天堂毕业论文
从此山山水水各一程，各自珍重。
毕业论文的撰写及答辩考核是顺利毕业的重要环节之一，也是衡量毕业生是否达到要求重要依据之一。但是，由于许多应考者缺少系统的课堂授课和平时训练，往往对毕业论文的独立写作感到压力很大，心中无数，难以下笔。因此，就毕业论文的撰写进行必要指导，具有重要的意义。（一）、毕业论文是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。（二）、选好课题后，接下来的工作就是研究课题，研究课题一般程序是：搜集资料、研究资料，明确论点和选定材料，最后是执笔撰写、修改定稿。
致谢它给论文作者提供一个表达谢意的机会，感谢那些在论文撰写过程中提供学术帮助和支持的人或机构。下文是我为大家整理的 毕业 论文致谢语 范文 ，仅供参考。
毕业论文致谢语范文一：
大学三年学习时光已经接近尾声，在此我想对我的母校，我的父母、亲人们，我的老师和同学们表达我由衷的谢意。感谢我的家人对我大学三年
学习的默默支持;感谢我的母校____ 给了我我在大学三年深造的机会，让我能继续学习和提高;感谢____ 的老师和同学们三年来的关心和鼓励。老师们课堂上的激情洋溢，课堂下的谆谆教诲;同学们在学习中的认真热情，生活上的热心主动，所有这些都让我的三年充满了感动。这次毕业论文设计我得到了很多老师和同学的帮助，其中我的论文指导老师___ 老师对我的关心和支持尤为重要。每次遇到难题，我最先做得就是向___ 老师寻求帮助，而___ 老师每次不管忙或闲，总会抽空来找我面谈，然后一起商量解决的办法。
我做毕业设计的每个阶段，从选题到查阅资料，论文提纲的确定，中期论文的修改，后期论文格式调整等各个环节中都给予了我悉心的指导。这几个月以来，_ 老师不仅在学业上给我以精心指导，同时还在思想给我以无微不至的关怀，在此谨向_ 老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。
同时，本片毕业论文的写作也得到了__ 、__ 等同学的热情帮助。感谢在整个毕业设计期间和我密切合作的同学，和曾经在各个方面给予过我帮助的伙伴们，在此，我再一次真诚地向帮助过我的老师和同学便是感谢!
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毕业论文致谢语范文二：
大学生活一晃而过，回首走过的岁月，心中倍感充实，当我写完这篇毕业论文的时候，有一种如释重负的感觉，感慨良多。
首先诚挚的感谢我的论文指导老师__ 老师。他在忙碌的教学工作中挤出时间来审查、修改我的论文。还有教过我的所有老师们，你们严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作、学习中的榜样;他们循循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。
感谢三年中陪伴在我身拜年的同学、朋友、感谢他们为我提出的有意的建议和意见，有了他们的支持、鼓励和帮助，我才能充实的度过了三年的学习生活。
毕业论文致谢语范文三：
本论文实在导师__ 教授和__ 研究院的悉心指导下完成的，导师渊博的专业知识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严以律己、宽以待人的崇高风范，朴实无华、平易近人的人格魅力对我影响深远。
不禁使我树立了远大的学术目标、掌握了基本的研究 方法 ，还是我明白了许多待人接物与为人处事的道理。本论文从选题到完成，每一步都是在导师的指导下完成的，倾注了导师大量的心血。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感谢!
本论文的顺利完成，离不开各位老师、同学和朋友的关心和帮助。在此感谢-__ 高工、__ 教授、李__ 老师、__ 老师的指导和帮助;感谢实验室的......等老师的指导和帮助;感谢__ 大学......的关心、支持和帮助;
在三年的学习期间，得到......等师兄和师弟妹的关心和帮助，在此表示深深的感谢。没有他们的帮助和支持是没有办法完成我的学位论文的，同窗之间的友谊永远长存。
毕业论文致谢语范文四
本论文在___导师的悉心指导下完成的。导师渊博的专业知识、严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严于律己、宽以待人的崇高风范，朴实无法、平易近人的人格魅力对本人影响深远。不仅仅使本人树立了远大的学习目标、掌握了基本的研究方法，还使本人明白了许多为人处事的道理。本次论文从选题到完成，每一步都是在导师的悉心指导下完成的，倾注了导师超多的心血。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感激！在写论文的过程中，遇到了很多的问题，在教师的耐心指导下，问题都得以解决。所以在此，再次对教师道一声：教师，多谢您！
时光匆匆如流水，转眼便是大学毕业时节，春梦秋云，聚散真容易。离校日期已日趋渐进，毕业论文的完成也随之进入了尾声。在此我向____学校_______专业的所有教师表示衷心的感激，多谢你们三年的辛勤栽培，多谢你们在教学的同时更多的是传授我们做人的道理，多谢三年里面你们孜孜不倦的教诲！
三年寒窗，所收获的不仅仅仅是愈加丰厚的知识，更重要的是在阅读、实践中所培养的 思维方式 、表达潜力和广阔视野。很庆幸这三年来我遇到了如此多的良师益友，无论在学习上、生活上，还是工作上，都给予了我无私的帮忙和热心的照顾，让我在一个充满温馨的环境中度过三年的大学生活。感恩之情难以用言语量度，谨以最朴实的话语致以最崇高的敬意。
最终要感激的是我的父母，他们不仅仅培养了我对中国 传统 文化 的浓厚的兴趣，让我在漫长的人生旅途中使心灵有了虔敬的归依，并且也为我能够顺利的完成毕业论文带给了巨大的支持与帮忙。在未来的日子里，我会更加努力的学习和工作，不辜负父母对我的殷殷期望！我必须会好好孝敬他们，报答他们！爸妈，我爱你们！
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是我少年时最喜欢的诗句。就用这话作为这篇论文的一个结尾，也是一段生活的结束。期望自我能够继续少年时的梦想，永不放下。
毕业论文致谢语范文五
这次毕业论文能够得以顺利完成，并非我一人之功劳，是所有指导过我的教师，帮忙过我的同学和一向关心支持着我的家人对我的教诲、帮忙和鼓励的结果。我要在那里对他们表示深深的谢意!
感激我的指导教师——王香平教师，没有您的悉心指导就没有这篇论文的顺利完成。
感激班主任牛永斌教师，四年的生活相处不久，却从您身上学到了太多，必将终身受益。感激所有教授过我课程的暨南大学的教师们，是你们诲人不倦才有了此刻的我。
感激我的父母，没有你们，就没有我的今日，你们的支持与鼓励，永远是支撑我前进的最大动力。
感激陈小烦，安农礼堂里挥汗如雨，日月湖畔闲庭信步，绿荫场上把酒言欢……最难忘的记忆里都有你身影。感激一齐欢笑一齐惆怅的日子，不论何时，请不要忘记最初的梦想。
感激馨悦，最黑暗的日子我们一齐走过，为了梦想，我们永不放弃，总有一天，我们会在梦想的天堂再次相遇。
感激becky帮忙校对，论文的顺利完稿也有你的功劳;感激总在家里的helen，每次回来都是在“革命”最需要的时候，感激你的悉心照顾。四年生活在同一屋檐下，感激我们一齐经历的点点滴滴。
感激身边所有的朋友与同学，多谢你们四年来的关照与宽容，与你们一齐走过的缤纷时代，将会是我一生最珍贵的回忆。
毕业论文致谢语范文六
光阴荏苒，大学生活即将结束，四年的学习生活使我受益匪浅。经历大半年时间的磨砺，毕业论文最终完稿，回首大半年来收集、整理、思索、停滞、修改直至最终完成的过程，我得到了许多的关怀和帮忙，此刻要向他们表达我最诚挚的谢意。
首先，我要深深感激我的导师___教师。_教师为人谦和，平易近人。在论文的选题、搜集资料和写作阶段，_教师都倾注了极大的关怀和鼓励。在论文的写作过程中，每当我有所疑问，_教师总会放下繁忙的工作，不厌其烦地指点我；在我初稿完成之后，_教师又在百忙之中抽出空来对我的论文认真的批改，字字句句把关，提出许多中肯的指导意见，使我在研究和写作过程中不致迷失方向。他严谨的治学之风和对事业的孜孜追求将影响和激励我的一生，他对我的关心和教诲我更将永远铭记。借此机会，我谨向_教师致以深深地谢意。
其次，我还要感激__大学__系___、___等教师，正是因为有了他们严格、无私、高质量的教导，我才能在这几年的学习过程中汲取专业知识和迅速提升潜力；我还要感激我的班主任__教师这几年来对我的关心、帮忙与支持；同时也感激这三年来与我互勉互励的诸位同学，在各位同学的共同努力之下，我们始终拥有一个良好的生活环境和一个用心向上的学习氛围，能在这样一个团队中度过，是我极大的荣幸。
同时也感激__，他们以极大的热情，帮忙我完成了第一手语料的收集，感激他们对本文调查工作所带给的大力帮忙与支持。我还要感激我的家人，我的父母和我的爱人，他们给我极大的鼓励与朴素的帮忙。
最终，我要感激参与我论文评审和答辩的各位教师，他们给了我一个审视几年来学习成果的机会，让我能够明确今后的发展方向，他们对我的帮忙是一笔无价的财富。我将在今后的工作、学习中加倍努力，以期能够取得更多成果回报他们、回报社会。再次感激他们，祝他们一生幸福、安康！
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几个字的论文？多少钱呢？
公司在取名的应该是有考量的，不过现在最初的创始人已经不在了，具体有什么含义大家也都不知道了，不过有推测说应该是有「运を天に任せる」的意思。
元々は京都で花札屋として创业した玩具企业だった。社名は、夏目房之介による取材では任天堂からの回答として「人事を尽くして天命を待つ」が掲载されているが、夏目は「运を天に任せる」が本来の由来ではないかと推测している。详细は初代社长が死去しているため不明であるが、前社长の山内博は前述の夏目の推测に近い回答を个人的に呈示している。元在京都以作花纸牌（将不同的花牌相互搭配起来玩的一种日本纸牌游戏）而创立的玩具企业。根据公司名，根据当时去采访的夏目夏目房之介得到的回答‘尽人事以待天命’，推测‘听天由命’可能就其本意。详细的情况因初代社长依然过世，但是前社长山内博表示对于前面夏目的推断应该是比较接近的。 原文转自Wikipedia百科，自己翻译了一下，请参考
鸟的天堂论文文献
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家[1]。1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上[2]。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班（英文）肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注[3]。1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。1933年1月，长篇小说《雨》出版；5月，长篇小说《家》出版。1935年3月，中篇小说《电》出版。1936年4月，《爱情三部曲》（《雾·雨·电》）出版。1938年3月，长篇小说《春》出版。1949年10月1日，在天安门参加开国大典[4]。1954年9月15日—29日，参加第一届全国人民代表大会。1960年4月，散文集《赞歌集》出版；同年，当选为全国文联副主席[5]。“文化大革命”期间，受到冲击[6]。1979年12月，杂文集《随想录》（第一集）出版[7]。1982年10月，《随想录》（第三集）出版[7]。1983年起，任全国政协副主席，中国作家协会主席[1]。1990年，获得苏联人民友谊勋章；同年获第一届福冈亚洲文化奖特别奖。1998年3月，当选为第九届全国政协副主席。2003年11月，被国务院授予“人民作家”荣誉称号。2005年10月17日，因病在上海逝世[8]。中文名李尧棠别名巴金、王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一（均为笔名）国籍中国民族汉族出生地四川成都求赞
作者是巴金。代表作：《灭亡》《小说月报》第20卷第1期，上海开明书店1929年10月初版《家》上海开明书店1933年5月初版《春》上海开明书店1938年8月版《秋》上海开明书店1940年9月初版《爱情三部曲》：《雾》上海良友图书公司1936年1月版《雨》上海良友图书公司1933年1月初版《电》上海良友图书公司1935年3月初版《憩园》重庆文化生活出版社1944年初版《第四病室》上海晨光出版公司1946年版《寒夜》上海晨光出版公司1947年3月初版《死去的太阳》上海开明书店1931年初版《海底梦》上海新中国书局1932年8月初版《春天里的秋天》上海开明书店1932年10月初版《沙丁》上海开明书店1933年1月初版《萌芽》上海现代书局1933年9月初版《新生》上海开明书店1936年11月版《利娜》重庆文化生活出版社1940年8月初版《抗战三部曲》：《火》之一至之三，上海开明书店1940年12月一1945年7月版
一棵树，有很多的鸟来居住，鸟儿们生活在那里很开心，所以叫鸟的天堂。
让我们与教科书编者对话吧教育论文
在关于阅读教学的建议中对实验稿的一句话,做了少许修改,把实验稿的“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”改为“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”
仅增加的对话的一个角色“教科书编者”,但意味深长,起码能让我们思考这么几个问题:为什么要与“教科书编者”对话?通过哪些途径与“教科书编者”对话?与“教科书编者”对些什么话?
一、为什么要与“教科书编者”对话
(一)教科书是主体教材,是衡量一个国家或地区基础教育水准的重要标志
为了能让教师成为教学资源的开发者,课改所用的“教材”这个名词术语的内涵与课改前的定义也就不一样了。在课改前,“教材”仅仅指的是教师和学生使用的课本,而课改的“教材”内涵不但包括教师和学生使用的课本,还包括所有能用在教学上的材料,如教师的教学指导书、视听教材、学生辅助读物等。教师和学生使用的课本则有一个新的名词──教科书。
“教科书是在学科课程的范畴之中系统编制的教学用书,集中反映国家的意识形态和教育理念”“尤其是义务教育阶段的教科书,完全由国家权力机构控制”,要通过国家有关职能部门组织的评审,认为符合“系统编制”和“国家的意识形态和教育理念”才能使用。
根据教科书的定义,我们可以知道基础教育阶段的教科书编写原则其中一个是“系统性”,其中之一就要能反映该学科的“知识和能力”的体系,对教学内容进行具体的规定。为此,《义务教育语文课程标准(2011年版)》在“教材编写建议”中作了规定:“应依据课程标准,全面有序地安排教学内容,设计教学活动,并注意体现基础性和阶段性,关注各学段之间的衔接。”
“因此,无论从教材编制的系统性看,还指从专家或行政权力机构审查的权威性上看,教科书都是学校教育中最重要的材料,或是教材系列的主体部分,是衡量一个国家或地区基础教育水准的重要标志”,也就是说,教科书体现了国家对义务教育中学科学习的水平要求。因此,在制定教学目标的时候,如果教科书与教师用书、教辅材料和自己的想法有矛盾、冲突的话,要以教科书为标准来制定教学目标,这是制定教学目标的标准性原则。因此,我们要与教科书编者对话。
(二)克服仅仅与选文对话而造成教学目标制定的随意性
语文教科书是采用文选的'方法编制的,一篇课文,如果从教学的角度思考,都有字词句段篇、语法修辞逻辑以及主题情感价值观等内容的教学,究竟要教些什么,如果仅仅与选文对话的话,就没有一个标准来确定了,这道理很简单:一百个读者就有一百个哈姆雷特,对同一个事物,每个人都有自己的想法,就像“世上没有两片完全相同的叶子”,仁者见仁,智者见智。谁都可以根据自己对选文的理解和喜好,制订出不同的教学目标。这样就造成教学目标制定的随意性了。前一段时间出现的很多的语文教学的“同课异构”,其实是对同一篇课文,根据教者自己理解而制定的教学目标进行教学,即根据不同的教学目标组织教学,实际上不是“异构”。
那么怎么才能克服仅仅与选文对话而造成教学目标制定的随意性呢?这就要看教科书编者的编写意图了,也就是说,要看教科书编者把这篇课文放在哪里,让它承担的是什么教学目标。
以人教版教科书为例(后面所举关于教科书和教师用书的例子,都以人教版为例,不再说明)。《鸟的天堂》,原来是六年级的课文,现编制在四年级;又如《一夜的工作》原来编制在六年级上学期,是精读课文,现在编制在六年级下学期,是略读课文。编制在不同的学期,它们承担的教学任务(教学目标)也就不同了。《鸟的天堂》课改前是“静态与动态”的学习,课改后改为了“阅读要有自己的见解”,实验教科书则是“一边读一边想象”。《一夜的工作》课改前是“表达自己的真情实感”,是从写作角度提出的,课改后改为“体会文章的思想感情”,则是从阅读角度提出的,而实验教科书是“把握主要内容,体会作者表达的真情实感,了解课文的叙述顺序,并在今后的习作中加以运用”,则是从综合运用的角度提出。
从上面的例子我们可以看到,教科书编者在教科书编写的时候,是根据编写意图安排选文的。一篇选文放在哪里,承担什么教学目标,才符合阶段性要求,符合国家对学生该阶段学习水平的要求,这都是教科书编者要考虑的,并在编制时通过一定的形式体现。因此,我们要与教科书编者对话。
(三)教科书既是教师的“教本”,也是学生的“学本”
我们都说,教科书既是教师的“教本”,也是学生的“学本”,换言之,学生正确完成这本教科书所规定的学习、练习内容,也就达成了这本教科书规定的学期的学习目标了。这从另一个角度说明,教科书具体规定了每一个学期的具体的学习内容,提供了教学活动的建议,并体现了阶段性和各学期以及各学段之间的衔接。所以,教科书与课程标准的学段教学内容和目标相辅相成,互为印证补充,为我们制定课文教学目标、单元教学目标、每学期教学目标,乃至一个学年的教学目标提供了标准和依据。因此,我们要与教科书编者对话。
二、与“教科书编者”对话的途径
教科书编者远离我们,我们可以通过哪些途径与他们对话呢?首先是教科书。教科书是教科书编者的编写成果,通过研读教科书与教科书编者对话,是最直接的途径。其次是《教师教学用书》中的开篇和各组课文的说明。《教师教学用书》是国家为义务教育教师提供的标准化教材,是围绕教科书同步推出的教材,它是由教科书编者与一些经验丰富的教师共同编制,教科书编者编辑的。从内容上分析,本人认为,《教师教学用书》中开篇说明和每一组课文前的说明,应该是教科书编者撰写的。因为,这些说明对全册或整组的构成、各部分的功用、主要目标水平要求以及教学活动的建议等,做了比较详尽的解说。所以它们是研读教科书的很好的辅助材料,也是与教科书编者对话的另一条途径。
三、与“教科书编者”对话的内容
与教科书编者对话的内容,除了通常说的研读选文外,本人以为,更重要的应该是教科书是怎样编制的和为什么这样编制,即要弄清该教科书的编写体例及各部分构成的功用和教学目标在各课(组)、该册教科书的安排。
课改使用的实验教科书与课改前使用的,在编写体例和各部分构成,有了不少变化,弄清这样的编写体例以及各部分构成的功用,对“用教科书教”有着十分积极的意义。
如汉语拼音部分,有一些表现生活情景的图画──情境图,它的功用是唤醒孩子们熟悉的生活
场景,练习用普通话说话,带出生活用语,引出带有要学习的声母、韵母的音节,通过分解学习声母、韵母的读音,以减轻拼读音节的难度,消除学习汉语拼音较难的焦虑,并得到观察、说话等初步的综合性发展。如j q x 一课的情境图,表现的是一家人的生活场景,通过说话带出了“下棋”“洗衣服”“搭积木”的生活用语,引出带有j q x 的音节“jī”“xǐ”“qí”,再通过分解音节的声母和韵母,学习其读音。
又如,每组课文前的导读,一年级下学期到三年级的,提示了该组选文的内容和主题,四年级到六年级不但提示选文内容和主题,还明确了该组选文的主要学习要求(教学目标)。在学习该组选文前,让学生读读导读,有助于学习选文,把握主题;有助于明确学习的方向(教学目标),发挥能动性、自主性。
再如,精读选文后的识字写字学习安排和阅读练习安排、略读选文前的阅读提示,就十分清楚明确地提出了该选文的学习要求(教学目标)。进行教学设计时,我们应该充分利用来制定教学目标。
把握教学目标在各课(组)、该册教科书的安排,是对话的另一个重要内容。根据谁定、谁用课程目标的划分,各课(组)和一册教科书的教学目标,应该由任课教师制定。那么,教科书里的哪些部分能体现教科书编者所安排的学习要求,即教学目标呢?主要有以下部分:
(一)每组课文前的导读。
如一年级下册第一组的导读,就提示了情感态度与价值观的教学目标:通过语文学习了解一些关于春天的物象和活动,激发喜爱春天的情感。又如四年级上册第一组的导读,除了提示了情感态度与价值观的教学目标外,还提示了知识与能力的教学目标:一边读课文,一边展开想象,能把想象到的画面讲述清楚。
(二)选文中的泡泡(即用学习伙伴口吻提出的学习任务)。如四年级上册的《鸟的天堂》有两个泡泡,一个的教学目标是:能提取“枝干的数目不可计数”的语句和形成原因的语句,并说说其形成的原因。
一个的教学目标为:能提取和理解“晨光里‘鸟的天堂’景象”的语句,并有根有据说说自己喜欢的原因。
(三)精读选文后的识字写字学习安排和阅读练习安排。
如二年级上册,选文每页下方用图式标示出来的带音节的字,教学目标是:能在选文中正确读准;选文后用两条横线标示出来的字,教学目标是:能正确认读;选文后用田字格标示出来的字,教学目标是:能正确读写,并努力在田字格里写规范、端正、整洁。又如三年级下册的《卖木雕的少年》课后练习2,提示的教学目标是:能提取和理解描写卖木雕的少年言行的句子,猜想他的心里想法,与同伴交流。又如四年级下册《夜莺的歌声》练习2,提示的教学目标是:能提取“夜莺”巧妙和敌人周旋为游击队传送情报的语句;通过讨论,能用自己的话说说。
(四)略读选文前的阅读提示。
如五年级上册《慈母情深》的阅读提示,提示的教学目标是:能提取和理解母亲外貌描写和语言描写的语句,并结合课文讲述的典型事件和母亲的其他描写,能有理有据地说说课文是怎样表现母亲对“我”深深的爱。
(五)《语文园地》的“我的发现”或《回顾·拓展》的“交流平台”。
如三年级上册《语文园地二》的“我的发现”,教学目标是:了解书面表达引用人物的话三种形式及其使用标点符号的异同,在实践中学习使用。又如六年级上册《回顾·拓展三》的交流平台,教学目标是:进一步了解环境描写和心理描写两种写法,能结合具体例子了解它们在塑造人物形象上的作用,与同学交流;并能在实践中学习运用。
关于任天堂论文范文资料
权利金制度指的是主机厂商开发新主机的时候会制定一系列的制度，包括游戏质量的审核、平台准入标准以及权利金比例。
第三方游戏开发商在进行游戏开发时需要购买开发平台， 游戏开发完成后主机厂商要进行质量审核，然后才能进行销售，在市场上每卖出一款游戏，开发商要按照约定的比例支付给主机厂商权利金。
这种制度客观上促进了游戏行业的健康发展，也为任天堂带来了巨大的利润。
扩展资料：
任天堂名称含义
关于“任天堂”社名的来源，社长山内溥本人曾经在1989年的一次电视采访中坦率表示自己并不了解其真正含义，或许所谓“命运任天”的诠释仅仅是出自一些御用文人捉刀的手笔，然而和该社素来的行事处世方针却完全吻合。
社会学者Jake Adelstein对任天堂含义的理解， 认为任天堂的“任”是来源于“任侠”这个词。就好比西方的骑士精神一样，“任侠”是一种风度和精神象征。“任天堂（Nintendo）”这个名字是来源于“任侠道（Ninkyodo）”这个词。
参考资料来源：百度百科--红白机
1989年创刊，最初免费赠给500万任天堂“游戏人间”俱乐部的会员，以后改为月刊，现已成为全美销售量最大的儿童读物，1990年时已拥有600万读者。任天堂首创的“辅导员制度”通过电话对顾客时行单独辅导，帮助顾客掌握游戏的窍门，提高技巧和趣味，大大提高了顾客的忠诚感。《Nintendo Power》与“辅导员制度”是结合消费者与任天堂公司的两大粘和剂，也是任天堂把握顾客脉搏的主要方法。它们提供给任天堂许多有价值的市场研究、分析资料，全是免费的。从顾客寄给杂志的信函和打给辅导员的电话中，任天堂已统计出什么游戏最受欢迎，以及如何才能使这些游戏变得更好。这种珍贵的第一手资料并不是其他公司花大钱聘请顾问公司做市场调查所能得到的。在设计时，许多好点子都是顾客想到的，而且他们为能提供这些信息而自豪。实际上，任天堂公司的产品开发计划以及行销策略几乎完全仰仗这些来自顾客的信息。正是辅导员们最早发现任天堂游戏不止吸引儿童，也吸引家长。他们发现有许多电话是家长打来的，从而发现了成年人市场的巨大潜力。任天堂从此不止在玩具专卖店出售产品，而且在百货公司、折扣商店、电子专卖店广设专卖店以吸引成年人购买。任天堂产品自此成为随处可以买到的商品，而专门针对成年人特别要求而研制的“游戏小子”也取得了非凡的成功。软硬兼施。 任天堂在推出新机型时必定配合以优秀的游戏软件。fc机与“超级马里奥兄弟”、“GameBoy”与“俄罗斯方块”、 sfc机与“超级马里奥世界”，无不如此。许多人为“俄罗斯方块”而购买“GameBoy”，买了“GameBoy”后为使资源作最有效利用往往就去买更多的其他游戏卡。结果，双方互相促进大大拓展了销售。联合品牌。 1988年圣诞节期间，任天堂与百事可乐一起在电视上展开密集的搭配促销活动，共搭配售出价值100万美元的任天堂产品和20亿罐百事可乐，并大大加深了任天堂产品在喜爱百事可乐的年轻顾客心中的好感。1989年为配合“全家人一起娱乐”的宣传，任天堂与麦当劳合作，全面推出“超级玛利享用麦当劳大餐”的活动，成绩斐然。活动促销。 1989年1月在世界电子产品大展上，任天堂黑色布景名为“死星”的展台占地4万平方英尺，引起轰动。1989年为促销“俄罗斯方块”，举行了“俄罗斯方块”大赛，优胜者奖励赴前苏联旅游，在全美掀起了“俄罗斯方块”的热浪。1990年任天堂举办地跨三大都市，历时八个月的全美电子游戏大赛，再掀电子游戏狂潮。商展和大赛等大型促销活动对树立企业形象，扩大企业影响，提高企业知名度无疑起了重要作用。不做游戏机广告。 任天堂广告主要宣传游戏，因为顾客买游戏机的目的在于玩游戏，所以游戏好坏才是取胜的关键。事实证明，这种广告策略使任天堂的广告费使用更为有效，并成为任天堂成功的重要因素之一。
证券投资论文天堂和地狱
有一个人想知道天堂和地狱究竟有什么区别，于是他找到了上帝，请求他带自己去看看。上帝欣然答应了。他们首先来到了地狱，看到的是这样一副景象：一群饥饿不堪的人们正拿者一根长勺拼命往自己嘴巴里送东西，但是那根长勺实在太长了，比他们自己的手臂还要长，所以他们无法弯曲自己的手臂把食物送进自己的嘴巴里去，有的人的手臂甚至弯曲的变形了，但是还是没有吃到任何食物。地狱果然是一副活生生的惨像。他们又来到了天堂，那个人被自己眼前所看到的惊呆了——天堂里的人们也是拿着一根同样长的长勺，但是他们每个人都吃到了食物，这是为什么呢？因为他们每个人把获取的食物都舀给了坐在他对面的那个人吃，每个人都这样做，所以每个人也都吃到了食物。于是那个人明白了一个道理：帮助别人其实就是在帮助自己。
提起美国的华尔街，无人不知，无人不晓。
华尔街是这样一条街，它一端连着天堂，一端连着地狱。
华尔街位于美国纽约，是国际金融经济的中枢，全纽约50万名金融从业人员，华尔街就占了10多万。这里是梦想家的天堂，有多少人在这里爆发起家，成为金融巨头，这里也是企业家的地狱，有多少企业家在这里一觉醒来忽然发现自己企业破产一贫如洗。
华尔街全长约500米，宽11米，道路两侧高楼林立，从头到尾120个门牌全是清一色的摩天大楼。华尔街11号，座落的是著名的纽约股票交易所，纳斯达克、美国证券交易所、纽约商业交易所、纽约期货交易所的总部也都设立在这里。华尔街对美国经济、世界经济产生着巨大影响，纽约股票交易所牵动着亿万人的神经，左右着世界经济形式，华尔街今天的显赫，与纽约股票交易所密不可分。
2008年9月15日，美国知名投行雷曼兄弟申请破产保护，金融危机在华尔街全面爆发，引发了一场全球金融大海啸。全球经济开始衰退，失业率高涨，继而印发欧债危机，希腊等许多国家陷入经济萧条，很多人失去了工作……
危机与机遇并存，华尔街同样走出了一个又一个的商业巨头。
桑迪·威尔，华尔街奇才，花旗银行CEO，职业生涯早期就是一个普通的公司后勤职员；股神巴菲特，童年卖过报纸，卖过口香糖，现在是全世界最成功的投资人；朱利安‧罗伯逊创办了老虎基金，是全世界最著名的对冲基金之一。
这就是华尔街，天使与魔鬼的聚集地。
无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我为大家整理的地狱与天堂作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
幸福和不幸在一念之间，快乐和悲伤在一念之间，无悔和遗憾在一念之间......世上所有事物都是相对的，最后的结局就在你的一念之间。就如：你以积极乐观的心态看问题那便身处天堂，快乐、幸福足享天伦之乐；你以悲观消极的心态看问题那就像身处地狱，痛苦、折磨生不如死。
听到这里我不禁后背发凉握紧了双手，心中想着：难道真如那么恐怖？那我应该如何面对地狱般的生活啊？忽然，我的脑海中闪现出初中生活的一幕幕，和同学们一起玩耍打闹、和同学们课间吃零食、周末一起做作业。嘴角不禁上扬，心中充满了怀念和快乐。而再想到高中这未知的旅程，心中充满了恐惧和疑惑。
是啊!虽然我们无法改变自己身处的环境但我们可以改变我们的心态，积极乐观向上迎接各种挑战。我会以最好的我，为我的初中生活画上一个完美的句号，开始我的新篇章。
有人对我说过这样一句话：“你以为你离开的是地狱，其实你离开的是天堂，而你马上要进入的是地狱。”她说初中生活犹如天堂而高中生活犹如地狱。每天面对永远做不完的题，深陷题海，叫天天不应叫地地不灵，简直是人生一大噩梦。
我把我的恐惧告诉了已上高二的姐姐，姐姐听到这句话安慰我道：“你不要害怕，高中生活并没有你想的那么糟糕，虽然相比于初中生活高中生活有了很大的改变，但是它是对你的一个挑战。在这里你可以学到许多新的知识，也可以收获新的友谊，更重要的是你能够在这三年逐渐学会一些社会知识，变得勇敢知足，成长为一个大人走出校园走进社会。如果你把它看作天堂，那么它便如天堂。你把它看作地狱，那么它便如地狱，天堂和地狱便在你的一念之间。”
人都有梦，有梦就别怕痛，决定了前进方向那就不要恐惧不要逃避，充满志气和勇气迎接人生洗礼。
同样的条件，同样的环境，同样的设备，有人把它变成了天堂，而有人却把他化成了地狱。是选择合作，共同分享幸福还是独占所有的利益，生怕被别人分享一点儿？
这个道理在我们生活中处处可见“‘ 给’永远比‘拿’愉快”，与别人分享快乐，你会更加快乐，与朋友份担忧愁，你的痛苦会减轻一半儿。在同学们的游戏中、学习中都存在着合作的关系。一个人生活在世上，就需要与别人合作。学习中每个同学都有自己学习方法和资源，如果同学们能共享，可以省下多少时间和金钱呢？可是，又有谁真的原意将自己的“财产”与别人共同分享呢？
合作，顾名思义，就是相互配合，共同做好一件事。事实上，我们每个人都可以感觉到，合作的力量要远远超过个人的力量。
每一个人都永远不可能孤立生活在这个社会上，总要与人交往，与人去合作。尤其在现实生活中，更需要我们具有合作精神和善于合作的能力。所以学会正确的合作方法，将关系到每个同学，不管现在个人是不是快乐，但学会合作，就能提高我们的学习效率。
你不妨试一试。
刚一开始上课，王老师便让我们打开作用文本最后一页，王老师有什么时候用意谁也不知道，大家都在静静地等着。
王老师说：“请写你们最爱的五个人，当你们想到他们的脸心中便会感到温暖。”这几个人便浮现在我的脑海里，分别是妈妈、爸爸、爷爷、奶奶和外公。这时，王老师叫我们划去一位自己最爱的人，听到这句话，我犹豫不决，迟迟没有划去。就在这时王老师又说：“在这里没有犹豫和商量的余地。”听了这名话，我的笔停在爷爷这个词的旁边，我慢慢地将爷爷这个名字划去。我本以为风平浪静了。但王老师又说：“现在你们只剩下最爱的四个人了，现在请再划去一个。”我想把爸爸划去，我不忍心下笔。最后下决心划去爸爸的时候，我的心像被针扎了一样。王老师又说了一句话：“现在你们只剩下最爱的三个人了，现在请再划去一个。”听到这里我的眼泪流了下来。想到妈妈对我的照顾，奶奶对我的关心，外公对我的疼爱，我迟迟下不了笔。
这时老师又说了一句话“这里没有犹豫和商量的余地”我把笔头转向了外公。但又迟迟下不了手，我安慰自己：“外公只是去休息了，他太累了，太累了。我这时才把外公划去，划完之后，我的内心一片黑暗，十分的荒凉，十分的寒冷。这时，世上只剩下两个最爱的人了。我不忍把她们中的一个划去。可事实与此相反，我又将他们从作文本上划去了，此时，我感觉自己的心已经十分冰冷。这时王老师的”这一切都是假的“一句话让我的心中充满阳光。
盼啊盼，好不容易盼到暑假。暑假是我们孩子的天堂，我们在暑假里尽情地玩啊，跳啊，每一个孩子脸上都展现出灿烂的笑容。
整整两个月的暑假，我们这些孩子是多么的快乐呀！可到了暑假，我们虽然一开始感到很开心，但是后来会发现一些美中不足。在暑假里，你也会想学校，想同学们的，我相信，总有一天，，这是为什么呢？因为他们一旦到了暑假，总会有许多的补习班和做不完的作业等着他们，他们眼中的暑假，是一个寒冷、没有快乐的暑假，这些孩子对暑假的评价一定是极差的。而一些没有上补习班的孩子们，对暑假的评价是极好的。他们眼中的暑假，是一个美丽又有意义的暑假。
为什么孩子们的评价距离相差那么大？那就要看大人了。有些大人从来不让他的孩子出去玩，让孩子天天补课，自以为孩子很快乐，可是这样做会伤了孩子的自尊心的。每一个人从出生以来都是喜欢玩的（包括大人们），可是大人们不能只顾着自己，却不让孩子们尽情地玩，这明摆着是不公平的吗？暑假是孩子们的天堂，其实也是孩子们的地狱，但愿以后大人不要再这样了，而应该深深地体谅我们这些孩子。
在一片渺无边际，干燥无比的大沙漠中，艰难地行走着两位饥渴难忍，汗流浃背的旅行者。
他们迷了路，已经在沙漠中行走了三天，旅行包中的水粮已所剩无几。正在他们一筹莫展，快要绝望之际，忽然远看到远处有个叉路口，路口前立着一牌子。，
他们快步走到牌子前。牌上有字，写着：左←天堂右→地狱。他俩沉思良久，不约而同地说道：“先去地狱看看吧！”
走了不一会儿，便来到地狱大门前。大门金光闪闪，里面一派繁荣：花天酒地，又是干杯，又是跳舞，到处金碧辉煌，完全不是人们想象中的样子。但他们还是决定到天堂看看再说。
走了几分钟便到天堂之门前了。天堂之门十分简陋，里面沧沧凉凉，只有极少的人一手拿工具，一手拿零件忙碌地做着机器。
这时，一位旅行者对另一个人说：“这地方哪儿是天堂？傻瓜才呆在这儿，我要去地狱！”而另一个人却说：“这地方很能磨炼人的意志，我去！兄弟，咱们只得分别了啊！”于是，便毅然走进天堂之门。另一个想：他可真傻，怎么会到这鬼地方！便返回地狱。
在地狱生活的旅行者整天高枕无忧，只知贪杯享乐；而在天堂的旅行者则与其他人一起顶着烈日的炙烤，辛辛苦苦地干活共建家园。
一晃几年过去了，地狱的人们因为每天都毫无顾忌大把大把地用着金银，一点都不懂得顾惜，使地狱变得越来越穷；而天堂呢，则因为人们辛勤劳动，变得美丽壮观，一片繁荣。但人们很珍惜自己的劳动成果，从不浪费，所以自己也越发富裕。
这时，伟大的上帝出现了，他化于天堂与地狱之间，说道：“现在你们明白了吧，幸福是劳动创造的，也是劳动者才能得到的！天堂虽看似‘贫穷’，但这种‘贫穷’是一种动力，它可以引导人们走向成功；而地狱虽看似‘幸福’，可这种‘幸福’能让人颓废潦倒！”
朋友们，如果是你，你会选择哪条路呢？
知足。何为“知”，又何为“足”。海阔天空，你可曾知足。幸福美满，你又可曾知足。——题记
有一天，上帝来到人间，他问一位小男孩，你认为，世上最悲哀的是什么，小男孩说，是贫穷。上帝，告别了小男孩，来到一片果园，他问果农，世上最难过的是什么，果农说是旱灾。回到天堂，上帝沉思了——
过了，十年。上帝再次来到人间，他找回当年的小男孩，再次问他，同样的问题，他说，是富有。因为富有了，心中便又有了恐惧。上帝又去问当年的果农，可，如今的果农已是一位满身病痛的病人，他说他最希望健康。回到天堂，上帝再次沉思了。
有过了，几十年。上帝再次来到人间。问当年的小男孩，依旧，同样的问题，此时，的小男孩已是白发苍苍的老人，他说，他想要长寿。上帝问果农，此时已经康复的果农说，我想要财富……
我想这个故事，永远不会终结。因为，人，的欲望是没有止境的。因此，上帝在创造天堂的同时，也创造了地狱，而，人间则在俩者之间，所以，善恶只在一念之差，贪念是无止境的。“知足”是人一生必修的课程，也是人一生修不完的课程。天堂地狱都只在一念之间。
从天堂般的生活，坠到地狱，那是一瞬间的事……
我，一只羊，生活在“天堂”内：绿油油的草地一望无际，新翻的泥土味在在空中弥漫着。早晨，我在鸟儿们的歌声中醒来；夜晚，我又在美丽的夜景中渐渐睡去。一切都是那么静谧美好……好的东西，来得简单，去得也快，生活也是这般。我正在休闲的咀嚼午餐，一群人，莫名其妙的，从远方走来，突然，抓住了我的腿、角。这突如其来的风暴，使我愈发恐惧，我拼命挣扎着：用头顶，用两只后腿踢，用身子使劲摆动着！可这都有什么作用呢？他们人如此之多，我这微薄的力量哪里敌得过？我只能不情愿的被抬上那肮脏拥挤的车。
从小车到小屋，我全身发抖，从头到脚都被恐惧吞噬，不停地发抖。来到小屋，不，“猪屋”：这地方阴暗潮湿，地上都是排泄物，上面还有几滴水落下来。别说别的，这里有上百只我的同伴，居然只有一个客厅那么大的屋，多挤！后面有人踢了我一脚，我往前一倒，边进了这又挤又脏的“猪屋”。一位长者走到我身边，怜悯的望了望我，摇摇头，叹了口气：“哎！可怜的孩子，来到这儿，算你倒霉！”
我愣在原地：这里环境差，地方偏，人又凶，真的是我倒霉啊！
“嘿！小家伙！快让开，你太碍事了！”一位高大强壮的山羊用脚踢了我一脚，我一个踉跄，跑到角落里，蜷缩着身子，不进潸然泪下：我好想回家。
从天堂到地狱，那是一瞬间的事。
曾经读过这样一个故事——天堂与地狱，读完这个故事让我知道了在别人需要帮助的时候一定要伸出给予之手来帮助别人。
这个故事的大概内容是：一个人想知道天堂和地狱的人都是怎麽生活的。上帝同意了。上帝先把他带到了地狱，这个人发现地狱的人个个皮包骨头面目獠牙，面色青绿饥肠辘辘的样子。接着上帝又把他带到了天堂，他看到天堂里的人，却是个个面有红晕，白白胖胖的样子。而那里，和地狱的环境是一样的，饭桌上都摆满饭菜和汤，他们每人的面前，也都放着一人多高的筷子和勺子。原来天堂的人与地狱的人所不同的是他们夹的饭菜和汤，不是喂自己，而是喂对方。结果他们人人都吃得很饱。
我觉得如果地狱的人所懂得在别人需要你帮助时伸出给予他人帮助之手，学会关心他人，那么地狱也会变成天堂。
那么我来讲一件关于我的事情吧！上一次我在外面玩的时候看见一个小男孩正在滑冰，没过多一会他就摔倒在地下，我想：不就是摔倒了嘛！爬起来不就行了！想完过后就到旁边玩去了。不一会一个大姐姐来了，大姐姐看到这个摔在地上的小男孩便把他扶起来，大姐姐蹲着说：“以后要小心一点！”小男孩点点头说：“知道了，谢谢姐姐。”大姐姐走的时候钥匙掉了，小男孩看到了，捡起来对大姐姐说：“大姐姐你的钥匙掉了！”大姐姐拿过钥匙说：“谢谢你。”小男孩说：“你帮助了我，我也会帮助你的，不用谢！”我看到这一幕我为自己刚才的行为而感到羞愧。我知道了我不应该像地狱的人，我以后一定要改正。
读了《天堂与地狱》后，我知道了要想得到别人的帮助首先要先帮助别人，人人献出一点爱，世界变得更美好。
当老师问我们：“人间在哪里？”我绞尽脑汁也没想出来，老师再次发话：“人间在天堂，又在地狱”关键要看心态好不好，心态好的，就感觉在天堂一样，心态不好的，感觉就象在地狱，我百思不得其解。
我同学爸爸的同事他就是一个心态不太好的人，整天闷闷不乐的，怕有人晚上要谋杀了他，他很害怕，连睡个觉也要开引用4瓦的电灯泡。终于有一次，他觉得自己的生活已经要没有了乐趣，想去自杀，还好被邻居发现，一把拉着他长长的衣袖给拽了回来，虽然他生活在天堂，心灵却在地狱。
而与这相反，贝多芬就不一样，他生活在一个黑暗的世界里，他的耳朵聋了，这对一个音乐家来说是一个致命的打击，然而他的心态却是非常好，乐观地面对生活，用自己的心去感受，经过不懈努力，最终，他的一曲《生命交响曲》闻名中外，让后人景仰、永远怀念他。
当面对困难时，我们应该乐观地面对生活，勇敢前进、绝不退缩。
聪明的同学们，如果给你天堂和地狱这两个选择，你会选择哪一个，是天堂还是地狱呢？我期待你的答案噢！
这是一个非常古老的故事：很久很久以前，有一个人，他天生聪慧，才智过人。可是，从小到大，始终有一个问题在困扰着他————地狱和天堂的差别。
后来，他长大了，听说在西方有个圣人，他什么都知道。为了寻求真理，他不辞辛苦，踏上了寻求答案的道路。他穿过村庄，攀过山，越过森林，趟过河流……吃尽了苦头，但是，他从不气馁，一直走着走着………
终于，他永不言弃的精神感动了上帝。上帝把他请来，问他：“你这么辛苦地走着到底是为了什么？”他说：“我只想找到圣人，请教他地狱和天堂到底有什么差别。”上帝赞许地点点头：“孩子，跟我来。”那个人跟在上帝身后，上帝把他带进一个房间：只见那间屋子里生着火，还熬着肉汤。只是勺柄太长，然而人们的手臂太短。他们总是喝不到汤，所以他们骨瘦如柴。上帝小声对他说：“孩子，这就是地狱。”说着，上帝又把他带到另一个房间：而这个房间的摆设一样，就是人们矮矮胖胖的，充满着欢声笑语：“这是天堂。”
这时，那个人迟疑了：“为什么？”上帝把他带出来说：“孩子，天堂和地狱的差别就是能不能团结合作，互相帮助。如果能的话，无论在什么地方什么境域下都是天堂，反之，则是地狱。”
有一个小孩在路上走，遇到一个神仙，于是就问这个神仙：哎呀，我老听大人说，什么地狱啊，天堂啊，始终没有弄明白，请您告诉我，究竟什么叫地狱，什么叫天堂啊。神仙笑着说：这还不好懂啊，你跟我走就懂了。小孩就跟着神仙走了，走到一座大房子，左右各一间屋。神仙对小孩说：咱们到这两间屋看看去。
于是他们先看左面这一间屋，屋里有一个高台，高台上面摆着一张长桌子，桌子上放了鸡鸭鱼肉，馒头面包，在门口放着三尺长的筷子。这时门打开了，进来很多饥饿的人，这些人到了高台前发现桌子上那些好吃的东西，于是就用筷子夹，筷子有三尺长可以夹到菜，但就是没法送到自己的嘴里，吃不着啊。怎么办啊！没有办法只能把筷子丢了，一个个坐在地下大哭起来，肚子又饿又有好吃的东西但是吃不到。神仙跟小孩说：你看到了吧，这就是地狱。咱们还是到另外的一间看看去吧！于是他们又到了另外一间屋子。屋里同样的摆设，高台上面是长桌子，鸡鸭鱼肉，馒头面包什么都有，门口也有三尺长的筷子。
同样又来了很多饥饿的人，可是他们却吃到了。怎么吃到的呢？彼此之间我夹菜给你吃，他夹菜给我吃，我要吃什么菜自有人夹过来，你要吃什么菜我又给夹过去。神仙对小孩说：你看了吧，这就是天堂。
今天，太阳早早地从厚厚的云层里露出了它红红的笑脸。我想，它一定知道今天我们盼来了渴望已久的春游活动。“嘟嘟”一声，汽车载着我们，转眼工夫就到了超大农场。一下车，我就被那美丽的景色吸引住了。高高的树木在阳光的照耀下是那么青翠。绿茵茵的草地被整理得干干净净，让人想在上面打个滚。你看，菜园里一片绿油油的：嫩嫩的菜苗、青青的小黄瓜、还没成熟的果子……我好象来到了绿色的世界，忍不住吟诗一首：“胜日寻芳超大来，无边光景一时新”。
是啊，这儿是一个崭新的世界，是一个天堂。这儿的空气是清新的，花草是幸福的，动物是欢乐的。而我们生活的社区呢，与这儿比起来，简直就是地狱。垃圾随处可见：街道、草坪早已失去了光彩，只见垃圾成堆，引来了一群群苍蝇、蚊子。路边花坛里，几朵瘦弱的花儿上罩着白色塑料袋，多可怜的花呀！灰尘漫天飞：一辆大车开过，扬起厚重的灰尘，让人无法呼吸。一棵棵高大的树木也早已失去了光泽，人们给它们穿上了“灰尘大衣”。
如果，我能永远生活在超大农场里；如果，我们每个人都注意环保卫生，那该多好啊！
天堂，富有传奇与神秘色彩，使人们心中理想的境界，因此，受人们所神往。而地狱，则永远只是黑暗，残酷的象征，令人充满厌恶。
其实，天堂与地狱，拥有必然的联系。
暑假刚刚来临的日子，在家中，有亲人陪伴，无聊时又有电脑、电视诸多密友，热了，只需轻点手指，无规则的运动双唇，便可在炎炎夏日享受空调，冰糕带来的清凉与舒爽之意，过着神仙般的生活，让我仿佛置身于天堂。
可是好景不长，微了学业，我无奈的跨进了学校大门，开始了3点一线的紧张学习生活，在这里，不再拥有凉爽，不再拥有无忧无虑，有的只是激烈的竞争与他日的残酷考验，我仿佛一下子从山峰坠入低谷，从天堂进入地狱。
无聊时，翻着杂志，一句“天堂是地狱的走廊，地狱是天堂的终结。”吸引了我，却又让我百思不得其解。
好不容易回到家，连忙去找好友，却得知他生病了，原来过惯了开空调的生活，加上吃大量冷饮，所以抵抗力下降，就生病了。顿时，我大彻大悟，明白了一只困在心头的那句话的真正含义。
虽然学校的生活艰苦，却让我从中学会了自理能力，学会了如何生存；学习虽然苦，但解题后的喜悦，成就感又让我铭记于心，令我充满自信。所以苦尽甘来，穿过地狱，我品味到了天堂的`滋味。
而朋友呢，虽然过着如同天堂般的生活，但却因此失去了拼搏与奋斗，因过度放松而染上小疾，饱受如同地狱的痛苦。所以，地狱难道不是天堂的终结？
世界上贝类总体有2类。一种产珍珠，一种不产。伴随异物进入体内，疼痛随之而来。有的毫不退缩，不断分泌体液与之抗衡，最终形成珍珠。他们虽痛却快乐着。而另外一些，则因逃避成为人类的盘中餐。
人亦如此。一个人，只要敢于接受困难的挑战，不折不挠，永不言弃，它终将得到天堂般的回报。反之，等待他得只是人生的地狱。
“天堂是地狱的走廊，地狱是天堂的终结。”我会永远铭记于心，做个痛并快乐的人。
天堂和地狱，分别是什么样的呢？就让我们看完这个故事，就自然明白了。
有一个人，他一生都在勤奋地干活。当他老死的时候，他遇见了上帝。他问上帝：“请问尊敬的上帝呀，我辛苦了一辈子，请问您能不能让我到一个不用干活，能吃饱穿暖的地方去？”上帝回答说：“当然可以，你跟着我走吧！”
上帝把那个人带到了一个美丽的地方，那里柳绿花红，非常漂亮！那个人就在这里生活了许多年，他感到很享受。那个无忧无虑，想吃什么就能吃到什么，想用什么就用什么。那个人很多年都在这里生活，觉得和以前相比反而不习惯了。
他又问上帝:“尊敬的上帝呀，为什么我在这里吃饱穿暖，无忧无虑，反而觉得不习惯？”
上帝回答：“因为在以前，你吃的、穿的都是用自己的汗水换来的，当然会觉得不习惯。”
那人又问上帝：“尊敬的上帝，依我猜测，这里应该是天堂吧！”
上帝回答：“错了，这个答案和你说的答案恰恰相反，这是地狱。只有懒惰的人才配下地狱。”
那人大吃一惊。问上帝：“尊敬的上帝，那您能带我去看看天堂吗？”
上帝很冷静地回答：“当然可以。”
那人跟着上帝去到了天堂，他也很吃惊。天堂也很地狱一样，也很美丽。但天堂的人都在工作，有的在种五谷杂粮，有的在做生意……
那人看完天堂和地狱以后说：“天堂和地狱，并不是我心里所想的。却让我明白了一个道理，只有勤奋的人才可以上天堂，而懒惰的人只能下地狱。”
说起《神木》，便想到“你脚踩的地狱只是天堂的倒影”一话，更觉“脚踩天堂，实为地狱”来形容此书比较贴切。
读完刘庆邦的《神木》，我久久不能平息，内心迸发出一系列疑问：“为什么会这样？”“为什么非得是这样？”“如果不是这样结局会如何？”……
小说中讲述唐朝阳和宋金明这两个谋财害命的人，为了自身的生存，他们找“点子”带到矿下去杀害，再伪装成“点子”冒顶而死的假象，通过一开始捏造的与“点子”有亲的假身份找矿主赔钱。
然而，他们踏在地狱的路上，却以为身处天堂，在他们杀死毫无抵抗力的“点子”元清平回家过年时，宋金明看着膝下的儿女，成日操劳的妻子，突然萌生了退意，想干最后一次便抽身。可惜，天不遂人愿。在知道新“点子”元凤鸣是元清平的未成年儿子时，宋金明想放弃，而唐朝阳更是坚定了杀害他的心，后来，他们没能安然抽身，而与神木长期作伴，在矿井下不得再见天日。
神木，这曾经救过宋金明和唐朝阳的神木，让他们以为“脚踩天堂”却不想是“地狱”的倒影，是可笑呢，还是可悲？
反观其改编电影《盲井》，结局悄然改变。小说中的元凤鸣向矿主阐明实情没有得到多少补偿，而电影中的他一言不发，拿了钱踏上了归途。电影中元凤鸣的结局算是宋金明送他的“礼物”，是对父子俩的愧疚，他的心在去往天堂的路上，驰而不息。
盲井，那入矿的通道，那口井下发生了太多类似残酷的事件。他似乎在声嘶力竭地控诉人世的残忍、不公与冷血，更像是以哀鸣来唤醒人们的良知和怜悯之心，也是希望当今社会的人们给予更多的关心与同情给那些在底层苦苦挣扎的小人物们。
《神木》这么一本书，是伤心的。它指摘着井下的不堪，人性的挣扎，社会的不幸，却在最后，笔锋一转，让元凤鸣的存活给了整本书一丝亮光，让宋金明的良心得以发现，让他得以从“地狱”逃离。
私以为《神木》更想以他冷峻又不乏同情的笔调规劝社会形成一种正能量，来抵挡声色的张扬，拒绝未知的疯狂。
恍惚间，我看到宋金明和唐朝阳在朝向那个地狱的倒影——天堂奔跑……
企图一夜暴富的投机者，都是在自掘坟墓。交易，是一个危险的游戏。一不小心就会倾家荡产。华尔街从始至终都是街的一头是天堂，街的另一头却是地狱。