云南化工编辑部
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云南大学编辑部
云南大学的法学研究生在呈贡校区。
地址：云南省昆明市呈贡新区大学城东外环南路云南大学呈贡校区，邮编650500。
云大法学院的前身法律系成立于1933年，1952年国家院系调整，法律系合并入西南政法学院，1980年，法律系重建并于次年招生。1999年，法律系与云南政法高等专科学校法律系和经济法系合并，建立了全新的云南大学法学院，成为云南省最主要的法学教学与研究基地。
法学院现设有理论法学与民族法学系、刑事法律与禁毒法学系、民商经济法与知识产权法学系、国际法与东南亚南亚法学系4个系，10个教研室， 10个研究中心以及《云南大学学报（法学版）》编辑部。设有法学和禁毒学两个本科专业，有法学一级学科硕士授权，10个专业方向，还有法学、非法学法律硕士教育，承担云南大学民族法学、国际法学博士研究生的培养。
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云南大学 旅游文化学院教务管理系统入口： 根据云南省教育厅、云南省司法厅、云南省普及法律常识办公室以及丽江市等主管部门的工作安排，为进一步加强师生对宪法的学习，全面提升师生的宪法意识和法治素养，为推进依法治校、依法执教提供坚实的宪法保障， 云南大学 旅游文化学院高度重视，印发了《 云南大学 旅游文化学院关于开展宪法宣传教育活动的通知》，以宪法宣传教育“十个一”活动为抓手，全面提高了师生的法律素质。 一、开展宪法（法治）专题宣讲报告会 11月23日下午，为进一步深入开展宪法宣传教育，强化宪法宣传教育效果，提升学院师生法制意识。 云南大学 旅游文化学院在学术报告厅举行了宪法宣讲报告会，此次报告会由 云南大学 法学院党委书记陈云东教授担任主讲人，学院党委书记祁顺华担任主持人，学院各领导、党委理论学习中心组成员、机关直属各支部代表、各二级学院学生代表共同参加。 报告会中，陈云东教授以“学习新宪法修正案，增强依宪治国意识”为主题。他讲道，此次宪法修正案，在进入******的重大历史背景下，确立了在国家政治生活和社会生活中的指导地位，全面体现了党和人民在******和改革实践中取得的重大理论创新、实践创新、制度创新的成果，体现出我们党依宪执政、依宪治国的理念。其主要内容为丰富了宪法指导思想，增加宪法宣誓制度，创设了宪法和法律委员会、监察委员会。 报告会最后，学院党委书记祁顺华在总结中希望同学们以此次“学习宪法修正案，增强依宪治国意识”主题讲座为契机，深入学习和党的十九大关于全面依法治国的重要论述，将宪法和法制学习融入到日常学习之中，树立法治思维，增强学法、用法、守法的意识。 二、刊出宪法主题黑板报和宣传栏 学校各单位均在本单位宣传栏开设了宪法专栏，宣传宪法精神。学院团委及时更新了以宪法学习为主题的黑板报，构图精美，覆盖面广。宣传处在学校中心广场英华荟萃广场宣传栏更新了宪法专题宣传海报，在全校范围了悬挂法制教育主题横幅，各单位也结合实际，利用传统宣传平台和新媒体平台宣传学习宪法，切实增强了学校宣传教育的实效。 三、播出宪法主题校园广播 学校团委充分利用学校广播新的系统启用之际，于2018年11月30日—2018年12月4号以校园广播的方式，每天循环向广大师生宣传宪法的相关知识，使全校师生深入了解宪法，尊崇宪法，弘扬宪法精神，增强法治观念。 四、召开宪法主题班会 学生处结合学院实际，进行了为期一个月的宪法主题班会教育。8个二级学院认真组织，全校所有班级均召开了宪法学习主题班会，学生参与积极性高，取得了良好的宣传教育效果。学好宪法不仅是******大学生的重要课题，也是贯彻落实宪法精神的重要途径，让同学们了解到宪法是国家的根本法，具有最高的法律效力。全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。当代大学生要严格依照宪法办事，自觉地在宪法和法律范围内活动，发挥优越性，调动广大人民群众的积极性，维护国家统一、民族团结和社会稳定，维护宪法尊严，保证宪法的全面实施。通过主题班会，进一步加强了学生的法制观念,引导学生形成“学法、知法、守法、护法”的意识，进一步有效地推进了法治校园建设。 五、开展宪法主题演讲 学校团委统筹组织各二级学院团总支于2018年11月1日——2018年11月25日完成了以“弘扬宪法精神，建设法治中国”为主题的学习新宪法演讲比赛。各二级学院团总支高度重视，精心组织，以此活动为契机，进行面向全体师生的法治教育，进一步弘扬了宪法精神。 六、开展宪法知识竞赛 学校结合宪法主题班会的安排，各二级学院团总支根据大学生身心特点，精心选题，内容主要围绕新修订的《中华人民共和国宪法》，采取现场答题、现场评奖的形式，向全校师生普及法律知识、弘扬宪法精神。 通过开展“宪法知识竞赛活动”，得到了广大师生的一致好评，进一步增强了大家的宪法意识、爱国意识，对于全体师生提高法律意识，涵养法治精神，形成崇尚宪法、遵守宪法，维护宪法权威的良好氛围起到了积极推动作用。 七、开展宪法主题读书活动 学校图书馆向全校师生推荐《宪法读本》、《宪法及宪法相关法解读》等10多本法制教育经典书目，鼓励大家借阅，并面向全校师生征集读后感，并择优在学校公众号、订阅号、服务号上推送，累计阅读8000多人次，进一步扩大了法制教育的参与率和影响面。 八、撰写宪法主题小文章 根据宪法宣讲报告会的安排，学校党委理论学习中心组全体成员、全体师生党员、入党积极分子聆听了报告会，并按要求积极撰写心得体会和理论文章。同时，学校安排各学生社团、校报编辑部的学生也积极参与到宪法主题小文章的创作中来，推荐了一批优秀的主题小文章。同时，在校报、校园网、校园微信平台刊登优秀法制教育文章，还在学报《旅游文化》刊登了法制宣传教育学术论文。 九、选送“学宪法讲宪法”优秀作品 学校按照教育部第三届“学宪法讲宪法”活动要求，积极动员，以文学院学生为主体选送文学作品，以艺术设计学院学生为主体选送书画设计作品，经学校宣传处审核，将优秀作品按要求报送。 十、开展宪法诵读活动 12月4日上午7:50，在第五个国家宪法日来临之际，为深入*关于加强宪法学习宣传教育的重要指示精神，贯彻落实中央、省委高校工委和市委关于深入学习宣传宪法的有关精神，使宪法精神深入人心、以宪法精神凝聚人心，推动全校师生学习尊崇遵守宪法，建设法治校园， 云南大学 旅游文化学院500名师生在文萃楼国旗下开展宪法诵读活动。 本次诵读，全体人员在主持人的领诵下，重温了《宪法》有关章节的内容。通过诵读，学院师生对《宪法》和宪法修改有了新的认识。充分认识到《宪法》在国家社会生活中的重要意义，宪法是国家的根本法，全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。通过诵读，也使广大师生树立了“四个意识”，坚定了“四个自信”，增强对宪法和法律的敬畏。 除学校组织开展统一的宪法诵读活动外，各二级学院还结合自身实际，充分利用早晚自习、思政课程、主题班会、双周五学习等多种形式开展宪法诵读活动，进一步扩大了宪法宣传教育的覆盖面和实效性。 综上， 云南大学 旅游文化学院坚持“平安办学、优质办学、特色办学”的理念，高度重视宪法及法制宣传教育工作，并取得了积极的成效。学校高度重视依法治校，围绕“平安校园”建设狠抓法制教育，深入推进综合改革，近几年均未发生重大违法违纪案件，连续多年被评为云南省“平安校园”、云南省“文明学校”，也是云南省唯一获此成绩的独立学院。 ;
广东化工编辑部
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云南师范大学学报编辑部
主管：云南省教育厅主办：云南大学主编：卢云昆编辑出版：《云南大学学报》(社会科学版)编辑部国内发行：昆明市邮政局 代号：64-85国外发行：中国国际图书贸易总公司(北京399信箱)代号：BM 1860出版日期：单月18日开本：标准16开页码：96页国内统一刊号：CN53-1176/C国际标准刊号：ISSN1671-7511地址：昆明市翠湖北路2号云南大学文津楼A区三楼邮政编码：650091定价：元 在哲学社会科学日益繁荣、日渐受到重视之际，《云南大学学报》（社科版）*于2002年8月创刊，施惟达教授任主编，卢云昆教授任副主编，林艺副编审任编辑部主任。《学报》以坚持正确的舆论导向，开拓学术视野，弘扬人文和科学精神，为培养优秀的学术人才、促进高校学术研究的繁荣为办刊宗旨，强调研究的学术性、科学性和前沿性，坚持高质量、高品位的办刊方针。《学报》所设“哲学与文化”为本刊特色栏目，刊登精品文章，注重理论创新；“经济学探索”关注社会经济动态，探讨经济热点问题。此外，本刊还设有“文学研究”、“社会学研究”、“学术评论”、“书评”等栏目。《学报》为双月刊，逢双月28号出刊，当前为96个页码。吴松校长专门撰写了“发刊词”，警言新创办的《学报》“若能以张扬学术良知、播布学术正义、塑造学术人格为已任，着力营造良好学术氛围，注重学术品位，为哲学社会科学的繁荣、人文价值的高标，学问之人的成长和大学精神的塑造尽一份力，出一份力，则善莫大焉。”《云南大学学报》（社科版）的创办，还得到了许多著名专家学者的支持和关心。耄耋之年的启功先生专门为《学报》题写了刊名，费孝通、雷洁琼、季羡林、任继愈、于光远、蒋学模等老一辈学者题辞祝贺，创刊号上刊登了汤一介、陈嘉映、张汝伦、邓伟志等知名学者的论文。2002年8月20日下午，《学报》在云南大学图书馆隆重召开了创刊座谈会。中共云南省委宣传部、省新闻出版局、省社会科学院、省社会科学联合会以及省内部分高校的领导、专家学者，省内各兄弟刊物负责人等到会。与会来宾对《学报》的创刊给予了很高的评价，对学报的发展提出了殷切的期望和宝贵的意见。继创刊座谈会之后，2002年12月15日学报编辑部在北京大学英杰国际学术交流中心召开了在京专家学者座谈会，北京大学、中国社会科学院、中国人民大学、清华大学等单位的专家学者参加了座谈会，云南大学校长吴松教授主持会议，施惟达主编介绍了《学报》的办刊情况。各位专家学者纷纷表示《学报》刊登的文章都有较高的学术质量，包容量大，同时对《学报》如何突出刊物特色、如何使栏目设置更加合理等方面提出了许多意见和建议。创刊当年，《学报》出版了三期刊物，作者均为全国各学科的领军人物。共刊登了29篇论文，文章涉及哲学、文化、经济、历史、社会学、文学、美学等学科，对各学科领域中较深层次的问题，学者们进行了探讨研究。29篇文章中有14篇17次在不同学术期刊上引起反响，反响率达到。2003年3月15日，学报编辑部在复旦大学逸夫科技楼内举办了“在沪专家学者座谈会”，为进一步办好学报征询专家的意见和建意。复旦大学、上海社会科学院、上海师范大学、上海财经大学、上海大学等单位的知名专家学者参加了会议。会议由云南大学党委副书记武建国教授主持，施惟达主编向与会专家和学者介绍了刊物的基本情况。到会专家学者们对2002年出版的刊物给予了充分的肯定，指出《学报》总体设计朴实、大方、厚重，所刊文章学术质量高，能反映学科前沿问题，是一份学术品位较高的综合理论刊物。同时，对《学报》之不足，学者们也予以了中肯的建议。为庆祝云南大学建校80周年，2003年《学报》第2期特设“校庆80周年专稿”栏目，云大高发元书记及吴松校长为栏目撰写了专稿，高发元书记的文章是“风雨耕耘立宏业”，吴松校长的文章是“以人为本学术兴校弘扬传统再铸辉煌”，这两篇文章全面总结了云南大学80年的办学历程，提出了新世纪的奋斗目标，使学校全体师生倍受鼓舞，在广大校友中引起良好反响。在两年多的办刊工作中，编辑部全体人员兢兢业业，认真遵守编辑规范，不断提高办刊水平。《学报》依照《社会科学期刊质量标准（试行）规定》达到了执行评优标准，于2003年7月经国家新闻出版总署、国务院新闻办审核备案，荣获由中国学术期刊（光盘版）编辑委员会和中国学术期刊（光盘版）电子杂志社共同颁发的《中国学术期刊全文数据库（CJFD）收录证书》和中国学术期刊（光盘版）编辑委员会和中国科学文献计量研究中心颁发的《中国学术期刊综合评价数据库(CDJCED)刊源证书》，同年10月又获得《中国学术期刊（光盘版）（CAJ-CD）规范执行优秀期刊》荣誉证书。2004年9月，由资美编云南艺术学院学报副主编张建荣副教授设计的学报封面获第五届中国大学出版协会颁发的装帧“艺术设计金奖”。另外，《学报》的英文翻译由有着深厚功底和丰富经验的云南师范大学何昌邑教授担当，保证了英文翻译的较高水准。截止到2004年10月为止，《学报》共出刊14期，编发文章158篇，先后刊登了国内诸多知名学者和学术界新锐的论文，这些文章产生了广泛的影响，《新华文摘》、《中国社科文摘》、《高等学校文科学术文摘》、人大报刊复印资料中心都对学报给予了极大的关注，文摘或复印率保持较高水准，其中2003年第4期《学报》最具代表性，该期共刊登了11篇文章，达到了100%的反响效果，《学报》已逐渐显露出其在学术界的影响力。编辑部常常收到读者的电话，要求订阅或购买刊物。为扩大发行量，编辑部于2003年7月与昆明市邮政局签订了国内邮发协议，代码为64-85，《学报》还与中国国际图书贸易总公司签订了国际发行协议，代号为BM1860。《云南大学学报》（社科版）为云南省乃至全国的哲学社会科学建起又一个学术舞台，开启了又一扇学术窗口。虽然创刊至今还不足三年，在事业上才刚刚起步，与兄弟刊物相比，还有许多经验要学习借鉴。相信在学校的领导和专家学者的关心支持下，在编辑部全体工作人员的共同努力下，《云南大学学报》（社科版）会创造出更加光辉的业绩。 2003年10月，获得《中国学术期刊（光盘版）（CAJ-CD）规范执行优秀期刊》荣誉证书。 2004年9月，学报封面获第五届中国大学出版协会颁发的装帧“艺术设计金奖”。2006年10月31日，学报荣获云南省第二届期刊评选优秀提名奖；“哲学与文化”栏目荣获优秀栏目奖。2007年12月，学报获云南省报刊出版质量评比A类期刊。
云南师范大学学报(哲学社会科学版)不收中小学稿件。《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》（双月刊）创刊于1958年，是由云南师范大学主办的学书刊物。现为“中国人文和社会科学核心期刊”，“全国百强社科学报”，“云南省优秀社科期刊”。主要刊载哲学、宗教学、美学、历史学、文学、语言文字学、教育学、旅游文化等学术论文及理论文章，有较高的转载率和文摘率。编辑均具有高级职称，有较强的编辑力量和研究能力。主要栏目：语言国情研究、中国边疆学研究、中华民族共同体研究、经济学、法学研究、民俗学研究、教育学
这是喜欢你，和你表白呢。白话说就是不管发生什么事情，都会一直待你好，待你和最初认识你的时候一样好。
不收中小学稿件。《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》稿件的作者必须是直接参与研究工作或对其有重要指导作用的成员。
云梦学刊编辑部
一、汉语语法研究现状自1898年《马氏文通》面世至今，汉语语法研究历经了一百多年的发展和进步，从一开始的模仿到今天的自觉与成熟，从一开始着眼于语言共性到后来着眼于语言个性再到今天将共性与个性并重，汉语语法的研究发展到现在，无论是视野、队伍，还是方法、成果，都呈现出生机勃勃的状态。但是，与其他语言，特别是印欧语系的语言相比，汉语在语法上有太多的例外和特殊。当我们努力揭示汉语语法原貌的时候，发现汉语在语法中还存在着许多说不清的问题和现象，汉语语法研究呈现出百家争鸣的景象。（一）本位问题“本位”问题是汉语语法研究百年来的中心问题之一。《马氏文通》（1898）模仿拉丁语语法体系，接受词法的重要性，认为通过各种词类的说明和解释就能够说明汉语语法的规则，马建忠先生提出“句读集字所成者也。惟字之在句读也必有其所，而字字相配必从其类，类别而后进论夫句读焉”，采用“字（word）”本位的语法体系。1924年，黎锦熙先生的《新著国语文法》则采用句成分本位的语法体系。黎锦熙先生是继马建忠先生之后用西方传统语法理论来解释现代汉语白话文语法最有成就的学者，他在1924年出版的《新著国语文法》的“引论”中说：“诸君知道近来研习文法的新潮么？简单说，就可叫做‘句本位’的文法。”195年重版序言中，黎锦熙先生又说：“《新著国语文法》的优点就在于把‘句本位做中心，把组成句子的六种成分做出发的重点”。1982年，朱德熙先生在《中国语文》第一期上发表论文《语法分析和语法体系》，提出了反对“句本位”的观点，他认为“汉语的句子的构造原则跟词组的构造原则基本一致”，“句子不过是独立的词组”，“把各类词组的结构都足够详细地描写清楚了，那么句子的结构实际上也就描写清楚了”。同年的《语法讲义》和1985年出版的《语法答问》，都更加明确了先生“词组本位”的语法体系，对以后的中国汉语语法研究产生了深远的影响。1994年，徐通锵先生在《世界汉语教学》连续发表了《“字”和汉语的句法结构》和《“字”和汉语研究的方法论》两篇论文，异军突起，提出了字本位的研究思路，他认为：字是汉语的基本结构单位，其特点就是一个音节关联一个概念，形成一个“1个字-1个音节-1个概念”的基础性结构格局。同年，邢福义先生在华中师大的一次学术报告会上提出的是“小句中枢说”，第二年（1995）在《中国语文》上发表了论文《小句中枢说》，第三年（1996出版《汉语语法学》，他在导言中明确提出“本书的语法系统，是‘小句中枢’语法系统”，认为小句在汉语语法系统中处于中枢地位。除了这些单本位的语法体系主张之外，还有复本位的语法体系。比如张志公的词和句复本位体系，还有马庆株提出的词和词组复本位体系，等等。（二）语法单位的划界问题语法单位的划界问题是本位问题的另一种表现。一般都认为汉语语法单位有四级：语素、词、短语、句子。但是在对这些语法单位划界区分的过程中，会有归类两难的情况；因此，为了解释这些语法现象，也有其他关于汉语语法单位的认识。首先是关于叫“词素”还是叫“语素”的不同认识。“词素”和“语素”两个术语均是英语“morpheme”的汉译，起初译作“词素”，1958年吕叔湘先生根据朱德熙先生的建议改译为“语素”①。从20世纪50年代开始，“词素”“语素”两个术语便普遍出现于研究现代汉语词汇、语法的论著和相关的教材之中；70年代末以来的著述采用“语素”的越来越多，并出现了不少阐述选择理由的论著。其次，吕叔湘先生在区分短语和复合词时，把介于词和短语之间的单位叫做短语词。他认为在词和短语的划分上，语法原则和词汇原则有时候有矛盾；这种矛盾可以用“语法的词”和“词汇的词”这样不同的名称来解决；可是这种做法还不能办到，因此，在语法上可以认为是一个词、而词汇上宁可认为是一个短语的“中间物”，可以称为“短语词”。②还有，句子可以分为单句和复句，构成复句的单位可以叫“小句”；如何进一步明确小句和单句之间的关系呢？邢福义先生的小句中枢说，便提出了语法单位是语素、词、短语、小句的观点。③此外，郭锐老师根据话语片段在话语组织中表现出的相互区别的本质特征将汉语语法单位分为四个层级，第一层级是语素和语素组，第二层级是词和词组第三层级是小句和小句组，第四层级是句子。④这里我们可以看到，如何划界、如何定义、如何理解概念的内涵和外延，是一个需要不断进行研究的问题。本文要讨论的纠葛现象便源于此。（三）语法现象归类问题如果说划界是自上而下的研究，那么归类就是自下而上的分析。每一个语法单位的细化研究都需要进一步分类。比如语素，一般有成词语素和不成词语素之分，在成词与不成词之间，就回到了词和语素划界的问题。在诸多汉语语法区分归类的问题中，最具代表性的便是在上世纪50年代就有过的三次大规模的讨论，一次是词类区分问题，一次是主宾语问题，还有一次是单复句的划分问题。传统的语法研究都是从词类开始的，但是因为汉语缺乏严格意义上的形态变化，所以划分词类一直是汉语语法研究中一个颇有争议的问题。有关这个问题的分歧主要集中在汉语的词能不能分类、以什么标准分类，应该建立什么样的词类系统，对那些多功能的词应该怎样处理这样几个方面。高名凯先生就认为汉语的①吕叔湘.语言和语言学[J].语文学习.1958(2)②吕叔湘.汉语语法分析问题[M].北京：商务印书馆，1979.③邢福义.小句中枢说[J].中国语文，1995（6）④郭锐.汉语语法单位及其相互关系[J].汉语学习，1996（1）实词不能分类。①张斌、胡裕树二位老师则认为汉语有词类的分别，而且主张根据不同的语言特点做具体的分析，区分词类不能离开结构去谈意义。②周祖谟先生主张按照词的句法作用和词法特点来划分词类，并对兼类词的识别问题提出了重要看法。③到目前为止，划分词类的三个标准——意义、形态、语法功能——已经取得了共识，大家对兼类词也有了一致的看法；但实词和虚词应该如何划分副词是虚词还是实词，实词有哪些小类、如何看待区别词，叹词和拟声词又应该如何归类等问题，都未能有统一的认识。汉语的主语和宾语问题的讨论从1955年7月到1956年4月，历时近一年讨论的焦点是究竟从结构形式出发确定主语宾语，还是从意义出发确定主语宾语。最终肯定了形式与意义统一的原则，周祖谟、张志公、胡裕树、张斌、曹伯韩各位先生都表达了相同或相似的看法：确定主语和宾语的范围必须同时顾及结构和意义。④吕叔湘先生在《汉语语法分析问题》（1979）中专门谈到：“从语义方面看，名词和动词之间，也就是事物和动作之间，可以有多种多样的关系，绝不限于施事和受事；主语和宾语不是相互对待的两种成分，主语是对谓语而言宾语是对动语而言的。但是就句法成分来看，宾语和补语如何区分，状语的构成材料的多样性的认识，也都依然存在复杂情况”。至于单复句问题最直接的分歧就是汉语到底需不需要有单复句之分，虽然大多数人都认为应该区分，但是到现在为止都还存在不同的声音。单复句应该有区分，但又没有明确界限；这个问题的研究和讨论一直在继续。其他语法现象的归类，在短语的结构类、句类、句型、句式中都有或多或少的表现。归类不清是因为界限不清，界限不清是因为语法现象情况复杂。所以现代汉语语法中便有了种种纠葛。二、什么是现代汉语语法纠葛这里所说的纠葛，主要就是指相邻的两个语法单位、或同一语法单位的不同类别之间界限模糊，总有一些语法现象在归属上存在归类两难的复杂情况。“纠葛”一词出现于语言研究领域，可见于吕叔湘先生的《语文常谈》(1981)，他在书中第三章就提出“形音义的纠葛”，以说明存在于字中形音义的错综复杂的情形。在语法研究领域中，已有许多专家学者对这种错综复杂的纠①高名凯.关于汉语的词类分别[J].中国语文，1953（10）②文炼，胡附.谈词的分类[J].中国语文，1954.③中国语文编辑部编.划分词类的标准[J].汉语的词类问题[C].北京：中华书局，1956.④吕冀平等.汉语的主语宾语问题[M].北京：中华书局，1956.葛现象做出了或多或少、或点或面的描述和解释，只是没有叫做“纠葛”而已吕叔湘先生在《汉语语法分析问题》(1979)中说，“由于汉语缺乏发达的形态，许多语法现象就是渐变而不是顿变，在语法分析上就容易遇到各种‘中间状态’。”这里的中间状态就是本文所讨论的“归类两难”的表现之一。黎千驹先生于2005年在《云梦学刊》第26卷第1期上发表论文《论现代汉语语法单位及词类的模糊性》，将语义学中的模糊性概念带进了语法研究，指出语法单位及词类划界中存在的“中间状态”，明确指出语法单位和词类在划分中的模糊性。1993年，邢福义先生在《世界汉语教学》上发表论文《汉语复句与单句的对立和纠结》，指出：“长期以来，人们为现代汉语的单复句界限问题所困扰，企图找到把二者一刀两断的标准。”在《语法研究入门·复句》（2003）中也说到“客观世界中，甲事物和乙事物往往没有绝对明确的界限。事实上，复句与单句之间既有对立，又有纠结。”这里，邢先生把这种单复句之间难以划分清楚界限的问题叫做“纠结”。莫超老师在1999年发表于《甘肃高师学报》上的《汉语语法单位教学的难点及其相应的办法》一文中也提到“汉语语法单位一般认为又四级：语素、词短语和句子。在相邻语法单位之间总有一些‘两属’的语言现象，在最复杂的语法单位——句子中更是存在着难以理顺的定义纠结。”“中间状态”、“语法单位的模糊性”以及“纠结”，与本文所要讨论的现代汉语语法纠葛现象一样，都是指各级语法单位之间出现的归类两难现象。划界也好归类也罢，其实是一回事。正如吕叔湘先生在《汉语语法分析问题》（1979中所说“摆问题自然摆的是实质性问题，纯粹名称问题不去纠缠，比如‘量词’‘单位词’、‘单位名词’，就不值得争论。”但是当名称问题有了更深层次的影响时，“也有不纯粹是名称问题的名称问题，比如‘短语’、‘词组’和‘结构’”，就需要摆出来说清楚一些了。三、现代汉语汉语语法纠葛现象产生的原因汉语语法之所以存在纠葛现象，究其根本，有两个主要原因：一是汉语语法研究的状况，二是汉语语法自身的特点。第一，汉语语法研究状况导致汉语语法纠葛。众所周知，汉语语法学是在西方研究的影响下形成和发展起来的。《马氏文通》模仿拉丁语的语法体系，《新著国语文法》模仿英语语法体系，两位作者均以西方语法为蓝本给汉语语法浇铸了一层外壳。虽然之后的专家学者们开始逐渐意识到这层外壳并不与汉语语法本身相贴合，但也只能是以这个并不合适的外壳为坐标，不断地探索汉语语法的特点，做着进一步的修补工作，让这个外壳尽可能地和汉语语法更贴合一些。因此，无论是语法体系还是名称术语，都对《马氏文通》有着相当的保留和继承。当汉语语法的特点随着研究的深入越来越清晰的时候，学者们便开始不断地对某些名称的内涵和外延做出进一步的调整。传统认识的影响和汉语语法现实之间产生了差异，语素、字、词之间的关系就显得非常复杂，短语和句子之间也存在纠缠不清的现象，这就产生了汉语语法单位之间的纠葛。在汉语语法的研究中，从相关语法单位的定义中也能够看出纠葛成因，因为许多概念都是相互定义的。比如说到副词，一般都说大部分副词是用作状语的而说到状语，又说状语可以由副词充当。这种状态也会造成汉语语法单位之间的纠葛。第二，汉语语法的特点。关于汉语语法的特点，大家提出的观点和进行的讨论已经很多了。最基本的特点有二，一是汉语是单音节语，二是汉语没有形态（说缺乏形态更为恰当）。在进一步细化研究之后，目前已达成共识的汉语语法特点主要有：汉语词类跟句法成分之间不存在简单的一一对应关系；汉语句子的构造原则跟词组的构造原则基本上是一致的；汉语语法最主要的语法手段是语序和虚词；汉语中量词和语气词的使用非常丰富。除此之外，汉语语法的特点还应包括：结构独特、灵活多变注重意合。②具体可以从以下几个方面来说。1.缺乏形态。这是汉语最基本的语法特点，在三十年代就已逐渐明确。准确地说是汉语缺乏严格意义的形态变化。汉语缺乏形态变化，所以词类跟句法成分之间不存在简单的一一对应关系，所以汉语句子的构造原则跟词组的构造原则基本一致，所以汉语主要依靠语序和虚词，所以划分词类就显得十分复杂，所以语法单位之间的界限模糊不清，产生纠葛。2.结构独特。和印欧语系的语言相比，主要表现在主谓结构和动补结构的独特性上。主谓结构的主语和谓语之间可以加进去语气词，可以停顿，比如“他上学了——他啊，上学了”。主谓结构可以作谓语，构成主谓谓语句。动补结构的独特性主要表现为谓语中心的后边跟着的不都是宾语，这和西方①朱德熙.语法答问[M].北京：商务印书馆，1985.②龚千炎.汉语语法研究的回顾[J].语法研究入门[M].商务印书馆，2003语言有着很大的不同，而且汉语语法里补语类型众多，许多时候和宾语一起出现或是与宾语的形式相同，给人带来困扰。其他比如存现句，方位短语做主语，而施事却出现在宾语位置上；再如兼语句和连谓句，谓语出现多个谓词性成分。这些都是汉语语法所特有的现象。3.灵活多变。汉语句子内部的次序比较灵活，可以改变其内部次序而不改变句子的基本意思。比如：a．我还没有看这本书。这本书我还没有看。我这本书还没有看。b．一面锦旗挂在墙上。有一面锦旗挂在墙上。墙上挂着一面锦旗。c．仪仗队好威武啊！好威武啊，仪仗队！短语也可以改变语序，意思不变。比如：a．方言调查——调查方言b．又大又圆——又圆又大c．很好——好得很但更多的是意思发生了改变，比如：a．内容丰富——丰富内容b．后面的小孩——小孩的后面c．好商量——商量好d．语法传统——传统语法意思不变，所以句式选择丰富多样，“一样话可以百样说”；意思变化，所以汉语表达充满睿智，言外之意，随形而动，比如“屡战屡败”、“屡败屡战”变与不变之间，就产生了语法现象的纠葛。4.注重意合。汉语注重意合，常常不用或少用连接手段，语言中词与词、句与句的组合经常是凭借语义上的关系和联想达成的。王力先生在《汉语语法纲要（1946）中说“复合句里既有两个以上的句子形式，它们之间的联系有时候是以意会的，叫做‘意合法’，例如，‘你死了，我当和尚。’”在汉语口语中，许多词语可以省略。（1）当上下文和情景确定时，名词、代词可以省略。比如：a．“高兴了吧？”“是啊，谢谢啦！”b．她是一位母亲，也是一个女儿。（2）有时，“是”、“有”、“在”这几个动词可以省略。比如：a．窗外一副繁华的街景。b．老太太已经80岁了。c．书啊，桌上呢。（3）特别是意合法的使用，省略掉虚词。比如：a．买不起别买。b．没戴眼镜看不见。c．早知如此，何必当初。意合之后的语法形式不再具有所属语法单位的典型性。有的区别不大，比如“她是一位母亲，也是一个女儿”，主语承前省略，依然是一个复句；有的区别明显，比如“窗外一副繁华的街景”，省略掉了“是”，谓语从谓词性短语变成了名词性短语；还有的就为语法的研究带来了困扰，比如“没戴眼镜看不见”省略了表示原因的关联词，从形式上看是单句，从逻辑语义上看则是复句，于是就造成了语法现象的纠葛。第二章语素，语素和词之间的纠葛现象一、语素和词素在现代汉语语法学中，有一个与英语“morpheme”概念大体相当的概念，这个概念在建立之初被叫做“字”，后来随着国外语言学理论的译介，被叫做“词素”或者“语素”。这两个术语均是对“morpheme”的汉译。探讨究竟是“语素”还是“词素”，不仅仅是两个不同术语的问题，而且表现出大家对这样一个语言中最小的音义结合体本身的范围和功能认识的不同，这对于进一步区分语素和词是非常重要的。“morpheme”一词出自美国描写语言学派，最早被译作“形素”，后起译名是“词素”；在“词素”流行的同时，“语素”这个名称出现了，朱德熙先生和
《郭鸿森诗词选》序李慕韩予与郭鸿森先生因诗而相交，但并未谋面。消暑后，来函预约为其诗集作序，予当时以“愿先睹为快”漫应之。两月后，浏阳工作会议归来，办公桌上赫然摆着一本《郭鸿森诗词选》清样。抽暇翻阅，一种出乎意料的惊奇和愉悦袭上心来。想不到刚过而立之年的作者，在医界被誉为“江南郭一针”，在诗坛竟握有江郎笔一管，写下摇曳多姿的不群之作，使人大有“不畏前贤畏后生”之感。古人云：诗者，志也，情也。作者所选诗词大都是明志抒情之作。其志有二，一曰以医活人，一曰以诗化人。作者为当代著名中医师郭文炳先生的哲嗣，幼承庭训，少随父侍诊，学得祖传针灸，便决心以“永不锈蚀的金针开拓自己的命运”。及长，潜心研读，医技精进，且针灸依仁，乐于种德，一心一意为人民。对于患者他不仅“从不乘危宰一刀”，而且对“红包有送即垂青”的不良行为，大加谴责。精湛的医术和对人民高度负责的精神，使他赢得了应得的赞誉。诊所开办九周年之际，作者怀着自慰而又自信的心情，戏作两首七绝，其一曰：“秉承父志学华佗，苦练金针十载磨。坚信酒香人自醉，巷深不怕客来多。”《诊余诗纪》组诗，就是酒香不怕巷子深的明证。此所谓“功崇惟志，业广惟勤”(《尚书·周官》)是也。敬业之余，作者别无他好，惟独痴情于古诗词。在精研和吟诵之中，他深切感受到诗词可以除世俗、淡名利、激进取、励节操的撼人力量，又立下了以诗化人的宏愿。他明确表示：“只愿我的诗歌/是一条白色的绷带/包扎芸芸众生破碎的灵魂。”即使牺牲自我，也要象《火柴》擦出“片刻的光焰”，形成“永远的闪光”，因而他对道德滑坡、人性泯灭出现的病态，毅然拿起像针一样的笔，刺向患处，清除脓血。他放声呐喊：“几人医德泽平民”、“谁问心田道德荒”？! 对“吸血贪婪满嘴腥”一类的“禄蠹”，更是愤然拿起解剖刀挑去伪装，进行鞭挞。一种“横眉冷对，俯首甘为”的可贵精神跃然纸上。读来令人心舒气畅，痛快淋漓。诗之可贵者言志，诗之可感者言情。在这部选集中，描述亲情、爱情、友情、师情的作品几乎过半。光以诗坛名家为师友唱酬联谊的就为数很多。如何写好这类诗，作者巧妙地应用中医学望闻问切的理论，在“切”上下功夫，因而所写诸多耆英俊彦，都显得如此真切，深切而又贴切。如《赠霍松林教授》：“唐音阁里响洪钟，巨擘寰球德望隆。不老松林深处见，孤高挺拔傲苍穹。”对一位蜚声诗坛、德高望重的长者表达衷心的敬仰，语言庄重凝练，比喻深切。而《赠诗痴伍锡学先生》，则是“羡君分秒未闲过，伏案躬耕乐咏哦。若问诗痴何所获，田畴妙句胜陶多。”语言活泼风趣而又真诚，寥寥二十八字，便将以创作田园诗著称的“诗痴”描写得活灵活现，有如目睹。结尾用典不露痕迹，浓厚的友情也从中凸现出来，恰到好处。描写亲情、爱情一类的诗更是扣人心弦，巧运机杼。《药名诗一束》可为代表，其中赠妻诗曰：书生家境苦“黄连”，感谢“红娘子”不嫌。嫁我毅然离“熟地”，为人“厚朴”植心田。诗中嵌用药名，自然贴切，语言十分幽默，亦庄亦谐。掩卷思之，如见向妻夸说状，如闻闺房调笑声，令人忍俊不禁。《无题》一首：“笑劝梅妻莫减肥，要同弥勒比腰围。宽肠大肚能容事，不惹麻烦少是非!”完全用的是开玩笑的方式。然而调侃中寓有哲理，含有至情，流露出对妻子的无限怜爱，耐人寻味。此外，作者兴之所至，情发乎中，还写了一些感事、纪胜、论诗、咏物的诗词和新诗。这些作品，不时表露出爱国报国的情怀，贴近生活，贴近人民，或庄或谐，雅俗共赏。共同的特点是“活”：语言鲜活，形式灵活，韵律圆活，庄而不板，谐而不浮，深受人们喜爱。在篇幅较多的咏物诗中，作者写固有题材如“岁寒三友”、“文房四宝”、“花草树木”间有创新，而对从未入诗的日常用品也写得圆转如珠，有滋有味。《热水瓶》即是一例，诗曰：“不卑矮小貌平常，随地皆能派用场。尽管世风朝夕变，一生无悔热心肠。”还应该一提的是保健诗，数量虽然不多，但别饶情趣，同样能给人以补中益气，活络舒筋的针感和快感。总之，鸿森先生的诗作，有朝气，有正气，有灵气，具有较高的审美价值，富有时代精神，感染力和可读性很强。对时下有人提出，当代无诗，旧瓶应打碎，后继叹无人的论点，作了最好的解答。传统诗词的类别很多，作者只钟情于七绝，其它尚未问鼎，殊为惋惜。嵌字诗、药名诗均属偏于技巧、声律一类的杂体诗，作者不仅对被人视为“镣铐”的格律运用自如，对嵌字一类的技巧也得心应手，诚属难得。但此类诗体，偶一为之可以，如常以此为写作手段，容易制约诗情诗意的发挥，似不足取。世上珍良药，人间要好诗。我们期盼鸿森先生以针当笔，以笔为针，济世匡时，医人医国，积极为两个文明建设服务，写出更多无愧于时代，有益于人民身心健康的好作品。2003年11月1日于武昌后乐楼李慕韩1928年生，湖北省麻城市人。高级讲师。曾任湖北省麻城师范学校校长、书记、经济信息报专版编辑、记者，湖北省诗词学会常务副会长兼秘书长、《湖北诗词》常务副主编、《中华当代诗词艺术家辞典》编委。现为湖北省诗词学会、湖北省楹联学会顾问，新加坡全球汉诗总会顾问，湖北省作家协会、湖北省书法家协会、中华诗词学会会员，湖北省文联委员，武汉红楼梦学会常务理事，黄冈市诗词学会、东坡赤壁诗社名誉会（社）长。出版有《后乐楼诗文选》、《名家诗词对比赏析》、《诗词趣谈》、《诗联趣话》等。《郭鸿森诗词书法集》序晨 崧郭鸿森先生是一位年青的中医针灸医生，毕业于中华针灸学院。因善治常见病及各种疑难杂症而闻名遐迩，享有“神医郭一针”、“天下第一针”美誉。各地报刊、电台、电视台，曾多次报道、介绍他的医术成就，或发表他的医学论文。不言而喻，他为治病救人，为祖国的中医针灸医学事业的提高和发展作出了贡献！我并不太熟悉郭鸿森先生，多年来只知其名，也曾收到过他寄来的《郭鸿森诗词选》，却记不清在何处会过面。大约在2008年的仲秋时节，突然接到他的电话，并收到他发到我手机上的短信，说他要出一本《郭鸿森诗词书法集》，嘱我为之作序。当时我正在外地出差，又兼我在诗界里的事务繁杂，忙得很，不敢应允。后来回到北京，又几次接到他的电话和书信嘱托，只好抱着先学习他的作品，先不定写序言的事，待学习后再“试试看”的态度，和他商定下来。时间不长，他的书稿寄到我的住处。初阅之后，只是粗浅地了解了一下内容。现在是元旦新年放假时间，方坐下来较仔细地阅读了一番。说实在，这个时间的心情却激动起来，不容我不写这本书的序言了。因为，一个刚满四十岁的中医大夫能写出如此有思想水平的诗词作品和如此精湛的书法作品，真的令人感慨不已。郭鸿森诗词部份，有绝句、律诗、词、曲、楹联和新诗等。其中以七言绝句为最多，有二百一十六首，而律诗、词和新诗，各有几十首。最少的是曲三首，楹联二十三副。这些作品的美妙、动人之处，除了正常的格律较严谨、意境较深邃、诗法较讲究、用典亦无痕等基本功夫外，我觉得最美妙动人的是：写人生品格修养作为主旋律，而且作品的意深、意奥、意雅，乃是其最突出的特色。有一首绝句《惜阴》：韶光日日如飞箭，今古谁人可挽留。唯有点燃才智烛，始能不灭照千秋！这里道的是：光阴似箭，日月如流。从古到今，任何人不能留得住。那么只有好好开发个人的智力，发挥自己的才能，创造出造福于人类的事迹才能写入历史史册，流芳千古。这首诗给人以最深刻的教育是：人活在世上不过几十年、近百年的时光，对历史发展的长河来说，太短暂了，所以应当珍惜光阴、应当在这有限的生命里，作出于社会有益的贡献。正如中国的俗话所说的，要“雁过留声，人过留名”，做人一世，不能白活一生。在他的七绝里有《五脏吟》五首，写了心、肝、脾、肺、肾。心：可分脆弱与坚强，最怕无形箭致伤。一旦良心如变坏，须知好景不能长。肝：肝火藏胸易爆燃，平时戒怒最为先。麦芒不与针尖对，忍让三分别有天！脾：与胃同称仓廪官，升清降浊善操权。源源气血凭生化，美好人生靠后天！肺：吸烟公认致癌因，吐故尤其贵纳新。一息尚存求进取，人人应效凤凰鸣！肾：由来腰府主藏精，婚外焉能搞色情。倘若亏虚宜补足，自然气爽见神清！从字面上看，从诗句表达的意思看，都是从医学角度说的是五脏的本性功能，但从一个完整的人生来看，却是作事做人的道理。人是有感情、有品德、有素质的。如：心有脆弱与坚强之分，最怕的是硬性直接伤害。受了伤会影响身体健康。可是若受了“无形箭”的伤害，那就更严重了。作者在这里讲“一旦良心如变坏”那就好景不长了。这里说的是心，实际上指的是人，是做人。中国人常说的、也是最讲究的是“良心”，这里也包括了诚心、忠心、慈心、孝心、爱心、公心、壮心、雄心、欢心。同时也包括了私心、贪心、恶心、邪心、歪心、薰心、亏心、祸心等。我曾对一位知己的朋友说过：人生最贵是良心，人生最亲是知心，人生最诚是交心，人生最美是爱心。作者在这里说的是教人处事要讲良心，要做好人，做有益于人民、有益于社会、而且是对得起自己良心的人。肝脏，本是主喜怒哀乐的器官，抑郁或气怒则伤肝。肝火大发，怒气冲天，怒火烧身，会惹出事端，所以做事为人处世要讲“忍让三分”而别有天地，这就是说，做人要有宽阔的胸怀！脾、肺、肾都是人身体中的重要脏器。出了毛病，身体会得重病。做人、做事也是这个道理，要使脾“升清降浊善操权”，使肺“吐故尤其贵纳新”，使肾不能以色亏虚，而“要宜补气爽神清”等，这都是在教人做事先做人，做事先讲道德，讲道义，把人品、人格放在前面。在这里作者从文学角度让这些脏器人性化了。在作者的新诗部份里有《心》和《佛》两首诗：心：…… 人完全依靠双脚承载自己的份量，同时还得用心承载生活的份量。……双脚不易生锈，而心呢？既不会骨折，也不会生锈。佛：在许多人的心中，佛字的份量最重，如万仞高山，谁也不能摇动。在许多人的心中，佛字的涵义最深，……从中可挖掘出，无穷的善根。难得的缘份，以及超凡的觉悟，在许多人的心中，佛字的境界最高，在茫茫尘海，恰似一艘无形的巨轮，把人心渡向博大的彼岸。是的，心中佛的份量最重，如万仞的高山，不能摇动。心中佛的涵义最深，是无穷的善根，是难得的缘份。心中佛的境界最高，如无形的巨轮，把人心渡到彼岸。从这些诗句的内容里，看出了作者对心的感悟。而这些也正是教人如何做人、如何做一个有良心、有善心、有博爱之心的教化之道。作者在绝句和新诗里都写了瞎子、聋子、哑巴。瞎子，不争名夺利，眼虽不亮，心中却有明亮的灯，照耀着他在人间正道上行进。聋子，虽耳门闭塞，但不听那些高谈阔论者的吹牛，以及那些邪恶缺德的行径，更不满那些无病亦装聋的居心叵测、心术不正的人。哑巴，可用哑语与人交流，但只不过是诉心声、交朋友，而对无聊的、令人厌倦的是是非非，却不言不语，不去搬弄。这里也都说的是作事先做人、做人做好人的道理。中国有俗语云：诗如其人，文如其人，声如其人。有一首《浮萍》诗：青春永驻异于人，入俗随流自在身。漂泊天涯浑不怕，江湖闯荡未沉沦。这正是作者的道德情操、道德素质的表现。关于如何看待人生，如何作事做人，我曾听过天目山住持大和尚月照上人的一次讲座，他用九个字作为真言。即：佛家语是：平常心；儒家语是：其恕乎；道家语是：逍遥游。这九个字总起来的意思是，一，要以平常心态处世，不争名争利，没有任何贪心，宠辱不惊；二，要有宽阔的胸怀，能容纳百川，以宽恕之心待人，不计较任何恩怨；三，要生活得潇潇洒洒，自由自在，无拘无束，大事明白，小事糊涂，不作亏心事，遇事无烦恼。如此三条行遍天下，得以长寿，享受人生。我个人多年来不论在政界或在诗界，有一个《箴规》即：我的信理：天无私盖，地无私载，我无私心。我的德操：胸无宿物，心如清水；志无狂谋，襟若玄穹；言无妄发，意在播德。我的行标：君子之身，能大能小，丈夫之志，能屈能伸；身子站得正，不怕影儿斜；和为贵，敬为谦，让为强，忍为高；团结就是力量。我看贫富：贫贱不是耻辱，贫贱而谄媚于人者，则耻辱；富贵不是光荣，富贵而利济于世者，则光荣。我所崇尚：诗人的品德是高尚的，诗人的心胸是宽广的。我所倡导：诗友或朋友之间是，真诚的友谊，纯洁的感情，平等的地位，共同的心声。我认为，正派，高尚，谦虚，是做人的基本素质。所以我看了郭鸿森先生的这部书稿后，觉得他是具备了这样素质的。因此，激起了我对他的崇敬和喜爱之心。从郭鸿森先生的这些作品的深处，可以看到他的思想深处和从文字表面上所表现出来的高贵人品。更进一步地看到，他是个医生，不仅给人医治人体的疾病，而且还在为人医治良心上的疾病和品行上的疾病。他在新诗《耳·眼·心》的作品中还有一种描写：耳之门，很少关闭，可品尝美妙的歌声，可储藏无量的信息；眼之帘，时常卷起，可欣赏人间的美丽，可洞察复杂的是非；心之壑，无石可填，故藏而不露，永远也得不到满足。这里从正面说起耳、眼、心的功能，它们是人体的重要部份，是人的生理上不可少的，而且对人的生活、人的事业、人的知识、人的灵魂，都是不可少的器官。这里补充了前面讲的做人要有人的高贵人品、人格、和高尚道德情操的涵义，而且是人的生活、人生美丽幸福的工具。耳、眼、心有了毛病，生活不理想、不美好。尤其是心，若欲壑甚深，不能自觉自制，那是永远也填不满的。所有这些，正如作者的楹联里所说的：真情似火心中暖；世事如棋局外观。人生宜放眼；艺术贵倾心。宜把忧愁抛脑外；常将欢乐置心中。是啊！人生一世，要好好发挥这些器官的功能，让它们好好地造福于自己的生活，造福于人类社会。我们也可以说，郭鸿森先生作为一个医生来说，给人开了一个生活、事业的作事做人的保健药方。这是十分可贵的，值得令人珍惜的。郭鸿森医生还给社会的弊端抚脉诊病，开了药方。如《激浊》二题：时 来时来垫脚石头抛，腾达无心恋旧巢。不惜貂裘换美酒，扶腰如柳醉朝朝。绿 灯醇醪之外送红包，办事成功不枉劳。手里绿灯方便揿，自能暴富乐陶陶。还有一首针刺时弊的《有叹》：道德良知脑后抛，时人只重鼓腰包。市廛水货知多少，鱼目珍珠竟混淆。这些病态社会上不在少数，处处可见。而治疗这些病的药是：《身体微微发胖戏作》莫因肥瘦去添愁，富态苗条各有求。但愿人人都发胖，立身处世不轻浮。又：无 题由来叵测是人心，脸似晴天瞬转阴。若问世间何足贵？真情无价胜黄金。这是劝人做事做人的良方良药。是的，世间最贵的是真情，是良心，真情、良心胜过黄金。郭鸿森先生劝人劝世的思想，可成为全书的一条红线，就连他写的十二生肖的：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，五行的：金木水火土，以及新诗中讲字形的诗《似是而非》组诗中的“人”、“入”、“八”和《横是一种高度》的“大”、“丈”、“太”、“犬”等字，都能从蕴藏的涵义里表露出来。如果说一句颇有趣味的话，那就是：郭鸿森先生不愧是一位医德厚重、医术高明的诗人医生，他不仅可医治人的身体生理之病，而且还可医治人的心灵之病。这本诗集的最后部份是书法。对于书法艺术我是外行，不敢作任何评论。但我只是从普通写字的角度来看，觉得好看、美妙，而且苍劲有力。细看起来，好像有一种令人愉悦、令人肃然起敬的感觉。另外其书法不只是一种书体，特别是行草的一种书体，尤其美丽动人。这些不仅仅表现了郭鸿森先生的多才多艺，而且也烘托出他书法的功底之深！从这部全书的作品来说，更可以说他是一个多才多艺的才子，一个颇有造诣的诗人，一个德高医湛的医生，一个德才兼优的公民。他正像毛主席所说的，是一位人民的好公仆，是于社会有用的、能为人民造福的人。尤其在当今的社会主义精神文明建设与和谐社会的构建中，能够充分发挥他的本领，作出一定的贡献！我衷心地希望他，期待他作出更加辉煌的成绩，并在人民的心目中流芳百世。最后写一首小诗对这部著作的出版表示由衷亲切的祝贺。郎中才艺冠诗坛，择善从师育俊贤。播德行仁倾雅意，捉来神笔绘斑斓。2009年元月10日晨崧1935年生，河北省泊头市人。曾任中共中央纪律检查委员会党委办公室主任，纪律检查委员，机关党委专职书记及老干部局长。系中华诗词学会副会长、中华诗教委员会副主任、全球汉诗总会副会长、北京诗词学会顾问、中直机关观园诗社社长等。出版有《晨崧诗词选》、《流暇轩凝萃吟草集》、《晨崧词一百首》、《忘年情义最深长》、《关于诗词创作中的情景与疏密》、《关于诗词创作中的几个问题》、《文缘·诗意·心声》等诗文专著。杏 林 文 苑 两 辉 煌——《郭鸿森诗词书法集》序黄去非江苏昆山的诗友郭鸿森兄拟将近几年的诗词书法等作品结集印行，嘱我为序卷端。我固辞不获，只得勉为其难地应承下来。几经思索，我想出了上面的题目。我与鸿森兄的相识过程，现在已经无从记忆，时间则大约在前年下半年的秋冬之际。在拜读了他惠赠的大著《郭鸿森诗词选》、《诗谊花瓣集》之后，我对于他的医而儒、儒而医的“两栖”生活顿时心生羡慕。人称“神医郭一针” 的鸿森兄不仅是杏林名手，而且同时是诗坛和书坛的行家里手。这种惊人的成绩与鸿森兄的实际年龄并不相符，因为他时年不过刚刚四十。这对于出生于二十世纪六十年代中期的人来说，绝非易事。不想时间仅仅过了两年之后，鸿森兄的新著的样稿又摆上了我的案头，这使我尤其惊讶。在仔细拜读了书稿之后，我觉得鸿森兄的大著有如下几个方面值得向大家推荐。首先是洋溢在诗歌中的健康向上的情调。关于诗歌，古人有许多不同的论述，如孔子的“兴观群怨” 说，《诗大序》的“诗言志”说，陆机的“缘情而绮靡” 说，等等。这些理论对诗歌作出了不同的阐述，当然也各有道理，各有侧重。但说到底还是一个诗歌应写什么、应如何写的问题。身处当今的经济社会，诗歌的作者应该怎样来表现生活呢？是满腹牢骚？是远离社会？还是笑对现实、永葆诗人的赤子之心？鸿森兄为我们作出了表率。如他的《集〈明扬诗文选〉句酬作者》：“童心犹恋读书灯，规矩方圆立准绳。腹有诗文胸有胆，时闻笔下走雷声。” 虽然是集句而成，却一气贯通，如同己出。结句直如爆竹骤响，表现了作者劲健率真的人生情趣。又如他的《述志》：“不慕人间万户侯，此生甘愿作诗囚。要留佳句传千载，敢吐豪情向五洲！” 起句奇绝，掷地有声，次句敞开心扉，给出答案。三四两句写出作者的“豪情”，结得有力。虽然只有短短的二十八个字，却写出了作者献身诗词的决心和信心，令人感奋不已。不妨再举一首作者的七言律诗《浮生感怀》为例：“柳陌何尝一钓垂，书城欲待倦游归。时空隧道同穿越，历史车轮不倒回。无价青春终褪色，有情岁月任扬眉。未来设计诚难计，喜得生涯笔砚随。”作者在诗中表现出的厚重的历史感、强烈的入世精神以及健康向上的生活情趣，都是值得我们学习的。鸿森兄的诗中还表现出一种冷眼观世、热心做人的人生态度。作为救死扶伤、治病救人的医生，鸿森兄的事业是成功的，他解除了不少病人的苦痛，使病友们重新过上了健康、幸福的生活。作为诗人，他也没有忘记用自己手中的笔来“治病救人”。他对于社会上的一些不好的现象，往往用诗的方式却讽刺、鞭挞。如《某女醉话》：“才子清高最吃亏，如今得宠尽娇眉。秋波频送多优势，领导垂青舍我谁？”《绿灯》：“醇醪之外送红包，办事成功不枉劳。手里绿灯方便揿，自能暴富乐陶陶。”诗中抨击目前社会中的一些不文明、不合理的现象，却显得风流蕴藉，别具匠心。甚至连诗人自己身体发胖了，他也要在诗中顺便表达对人们的良好祝愿：“莫因肥瘦去添愁，富态苗条各有求。但愿人人都发胖，立身处世不轻浮。” 这首诗的第三句突起异军，第四句想落天外，足见作者的仁者之心。其次值得一提的是，鸿森兄的诗词总体表现出一种清新明快、自然劲健的风格。鸿森兄的作品，大多数造语清新，自然流利，不矜才使气，不油腔滑调，不搬弄典实，不故作高深，表现出一种平易、自然的美。诗词风格，古人总结出来的有多种，其中书名“诗品”、“续诗品”、“词品”者不在少数，其中尤以司空表圣的《二十四诗品》为代表。如果搬用其中术语，那么，要概括鸿森兄作品的风格的话，清奇、自然二品足以尽之。所谓“娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟”，所谓“俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春”，正是鸿森兄诗词中表现出来的气象。如他的《春日偶成》：“万里长空气朗清，高朋远至喜相迎。楼前春色迷人处，娇鸟枝头得意鸣。”语言清新，意象鲜活，读后令人精神振奋。又如《参加沧浪诗社乙酉元宵雅集》：“贺岁金鸡破寂寥，上元雅集庆良宵。沧浪少长吟诗乐，自有新声荡九霄。”全诗表现出作者在诗社上元雅集时良好的精神风貌，圆转流利，自成高格。他的组诗《五脏吟》、《五行吟》、《十二生肖杂咏》等，也莫不如此，这里不再赘言。鸿森兄的新著还表现出各体兼擅的特点。本集为作者近五年来的作品集，共收录五七言绝句二百一十六首、五七言律诗三十七首、词三十四阕、曲三首、楹联二十三副、新诗四十三首、文二篇，另外尚有书法作品若干幅。从数量上来看，鸿森兄多作绝句尤其是七言绝句，其它各体数量都不是很多。不过数量虽然不多，质量却都不错，如他的词《青玉案·游西湖苏堤》“长堤十里桃园路，往来客、无从数。共醉湖山烟柳树。碧漪千舫，瀛洲竞渡，万顷迷归鹭。 浮屠千尺凌空处，信供尘寰入禅悟。彩照常教春永驻。飞觞乘兴，裁笺秉笔，一曲逍遥赋。”即是典雅富丽的上乘之作。但鸿森兄还有特别值得一提的地方，就是他还是新诗、旧诗二者兼擅的“两栖” 诗人。笔者认识的诗人中，“两栖”者一为江苏南京的老诗人丁芒先生，一为江西九江的中年诗人卢象贤兄，今得鸿森兄，鼎足而三矣。卢兄常言新旧诗往往相通，而我愚钝，至今不得要领。鸿森兄能深得个中妙谛，的确是他特别值得骄傲的地方。顺便还要提到的是，鸿森兄收入本集中的对联和书法作品也都分别反映了他在相关领域中的骄人成绩，不免也要令人刮目相看。特别是鸿森兄的书法，基础扎实，渊源有自，大气磅礴，挥洒自如，可以说已经登堂入室，假以年月，必可大成。这也是我要祝福鸿森兄的。鸿森兄的新著中有一首《盼文人相亲》：“年年技道应求新，莫使心离大雅群。我劝文人抛陋习，相轻转为互相亲。” 这首诗表现出作者盼望“文人相亲”的良好祝愿。了解到这一点，我们对于这本新著中收入大量的酬唱赠答之作，就不会感到奇怪了。但是这或许要算鸿森兄这本新著的一个小小的不足，如果能够对这些应酬之作有所取舍，我相信鸿森兄的这本新著会更加精彩。另外，本集中嵌名、嵌字之类的作品中有不少颇为勉强，但愿鸿森兄以后能够多加注意。古人有言：“秀才卖驴，书字满纸，不见驴字。” 我虽然自认尚能免却“秀才卖驴”之讥，但拉杂写来，言不及义者恐怕仍自不少。那么，我的这篇拙文不如就此打住。如果我的这番“齐东野人之语” 能为各位读者赏读鸿森兄的大作起到一个向导的作用，我的目的就算达到了。2008年11月6日于适意斋黄去非1969年12月生，湖南岳阳人。湖南理工学院中文系副教授。多年从事诗词创作研究，诗词作品及论文在海内外众多书报刊发表。曾任《云梦学刊》编辑，现为中国楹联学会会刊《楹联天地》副总编。著有《适意斋文集》等。《郭鸿森诗词选》自序一多师转益不拘泥，欲向人间觅好诗。策马腾飞平仄路，敢教韵脚越雷池。二雪泥浅印昔行踪，吐露心声短笛中。诗苑群芳争姹紫，聊将片叶衬嫣红。三自知谫陋匮才华，珠玉由人我聚沙。鸡肋于心难舍弃，如今捧出问谁拿？2003年秋月《诗谊花瓣集》编成感言(代序)吾贻拙著大吟台，中外垂青赐玉来。身处小楼观不厌，诗花谊瓣永常开！《郭鸿森诗词书法集》代自序新书付梓喜如狂，回顾平生赘八行。磨砺一针芒毕露，祛除二竖影难藏。诗词化药疗心疾，笔墨涂鸦愧纸张。愿入方家真法眼，个中长短任评量。