关于普京论文范文资料
《普京传》是国内较少从事普京专题研究工作的专家郑文阳先生的力作。
摘抄（内容选自第三章第二节：踏上平稳政治之路）：
由于导师的青睐，普京平稳地踏上了仕途之路的第一个台阶，而他本人也并没有辜负恩师索布恰克的期望，将自己所属的工作打理得井井有条。
1991年，苏联国内的局势进一步恶化。在短短的几周之内，苏共政府就做出了重要决定，在莫斯科和列宁格勒两个城市进行管理体制上的实验性改革，成立由人民自主选举产生的政府组织。
以前的苏维埃政府，系统的各项职能都混合在一起，而现在这种形式的改革却可以清晰地区分行政和立法的关系。很快，莫斯科苏维埃政府就通过了这个新的法律，而且没有任何的争议；
而在列宁格勒，市苏维埃议员就极力反对成立市政府，因为政府一旦成立，他们手中的权力就会被大大地削弱。普京为此反复做工作，成功地说服了很多议员，也让他们认识到了成立政府的关键性所在。最终，这一决定以压倒多数的优势顺利通过。
1991年6月份，尽管许多共产党人和民主派都反对索布恰克参加列宁格勒市的竞选，但他还是赢得了超过70%的选民支持，有幸成为了第一个由全市人民通过民主手段选举出来的市长。而普京则担任索布恰克的对外联络部主任。
在风云突变的20世纪八九十年代，苏联存在着很多的反对派，而索布恰克可以视为苏联反对派的光辉旗帜。
此时，他的标语很明显地表明了他的立场：“打倒列宁主义！”“打倒苏共！”“让叶利钦、波波夫、索布恰克重新拯救俄国！”可见，当时的索布恰克是拥有极高地位的。在就职典礼上，索布恰克当众宣布，现在的列宁格勒只有一个合法政府，苏共机关甚至是中央机关在今后没有任何权力和理由干涉市政府的相关活动。
可见，当时的索布恰克是拥有极高地位的。在就职典礼上，索布恰克当众宣布，现在的列宁格勒只有一个合法政府，苏共机关甚至是中央机关在今后没有任何权力和理由干涉市政府的相关活动。
在索布恰克等民主改革派强力地宣传和号召之下，1991年9月6日，列宁格勒的市民进行了全民公决，有54%的市民同意将列宁格勒的市名恢复为沙皇统治时期的“圣彼得堡”。
自此，由彼得大帝亲手缔造的港口城市，又恢复到了1917年“二月革命”之前的名字，并且这一决议在后来的俄罗斯人民代表大会上，以修改宪法的形式得到了确认。随后，“列宁格勒”的名字被载入了历史。
随着全国形势的骤变，索布恰克与市民之间的疏远感在日渐增长，尽管索布恰克十分努力，圣彼得堡的形势还是在逐渐恶化。然而，这时的索布恰克是很高调的。
自从出任列宁格勒苏维埃政府主席之后，索布恰克几乎所有的政治活动都要前去参加。在担任圣彼得堡市长之后，他真正地履行了一个政治家的义务，从不会拒绝任何一个邀请，他的足迹遍布了许多西方大国以及斯堪的纳维亚诸国家。
也就在这时，国外对索布恰克造成了一些舆论。有人说索布恰克有可能成为俄罗斯未来的总理，也有人说成为总统都是极有可能的。这些舆论让当时刚刚成为总统的叶利钦很不舒服，因此叶利钦对索布恰克表现出了前所未有的冷淡。
索布恰克自己认为，他不仅仅是俄罗斯民主运动的主要参与者，而且还是重要的领导人之一。他对苏共和俄共持有强烈的反对态度，在苏共二十八大上，他曾和叶利钦以示威性的态度退出了会议讨论。
但是，索布恰克也承认，他并不与叶利钦站在同一个阵营，他也曾公开表示过一些对叶利钦本人的不满。索布恰克甚至对身边的一些人说：“我无法成为叶利钦班子里的成员。”
而此时，索布恰克的影响恰恰仅次于叶利钦。媒体曾这样贴切地形容过索布恰克：高高的个子，匀称的身材，举止相当优雅，无论和任何一名欧洲的政治家站在一起，都不会显得逊色；
在索布恰克的演说过程中，他能够成功地运用他那娴熟的肢体语言；他的性情果敢坚毅，而之所以会身居高位，正是因为他所拥有的强大的自制力，还有丰富的实践经验。
正是这样一位卓越的政治人物、一位可亲可敬的导师，将职业军人普京引上了从政的道路，普京就这样迅速地崛起了。
扩展资料：
图书内容全面、权威、新颖，文笔犀利丰满，描述深刻到位，披露了一些鲜为人知的真相，力求告诉每位读者一个真实的普京。
在人们的眼中，普京是世界上富有魅力的总统。他精通柔道功夫，酷爱枪法，会开飞机，喜欢搭乘潜艇，上天入地，劈波斩浪，纵横驰骋。他从叶利钦身边的红人一跃到自己入主克里姆林宫；在走下总统宝座后又一次王者归来。
他也是俄罗斯历史上经历传奇的领袖人物，他那机智，坚定而且强势的性格令无数人为他折服，他曾在公开场合不止一次地说：”给我20年，还你一个奇迹般的俄罗斯。”他是俄罗斯民众口中的”上帝派来拯救俄罗斯的伟大使者“。
普京以他非凡的能力和超强的魅力赢得了无数俄罗斯人的支持和崇拜。《普京传》是一部对普京个人经历及其执政生涯的全面记录，它将告诉你关于普京的一切。
铁血、铁腕、民主？强权？一个鹰一样的男人，一个个性鲜明的硬汉，一个真实的普京。这些都是从普京传里面锁了解到的。 普京先生，他为俄罗斯而生，他是俄罗斯复兴的灵魂，他是一个个性鲜明的硬汉，他担任总统八年，使俄罗斯经济翻了八倍！他绝对可以称为新俄罗斯的缔造者和舵手。当他以的高得票率第三次当选俄罗斯总统时，竟然也饱含热泪！ 读了很多关于普京的资料：你为什么要读普京，管理者为什么要读普京，生意人为什么要读普京，公务员为什么要读普京，男人为什么要读普京，女人为什么要读普京？ 因为他是一个有个性的总统，有着最鲜明的语录！他当然也是一个无所不能的“超人总统”。
拉基米尔·普京 弗拉基米尔·普京 (Vladimir Putin) 普京个人履历 1952年10月7日生于列宁格勒市（现圣彼得堡市）。 1970年，入国立列宁格勒大学法律系学习。 1975年从国立列宁格勒大学法律系毕业后在苏联国家安全委员会对外情报局工作。 1985年至1990年他被派往民主德国工作。 1990年回国后，普京先后担任列宁格勒大学校长外事助理、圣彼得堡市市长顾问、圣彼得堡市对外联络委员会主席。 1994年任圣彼得堡市第一副市长。 1996年8月，普京开始担任俄联邦总统事务管理局副局长。 1997年3月任俄总统办公厅副主任兼监察局局长。 1998年5月任总统办公厅第一副主任，同年7月起任俄联邦安全局局长。 1999年3月任俄联邦安全会议秘书，同年8月9日被任命为第一副总理、代总理，8月16日就任总理。 1999年12月31日，叶利钦总统宣布辞去总统职务，普京出任代总统。 2000年3月26日普京当选为俄联邦总统，并于5月7日正式宣誓就职。 2004年3月，普京赢得大选胜利，连任总统，同年5月宣誓就任。 普京夫妇登临中国长城 普京精通德语，喜爱运动，特别爱好桑勃式摔跤、柔道和山地滑雪，大学时代荣获过桑勃式摔跤冠军，是1974年列宁格勒的柔道冠军，并入选运动健将候选人之列。他性格坚韧，有极强的耐力，很少表露感情。 普京曾于1994年作为圣彼得堡市第一副市长率团访华。2000年7月、2002年12月和2004年10月以总统身份访华。2006年3月对中国进行国事访问，并出席“俄罗斯年”开幕式和中俄经济工商界高峰论坛开幕式。
普京传摘抄一、普京语录：1、那些对前苏联的解体而毫无悔意的俄罗斯人根本就没有心，那些想回到前苏联时代的俄罗斯人根本就没有大脑。（2005、5、5）2、我有两种性格，其中之一就是德意志民族的性格。3、宁愿因忠诚被绞死，也比背叛偷生好。（1996）4、独裁就是对法律的蔑视，民主就是执行法律。（2003）5、权力部门没有理由去搞政变。为了什么？为了权力？我们已经掌权。推翻叶利钦的统治？那太讲不通了，因为是他任命了我们。（1999、7、7）6、我们一直很羸弱，而嬴弱就要挨打。（2004） 二、作者观点：美国人和欧洲人似乎将普京看成是一位具有侵略性的独裁主义者，、、、、、、。大多数的俄罗斯民众则认为正是普京结束了国内混乱不堪的局面，使俄罗斯的经济在经历了十年大萧条之后逐渐恢复正常，并捍卫了国家和民族的尊严。（第1页）在过去的十几年中，为了国家的繁荣和稳定，俄罗斯似乎更加依赖石油、天然气、和各种原材料的出口。这种依赖严重影响了国家现代化的进程。（第2页）普京的人格特点中，有几点特别突出：忠于国家，以国家为骄傲；具有强烈的个人荣誉感和忠诚感；工作积极，同时深怕国家出现混乱局面。（第3页）普京的治国方略源于个人风格与客观局势相互作用的结果。（第3页）正是普京才使俄罗斯成为世界政治的主体，而不是世界政治活动的看客。（第15页）在大学期间（法律专业），普京给人的印象是勤奋认真，严于律己，有运动天赋，但是不善于社交，对政治不感兴趣。（第13页）普京的个性低调，完全适合“克格勃”的要求。普京有两次让他感到特别意外，一次是加入“克格勃”的时候，另外一次是离开“克格勃”的时候。（第14页）普京的同事们都认为普京工作专心，甘于奉献，诚实可靠，而且工作效率很高。他并不是那种一心想要追求名利的人。、、、、、、普京非常遵守日耳曼人的工作原则。（第22页）每次当要在个人自由、社会团体与整个社会或者要在国家权力之间做出选择时，普京肯定会选择国家。、、、、、、普京认为必须加强国家的权力。（第27页）普京认为：市场机制本身不能解决所有问题，所以在市场经济的层面上，政府要发挥管理的作用。（第47页）资本密集型能源经济区对就业的影响相对较小，俄罗斯在全球商品价格的波动中所面临的风险逐渐变大。（第47页）相比原材料经济市场，普京更倾向于把市场经济条件下的国家调控放在首位。（第47页）如果没有骚乱，很难想象普京能顺利登上总统宝座成为俄罗斯的超级领导者。（第48页）普京性格中缺少太多的野心、、、、、、。（第49页）一旦他（普京）遇到机会，他一定会运用心中的勇敢和手中的权利来实现目标。（第50页）民主不应当是人为建立起来的，而应该是自己成长起来的。（第54页）普京已经习惯了扮演忠诚和称职的角色，他总能给接触过他的人留下深刻印象。（第61页）在危急时刻，最值得他们信赖的人是普京。（第64页）普京在两任总统任期里创造了一部政治机器，除了它无可争辩的稳定性之外，它看上去似乎并不能实现政治、社会真正的变化。（第89页）蓬勃发展的天然气产业却严重遏制了荷兰的农业和其他工业部门的发展，削弱了出口行业的国际竞争力，这种资源产业在其“繁荣”时期以牺牲其他行业为代价而出现的价格上扬现象，国际上称之为“荷兰病”。（第96页）从长远角度看，俄罗斯像现在这样，单纯依靠能源和原材料领域的经济增长方式是十分危险的。（第98页）在每位领导人成长过程中，总有几次经受考验的时候，而这些考验往往决定着领导者此后的思维方式，永远影响他的选择，并且制约着他施展政治才能的空间。（第104页）普京当政的俄罗斯，互联网是不经审查的、、、、、、。（第106页）普京政体的本质是什么呢？它既不是共产主义的，也不是资本主义的；既不是极权主义的，也不是自由民主的。实际上，普京创造了一个特色鲜明的、后苏联时代的政治混成品，俄罗斯政治分析家德米特里-特列宁称其为“未巩固的权利主义”（与“为巩固的民主”相对应）。（第110页）普京行使总统权力过程中最值得称道的就是他不做独裁者。他的近乎专制的执政也不同于前苏联时期的不受约束的极权主义。（第122页）对普京执政危害最大的是腐败现象严重。（第124页）在普京担任总统八年的时间里，俄对外政策的重点是设法与美国和西欧各个国家建立良好的合作关系，并巩固俄罗斯在后苏联时代欧亚中部诸国中的主导地位。尽管这个合作的态度常常受到西方国家的排斥，但普京从未幻想通过搞好与别的盟国，比如和中国的关系来弥补。（第131页）实际上，普京的外交政策是俄罗斯走上了民族主义的道路。（第133页）冷战的思维而不是建立价值和利益共同体的思想似乎制约着美国和俄罗斯的关系。（第135页）令人难以置信的是，自苏联解体之后，俄罗斯没有建立一个新的炼油厂。（第174页）在经历了苏联解体的阵痛后，俄罗斯的崛起，也许是几代人而非几任特定的领导人能够完成的事业。（第180页）当控制和效率发生矛盾时，他们会选择控制。、、、、、、在普京的政治体系中，政治和经济彼此融合，极易滋生腐败。（第180页）普京拒绝让俄罗斯成为西方世界或中国的附属，但他也无力把俄罗斯建设成为后苏联时代的地缘政治中心。（第182页）与西方相融合正是世界贸易组织的主流价值观。（第183页）俄罗斯依旧是人治国家的国家，而不是法治的国家。（第188页）三、读后感：最新消息：在刚刚结束的（3月5日）俄罗斯总统大选中，“普京含泪”宣布取得了大选的胜利！这真是“男儿有泪不轻弹”，只是未到“感动”时。普京将重新回到总统宝座，领导俄罗斯继续走向繁荣。我觉得这是一条好消息，俄罗斯需要普京，世界也需要向普京这样的“硬汉”。世界需要发展，更需要“平衡”发展。否则，“多极化”的世界将走向“单边”独大的“美国模式”。世界应该是丰富多彩的，“百花齐放”总比“一花独秀”要好。“一方独大”、“霸权主义”横行，哪有世界各国人民（美国人所谓的）“自由”可言？美国人写作的《普京传》，比较客观的叙述了普京的身世和从政的经历以及取得的“政绩”，向人们展示了俄罗斯一位男人“硬汉”的形象。读后，普京的“执政理念”令人佩服，值得赞扬。乱世出英雄，“时势造英雄”，原苏联解体后，叶利钦执政的几年，属于“过渡阶段”，俄罗斯内政外交“混乱”是必然的，由计划经济向市场经济的过度，肯定不会是一帆风顺的，更何况俄罗斯当时采取的又是一步到位的“休克疗法”，“混乱”是不可避免的。叶利钦最大的功劳就是选择了普京作为继任者，带领俄罗斯走出了困境，走向了“繁荣”。事实已经证明了普京是俄罗斯近代最好的领导人之一，是俄罗斯人民的“合格”的总统。今天，俄罗斯人民寄希望于普京带领俄罗斯走向更加繁荣的明天。所以这次俄罗斯人民又选择了普京作为下届总统，期望普京能够创造新的辉煌和“奇迹”，重整大国雄风。普京是强者，在他身上有一股“霸气”。他曾经讲过，给他二十年的时间，他可以带领俄罗斯人民重新回到世界“强国”的位置，“称雄”世界。如今他有了实现愿望的基础，假如他执政六年以后，继续连任的话，他在总统的位置就是二十年整，能否实现他的愿望，就看他今后的施政能力啦。尽管在今后执政的道路上，普京不会是一路平坦的，但从普京执政以来的理念和“政绩”看，今后只要他坚持正确的发展道路，我觉得他的奋斗目标基本上能够实现。让我们拭目以待。强者无敌！在今后执政的路上，普京能否克服前期执政依靠“不可再生”的能源出口战略，带领俄罗斯人民，走出一条适合俄罗斯发展的良性经济增长的道路，至关重要。市场经济不怜悯“眼泪”， 只相信“实力”。用实力说话，才能立于不败之地。今后，普京领导的俄罗斯，将如何发展，意欲何方？让我们拭目以待。
关于亚普论文范文资料
奥林匹斯十二主神概述 奥林匹斯十二主神，是古代希腊神话传统崇拜的诸神中的主要神只。这些神只以宙斯为中心，居住在奥林匹斯山上。这些神只中有十二位神，相对其他神只更为重要，被称为奥林匹斯十二神。不过，由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，实际上享有这荣誉的神有14位。 奥林匹斯十二主神的故事早在公元前6世纪就开始创作。而在这十二位主神里，有十位一定会出现，他们分别为：宙斯、赫拉、波塞冬、阿瑞斯、赫耳墨斯、赫斐斯托斯、阿佛洛狄忒、雅典娜、阿波罗及阿尔忒弥斯。赫斯提亚本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给狄俄尼索斯；德米特尔有半年的时间为了要与她在冥界的女儿珀尔塞福涅一起生活，会把她的主神位置让给冥王哈得斯。 奥林匹斯主神之所以赢得诸神间的超然地位，在于宙斯与他的兄弟姊妹合力战胜了泰坦巨神一族。在十二主神中，宙斯与他的兄弟姊妹：赫拉、波塞冬、德米特尔、赫斯提亚及哈底斯六位占了差不多一半的位置；而其余的主神大多数是宙斯与其他女神所生的子女，当中从宙斯脑袋里生长的雅典娜及赫拉独自生产的赫斐斯托斯除外，但也是他们二人的子女。 奥林帕斯十二主神列表 希腊神话十二神分为旧神谱和新神谱两种。旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（Chaos混沌）、卡厄斯生出了盖亚（Gaea大地）和艾罗斯（Eros爱）和塔耳塔洛斯（Tartanis深渊或地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯（Erevus黑暗）与尼克特（Ninght夜），两者结合生出“光明”（Light)与“白昼”（Day）。盖亚又生出了“乌拉诺斯”（Ouranos,天空）和俄卡阿诺斯（Oceanus,海洋）。盖来与她的儿子乌拉诺斯（Ouranos）结合，生下了十二个泰坦巨人（Titans)及三个独目巨人(Cyclops)，三个百臂巨人。泰坦巨神是： 1 俄刻阿洛斯（Oceanus）海洋之神。海洋（Oceanu）正来自他的名字。 2科俄斯（Coeus)智力之神。菲碧的老公。 3 克利俄斯（Crius），生长之神。 4伊阿珀托斯（Iapetus）是普洛米修斯和阿特拉斯的父亲，而且是人类的祖先。 5月神（Phoebe）希腊神话中的远古泰坦巨人中掌管月亮的女神。 6特提斯（Thethys）希腊神话中的巨人和海神，同时是奥斯尼斯的妹妹和妻子。 7克洛诺斯（Kronos）古希腊泰坦神中的时间之神，也有人认为只是一们泰坦，乌拉诺斯和盖亚的儿子，并且是泰坦十二的。克洛诺斯最初通过于乌拉诺斯决斗而获得天界的控制权，并且在过程中阉割了乌拉诺斯。之后，由于克洛诺斯把他的儿子吞进体内（除了宙斯）。最后，宙斯领导他的兄弟姐妹打败了泰坦，并将克洛诺言斯关在塔乐塔罗斯之中。 8瑞亚（Rhea）是盖亚和乌拉诺斯大林的女儿，是另一位泰坦巨神克洛诺斯的妹妹和妻子，季米特里、海兹、赫拉、赫斯蒂、波赛东及宙斯的母亲。 9忒弥斯（Theprion） 10莫涅莫绪涅（Mnemosyne） 11许珀里翁（Hypenion）泰坦巨人的一个，是大地女神盖亚和天王宙斯之子，是太阳神之父。 12忒伊亚（Theia）。 希腊神话 罗马神话 英语名称 象征及主司 宙斯 朱庇特 Zeus/Jupiter 天空和天气 赫拉 朱诺 Hera/Juno 婚姻和家庭 波塞冬 涅普顿 Poseidon/Neptune 海洋和风浪 阿佛洛狄德 维纳斯 Aphrodite/Venus 爱与美 阿瑞斯 玛尔斯 Ares/Mars 战争和破坏 雅典娜 密涅瓦 Athena/Minerva 智慧和学问 赫利俄斯 阿波罗 Helius/Apollo 太阳和音乐 阿尔忒弥斯 狄安娜 Artemis/Diana 狩猎和处女 赫斐斯托斯 乌尔肯 Hephaestus/Vulcan 火和技术 赫耳墨斯 墨丘利 Hermes/Mercury 情报与商业技术 哈得斯 普鲁托 Hades/Pluto 死亡和阴间(地府) 赫斯提亚 维斯塔 Hestia/Vesta 家事和厨房 德米特尔 赛尔斯 Demeter/Ceres 谷物和丰饶 狄俄尼索斯 巴克科斯 Dionysus/Bacchus 醉香和演剧 奥林匹斯十二主神简介 一、宙斯（zeus）： 宙斯是克洛诺斯之子,万神,主管天空.希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲瑞亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神 和凡人私通，私生子无数。 宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。 发迹史 宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉【注：克洛诺斯曾经被预言要被他的孩子取代他的位置，所以他将妻子瑞亚所生的前5个孩子全部吃掉，唯独宙斯逃过一劫】,因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,一只母山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。 宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。 宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力*了克洛诺斯,最后登上王位。 二、天后赫拉(Hera)： 赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初. 赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。 三、海神波塞冬(Poseidon)： 海王，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。 马和牛是他的圣物. 四、冥王哈帝斯（hades）： 冥王，宙斯、波塞冬、得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。 最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。 冥府简介 人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们接到冥界。在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸。但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。 过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、剌达曼达斯和埃阿科斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚， 而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食、吟风弄月的幸福生活。 在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的住所。 五、贞洁之神维斯塔 维斯塔（希腊神话称赫斯提亚）炉灶和家庭的保护神，帮助朱诺负责家庭生活事务，她代表的是女性的贞洁、贤惠、善良、勤劳，她终身不嫁，在每个家庭都会有她的一个位置，炉灶上的火代表她的存在，但她参与众神事务较少，在人间的地位也不大，这也是父系社会女性地位不高的一个侧面反映。 在希腊神话里，她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，主神宙斯的姐妹，并帮助赫拉负责家庭生活事务。宙斯为她在奥林匹斯山安排了一个位置。她本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给酒（葡萄酒）神狄俄尼索斯。 六、战神阿瑞斯(Ares)： 战神，是骁勇，凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒[即罗马神话之维纳斯]私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。（维纳斯原为罗马神只，后为希腊神话所吸收。） 兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗. 七、智慧女神雅典娜(Athene)： 智慧女神和正义战争女神，是宙斯与女泰坦美狄斯的女儿，她是智慧女神兼和平女神(或称女战神),她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,不愿别人比她强.她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲。 眼睛在夜里发亮的猫头鹰,还有公鸡和毒蛇, 对于眸子明亮的女神雅典娜来说,均为她的象征。 八、神使(偷窥之神)赫耳墨斯(Hermes)： 宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者.是最聪明狡猾的神. 他动作敏捷幽雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的魔仗。 九、火神赫淮斯托斯(Hephaestus)： 宙斯和赫拉之子。长的奇丑，跛足，是美丽神界的一大败笔！可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。 十、太阳神阿波罗(Apollo)： 太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊xx大神诋之一，又名赫利俄斯。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。 月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦. 十一、爱与美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)： 阿佛洛狄忒(又译:亚普洛迪)是希腊神话中的爱与美之神,宙斯与迪俄涅的女儿。拉丁语的金星和“星期五”都来源于她的罗马名字。在罗马神话中与阿佛洛狄忒相对应是维纳斯。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅所生，另一说是由天神乌拉诺斯的遗体生下并在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的象征。 因为阿佛洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。宙斯（她的父亲）也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯。但是她爱的是战神阿瑞斯，并和阿瑞斯生下了小爱神爱罗斯（罗马名字邱比特）还有其他几个儿女。 桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。 十二、月亮女神阿耳忒弥斯（Artemis)： 阿尔特弥斯是阿波罗的孪生姐妹，三位处女神明之一。月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人，神界的主要猎手。身为三体女神的她，在空中是西伦，地上是阿尔特弥斯，阴间和黑暗阳间是海卡蒂。 丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。 十三、酒神狄俄尼索斯 酒神狄俄尼索斯，与罗马人信奉的巴克斯是同一位神祗，他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于德米特尔与普赛芬妮的艾琉西斯秘密仪式。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。 第一种 说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名（“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意）。 第二种 说法狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。 狄俄尼索斯成年后赫拉仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。 狄俄尼索斯在罗马又称巴古斯，植物神，葡萄种植业和酿酒的保护神。最初并不是奥林匹斯的主要神只。 十四、春神德墨忒尔 丰产、农林女神，她是克罗诺斯与瑞亚的女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。 她有着温和的态度、热情的笑容，她美丽而又温柔，掌管着植物的生长，孕育出地上的生命。她教会人们耕种，给予大地生机。她同宙斯生了珀耳塞福涅（Persephone）。但是千万不要以为她的付出是永远并且没有代价的，如果你们用懒惰和贪婪激怒了我们温柔的女神，她的惩戒不会逊色于任何发怒的神明。珀耳塞福涅后来被哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。 在罗马神话中她同刻瑞斯(Ceres)混合了。 她十分善良，温和，但当冥王偷走她的女儿后，她十分愤怒。 [我本段]希腊神话中的其他神位及其职务 帕尔塞福涅(Persephone) 冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。 狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。 阿尔忒尼斯(Artemis) 月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。 赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。 赫尔墨斯(Hermes) 宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。 厄俄斯(Eos) 黎明女神 艾莉斯(Eris) 纷争女神 厄洛斯(Eros) 爱神 耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神 卡吕普索(Calypso) 女神 西摩伊斯(Simois) 河神 阿科洛厄斯(Achelous) 河神 阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亚河神 格劳克斯(Glaucus) 海神，善作预言 特里同(Triton) 海神 琉科忒亚(Leucothea) 海中女神 涅锐伊得斯(Nereids) 海中女神 该亚(Gaea) 地之女神 塞勒涅(Selene) 月亮女神 塔那托斯(Thanatus) 死神 许普诺斯(Sleep) 睡神 赫卡忒(hecate) 夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神 绪任克斯(Syrinx) 山林女神 潘(Pan) 山林之神 时序三女神 欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平） 命运三女神 克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线） 美惠三女神 欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚 复仇三女神 总称为厄利尼厄斯 在俄瑞斯忒斯（Orestes）弑母一案的审判中，厄里倪厄斯败诉。在智慧女神雅典娜（Athena）的劝说下，她们放弃了复仇的权力，转而成为繁荣的保护者。从此三姐妹被人们称为「善心」三女神欧墨尼得斯（Ευμενιδες，Eumenides）或「庄严」三女神塞谟奈（∑εμναι，Semnai／Semnae）： ·阿勒克托（Αληκτω，Alêktô／Alecto）：「不安」女神； ·墨该拉（Μεγαιρα，Megaira／Megaera）：「忌恨」女神； ·提西福涅（Τισιφονη，Tisiphonê／Tisiphone）：「报施」女神。 八大行星与各神的对应 水星 赫尔墨斯－－－墨丘利Mercury 金星 阿弗罗狄忒－－维纳斯Venus 地球 该亚Gaia 火星 阿瑞斯－－－玛尔斯Mars 木星 宙斯－－－－－朱庇特Jupiter 土星 克罗诺斯－－－－撒图恩Saturn 天王星 乌拉诺斯Uranus 海王星 波塞东－－－－－尼普敦Neptune (冥王星 哈帝斯－－－－－普鲁托Pluto) (现在只有八大行星)
“极恶的世代”是对海贼世界超新星11人+海贼黑胡子的统称！海贼王中的同一代角色超新星11人在漫画498话中的香波岛登场，每人都是赏金过亿的新人海贼。11人的赏金：蒙奇·D·路飞（15亿），尤斯塔斯·基德（4亿7000万），巴兹尔·霍金斯（3亿2000万），X·德雷克（2亿2200万），特拉法尔加·罗（5亿），斯库拉奇曼·阿普（3亿5000万），基拉（2亿），乔艾莉·波妮（1亿4000万），卡彭·贝基（3亿），罗罗诺亚·索隆（3亿2000万），乌尔基（1亿800万）。
1,.宙斯：（罗马又称朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者，奥林匹斯之主，诸神之神。 2.赫拉：（罗马又称朱诺Juno）Hera，宙斯的姊姊与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。 3.波塞冬：（罗马又称涅普顿Neptune）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。 4.雅典娜：（罗马又称密涅瓦Minerva）Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神。因为她是雅典城的守护女神，所以又是女战神。三处女神之一。 5.阿波罗：（罗马又称阿波罗）Apollo，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。 6.阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。 7.阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯Venus）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称邱比特Cupid）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。 8.赫耳墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，商业和市场之神、传令神。 阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares ，战神。 9.得墨忒尔：（罗马又称席瑞斯Ceres）Demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，□收女神。 10.赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘Vulcan）Hephaestus，火神和锻冶之神。 11.赫斯提亚：（罗马又称维斯塔Vesta）Hestia，炉灶女神。三处女神之一。 12.艾斯特莱雅：（罗马又称狄克Dice）Astraea（意即“星女”），正义女神，正义的化身。正义女神是宙斯和忒弥斯之女，四季女神（荷赖）之一，在“黄金时代”时掌管世界。她持有衡量人世善恶的天秤，原本被派到人间来掌管及审判是非善恶，后来因为看尽人间的丑陋而感到失望，怅然地回到了天庭，化作室女星座，因此阿斯特莱雅又叫“维耳戈”，即“处女”之意。
手术果实（オペオペの実）是动漫《海贼王》里恶魔果实的一种。产地不明，超人系果实之一。手术果实能力者可以创造一个全球体的空间，在空间内可以随意切割、交换、拼接人和物体甚至交换人的灵魂，但被切割者并不会死亡，甚至没有受伤。该能力被切割的事物，可以再次拼接起来，与普通的用刀直接切割有本质的区别。
使用手术果实的能力时会消耗能力者自身的体力。手术果实的能力可以攻击自然系能力者，从此可以看出手术果实的技能属于特殊攻击。世界 *** 曾欲以50亿贝利购买。
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电子商务实验报告总结范文1： 姓 名： 孙蓉 学 号： 09122118 班 级： 09营Y 学 院： 延陵学院 专 业： 市场营销 指导老师： 徐德力 学 期： 2011/2012年度第1学期 完成时间：2012年 1月12日 电子商务模拟实验 总结报告 孙蓉 09122118 09营Y 一、对电子商务模拟实验意义、重要性、性质的理解 电子商务模拟实验是市场营销专业的集中实践环节。通过该实验的学习，我基本子商务中网店的搭建、安装、运营和维护等各个方面的具 体操 作。这使我能够将平时各种电子商务理论通过实践操作得到巩固，加深对所学理论认识和理解，增强自己的动手操作能力，从而将书本的理论和实际操作达到有机的结合。为我后从事电子商务相关工作打下良好的操作基础，能够顺利地从事电子商务相关的操作工作。 二、模拟实验所做的主要内容 本次实验主要内容包括，糖果的 市场调查 ，调查分析报告，网上模拟商店的建设，以及各类的系统模拟和业务操作，在实验指导老师的指导和同学之间的大力合作之下，我主要完成了以下的实验内容： 第一步：设计市场调查问卷 我是在问道网上注册且设计的调查问卷，一共设计了16道题目，分三个部分，第一部分关于大学生个人对糖果的喜爱问题以及糖果在大学生中的销售情况;第二个部分是关于糖果的安全问题的调查，了解大学生对糖果安全及品牌的关注程度;第三部分是关于大学生对网购糖果意见的调查，判断网店卖糖的可能性。 第二步：撰写市场调查分析报告 实际收到问卷数为75份，有效数63份，对收到的报告做了系统的总结。我了解到，大学生对糖果的需求还是比较高的，尤其是赠送女朋友上。所以就导致了，大学生对糖果口味的关注不是特别高，但是对于糖果的样式、包装还有品牌特别关注。根据这些分析，我确定了构建网上商店，销售喔喔奶糖的想法。 第三步：建立网上商店 这部分是我最纠结的，通过筛选我决定在淘宝网上开设网店。 首先我注册了淘宝账号，然后是激活支付宝，再完成了支付宝的实名制认证，之后在卖家中心“我要开店”中完成身份认证，这个过程我足足等了两天啊!其中还有好几次不通过，当时我急得啊!完成认证后接下来的是就很简单了，我顺利的通过了淘宝规则考试，完成了店铺信息的填写。 我把我的店铺起名为“记忆中的味道”，主要销售喔喔奶糖的经典系列。希望勾起大学生对童年的回忆，然后增加店铺的销量。我对店铺的也进行了装饰，主要以橙色调为主，显得更加童真。 第四步：系统模拟及业务操作 这部分是我最开心的，我能赚钱啊!我看着我支付宝里面的钱蹭蹭的往上涨啊! 首先我将在超市购买的喔喔奶糖用手机拍照上传到我要卖的宝贝上，然后对宝贝进行了详细地描述，我目前因为时间有限就网店里只有一种宝贝呢。之后我将我的网 店地址分享到了人人、QQ上，让我的同学来购买。 购买完之后，我在确认发货，等待他确认收货，再互相评价。其中遇到了些小问题，比如货品不足，发货地址不明确等,但是整个过程还是比较顺利的，我非常喜欢这个过程，收钱的过程很快乐。 三、电子商务模拟实验收获/感受与 经验 总结与建议 1、收获/感受 本次实验通过在实验指导老师的指导和同学之间的大力合作之下，我顺利的完成了老师布置的整个实验过程，并且完成了我开自己店铺的梦想，我感到非常的快乐。 每个女人心中都有一个梦想——开一家特色小店、咖啡屋、服装店，什么都好，甜蜜的生意也是甜蜜的生活;很多男人心中也都有一个梦想——开一家书店，以茶会友、煮酒论诗。这个梦想不再只是想想了，只要我们想，随时都可以在网上开一家小店。我们也不用担心赔本了怎么办，因为开始时几乎是零成本，网上商店是一个让人施展创业 想象力 的地方。 我很喜欢拥有自己店铺的感觉，我想如果可能，我会继续把我的店铺开展下去，当然不是现在，等我 毕业 以后吧。 2、经验总结与建议 通过本次实验，我总结几点电子商务模拟实验的经验。 首先是市场调查部分，调查 方法 的选择比较重要，用的最多的就是调查问卷。问卷的设计必须有条理，问题要简洁明了且不涉及敏感话题。调查人群也必须具有代表性，样本数据也必须真实有效。 第二就是网店的建设和管理。对于这部分，我的感慨颇多，我总结了以后真正要开网店的三点经验。希望对我以后有用。一、准备要充分。要熟悉网店交易的各种买卖操作和交易规则，找好货源、拍好图片和必要的资料准备。个人建议，在开店之前，先花点时间去学习，比如到“淘宝大学”学习，到社区去看看别人传授经验的帖子。 二、好的服务决定店铺信誉。对待消费者一定要有充足的耐心，要善于和买家沟通，增加与买家间的信任，有利于争取回头客和产生良好的口碑。三、一定要有积极主动的精神。天上不会掉馅饼的，天道酬勤。 最后一点也是我最总要的一点。做任何事情都必须有耐心和专研的精神。起初接到这次实验，我是有很大意见的，怎么这么多报告啊，而且不仅仅是报告还有实际操作，这怎么可能完成。网店的建设又耗费了我很长的时间，那时我的耐心就差不多磨光了。态度是极其消极的，可是通过我的一步步完成，我发现在其中有很多乐趣，也能学到很多东西。最明显的是，以前我从来不知道网上原来有专门设计问卷的网站，现在我知道了。随后我的态度就乐观了，尤其是第一笔钱到账的时候，那种快乐是无法用语言描述的。 感谢老师能给我这次试验的机会。 电子商务实验报告总结范文2： 实验学时：8学时 实验类别：专业基础实验 每组人数：1人/组 实验名称：B2C、B2B 一、实验目的 1、通过模拟B2B实验中的买方和卖方角色，在系统中发布商品，查找商品，进行模拟交易操作，利用模拟过程了解B交易模式中的交易流程和注意事项。 2.通过模拟B2C实验中的个人消费者和商品发布商角色，在系统中发布商品，查找商品，进行模拟交易，利用模拟过程了解B2C交易模式中的交易流程和注意事项。 3、了解B2C、B2B实验中各个角色的功能和任务;掌握电子商务B2C、B2B系统的交易流程。 4、掌握电子商务B2C、B2B实验中角色的配合;通过模拟与操 作可以将理论知识加以巩固，有效地理解电子商务流程。 二、实验内容 本实验项目以华普亿方电子商务模拟系统为平台，模拟B2C、B2B商务环境中各种商务角色的运作过程，完成各项具体交易行为。 三、实验步骤 1、B2B (1)登陆B2B系统，注册个人用户，等待认证。 (2)获得认证后，登陆用户，进入个人控制平台，完善个人公司资料 卖方： (3)发布商品(4)查看新订单(5)确认价格 (6)查看订单(7)拟发合同(8)查看合同 (9)发货申请(10)收款(11)进入个人控制平台查看收货通知 (12)登陆网上银行看资金增加 买方： (1)搜索商品(2)询价(3)查看新订单 (4)确认价格(5)查看新合同(6)确认合同 (7)等待短信通知(8)付款(9)提货 (10)查看自己的商品库 2、B2C (1)登陆B2C系统，注册用户，扮演两个角色：个人消费者和发布商 (2)申请网上银行个人账号个人消费者： (3)搜索商品(4)选择商品(5)收银台 (6)付款结账(7)提交订单(8)网上汇款 (9)提货 发布商： (1)添加商品(2)选择分类(3)定价 (4)发布商品，商品管理(5)订单处理(6)账户查询
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。下面是我收集整理的《西顿动物记》读后感范文5篇，欢迎借鉴参考。
《西顿动物记》读后感范文5篇(一)
这是一本发人深省的书，它像一块磁铁深深地把我吸引住了，我反复读了好几遍，每一次都深深地陷入了沉思。这就是西顿写的《西顿动物记》中的其中一本——《超越生死的友谊》。
保罗是一个杀害动物的大坏蛋，他让小狼威尼的妈妈和哥哥姐姐们死于枪口之下，使威尼成了孤儿。后来威尼遇见了吉姆，吉姆是一个善良的孩子，他一直无微不至地照顾和保护威尼，威尼和吉姆产生了深厚的感情。可是好景不长，吉姆因为一场病离开了人世，威尼天天在吉姆的坟前陪着他，和他说心里话。而威尼也展开了报复行动，把杀害它亲人的保罗咬死了，它也死于人们的枪口之下。
小狼威尼爱憎分明，对保护它的人亲密无间，即使在他死后还陪在他的坟前。而对伤害它的人却不留情面，狠心咬死。如果我们对动物伸出友谊之手，动物必定加倍回报。人和狗建立了深厚的友谊，一旦主人回家，狗就会亲昵地摇着尾巴扑向主人;主人提东西累了，狗还会主动用嘴巴接过东西，叼着走路，看起来很温馨;如果主人允许，狗狗最喜欢跟着主人走东走西，不离不弃。有人养狗是喜欢狗，但有人却是为了吃狗肉而养的，这些残忍的人怎么下得了手啊?!
每当人们猎杀动物时，可有听到动物凄惨的叫声?那是它们的哀求和控诉，它们仿佛在说：“请不要伤害我，我不是你们的晚餐，人与动物应该和谐相处。”如果你猎杀的是动物宝宝，你可以想象自己失去宝贝的心情;如果你猎杀的是动物妈妈，也请你想想孤儿的生活现状。这样人们还忍心去伤害动物吗?如果人们伤害动物，它们会直接或间接地报复人类的。记得有报道说一个人抓了一只鸟，晚上有一大群鸟在他家门口盘旋、鸣叫，这是在示威呢!遇上这样的事，你应该会不寒而栗吧?人们滥捕益虫、益鸟，会遭到间接的报复，田里闹虫害，庄稼收成降低，人们就要挨饿。
动物是人类的朋友，与我们的生活密不可分，它们和我们一样有珍贵的生命，是自然界不可缺少的一部分，人类应该像对待朋友一样对待它们，多给予它们关爱与呵护，和它们和睦相处。
《西顿动物记》读后感范文5篇(二)
这个寒假，我看了一套《西顿动物记》。
在书中，我认识了帅气的骏马飞毛腿，认真负责的乌鸦银斑儿，带领着大角羊们走向胜利的头羊库拉格……
让我震惊的是，在书中，这些动物不断地遭受到人类的捕杀。人类和动物难道不是好朋友吗?
难道从树上掉下的小鸟不是人类送回鸟巢里的吗?难道流浪的小猫小狗不是人类收留的吗?难道人类没有真正设立动物保护区吗?难道捕杀国家保护动物不是犯法的吗?为什么书中的人类，要这么残忍的对待这些可怜的动物呢?我又一次翻开《西顿动物记》这套书，认真阅读关于那些人类的描写。
原来人类不断地捕杀动物的原因是为了自己的欲望。比如：人们为了美味的松鸡肉而去捕杀松鸡;为了得到奖金而去捕杀狼群;为了得到优秀的坐骑而成群结队的到草原上去抓骏马……
我觉得人类这样不断捕杀动物的做法是不对的。人类和动物都是地球这个大家庭的居民，我们应该爱护小动物。如果不断地捕杀动物，总有一天，动物会全部消失，地球上就只剩下人类了。那我们多孤单呀!
动物是人类最忠实的朋友。我们必须爱护动物，不应该猎杀它们!
《西顿动物记》读后感范文5篇(三)
这个学期，老师推荐我们读了很多优秀的故事书，我读了《西顿动物记》这本书之后，有很大的收获和感受。书里的每一个动物的故事经历都给我很多的启示。
孤熊华普的一生非常坎坷，在森林里死里逃生，忍受着伤痛和孤独，受尽折磨，但他不屈服，靠着坚强，征服了其他的熊。充满爱心的春田狐为了自己孩子的生存，不惜冒着生命危险寻找食物，甚至牺牲掉自己的生命。永远的领袖乌鸦银斑为了大家常常不惜冒着生命危险，做大家的好领袖。
孤熊华普的坚强、春田狐的爱心还有充满责任感的乌鸦银斑都是非常值得我们学习的，作者不仅赋予了它们人类的灵性，也发掘了它们的美德， 我们也要做一个坚强、勇敢、充满爱心的人，同时在学习中也要坚强，不畏惧困难，最终胜利会属于我们。
我很喜欢这本书，很值得一读。
《西顿动物记》读后感范文5篇(四)
在最近一段时间里我突然对动物故事感兴趣，加上西顿是有名的动物小说家，所以抱着好奇的心理，我买了两三本回家看，结果有了意想不到的结果，借用书上的话是：打开它，你会被生命的力量感动，阅读它，你将与动物的尊严通行。
在这一本书中，我最尊敬的动物是一只小狗，这只小狗的名字叫比利，但是因为小比利常常做出一些傻事来，不识时务，即使失败了也毫不气馁，甚至还若无其事。他总是把主人家“咕咕咕咕”叫的鸡追的乱跑，还冲马叫，当然，后果只能是被马给狠狠的踢了一脚，于是大家都叫他小傻瓜比利。可是他做了一件事情让它的主人刮目相看。
有一天，比利的主人出门打猎，叫上了同行的人，带了几条猎狗，其中就有比利。打猎的时候，突然出现了一只大狗熊，比利的主人脚下是空的，所以一下卡在了空中，这时熊朝他来了，猎人们不敢开枪，因为怕伤到了他。猎狗们一下子全上了，但是阻止不了熊向比利的主人走去，这是小比利一下子咬住了熊的眼眶，熊疼向后退了几步，猎人们借此机会杀了熊，从此，人们叫英雄小比利
通过这个故事我悟出了，生命是用来奉献的。再微小的生命也能创造奇迹。
《西顿动物记》读后感范文5篇(五)
这个暑假，我读了一套书，名为《西顿动物记》。其中，我最喜欢《超越生死的友谊》这本书。
这本书主要讲了小狼威尼和男孩吉姆之间的深厚友谊。小狼威尼的妈妈和哥哥姐姐都丧生于猎人的枪口之下，它则被猎人卖给了酒馆的老板，在酒馆里过着地狱般的生活。在这里，客人们常常拿它取乐，镇上的狗也经常欺负它，只有酒馆老板的儿子吉姆可怜它，照顾它。
吉姆是个不幸的孩子，他和威尼一样孤单。两颗孤独的心很快就靠在了一起，他们成了亲密无间的好朋友。
然而好景不长，就在他们沉浸在这份友谊带来的快乐时，死神悄悄地降临，吉姆因病离开了人世。威尼怀着对吉姆无尽的思念，一直守候在吉姆的墓前。为了生存，它不得不晚上去镇上寻找食物。小时候噩梦般的经历给威尼留下了无法抹去的伤痛，它痛恨醉汉的狗，总是忍不住攻击他们，这最终给它带来了杀生之祸。
这个故事令我十分感动，当我看到小男孩死后，小狼经常去墓前看他时，我流下了感动的泪水。小狼很感恩，男孩很善良，我希望世界没有猎人这个职业!
关于京沈高铁论文范文资料
站点：京沈高铁全线共设车站16个，分别为北京站、星火站、顺义西、怀柔南、密云东、兴隆西、承德南、平泉北、牛河梁、喀左、朝阳北、北票东、阜新北、黑山北、新民北、沈阳站。
其中北京站、沈阳站为始发站，其余车站为中间站。相关工程京哈直通线设新沈阳北站。
京沈高铁全长698公里，设计时速350公里，全线分为辽宁、京冀两段建设，预计2019年将全线通车，届时北京至沈阳运行时间将缩短至小时左右，北京至哈尔滨4小时到达。
扩展资料：
京沈高速铁路的意义：
京沈高速铁路承沈段向北经哈尔滨至大连高铁连接东北高铁网，京沈高速铁路北京至承德段建成通车后，经北京枢纽接入中国全国高铁网，将形成东北地区又一进出关高铁通道。
京沈高速铁路承沈段的开通运营，将进一步扩展东北地区高铁网覆盖面，加快形成东西并举的进出关高铁通道，极大方便沿线群众出行，对促进区域经济社会发展、助力东北全面振兴，具有十分重要的意义。
参考资料来源：百度百科—京沈高速铁路
京沈客运专线全线共设车站20个，分别为星火站、顺义西站、怀柔南站、密云东站、兴隆西站、安匠站、承德南站、承德县北站、平泉北站、凌原南站、喀左站、奈林皋站、朝阳北站、北票东站、乌兰木图站、新阜新站、黑山北站、新民北站、沈阳西站、沈阳站。其中北京站、沈阳站为始发站，其余车站为中间站。相关工程京哈直通线设新沈阳北站。
扩展资料：
主要技术标准
铁路等级：客运专线
正线数目：双线
速度目标值：350km/h。
线间距：
最小曲线半径：7000m
最大坡度：一般地段20‰，困难地段不大于30‰（就是往前走1000米，升高30米）
牵引种类：电力
机车类型：动车组
到发线有效长度：650m
行车指挥方式：综合调度集中
列车运行控制方式：自动控制
线牵引供电方式：AT供电
建筑限界：按《新建时速300～350公里客运专线铁路设计暂行规定》执行
线路全长公里（辽宁段全长公里），设计时速350公里，设车站21座，总工期5年，总投资1245亿元。 2014年7月1日，京沈高铁辽冀段正式开工，2015年12月30日，京沈高铁北京段正式开工。2018年3月1日，京沈高铁辽宁段开始联调联试。2018年10月30日和31日，京沈高铁沈承段进行联动调试。2018年11月2日，京沈高铁承德南站至平泉北站开始联调联试。2018年12月29日，京沈高铁承德至沈阳段正式开通运营。
参考资料来源：人民网-高铁著都会，你最关心的京沈高铁要来啦！
参考资料来源：百度百科-京沈客运专线
京沈高铁正是在这很少一部分北京市民的掻扰捣乱下，被拖延了至少五、六年时间，对于整个东北三省亿万民众讲，他们无疑是罪人！
京沈高速铁路由北京站至沈阳站，正线全长710千米，设21座车站，设计速度350千米/小时。（北京站至北京朝阳站段先期利用京哈线、东星线、东北环线，后期利用新建双线与京唐城际铁路共线引入北京站）。京沈高速铁路共设置21座车站（其中6座暂未开通）。
其中北京段5座、河北段5座、辽宁段11座：北京站、北京朝阳站、顺义西站、怀柔南站、密云站、兴隆西站、安匠站、承德南站、承德县北站、平泉北站、牛河梁站、喀左站、奈林皋站、辽宁朝阳站、北票站、乌兰木图站、阜新站、黑山北站、新民北站、沈阳西站、沈阳站。
扩展资料：
2018年12月29日10时10分，G4256次列车首发列车从沈阳站驶出，标志着京沈高速铁路承沈段开通运营，东北进出关首次开行设计时速350千米的高铁列车。开通运行初期，京沈高速铁路承沈段将开行时速300千米的动车组列车。
沈阳到承德的动车组列车最短运行时间为2小时21分，比既有铁路列车最短运行时间压缩近9个小时。京沈高速铁路承沈段开通运营初期，铁路部门将安排开行动车组列车6对。从2019年1月5日实施新的列车运行图开始，京沈高速铁路沈阳至承德段安排开行列车15对。
参考资料来源：百度百科-京沈高铁
关于京城剪影论文范文资料
20世纪初“五四”新文化运动，在先进知识分子蔡元培、鲁迅、刘半农、周作人等倡导下，建立了中国民俗学的雏形。
他们广泛收集民间文学资料，同时也努力收集民间美术作品，其中就有民间剪纸这一项。30年代，艺术家陈志农在北京开始了民间剪纸的研究与创作。他用速写和剪影的形式描绘了老北京大量的风俗民情，串街小贩、作坊工匠、食摊茶挑、集市庙会、市井闲人等。
20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。1942年，毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出“文艺为工农兵服务”的文艺方针。
此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始学习当地具有深厚群众基础的民间剪纸，对民间剪纸进行了搜集、发掘、整理和研究，并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。
扩展资料：
单色剪纸是剪纸中最基本的形式，由红色、绿色、褐色、黑色、金色等各种颜色剪成，主要用于窗花装饰和刺绣的底样。主要有阴刻、阳刻、阴阳结合三种表现手法。
用于刺绣底样的剪纸，常用剪刺结合的手法。刺是以针尖在花纹的细部刺出小型圆点，在一些部位留出“暗刀”，可以作为刺绣时套针换线的依据。折叠剪纸、剪影、撕纸等都是单色剪纸的表现形式。
参考资料来源：百度百科－剪纸
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中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认以、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。
剪纸paper-cuts 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追溯到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。 在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。 大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。 现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。 剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混合体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。 在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。历史据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品。1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。 西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安寝，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花；对猴团花；金银花团花；菊花团花；八用形团花。 唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面。自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。 唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，阴则灾。 八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。” 唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。 在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。 当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”。李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。 宋代关于剪纸的记载就很多了。在南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。这时，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人，于是独擅一时之誉。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。 宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。”有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。 宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。 宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。 现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。 明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。溶蜡涂染，用轻绡夹之。映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。” 明代的夹纱灯是很有名的。它是将剪纸夹在纱中。用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。 山西省中阳县 山西省中阳县位于黄河中游黄土高原的吕梁地区。这一带民俗文化积淀极为深厚，保留着许多原生态的人文环境，由此形成中阳剪纸古老的民俗文化内涵与艺术形态。 中阳剪纸主要分布于中阳县境内南川河流域、刘家坪地区和西山边远山区。南川河流域的民俗剪纸风格细腻、古朴典雅，在中阳剪纸中占据主流地位。刘家坪的剪纸风格纯朴、刚健，西山边远地区的剪纸风格粗犷、浑厚，与南川河流域剪纸的主流风格相依相存，丰富着中阳剪纸的特色。 中阳剪纸与当地传统民俗文化血肉相连，它以中阳当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要表现内容，其中既有以鱼、蛙、蛇、兔为主题的装饰纹样，也有配合岁时节令、人生礼仪的民俗剪纸，还有以民间神话为题材的剪纸作品。中阳剪纸多以红纸剪成，体现着喜庆、热烈的民俗气氛，有时也根据风俗习惯，运用紫、黑、黄、绿、蓝等彩色纸剪制作品。中阳剪纸的主要作者是中阳农村中的劳动妇女，剪纸是她们日常生活中一项重要的内容，是她们审美情趣和聪明才智的集中表现。中阳剪纸富有浓郁的山野泥土气息和原始艺术质朴的美感，生动形象地记录了劳动妇女的理想和追求。其技艺的传承关系一般是自发的，亦有以家族方式传承的。现在主要传承人有王计汝、高宝香、刘玉莲、王中文、马翠莲等十几人，年龄已在60岁以上。这些老人一旦离去，中阳剪纸势将面临后继无人的局面，最终走向消亡。所以应尽早采取措施，对之进行抢救。医巫闾山满族民间剪纸不但内容丰富，且造型简洁，纹样古朴。它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，而主要以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜。 数百年来，这种满族民间剪纸艺术在医巫闾山地区的北宁市、凌海市、阜新市、义县等地流传，世代相承。在许多城乡地区，众多妇女参与剪纸活动，产生出许多技艺高超、成果丰富的艺人，形成祖辈相传的传承谱系。目前，尚有侯桂芝、马凤云、黄连玉、汪秀霞等十余家谱系仍在传承相续。随着老一代艺人逐渐逝去，将后继乏人，在现代生活方式的冲击下随时都可能走向衰亡。因此有必要制定方案，对这一古老的民族民间艺术实施保护。 扬州是中国剪纸流行最早的地区之一，唐宋时期就有“剪纸报春”的习俗。扬州人在立春之日剪纸为花，做成春蝶、春线、春胜等样式，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，观以为乐。另外还剪制纸钱、纸马等，专门用于祭奠。至清代，扬州商业兴盛，剪纸艺人亦数量大增，嘉、道年间的著名剪纸有艺人包钧等，技艺超群，有“神剪”之誉。扬州的剪纸艺人还根据需要创作绣品底样，大至门帘帐沿、被服枕套，小至镜服香囊、绢帕笔袋，有绣花必有纸样，扬州人称剪纸样的艺人为“剪花样的”。 扬州剪纸线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸张简洁，技法变中求新，形成了特有的“剪味纸感”和艺术魅力，为中国南方民间剪纸艺术的代表之一。其用纸以安徽手抄宣为主，厚薄适中，无色染，质地平整。 现代扬州剪纸的主要传承人为张金盛（艺名“老张三麻子”）和张永寿（艺名“小张三麻子”）父子俩。张永寿从艺七十多年，其剪纸已从实用性的花样转入富有装饰性的主题性创作，作品显现出写实、变化、概括、夸张的风格特点，总结有“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须”等剪纸要诀，为后辈剪纸艺人留下了宝贵的“创作经”。张永寿毕生创作了数千件作品，其中的《百花齐放》、《百菊图》、《百蝶恋花图》等艺术价值极高，被人们称为“剪纸艺术中的观止之作”。1989年，张永寿先生逝世，其第三代传承人虽也取得了一定的艺术成就，但功力和灵气都无法超越前代。到目前为止，扬州剪纸技艺后继无人的趋势已越来越明显，这一古老的民间艺术正处于濒危状态，亟待保护和扶持。 乐清市位于浙江省东南部沿海，乐清细纹刻纸是当地流传的一项绝艺，主要集中在乐清市象阳镇的寺前村、后横村，北白象镇的东才村及乐成镇、柳市镇、翁阳镇等地。 乐清剪纸源于乐清民间剪纸“龙船花”，至今已有七百多年的历史。据《乐清县志》记载，元代大德年间，“社里笙歌达旦，通衢剪彩为众共赏，与民同乐”。这里的“剪彩”就是剪纸。每年正月十五，乐清乡间各地都有龙船灯巡游。龙船纸扎和细纹刻纸是龙船灯的基本工艺和装饰手段，早期龙船灯上的细纹刻纸是单纯的几何图案，后发展出花卉、鸟兽、山水、戏曲人物、神话故事等内容，代表作有《九狮图》、《八角双鱼》等。乐清细纹刻纸的现代传承人有林邦栋、林顺奎、陈余华、郑元逊、卢发良等。 乐清细纹刻纸刀法精妙入微，挺拔有力，图案细如发丝，工而不腻，纤而不繁，表现力十分丰富。它最突出的一个特点是细，在早期“龙船花”的刻纸中，最细的能在一寸见方的纸上刻出52根线条，一幅碗口大的细纹刻纸要十多天才能刻成，十分费工。细纹刻纸的工艺使各种民间图案纹样都能在几厘米见方的纸上得到细致而丰富的表现，这使乐清细纹刻纸获得了“中国剪纸的南宗代表”之称。 细纹刻纸技艺难度大，短时间内难以掌握，一般要有数十年的雕刻功夫才能创作出精美的作品。近二十几年来，随着温州轻工业的蓬勃兴起，乐清市剪纸工艺品的生产受到冲击，出现了衰微的状况，许多人弃艺从商，老艺人年老力衰，后继乏人。 广东剪纸主要由流传于佛山地区的佛山剪纸、流行于潮汕地区的潮阳剪纸和流传于潮州地区的潮州剪纸构成。佛山市位于广东省中南部，珠江三角洲腹地。佛山剪纸是由当地民俗活动发展而来的一种民间艺术，主要分布在佛山市禅城区及南海区的部分乡镇。 潮阳剪纸主要分布在广东省潮汕地区，以潮阳区铜孟、西胪、和平、贵屿等镇为代表。潮阳剪纸的兴起与迁居此地的中原人有关。这一剪纸样式多表现吉祥喜庆、福禄寿诞、五福呈祥、子嗣绵延、五谷丰登、六畜兴旺等祥瑞题材，一般在游神赛会、元宵关灯、中秋拜月、婚俗喜庆、祭祖拜神等活动中用作装饰以渲染喜庆气氛，另外也表现一些日常生活内容，如花鸟虫鱼、动物走兽、民间传说、神话故事、戏曲人物、市井百姓等。除上述品种以外，潮阳剪纸也有一些装饰性的小花样，如供品花与礼品花等。潮阳剪纸造型灵活，构图以对称为主，结构严谨，饱满而不杂乱，尤其以“花中套花”的布局最具特点，疏密有致，剔透玲珑。剪纸刀法精巧细腻，以阳剪为主，配合使用阴剪。阳剪的纹线工整细致，阴剪的线条粗壮有力，再加上“花中套花”的手法，表现力十分丰富。 20世纪80年代以来，潮阳区政府组织力量对潮阳民间剪纸进行了挖掘、整理、保护和研究。1989年，整理出181件（套）近五百个花样，出版了《潮阳民间剪纸》一书。2003年，有五十多件潮阳剪纸作品入编《中国民间美术全集•剪纸卷》、《中国民间吉祥艺术博览》和《潮汕民间美术全集•剪纸卷》等书。1997年，潮阳区被广东省政府命名为“广东省民族民间艺术（剪纸艺术）之乡”。现在潮阳民间剪纸的主要传承人有张佩龙、蔡名英、李婵仙等。但健在的老艺人平均年龄已在75岁以上，迫切需要年轻人加入其中进行继承。 潮州是广东省东部沿海的港口城市，潮州剪纸主要分布在粤东地区，流行于明代，繁荣于清代，至光绪年间达到鼎盛。现存的一件清雍正年间的作品《蝙蝠》（潮州市司马浦镇）系以棕色丝线剪成，技艺十分巧，说明潮州剪纸早就达到了很高的艺术水平。 清代中期，潮州修祠建庙蔚然成风，在此背景下剪纸就当作了祭祀、节庆、游神赛会、红白喜事等民俗活动中的一种饰物，寺庙中的僧尼也剪纸花馈赠善男信女，潮州剪纸因之而在寺庙中得到迅速发展。至20世纪初，还有江根和、李木林、杨学友、罗瑞瑜、辜秋泉、谢楚周等尼姑带出的潮州剪纸艺人在当地剪纸创作中发挥作用。1962年后，因寺院僧尼无后，出家者少，潮州剪纸渐失传人。 潮州剪纸题材涉及花果、走兽、人物、风景和文字图案等，具有浓厚的地方文化特色。不同剪纸艺人往往有细致、豪放、秀逸等不同风格表现。以形式区分，潮州剪纸有纯色、多色、阳刻、阴刻等类型。潮州民间剪纸艺人善于将三五张色纸叠在一起，灵巧地运使剪刀，以娴熟的技巧剪出各种花纹图案。如纯色剪纸充分发挥“剪”的特点，以纤细秀丽的线条配合块面，借助夸张、变形手法创造出栩栩如生的艺术形象，剪刀味十分浓郁，富有装饰性。纯色剪纸有一个特点，就是不画稿，艺人们仅凭记忆和想象，一手拿纸，一手运剪，直接将花样剪出。这种匠心独运的剪法极富创造性，造型活泼而富于变化，很少有重复的作品。多色剪纸则用多种色纸分别剪出物象的各个部分，然后再合并为一件完整的剪纸作品，生动细致，别有特色。潮州剪纸有一个品种称为“錾纸”，是将图案放在色纸或金箔上，用刻刀錾刻而成。“錾纸”又分衬色剪纸和写料剪纸。衬色剪纸先用金箔或黑纸刻出轮廓线，再用彩纸衬底；写料剪纸则用纯色纸或金箔刻画出形象的线条骨架，再用颜色彩绘衬底。錾纸工艺以饶平县镂金村的色錾纸最为著名，色錾纸俗称“大钱”，用于祭神祭祖或游神活动，内容以戏曲人物、鸟兽虫鱼、花卉博古、诗词书法等为主。现在人们的生活方式发生了很大的变化，潮州剪纸已逐渐失去以往的生存环境，现存知名的剪纸艺人不足十人，且年事渐高，传统的潮州剪纸后继无人，亟待抢救、保护。傣族剪纸主要流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西市，其最早形式源于傣族祭祀仪式所用的纸幡，后来在佛教文化和中原文化的影响下逐步充实发展，形成完善的剪纸并被广泛应用于祭祀、赕佛、丧葬、喜庆及居家装饰等方面。在潞西，几乎村村寨寨的傣族村民都能剪纸。 潞西傣族剪纸以特制的剪刀、刻刀、凿子和锤子为工具，其剪刀和刻刀具有尖、利、仄、薄的特点，一般可剪八层纸；凿子和锤子有稳、钻、灵、活的特点，一次可凿五十余层纸。傣族剪纸分“剪”与“凿”两种方法，剪无需稿样，随手可剪；凿则需稿样，按样制作。傣族剪纸的主要制品为扎、董、佛幡、挂灯、吊幢、板等，多用以装饰佛殿的门窗、佛伞、佛幡及演出道具、节日彩棚、泼水龙亭等。傣族剪纸内容多与傣族所信仰的南部上座部佛教有关，涉及佛经故事、民间传说和边疆风物特产等，带有浓厚的生活气息和乡土风味。 常见图形既有龙凤、孔雀、大象、狮子、麒麟、马鹿、骏马、游鱼及各种奇兽异鸟，也有糯粘花、荷花、玫瑰花、菊花、茶花、杜鹃等花木，还有亭台楼阁、佛塔寺庙等建筑，形象生动，图案整齐，匀称美观，风格粗犷有力，朴实无华。傣族剪纸在当地的社会生活中占据着重要而特殊的地位，从剪纸内涵到外在表现形式诸方面均折射出傣族人民的历史文化传统、审美追求和独特的民族精神。 在当前日新月异的社会变革中，傣族剪纸面临困境。因为剪纸艺人收入低微，年轻人大多不愿从事这一行业。现在傣族剪纸的传承人寥寥无几，且年事已高，这一特色民族艺术急需抢救和保安塞剪纸是流行于陕西省安塞县的一种民间艺术。大凡喜庆的日子，安塞妇女都要铰剪纸、贴窗花。腊月天，妇女们围在一起，早早就为春节剪纸，临近年关，家家户户新糊的洁白窗户纸上贴满了红红绿绿的剪纸。这样，一个村子就是一个剪纸艺术展览会。 有专家评论说，陕西剪纸在陕北，陕北剪纸在安塞。安塞剪纸不仅造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵，包含了美学、历史学、哲学、民俗、考古学、文化人类学等多方面的内容，被誉为“地上文物”和文化“活化石”。 安塞剪纸形式多样，风格淳厚凝炼，线条粗犷明快，寓意单纯质朴，充满对平安吉祥的祈望之情。