他十二岁那年，姐姐为使弟弟能有深造的机会，省吃俭用，攒下一点钱，送他进皇仁中学学习。他本名官泰，入学时更名英东。据他回忆：“当时我在学校勤奋读书，课余协助母亲记账、送发票，由于日夜奔忙和营养不良，一天下来已是。” 抗日战争爆发，霍家生活更为艰难。他只好放弃学业去当苦力、学徒、工人。十八岁那年，他找到的第一件差事是在轮渡上当加煤工，由于工作不称职被老板辞退。后来日本人扩建机场，他去那儿当苦力。日报酬是七角钱和半磅配给米。那时他每天只吃一碗粥和一块米糕，肚子老唱“”，饿得头晕眼花。一个营养不良、体弱无力的年轻人当搬运工，其艰辛可想而知。有一天由于不小心，一个五十加仑的煤油桶砸断了他的一个手指，工头动了给他安排了较轻的修理货车的工作。他渴望驾车。一天，他试着启动一辆车，谁知此车有毛病，刚一启动就撞到了别的车上，老板火了，将其解雇。后来他又当上了船上的铆钉工、实验室的制糖工等。童年时代的贫苦家境，坎坷的生活煎熬磨练了他的意志，也培养了他自强不息的奋斗性格。一九四五年第二次世界大战结束，运输成为当时香港最为迫切需要的行业。霍英东看准这个行情，时时留意报上折卖剩余物资的消息。他在亲友的帮助下，抢手买了一些廉价的舢板、小艇和海军机器，很快转手从中获利。这样，手中才有了一点积蓄。爆发，霍英东看到了航运业有利可图。他抓住这个时机，在友人的资助下，开办驳运业务。因他善于经营，加上过人智慧和，事业一帆风顺，发展很快，在香港航运界。至今，他的航运生意仍然很兴盛。他事业心较强，不满足运输业上的成就。结束之后，他敏锐地看到了香港楼宇建筑业的潜在前途，是英雄用武之地，他毅然向房地产业进军。一九五四年他筹建了“立信建筑置业公司”开始从事房地产。他决定拿出两年来买卖战余物资积攒下来的钱，拆旧楼、建新厦，又买又卖。并开创了大楼分层预售的先例。公司创办不到几年，便大厦满港九，打破了香港房地产的记录。他本是“水上人家”的儿子，既不是建筑行业的工程师，又远非驳运业和房地产中的商人，竟在众多领域获得事业成功，的确是的。六十年代初，“淘沙”这个行当是香港工商界许多有识之士都不敢干的事。原因是这行当用工多，获利少、赚钱难。而霍英东却另有高见。一九六一年底，霍去英国考查教育及建筑、商务，途经曼谷时向泰国政府港口部以一百二十万港币购买了一艘长二百八十八英尺、载得十千八百九十吨、名“哈克顿”号的大探泥船。后来他将其改名编列为“有荣四号”，淘沙事业从此有了长足的发展。不仅如此，他还派专人到世界有名厂家订购了一批专用淘沙机械船。在经营上他也很有特点。他不图一时之暴利，而是与香港当局签订长年合同，以图稳妥获利；同时还与各建筑公司签订长期合同，以图长远利益。建筑业主要原料之一的海沙也是有荣公司专门运输供应的。这些，对香港的填海工程、挖深海床和建筑业用的海沙供应，无疑起了重要作用。同时也促进了香港建筑业的发展。不久，他独得了香港海沙供应的专利权，成为香港淘沙业的头号。在两年多的时间里，“有荣”业务兴盛，仅大小船只就有八、九十艘，挖泥淘沙专用船也有十二只以上。可以想象，霍英东先生如果没有吃那么多的苦，可能不会有他现在的巨大成功，霍英东的成功经验恰恰证明：吃苦耐劳是人的一种资本。吃苦耐劳能磨炼人的意志。台湾“三胜制帽”董事长戴胜通就是这样一个人。在谈到他的事业时，他说道： “卖帽子是我们的家传事业。1971年，一顶帽子约20元，我卖一顶大概可以赚两元。我每天的工作就是骑着一辆破旧的摩托车，清早出门到清水、大甲等地，和编制帽子的大婶们打交道，收购她作手编的帽子，集到一定数量后，再整批载到各地，批给各帽席行。春天的时候，我载着整批簇新的帽子，从屏东出发到凤山、高雄、台南……一路到基隆，一家家地拜访商店，请求寄售我的帽子。这是一段辛苦却充满希望的旅程，我常会一路盘算三个月后可能的收益，并计划有一定的收入后，要为自己或家人买什么礼物。常在七、八月收账时碎成片片。七、八月帽子市场的旺季，我会骑上摩托车从清水家乡出发，先到屏东，沿春天时发放帽子的路线一路北上收钱。有一回，我到头份一家店收钱，在那里待了两个小时，老板故意忙里忙外，正眼都不瞧我一下，后来他三岁的孩子拉大便，弄得一屁股都是，我闲着没事就帮那孩子擦屁股。老板或许被感动了，很不情愿地把钱给我，我把钱端在口袋里，跨上摩托车，泪在眼中打转，心比摩托车托车后座被退货的帽子还陈旧，纷乱……那时，一个工人两天可以编一顶帽子，每月我可以收购、转卖大约3000顶，全数内销。现在我的工厂每个月生产200万顶，卖到世界各地。想当年，我能为老婆做的比较奢侈的事，也只是半夜自台北谈完生意回到清水时，顺便在面摊给她带一只鸭腿当宵夜，我清楚记得老婆撑着惺松睡眼吃鸭腿的满足神情……”吃苦耐劳也是一种资本。它会使人在今后人生中遇事不惊，。将吃苦耐劳与成功绝对分开是不可能的。没有汗水怎会有收获呢？成功是对吃苦耐劳的奖赏。倒是那些在顺境中成长起来的人，在人生求索的征途中要时时提防暗礁的袭击。我们每个想成功的人，都要有吃苦耐劳的品质，不要轻视它，而要欣赏它。当你获得成功时，你就会明白，原来吃苦耐劳对人生来说是多么重要啊

开始你不能决定何时花开，可是，你至少可以选择让你的枝头挂上累累果实。-----题记人一生可以作出无数选择，可是唯独不能选择自己的开始。你不能选择自己是富有还是贫穷，美貌还是丑陋，聪明还是愚笨。就像一只青虫不能选择鸟作为它的开始，乌龟不能选择兔子作为它的开始。就像左思不能选择“玉树临风”作为他的开始，李白不能以官场得意作为他的开始。你也许怨天尤人，甚至痛哭失声，责骂上天为何对你如此不公。苍天无语，因为它知道世上本就没有什么绝对的公平。以青虫为开始，就注定要躲避鸟的追杀；以乌龟为开始，就注定要忍受兔子的讥笑;以丑陋为开始，就无法躲开街头巷尾的冷言冷语；以失意为开始，就不能避免心中的痛苦。可是，你要如何对待这已成的不公？上天给了你一个灰色的开始，你要编织出怎样的结局？你可以选择消极、诅咒、放弃，让你的人生在灰暗中匆匆收场，只期待来生一个像样点的开始。可是他生未卜来生未知，你怎能将宝贵的生命寄托给不可知的虚无？何况就算来世你成了口含宝玉出生的贵公子，一样可能千金散尽，那时，难道你还要等待下一个来生？或者，你也可以决定，从这个不如意的开始傲然站立，扯一缕彩霞为布，掬一捧星辰为扣，为你的人生制一件最美的彩衣。开始为虫，你可以破蛹为蝶，在阳光下展开双翅的华彩，连雄鹰也黯然失色；开始是龟，你能够永不懈怠，让善跑的兔子也望尘莫及。以形貌委顿为开始，左思写出了流光溢彩的《三都赋》，让他的名字比任何一个美男子都更流芳千古；以官场失意为开始，李白“但愿长醉不愿醒”，比任何一个达官显贵都更写尽了盛唐之音；以……为开始……你不能决定花开，却可以选择果实；你不能决定出身，但可以选择努力；《大话西游》里紫霞仙子说:“我猜中了这个开始，却没有猜到这个结局。”那是个太悲伤的故事，可是你是否可以说：“我猜不到这个开始，却可以猜到这个结局。”上帝给了你一个开始，你收获了满天星光。

古话说得好,“自古英才多磨难”.回顾历史,我们会发现,许多名人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志. 清代著名作家曹雪芹,出身官宦世家,但他却不贪图富贵安逸,独处陋室,在墙壁上写下了"富非所望不忧贫"的座右铭,激励自己苦心创作. 孔子的高徒颜回,家境贫寒,屋舍破陋,卧在席上只能蜷着身子,他处在这样的逆境里却“自得其乐”,学有所成.于是,孔子便在《论语·雍也》中留下了这样的话：“一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”孔子赞扬颜回是一个“士志于道而不胜恶衣恶食者”. 我想,这些名人之所以能取得巨大成就,与他们在艰苦环境中的磨砺是分不开的.放眼现实,我们又何尝能丢掉吃苦的精神呢?正如孟子所言：“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身.”只有经历了艰难困苦之后,才能真正树立起面对困难的信心.“不经一番冰霜苦,哪得梅花放清香.”这是我国著名的表演艺术家俞振飞老先生在向演员们传授技艺经验时说的话,也是他发自肺腑的感受.确实,俞振飞老先生走过的是一条不平凡的艺术道路,在这崎岖的小路上,他洒下了辛勤的汗水,付出了艰苦的劳动,费尽了毕生的心血.他是经过了一番“冰霜苦”,才终得“梅花放清香”啊! 天空不只有蔚蓝,云朵不只是白色；草木不只有碧绿,花儿不会永远绽开.从呀呀学语到“夕阳西下”,有几人会是一帆风顺?换一种眼光看待生活的坎坷与痛苦,也许你会发现,吃苦也是人生道路上的一种幸福!