关于想象说话论文的参考文献

一、参考文献著录格式

1 、期刊作者.题名〔J〕.刊名，出版年，卷(期)∶起止页码。

2、专著作者.书名〔M〕.版本(第一版不著录).出版地∶出版者，出版年∶起止页码。

3、论文集作者.题名〔C〕.编者.论文集名，出版地∶出版者，出版年∶起止页码。

4 、学位论文作者.题名〔D〕.保存地点.保存单位.年份。

5 、专利文献题名〔P〕.国别.专利文献种类.专利号.出版日期。

6、标准编号.标准名称〔S〕。

7、报纸作者.题名〔N〕.报纸名.出版日期(版次)。

8 、报告作者.题名〔R〕.保存地点.年份。

9 、电子文献作者.题名〔电子文献及载体类型标识〕.文献出处，日期。

关于毕业论文参考文献，首先,文献类型不同,其著录方式不同;其次尽管不同的文献类型，著录方式不同 ,但基本上分为三个部分,分别是:(1)参考文献的作者;( 2 )参考文献的名称和文献类型;(3)参考文献的出版信息。第一类专著、论文集、学位论文、报告等文献类型的著录方式:[序号]主要责任者.文献题名[文献类型标识9].出版地:出版者,出版年,起止页码a (任选) 。第二类是期刊文章,其著录格式如下:[序号]主要责任者.文献题名[].刊名,年，卷(期) :起止页码。期刊文章是使用最多的文献类型,它的著录也包括着作者、文献名称及类型、出版信息三部分内容。第三类是会议论文集,其著录格式如下:[序号]析出文献主要责任者.析出文献题名[A].原文献主要责任者(任选) .原文献题名[C].出版地:出版者,出版年.析出文献起止页码。

1．参考文献著录项目（1）著作：[序号] 主要责任者．著作名[M]．其他责任者．版本项．出版地：出版者，出版年：引文页码．（2）连续出版物：[序号]主要责任者．题名[J]．年，卷（期）-年，卷（期）．出版地：出版者，出版年．（3）连续出版物中的析出文献：[序号] 析出文献主要责任者．析出文献题名[J]．连续出版物题名：其他题名信息，年，卷（期）：页码．（4）专著中的析出文献：[序号] 析出文献主要责任者．析出文献题名[C]．析出文献其他责任者//专著主要责任者．专著题名．版本项．出版地：出版者，出版年：析出文献的页码．（5）电子文献：[序号] 主要责任者．题名[文献类型标志/文献载体类型标志]．出版地：出版者，出版年（更新或修改日期）[引用日期]获取或访问路径．2．参考文献类型及其标志（1）以单字母方式标志以下各种参考文献类型：参考文献类型普通图书会议论文报纸文章期刊文章学位论文报告标准专利汇编档案古籍参考工具文献类型标志 M C N J D R S P G B O K（2）对于其他未说明的文献类型，建议采用单字母“Z”。（3）对于数据库（Database）、计算机程序（Computer Program）及电子公告（Electronic Bulletin Board）等电子文献类型的参考文献，建议以下列双字母作为标志：电子文献类型数据库计算机程序电子公告电子文献类型标志 DB CP EB（4）电子文献的载体类型及其标志对于非纸张型载体的电子文献，当被引用为参考文献时需在参考文献类型标志中同时标明其载体类型。建议采用双字母表示电子文献载体类型：电子文献载体类型磁带磁盘光盘联机网络电子文献载体类型标志 MT DK CD OL载体类型标志含义 Magnetic Tape Disk CD-ROM Online并以下列格式表示包括了文献载体类型的参考文献类型标志：[文献类型标志/载体类型标志]如：[DB/OL] 联机网上数据库（Database Online）；[DB/MT] 磁带数据库（Database on Magnetic Tape）；[M/CD] 光盘图书（Monograph on CD-ROM）；[CP/DK] 磁盘软件（Computer Program on Disk）；[J/OL] 网上期刊（Serial Online）；[EB/OL] 网上电子公告（Electronic Bulletin Board Online）。以纸张为载体的传统文献在引作参考文献时不必注明其载体类型。

爱因斯坦的奇迹诞生本身就是对中国式教育的最大讽刺来自：山东济宁英才国学培训学校100年前的1905年，年仅26岁的爱因斯坦在《物理学年鉴》上连续发表了五篇论文，其中最重要的是提出了狭义相对论、光量子假说、光电效应的三篇论文。爱因斯坦同时在这三个领域做出了开创性的贡献，彻底改变了人类的时空观，使物理学界改变了对运动、能量、光和力这些基本概念的理解，震动了整个物理学界，进而引发了物理学的革命。相对论和量子力学是二十世纪最重要的科学发现，它们不仅为人类提供了从微观夸克到宏观宇宙的物质和运动的图像和规律，丰富了人类的物质观和宇宙观，而且为二十世纪技术的发展奠定了科学基础。爱因斯坦当时没有与世界第一流科学家接触的机会，也缺乏良好的科学研究条件，他的职业身份只是一个专利局的小职员，但他全凭业余研究在一年内连续取得了多项震动世界并影响深远的科研成果，直到100年后的今天，仍然没有人能超越他，这堪称科学史上的惊人奇迹！爱因斯坦从事的是基础研究，他当时也无法预料自己的研究成果对人类会产生什么样的影响。今天，在光电子、激光、原子能、GPS、传感器、加速器、信息保密等等广泛应用的技术中，都可以看到爱因斯坦研究成果的影响。我们今天使用的电脑、半导体产品、电视、遥控器、数码相机、大部分家用电器，都可以从爱因斯坦的研究成果中找到理论基础。对人类现代生活产生了如此之大的影响，科学史上只有创立了经典物理学体系的牛顿能与爱因斯坦媲美。1935年，爱因斯坦在悼念居里夫人时，这样赞扬她：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就还要大。”其实，这个评价也正是他自己辉煌一生的写照。爱因斯坦不仅是一位伟大的科学家，还是一位品德高尚，富有强烈社会责任感和正义感的人。他一贯反战，崇尚和平。他曾经和一批世界著名人士一起联名发表声明，抗议日本对中国的侵略。1945年8月，美国在日本投下两颗原子弹，造成20多万人伤亡。当爱因斯坦从广播中听到这个消息时惊呆了，他只说了一句话：“我真痛心。”后来过了很长时间，他还为此自责：“是的，我按的按钮……”。1948年，爱因斯坦在《致知识分子的信》中写道：“我们肩负着神圣的义务，必须全力制止为残酷目的而发明的武器去用于残杀。”他一再强调，科学家应当对人类滥用科学技术而负责。当他成为万众瞩目的名人后，面对媒体铺天盖地的赞美，他表现得极其冷静，仿佛这一切与他本人没多大关系。他说：“我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。”1955年4月18日，他临终前最后一次谈话，仍然关心的是公民自由和世界和平。爱因斯坦学识渊博，在哲学、历史、文学等方面都有极高的造诣。他文笔优美睿智，尤其热爱音乐，小提琴拉得极好。他曾经说过：“如果没有早期的音乐教育，我将一事无成”。在教育方面，爱因斯坦的许多见解都在教育家之上。他富有生活情趣，生性风趣幽默，具有强烈的悲天悯人的宗教情怀。如此全面和谐发展、充满人格魅力、又贡献巨大的伟人，是人类历史上极其罕见的。爱因斯坦的出现，本身就是人类发展史上的一个奇迹，他已成为人类智慧的象征，成为医学和教育研究的永恒之迷。培养出爱因斯坦式的杰出人物，已成为世界各国教育界的共同理想。为了纪念爱因斯坦奇迹年100周年，联合国大会于2004年6月10日通过决议，正式宣布2005年为“世界物理年”。现在，世界各国都在隆重纪念这位伟人，期待着第二个爱因斯坦的出现。2005年恰好是我国废除封建科举制度100周年，我国现代教育正是从1905年萌芽的。在这样的时刻纪念爱因斯坦，对我国教育界有特殊的意义。爱因斯坦创造的奇迹促使我们全面思考我国当今的教育现状，思考怎样避免现代科举回潮，更加明确教育改革的方向。我国教育界应当深刻反思：爱因斯坦是怎样成长起来的？爱因斯坦奇迹是怎样产生的？爱因斯坦的贡献是纯粹靠天才还是另有原因？我们当今的教育还能培养出爱因斯坦式的人物吗？爱因斯坦奇迹的产生需要哪些条件？我们的教育是否在努力提供这些条件？我们的教育是否在设计最好的梯子，使学生能迈到爱因斯坦这位巨人的肩上？纪念爱因斯坦最好的方式是探讨他成功的原因，找出其中规律性的因素。爱因斯坦的童年充满了强烈的好奇心，当他四岁时第一次看到指南针总是指向南方便非常惊奇，他认为指针的背后一定有一股神秘的力量在起作用，他一定要弄清这股神秘的力量是从哪里来的。这种对未知事物的好奇和寻根究底的精神，爱因斯坦一直保持终身，这正是他科学精神的最初来源。他一再强调：“想象力比知识更重要，因为想象力是知识进化的源泉。”他早在上高中的时候，就大胆想象了人以光速运动会产生什么现象，这种想象成为相对论思想的最初萌芽。爱因斯坦从小就渴望自由的时空，喜欢自主选择学习内容。他在学校里并不是一个循规蹈矩的好学生，非常厌恶那些不尊重学生主动性和独立人格的灌输式教育。由于他的独立思考和特立独行，他在中学和大学都不为老师所看重。他很少听课，经常利用同学的笔记来对付强制的考试。他说：“无论多好的食物强迫吃下去，总有一天会把胃口和肚子搞坏的，纯真的好奇心的火花会渐渐地熄灭。” 爱因斯坦晚年在回顾自己学生时代的经历时谈到：“人们为了考试，不论愿意与否，都得把所有这些废物统统塞进自己的脑袋。这种强制的结果使我如此畏缩不前，以致在我通过最后的考试以后有整整一年对科学问题的任何思考都感到扫兴。”他一方面讨厌为考试而学习，另一方面他又对自学和独立思考情有独钟。他在高中最后一年，就已经自学了当时大学还未讲授的电动力学，对一些根本性的物理问题开始了深入思考。他进入苏黎世工业大学后，很快发现自己不具备做一个“好学生”所需要的一切特性，诸如专心于功课，遵守课堂纪律，认真记笔记和做作业，等等。因此，他便始终满足于做一个有中等成绩的学生，而把主要精力放在自己真正感兴趣的东西上，“以极大的热忱在家里向理论物理学的大师们学习”。正是这种长期主动的自学和思考，使他在1905年终于爆发式地取得了多项奇迹。爱因斯坦对教育有深刻独到的见解。他在自述中写道：“有时，人们把学校简单地看作是一种工具，靠它来把大量的知识传授给成长中的一代。但这种看法是不正确的。知识是死的，而学校却要为活人服务。它应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。但这并不意味着个性应当消灭，而个人只变成像一只蜜蜂或蚂蚁那样仅仅是社会的一种工具。因为一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。相反地，学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目的。”他一再强调：“应当反对把个人当作死的工具来对待。学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。我认为在某种意义上，这对于那些培养将来从事较确定的职业的技术学校也适用。被放在首要位置的永远应该是独立思考和判断的总体能力的培养，而不是获取特定的知识。如果一个人掌握了学科的基本原理，并学会了如何独立地思考和工作，他将肯定会找到属于他的道路。除此之外，与那些接受的训练主要只包括获取细节知识的人相比，他更加能够使自己适应社会的进步和变化。”“自由行动和自我负责的教育，比起那种依赖训练、外界权威和追求名利的教育来，是多么的优越呀。真正的民主决不是虚幻的空想。” “事实上，现代的教学方法还没有把神圣的求知欲完全扼杀掉，这差不多是一个奇迹。因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励之外，首先需要自由——没有自由它将不可避免地会夭折。”爱因斯坦本人就是自己教育观念的实践者，他是追求自由、独立思考和自我负责的典范，他非常自觉地朝全面和谐发展的方向努力。他大学毕业后，没有找到工作，只好当家教。后来好不容易在瑞士伯尔尼专利局找到了一个职员的工作。爱因斯坦在伯尔尼结交了几位青年朋友，他们有共同的爱好，工作之余经常在一起散步、聊天、阅读、思考、讨论，很像一个自发的研究性学习小组。他们一起研读当时哲学和科学的名著，其中有：哲学家斯宾诺莎、休谟、马赫、阿芬那留斯、毕尔生的著作；物理学家安培的著作《科学的哲学经验》、亥姆霍兹的物理论文；数学家黎曼的著名演讲《论作为几何学基础的假设》、戴德金、克利福德的数学论文；彭加勒的《科学和假设》，等等。特别难能可贵的是，他们虽然都是学理工科出身，但并不重理轻文，尤其喜欢文学艺术。他们一起读过古希腊悲剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》、法国悲剧作家拉辛的作品、英国作家狄更斯的《圣诞故事》、西班牙作家塞万提斯的《唐·吉诃德》，以及世界文学中许多其它经典作品。他们都是全面和谐发展观念的信徒，认为在一起阅读讨论的乐趣在于思想的交流。他们被这种乐趣迷住了，虽然清贫，但是他们充实而幸福，感到“欢乐的贫困是最美好的事”。他们把自己的研究性学习小组命名为“不朽的奥林匹亚学院”。正是在“奥林匹亚学院”里自主、自由、宽松、闲暇、交流、文理兼容、非功利的研究生活，激发出了爱因斯坦无穷的创造力，成为产生“爱因斯坦奇迹”的重要原因之一。我们从爱因斯坦的成长道路中发现，为学生提供自由、自主、自学和全面和谐发展的环境是多么重要！珍视和爱护学生的好奇心，激发他们的想象力和创造力，鼓励学生独立思考、独立判断、自我负责、学会自学和研究性学习、营造奥林匹亚学院式的非功利和宽松的研究氛围、提供文理艺术兼容的学习环境等等，是“爱因斯坦奇迹”给中国教育的重大启示。爱因斯坦奇迹已经过去一百周年了，科举制度也已经废除了一百周年，世界正快速由工业文明向信息文明转变，可是我国的教育改革进展极其缓慢，有些方面甚至和爱因斯坦倡导的教育观念和做法背道而驰。中国教育陷在大一统的僵化教育体制里难以自拔，学生在学校里自由、自主、独立思考的空间越来越小。过多而又呆板的标准化考试，使许多学生成为缺乏想象力和创造力的“考才”。高考和研究生考试，成为学生追求的唯一目标，而且考试内容灵活性很小，近期还看不出有改善的迹象。中学里推行的新课程改革，虽然把研究性学习提到了超越数理化的高度，但遭到了高考制度的阻碍，面临夭折的危险。功利性的考试文化已渗透到社会各行各业，中国每天有多少人在忙着对付各种各样的考试，把宝贵的青春抛洒在没有多大价值的考题上，以换取能带来个人利益的文凭，俨然现代科举。而奥林匹亚学院式的自发、自主、自由、宽松、非功利、文理兼容的研究却少而又少。在这样的社会氛围里，不但产生不了爱因斯坦式的人物，就是有了爱因斯坦精神的萌芽，也难以茁壮成长。21世纪将是人类创造力大发展的世纪，世界各国的竞争，将是创造力的竞争，而创造力的萌芽就在童年和中小学阶段。爱因斯坦奇迹正是创造力的奇迹，我们的教育必须加速改革，尽力营造能产生爱因斯坦式人物的校园环境，这是当今我国教育最迫切、最重大的课题。当今社会，高新科技迅猛发展，国际互联网飞速普及，科学研究的条件大大超过爱因斯坦的时代，每个人都可以在网上读到最新最多的科研材料，利用各种各样的数据库、图书馆、博物馆、美术馆、音乐厅，也可以在全世界找到兴趣相近的研究伙伴和导师进行网上交流，可以在网上任意发表自己的科研成果，建立自己的网站。这是人类历史上从未出现过的现象，人人都可能成为爱因斯坦式的人物，问题是我们有没有爱因斯坦式的好奇心、想象力和独立思考、独立判断、全面和谐发展的能力？我们有没有他那样自由、自主、非功利的研究精神？我们怎样自觉地培养这些心态和能力？超越考试和各种条条框框，尽早进入自发、自由和自主的研究，是爱因斯坦奇迹给我们的另一启示。著名物理学家、诺贝尔奖获得者李正道教授说过：“因为爱因斯坦在我们小小的地球上生活过，我们这颗蓝色的地球就比宇宙的其他部分有特色、有智慧、有人的道德。”我国的教育工作者能否做到：因为学生在我们的校园里生活过，我们的学生就比其他国家的学生更有特色、更有智慧、更有人的道德？

与会说话的纸片有关论文参考文献

1、《演讲技巧(第2版)》苏吉·西登斯、刘芸、朱瑞博世纪出版集团/上海人民出版社 (2006-07出版)2、《演讲态势表达技巧》谢伦浩石油工业出版社 (2004-01出版)3、《实用演讲技巧》康苏珊外语教学与研究出版社 (2004-01出版)4、《商务演讲技巧》安妮·劳斯 (.) 人民邮电出版社 (2008-08出版)5、《演讲写作技巧(第2版)》谢伦浩石油工业出版社 (2006-04出版)6、《向卡耐基学习演讲口才的技巧》曾强大众文艺出版社 (2009-11出版)7、《我的管理课堂演讲技巧课堂》 Tim Ang,姜旭平上海交通大学出版社 (2008-01出版)8、《成功演讲技巧》琼·戴兹、冯丁妮、马军海南出版社 (2008-06出版)9、《成大事必备的99个演讲技巧》盛安之企业管理出版社 (2008-01出版)10、《卡耐基演讲说话技巧》黎皓咏、黎皓咏中国纺织出版社 (2003-09出版)11、《得心应口:100%的口才与演讲技巧》汤小映、汤小映黑龙江人民出版社 (2004-01出版)12、《大学演讲(理论与语言技巧)》武小军电子科技大学出版社 (2006-08出版)13、《演讲语调变化技巧》谢伦浩石油工业出版社14、《高效能演讲技巧:如何创作并发表赢得听众的演讲(第2版)》罗斯·杰、安东尼·杰经济管理出版社 (2005-11出版)15、《演讲语言技巧与实践》唐树芝湖南师范大学出版社 (2003-01出版)16、《实用演讲与发言技巧》美国职业出版社、高彬中国劳动社会保障出版社 (2003-01出版)17、《朗文名人演讲精选和技巧解析》冯景照、蔡宇茗、林锦和凤凰出版传媒集团,译林出版社 (2007-04出版)18、《怎样掌握演讲口才技巧》宏森中国民族摄影艺术出版社 (2005-04出版)19、《演讲技巧/管理技巧丛书》欣德尔 (Hindle)、蒂姆·欣德尔著、张再兴上海科学技术出版社 (2000-03出版)20、《领导者演讲技巧》叶金龙浙江人民出版社 (2001-04出版)21、《演讲的技巧》张志雄、李文科内蒙古出版社 (2003-10出版)22、《演讲写作技巧》谢伦浩石油工业出版社23、《演说文体写作技巧与艺术/中外演讲文化系列丛书》刘建祥、刘建祥湖南人民出版社 (2003-10出版)还有期刊文、硕士论文，需要再联系吧。

在现在从事的职业多种多样,所以安排的论文也是多种多样,那么格式也是多种多样,大家在写不同的论文的时候,一定要注意格式,那么会议论文参考文献的格式是怎么样的呢?引用这方面的文献的话有什么要求呢,格式是怎么样的呢?下面我就给大家简单介绍一下,有这方面需要的话可以参考一下,希望对大家有所帮助.

会议论文汇编的代号是C,大家在引用的时候一定要注意,不要引用错了,以免造成不必要的麻烦,大家可以参考“中国重要会议论文全文数据库”上的文献,我给大家总结了一部分,大家可以做一下参考,需要写这方面论文的作者应该是可以用到的.

1 殷涌光,贾庆胜; 冻肉电加热解冻特性实验研究 [A];中国西部农产品加工及产业化发展战略研讨会论文集 [C]; 2001年

2 赵艳; 影响采摘后芦笋中类黄酮积累的因素研究 [A];食品安全监督与法制建设国际研讨会暨第二届中国食品研究生论坛论文集(下) [C]; 2005年

3 何晓莉,王志盈,袁林江; 管式电凝聚法处理印染废水COD的特性研究 [A];2001年全国工业用水与废水处理技术交流会论文汇编 [C]; 2001年

4 吴达,曹妙玲; 单品种膨丝理化指标特性研究 [A];上海烟草系统2001年度学术论文选编 [C]; 2001年

Gorini, S., Quirini, M., Menciassi, A., Permorio, G., Stefanini, C., Dario, P.——论文作者;

2006. A Novel SMA-based Actuator for a Legged Endoscopic Capsule——论文题名;

First IEEE/RAS-EMBS International Conference on Biomedical Robotics and Biomechatronics, Pisa, Italy——会议名称、地址;

IEEE, Piscataway, USA, ——会议论文集的出版信息;

——起止页码。

以上就是我给大家总结介绍的一部分会议论文参考文献,大家可以看下总结的相关的参考文献的格式,大家如果有需要的话可以借鉴一下,而且大家在借鉴别的参考文献的时候一定要注意,会议论文的参考文献是带c字母的,大家一定要注意这点,在写论文的时候大家注意一下,以免造成论文的错误,大家在写作的时候认真分辨一下吧.

会议论文可以作为参考文献吗?

不要用会议摘要做参考文献：可以在文中加括号引用，但不能用脚注的形式。

引用已被接受但尚未发表的文章，应注明 “正在印刷” (in press) 或 “即将出版” (forthcoming ) ;

引用已投稿但尚未被录用的稿件中的信息，应在文中注明 “未发表资料 ” (unpublished observations) ，并获得资料提供者的书面同意。

个人信件可以引用吗?

要避免引用“个人信件”，除非它能提供无法从公共渠道获取的重要信息。在这种情况下，应在文中加括号注明通信人的姓名及通信日期。

对于科学论文，应获得私人通信提供者允许引用及确认通信内容准确性的书面意见。

一些期刊会核对全部参考文献的准确性，但并非所有的期刊都这样做，因此，发表的论文中有时会有引用差错。

为尽量减少此类差错，应使用电子文献目录资源如PubMed或源文献的印刷本核对参考文献。作者应负责检查没有引用已撤销的论文，除非引用的是撤销启事。

撤销文章在网络上还能搜索到吗?

能。在Pubmed上仍可搜到，但会有明显的[retraction]标识。对于发表在被Medline收录期刊上的论文，ICMJE将 PubMed 视为撤销信息的权威来源。

表或图例中引用的参考文献需要编码吗?

参考文献应按它们在文中首次出现的先后顺序用数字连续编号。正文、表格和图例中的参考文献要以放在括号内的阿拉伯数字标注。

仅在表格或图例中引用的参考文献，应根据该表或图在文中首次被提到的顺序用数字编号。

参考文献中期刊缩写有什么规律吗?

有，不过最简单的方法就是上Pubmed上查询，网址： catalog/joumals 。

我可以引用已发表文章的图片吗?

如为非OA期刊，可以联系出版社或通过Rightslink申请获得版权，可能需要支付一些费用;

图片版权授权文件一般在投稿中不需要提供，待文章accept后编辑才会向你索要;

公有领域中的文件在注明出处的前提下可直接使用。

参考文献一般是写论文中所有参考到的文献。那么，论文参考文献怎么写呢?下面我来教你写论文的参考文献。

论文参考文献标准格式

1.专著：[序号]作者.书名[M].版本(第1版不著录).出版地:出版者,出版年.起止页码.

2.期刊:[序号]作者.题名[J].刊名,年,卷(期):起止页码.

3.会议论文集(或汇编):[序号]作者.题名[A].编者.论文集名[C].出版地:出版者,出版年.起止页码.

4.学位论文:[序号]作者.题名[D].学位授予地址：学位授予单位，年份.

5.专利:[序号]专利申请者.专利题名[P].专利国别(或地区):专利号,出版日期.

6.科技报告:[序号]著者.报告题名[R].编号，出版地：出版者，出版年.起止页码.

7.标准:[序号]标准编号，标准名称[S].颁布日期.

8.报纸文章:[序号]作者.题名[N].报纸名，年-月-日(版次).

9.电子文献:[序号]主要责任者.电子文献题名[电子文献及载体类型标识].电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期(任选).

10.各种未定义类型的文献:[序号]主要责任者.文献题名[Z].出版地：出版者，出版年.

选择参考文献时应该注意的因素

通读备选参考文献并掌握研究范围

在最终确定你需要的参考文献之前，务必摸透每一篇文献的精髓。在信息化尚未如今天这般发达之前，论文作者一般需要亲自前往图书馆翻阅装订厚厚的过刊，并搞到副本之后方能决定最终需要的参考文献，最痛苦的莫过于还得通读全文。

不过，现在在线数据库资源已经非常发达，我们可以通过很多软件或者平台(比如EndNote、RefWorks或者 Mendeley)将可能需要的参考文献直接下载到自己的账户当中即可。

但不幸的是，很多论文所选择的参考文献和作者所讨论的课题相关性不大，有时甚至不存在相关性，这种情况屡见不鲜。有一个早期的调查(Paper Trail Reveals References Go Unread by Citing Authors. DOI: )指出，论文作者真正通读过的参考文献数量只占所有参考文献数量的25%。

这种情况会对读者造成一定的不良影响，比如说，读了你的论文的人会误认为那些与你所讨论研究课题不相关的参考文献有参考价值，因此这些不具备针对性和相关性的参考文献就被引用到了下一篇文章当中。

好好的文献本来与你无冤无仇，不适当的引用的话，你就会成为始作俑者。

使用正确的`引用格式

确保参考文献信息的完整，要包括作者姓名、期刊名以及分页等。与文献的原始发行版本进行比对，以核对信息的准确性。如果数据库中原版信息条目有误且被引用之后，这些错误信息就会像病毒一样扩散。

常见的引文格式有APA、CELL、Chicago、Harvard、MLA、Nature以及Science。下面我们就同一篇文章，列举出这七种引文格式。为了阅读便利，我选了一个较短的文章标题。

论文题目：Graphene as a new sorbent in analytical chemistry

APA格式

Sitko, R., Zawisza, B., & Malicka, E. (2013). Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry, 51, 33–43.

CELL格式

Sitko, R., Zawisza, B., and Malicka, E. (2013). Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51, 33–43.

Chicago格式

Sitko, Rafal, Beata Zawisza, and Ewa Malicka. 2013. “Graphene as a New Sorbent in Analytical Chemistry.” TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51 (November): 33–43. doi:.

Harvard格式

Sitko, R., Zawisza, B., Malicka, E., 2013. Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51, 33–43. doi:

MLA格式

Sitko, Rafal, Beata Zawisza, and Ewa Malicka. “Graphene as a New Sorbent in Analytical Chemistry.” TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51 (2013): 33–43. TrAC - Trends in Analytical Chemistry. Web.

Nature格式

, R., Zawisza, B. & Malicka, E. Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51, 33–43 (2013).

Science格式

1. R. Sitko, B. Zawisza, E. Malicka, Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry. 51, 33–43 (2013).

自引的管理

要在一定程度上限制引用自己发表论文作为参考文献的数量。我们心里都非常清楚自己的文章被引用的重要性，因为以前发表的文献提供的信息包括早期发现、实验程序以及与目前工作相关的分析。自引也可以帮助期刊的编辑、审稿人以及读者确定你目前发表的研究结果不仅仅是前期工作的增量推进。

但是作者自己发表的论文不应该占据所有参考文献的支配地位，将自引数量保持在20%至25%以下是比较理想的程度。自引使用过渡的话，你对h指数的功利心便昭然若揭。

比如一位教授的论文引用情况为，共发表了30多篇SCI论文，共被引用为455次，其中他引达432次，也就是自引为23次，他引率超过95%!应该说这个他引率很高。显然,过高的自引率不好，但是，过高的他引率就一定好吗?

高他引率可表示所开展研究工作受到关注或认可度较大，但同时也可能表示其研究工作的离散性大或系统性差。

因此，他引率可能并不是越高越好，至于多高的他引率才比较好，这可能与发表文章的数量和研究内容有关，难以定量推算，但从感性上说，对于发表一定数量论文(如几十篇以上)的作者来说，如果他引率高过95%，可能说明其工作的系统性不够好，如果他引率低于50%，可能说明其工作被别人认可度不高。

在“新”与“旧”之间取舍

这里要讨论的就是如何在开创性论文和目前渐进性论文之间做平衡和取舍。

时代久远的文章提供了概念的起源，会给创造概念、方法和分析的作者一定的信誉度。但从另一个角度来看，近期发表的论文则体现了这个领域内的研究兴趣。

这里要为大家提个醒：如果你选择的参考文献全部都发表于十年前，则意味着你想研究的课题已经被淘汰了。

参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。

因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。

坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。

就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。

因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。

关于梦想论文参考文献

在日常学习和工作中，大家都跟论文打过交道吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是我为大家收集的放飞理想议论文，希望能够帮助到大家。

每个人都有自己的理想，当然我也不例外。我的理想是当一名天文学家，而且我对天文知识的了解也比较多。当我29岁时真的当了一名天文学家，我看我正在着手研究一项棘手的事情。有一颗行星正以每秒30光年（光跑一年的路程）冲向地球。还好它在猎户座可是过不了一个月它就会到达太阳系，这样地球就完了。

我开始研究这颗行星的大小，质量……，突然我发现了一个惊人的事情。这颗行星上居然还有一个生命体，正是一种未知的生命体。我用电脑分析了一下，他和人类一样也怕核辐射。所以我们打算用核弹攻击。核弹发射了，我们都等着好消息。核弹击中了那颗小行星。突然那颗小行星发出了强大的磁场。所以这次供给没能成功。我们就用了最后的王牌。穿磁超光速核弹。

我们地球人的希望就寄托在这颗核弹身上了。核弹以超光速飞向小行星。核弹的第一层是消磁弹，第二层是超强的穿甲弹，第三层就是核弹了。核弹就这样炸碎了那颗小行星。我突然醒了，原来是个梦，一个美妙的梦，也是我放飞希望的第一步，终有一天我的美梦一定会成为现实！

超越梦想一起飞，你我需要真心面对。让岁月铭记刻，让生命回味回。每当歌曲《超越梦想》响起时，总是让我感动，总让人有种激情澎湃的感觉。为会有的感觉？我也曾不止一次的问过，确实，这首歌不但词做得好，曲子也很有激情，更的是在歌中主要表达了对梦想的追求与超越。梦想，是对美好未来的无限憧憬，年轻人生命的标签，更是到中流击水、浪遏飞舟的豪迈情怀。

是啊，生命有梦想！就像鸟儿有翅膀，鱼儿有尾巴，骏马有腾飞的四蹄一样。梦想的生命是可悲的，梦想，就不会有一往无前的勇气；梦想，就不会有百折不挠的决心；梦想，更不会有跌倒了再爬起来，坚韧不挠、持之以恒的坚强毅力。梦想，是夜空中的北斗，是大海上的航灯，是人生起航的码头。生命因梦想而精彩；生命因梦想才会变得五彩斑斓；生命因梦想，才会充实、更有意义。

梦想，是人生的起点！

古今中外，大凡能够成就一番事业的人，的之路，从梦想起航的。从小数星星的孩子，为之崛起而读书的少年，都在少年时代就播下了梦想的种子，梦想的种子在细心呵护下，逐渐发芽成长，长成了的参天大树。梦想词语，把它分开来读，是梦，是想，它的落脚点在后面字——想。连想都不敢想，又怎会去做？又怎会有克服一切艰难险阻的恒心和毅力？

梦想还有字是——梦，它告诉，梦想的种子不好好培育，不勤浇水、施肥，就无法生根发芽，只会逐渐干枯；梦想不去努力，只会空想，无法的梦。，要努力让的梦想成真，就付出努力，就要坚定不移的朝着梦想前行。，才能真正放飞梦想，的彼岸。

曾经年少的时候，谁过的梦想呢？少年时，也曾梦想着有一天能够一名科学家、发明家，甚至文学家，能用的知识和智慧去开启科学的大门，能用优美的妙笔畅去描绘祖国美好的明天。，大多数人不懈的、为此付出足够的努力，梦想的种子没能开花结果，而是岁月的流逝逐渐湮灭了。

放飞梦想，就要给梦想装上理想的帆。一直停留在梦想的`，要努力将梦想变成努力奋斗前进的理想，梦想的航船装上了理想的帆，才能乘风破浪，一往无前！

放飞梦想，还要选对放飞梦想的舞台。你是一只雏鹰，就应该选择高远的蓝天，以翱翔九天的姿态来搏击风雨，梦想的彼岸；你是一只狮子，就应该选择一望无际的原野，率领群狮在草原上纵横驰骋；你是一只老虎，就该选择茂密的丛林，呼啸山林，号令百兽；你是一条巨龙，浩渺的大海才是你施展才华的地方。

梦想，选对了舞台，才能生根发芽，并开花结果。选对舞台，再好的天赋，在强的本领也不能施展得，龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，不适宜施展才华的舞台，任你本事再大也难成就，只会离的梦想越来越远。篮球飞人乔丹，喜欢棒球，但真到了棒球赛场，却怎么也飞不起来。法网冠军李娜，小时候听从了羽毛球教练的劝导，选择了网球运动，也许只会甩膀子的女孩在羽毛球赛场上仍然寂寂无名。

放飞梦想，放飞希望！

放飞梦想，让生命精彩！

理想信念参考文献

与话说樱桃有关论文参考文献

18颗樱桃，18次弯腰

耶稣带着门徒彼得远行，路上看到一块小小的马蹄铁，便让彼得捡起来，但彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣没说什么，自己捡起来马蹄铁，路过城镇时到铁匠铺换了三文钱，又用这钱买了18颗樱桃。

两人继续前行，经过全是茫茫的荒野，耶稣知道彼得又渴又饿，就让藏于袖中的樱桃掉出一颗，彼得慌忙捡起来吃掉。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈不堪地弯了18次腰。

耶稣笑了，对彼得说：“如果当初你弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰了。小事不干，将来就会在更小的事情上操劳。”

扩展资料

樱桃是阿西罗拉樱桃的中文名称。原产于热带美洲西印度群岛加勒比海地区，因此又叫西印度樱桃。适合在雨量充沛、日照充足、温度适宜的热带及亚热带地区生长，以富含维生素C而闻名于世，是世界公认的“天然VC之王”和“生命之果”。

欧洲樱桃的野生种广泛分布于伊朗北部可卡撒斯山脉的南部，直到欧洲西部山区。公元2到3世纪，樱桃被逐渐传播到欧洲大陆各地栽培，到16世纪末已开始进行广泛的经济栽培，欧洲樱桃为比较高大的乔木，欧洲樱桃苗木为小乔木。

公元前3世纪希腊人首先人工栽植樱桃苗木，当时罗马帝国把樱桃作为果树栽培，并先后从被其占领国带回樱桃资源。公元40-60年罗马帝国占领英国期间，英国开始种植樱桃。到14世纪樱桃苗木种植扩大到北欧各国。

17世纪，欧洲移民把欧洲樱桃苗木带到了北美洲。随着欧洲和北美洲国家在世界的扩张，也把樱桃带到世界大部分温带国家。

中国樱桃栽培始于19世纪70年代，是由当时的传教士和侨民等带进来的。据《满洲之果树》1915年记载，1871年美国传教士带进了首批10个品种的甜樱桃苗木、酸樱桃和杂种樱桃苗木品种种植于山东烟台东南山。此后通过不同的途径从俄国、德国、法国等国家引入了那翁等品种种植于青岛、大连、威海等地。

参考资料来源：百度百科--樱桃

樱桃，外柔内刚也。艳于外，阴柔之美。刚于内，坚核之毅。一、樱桃树的故事先说个小故事。一位父亲对儿子说：“院子里的小树，是谁弄断的。” 儿子低头说：“不知道……” 父亲就对儿子说了一个华盛顿小时候砍断父亲心爱的樱桃树，但勇于承认错误被父亲当场原谅的故事。儿子调皮地说：“我想小华盛顿的父亲不敢不原谅他。” 父亲疑惑地说：“为啥？” 儿子说：“小华盛顿手里还拿着把锋利的斧子。” 父亲：……二、皇家与樱桃说到唐朝的樱桃，不知诸位看官能够想起谁。谁先别想，先在脑海中想象一下对樱桃的印象。红似玛瑙,形似珠丸,水汪亮晶,小巧玲珑，鲜红欲滴。现在欢迎唐太宗出场，面对鲜红欲滴的樱桃，太宗诗兴大发：“华林满芳景，洛阳遍阳春。朱颜含远日，翠色影长津。乔柯啭娇鸟，低枝映美人。昔作园中实，今来席上珍。” 唐朝时，新科进士发榜的时候也正是樱桃成熟的季节，皇帝会把刚成熟的樱桃送给新科进士们品尝，大臣们便形成了一种以樱桃宴客的风俗，是为樱桃宴。用盘子盛着樱桃端上来这是一般的赐给方法，按官职的从大到小、先尝为快。白居易和友人一起吃皇上赏赐的樱桃时就是“手擘才离核，匙抄半是津”。（吓得啊，还不如去园子里啃来的自由）唐明皇玄宗，觉得总是太监们捧着樱桃给大臣们吃有点不够尽兴，于是就与时俱进，改为让大臣们亲自去采摘，去“ 园中食 ”。此采摘绝非农家乐，而必须用嘴直接咬。三、送樱桃现在欢迎史思明出场，我们以后会对兄台详加描述，本次就简单说说他和樱桃有关的故事。安史之乱时，安庆绪杀了安禄山，史思明为君报仇杀了安庆绪，终于当了大燕的“皇帝”。仓促之间，许多事情都是现炒现卖。樱桃熟了，要像以前的皇帝那样派送樱桃，以证明自己也列入皇族。当然，肥水流到别人家之前，樱桃先从自己家送起。史思明叫人准备了一筐子樱桃送到河北给自己的宝贝儿子。同时他还御笔附上打油诗一首：“ 樱桃一筐子，半赤已半黄。一半与怀王，一半与周至 ”。怀王是小史--史朝义，周至是老史的头号马仔。史思明身边的人一致认为这首诗写的真TMD太好了，通俗易懂，一目了然，毫无矫揉造作，充满皇恩浩荡。有人还提出一条好心的建议，说是如果后面两句能够稍微颠倒一下顺序，改成“一半与周至，一半与怀王”，这样朗朗上口，而且押韵，难道不是更加完美。史思明拍案大怒，当场痛斥了马屁精只死抠字眼不顾政治影响兼拳拳父爱的错误观念，他说：“吾子岂能位居周至之下！”一着急连朕的称呼都忘了，可能还不习惯。可惜，送了也没有用，老史最后还是给好儿子小史给杀了。四、樱桃树下接下来，让我们请出唐朝四大浪仔，表演樱桃花下的糗事。话说，湖南观察史李庾家中有个女仆名叫却要。（名字很怪，唐朝也有一个人，居然名叫来操。）她不仅人长得樱桃般漂亮，而且善于料理家务，能说会道、左右逢源，大家都很喜欢她。李庾有四个儿子，但没有一个好东西，全是好色之徒。个个都想诱奸却要，但始终没有得手（大凡老子有权有势，其子一般都是纨绔子弟）。一年清明节那天晚上，樱桃红烁烁，杨柳正毵毵（估计也看不大清楚）。忽然，李大郎出现在樱桃花影中，强行拉住她求欢。却要女子力弱，只能将计就计，拿了一条垫席给他说：“莫要心急，到大厅东南角等我，培养一下情调。等夜深人静后，我一定来。” 李大郎刚走，又碰上二郎来调戏，却要如法炮制，又拿一条垫席给他说：“去大厅东北角等着。” 李二郎走后，李三郎又来纠缠。却要再拿一条垫席给他说：“去大厅西南角候着。” 李三郎刚去，又遇李四郎蛮搅，却要也拿一条垫席给他说：“去大厅西北角待着。” 四条小色狼心照不宣地相继偷偷地溜进了黑暗的大厅，先到者虽然发现了后来者，但只是纳闷，都不敢出声。焦急等待中，女子点燃蜡烛来到大厅。她一进门便高喊:“哪里来的淫贼？竟敢睡在此处！” 四人一听方知上当，羞耻难当，只能掩面落荒而逃。看着他们狼狈不堪、四处奔逃的窘态，却要哈哈大笑。打那以后，李家的这四个色鬼，虽然还有非分之想，却再也不敢对却要动手动脚了。五、一颗樱桃引发的爱恨情仇话说唐朝某位官员之子--崔公子奉父亲的嘱托到当朝一品大臣家去问安。之乎者也之后，没到吃饭时间，又不能立刻让人家滚蛋吧。于是，大臣吩咐仆人端来樱桃款待崔公子。怎么称呼崔公子呢，催生，说错了，崔生。樱桃放在小金杯中，吃之前先要从中间剖开。怎么剖开呢？用羹匙（勺子）把樱桃从中间剖开后剔去里面的核，这可真是技术+力气活。哪里像现在，婷婷美女伸出纤纤玉指，拈起一颗樱桃塞入口中，轻轻扔掉小柄，然后口中搅动一阵，一不留神，“噗”，吐出一颗樱桃核，那个方便来哉。樱桃剖好之后要浇上奶酪进行拌合。为崔公子剖樱桃拌奶酪的是大臣府中的歌女，名叫红绡。红绡将拌好的樱桃端到崔公子面前，面对着这位貌若天仙“红绽樱桃含白雪”的绝色佳人，崔公子心猿意马、有点把持不住，哪里还顾得上吃樱桃，只顾流口水。红绡大概是看惯了男子如此表情，不禁莞尔一笑，便手持小勺舀起金杯里的樱桃，半颗半颗地喂入崔公子的口中。出门之际，还是那红衣歌女相送，崔生魂不守舍。红绡巧笑嫣然，竖起三根玉指，又将玉手反覆三下，再指着胸前一面小镜，悄声道：“切记，公子，勿负妾意！” 崔公子不知道怎么回到家的，但回到家中还是对红绡思念不已，废寝忘食、如痴如醉，有赞为证：“误到蓬山顶上游，明珰玉女动星眸”。崔公子家有位昆仑奴，叫磨勒，其深藏不露，绝顶聪明，问明崔生的心事，破解了美女的隐语。 “竖起三根手指，她是说那家官府里有十房歌女，她自谦姿色一般，排名第三；手掌翻三次，一共就是十五个指头，表示十五号；指指胸前的小镜子，是说十五夜里月圆如镜的时候，她在那里等着你回来，等你给她送花！” 崔生一听，喜出望外，磨勒又提出建议：“你要穿夜行服，按我说的做。那家的守门犬是一种狼獒，其警如神，其猛如虎。没人可以杀它！” 崔生一听，失望透顶。说：“那岂不是没戏了？” 磨勒说：“这个世界上只有我能杀它！等我杀了它，剩下的就好办了。” 崔生又喜又怒：“拜托，您以后说话一次性都说完吧。” 十五的月亮，照在家乡边关，宁静的夜晚，你也思念，我也思念…… 三更时分，磨勒手持铁锤出门，须臾来报：“孽障已除，幽会趁早！”（文武双全啊）崔生没有找到夜行衣，就穿了一套黑色的紧身衣。磨勒把他往怀里一夹，腋下生风，连飞十几道高墙，落到歌女门前。歌女亦惊亦喜，立刻与崔生相拥：“公子聪慧，如此奥义，竟能解之！如此森严，竟能入之！” 崔生还算坦率，老老实实地说：“非吾，此乃昆仑奴之功！” 歌女要见这位智勇双全的幕后高人，磨勒就从屋外跳进来，歌女用金杯斟酒一杯感谢，并向崔生长吁短叹、大倒苦水：“公子有所不知，卿本良家女，被逼风尘道，情非不得已，不如双栖双飞去！” 崔生本来只是为了寻个刺激，闹个新鲜，玩个美女，找个乐子，想不到对方采用了牛皮糖战术，他面露难色，沉默良久。磨勒倒是爽快，对歌女说：“这有何难？背一个，背两个不都一样，说走咱就走！” 歌女喜不自禁：“麻烦你先替我运嫁妆，嫁给公子我不能空着手啊！” 女人一贪心，神仙挡不住，珠宝首饰、绫罗绸缎装了一箱又一箱。（不拿白不拿）男主角转忧为喜，只是委屈了配角磨勒做搬运工，来来回回折腾了三趟，总算把东东搬完。但还得大变活人呢，磨勒左手夹住崔生，右手夹红绡，按着来时路，每一步，都走好辛苦。三人如此动作，金银财宝的搬动居然都没有惊动其他人。而那位大人物，据说是唐朝的中兴名将--郭子仪，此时正在会周公呢。（年纪大了，警觉性降低了吧）歌妓和崔生郎才女貌，顿时如胶似漆。女子在崔生家躲了两年后，渐渐大意起来。有一年春天，她坐车去游曲江，无巧不成书的是，郭公家人也去公费旅游。红绡被郭子仪的家人发现，郭子仪火冒三丈，居然在太岁头上动土，立刻叫人把“拐子”崔生召来，发出最后通牒。崔生这个软骨头一害怕，来了个一推六二五，把脏水全部泼在磨勒身上。郭子仪道：“看在我和你父亲的老交情的面子上，歌女的事既往不咎，但这个昆仑奴是心腹大患，必须除之！” 于是郭公派出五十士兵，身披铠甲，手持武器，一股脑地包围了崔生宅院，想活捉磨勒。磨勒手握匕首，如一道黑色的闪电般飞出高墙，兵士惊恐万分，立即万箭齐发，可是箭箭落地。一转眼，昆仑奴如大鸟一般飞遁而走。从此，昔日叱咤风云、杀敌如麻的大将郭子仪就患上了心病，生怕昆仑奴前来疯狂报复，出门前呼后拥，在家时雄兵重重，守了数年光景。多年以后，崔家有人看见磨勒在某处卖草药。呜呼，有道是君子失节，不如浪子回头。公子无情，不如奴之忠义。红绡MM今何在？事过境迁归不得。公子如果靠得住，母猪会上樱桃树。六、樱桃花下叹白发唐代药王孙思邈在《千金要方》中列有“食治”专卷,其中记载了很多具有美容作用的日常食物，如“ 樱桃，味甘平，……令人好颜色 ”。好颜色嘛，就是美容了。女人为什么要美容，因为女为悦己者容。樱桃颜色鲜丽,外形柔美,唐朝就有人用“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”来形容古典美女。列出几个形容美女对词汇看看吧，银杏眼、樱桃口、杨柳腰、小金莲……，整个一植物荟萃。据说白居易在30岁不到的时候，买了两个妾，一个是樊素，另一个叫小蛮。樊素口,指得是樊素的嘴；小蛮腰，当时是小蛮的腰喽。记住哦，古代可以用买哦。于是乎，白居易“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”，难怪字乐天呢，我看着都开心。后来的文学家酷爱用樱桃来描绘女子的红唇。诸如，冯梦龙描写杜十娘，“浑身雅艳，遍体妖香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素，可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中。” 《金瓶梅》中对潘金莲有一段描写，“黑赛鸦翎的鬓儿，翠弯弯的新月眉儿，清冷冷杏子眼儿，粉浓浓红艳腮儿，香喷喷樱桃口儿轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿……（西门那，阿庆啊，金莲MM来了，三寸小金莲，横量。） “一曲清歌，暂引樱桃破”，樱桃毕竟还是妖艳的水果。夸了樱桃许久，终于李商隐来“嘲樱桃”了，“朱实鸟含尽，青楼人未归。南园无限树，独自叶如帏。” 老年孤寂的白居易借着“樱桃花下叹白发”，也“发飙”了：“逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。” 老年乐天终于领悟了，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。

樱桃又名莺桃,英桃,樱珠.樱桃属于蔷薇科落叶乔木果树.樱桃成熟时颜色鲜红,玲珑剔透,味美形娇,营养丰富,医疗保健价值颇高,又有“含桃”的别称. 我国作为果树栽培的樱桃有中国樱桃、甜樱桃、酸樱桃和毛樱桃.樱桃成熟期早,有早春第一果的美誉.我国栽培的甜樱桃品种主要为欧美品种,在我国北方地区表现很好,由于欧洲甜樱桃一般需以下低温900—1400小时方可完成冬季休眠,限制了在我国南方的大面积栽培.因而,在我国南方省区仍以中国樱桃为主栽品种,同时,中国樱桃的优良品种极少,栽培品种中普遍表现出果小、味酸、采前裂果、落果等诸多缺点.樱桃还可以入药,性温,味甘微酸；入脾、肝经.如：果实（樱桃）；根（樱桃根）；枝（樱桃枝）；叶（樱桃叶）；果核（樱桃核）主治：补中益气,祛风胜湿.主治病后体虚气弱,气短心悸,倦怠食少,咽干口渴,及风湿腰腿疼痛,四肢不仁,关节屈伸不利,冻疮等病症.在水果家族中,一般铁的含量较低,樱桃却卓然不群,一枝独秀：每百克樱桃中含铁量多达59毫克,居于水果首位；维生素A含量比葡萄、苹果、橘子多4～5倍.古人对樱桃欣赏有佳,如：唐·白居易的“含桃最说出东吴,香色鲜农气味殊.洽恰举头千万颗,婆娑拂面两三株.鸟偷飞处衔将火,人争摘时踏破珠.可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无.”宋·苏轼的“独绕樱桃树,酒醒喉肺干.莫除枝上露,从向口中传.” 樱桃的确非常可爱.

以前的我一直对樱桃非常好奇，但有很多有关樱桃不明白的问题，于是，就进入了百度，搜索了樱桃，让我了解了很多深奥的知识。樱桃，是双子叶植物纲、蔷薇目、李亚科，主产于山东、烟台、栖霞，还有亭口镇，又叫荆桃、莺桃、楔桃、英桃、牛桃、樱珠、含桃、玛瑙、朱樱、乐桃、表桃、梅桃、崖蜜、恩特儿、车厘子等，英文名是cherry，日文名是サクランボ，果实色泽鲜艳、晶莹美丽、红如玛瑙，黄如凝脂，营养是水果中数一数二的，果实含糖、蛋白质、维生素及钙、铁、磷、钾等多种元素，有抗贫血、防治麻疹、祛风胜湿、收涩止痛，养颜驻容和美白祛斑的功能，可以制成樱桃酒、樱桃酱、樱桃汁、樱桃龙眼羹、樱桃银耳等樱桃有六种，分别是红灯、早红、先锋、大紫拉宾斯、梅早和早大果，其中，红灯和先锋是最常见的品种，也是樱桃中优质的两个品种，而不常见的品种就是黑珍珠。知道吗？首批进入中国市场的美国樱桃来自加利福尼亚州，中国从美国进口的首批樱桃有216箱，每箱约有5千克，抵达时间是2007年6月8日。其实，有很多时候，樱桃和我们人一样，也会有危及它们健康的病毒，如：桑白蚧、刺蛾、桃红颈天牛、苹果透翅蛾、金缘吉丁虫、金龟子，梨小食心虫…… 还有很多有关樱桃的诗词，如：《樱桃赋》，《樱桃春为韵诗》，《吴樱桃》，《樱桃》，《菩萨蛮·席上分赋得樱桃》，《樱桃花》…… 樱桃就是这么好，这么独特，既可以治病，又可以制成许多美味的食品，你见过吗？吃过吗？去试试吧,一定会让你流连忘返的！!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11

与话说乌鸦有关论文参考文献

不能这样说的~~现代很多人都觉得乌鸦晦气，其实这些都是民俗罢了。以前有的时候人们是喜欢乌鸦的就像喜欢现在的喜鹊只是后来不知道怎么变了！！当然了，乌鸦没错~这些只是人们没事找事给它戴的不好的名声有很多书上介绍乌鸦会在老乌鸦不能出去找东西吃的时候回来喂它.说它懂得感恩。。但我没见过。如果是真的，它真的该值得人们敬仰了~~

乌鸦象征其已逝的爱人。后来的诗no where , no more指再也看不到爱人，再也听不到爱人了。I cannot see you no where,I cannot hear you no more.诗中哀伤的氛围反映了作者悲凉的心境。

第1句：乌鸦，民间叫做老鸹，通常是指鸦科动物中的大嘴乌鸦。

古人则称其为巨喙乌`大嘴乌`黑老鸦`老鸦。也有叫乌鹊的。

在分类学上，乌鸦属于脊索动物门，脊椎动物亚门，鸟纲，雀形目。与乌鸦同目的有百灵`家燕`喜鹊`画眉`大山雀`麻雀`燕雀。

第2句：这年春天，留给我印象最深的便是林子里的鸦群。也不知从何时得，油麻地中学的校园里，那一片一片的林子中，栖落了数不清的乌鸦。

还在冬季时，他们就在林子里了。但，那是它们并太不闹人。

几乎整整一个白天，他们都飞到远处的田野上觅食，只是到了黄昏，才成群结队飞回来。那时刻，有一阵鼓噪。

但这对枯寂的冬日黄昏来说，倒是件让人兴奋的事情。但春天一到，他们就变得太不像话了，几乎整天不出外觅食，就在林子里聒噪、闹腾。

它们鼓动翅膀，相互追逐，在空中发出一阵阵翅膀搏击气流而发出的刷刷声。一只只皆漆黑如墨如夜，掠过空中时，便在空中打一道道黑闪。

雌鸦们有的立在枝头，若无其事的用那黑钻石般的眼睛去看天空，有的则立在枝头不停地颤抖着翅膀，仿佛在等待什么安抚。雄鸦们总是厮打不止。

它们用翅膀扇打拍击，用黑牛角一样的喙去互啄，空中常常黑羽纷纷。第3句：乌鸦是灵性鸟。

在北欧有这样一个传说：众神之主奥丁一只眼睛睁开可以观察到全世界，另一只眼睛永远关闭。当他睁开的眼睛被宇宙遮挡看不见的时候，就派两只乌鸦去巡视天下，因此奥丁对天下的事情无所不知。

加拿大也流传一个古老的传说：远古时代，一场毁灭世界的洪水过后，游曳在海滩的一只乌鸦发现了一个大贝壳，里面是当初的人类，但他们却全是男人，乌鸦又去海边找到一只巨大的石鳖，下面藏著的全是女人，乌鸦把他们领到了一起，并给他们招来日月星辰，教会他们捕猎和耕作。日本有文献记载：神武天皇东征到熊野，在熊野山被敌军围困，天神派“八咫鸟”为其引路突围.后来日本国内建立了3000多家熊野神社祭拜乌鸦。

第4句：预言鸟扇动智慧的翅膀在天空飞翔，如果你是一个心胸坦荡的人，你会听懂它欢快的歌唱——它的声音粗糙而严厉/ “哑——”的一声/猛一挫身，黑色的翅膀挑起天空 /滑翔出一道黑色的火焰/灼痛了人们惊悸的眼睛/这是一个晴朗的晌午/善良的人啊你为什么害怕/不善良的人啊你害怕什么/一只传说不吉祥的鸟/它给谁的心灵留下一双黑色的翅膀/永恒地飞翔这黑色的火焰，/就这样从五月的田野上空烧过/躺在坟墓里的人心静如水第5句：乌鸦的黑色身躯，食腐的习性，以及粗厉的叫声，让人心生厌恶，于是就把乌鸦与巫术联系起来，认为看到了乌鸦，就会有倒霉的事情发生。因为乌鸦的嘴黑，时常有人把说话离谱，让人恼怒愤恨的人，称为乌鸦嘴。

人们常说，天下乌鸦一般黑，用来比喻世界上的剥削者`压迫者都一样坏。第6句：乌鸦是孝顺鸟。

“乌鸦反哺”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目》中称乌鸦为“慈鸟”：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”

可见乌鸦是孝顺的典型，当他们的父母年纪大了，老了，病了，厌倦世事了，无法觅食的时候，小乌鸦、年轻的乌鸦、儿孙辈的乌鸦，不但会给父母寻找食物，而且会把食物给弄得很可口，像人类吐哺以养育子女一样。

李密的《陈情表》 “乌鸟私情，愿乞终养。”私人的尽孝，大于对朝廷的尽忠。

第7句：乌鸦有时飞得很低，常从人的脸庞飞过，使人顿感一股凉风，有时又飞得很高，仿佛要飞到云霄里毁灭掉躯体。让人最受不了的，是它们的叫喊。

一只只声嘶力竭，完全是一种歇斯底里的喊叫。有发“哇”声的，有发“啊”声的，有好几只发出的声音，竟像是苍老垂危的人在绝望的荒原中发出的哀鸣。

它们一天天地闹着，不吃不喝，闹得自己一天一天地瘦下来。仔细看它们，觉得它们就只剩下了一副瘦的可怜的骨架。

在天空飞过时，让人竟然觉得那是个已经没有了身体而就只剩下了一对尺余长大翅的怪物。有些精疲力竭了，从树上歪歪斜斜的跌落在地上。

我们就常去追赶这些似乎已经耗尽了生命的黑精灵，它们不得不拍动翅膀，挣扎着飞到高处。第8句：乌鸦是救命鸟。

东北土著先民满族的保护神，也为萨满教和大多数通古斯语系民族认可。曾有“乌鸦救祖”的传说，清代文献记载：布库里雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上，追兵谓人首无鹊栖之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。

满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害”。清顺治帝入关后，大清帝国一直保持着对乌鸦的最高规格的崇拜。

东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒，以祭乌鸦”传统，乌鸦可以保平安。第9句：乌鸦是那么黑丑的鸟，一到傍晚，便成群结队的飞于空中，或三两只栖于树下，苦呀，苦呀的叫着，便使人起了一种厌恶的情绪。

第10句：从外观上看，乌鸦从头到脚全身都是黑色，仅在局部有绿蓝色到深蓝色的光泽。乌鸦的嘴比较大，也是黑色的。

常见于田野`屋旁及山区树丛中，在树上的枝杈间做。

我乡下老屋后面有一棵大树，树干粗大得两个大人才可以抱住，枝繁叶茂，是个玩耍的好去处。

村里的小孩都喜欢聚在树下，嘻嘻哈哈的，好不快活！可是我不喜欢，因为有一只乌鸦在那里做窝，且飞且鸣，发出“哇——哇——”的嘶哑声，使人感到又凄凉又厌烦。

奶奶说，乌鸦是凶鸟，遇之不祥；如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”，如果遇乌鸦当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口；或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍，如此则可以避祸。

奶奶还说，相传春秋时期，鲁国有个能听懂鸟语的人，名叫公冶长，贫而闲居，无以给食。某天有老鸦飞临他家，叫道：“公冶长，公冶长，南山有只大绵羊，你吃肉，我吃肠。”公冶长听后寻到山里，果得一只无主的大羊，食之有余。后失主追踪而至，竟诬公冶长偷羊，讼之鲁君，鲁君不信鸟语，遂将公冶长逮捕入狱。公冶长因此蒙受不白之冤。人们为他鸣报不平，认为那只老鸦为公冶长招来了灾祸。从此，乌鸦就被视为招灾引祸的不祥之鸟。

这样，我更加不喜欢老鸦了，不但觉得它的声音难听，招人烦，而且老觉得它会给我家带来厄运。

我要赶走它。

我做了一副弹弓，用小土块射它。乌鸦“哇——哇——”的大叫，冲我扑腾着翅膀，好象在说：“你打我，你打我”。它的窝老高老高的，我根本射不到它，没办法了，总不能把树砍了吧！

就这样，我有了个邻居，真是个不受欢迎的不速之客啊！

忽然有一天，我发现多了一群小乌鸦，“哇——哇——”的大叫，声音此起彼伏，更加烦人。老鸦生子了！

小乌鸦们一天天地长大了。乌鸦生子，子又生子，子又生孙……哎呀，老天，不能想了，太可怕了！

小乌鸦们长大了，老乌鸦更老了，它很少飞翔了，我发现它好多时候都是呆在树枝上，无精打采的，声音更嘶哑了，真是岁月无情啊！

乌鸦老了，那它吃什么呢？我观察了好长时间，发现长大了的小乌鸦们将觅来的食物喂到母亲的口中，天天如此，回报母亲的养育之恩。

我一下子觉得很惭愧，乌鸦虽然外表丑陋，但它们有一颗孝心，在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。

人生天地间，孝为百行首。生活在文明社会的每一个人，都应树立这样的观念：倘若有一件衣，应先给父母穿；倘若有一口饭，应先给父母吃；倘若有一间房，应先给父母住。

谢谢乌鸦，你用一种非常难听的声音，教会了我一个简单的道理！

乌鸦，因其通体羽毛或大部分羽毛皆为黑色，故此得名，长久以来，乌鸦在人的心目中没有什么好印象。“乌鸦叫，祸来到。”人们视其的象征，其实，这都是人们长期以来形成的误会。

乌鸦很聪明。乌鸦看见狗在吃东西，往往会有几只去琢他的 *** ，狗反身攻击时，另外几只及时将它放下的食物抢走。如果有一只乌鸦在某个地方落入猎人掉网中，那么，即使猎人改用其他完全不同的圈套，也决不能第下一个乌鸦。

更有趣的是乌鸦之间很有感情，人们常常发现遇难的乌鸦周围，总是有不少乌鸦在跳来跳去。久久不肯离去的小鸟都是由亲鸟哺育长大的，长大后就各自东西了。而乌鸦却不同，小乌鸦不但不离开爸爸妈妈，而且对自己的父母十分孝敬，老乌鸦飞不动了，小乌鸦便到处找食物，喂老乌鸦，小乌鸦不仅生前孝敬爸爸妈妈，老乌鸦一旦死了，小乌鸦还召集亲朋好友为其送葬。

乌鸦很聪明，也很有感情。其实，人们不应该说乌鸦的坏话，这都是人们长期误会。

乌鸦？人们一想起乌鸦，就想起了那乌黑的皮肤，乌黑的小脚，更恨的就是乌鸦那嘎嘎叫的声音。我就是一只乌鸦，虽然我的样子的确不好看，但是我们的一些品质却是你们人类所不具备的。

我们乌鸦最好的品质就是反哺，对父母亲非常的孝顺。小的时候，我们的羽毛还未长齐，还没有自理生活的能力，我们的父母亲总是飞到很远的地方觅食，回来后先把食物喂给我们吃，然后自己才吃；到我们长大以后，父母亲都已经老了，我们一心想着它们，总是先把食物喂给父母亲吃，然后自己再吃，我们乌鸦家族一直都是这样。而我在天空飞翔的时候，看到很多已经成家立业的人，对自己的父母亲却不闻不问，甚至有人嫌弃父母，赶他们出门，这让我看到十分寒心。于此同时，我为自己是只乌鸦感到自豪。

我们还有一个特异功能，就是能未卜先知，我们能预测到哪里会出倒霉的事情，于是，就嘎嘎叫地提醒他们。可是，人们却不领情，还辱骂我们说我们是是乌鸦嘴甚至打我们。有一次，我出去散步，飞过一家门口的时候，我突然感觉到这家人会有倒霉运。我出于好心，想帮助他们，就在他们家门口“嘎……嘎……嘎……”地叫个不停。没有想到，这家人却个个都拿着扫把、椅子、桌子，甚至还有人拿起菜刀想把我轰走。当时，我吓出一身冷汗，赶紧张开翅膀逃走了。“哎……，真是狗咬吕洞宾——不识好人心啊！”我边飞边想到。过了一会儿，我想回来看看看，就没多大点时间，灾难就降临在这个家庭上——先是老太太心脏病突发，后来又是女儿遭遇车祸，整个家庭悲痛欲绝。

听了我的经历，人类们，你们还会认为我们乌鸦是你们想象中的那样吗？反正，我是乌鸦我自豪！

昨天在放学路上，我听见有乌鸦的叫声，我便随口说这里有“吉祥鸟”。

同学们都说：“那明明是“不祥的鸟”，你怎么胡说八道，快闭上你的“乌鸦嘴”吧。听后，我没有责怪同学们，因为一直以来我们都认为乌鸦是凶鸟，遇到它表示不吉祥；如果它一直鸣叫，那更认为肯定有不好的事情会发生。

但是，现在我说它是“吉祥鸟”，是有原因的。春节时我们一家去北京旅游了。

在北京的第一天我们便看见成群结队的乌鸦在头上飞来飞去，有的地方还特别多。我们就问导游，怎么会有这么多的乌鸦呀？导游便耐心地给我们讲了起来。

在故宫中有很多喂食乌鸦的高杆，叫索罗杆，杆上的盘子里放有专门喂乌鸦的食物。有食物吃，乌鸦能不来，能不多吗？为什么在神圣的故宫里有专门喂乌鸦的地方？这里面还有一个小故事：在一次和明朝军队的作战过程中，皇太极受了重伤，他的军队也伤亡惨重，明军在后面紧紧追赶。

负伤的皇太极体虚力弱，从马背上摔了下来，看着到来的追兵，他知道自己在劫难逃.就在这个时候，飞过来黑压压一大群的乌鸦，落在皇太极的身上，将他严严实实地盖住了.古人（包括今天的人）都认为乌鸦是不详之物，它喜欢死尸。因此，明军觉得这是一具死尸，就没有管了.皇太极就这样得救了.后来，皇太极不准任何人伤害乌鸦.登基后下诏书，赐乌鸦为“神鸦”、“吉祥鸟”的称号，还饲养乌鸦。

现在，你们知道我为什么说乌鸦是“吉祥鸟”了吧。只要留心，处处都有知识。

在大山的最高处住着几只老鹰，老鹰要经常观察山下动物们的一举一动，好瞄准目标去抓动物吃。有一只老乌鸦就住在老鹰下面，经常吃老鹰吃剩下来的臭肉，这只乌鸦的最大愿望，就是能吃上一口鲜肉。

一天，老鹰从高高的山峰上俯冲下来，将羊群众的一只绵羊抓走了，乌鸦看见了老鹰的雄姿，不禁羡慕起来了：啊，要是我能有他那么高超的本领就好了。乌鸦边想边打定主意，明天也要像老鹰一样从山上俯冲下来，去抓只绵羊吃吃。乌鸦想着想着，竟连口水也滴了下来。第二天，天蒙蒙亮，乌鸦就开始向山顶进发，好不容易来到了山顶，乌鸦的羽毛都软了，它做了些准备运动后便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果，它被牧羊人抓住了。乌鸦怎么也想不明白，为什么同样是鸟类，老鹰能做到的事，我却不能做到！乌鸦失败一次并不可怕，怕的是失败了依然不知道自己为什么失败。乌鸦哪里知道，老鹰为了能生存，付出了多少。老鹰一生出来就要接受一次次残酷的考验，先是被老鹰妈妈从巢中扔下，若是小鹰们自己不用力拍打翅膀，就会坠山而死，剩下的小鹰又会经过鹰妈妈的重重考验，最后剩下的小鹰又要经过最后一次残酷的考验，这考验也是最残酷的一次，老鹰将小鹰们的翅膀折断，然后让小鹰们继续跟着老鹰学飞，最后剩下的几只经受住考验的小鹰新长出来的翅膀比原先更硬，更大，羽毛也由原先的黯淡无色变得油亮光滑。老鹰们就是经过这些残酷的考验而慢慢生存下来的。我们也一样，做事不能眼高手低，自己不能做的，千万别逞强，有时候，任意模仿别人，说不定反而会成为自己失败的原因！

有一天，小乌鸦正在播放的灌木丛，突然觉得口渴，就找呀找找到了一瓶水.但它是太累了，没有精力去飞来石所有权，流传下来的我们的祖先方式 - 堆满了碎石，使瓶子喝水上涨，它最终与年纪比他们的祖先的方式提出了更方便的方法，那就是使用吸管.它拾起一根稻草，理由是人们丢弃，来瓶之前，插入吸管，扔了烟，哇，真的很酷水啊！这种方法实在是简单快捷的方法！正当可人的小乌鸦的饮用水，老乌鸦看见了，一旦拿着比自己的扫帚飞了过去更大，被迫扮演一个有点小乌鸦：“你怎么可以喝，”小乌鸦说：“这是不是一种创新我们原来尴尬的要好得多.“老乌鸦怒道：“这是我们祖先传下来的，不能改变的方式.” “但是，这种方法比旧方法要简单得多”小.乌鸦说浮气.老乌鸦大怒，使出强迫打小乌鸦扫帚吃奶的力气，他击中了他的嘴：“我告诉过你顶嘴，叫你顶嘴，长大了，翅膀硬了，我并没有反对！“小乌鸦委屈地说：“这不能跟上老长的路的步伐，我们需要创新.”老乌鸦很生气：.“无论如何，你不能改变的方式我们的祖先喝”这真是一个顽固的老乌鸦呀！在现实生活中，我也看到了类似的“老乌鸦”，例如，一旦到了夏天，我在阳台上玩，看见隔壁的阿姨让自己的孩子洗衣服，洗姑姑女孩开始与积极的，但在领洗，虽然听不到说了什么，同时也是第一个女孩注意到，手势看到的差异.最后，女孩的阿姨还是不同意，实践中，打一个小女孩一顿.我想：这个女人去不掉呀，只能够上线洗衣服，为什么你必须按这样做的方法是什么？！我从“新乌鸦喝”预期是，人类需要创新，只有人谁能够跟上创新时代的步伐.。

乌鸦的辩解一个晴朗早晨，乌鸦拍着翅膀在森林里玩耍。

太阳越来越强烈乌鸦就躺在树上的休息。这时，苍鹰和喜鹊一起到森林里散步时，看见了丑陋的乌鸦在树上休息。

苍鹰和喜鹊便飞过去嘲笑它。苍鹰对喜鹊说：“我是老大，我先去。”

苍鹰大摇大摆地过去说：“小子，你看看你，这么丑，看看我，这么大的翅膀，你有吗？”“苍鹰先生”，乌鸦说：“虽然我没有您那么大的翅膀，但我有一个东西你没有，那就是父爱。”苍鹰听了，不知往哪里逃才好。

喜鹊见苍鹰失望的回来，便怒气冲冲的地跑到乌鸦面前，说：“可恶的丑陋乌鸦，你敢说我老大。我这么的美丽，人类都不敢伤害我！再看看你，臭气熏天，论声音你比不上我，论外貌，你也比不上我。

你有什么比得上我呢？丑东西。”“如果我有呢？喜鹊小姐。”

乌鸦说。“真可笑，你不可能有。”

“我就有，我可会保护你们的卫生环境，你们的卫生可全是我保护的，没话说了吧。”乌鸦说，喜鹊听了，真想找个地洞躲下去。

苍鹰和喜鹊听了，脸红了。后来人们看见，苍鹰去保护母亲去了，喜鹊打扫卫生去了。

老师点评：乌鸦苍鹰的地话描写得十分精彩哦，抓住了各自的优缺点。如果在描写乌鸦和喜鹊的对话时也双胞胎这么细致，文章会充实许多。

1.乌鸦的黑色身躯，食腐的习性，以及粗厉的叫声，让人心生厌恶，于是就把乌鸦与巫术联系起来，认为看到了乌鸦，就会有倒霉的事情发生。因为乌鸦的嘴黑，时常有人把说话离谱，让人恼怒愤恨的人，称为乌鸦嘴。人们常说，天下乌鸦一般黑，用来比喻世界上的剥削者、压迫者都一样坏。

2.从外观上看，乌鸦从头到脚全身都是黑色，仅在局部有绿蓝色到深蓝色的光泽。乌鸦的嘴比较大，也是黑色的。常见于田野`屋旁及山区树丛中，在树上的枝杈间做窝。并以玉米`花生`豆类`瓜果及昆虫`腐肉等为食。乌鸦的肉、头、翅羽、胆可供药用。

3.乌鸦和麻雀都是喜欢鸣叫的鸟类。麻雀常会跳来跳去，喳喳地叫个不停。乌鸦也似乎不甘寂寞，飞行时常发出哇哇的叫声，让人听了很不舒服。古人把连乌鸦和麻雀的声音也没有的情形，称作鸦雀无声，形容非常寂静。

4.一度时间，乌鸦还极有破坏的欲望。篮球场无人时，它们就落在篮筐上，用喙不停地拆篮网，只用几天的功夫，就把篮网全部拆掉了。它们飞到桃树上去，把刚刚结出的毛桃，一粒一粒的啄下来，然后如含一颗绿玉一样，飞到红瓦房和黑瓦房的屋脊上。白麻子的一顶草帽被它们叼走了，不一会儿工夫，就被它们弄得稀烂。它们还特别喜欢有颜色的东西。我们常看到它们叼着一片红纸片或一根黄布条儿在天空飞过。

5.乌鸦全身黑不溜秋，宛如穿着一件黑大衣一样。

6.一群乌鸦从亚麻色的苍林里飞了出来，上下打旋，乳白色的雾片被穿得七零八落，如同玻璃的碎片。

7.乌鸦，民间叫做老鸹，通常是指鸦科动物中的大嘴乌鸦。古人则称其为巨喙乌`大嘴乌`黑老鸦`老鸦。也有叫乌鹊的。在分类学上，乌鸦属于脊索动物门，脊椎动物亚门，鸟纲，雀形目。与乌鸦同目的有百灵、家燕、喜鹊、画眉、大山雀、麻雀、燕雀。

8.乌鸦是救命鸟。东北土著先民满族的保护神，也为萨满教和大多数通古斯语系民族认可。曾有“乌鸦救祖”的传说，清代文献记载：布库里雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上，追兵谓人首无鹊栖之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害”。

9.清顺治帝入关后，大清帝国一直保持着对乌鸦的最高规格的崇拜。东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒，以祭乌鸦”传统，乌鸦可以保平安。

10.乌鸦是智慧鸟。过去的小学教材中有一篇《乌鸦喝水》的童话，那只充满智慧的乌鸦，让童年的天空充满情趣。

1 当一个人死后，乌鸦会将他的灵魂带回他的栖息地，倘若这个人的灵魂得不到平静，则被迫暂时停留在人世间。 2 在很古的时候，一家员外有一个如花貌美的女儿，到了婚嫁的年龄，被许配给一富家公子，可这姑娘却喜欢上了一个穷酸秀才，二人相爱如沫，纷纷立下誓言一起私奔，可最后还是势单力薄，无法抗衡与封建门第制度，秀才最后因心爱另嫁他人，因爱生疾，郁郁而终，员外爱女得知心爱，撒手人寰，痛哭流涕，在被嫁当日悬梁自尽。后二人被双双埋葬与他们相约的一棵刺槐之下，在后来人们常常在他们坟墓上看到乌鸦，有人说他们在吉乐世界相约，变成乌鸦共度此生，长相斯守。也许听到这里很多人会说：这不是化蝶吗？怎么变成化鸭了。我想不管是化蝶还是化鸭，这说明爱情是人永恒的主题，关于爱情的电影的经典情节早被人用尽用绝。人非圣贤谁能无情。而现实生活中的爱情往往不是电影小说，如此凄美让人神往，在爱的世界中没有终点，只有起点。所以我更喜欢乌鸦的爱情，虽然他不完美有残缺，有暇丝，但和真实。