谨慎的高中议论文素材
每一只精致完美的蜂巢都是由数以万计的蜂儿在认真严谨的态度下完成。每一只伶俐的海豚都带着与生俱来的精细“声纳”在碧海汪洋中遨游。没有严谨、精益求精的态度，哪来令科学家都叹为观止的精巧蜂巢；哪来令孩子们拍手叫好的水中精灵与海洋使者？由此看来，严谨也是动物们的生存之道。孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。”这与南开大学穿衣镜上的箴言有异曲同工之妙，曰：“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。”这看来俱是桩桩微不足道的小事，却体现着他们严谨的治学之风。由此看来，严谨是治学之人的修身之道。方孝孺的话时常在人们耳边回响：“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。”法国杰出的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪巴尔扎克塑像。为了做到惟妙惟肖，得其精髓，仔细阅读了巴翁的著作，收集到许多照片，他甚至跑遍了巴黎的衣店，只为获得巴翁的身形数据。再加上七年的精雕细作，这座震惊世界的雕像终于问世，并流传千古，成为艺术天幕中最璀璨的明星之一。罗丹正是顺着严谨精细的阶梯，终于一步步走入成功的殿堂。生活中，有时片刻的疏漏则可能将轻视严谨的人打入无底深渊。由此看来，严谨是追梦之人的成功之道。瑞士、日本与中国、印度、加拿大相比，不过是指甲壳上的区区小国，却依仗着精细的仪器制作与一丝不苟的治国理念驰名世界。严谨使他们贫瘠的国土上盛开出文明灿烂之花。由此看来来，严谨是国家的兴旺之道。严谨是一种明悟，无论体现在动物还是人，个体还是国家，它都是一条散发出智慧芳香的箴言。 【素材】事实论据范蠡功高慎归春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。长孙皇后位尊守慎长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。理论论据1、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》2、多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》3、言为世范，行为士则。南朝宋·刘义庆《世说新语》4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉·贾谊《新书·大政上》5、言必信，行必果。《论语·子路篇》6、言有物，行有格。《礼记·缁衣》7、不要对任何人都敞开你的心胸。圣经后典·便西拉智训》8、出门要三稳：身稳，手稳，口稳。中国谚语9、言寡尤，行寡悔。《论语·为政》10、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。德国谚语11、重视结避的人，开始就会谨慎。日本谚语12、头要冷，却要热。日本谚语13、得意之事不可再做，便宜之处不可再住。中国谚语14、谨于言而慎于行。《礼记·经办衣》15、鸟三顾而后飞，人三思而后行。中国谚语16、成事每在穷困日，败事多在得志时。中国谚语17、怒多横言，喜多狂言。明·吕坤《续小儿语》18、言行如走棋，一动思三步。中国谚语
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏 虚已者进德之基。 —— 方孝孺 满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 —— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。 —— 邓小平 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 —— 莎士比亚 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 —— 培根 谦虚是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鸠 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 —— 加尔多斯 谨慎比大胆要有力量得多。 —— 雨果 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 —— 列夫·托尔斯泰 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 —— 斯宾塞 谦逊可以使一个战士更美丽。 —— 奥斯特洛夫斯基 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。 —— 富兰克林 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 —— 泰戈尔 自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 —— 柏格森 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。 —— 黄石公 不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮 气忌盛，新忌满，才忌露。 —— 吕坤 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。 —— 魏徵 好说己长便是短，自知己短便是长。 —— 申居郧 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 —— 徐特立 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 —— 徐特立 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。 —— 邓拓 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。 —— 邓拓每一只精致完美的蜂巢都是由数以万计的蜂儿在认真严谨的态度下完成。 每一只伶俐的海豚都带着与生俱来的精细“声纳”在碧海汪洋中遨游。 没有严谨、精益求精的态度，哪来令科学家都叹为观止的精巧蜂巢；哪来令孩子们拍手叫好的水中精灵与海洋使者？ 由此看来，严谨也是动物们的生存之道。 孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。”这与南开大学穿衣镜上的箴言有异曲同工之妙，曰：“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。”这看来俱是桩桩微不足道的小事，却体现着他们严谨的治学之风。 由此看来，严谨是治学之人的修身之道。 方孝孺的话时常在人们耳边回响：“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。”法国杰出的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪巴尔扎克塑像。为了做到惟妙惟肖，得其精髓，仔细阅读了巴翁的著作，收集到许多照片，他甚至跑遍了巴黎的衣店，只为获得巴翁的身形数据。再加上七年的精雕细作，这座震惊世界的雕像终于问世，并流传千古，成为艺术天幕中最璀璨的明星之一。罗丹正是顺着严谨精细的阶梯， 终于一步步走入成功的殿堂。生活中，有时片刻的疏漏则可能将轻视严谨的人打入无底深渊。 由此看来，严谨是追梦之人的成功之道。 瑞士、日本与中国、印度、加拿大相比，不过是指甲壳上的区区小国，却依仗着精细的仪器制作与一丝不苟的治国理念驰名世界。严谨使他们贫瘠的国土上盛开出文明灿烂之花。 由此看来来，严谨是国家的兴旺之道。 严谨是一种明悟，无论体现在动物还是人，个体还是国家，它都是一条散发出智慧芳香的箴言。 典型论据邓小平一丝不苟——领导人需要严谨的品格1983 年 6 月，全国正在学习、宣传朱伯儒的事迹。中央军委主席邓小平同志特地为学习朱伯儒题了词：“向朱伯儒同志学习，做一个名符其实的共产党员。”当时，邓小平同志嘱咐办公室的工作人员不要急于发表，应先请语言学家看看，有没有用字不准确的地方。 办公室的同志找到语言学家王力先生。王老接过写在宣纸上的题词，戴上眼镜，看过后说：“写得好。不过‘符合'的‘符'字目前已不再使用，如果这样使用显得不大规范，最好改成‘副'字。” 邓小平同志得知此事后很高兴，马上提笔说：“再重写一张，用字不规范，这样不好。”邓小平同志又铺开宣纸，一笔一画写了起来，字迹苍劲有力：“向朱伯儒同志学习，做一个名副其实的共产党员。”出版物为什么要错呢——关键在于有无严谨的态度某出版社的领导谈到这样一件事。有一次出访日本，当谈及我们中国目前对出版物编校质量规定，出版物的差错率不超过万分之一为合格品时，日本出版家对此甚感惊奇。他们除了对我们制定“差错率标准”不能理解外，还连连反问：“出版物为什么要错呢？”日本人的话让我们很不服气。但日本出版物所达到的“精益求精”的水准，的确又令人不得不服。仅就日本讲谈社所采取的出版保证质量措施看，出版物确实不应该也不可能出现差错。讲谈社现有职工 1053 人，在机构设置上，除了有分工细密的编辑局、编辑部外，还特别设有负责审校文字与图片的校阅局。讲谈社的校阅局有 160 人，相当于全社成员的 15% 。一点一撇重千斤——一个小疏忽铸成大错1930 年 4 月，阎锡山、冯玉祥结成反蒋联盟，发动了讨蒋的中原大战。阎、冯两部预定在豫、晋交界处的沁阳会师，以求一举聚歼驻河南的蒋军。谁料想，冯的参谋在拟制命令时，误将“沁阳”写成“泌阳”，正巧河南南部的泌阳一地，与沁阳相隔百里。结果冯部误入泌阳，贻误了聚歼蒋军的有利时机，使阎、冯联军处处陷入被动，导致联合作战的失败。后人戏称这场中原混战是败在一撇上的战争。若不是这一撇，或许中国历史部分章节就要改写。18 万元付东流——一点都不能放过乌鲁木齐市粮食局挂面厂 1980 年从日本一家厂商引进一套挂面生产线，随后又花 18 万元从日本购进 1000 卷重 10 吨的塑料包装袋，袋面图案由挂面厂请人设计，样品制出后，经挂面厂与新疆维吾尔自治区经贸厅机械进出口公司审查，交付日方印刷。 1986 年 3 月当这批塑料袋漂洋过海运到乌鲁木齐时，细心的人们发现“乌”字上多了一点，乌鲁木齐变成“鸟鲁木齐”，于是，这一点之差，使价值 18 万元的塑料袋成了一堆废品，真是一点值万金。如果挂面厂和进出口公司的同志认真细致地检查，怎会让 18 万元付之东流呢？她，着名的物理学家；她，一个充满传奇色彩的伟大女性。她的经历，是我们无法体验得精彩。刚满十岁的她，便饱受丧失亲人之痛，妈妈、姐姐相继离她而去。可她却不被挫折吓倒，反而知难而进，刻苦学习，成为品学兼优的好学生。这位美丽聪明的女孩走到了人生的转折点——遇到了白马王子比埃尔，他们共结良缘，幸福万分。可是，天妒英才，当他们事业蒸蒸日上时，先生不幸地离开了。尽管如此，她一心投入科技业，强忍悲痛，成为两次获得诺贝尔奖物理学奖的传奇女性。她便是家喻户晓的居里夫人。一步一步地战胜困难，一点一滴地积累经验……从中，我们看到了居里夫人的坚强意志和强大的力量。当一个人丧失至亲时，悲痛如潮涌滚滚而来。我们会陷入悲痛中不能自拔，以致消极面对人生。可是，这个令人敬佩的人，却强忍悲痛，发奋图强，醉心于放射性现象的研究，这种面对挫折积极向上的态度是值得我们学习的。把目光回到自己身上。考试不理想就自弃，竞选不成功便灰心丧气，最终落入深渊。我们和不易一种乐观向上的态度对待呢？“成败乃成功之母”，失败是成功的奠基石，挫折时通往成功的阶梯。只要我们正确对待失败挫折，用乐观的态度看待，成功将只有一步之遥。在各种研究中，必须细心严谨地对待，不出一丝差错。居里夫人便是这样一个严谨、细心的人。在任何一个实验中，她都一丝不苟地对待，小心翼翼地工作。对于我们90后的“马大哈”，便要向居里夫人学习，认真对待每一节课，专心致志地听讲；一丝不苟地完成每一次作业，认真检查；仔细对待每一次考试。我相信，成功将离我们不远。她，我们学习的榜样；她的精神，我们的终身学习宗旨。
在学习、工作生活中，大家都尝试过写论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我精心整理的高中议论文的素材积累，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 1、关于生命与时间的排比句 假如说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生 假如说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生 假如说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生 假如说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生， 假如说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生 假如说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生 假如说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生 假如说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生。 假如说生命是一匹快马，那么时间则是一块绿地，承受着人生 假如说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生 2、关于历史与镜子的排比 一页历史，是一面镜子；擦亮了镜子，你呼唤着理性与知己。 一颗沙砾，是一种苦痛；历经了苦痛，你孕育了圆润与晶莹。 一道辙印，是一段历史；尘封了历史，你迷蒙着本日和未来。 一道辙印，是一段历史；展示出历史，你开发了近林和远山。 一片回帆，是一缕乡情；倾注着乡情，你满载着沧桑和希看。 一股细流，是一曲欢歌；汇聚了欢歌，你成就为大江与汪洋。 一片嫩绿，是一份自然；呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。 一缕清香，是一份成熟；酝酿了成熟，你展示着高洁和恬淡。 一朵飞絮，是一丝希看，放飞了希看，你唤来了温风和细雨。 3、每一汪水塘里，都有海洋的气味；每一棵嫩叶上，都有春天的芳香； 每一棵绿树上，都有森林的苍翠；每一滴露珠上，都有太阳的光辉。 所以诗人才说："一株三叶草，再加上我的想像，便是一片广阔的草原。" 4、我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像狂风雨中的海燕，任雷叫电闪。 我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。 我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。 5、童年是朝阳，老年是夕阳，岁月布满变幻的风云，理想则是人生永远的北斗。 出生是天明，死亡是进夜，旅程布满难辨的岔道，聪明则是生命永恒的雷达。 6、假如说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符， 假如说人生是一看无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。 假如说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。 7、假如你是大海，何必在乎别人把你说成小溪。假如你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地。 假如你是春色，何必为一朵花的凋零叹息。假如你是种子，何必为还没有结出果实着急。假如你就是你，那就静静微笑，沉默不语。 8、友谊是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。 家是休生养息的港湾，让人留恋往返。 童年是五彩缤纷的梦，让人魂牵梦萦。 9、历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。 历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河，时间是涌动的波涛。 历史是一艘行进的船，时间是一张网。人生是一条河，岁月是一张橹。 10、梅花：迎接它出生的不是和煦的东风，而是凛冽的北风； 伴随它长大的不是热和的春天，而是严冷的冬天。 滋润它长大的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜。 衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是冷彻的白雪。 花坛热房里，它不开；雪窖冰天里，它怒放； 冷风霜气中，它绽开。阳春三月，不见它的踪影； 冷冬尾月，它迸发出震撼人心的气力。 11、没有理想，人生就如荒漠，没有生气； 没有理想，人生就如黑夜，没有光明； 没有理想，人生就如迷宫，没有方向。 12、人生需要理想的`呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你；你高傲时，它呼唤你清醒谦恭（谦虚、谦逊）；你莽撞时，它呼唤你谨慎（小心）；你跌倒时，它呼唤你站起（站立）。 13、希看是如此的神奇，能让一个人在黑暗中看到光明，在冷冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我们自己不放弃，就没有气力能够摧毁我们心中的希看。 14、在人生短暂而漫长的路途中，给你欢快的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，，令你充实的也许是你的事业，但是，使你热和的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着冷气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了长大中的烦恼，用她的聪明为你化解了一次又一次的迷惘；母亲永远是你的 灿烂阳光。 15、成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚； 忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳。 娇媚的昙花选择在夜间开放，那是在教我们不要张扬。
谨慎小心议论文素材
谨慎即是细心慎重,也就是对外界事物或自身言行密切注意,以免发生不利或不幸的事情.谨慎是智慧的长子,是进步之根,是和谐之本.一次深思熟虑,胜过百次草率行动.谨慎是勇敢的一部分,慎重对待问题就是智慧的一半,谨慎的人才能稳操胜券.谨慎是保家之本,慎重则必成,轻发则多败.严谨慎重,是智慧之母.人生的许多遗憾,都是由一个一个的疏忽相加而成的.谨慎是钻石.不谨慎自己的细小行为,最终会损害大的德行.办事前要调查论证,周密思考,办事才能成功,否则就会失败.谨慎是人生的格言.诸事能考虑周到,则办事无不顺利,而幸运生焉；若醉生梦死,贪图享乐,糊里糊涂,办任何事都是失败,而祸患随之.“诸葛一生惟谨慎”,故能运筹于帷幄之中,决胜于千里之外,世人称之神机妙算.在各种诱惑和考验面前,由于不懂得“勿以恶小而为之、勿以善小而不为”,结果“小不谨,则大事去矣”,终而至于付诸东流、不可收拾,甚至落到身败名裂、家破人亡的可悲下场.慎重则必成,轻发则多败,凡事谨慎一点总不会错.在你下剪刀之前一定要量三次,谨慎的人在一切与完美相关的事情上总是前后一致的.谨慎同其他美德结合在一起构成了所有品质中最高贵的品质,不谨慎同其他坏品质结合在一起也构成了所有品质中最卑劣的品质.学会谨慎忍耐,你将因此而受益无穷.当竞争与敌视同你比邻而居时,谨慎就会茁壮成长.谨慎之人则常行荆棘之中矣.正是因为在生活中存在失败,我们才很谨慎,才很小心翼翼的面对.谨慎的忍耐,就是有选择地控制自己的情绪,从而把握自己的行为.明智人凡事谨慎,在易犯罪的日子,必然小心而不犯罪.谨慎你的言谈,就会有人支持你的说法；谨慎你的行为,就会有人追随你的做法.没把握的事,谨慎地说；没发生的事,不要胡说；做不到的事,别乱说；伤害人的事,不能说.慎在于畏小,智在于治大.生活要畅所欲言随心所欲,工作要认真踏实谨慎小心.慎而思之,勤而行之；慎之又慎,才无遗憾.不但工作要谨慎,而且生活要谨慎.走路朝前看,做事往后想,谨慎的人脑后有眼.对自己所不知道和有怀疑的事情要多听；对自己所知道的事情,说起来要谨慎,这样就可以减少错误.人们唯一的防御力量就是谨慎.谨慎,才能头脑清醒；谨慎,才能抵御风险.小船应当靠近海岸行驶,做事一定要认真、谨慎小心,一点也不能马虎.永远谨慎一点,强过追悔莫及.对没有把握和有危险的事,要多看看；对有把握的事情,干起来也要谨慎小心,这样后悔的事就会少些.参与什么,离开什么,接受什么,拒绝什么,正人君子都不会轻率为之.这就告诉我们,对于任何事物都应该采取慎重的态度.谨慎的人从来不傲慢地采取超出别人的姿态,在所有普通的场合,他宁愿把自己置于同他地位相等的人们之下,而不愿置于他们之上.做到谨慎关键要加强学习,提高自身品德修养,修养有成,自然胸怀豁达,能容宇宙之荒,故能谦虚逊让,不傲于物；修养有成,则心地纯正,静能生慧,安稳不乱,故能思虑周详,达到谨慎之目的.知盈虚之定律,明显晦之时宜,防微杜渐,预有所虑,除自立自强,戒骄戒躁,岂有它哉?所以,在人生漫长道路上,“谨慎”二字要放在首位.让我们一起去参悟谨慎的意义,谨慎做人,谨慎行事,谨慎将伴随每一位成功人士走过一生.
谨慎为的是以免发生不利或不幸的事情，纵观古今中外的成功人士，成功的背后无不闪烁着谨慎的光芒。下面是我分享的谨慎作文素材，一起来看一下吧。
(1)引言
“动必三省，言必再思”，所言所行应权衡利弊，周密计划，切不可轻率盲动，草率行事，否则等待他的将是失败的命运。
谨慎决不等于畏首畏尾，胆怯退缩。它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的。
(2)事实论据
范蠡功高慎归
春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的`耻辱。继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。
此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。
长孙皇后位尊守慎
长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。
长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。
(3)理论论据
行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》
多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。《论语·为政》
言为世范，行为士则。南朝宋·刘义庆《世说新语》
言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉·贾谊《新书·大政上》
言必先信，行必中正。《礼记·儒行》
言必有据。鲁迅《故事新编·序言》
言必信，行必果。《论语·子路篇》
言有物，行有格。《礼记·缁衣》
愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。《旧约·箴言》
不要对任何人都敞开你的心胸。圣经后典·便西拉智训》
出门要三稳：身稳，手稳，口稳。中国谚语
言有招祸也，行有招损也，君子其慎所立乎！《荀子·劝学》
言寡尤，行寡悔。《论语·为政》
做事应当深思熟虑，但进机到来，就需动手，切莫犹豫。英国谚语
瓜田不扯鞋，果园不扶帽。中国谚语
别冒险地把蛋全放在一只篮子里。[英]帕尔默《旅语的教训随想录》
起跳之前要看两遍。[英]勃朗特·夏洛蒂《雪莉》
要谨慎小心；如果你听到……慢骂或是威胁……要装出没有听见的样子。[法]乔治·桑《漂亮的劳伦斯》
慎重选择议论文素材
选择漫漫人生路，人、随时随地都在经历选择。选择拼搏的人，他的生命将充满朝气；选择享乐的人，他的人生将会因此而萎靡不振。在生活中你会有所选择，在人生路口你同样面临着选择。选择总是有所区别的。朋友们，假如我有一颗璀璨的钻石与一颗普普通通的玻璃球要送给你，你会选择哪一个呢？经调查发现，：大部分的儿童会毫不犹豫选择玻璃球，因为玻璃球从感观上能带给他们快乐，如果作为儿童你选择对自己看起来并无很多乐趣的钻石，只能说明也许早熟了点。选择总是有所付出的。有一天，一只狐狸经过一个葡萄园，里面水灵灵的葡萄，让它垂涎三尺，可是有栅栏挡着无无法进去，于是，它狠心绝食三天，减肥之后，终于从栅栏的缝隙钻进葡萄园里饱餐一顿。可是，却发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏了。面对诱惑，狐狸选择了贪婪，注定了它要亡命。所以我们的选择要择善而行，否则要付出沉重代价的。选择总是要以德先行的从前，有一个人在人在荒野中迷失了方向，饥渴难忍，他拖着沉重的脚步一步步艰难前行，终于找到一间废弃的小屋。小屋已久无人住，风吹雨打，摇摇欲坠。在小屋中间的桌上有一把水壶和一把备用的吸水器。水壶嘴被木塞塞住，壶上有一张纸条，上面写着：“你要先这水先倒进吸水器，以便他人后面用水清洁，然后才能使用。”这个人拔下水壶嘴木塞开始犹豫不决：我是按纸条所说方便他人才喝，还是不管三七二十一，喝了再说？最终他选择了以德先行，选择了前者。总之人世间我们面临着各种选择，我们必须慎重待之。否则将被他人所耻，也给自己带来必然的不良后果。
我的一次选择 这件事不过发生了三天，要从体育课后开始……星期三的体育课是同学们期盼已久的，我们都渴望老师能把我们从精神的囚笼中放出去，痛痛快快的释放，快快乐乐的玩耍。结果也正如我们所想，不但得到了老师的批准，结局也很愉快。然而，轻松过后却掀起了波澜，就在第二节自习课，老师要检查学生完成习题情况，我倒不觉得有什么，因为我“问心无愧”，只是我的好友——我感到她内心一定如兔子般狂跳不止，而且她自己也说是乐极生悲了。原因很简单。 统一的大检查之后，必然会有两种结果，一类是达标，一类是未达标。当达标习题本物归原主时，我明白，我达标了，而好友则要在放学后接受老师的批评。当时，我的心情是十分复杂的，因为我早已认识到我将要面临的是一次选择：一个是：对于好友的留校置之不理，一走了之。但这简直太没有人情味，她毕竟是我朝夕相处的好友，和我同路回家的伙伴，想象着我弃她而去，而她则在漆黑中一个人寻找回家的路，那该多么孤独？并且我们往日的友情也会倍受影响。我想，也许我应该……还是等等，如果我等着他，和她一起走，那还不一定等到什么时候，如果我回家晚了，我妈妈很有可能又说我“磨蹭！”……那么，我现在该怎么办？ 我收拾好书包，还在犹豫不定，老师站在讲台上开始了讲话。我不知不觉也站了起来，做出要走的阵势，因为我怕老师赶我。我感到老师的话正深入她的心底，同时我仍然失控的站在那里。渐渐背上了书包，我又一次的文自己我该怎么办，然后，视线从她身上移到钟表上，时间在一秒一秒的过去，我觉得我还可以等一小会儿，于是，我依旧站在那儿，视线在“两点一线”间来回挪动。终于，老师的讲话结束了，我还看到好友正在擦是她的泪痕，我意识到，我选择了第一条路，此时我希望她能快速装好书包，我们能迅速回家去。 这是我的一次选择，选择后她也对我道了谢，我相信，我们的友谊又加深了一层，我虽然不知道这次的选择是无奈还是欣慰，但我敢肯定，我不后悔！ 我的一次选择 天呀！我该怎么办？五本丢失半年多的书，竟在一个好友家中发现了！ 去年冬天，向来喜欢流行歌曲的我，费了好大的劲儿，才从一个同学那里借了五本《流行歌曲》。本想带回家好好“享受”一番，谁料，五本书竟全不翼而飞。为此，我付出了惨重的代价，不但赔了书，道了歉，挨了骂，还落得个“丢三落四”的头衔。唉！真倒霉。为这事我好长好长时间都提不起精神。 但是，昨天早晨，就在好友的家中，那书架最底层放着的，竟分明是我不知找过多少次、问过多少人的5本书啊！……不，不可能！对，一定是看错了。她怎么会偷我的书呢？我们可是亲如姐妹的呀！但是，书却是那样的熟悉，熟悉得让我难受……透明胶带，血，血……不错，的确是我借的书。我曾清楚地记得：那天无意间撕破了一页书，割胶带时，不小心又割破了手，血滴在书上面。……天啊！我几乎没有勇气再看下去了，只觉得那血痕仿佛变成一个个面目狰狞的魔鬼，张着血盆大口，在吞噬我们一直纯洁的友谊。一切仿佛都已不存在，我的情绪一下子跌落进低谷的深渊。糊里糊涂出了她家的门。泪，已流了出来。我不敢相信却又不得不接受这个可怕的现实。 怎么办？现在我面前只有两条路：一是要书。但如果那样，我们必定会翻脸，也更无友谊可言。如果让同学们知道了，好友的声誉只怕从此便一落千丈了！其二，不要书。这样虽好，可以免去许多麻烦，大家都好，友谊也可以保持，她的名誉一切也都无碍，但这样却难平我心中之气，何况虽有友谊，却不会再是以前的纯情，只能是表面上的敷衍罢了。更可怕的是，她不思悔改，继而发展下去....唉！要书不是，不要也不是。这可真叫我左右为难啊！ 想来想去，我决定悄悄地找她谈谈书的事。不仅仅是五本书，更重要的是友情的纯洁！
比如微软的比尔盖茨，选择走自己的路而不去妥协。
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慎独议论文素材反例
小议“慎独”现实生活中,常有这样的现象：在众人面前讲究卫生,独自一人时就随地吐痰,乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼,一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德.由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德,恪守“慎独”是十分必要的.“慎独”是自我完善的必修课.早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”.一个人越是在无人监督的时候,越能严格要求自己,做到谨慎从事,不做违德背理之事,就越能接近自我完善的思想境界.“慎独”还是道德品质的“试金石”.《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见,想送他十斤黄金,杨震拒绝了.王密说：“暮夜无知.”杨震义正词严：“天知,神知,我知,你知,怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返.同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,杨震、王密二人的道德修养,就高下分明了.“慎独”更是社会生活的“净化器”.人一旦缺少了“慎独”精神,就会降低自己的道德水准,只顾个人利益而无视他人利益.可怕的是这种思想一旦“传染”开去,别人也会以他为“榜样”,如果人人效仿,久而久之,世风日下就成必然.那么,怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫.即无人在场和有人在场都是一个样,不让任何微小邪恶的念头萌发,这样才能使自己的道德品质日臻完善.“慎独”离不开严格要求自己.三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现.2005年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪守“慎独”的典范.他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路.尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达100％.他说：“保证邮件送到,是我的责任.”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人的长征”中,他服务无数山里人的执著,为人类创造了一笔宝贵的精神财富.“慎独”也离不开自我反省.一个人要进步,就要经常地、认真地反省自己.伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动,我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为,在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的,那时自己也的确十分勤奋,但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力.自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够,自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方.”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率.“慎独”是一面盾牌,可助你抵御各种各样的诱惑,防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯,可帮你照亮前行之路,明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药,可使你内心清朗,精神昂然.那么,就让我们用“慎独”警示自己,鞭策自己,坦荡为人,踏实做事,做一个道德高尚的人,使我们的社会更加文明,更加和谐
历史上真正能称得上君子有几人？我们熟知儒家将人的生命境界分为圣人、贤人、君子、士人、庸人五种层次，圣人之中除了最具影响的孔孟荀墨老庄韩的“先秦七子”外，还有孔庙五圣的颜回、曾子和子思。
后世也封过很多世俗之圣，如书圣、画圣等，这些情操高尚的人只是在某方面出类拔萃，论整体境界还是略显不足。
正如修佛者比比皆是，能成佛的却寥寥无几，例如，六祖慧能曾听人念神秀所作《无相偈》“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”后，作偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一首，指出神秀当时并没有做到明心见性，故不能见性成佛。
圣贤作为道德才智杰出者，所立文化是中华五千年历史传承的精髓，供我们后人学习运用。除了“圣贤”外，我们能寻得到并作为榜样的就是“君子”了。
中国历史中称得上君子的人很多，似乎每个朝代都能找到几个。今天我们就从《论语》中来看看作为君子的标准都有哪些，和历史上那些能成为我们修身齐家的榜样的人。
《论语》中这样描述君子：“君子去仁,恶乎成名?”意思就是说，君子心中必须要有仁爱，并将这种仁爱运用在日常生活中。但是仅有仁爱还是不够的，因为仁而不学则变的愚钝。
关于“仁爱”的例子太多，在这里就讲一个关于苏轼的小故事吧， 苏轼晚年花掉最后一点积蓄买了一所房子，正准备择日迁入时，恰巧遇到一位老妇，看她哭得十分伤心就问其原因，老妇说，她有一处老屋，刚刚被不肖儿子所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的老屋。于是苏轼当即焚烧了房契，并让老妇的儿子将母亲接回旧居，并没把房款要回。
关于君子的定义：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。作为君子，除了要有文化修养还要有谦和的性情。
杨震四次调任荆州刺史、东莱太守。到郡上任的时候，路过昌邑时，过去他曾推荐的荆州秀才王密正在做昌邑的县令。晚上，王密去拜见杨震，怀中揣了十斤金子，送给杨震 。杨震说：“我了解你，你不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“这么晚了，没有人能知道这件事。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能说没人知道？”王密羞愧地退出去了。
列举如下：
1、清代叶存仁“不畏人知畏己知”。
在清朝雍正年间，有位名叫叶存仁的官吏，先后在淮阳、浙江、安徽、河南等地做官.他当官三十多年，却两袖清风，从未收取过任何贿赂。有一次，在他离任升迁时，僚属们派船送行，但船只却迟迟不启程，直到夜半时，才见一叶小舟划来。原来，僚属们为他带来了馈赠礼品。为避人耳目，特意在深夜送来，他们以为叶存仁平日不收礼品，是怕他人知道出麻烦，而夜深人静之时，神不知鬼不觉，叶存仁一定会收下。谁知，叶存仁见此情景，却挥笔赋诗-一首，将礼物退了回去。
2、东汉杨震的“天知、地知、你知、我知”
杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说:“暮夜无知。”杨震义正词严“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。
3、元代许衡心中有“主”
元代三大理学家之一许衡，他“尝暑中过河阳，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰:‘非其有而取之，不可也。人曰:‘世乱，此无主。曰:‘梨无主，吾心独无主乎?’”仍坚决不吃无主之梨。他一生清廉自守，堪为楷模。
4、当代作家贾大山“昼之所为，夜必告小孙女”他曾在《灯窗笔记》一文中讲到赵清献的故事，并说:“我也想效法古人，昼有所为，夜有所告，以摄意心。告天?天无言。告地?地无语。告妻?夫妻相爱情深，难免护短。
踌躇间，看见小孙女，活泼可爱，一片天真，也懂事了，于是得一方便法门:昼之所为，夜必告小孙女，不敢告者则不为也。”连在小孙女面前不好启齿的事情都不为，可见贾先生律己之严。他扎根一隅，默默奉献，- -生勤勉，两袖清风。他这一-生，留下的不仅仅有独具气韵的文学 作品，还有比任何文学作品都感人的精神品质。
5、赵抃是个虔诚的佛教徒，表里如一，凡白天所为，必先于头天晚上，整衣正冠，焚香告天，不敢告者则不为。什么是不敢告天的行为呢?大至杀人越货、贪赃枉法的恶行，小至瞒天过海、欺人世的丑行，均是不敢告天、不可告人的勾当。不敢告，便不敢做，所以不为，说明赵抃有敬畏之心，敬天道，畏人言，守底线，持操行。
深思而慎取议论文素材
在我们的生活中，有许许多多东西都需要我们深思慎取。 0打个比方，作为学生。 交友必须深思慎取，在学校里，我们会遇到各种各样的人。我们应该谨慎选择，多交善友，远离损友。 在学习上，特别是高中选科的时候，必须根据自己的实际情况选取最合适自己的科目，绝对不能盲目跟风。 亚运赛事进行得如火如荼，我们的志愿服务也慢慢进入轨道，开始可以从容地应对游客的疑问，可以说，我们的志愿服务开始慢慢地得到了广大人民的肯定。没有什么比得到别人的一声“谢谢”更值得让你更高兴。但是，总有一样东西，会让你觉得难堪，就是受到别人的批评和投诉。或许，换个角度去面对，一切都会迎刃而解。 这些天，为了能够让市民更方便地坐车到想要去的亚运场馆，我们的站点专门查了从番禺广场到各个亚运场馆的搭车路线图。由于某些原因，到广东体育馆的路线出了点问题，使一位游客错过了看比赛的机会。面对他的登门投诉，我们站点的负责人非常礼貌地致上真诚的道歉，并且给与真切的安慰。 然而，通过这件事情，我们体会到，做志愿服务，必须要细心，要深思而甚取，面对别人的批评与投诉，我们不能畏惧，也要真诚地道歉与改正错误。亡羊补牢，为时未晚。既然是错了，就要知错就改，正所谓“知错能改，善莫大焉”，因此，我们经过讨论总结，决定吸取这次的教训，拨打交通查询热线12580，认真细心地重新制作了另一份该怎样搭车到各个亚运场馆的线路推荐。我们要深思而甚取，这样，每天进步一点点，那么我相信，未来的日子，我们站点的志愿服务将会越来越完善。
写游记，除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写作者的感触，抒发作者的思想感情。一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。王安石的《游褒禅山记》作到了这样，它在千百年来是深深地为读者所喜爱的。本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是经过深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。
写作思路：写一下深思慎取的意义以及对于一个的重要性，凡事只有经过深思熟虑才能无后顾之忧等等。
正文：
在我们的生活中，有许许多多东西都需要我们深思慎取。
打个比方，作为学生。 交友必须深思慎取，在学校里，我们会遇到各种各样的人。我们应该谨慎选择，多交善友，远离损友。 在学习上，特别是高中选科的时候，必须根据自己的实际情况选取最合适自己的科目，绝对不能盲目跟风。
亚运赛事进行得如火如荼，我们的志愿服务也慢慢进入轨道，开始可以从容地应对游客的疑问，可以说，我们的志愿服务开始慢慢地得到了广大人民的肯定。没有什么比得到别人的一声“谢谢”更值得让你更高兴。但是，总有一样东西，会让你觉得难堪，就是受到别人的批评和投诉。或许，换个角度去面对，一切都会迎刃而解。
这些天，为了能够让市民更方便地坐车到想要去的亚运场馆，我们的站点专门查了从番禺广场到各个亚运场馆的搭车路线图。由于某些原因，到广东体育馆的路线出了点问题，使一位游客错过了看比赛的机会。面对他的登门投诉，我们站点的负责人非常礼貌地致上真诚的道歉，并且给与真切的安慰。
然而，通过这件事情，我们体会到，做志愿服务，必须要细心，要深思而甚取，面对别人的批评与投诉，我们不能畏惧，也要真诚地道歉与改正错误。亡羊补牢，为时未晚。既然是错了，就要知错就改，正所谓“知错能改，善莫大焉”，因此，我们经过讨论总结，决定吸取这次的教训，拨打交通查询热线12580，认真细心地重新制作了另一份该怎样搭车到各个亚运场馆的线路推荐。
如果生活一直都如同我们所想象的那么简单，那么现在我们所做出的所有的努力，是不是都那么不值一提。但是如果从一开始你就能够看得清楚，他们内心真正的想法的话，在这里做出的所有的决定，其实都不是那么的忙，壮都是经过一番深思熟虑之后开始决定的。
如果他们曾经也来到这里有着那种丰富的经验和生活的潮流的话。很多东西都变得彻底的不同，你只是想着在这样的关系之下，避免那些各种各样的复杂。因为表面上看起来好像是你占了便宜，但是因为那种人情来往，反而你要付出更多的东西来抱了，他们和最后还是你亏本了。
所以我不喜欢这样的人情往来，我宁愿不去麻烦别人，也不愿意去给自己造成那么多的麻烦。只是很多时候，生活由不得我们，很多时候，那些匪夷所思，不可思议的事情突然发生了。很多东西开始牵连着我们很多东西都已经变得面目全非。而我们却只能在原地停留着很多东西没有办法去改变自己，依旧是原本的面貌。
我们要深思而甚取，这样，每天进步一点点，那么我相信，未来的日子，我们站点的志愿服务将会越来越完善。
到国外学习的 女作家 ，无意打碎了玻璃杯，她及时把玻璃碎片收拾干净 ，并且向老人吐露实情， 这点值得肯定 。但是她把碎玻璃片， 随手扔入垃圾袋， 事情就不那么简单了。 这看似一件小事，却也并不是一件小事，可以折射出一个人内心是否只装着自己 。总而言之， 人与人之间多一点体谅，多一点点 ，社会就会更加美好。
凡事再多想一点点 ，这是一种习惯 。良好的习惯来源于良好的意识 ，良好的习惯会上升为美好的品德。
再多想一点并不难，难的是真正将他人装进心里。 从某种角度上看 ，少想一些 ，当事人确实省心了很多， 可是若是整个社会人人都如此呢 ？醉酒开车的人 ，在酒席上 不亦乐乎 ，酒后只想快快回到家， 忘了酒精是个恶魔 ，没有想到 ，因此不仅会伤害自己，伤害家人， 还会伤害路上的无辜者 ，于是多少人就因为醉酒之人轻率的行为而葬送生命。
总之做事前的深思熟虑 ，既成全了自己的美德 ，也方便了他人 。一位老奶奶去商店，走在她前面的一位年轻女士推开沉重的大门后，一直等到她进去后才放开手 ，老奶奶向她道谢时， 那位女士说：“我的妈妈也和您的年纪差不多， 我只是希望她遇到这种事情的时候 ，有人为她推开门 。”如果我们留意，我们会发现生活中每一个小小的动作、举动，将带来大大的改变。
人与人之间，想到为别人多想一点， 不以善小而不为 ，这个世界该会是怎样一个美满的世界。 因此我们走在路上，看到地上有香蕉皮 ，不妨顺手捡起来将它丢进垃圾箱 ，当我们看到盲道上有障碍物 ，不妨用手挪一挪， 当我们看到老奶奶不小心摔倒时 ，姑且把她当做自己的亲奶奶扶起来。
人与人之间相处就构成了社会 ，人与人之间的美好关系就构成了美好的社会 。没有人是完美无缺的 ，总会犯一些大大小小的错误 ，如果相互之间多一点宽容 ，多一点体谅 ，别人也会同样的对待我们。
因此，凡事请深思慎取。
初学这些议论文的操作方法，可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ：1．引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”2．本论部分：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。3．结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。