巴基斯坦捐赠物资论文素材
汶川大地震时，作为兄弟之国的巴基斯坦，在得知中国紧缺帐篷，迅速拿出了本国所有的帐篷，这是当时巴基斯坦军队存储的所有军需帐篷。
巴基斯坦可以说是我们中国最铁的兄弟了，因为在上世纪70年代的时候，巴基斯坦和印度爆发了战争，遭到了美苏两国的嫌弃，是中国在这个时候提供了强有力的援助，所以这一份恩情巴基斯坦就永远记下了。从此以后，只要是中国遇到什么灾害，巴基斯坦总是冲在最前面，给予中国帮助。是我们最好的盟友。尤其是在此次武汉爆发疫情的时候，巴基斯坦也是倾尽全部。
一:倾尽全力援助物资。
在最近几天，一批国外的物资运输武汉，在所有的援助物资中，巴基斯坦的物资包装大大小小，甚至有的包装都破了，可能很多的人都觉得上不了台面。但是巴基斯坦现在正在遭遇蝗灾，自己都自顾不暇，这批物资可以说是倾尽全力，从巴基斯坦所有的公立医院调出来的口罩，防护服等物资。毫不夸张的说，他们已经把自己的老底都掏出来了。
二:巴基斯坦人民给武汉加油。
在知道武汉爆发了疫情之后，很多的巴基斯坦人民都给中国加油。有巴基斯坦小伙和医生知道了在招募志愿者的时候，立即报名，援助武汉。在高速口帮忙检测体温。还有很多的年轻人大喊巴基斯坦奶茶给武汉热干面加油。看到这一幕幕真的是被感动到了。
三:中国需要什么就提供什么。
这句话是在我们汶川地震的时候，地震发生第二天，巴基斯坦就向汶川捐献了90万美元和22260顶帐篷。很多的国家捐赠物资的时候都是整数，由此可以看出，不富裕的巴基斯坦可以说是倾尽全力给中国帮助。还有医疗队一起援助汶川。
这就是我们的好兄弟巴基斯坦，在中国有难的时候，就算自己只有一百块钱，也愿意拿出99块钱帮助中国，倾其所有帮助中国。
因为巴基斯坦对中国总是无条件的支持。他们为受伤中国公民停飞机腾跑道。汶川地震，他们将全国的赈灾帐篷全运给了我们。
在巴西遇到困难的时候，中国总会伸出援助之手，帮助巴西进行基础建设，而且中国和巴西的职工也会经常合作，两国经常守望相助，增强文化融合。
关于国企捐赠素材的论文
亲！很高兴能为你解答！一下是一些关于习惯 议论文的素材。希望对你有所帮助！
1.《再别康桥》：现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的回忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥.
2.《死水》： 如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竟是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：我的中国。
3.普希金《致大海》：用诗人的 *** 战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，目光指向大海的自由与光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。
4.舒婷的诗：五百年的繁华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换取今生的一次回眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。
5.海子《面朝大海，春暖花开》： 尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。
6.朱自清《荷塘月色》： 外面的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。
7.李乐薇《我的空中楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。
8.史铁生《我与地坛》：不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思考，从大自然中得到启示，死是一个必然降临的节日，应该健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。
9.马丁.德金《我有一个梦想》：用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由.民主.平等与光明，用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。
10.史怀哲《我的呼吁》： “非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼吁，请敬畏生命，谱写了一曲高昂的生命之歌。
格言：
1、习惯的力量是巨大的。—— 西赛罗
2、习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者—— 威·詹姆斯
3、在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧-—— 托·布·里德
4、任何事物都不及习惯那么神通广大——奥维德
5、“习惯是一种多么顽强的力量，它可以主宰人的一生，一切天性和诺言，都不如习惯有力。”—— 培根
6、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。—— 奥斯特洛夫斯基
7、由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根
8、“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”—— 威廉·詹姆士
9、习惯实际上已成为天性的一部分。—— 亚里士多德
10、是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。—— 爱比克泰德
11、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。—— 查·艾霍尔
12、我们会成为什么样的人！全看我们重复做什么样的事。 ——亚里士多德
爷孙赏花”材料作文导写及范文 爷孙俩正在山上赏花.“爷爷，为什么那个花不香？”不知何时，小孙儿扯住爷爷的衣袖，不停地摇动，他的另一只小手指着一束红艳的杜鹃.爷爷愣了一下：“那个花？不，它是好看的，不用香.”“花都应该香的嘛！”小孙儿不服气，不满地噘起了小嘴.全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文.自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭.一生行路终成器世界突然失去了繁杂，只剩下如筝弦之音的静，独立寒秋.昨夜西风凋碧树，读上高楼，望尽天涯路.登楼处，独行一人，看大江东去之壮，观物是人非之伤，品肠断白苹之忧.凭外界千变万化，独行者，只注重自己脚下的路，要踏出自己独特的图案.那一束红艳的杜鹃，尽管没有扑鼻诱人的香气，却依然能够傲然挺立于山间.小孙子的话并没不会让它改变自己的信念，依旧坚定地走自己的路，活出自我.古今有几人，能真正坚定地走自己的路，任旁人流言带伤？曾记否，一曲葬花，残阳沥血，红楼中怎可容一女，不入俗制，叛离封建.无意挽留了落红的芬芳，借得梅花一缕魂，耿耿斜灯凄凉，有谁知？但弱女子不曾变了心志仍品着“西厢”的黄花满地痴念道：“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？”.曾记否，那半只诡异的耳朵，感了梵高，更感了世人.如向日葵般照耀着太阳的生命，那如白色夜空般流动着灼烧的惊艳.梵高的自成一派，在他生前有谁为他感动？但无论是生活的潦倒还是精神的困苦，都没有改变这个男人要走的路.男人最终选择了死亡.上帝这样描述着：他把脸仰向太阳，转动机枪，倒在了辣蓬蓬的卖田里——生生不息的土地上——回到了他母亲的子宫里.翅膀若是足够坚硬，鸟变开始飞翔；积水若是足够丰富，溪便开始流淌；生命若是足够力量，人便开始前行.行进，向着自己的目标.终生只饰演别人铺排好的角色，人云亦云，无亦乎会成为空壳一具.正如席慕容笔下的《戏子》：涂满了油彩的面容之下，我有的是一颗戏子的心，今生今世，永远在别人的故事里，流着自己的泪.人世真是这样，可以是华丽深邃，亦可以是幽苦艰绝，不是你该走的路，怎么也挤不进去；勉强挤上独木桥，眼见得许多不如自己的人纷纷过河，登堂入室，自己却怎么也走不到头.没有自己路的人，一生都是过客，以近乎无知的方式，远离自己的成功.走自己的路，不理会别人的眼光，无意苦争春，凌寒独自开.立一处高山，观生命之变，弃一地伤口，忘孤独之泪.衣带渐宽终不悔，何不望向圣人之行路；看孔子游说各国，仁留千古，看嵇康打铁，广陵扬天；看郭沫若自比天狗，把黑暗的旧中国变成鲜亮的血流.王侯将相，或文人骚客，或凡夫俗子，向善而生，一代绝唱，只要坚定地走自己的路，终有一刻：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.一生行路终成器，到底也不枉铜（桐）花万里！（930字，满格子，56分）。
. 作文的素材可以是生活中的任意一事，不在乎俗或雅，关键是通过对事件的分析和挖掘，从平凡的故事里寻找出新的视角，从浅显的事例中去发现深刻的人生哲理，从中获取对做人、做事有启迪的思维方式和方法。
就拿做饭这样简单的事例来说，首先，米与水的比例就是有规律的；其次，火的大小及用火的时长亦是有规律的。当你认真观察做饭的全过程后，就会知道做事无论大小，找到规律并遵从规律行事你就会走向成功，反之就可能厄运难逃。
因此作文取材一般除了命题作文必须严格按照题意要求来写外，自主命题作文的素材可以说俯身即是，为什么呢？因为无论个人现象还是社会现象都是具有人类意识的行为所成，而这些现象都是人类意识的外部表现，以作文描述事物的外表现象，从中植入自己对此事件的分析和判断，实现揭示事物本质就是作文的根本目的。
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就拿做饭这样简单的事例来说，首先，米与水的比例就是有规律的；其次，火的大小及用火的时长亦是有规律的。当你认真观察做饭的全过程后，就会知道做事无论大小，找到规律并遵从规律行事你就会走向成功，反之就可能厄运难逃。
因此作文取材一般除了命题作文必须严格按照题意要求来写外，自主命题作文的素材可以说俯身即是，为什么呢？因为无论个人现象还是社会现象都是具有人类意识的行为所成，而这些现象都是人类意识的外部表现，以作文描述事物的外表现象，从中植入自己对此事件的分析和判断，实现揭示事物本质就是作文的根本目的。
写作文写新的题目但是只要你的思维方法不变和你的写作手法不变其结果仍是新瓶装老酒，写新的题目但也是装的旧概念那有意义吗？老师说不能再写以前写过的，但比如刻苦学习、思想意识进步这些都是人们永远的话题，问一下你的老师作文不能再写这些那应当些什么？
下面给你推荐一篇杨朔的《荔枝蜜》，作者从一只小小的蜜蜂身上领悟出甜蜜的生活来自辛勤的劳动的哲理。好好阅读和体会一下。看看作者是怎样观察和写作的。
1.要开辟心灵的后花园引证“庭有竹春常，山静无人水自流。”
英国诗人布莱克：“把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。”佳句事实上，根本不在乎你是否这么说，而在乎你具体怎么做。
说简单，真的很简单：多读几本好书；多听几首名曲；多看几场精彩的演出；多游历几处风光旖旎的山川；多结交几位见识不凡的朋友；或是集邮，收藏小玩艺；或是练习琴、棋、书、画；或是热爱体育运动；总之，你要对世界始终怀有活泼泼鲜灵灵的兴趣，给精神开辟出第二空间事业为第一空间。第二空间越大，你的羽翼越丰盈，你便越能品尝到世俗之外的快乐。
说到底，没有精神寄托便是平庸，平庸便是俗，俗是一种心灵的炭疽热。这病，不必求人去治，自己便能找到疗救的办法。
不甘平庸的人必然会努力给自己的精神开辟第二空间，那将是他的后花园，在那里，他可以尽兴呼吐心灵中的浊气和俗气，重铸更亮泽更馨香的自我。四季更迭，不同季节有不同景象。
不同生命阶段，心灵季节不样。童年心纯洁无瑕，少年心充满幻想，青年心热情似火，年心博精深，老年心仁厚绵远。
心怡、心静、心安、心宽、心善、心诚、心、心纯，如自然环境条，不影响心灵构成素么？事例当年，东坡先生因为写讽刺诗得罪了当权派，被贬谪到穷荒之地的黄州今湖北黄冈，挂职为团练副使，其政治处境和生活水平一落千丈，得自己种地才有几口饭吃。真可谓人不堪其忧，轼也不改其乐，茶余饭后，他编出许多小笑话，讲给家人和朋友听，讲的人姑妄言之，听的人姑妄信之，权当是一笑解千愁。
这则小笑话的译文是：“有两个穷光蛋在一起交谈各自的理想，一个说：‘我一向未获满足的只有吃饭和睡觉两件事，将来发财了，要吃饱了饭便睡觉，睡足了觉又吃饭。’另一个说：‘我的想法跟你不一样，要吃饱了再接着吃，哪有闲工夫再去睡觉呢’”这两个穷光蛋在一起憧憬美好的未来，直讲得唾沫飞溅，其最高理想却远在基准线之下，所以令人喷茶，喷饭。
文学创作离不开人的心灵的宁静和心态的平和，需要的是思想的明净与灵魂的澄澈。把种子播进土壤里，种子才会发芽，开花，结果。
文学创作是需要不断沉淀生活阅历的，是需要不断净化生活污浊的，是需要不断开辟心灵花园的，否则，只能是一种浮华玩世的奢谈。2.要学会舍弃引证孙子曰：将欲取之，必先予之。
佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
------鲁达基上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇窗.。佳句鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。
舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。
算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美„„事例世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。
舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。
为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。
他回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。
叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。
赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。西蜀道上，马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。
可是，“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？ “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。
一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼。也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”。
最后什么都没有得到，那才是悲剧。世界顶尖级科幻小说作家艾萨克•阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。
在研究和教学中。他发现自己有创作科幻小说的天才.于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。
阿西莫夫觳然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。
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很强大的哦~！
下面就是它的目录：
用于考场作文的时鲜素材
第一章：关注自然
环境 河流 山川 湖泊
树 庙宇 人与自然
第二章：关注社会
爱国 责任 诚信 道德
奉献 正义 适应 合作
第三章：关注自我
容貌 心灵 修养 美德
乡恋 信仰
第四章：关注人生
青春 理想 困境 知识
命运 价值 机遇
第五章：关注文化
建筑 节日文化 茶文化 京剧文化
酒文化 传统文化
第六章：关注家校亲情
学校教育 师生情谊 朋友之间 家庭家教
父爱母爱 乡土深情
第七章：关注读书成才
勤学 拜师 质疑 博学
自学 方法 持恒 逆境
拼搏 机遇
第八章：关注科学
探索 精神 真理 规律
方法 效应 发明 发现
第九章：关注荣辱
爱国 诚信 劳动 礼仪
尊老爱幼 廉洁奉公 助人为乐 服务人民
勤俭节约 团结合作
第十章：关注热点
国计民生 生活智慧 张扬个性
考场作文中运用素材
外国名人、作品、人物形象
贝多芬 居里夫人 罗丹 霍金
牛顿 凡高 桑地亚哥
中国作品、人物形象
中国作品 中国古代人物形象 现当代人物形象
中国名言、俗语、诗词、典故
名言 诗词 俗语典故
中国传说神话故事
素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-13
中国名人故事
素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-12
1、爱在点滴之间：可以写父母和你之间的一件很小的事情，比如你看电视的时候说了句：“那个MM的毛衣好漂亮啊~~”结果你的母亲就听在心里，过了一段时间，你回家发现床头放着一件崭新的毛衣，你看着眼熟，突然想起竟然是你曾经看过的电视剧中的样子，实际上，这是你的母亲学了好几天，亲手为你织的。
2、难忘春节……正面的：春节的喜乐、忙碌一年以后的轻松、和家人团聚一堂的愉快、春节的变化给你的新感受等等；负面的：可以讽刺些，比如压岁钱，给来给去，拜年——流于形式，放炮——险出事故，本想着好好休息结果各种事情导致比上班还累，放假回家、上班——车票难买等等。
3、勇气……介个实在是题材太多了……很多事情都需要勇气啊，连第一次上课举手回答问题也是需要勇气的。我记得我第一次给老师当助理，给下面和我一样的同学将“摇滚发展史”的时候，手抖、腿抖，连声音都有点抖，不过5分钟以后就好了，然后顺利讲完。还有第一次上舞台的时候，也是很怕。介个都是需要勇气的，你就结合你自己的生活、学习找一个小事情写就好了。可以写写自己的思想斗争——但别夸张，可以写写在你做决定的时候其他人的反映和表现，可以写写完成事件都自己的成就感、或者放弃后自己的后悔和感悟。题材很多。
4、生无所息，即是指只要生存于这个物质世界上、还具有生命力的物质或是有生命的物质都不会停止活动（运动）。个人感觉这个好像有句名言，呼吸着就有希望。应该去写拼搏、奋斗、向上吧，当然这是很正面的。负面的话，就写写歪解、批判吧，把古人的“生无所息”理解为活着就不能休息，然后和“享受生命”做个对比，应该不难写。
5、我喜爱的名言：基督山伯爵里有句话我很喜欢：“呼吸着就有希望。”虽然这句话很朴实，但是很经典，说出了最基本的道理，尤其是在一个人失去信心甚至绝望的时候，它很有激励作用。因为你还活着，你并没有失去你最基本也是最主要的武器——你的生命，只要生命还在，有什么是不可能的呢？也许你会比别人多花些时间去努力，但是只要坚持，就有希望。我一直把这句话当成座右铭，因为用最简单的语言说出了最深奥的道理，不要放弃，除非生命之火熄灭。
6、理想的困惑。每个人都有自己儿时的梦想，有的人想做科学家，有的人想当兵。你也一定有自己儿时的梦想，当现实在扼杀你的理想、你不得不放弃的时候，你是不是也会感到困惑哦呢？
7、在游戏中学习。反对不让孩子打游戏的声音，只要能够控制好时间，适当的游戏可以放松身心，活跃大脑。内个，我当时就是抱着英文字典，把《大航海时代3英文版》打穿的，那英文水平增长嗷嗷快。
8、暖冬。介个素材看起来很暖，但是，要写因为环境恶化，导致温室效应，所以今年的冬天格外暖和，降雨、降雪也少，所以大面积干旱。
9、穿过你的黑发我的手——海带炖猪脚……介个，你可以考虑下写写对一些常用语——成语、俗语、曲名等——的恶搞或者说歪解。
[作文素材：中考满分作文佳句大全] 二、高度概括、内涵丰富、意蕴隽永、耐人寻味的佳句，作文素材：中考满分作文佳句大全. 三、烘云托月、借景抒情、托物言志的佳句. 四、显要精炼的段落首括佳句，承上启下的段间过渡佳句. 五、整散结合、形式整齐、气势贯通、意义鲜明的佳句. 1.开篇明旨，篇末点题或开篇点题、篇末明旨的佳句. 开篇 蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流过田野、乡村和城镇.这些都是生命活力的表现. （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望.青春，这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们手中放出夺目的光彩 （摘自河北省学生《把握青春》） 都说生活的船不能没有理想的帆. 都说生活的理想就是为了理想的生活. 而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季. （摘自荆州市考生《把梦想带给花季》） 爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的航标，指明了新生的希望，中学生作文《作文素材：中考满分作文佳句大全》. （摘自荆州市考主《把爱心带给他人》） 不知是否曾经擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可求，也带走了我心灵的关注…… （摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》） 在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等.当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍.但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香. （摘自重庆市考生《馨香缕缕》） 人生需要掌声. 许多人时常慨叹：知青难求.何为知音，知音难道不是人生中的鼓掌声吗？ （摘自安徽省考生《人生需要掌声》） 就像是风对于帆，就像是温度对于种子，就像是阳光雨露对于万物生长，赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养. （摘自安徽省考生《渴望赞美》） 世上有一种不会凋谢的花朵，那是微笑.它不分四季，不论南北，只要有人群的地方都会开放.越是高洁的心灵，微笑之花越美. （摘自荆州市考生《把微笑带给生活》） 篇末 生命是正在燃烧的火焰，在灰烬里同样会放射出光芒，因为生命在你手中，你只要把握好. （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春是什么？青春是希望.青春需要什么？青春需要好好把握.无悔的青春，完美的答卷，把握好它.待到春风吹过时，回想过去，自己的认真把握，干好了该干的每一件事，至少"这"也是对我们生命的一种交待.将青春握在手中，将希望铭记心头，带着希望与梦想，去追求，去奋斗，去创造青春之辉煌. （摘自河北学生《把握青春》） 在花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训： 生活中的船不能没有理想的帆. 生活中的理想就是为了理想的生活. （摘自荆州市考生《把梦想带给花季》） 〔作文素材：中考满分作文佳句大全〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验.】。
作文是要靠材料来“编织”的、没有材料,“巧妇难为无米之吹”。作文的材料是文章内容充实，观点得到佐证的最好素材。下面我整理了一下关于公益的作文素材，欢迎订阅。
1.应当善于同情，而不是善于严惩。——《蝶变作文》
2.赠人玫瑰之手，经久犹有余香。——《蝶变作文》
3.德行善举是唯一不败的投资。——《蝶变作文》
4.君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者。人恒爱之：敬人者，人恒敬之。——《蝶变作文》
5.同情是一切道德中最高的美德。——《蝶变作文》
1.《福布斯中国》发布了2019中国慈善榜,排名前三的分别是恒大集团许家印、碧桂园杨国强家族和阿里巴巴马云。恒大集团董事长许家印,总捐赠额达亿元,蝉联2019中国慈善榜首善。这是许家印第四次登上榜首,前三次分别是在2012年、2013年和2018年。恒大创办23年来,累计为扶贫、民生、教育、环保、体育等慈善公益事业捐款100余次,总慈善捐款额超136亿元。——《蝶变作文》
2.没钱可以出力”。新冠疫情期间,山东汉子李保民,载着成吨的寿光蔬菜去支援武汉,他衣着朴素,吃着煎饼,一句“没钱可以出力”,感动了全国。在获得“阿里天天正能量奖金2万元”后,毅然把奖金都捐赠出去。湖南常德有一个村民叫郝进,去年在口罩厂打工,厂方效益不好,就拿一批口罩给他抵了两万块的工钱。疫情暴发后,他一次性将15000只医用防护口罩全部捐出。——《蝶变作文》
要想写好议论文，一定要有好的素材填充，我整理了议论文素材及适用话题，来看看吧！
1、千秋万岁后，谁知荣与辱。——陶渊明
适用主题：对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨，以及形容在历史长河前个人的渺小等立意。如2012年天津卷《清水还是浊水》、2013年四川卷《平衡的生活》。
示例：前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野，戎马一生，临终前的一句话却是：“这江山，谁也带不走。”纵你雄韬伟略，纵你似彭祖活够八百岁，结局都是一样的。千秋万岁后，谁知荣与辱。
2、红日初升，其道大光。——梁启超
适用主题：关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比如可用于2017年全国卷I《中国关键词》。这句话来源于梁启超的《少年中国说》：使举国之少年亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。
3、物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。—— 蒋勋
适用主题：名利金钱，发展过火的事物，浮躁风气。
4、旬月里来去，日子都是可以歌唱的旧事。—— 林徽因
适用主题：积极面对生活，苦难总会过去，坚持努力。
5、时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。—— 王鼎钧
适用主题：时代的前进，人民的自我更新，事物的发展。
面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒)
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊!”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
关于慈善捐赠论文范文资料
慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较，中国慈善事业具有如下特色：1、慈善思想源远流长；2、慈善活动与上层建筑的关系密切；3、近代慈善事业受西方影响而发展；4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是，其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如，儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，道教讲“积德”，墨家讲“兼爱”，各流各派虽在表述上不尽相同，然义理相近，都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。曾几何时，这句歌词飘入了中国的千家万户，为人们所铭记，也提醒我们：人间自有真情在。的确，大自然赐予我们爱与被爱的权力，就是为了让我们更幸福，让世界更温暖。爱心能让人无私奉献。自从一个人呱呱落地，便享有父母对他真切的爱。俗语“可怜天下父母心”，就很好地印证了这点。哪个父母不对自己的儿女好呢？生活上，给予无微不至的关怀；学习上，送我们进最好的学校，时时关注我们的进步；精神上，适时给予抚慰，在我们考得不好时，赐送一道令人鼓舞的眼神。父母为什么能如此善待我们而不索取什么？因为他们爱自己的儿女，为了自己的儿女，他们可以付出一切。爱心能令人迷途知返。有这样一个真实的故事：一个小偷在火车上偷东西时被人发现，在乘务员带领的人群追赶下，他逃到了最后一节车厢，车厢里只有一个小孩站在一面镜子旁。突然，一个紧急刹车，火车渐渐停了下来，小偷打开一扇车窗，正欲跃出，却听见了那小孩的一声尖叫。原来火车刹车使那面镜子裂开了，玻璃划伤了小孩的手，顿时鲜血淋漓。小偷迟疑了，面对被抓与逃走两条道路，爱心终于使他上前抱住那位小孩，向追来的人群走去。其实，爱心也拯救了他自己，不止他的灵魂，还有他的生命，因为车窗外是万丈悬崖。爱心还能使人充满力量。小说《最后的藤叶》讲述了这样一个故事：一个病人的情绪十分低落，一天，躺在病床上的他看见窗外对面砖墙上的藤叶一片片往下落，不禁伤感地说道：“等那藤上的叶子落完了，我的生命也就结束了。”在往后的日子里，藤上的叶子一天天在减少。一天夜里，袭来了一场狂风暴雨，他以为藤上的叶子一定落光了。可第二天清晨，一片碧绿的叶子照样映入了他的眼帘。从此，不论风有多狂，雨有多大，那片叶子却从未落下。几个月后，他的病好了。而那叶子是一位画家专门为他画在墙上的。是那位画家的爱心拯救了他。爱心人人都有，如果你没有感悟过爱心带来的快乐，快快献出一点爱吧！它能令你感受到生命的意义，看见光明的曙光，拥有对明天最美好的希望。
爱心捐款“全校师生请注意，下午第三节班队活动课的主题是为残疾人奉献爱心”。
我洗耳恭听后，轻轻地喟叹不止，“唉——”又要捐款了！“ 我的储存箱有要奉献出食物啦！”我缓缓地说。
然后如患有软骨病似的，呲牙咧嘴地瘫在桌子上。
可我转念一想：我捐献出一份爱心，便可以是一个盲人重见天日；可以使一位聋哑儿童听到欢快的鸟鸣声，看到外面的五彩世界。
而他们却在我的帮助下得到了幸福，这是一件多么光荣的事情呀。
一想到这里，我就迫不及待地想回到家中，拿出我的爱心之款，捐献给残疾人。
放学后，我两腿生风，急冲冲地奔回家中，打开储存盒，不假思索地拿出了我仅剩的几元钱。
下午回到教室后的第三节班队活动课，一首歌速缓而深沉地《爱的奉献》响起。
“只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”伴随着歌声，我们的捐献仪式开始了。
老师倡议带头，首先捐出了自己的爱心，随后抱着捐款箱走到同学之间，同学们踊跃捐款，我也不例外。
一想到一位脑瘫患者可以在我们的帮助下像正常儿童一样快乐学习，过着多姿多彩的生活；可以使一位双腿被截肢的儿童换上一对假肢自由行走。
我的情绪便不由自主的激动起来。
当老师抱着那沉甸甸的捐款箱再次回到讲台上时，我在一旁静静地看着，此时此刻，我仿佛看到老师手中的红色的爱心捐款箱，已不再是一个普通的纸箱了，而是一个装满了我们全班67为同学的爱心的爱心箱，它的箱外燃起了一团爱心的圣火，载着它飞向远方。
它飞到残疾人身旁，让他们拥有一个健全的身体。
是啊！滴水汇成大海，碎石构成海岛。
只要我们人人献出一点爱，世界就会变成美好的人间。
让我们把爱的火炬传递下去，世世代代，经久不熄。
他，是一名身患残疾、无法直立行走的乞讨者；他，来到捐款箱前，把仅有的30多元全部放了进去。
“没想到，两天后他又来捐款了！”据知情街坊透露，前日下午3时许该名捐款者第二次来到捐赠现场，把身上的近10元零钱全部投入捐款箱。
他表示，自己虽然患有小儿麻痹症，但也想为四川灾区出一分力。
（5月20日南方都市报） 这就叫爱，不分你我的爱，同胞情谊的爱。
面对这位身带残疾的捐款者义无反顾的舍其所有，谁还有不感动的理由？当我们在为那些巨贾捐赠排名而感到几分悲凉的时候，他，一个残疾捐赠者，一个生活在最底层的普通公民，却给了我们心灵一团暖暖的气流，这个平凡的人，给了我们十分不平凡的道义责任诠释。
本来，这几天都在一种的沉重心情中浏览着各地新闻，级的地震给了川北人民撕心裂肺的悲痛，同时，也在整个中华民族的心灵深处引发了一场爱心涌喷的“地震”。
这场“地震”波及的范围之广泛前所未有，在这场“地震”中，我们看到了辛苦乞讨的残疾人，此时他们也“站”了起来，其实，他们是那么的伟大。
“地震灾区”，这几个字眼蕴含了太多太大的悲伤，但是在这几个字眼的背后，却又孕育着一场近乎革命式的爱心萌芽和责任醒悟。
令人感动的是，这样的“革命”并不是仅存在于肢体健全的人们中间，在这个没有你我之分的时期，残疾人扛起的这面爱心大旗，上面飘扬着的是一个大大的“人”字。
按我的理解，责任的意义在于履行，公民责任的最好诠释是以良心作为履行的发动机，而自觉，却是履行责任的方向盘。
当我们看到残疾捐赠者用艰难的行动走向捐款箱时，便会发现，他有一颗完整而火热的心，没人告诉他必须捐款，也没有人告诉他必须捐多少，但是他知道，“想为四川灾区出一分力”，这份善心的能量怎能不令“世人动容”，这份责任的沉重又怎能不让人肃然起敬呢？
“5·12”大地震吞噬了汶川美好的家园，让许多人丧失了宝贵的生命，很多孩子成了无家可归的孤儿。
俗话说，“地震无情人有情”，“一方有难，八方支援”。
在这次地震救援中，让我深深地感到了中国大家庭兄弟姐妹之间的浓浓深情。
地震发生后不久，我们学校立即组织给灾区捐款献爱心活动。
在动员会上，老师播放了灾区的视频，看到成片倒下的房屋，哭喊声充满了废墟，余震还不断地发生。
救援队伍冒着生命危险，紧张地搜寻幸存者。
我被深深地震撼了，暗下决心，一定要为灾区捐款。
回到家，我跟妈妈说了我的想法。
妈妈拿钱给我捐款，我想了一下，没有接受，决定要用更好的方式来表达自己的爱心。
我数了数储蓄罐里的钱，只有30元，我皱了皱眉头，太少了！怎么办？这时我又想到了上次参加的捡垃圾环保活动，灵机一动，打算卖废品赚钱来捐款。
我翻箱倒柜，把家里所有可以卖的废品一件件地挑了出来，有旧报纸、废纸箱、空塑料瓶等。
第二天，正好是星期六，一大早，我就来到附近的公园里，捡废品。
一个，两个，……，每捡到一个，我都如获至宝。
渐渐地，手中装废品的塑料袋原来越重，我的脚步也越来越沉。
这时，已经是中午，太阳像火球一样烤着大地，我像在蒸笼里似的，热得满头大汗，用手不停地擦着头上豆大的汗珠，身上的衣服已经湿透了。
真想买根冰棍解解暑，可我脑子里浮现出灾区的样子，顿时打消了念头。
我要把买冰棍的钱节约下来，让受灾的人们喝上一杯甘甜的矿泉水。
于是，我忍住了炎热和干渴，继续捡废品。
下午，我提着满满一大袋废品来到废品收购站，妈妈也把家里的废品搬过来。
一共卖了23元！妈妈看着我红扑扑的脸和黑乎乎的手，会心的笑了。
到了捐款的那一天，我郑重地把53元钱投进了捐款箱。
我深知，这对灾区来说只是杯水车薪，但代表了我的一片爱心。
只要大家都献出一份爱心，汇集起来就是爱的海洋，就能战胜一切困难，建设地震灾区的美好家园。
...
“5·12”大地震吞噬了汶川美好的家园，让许多人丧失了宝贵的生命，很多孩子成了无家可归的孤儿。
俗话说，“地震无情人有情”，“一方有难，八方支援”。
在这次地震救援中，让我深深地感到了中国大家庭兄弟姐妹之间的浓浓深情。
地震发生后不久，我们学校立即组织给灾区捐款献爱心活动。
在动员会上，老师播放了灾区的视频，看到成片倒下的房屋，哭喊声充满了废墟，余震还不断地发生。
救援队伍冒着生命危险，紧张地搜寻幸存者。
我被深深地震撼了，暗下决心，一定要为灾区捐款。
回到家，我跟妈妈说了我的想法。
妈妈拿钱给我捐款，我想了一下，没有接受，决定要用更好的方式来表达自己的爱心。
我数了数储蓄罐里的钱，只有30元，我皱了皱眉头，太少了！怎么办？这时我又想到了上次参加的捡垃圾环保活动，灵机一动，打算卖废品赚钱来捐款。
我翻箱倒柜，把家里所有可以卖的废品一件件地挑了出来，有旧报纸、废纸箱、空塑料瓶等。
第二天，正好是星期六，一大早，我就来到附近的公园里，捡废品。
一个，两个，……，每捡到一个，我都如获至宝。
渐渐地，手中装废品的塑料袋原来越重，我的脚步也越来越沉。
这时，已经是中午，太阳像火球一样烤着大地，我像在蒸笼里似的，热得满头大汗，用手不停地擦着头上豆大的汗珠，身上的衣服已经湿透了。
真想买根冰棍解解暑，可我脑子里浮现出灾区的样子，顿时打消了念头。
我要把买冰棍的钱节约下来，让受灾的人们喝上一杯甘甜的矿泉水。
于是，我忍住了炎热和干渴，继续捡废品。
下午，我提着满满一大袋废品来到废品收购站，妈妈也把家里的废品搬过来。
一共卖了23元！妈妈看着我红扑扑的脸和黑乎乎的手，会心的笑了。
到了捐款的那一天，我郑重地把53元钱投进了捐款箱。
我深知，这对灾区来说只是杯水车薪，但代表了我的一片爱心。
只要大家都献出一份爱心，汇集起来就是爱的海洋，就能战胜一切困难，建设地震灾区的美好家园。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
曾几何时，这句歌词飘入了中国的千家万户，为人们所铭记，也提醒我们：人间自有真情在。
的确，大自然赐予我们爱与被爱的权力，就是为了让我们更幸福，让世界更温暖。
爱心能让人无私奉献。
自从一个人呱呱落地，便享有父母对他真切的爱。
俗语“可怜天下父母心”，就很好地印证了这点。
哪个父母不对自己的儿女好呢？生活上，给予无微不至的关怀；学习上，送我们进最好的学校，时时关注我们的进步；精神上，适时给予抚慰，在我们考得不好时，赐送一道令人鼓舞的眼神。
父母为什么能如此善待我们而不索取什么？因为他们爱自己的儿女，为了自己的儿女，他们可以付出一切。
爱心能令人迷途知返。
有这样一个真实的故事：一个小偷在火车上偷东西时被人发现，在乘务员带领的人群追赶下，他逃到了最后一节车厢，车厢里只有一个小孩站在一面镜子旁。
突然，一个紧急刹车，火车渐渐停了下来，小偷打开一扇车窗，正欲跃出，却听见了那小孩的一声尖叫。
原来火车刹车使那面镜子裂开了，玻璃划伤了小孩的手，顿时鲜血淋漓。
小偷迟疑了，面对被抓与逃走两条道路，爱心终于使他上前抱住那位小孩，向追来的人群走去。
其实，爱心也拯救了他自己，不止他的灵魂，还有他的生命，因为车窗外是万丈悬崖。
爱心还能使人充满力量。
小说《最后的藤叶》讲述了这样一个故事：一个病人的情绪十分低落，一天，躺在病床上的他看见窗外对面砖墙上的藤叶一片片往下落，不禁伤感地说道：“等那藤上的叶子落完了，我的生命也就结束了。
”在往后的日子里，藤上的叶子一天天在减少。
一天夜里，袭来了一场狂风暴雨，他以为藤上的叶子一定落光了。
可第二天清晨，一片碧绿的叶子照样映入了他的眼帘。
从此，不论风有多狂，雨有多大，那片叶子却从未落下。
几个月后，他的病好了。
而那叶子是一位画家专门为他画在墙上的。
是那位画家的爱心拯救了他。
爱心人人都有，如果你没有感悟过爱心带来的快乐，快快献出一点爱吧！它能令你感受到生命的意义，看见光明的曙光，拥有对明天最美好的希望。
...
六年级上学期的一天，我们班的班主任看到了报纸上有一个小孩快读书了，却又没钱，我们的老师准备筹钱给那个小孩捐过去，一个班干部知道了这事，告诉了我们，并由班长带头，一起捐钱。
第二天，我们把自己的钱放在红包里，递给了老师。
那次，我们不算老师和她孩子了，一共捐了六百多；班主任和她的孩子共捐了二百多，我们班的“大富翁”一口气把他这个星期剩下的零用钱——一百二十多元都捐了出来。
他还边捐一边眼圈红了。
我问他为什么。
他说：“忘了给自己剩点钱买点卡了。
”我们大家都笑了，老师也笑了。
第三天，我们班的代表去把钱交给了慈善总会。
我们班的代表在开班会的时候，讲述了送捐款到慈善总会的事：那里的负责人连连赞到：“你们班的同学们真有爱心。
”我们的代表说：“这没什么！”代表还带来了三个证书：一是老师和她孩子捐的钱的证明；二是班级里捐的钱的证明；三是说我们有爱心，被评为最有爱心的班集体。
因为这次捐活动赠，我们还获得了学校里的先进班级呢！ 捐赠活动我们参与不少。
一年级到四年级，我都记不清次数了。
五年级，学校举办了两次，六年级一次。
我们班类似的活动在四至六年级一共举行了三次。
我们班的同学都非常支持捐赠活动，有同学说：“人之初，性本善，捐了钱，是好事。
”也有同学说：“帮助别人也是为自己积福！”汶川大地震吞噬了许多家园，多少人失去了生命，多少孩子成了孤儿。
然而，大地无情人有情，在这次地震中也涌现成了许许多多的感人事迹：有为抢救学生而献身的谭千秋老师；不顾自己安危拯救他人的宋雪同学；等等。
我们学校去年也举办了“为地震灾区儿童捐款”活动，让我深深感受到了在同一个中国里的兄弟姐妹之间的浓浓深情。
在儿童节那天，我们学校 举办了“为地震灾区儿童捐款”活动。
中午回到家后，我立即给妈妈说明了情况。
经妈妈同意，我把我平时积攒的零花钱取出五十元。
我想了想，还应该拿一本书吧！就在书架上翻来翻去，看到妈妈最近给我买的一本新的童话书，我犹豫了，这本书可是我最喜欢的书呀！但转念一想，灾区的小朋友没有了家园，有的还失去了亲人，他们更需要这样一本书带给他们欢乐。
我二话不说，拿起书就向学校跑去。
班上捐款的情景更使我不能忘怀，同学们都很踊跃，争先恐后的为灾区献上一份自己的爱心。
在学校操场开会时，又一幕使我久久不能忘怀。
那是一个小女孩，在老师和学生们捐款后，台下响起了一个稚嫩的声音“我也要捐款”。
这一声使全场的目光都投向了她，这个女孩子不过六七岁的样子，身上穿着一件红色的衣服，手里捧着一个小储蓄罐，一步一步的向主席台走去。
在上台时，她一不小心摔倒了，“啪”一声，罐里的钱撒了一地。
但她马上爬了起来，用小手“一元，两元，三元·····”的捡起来，台下响起了雷鸣般的掌声。
通过这次捐款活动，使我真正感受到中华民族“一方有难，八方支援”的传统美德。
我们与灾区儿童心连心，共同创建美好的明天。
星期三班队活动课，李老师对同学们说：“同学们，学校发来通知，说西北部青海的同学们，因为受冷空气的影响，而弄得缺衣少物，所以学校动员大家把家里不用了，但还可以穿、用的一些衣服、裤子、学习用品......拿去捐献给他们这些灾区人民，好吗？”同学们听了，高兴得不得了。
这个接一句，那个接一句，教室里顿时沸腾起来。
第二天一大早，我走进教室，哇，教室里的衣物堆积如山，大包，小包，各种各样，数不胜数。
有些同学还在一旁炫耀，说：“嘿，你瞧，我有八件衣服，六件裤子，谁多？哼！”“我还有......”教室里一片热火朝天的景象。
上课 *** 响了，虞老师走进教室后，看见这堆积如山的大包小包衣物、学习用品，露出了满意的笑容。
这时我才想起，昨天经过翻箱倒柜才找出来的衣物用品，今天都忘带来了，哎呀，全白费了，突然，虞老师清了清嗓门，说：“如果今天没有带来的同学，明天还可以带来，没关系的。
”我听了这句话，心里才如释重负，真是虚惊一场啊！“一方有难，八方支援”，这句话说得一点儿也不假。
我们应该多多帮助一些贫困灾区，献上一份真诚的爱心，世界才会更加美好、和平！希望能将此爱洒遍全世界，生生世世永远传递下去！
今天当我们坐在宽敞明亮的教室里努力学习，开拓美好的时候；当你们和同学及朋友纵情欢笑，畅谈生活与理想的时候；当你们在校园里呼吸着清新宜人的空气，感叹人生中这段绚丽多彩的青春的时候。
我们身边的一位同学却面对着白色的病房、病痛的折磨和生死的选择。
她叫张菊芬，今年15岁，西湖村人；是大吴中学初二年的学生，她学习勤奋，团结同学，是老师和同学心目中的好学生。
可不幸的是她今年8月份被诊断出患上了白血病。
此消息犹如晴天霹雳，震撼了她的亲人、邻居、老师和同学。
每一个熟悉的人都不愿相信这个不幸的事实，有谁能想到一向活泼开朗、爱说爱笑、热爱生活的她会患上白血病呀？多么残酷的现实啊！谁也不愿意希望的火种就这样熄灭在我们身边，谁也不愿意看到这样一位花儿般的女孩无声息地离我们而去！如今，张菊芬同学要治愈此病，必须进行骨髓移植，而进行骨髓移植所需手术费用要高达四十万元左右，然而对于这个普通的农民家庭来说，巨额的手术费用像一座大山，隔开了她和留在这个美丽的世界的希望。
同学们，难道我们就这样看着一个和我们同样年轻，本该同样精彩的生命一点点的消逝吗？看着一朵生命之花在它还没有绽放到最美之前就无奈的凋零吗？众所周知，助人为乐是我们中华民族的传统美德，我们都是有良知和富有爱心的人，为了挽救一个年轻鲜活的生命，为了彰显学校集体的友爱和温暖，我们向全校师生发出倡议，让我们行动起来，为了这个年轻得如花般的生命献出自己力所能及的一份爱心，授人玫瑰，手留余香；奉献爱心，收获希望。
您的一份爱心，可以改变一个人一生的命运。
这份爱心，对我们来说也许只是一袋零食，也许只是一瓶饮料，或许是一件新衣服，但是对张菊芬同学来说，那却是一份份沉甸甸的礼物和生的希望。
一个人是寒冷，两个人是微温，三个是温暖、四个是、、、、、、更多更多的人在一起，我们就能给她需要的浓浓的爱和生命的无限阳光，让这个生命不再感到孤独。
尊敬的老师，亲爱的同学们，请您伸出援助之手，用我们的爱心来帮助张菊芬同学，您所捐助的2元、3元、5元、10元、20元钱等都是你的一份心意，但每一元钱都蕴含着无比宝贵和真诚的爱心，都将化成一屡屡阳光，汇成一股股甘泉，温暖着菊芬同学的心胸，就会让菊芬同学的生命得以延续，让血脉得以相连，救人一命，胜造七级浮屠。
虽然我们的力量微乎其微，但只要有希望，我们就不能放弃！生命因坚强而美丽！希望大家都伸出援救之手，让我们用爱的火焰驱赶走一切黑暗。
让生命之花重新绽放；让生命之河永流不息！让我们共同期待并祝福张菊芬同学战胜病魔重返校园的那一天的到来！2010年12月9日
3月11日上午升旗仪式上，学校在操场上举行“帮助小文蔷”——“爱心捐款”活动。
仪式上，学校大队部向全校学生发出爱心捐款的倡议，接着各班代表上台把募捐的善款投入捐款箱内，同学们拿出自己平时省下来的零用钱，纷纷献出自己的一份爱心。
这份爱厚重而真诚，大家也都在心里默默的为小文蔷祈祷：希望大家的帮助可以使他增加信心，勇敢地和病魔抗争。
苏文蔷2007年1月出生于德化县葛坑镇大岭村，出生后不久，就被确诊患有重型地中海贫血，该病无法进行药物治疗，只能做造血干细胞移植手术治疗，但手术要等到小文蔷5~6周岁的时候。
确诊后，为维持生命小文蔷每个月都要输一次血，每输几次血就要注射7天一个疗程的去铁针剂。
几年下来，小文蔷已经花费了40多万的医药费，不仅花费了父母辛苦打工赚来的全部积蓄，而且已经家徒四壁、债台高筑！今年，小文蔷6周岁了，广州中山大学附属第二医院的方教授拟定于今年5月份为小文蔷做造血干细胞移植手术，然而仅这个手术的费用就要60~70万，尚不包括术后三年的后期治疗。
经过多方筹措和亲友帮忙，小文蔷的父母好不容易才筹集到近40万的医疗费，还差30多万的医疗费尚无着落……闻此消息，学校的全体学生，纷纷慷慨解囊，五元、十元、百元……向小文蔷伸出了援助之手，共筹得善款元。
如今，这笔善款已及时存入小文蔷父亲的个人银行账号。
此次捐款活动，从得到消息到组织募捐，直至将善款转交到位，速度之迅捷、捐款之积极、反响之强烈，全体学生深刻地感受到了爱心的力量。
通过活动学生也充分理解，奉献才是生命中最可贵的情感，只有懂得关爱他人的人才能真正关爱自己。
“一方有难，八方支援”的奉献精神在实验小学校园内蔚然成风。
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社团公益、高校公益、企业公益、社会公益、国家公益、世界公益。 论坛活动、高校活动、企业活动、社会活动、同盟活动、世界活动。 社会广角镜：杂文、感想、评论、牢骚、社会千奇百态 我校开展的 公益服务进千家 的最终目标就是为了实现大学生承担社会责任的使命 2006年9月15日，中国大学生公益论坛（CUPF>开始试运行。中国大学生公益论坛是一个是高校公益与社会公益机构合作交流平台，希望通过这么一个平台,，能够沟通各个高校公益资源，服务支持于高校公益社团，构建和谐社会。截至2007年10月21日，CUPF共开展四届“全国大学生志愿者和社团领袖能力高峰论坛”；四次社团领袖高峰论坛。全国30多个地区200多所高校300多个公益社团参与活动，共有1000多社团领袖从中受益，间接受益10000多人 今年我 校“公益服务进千家”活动正式启动以来，在校团委的号召下，各分团委积极响应，以“学做人，学做事；送爱心，送技能；促成长，促和谐”为宗旨组织开展了温暖计划、助学计划、阳光计划、成长计划、和谐计划等系列活动。为进一步推进“公益服务进千家”活动，近期，国贸分院团委、人文分院团委分别针对公益进千家活动开展情况召开了以“总结过去，立足现在，展望未来”为主题的交流会。 面向社会、形式多样的社会公益活动，对于扩大团组织的社会影响，培养团员青年的社会公德，促进社会良好风气的形成都具有积极的意义。那么，怎样开展社会公益活动呢？ （1）要抓住有利时机。抓住有利时机开展活动，很容易把活动搞得有声有色。如新年、春节期间的拥军优属活动；全国植树节期间的绿化厂区、村庄活动；“六一”儿童节期间的为少年儿童做好事活动；“七一”和“十一”期间的慰问老干部、老党员、老英雄、老模范活动等，意义都很重大，也容易收到好的效果。 （2）要继承光荣传统。共青团组织在以往工作中创造并得到社会广泛承认的公益活动的内容和形式，如城市的综合包户活动，为您服务活动，便民利民活动，修建青年公园、青年候车亭；农村的助耕包户、扶贫致富小组、送温暖小组活动，修建青年路、青年林活动等都应得到继承和发扬。 （3）要发挥组织优势。共青团是社会主义物质文明和精神文明建设的突击队。团组织要善于运用和发挥这一优势，在抢险救灾，美化市容，建设文明村、镇等活动中发挥作用，做倡导文明新风，净化社会风气的先锋和模范。 （4）要争取党政支持。社会公益活动要持之以恒，就必须争取党政部门支持，将其纳入城乡精神文明建设的总体规划，运用新闻媒介广泛进行宣传报道，协调和解决活动中遇到的各种问题，总结和表彰先进集体和先进个人，使之深入持久、收到实效。 公益从字面的意思来看呢是为了公众的利益，它的实质应该说是社会财富的再次分配。公益活动是指一定的组织或个人象社会捐赠财物，时间，精力和知识等活动。公益活动的内容包括社区服务，环境保护，知识传播，公共福利，帮助他人，社会援助，社会治安，紧急援助，青年服务，慈善，社团活动，专业服务，文化艺术活动，国际合作，等等。 公益精神就是愿意为改善“公域”部分而奉献努力的精神。 爱心行动 公益活动几乎都是由单位组织的，次义务植树， 89 义务大扫除， 78 青年志愿者， 39 献血 63 ，捐款/捐物是很常见的公益活动。社会公益事业是中国优良传统的延续，是构建社会主义和谐社会的内在要求。责任感和公益道德心的人。他们重新思考生命的意义，重新定义企业使命。他们以企业家的才能去做慈善家，以公民的责任去做公益活动家，由此参与社会的自我治理，从而复兴和深化民间公益传统。他们身体力行“经世济民，以人为本，义利兼顾”的经营之道，因而取得经济效益与社会效益的双赢。在他们的眼中，公益，是每个企业必尽的责任；公益，是每个企业家应有的良知 白芳礼，93岁，天津人，已故。18年来，靠蹬三轮车捐出35万元支教，资助了300名学生的学费和生活费，让整个社会为之感动，为之汗颜。老人支教的出发点很简单，他看不得孩子们因为穷而上不起学。最能告慰白芳礼老人在天之灵的，就是神舟大地永远不再出现一个像他这样拼老命赚血汗钱支教、而全国的孩子们也都能上得起学的一天尽快到来！ 这些都是每一个国人心中都清楚的 也是每一年里最感动我们的人..听着他们的故事.才觉得自己现在为社会所做的事很渺小. 推动公益事业与社区服务 , 不能只是靠爱心为前提 , 这已经是必然的社会责任 , 是身为公民应当具备的认知 , 取之于社会 , 用之于社会 , 这不该只是口号 , 而是一种确实的回馈 . 欧美从事志工服务的人口高达 50%, 但在 国人 仍不到 3 0%, 我们在抱怨政府做得不够好不够多的同时 , 也应该想想自己的角色还可以为这个社会做些什么 ? 为善不欲人知 , 是古时候的谬思 , 现今的好公民 , 在超越 “ 独善其身 ” 的界线后 , 更应积极诠释 ” 兼善天下 ” 的意义 , 把公益服务普及化 , 用自身拥有的资源 ( 专业与能力 ) 去发挥最大的影响效能 . 我们受过良好的教育 , 我们有 学习 与沟通行销的能力 , 我们对完成任务有积极的决心 , 我们有面对困难的勇气 , 我们各自拥有不同程度的人脉网络 . 这一切资源 , 如果善加运用 , 替慈善机构定期的募款活动 , 做外围的劝募协助 , 这不是强迫将捐款从自己口袋掏出 , 而是运用自身的能力资源 , 去做能力所及的号召 , 比方说 , 在经济鍊的 circle 里 , 我是多少行业的忠实顾客 , 我可以在做消费的同时 , 顺便引导对方募捐些许金额 , 这不需要勉强 , 只是传达公益活动讯息 , 让更多大众知道自己在公益服务里可以扮演的协助角色 , 这像是一种互惠运动 , 只是我们把这个 ” 惠 ” 转向真正需要的弱势族群 . 其实这个 ” 用自身的资源 ( 专业与能力 ) 去发挥最大影响效能 ” 的道理并不难 , 但在推动上仍有许多阻力 , 然而也就是因为有重重阻力 , 我们才应该更积极去找到运作的方法 , 让更多人了解到自己的社会责任 , 去尽己微力 , 透过公益服务 , 回馈社会 . 做善事应该要发自内心去付出 , 说白话一点 , 只是不想付出的藉口 , 要推动公益变成常态运动 , 我还是得要不断地开些窗口 , 制造就业 ( 公益服务业 ) 机会 , 这是目前我拥有的资源所能持续进行的一环 , 能带领多少人得到体会 , 相信是可以随着时间成长的 , 做了不一定达到效果 , 不做就绝对什么都没有 .
一个月两次活动，但是活动的内容和意义不同，今天我有去参加了一次公益活动，在这个活动中让我想起了，小时候在家干活，看见阿姨们跟我们一起拔草，就想到在家里干活的父母。 还好今天是阴天，老天可怜我们呀，让我们帮助他们干活，好久没有象今天那样做事情拉，感觉还有点累呢！不过也是一重享受吧，因为好久没有尝试了，还是小的时候才有过，现在人大了，懒惰拉，什么事情都不想做了，但是公司给我们锻炼的机会应该是好好的珍惜，公司给了我们一个平台让我们去感受了不同的事物，不同的看法，虽然我们在劳动的同时都洋溢做自己的笑脸，在好久没有干这活了，还是很新鲜的。 我们去的地方是一个公园，为了让公园是环境变得更好，我们分两组，一组是拔草，另一组是打扫卫生的，当然拉，我就是哪个拔草的那组拉，我拔呀拔呀，我也想拉很多事情，都是关于我小时候，还有我的父母，因为我不是城里面的孩子，我是在农村长大的孩子，在参加工作的时候还会有这样的活动，真的是回味呀，帮公园做事情的时间很短暂，但是很有意义的，,只是我是这样想的，大家都感觉到累拉，我们休息了一会，我们还有意义的照了照片呢！ 劳动结束后，我们在公园里照了很多的照片，还逛了其他的地方，我们四处看拉，因为我是第一次去哪个公园的，所以不熟悉，一路上我们边走边说的，有说有笑的，真的象是去旅游呢！那样的感觉真好，还去荡秋千拉，蛮有趣的，我们不象是在搞什么公益活动，好象是在旅游，我们在笑声中忽略糊涂的走到了公园的大门，我们全体留了一张照片， 学校 给我们机会，给我们一个平台，自己要学会去珍惜，去把握。 人们常说，劳动是伟大的、是光荣的，没有劳动就没有这个丰富多彩的世界。谁都知道，劳动是辛苦的，并且，劳动的滋味要没有苦，怎么会有甜呢？处于我们这个时代，大多是独生子女，在家里爸爸妈妈都重视我们的学习成绩，家务活他们全包了。现在，由于一切向钱看的思想的影响，在一些人的头脑中装满了金钱的利益，干什么事都讲钱，干活不讲报酬认为是傻瓜。在这种情况下，学校有意识地组织了我们去参加力所能及的公益劳动，对于抵制一切向钱看的思想腐蚀可以起到一定的作用。如这次小队的公益劳动，用我们的力气换来了环境的整洁，使我体会到了集体的力量、集体的温暖、劳动的光荣感。让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动创造世界的真理，抵制了我们轻视劳动和不劳而获的思想的侵蚀，避免了我们形成好逸恶劳的坏习惯。公益劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神
关于斯坦福大学类论文范文素材
我知道的也不多，一个是兰迪波许，非常有名的演讲《最后一课》，百度百科还有就是李开复，他的演讲很多，也很容易搜到，文章比较好的有给《李开复给中国学生的第X封信》一共有7封，希望能帮到楼主
对于学生而言，语文作文的写作需要大量的积累，为此我整理了一些作文素材和适用的话题，大家可以参考一下。
1、破窗理论的应用
美国斯坦福大学的一位心理学家曾这样做过：贾巴伦就像同一辆车里的两颗豌豆，停在一个相当混乱的街区，停在了一个中产阶级社区。他摘下停在一个混乱街区的车牌，打开天花板，一天之内就被偷了。在中产阶级社区的那一个星期是安全的。后来，詹八斗用锤子在车玻璃上敲了一个大洞。结果，仅仅几个小时后，它就消失了。
后来，在这个实验的基础上，政治学家威尔逊和犯罪学家凯林提出了“破窗理论”。这一理论认为，如果有人打破了建筑物的窗户玻璃，而窗户没有及时修理，可能会纵容其他人打碎更多的窗户。久而久之，这些破碎的窗户给人一种混乱的感觉。在这种公众冷漠的氛围中，犯罪会滋生和蔓延。
“破窗理论”在社会管理和企业管理中具有重要的借鉴意义。它给我们的启示是，“第一块碎玻璃”必须及时修复。中国有句成语叫“防微杜渐”，正是这个道理。
适用题目：《窗的启示》、《防范危险》、《从众心理》。
2、海子的寂寞
也许诗歌真的是寂寞酿出来的，不然为什么所有的诗人都那么孤独？海子也不例外。他可能太孤独了，希望和别人交流。有一次，海子无聊时走进学校附近的一家餐馆。他对你说：“我要读他的诗。你能给我喝一杯吗？”“你可别把他那瘦弱的脑袋给我看了，”他这么懒洋洋地看着他说海子无奈地耸了耸肩，默默地走出餐厅。同时，他也进入了更深的孤独。
适用主题：“孤独与沟通”，“沟通与理解”，“冷漠是毒药”
3、逆境显示智慧，童年已学会适应
奥朗德1954年8月出生在法国西北部的鲁昂。他母亲的左翼政治倾向对他影响很大，而父亲的政治倾向则极为右倾。他的父亲在他的政治生涯中并不成功，所以他家里的任何人都不允许与他的政治思想相抵触。他父亲易怒的性格使奥朗德不喜欢对抗和冲突，但更喜欢寻求和解。他知道如何与父亲讨论不同的问题而不与他争辩。奥朗德在这样一种矛盾的氛围中成长，形成了自己的政治思想。后来，在担任社会党总书记的11年里，他的角色一直是浩浩先生，这可能与他童年的生活经历有直接关系。
不要以为所有的改编都是世故的，不要认为所有的改编都是随波逐流的，不要认为所有的改编都是丑陋的。达尔文说：“物竞天择，适者生存”。有多少有远大理想的人懂得如何适应，从而实现人生的升华。法国新总统奥朗德从小就学会了如何适应不利的环境，最终成名。学会适应不仅是自然规律，也是社会规律。
适用主题：学会适应，逆境与成功，妥协不一定是进步，环境与成长
4、关于碎片阅读的思考
很多人都熟悉的一幕是：在地铁车厢里，人们低头摆弄手机、电子书或平板电脑。回到国内，频繁的微博成为很多年轻人的“必修课”。这种趋势甚至蔓延到出版业，一种“微博图书”纷纷上市。这种数字化阅读已成为当前的一种趋势，但也引起了人们对“碎片化”和“浅阅读”的担忧。碎片化阅读不仅方便了利用碎片化的时间来阅读信息，而且占据了人们大量的深度阅读时间。碎片阅读也使人们形成一种惰性依赖，习惯于通过搜索、提问或互动获得知识碎片。它对人们的知识体系、思维方式、理性思维能力、逻辑思维能力和判断能力提出了挑战。
适用主题：阅读深度、优缺点、反思
5、海伦·凯勒——残疾人的骄傲
海伦·凯勒是一位双目失明、耳聋的美国作家和教育家，在她一岁半的时候因为疾病失去了视力和听力。这是普通人难以想象、难以承受的痛苦。然而，海伦并没有屈服于命运。在老师的教育和帮助下，她以坚强的毅力战胜病残，学会了说话，用手指“服从”，掌握了五种文字。24岁那年，她以优异的成绩从著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院毕业。此后，她毕生致力于为世界盲人、聋哑人谋利的事业，受到了许多政府和人民的赞扬和赞扬。1959年，联合国发起了“海伦·凯勒”运动。她的自传《我的人生故事》已成为英国文学的经典之作，并被翻译成多种语言并广为散发。
适用话题：“残疾而非残疾”、“人生成就斐然”、“人生价值”
1、败给悲观 很早以前，有一群印第安人被白人追赶，逃到了某个地方，他们的处境十分危险。由于情况危急，酋长便把所有的族人召集起来谈话。他说：“有些事我必须告知大家，我们的处境看起来很不妙，我这里有一个好消息，也有一个坏消息。”族人中间立刻起了一阵骚动。酋长说：“首先我要告诉你们坏消息，”所有的人都紧张地站着，神色惶恐地等待着酋长的话，他说：“除了水牛的饲料以外，我们已经没有什么东西可吃了。”大家开始你一言我一语地谈论起来，到处发出“可怕啊”、“我们可怎么办”的声音。突然一个勇敢的人发问了：“那么好消息又是什么呢?”酋长回答：“那就是我们还存有很多的水牛饲料。”我非常喜欢这个故事，就是因了这个智慧而略有些幽默的酋长，因为他在死的困境中依然保持着泰然豁达的心性，他所看到的，只是生的希望。一个在厄运面前不会绝望的人，注定是一个永远不被生活打垮的人。 2、破窗理论 美国斯坦福大学心理学家詹巴斗曾做过这样一项试验：他找来两辆一模一样的汽车，一辆停在比较杂乱的街区，一辆停在中产阶级社区。他把停在杂乱街区的那一辆的车牌摘掉，顶棚打开，结果一天之内就被人偷走了。而摆在中产阶级社区的那一辆过了一个星期也安然无恙。后来，詹巴斗用锤子把这辆车的玻璃敲了个大洞，结果，仅仅过了几个小时，它就不见了。后来，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳依托这项试验，提出了一个“破窗理论”。这一理论认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又未得到及时修理，别人就可能受到暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。那么在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、蔓延。美国纽约市警察署长布拉顿就曾经很好的利用了这个理论，他“放着大事不抓”，投入大量的警力物力抓地铁逃票，整顿地铁秩序，结果使的整个纽约市治安状况大为改观。“破窗理论”虽然属于犯罪学的范畴，难道就不能给我们学校和班级的教育管理工作一点启示吗？一个环境优美的学校，一个秩序井然的班级，是很少出乱子的。反之，天天忙着抓“违纪”的校长和班主任，却往往是“按倒葫芦瓢起来”。“风起于清萍之末”，整天忙着抓“大事”不如从“小事”抓起。 3、每个孩子都有一座天堂 有三个这样的孩子：一个孩子4岁才会说话，7岁才会写字，老师对他的评语是：“反应迟钝，思维不合逻辑，满脑子不切实际的幻想。”他曾经还遭遇到退学的命运。一个孩子曾被父亲抱怨是白痴，在众人的眼中，他是毫无前途的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他叔叔绝望地说：“孺子不可教也！”一个孩子经常遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎，捉耗子，将来怎么办？”所有教师和长辈都认为他资质平庸，与聪明沾不上边。这三个孩子分别是爱因斯坦、罗丹和达尔文。每个孩子都有一座属于自己的天堂，我们不能发现它，那是我们还缺少一双智慧的眼睛。 4、想象力 有这样一个故事：三个好朋友，一位是政客，一位是地质学家，一位是诗人。由于在外出旅游度假时，被当地土著匪徒追杀，他们要穿越一片渺无人迹的才能逃生。强忍着饥饿和干渴，他们熬过了最初的两天，他们不知道还要走多久才能走出这片荒漠。饥饿倒是其次的，更主要的是没有水，他们明显地感受到了死亡的威胁。政客说：“唉，谁要是在这时候给我们送上一箱矿泉水，我回去后一定会对他提拔重用。”地质学家说：“我们还是现实点吧，寻找水源！”后来他果真在一些凹地里发现土壤相对比较潮湿。三人立即折下树枝作工具，不停地刨下去。但直到筋疲力尽，仍然找不到水源。第三天早上，诗人早早地醒了，面对着一望无垠的荒漠，他放开了想象的缰绳：要是我们正置身于一大片绿地该有多好啊！山泉叮咚，溪流静淌，阳光也柔柔地照着大地，把树叶之上的露珠全都折射成一颗颗晶莹剔透的珍珠……树叶上的露珠？！诗人突然想起了什么，急忙向一棵树奔去。果然，树叶上还残留着一些未完全蒸发掉的露珠的痕迹。“我们有救了！”他欢呼起来。于是每日的后半夜，他们就想办法啜饮树叶上刚凝结还来不及蒸发掉的露珠。近一个星期后，当他们出现在荒漠的另一头时，人们都为他们竟能徒步穿越这片荒漠而活着回来，感到十分的惊讶和不可思议。诗人自豪地对人们说：“……是想像力救了我们的命！” 5、智慧 生在犹太人家庭的孩子，在他们刚刚懂事的时候，母亲就会将蜂蜜抹在书本上，让孩子去舔书本上的蜜。这样做，目的只有一个，那就是让孩子从小树立这样一种观念：书本是甜的，而且书里有智慧。孩子再长大一点儿，几乎每个犹太母亲都会拿同样一个问题让孩子来猜。假如有一天你不幸遭遇火灾，你的房子被大火包围，在你逃命的时候，最最不能忘记携带的是什么?在否定了许多答案之后,母亲就会告诉他们：应该携带的不是金银财宝，而是一种无价之宝，它的名字叫智慧。在聪明的犹太人眼里，生命宛如一棵树，要想茁壮你的根，繁茂你的枝，葱绿你的叶，你就必须不断挖掘智慧的深井，用那甘爽清冽的泉水浇灌生命。生命在成长过程中要不断吸收养料，智慧是其中必不可少的一种。 6、一毫米 美国有一间生产牙膏的公司，产品优良，包装精美，深受广大消费者的喜爱，每年营业额蒸蒸日上。记录显示，前十年每年的营业增长率为10~20％，令董事部雀跃万分。不过，业绩进入第十一年，第十二年及第十二年时，则停滞下来，每个月维持同样的数字。董事部对此三年业绩表现感到不满，便召开全国经理级高层会议，以商讨对策。会议中，有名年轻经理站起来，扬了扬手中的一张纸对董事部说：“我有个建议，若您要使用我的建议，必须另付我5万元！”总裁听了很生气说：“我每个月都支付你薪水，另有红包奖励。现在叫你来开会讨论，你还要另外要求5万元。是否过分？”“总裁先生，请别误会。若我的建议行不通．您可以将它丢弃，一毛钱也不必付。”年轻的经理解释说。“好！”总裁接过那张纸后，阅毕，马上签了一张5万元支票给那年轻经理。那张纸上只写了一句话：将现有的牙膏开口扩大1mm。总裁马上下令更换新的包装。试想，每天早上，每个消费者多用1mm的牙膏，每天牙膏的`消费量将多出多少倍呢？这个决定，使该公司第十四年的营业额增加了32％。 7、永远的坐票 生活真是有趣：如果你只接受最好的，你经常会得到最好的。有一个人经常出差，经常买不到对号入坐的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇；即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人，永远只能滞留在没有成功的起点上一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。 8、天道酬勤 没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。 9、负债人生 美国可口可乐公司的前任董事长伍德拉是位极保守的金融家。他一生最厌恶负债，经济大萧条前夕，他刚好偿还清公司的全部贷款。一次，公司里一位主管财务的负责人要以的利息去借一亿美元资金兴建新建筑，伍德拉马上说：“撤了他，可口可乐永远不借钱！”他的谨慎战略使可口可乐公司在经济大萧条中免遭灭顶之灾，但也因此产生副作用，使可口可乐公司长期得不到发展，不能进入美国特大公司之林。后来，戈苏塔担任了公司董事长的职务，一改前任的作风，看准方向，大举借款。他接手时，可口可乐公司资本中不到2%是长期债务，从那以后，戈苏塔把长期债务猛增到资本的18%，这种举动使同行们大惊失色。戈苏塔用这些资本来改建可口可乐公司的瓶装设备，并大胆投资于哥伦比亚影片公司。他说：“要是看准了兼并对象，我并不怕增加公司的债务负担。”这种不怕负债的勇气将可口可乐公司从困境中解救出来，公司的利润一下子增长20%，股票也开始上涨。戈苏塔不怕负债的勇气来自于他的胆量、智慧和看准方向，目标正确。他不是盲目滥借债款，加重企业负担，而是将债款用到生产的关键环节上。这样，暂时的负债会赢得长时间的盈利。如果畏首畏尾，不敢冒借债的风险，企业就会永远失去发展的机会。 10、秘密 一名矿工下井刨煤时，一镐刨在哑炮上，矿工当场被炸死。因为他是临时工，所以矿上只发放了一笔抚恤金，就不再过问他妻儿以后的生活。悲痛的妻子面临着生活上的压力。这时，矿工队长告诉她，矿工们都不爱吃食堂做的早饭，建议她在矿上支个摊儿，卖些早点，一定可以维持生计。于是，一辆平板车往矿上一支，馄饨摊就开张了。8毛钱一碗的馄饨热气腾腾，开张第一天就来了12个人。随着时间的推移，吃馄饨的人越来越多，最多时可达二三十人，而最少时从未少过12个人，而且风霜雨雪从不间断。时间一长，许多矿工的妻子都发现自己的丈夫养成了一个雷打不动的习惯：每天下井之前必须吃上一碗馄饨。妻子们百般猜疑，甚至采用跟踪、质问等种种方法来探求究竟，结果均一无所获。甚至有的妻子故意做好早饭给丈夫吃，丈夫仍去馄饨摊再吃一碗馄饨。妻子们百思不得其解。直至有一天，队长刨煤时被哑炮炸成重伤。弥留之际，他对妻子说：“我死之后，你一定要接替我每天去吃一碗馄饨。这是我们队12个兄弟的约定，自己的兄弟死了，他的老婆孩子，咱们不帮谁帮。”从此以后，每天的早晨，在众多吃馄饨的人群中，又多了一位女人的身影。来去匆匆的人流不断，而时光变幻之间惟一不变的是不多不少的12个人。
巴金议论文人物素材
纪年被遗忘的学人——读书——凤凰网
看大师：影响后人的文化脊梁
大师，不仅是自己专长上给世人带来深远的影响。
而且，他们也是精神上的标杆。
他们屹立在那里，激励后人。
巴金，陈寅恪，却在自己的年岁的终点处，仍有着非同寻常的创造力。
大师的魅力在于不断反省：巴金——中国二十世纪的良心
晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。
他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。
巴金的痛苦就是巴金的魅力，他唤醒了因为各种缘故陷入同样感情困境的中国知识青年枯寂的心灵，遂而成为青年的偶像。
“我的上帝只有一个，就是人类。
为了他，我准备献出我的一切。”“1927年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上,一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。”
大师的魅力在于学无止境：钱钟书——难以望其项背的文化昆仑
他说，我一辈子干的，就是要使小说、诗歌、戏剧与哲学、历史、社会学成为一家。
钱先生的一个显著特点就是以小说家观点解读古今中外的文史著作。
他以一种文化批判精神看待中国与世界，以一种现代意识统领文学创作以一种高尚的形象为中国知识分子树立了人格上的榜样。
作为知识分子，他被迫接受思想改造，受过不少罪。
但是,智者是不可征服的。
他曾说:“大名气和大影响都是90%的误会和曲解搀和成的东西。”
“事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地上的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标志。”
大师的魅力在于无媚骨：陈寅恪——独立之精神，自由之思想
“先生之著述，或有时而不章。
先生之学说，或有时而可商。
惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”这是陈寅恪为沉湖而死的王国维撰写的纪念碑文，也是自己一生为人为学的生动写照。
“考自古世局之转移，往往起于前人一时学术趋向之细微。
迨至后来，遂若惊雷破柱，怒涛振海之不可御遏。”“但开风气不为师”的名言，不仅是龚自珍的自白，也是陈寅恪的志趣和自道，他没有在任何场合自命为大师，更未在任何时候端过大师的架子。
寅恪先生最动人一节是一九五三年拒绝接受中古史研究所所长的一番话。
当时 *** 科学学院成立中古史研究所，聘寅恪先生为所长，特派先生的弟子汪钱带聘书南下广州接先生北上。
时先生双目已盲，乃口述覆信，由汪钱笔录，他说: 「我的思想，完全见于我所写的「王国维纪念碑」中。
我认为研究学术最主要的是有自由意志和独立精神。
所以我说: 独立之精神、自由的思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光。
正如碑文所示: 「思想而不自由，无宁死耳，斯古今仁圣所同殉之精义，岂庸鄙之敢望」……我认为不能先存马列主义见解再研究所学……因此我提出以允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。
你要把我的意见不多也不少地带到科学院。
」
进入生命的晚年，在肉体与精神陷入无限痛楚之中时，明末清初宁死不屈的一代奇女子柳如是便成为他生命中幻象和唯一的光亮。
陈寅恪以惊人的毅力口述完成了洋洋80余万言的《柳如是别传》。
这一“ 鸿篇巨制”的萌生问世，发轫于少年，志成于人生暮年，是陈寅恪所构建的托其心志，明其理想的又一心灵丰碑。
此一巨大成就，正如日本东京大学教授池田温所言:“若非有无比坚毅之心力，焉能完成此大业？人类文化史数千载，失明史家之能撰大著，其类殆罕；陈先生之业绩，称为20世纪中国史学界这一大奇迹无不可也！”
“自昔大师巨子，其关系于民族盛衰学术兴废者，不仅在能续先哲将坠之业，为其托命之人，而尤在能开拓学术之区宇，补前修所未逮，故其著作可以转移一时之风气，而示来者以规则也。”
大师的魅力在于一针见血：熊十力：“中国文化亡了！”
他常常穿着一件褪了色的友布长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上去或公园里，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词“中国文化亡了！”“中国文化亡了！”然而，街市熙攘，人皆自危，没有人来理会他，也没有人对他口中所念有丝毫的惊异。
1946年6月7日，熊十氏致函徐复观说：“知识之败，慕浮名而不务潜修也；品节之败，慕虚荣而不甘枯淡也。
举世趋此，而其族有不奴者乎?”“平等者，非谓无尊卑上下也。
然则平等之义安在耶?曰:以法治言之，在法律上一切平等。
国家不得以非法侵犯其人民之思想，言论等自由，而况其他乎? ”
熊十力自幼即与众不同，独具才思而又非常自尊、自信。
他曾口出“狂言”道：“举头天外望，无我这般人。”令其父兄诧异不已。
十六七岁时，他即四处游学，当他最先读到陈白沙的“禽兽说”时，忽起神解，“顿悟血气之躯非我也，只此心此理，方是真我。”并从中领悟到人生之意义与价值。
绝非是趋利避害、去苦就乐等外在满足，而在领悟人生之意义与价值，体识至大至刚之“真我”，以合于天地万物之理。
这一觉悟基本上奠定了他以后的治学方向。
品学术：懂书斋里的人间情怀
也许，有类人躲在书斋为人所不知；也许我们也不知道他们的皇皇巨著；我们更不清楚，他们如同西西弗斯一样在自己的思考道路上推着石头上山，而每次又从山顶滑下来。
可当他们之中有人说：我对生命的看法很豁达，我不怕死，只希望再多给我些时间完成《伊里亚特》，人们又会想起什么呢？
学术生活中的良苦寄托——费孝通：学术虔诚者
93岁高龄时，他还去了甘肃定西考察。
“他的脑子里其实一直没有离开学术。
他又对我们说，有人建议他写自传，可是他认为，他这一生写下的文章就是‘自传’，不必再写了。
他打算花时间写些总结性的、在学术上有点分量的东西。
因此，他除了开会、看书，就是下去调查研究，回到家里，也是进了书房就看书，一看就是四五个钟头。
他有这样一个本领，看书或写文章的时候，不管身边有什么人走动、说话甚至吵闹，他都会旁若无人，不受影响。
学术生活里的皇皇巨著，书斋里的低调人生——罗念生：为学术献身
罗念生一直与晦涩、枯燥，像甲骨文那样难懂的古希腊文学打交道，终生不倦，孜孜矻矻，即使在最艰苦的条件下，在灾难和厄运时时临头的日子里，他也不肯放下手中的工作，每天工作十几个小时。
特别是 *** 之后，他除了吃饭和睡眠的时间外，几乎全是在他那用床板加宽的书桌前度过的。
在他的住所，人们从窗外总看到秉烛夜耕的他坐在书桌前，从黄昏到深夜，那盏黄红的灯光总是最晚熄灭。
在严热的夏天，晚上乘凉的大人、小孩聚了一院子，而灯前像偶像般的他，专注地坐在那里。
这种情景引起小孩们的好奇，他们多次登窗沿向内窥望、逗闹，竟都引不开老人的视线。
有一次他们联合起来，向老人大声齐呼:“书呆子，书呆子……”这次他听见了，他离开书桌走向窗口，笑着向孩子们招手……。
事后，他把这段故事讲给家人听，并引以为乐。
他心甘情愿，矢志不渝，不追求热门，不图名于一时，毫无保留地把毕生精力献给了古希腊文学的翻译和研究，成为领域里的先驱者。
罗念生不仅有着的文德，在人品上也堪称是楷模。
他善良、忠厚，待人热忱，虽不善言表，但内心却是个火热奔放的世界。
他不计名，不为利，对青年学者和学生，有求必应。
他经常花费大量时间和精力为他们查询资料，解答学术上的问题，每月都要寄出解答的复信、复函。
他的老伴没有工作，又体弱多病，经济拮据。
有人劝他翻译些通俗，出书量的畅销书，他说:“这些书有的是人翻，而我所搞的，是别人做不来的。”他嘱咐儿女，生活上过得去，有吃有穿就行了。
物质上的享受都是转瞬即失的东西，只有学问和奉献才是永存的。
在文汇报发表的一篇悼念文章中，曾把罗念生先生比喻为“中世纪的和尚”这恰给了他的人生哲理以形象的描述。
他从不愿给别人增添麻烦，善于理解人、体谅人，就连家中的保姆他也尽力关照她们，减轻她们的劳动负担。
亲朋遇到困难，他总是解囊相助，以至往往稿费尚未到手，就已经预支出去了。
他的一生说是“吃的是草，而挤出的是奶。”在他重病住院期间，他以极大的毅力忍受着病痛的折磨，尽力与医生配合。
医护人员都喜欢他，夸他是最听话的病人。
他向医生再给他点时间，不多，只需半年！他要完成“荷马史诗”的译著。
他不求生命中的任何享受，只求完成夙愿留给后人。
然而他带着遗憾走了，留给儿女的是一个仅有10元人民币存款的存折，留给中华民族子孙万代的，却是丰厚的、永存的纪念――他的译作和遗著。
“一个人活着若不工作，就毫无意义了。
我对生命的看法很豁达，我不怕死，只希望再多给我些时间完成《伊里亚特》。”
慕人格：看大师那块硬骨头
常说，百无一用是书生。
似乎，书生从来都只是弱弱的代表。
可当我们看到有那么些人，在特别的年代用自己独特的方式来表达自己的看法时，不仅他们深邃的目光让人折服，而且，我们也觉得他们的骨头也似乎非常硬。
有傲骨，无傲气就是说的这样的人。
贾植芳：“把人字写端正”
师道的光芒，那是在长久的点滴的寻常中，而无声地流露和浸润。
著书立说、传道授业，更是自己人生一世的传奇与琐碎。
正如有的学生所说:“我特别喜欢植芳先生在一杯茶、一支烟中，侃侃而谈，风骨毕现，从中不仅传授了读书的心得，更是传染了一种难得的为人风格。”师者脱俗，于是教育脱俗。
“我这个教授是假的，不是人人都叫我“假（贾）教授”吗？不，我教书却是真的，从来不卖假货。”他教书不拘一格，家门为学生大大敞开着，于潜移默化中“植”种桃李芬“芳”。
历经战火、牢狱和各种磨难，却不改其刚强乐观。
他努力“把人字写端正”。
师者风骨，是由传奇人生铺垫的。
贾植芳曾这样总结自己:从一个监狱到另一个监狱。
历经战火、牢狱和各种精神磨难，却不改其刚强乐观，一生坚持知识良知和社会批判精神，努力“把人字写端正”。
是为贾氏“风骨”。
在苦难面前，贾植芳始终心怀坦荡，不忧不惧。
刚毅的精神，支撑他的艰苦岁月。
“平时我舍不得吃肉，都是买青菜，但是一批斗我，回家我就买排骨，自己安慰自己。
一个人不要自我侮辱，是很重要的。”在历经坎坷的他看来，各种经历都是人生的财富。
而自己此生最大的财富，就是“没有做对不起国家、民族、朋友的事，做人还像个人，书没有白念。”……坎坷中彼此搀扶的坚强人生，他们活出的是一番气象，活出的是一种风骨。
顾准：黑夜里的持灯人
当城头变换了五星旗开始，三十年间，中国知识界几乎只有两副大脑在掘进:张中晓和顾准。
一个因思想而罹难，一个因罹难而思想；一个倾全力于批判，一个在批判中建设；一个如电光石火般来不及引燃便熄灭了，一个长期在釜底下自我煎熬。
他们中谁也不认识谁，却一前一后在摸索民族的出口:一个朝东，一个朝西。
方向完全不同，由于思想的深度，终至于在黑暗中汇通。
前进是那么艰难:贫困，饥饿，疾病，孤独，各种羁限，逼拶和毁损……唯靠良知给个人以支持。
对于他们，夜与昼是没有区别的；绵延中照例地吞咽书本，反刍苦难，舔滴血的伤口。
他们用笔，默默记录精神潜行的历程，此即所谓道路。
然而，这道路并非为世人准备的，——他们深知，他们是远离了权力，而且为权力所嫉恨的人。
顾准遭到革命的遗弃以后，在这个世界上，再也得不到人类的庇护，包括母亲。
在同来的道路上，妻子早已自杀。
于无助中，他只好伸手乞求儿女们的宽恕，直到死神降临；可悲的是，革命的新一代并没有最后跨出站定的门槛。
他需要温情，那么渴待。
可是，当转身面对众神时，竟只有剑和火焰了！顾准：“不许一个政治集团在其执政期间变成皇帝及其宫廷。”“我憎恨所有的神。”顾准重复说，恍如千年空谷的一个回声！
思想者唯以孤独显示强大。
从理想主义到经验主义，从诗到散文，顾准燃尽了自己的一生。
对于他，人们到处颂扬那最后的夺目的辉光，此时，我宁愿赞美初燃的纯净的蓝焰。
总述
徐志摩曾评价罗曼罗兰、托尔斯泰时说：“单从他们面上的光彩，单从他们曾经生活过的事实里，我们应得感悟到生命最伟大，最生产--甚至最快乐--的时候是在受苦痛的时候。”也许，看着渐行渐远的学者知识者的背影，内心也正是如是之想，他们曾如此精彩地活在这世界上，不管这世界有多少苦痛。
纪念他们，是为了更好地继承他们的精神。
《我们是否需要大师》（《中华读书报》）
季羡林和任继愈两位文化大师同日辞世之后，人们感佩他们巨大的文化贡献，崇高的精神信念和高洁的人生风范，但更惋惜他们的离去，感叹这个时代文化大师的稀缺，思考和忧虑他们的文化和精神的影响会否淹没于当今这个商业物欲和流行文化的浮躁、喧嚣之中……
学者朱大可向大众和媒体准确而深刻地剖析了这种人们对大师的精神焦虑和时代心理情结：“在这个消费主义时代，对季羡林的缅怀，就是对中国文化的隆重哀悼。
‘大师’一旦绝迹，就会引发全社会的文化焦虑。
巴金去世时，曾经有过一次恐慌性浪潮，现在好像是当年的情境再现。”
这几年来，在文化学术界，我们也见多了所谓的“伪大师”，有些人以廉价的“大师”帽子随便奉送，更有披着假“大师”炫目外衣者干下了道德低下、灵魂龌龊的事情……“大师”的价值，逐渐处于贬值的过程中。
那么，今天这个时代我们还需要不需要“大师”？
英国哲学家卡莱尔曾经总结过人类历史上不同时代的大师，比如但丁、莎士比亚、卢梭、彭斯等人，并盛赞他们是人类的领袖，是传奇式的人物，是芸芸众生踵武前贤、竭力仿效的典范和楷模，他们是有益的伙伴，是自身有生命力的光源，他们令人敬仰，挨近他们便是幸福和快乐……这种对人类大师的论述，至少概括了大师所从事的事业是伟大的，对人们的生命和精神有重要的影响作用，他们具有引领人们前行的领袖和权威的力量，他们既是令人敬畏、景仰的，又是和蔼可亲的。
所以，现在人们对季羡林和任继愈两位文化大师的敬佩、尊重，正是人们这种热爱大师、颂扬大师的心理需求的投射和反映。
而对照这样的人类大师的标准，这实际上也使得当今我们这个社会里那些混迹于文化界、艺术界和学术界的假大师剥去伪装……
我们的时代需要的是真正的文化的大师，精神的大师和思想的大师，而不是当今在文化界、学术界、娱乐圈中那些满身商业化气息、热衷炒作的、娱乐明星式的所谓“文化大师”。
“大师”是像季羡林、任继愈那样以道德文章、人格特质、人生境界、思想和文化的影响力体现的风采和风范；“大师”是一位丰富了人类精神的人，他确实增加了人类的宝藏，使人类又向前跨进了一步，他追求精神道德上的毫不含糊的真理，他那似乎无不周知、无不探究的心灵里显示了某种永恒的热情；“大师”，或像美国著名作家爱默生所说，他是世界的眼睛，是世界的心脏，他要靠保存和传播道德情操、高贵的经历、优美的诗歌和历史的结论来 *** 那庸俗文化的流行、繁荣……这就是我们所认为是大师级人物的荣誉的标帜。
说我们患上了“大师饥渴症”也好，对伪大师的泛滥感到焦虑和困惑也好，都不是实质问题，实质问题是这反映了我们的精神的渴念、心灵的皈依，灵魂的需求。
总之，我们讨论需要不需要“大师”，是要激励我们的人生想象，获得文化智慧，防止我们的精神生活陷入贫瘠、苍白，要使我们对真理的追求(或者对正义的追求，对自我实现的追求)持之以恒。
“大师”与“大猪”一字之差境界高低立判
季羡林、任继愈去世之后，伴随他们的名字铺天盖地而来的“大师”二字多到令人厌烦，凡称季羡林、任继愈，必在其名之后缀以“大师”二字，季羡林先生若天上有知，也必定烦闷不已，要知道，季羡林曾公开表示，如果包括“国学大师”在内的三顶帽子（另外两顶为“学界泰斗”和“国宝”）有朝一日能被摘掉，将会是件“皆大欢喜”的事情，他不愿意戴这么沉重的桂冠在身上，他不止一次地说，“我就是个土包子”。
无独有偶，和“我就是个土包子”相映成趣的是，文化老人饶宗颐在香港接受媒体采访时，打趣地对记者说，“我不是大师，我是大猪”。
有必要重复一下饶宗颐这句语录的产生背景：季、任两位老人去世后一片“大师”称谓聒噪不已，有心急的媒体以“究竟谁将成为新一代的国学大师”为题展开调查，饶宗颐名列第一，紧随其后的是张其成、冯其庸、傅佩荣。
眼看着季老至死都没摘掉的三大帽子就要戴到自己头上，饶宗颐的一句“我不是大师，我是大猪”，有四两拨千斤的功效，轻轻巧巧将“三座大山”化解于无形之中。
将大师与大猪对应起来，充分体现了饶宗颐老人的智慧，他比任何人都能明辨出大师这个称谓在这个时代所蕴涵的危机和压力，当大师成为一件廉价的帽子，被学术混子们挣来抢去的时候，它其实已经成为一个贬义词。
真正的文化老人，应该对这种虚名抱有藐视的心理，他们的价值所在，在于为文化传承做了多少贡献，而不是体现在一个虚名上。
饶宗颐还有一句话说得好，他说“‘大师’是佛家说法，我又不是和尚，所以我不是大师。”这句简单易懂的话，十分朴素地向公众解释了“大师”的来源以及不愿意当大师的缘由。
和某些文化人“坚辞”大师之后又“退让一步”默认大师不同，饶宗颐以孩童似的天真语言，将一个本来很简单的道理说得明明白白，这该让那些哭着喊着有大师情结的人羞惭不已。
“大师”与“大猪”虽只有一字之差，但对比之下境界高低立判。
饶宗颐的“大猪说”也当是对持续高烧数年的“大师热”一次含蓄幽默的批评。
针对季、任两位老人去世后引发的一片“从此无大师”哀悼声，有评论一针见血地指出，中国文化患上了“大师饥渴症”。
“大师饥渴症”的形成，有着多方面的原因，媒体的炒作有着不可推卸的作用，文化老人的去世，很大程度上也沾染上了“消费名人”的娱乐色彩，季羡林追悼会上发生的“乌龟事件”闹剧，读来令人心生悲哀。
那么多人痛悼“大师”，那么多人操起键盘廉价地跟帖一句“大师，一路走好”，但究竟有几个人读过“大师”哪怕一本完整的著作？浮躁的“大师饥渴症”随着文化老人的去世而变得更加焦虑，愿饶宗颐的一句话能带来当头棒喝的效果，该醒醒了，那些沉迷于虚幻的大师景象中不能自拔的人，让“大师”这个词从哪里来归到哪里去吧。
很多同学怕写作文，一见到作文题，一铺开稿纸，不知从哪里下笔，抓耳挠腮觉得没有啥素材可写。下面是我为您整理的关于古代人物的作文素材，希望对您有所帮助!
陆羽弃佛从文
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大!
万斯同闭门苦读
清朝初期的著名学者、史学家万斯同，参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
叶天士拜师谦学
清代叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
作文素材：海明威
海明威写作态度极其严肃，十分重视作品的修改。他每天开始写作时，先把前一天写的读一遍，写到哪里就改到哪里。全书写完后又从头到尾改一遍；草稿请人家打字誊清后又改一遍；最后清样出来再改一遍。他认为这样三次大修改是写好一本书的必要条件。他的长篇小说《永别了，武器》初稿写了6个月，修改又花了5个月，清样出来后还在改，最后一页一共改了39次才满意。
素材运用角度：追求完美、态度、严谨、细节
人物素材：巴金
巴金老人走完了自己的人生旅程，留给我们的是一笔丰厚的财富。他讲真话，洋洋150篇真言随笔，凝聚成46万字的《随想录》。
他在《没有神》中说：“我的心还在发痛，它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽。”他在《随想录》总序的最后说：“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。可以说，这五卷书就是用真话建立起来的揭露‘文革’的博物馆吧。”
素材运用角度：忏悔、真实、良心、讲真话、责任
议论文素材：三毛
三毛的好，一半在文字，一半在她独特壮阔的生活方式。她满足了我们对自身生活的幻想——从撒哈拉沙漠的生活，到和荷西的爱情。后来，我自己去过沙漠，我才发现在沙漠生活很大的组成部分是寂寥和恐惧。我看《温柔的夜》里三毛的日记，发现她和荷西的爱情也充满了关于金钱物质琐碎的争吵。
看肖全给三毛拍的照片——她直面镜头，苍白惨淡，不带一丝笑容。也许那才是她真实的样子。后来三毛自杀，我非常冒昧诛心地猜测，大概也是因为太多读者把对生活的美好幻想投射到她身上，她被我们绑架，太沉，太重了。
素材运用角度：平常心对待别人，对待自己；没有人是完美的
关于巴金的写作素材：幼稚而大胆的“叛徒”（出生—26岁）1904年11月25日，出生于四川成都北门正通顺街。本名李尧棠，字芾甘。祖父李镛为官多年，颇有田产。父亲李道河任四川广元县知县，巴金随父母在任所居住。母亲陈淑芬思想开通，品性善良，对巴金的影响非常大。1919年，五四运动爆发，巴金开始阅读传播各种新思想的书报，接触社会主义、人道主义等各种思想文化。1927年，从上海赴法国，途中写《海行杂记》。旅居巴黎等地，开始写《灭亡》。1929—1930年（25岁），第一本小说《灭亡》出版，完成《俄罗斯十女杰》。译作颇丰。暗夜里呼唤光明（27岁—37岁）1931年，继续在上海从事著译，写中篇《新生》、《雾》，4月开始写第一部长篇《家》，在《上海时报》连载，第一次刊出当日，获悉大哥李尧枚自杀。出版第一个短篇集《复仇集》。“九一八”事变后，写诗文控诉日本帝国主义。1933年，结识鲁迅、茅盾等一批文学朋友，与郑振铎等筹办《文学季刊》。《爱情三部曲 雾雨电》全部完成。1937年，卢沟桥事变，8月，日军偷袭上海，巴金写诗文呼唤抗日救亡，后收入《控诉集》。《呐喊》杂志创刊，巴金任发行人。11月上海沦陷，蛰居租界继续写作。1941年，回成都探访亲友，再到昆明探望萧珊。12月，太平洋战争爆发，大批文化人转移到桂林。黎明前的探求（38岁—44岁） 1942年，在桂林写散文《灯》，从桂林到重庆，得知曹禺正在改编《家》为话剧。 1943年，译完屠格涅夫的长篇《父与子》，写杂文《一个中国人的疑问》，与英国神父赖治恩就道德问题论战。在重庆，曹禺改编本《家》连演100场爆满，打破战时重庆话剧演出纪录。 1945年，日本无条件投降，参加文艺界各种政治性活动。11月回上海，与郑振铎、李健吾等筹组中国全国文艺协会上海分会。沉浮二十余载（45岁—72岁）1949年，赴北平参加第一次文代会，当选为中国全国文联委员；参加中国人民政治协商会议，10月1日参加天安门开国大典。1954年，在京参加全国人大第一次会议，在会上发言，第一次对社会、文化工作提出批评。 1955年，主编的《文艺月报》因不转载关于批判胡风的材料，被批评为政治错误。 1956年，当选为上海作协主席，10月14日，主持鲁迅墓迁葬仪式，并讲话。1957年，在京出席中国作协创作规划会议，期间与赵丹、方纪等受到毛泽东接见。与靳以同主编的大型文学期刊《收获》创刊。开始编辑《巴金文集》1958年，从姚文元在《中国青年》发文开始，以拔白旗为名的批巴运动持续了七八个月。