邓小刚院士研究论文选集

北大的校长清华的校长人大的校长

【张杰上海交通大学校长】张杰，中国科学院院士，德国科学院院士，第三世界科学院院士。现任上海交通大学校长。中国共产党第十七届中央委员会候补委员。上海市十三届人大代表。1982年、1985年在内蒙古大学先后获得学士和硕士学位。1988年在中国科学院物理研究所获博士学位。1989－1998年先后在德国马普学会量子光学所、英国卢瑟福实验室等科研单位长期从事科研工作。1999年1月起任中国科学院物理研究所研究员、光物理重点实验室主任、副所长，2003年任中国科学院基础科学局局长，2006年11月任上海交通大学校长。曾获中科院先进工作者、中科院优秀共产党员、全国先进工作者等称号。兼任中国物理学会常务理事、中科院数理学部常委，英国物理学会Fellow，国际纯粹物理和应用物理联合会（IUPAP）专业委员会委员，亚太物理学会联合会(AAPPS)主席等。【徐一天国防科技大学政委】徐一天，1947年生，1963年入海军工程学院学习。曾任海军北海舰队政治部宣传处长，海军东海舰队工区政委，海军航空工程学院政治部主任、政委，海军南海舰队政治部主任。2004年12月任广州军区副政委兼海军南海舰队政委。2005年12月任国防科技大学政委。1999年7月晋升海军少将军衔，2006年7 月晋升海军中将军衔。中共第十七届中央候补委员。【谢和平四川大学校长】

大会主席：胡海岩；顾问委员会（按姓氏拼音排序）：白以龙、崔俊芝、陈予恕、陈祖煜、程耿东、杜善义、冯士筰、高镇同、过增元、韩其为、何友声、胡文瑞、黄克智、黄琳、李家春、欧进萍、钱七虎、石耀霖、孙承纬、童秉纲、闻邦椿、王自强、吴承康、吴有生、伍小平、谢和平、杨秀敏、俞鸿儒、张涵信、郑晓静、郑颖人、郑哲敏、钟万勰、周恒、朱位秋；学术委员会主席：佘振苏副主席：洪友士、刘人怀、龙勉、卢天健、杨卫、张洪武、郑泉水、周哲玮；秘书长：冯西桥、副秘书长：杨亚政、季葆华、陶建军、王正道、周济福；委员（按姓氏拼音排序）：蔡国平、蔡力勋、曹登庆、曹艳平、陈斌、陈常青、陈巨兵、陈立群、陈伟球、陈文、戴世强、邓小刚、丁克勤、段慧玲、樊菁、方波、方岱宁、冯雪、符松、付绍云、高存法、高效伟、高正红、郭万林、郭旭、郭永新、韩杰才、何小元、贺红亮、胡更开、胡元太、华为红、黄晨光、黄风雷、黄培彦、黄争鸣、江俊、江松、姜弘道、姜宗来、姜宗林、蒋晗、解孝林、金栋平、金峰、亢一澜、李常品、李凤臣、李朋洲、李喜德、李玉龙、李跃明、李振环、李志勇、梁军、刘彬、刘桦、刘巨保、刘凯欣、刘谋斌、刘青泉、刘书田、刘又文、陆夕云、罗纪生、罗文波、罗迎社、罗振兵、马兴瑞、孟光、莫军、倪明玖、宁建国、彭向和、齐刚、邱志平、曲绍兴、任青文、任忠鸣、邵国建、邵雪明、申长雨、沈清、帅健、宋凡、孙茂、孙侠生、谭文长、唐俊武、唐少强、汪越胜、王乘、王道增、王东东、王光谦、王建祥、王琪、王清远、王如彬、王世斌、王苏、王铁军、王效贵、王在华、魏宇杰、魏悦广、吴锤结、吴林志、武际可、夏克青、夏智勋、谢惠民、徐鉴、许春晓、杨嘉陵、杨庆生、杨绍普、姚卫星、姚振汉、叶锡生、于起峰、余同希、郁伯铭、袁明武、袁驷、岳宝增、翟婉明、詹世革、张怀、张劲军、张堃元、张平、张庆明、张田忠、张伟、张卫红、张星、张雄、张忠、章青、赵国民、赵建福、赵晓鹏、赵亚溥、赵跃宇、郑强、郑耀、仲政、周风华、周进雄、周益春、周又和、邹文楠；执行委员会：胡海岩、洪友士、刘人怀、龙勉、卢天健、佘振苏、杨卫、张洪武、郑泉水、周哲玮、冯西桥、杨亚政、季葆华、陶建军、王正道、周济福、詹世革、韩杰才。历届理事会第一届理事会中国力学学会第一届理事会（－）理事长：钱学森院士副理事长：钱令希院士副理事长：李国豪院士副理事长：沈元院士副理事长：李树诚副理事长：张维院士副理事长：周培源院士副理事长：钱伟长院士秘书长：张维院士副秘书长：林同骥、李敏华、王俊奎常务理事：曹鹤荪、陈宗基、郭永怀、黄克智、黄文熙、黄玉珊、季文美、李国豪、李敏华、李树诚、梁守槃、林同骥、刘恢先、刘先志、陆士嘉、茅以升、钱令希、钱伟长、钱学森、区德士、沈元、谈镐生、王德荣、王俊奎、张维、张文杰、郑哲敏、周培源、朱照宣、朱自强理事：曹鹤荪、陈百屏、陈甘棠、陈家征、陈宗基、程开甲、丁儆、杜家瑶、杜坤麟、杜庆华、范绪箕、方文钧、冯钟越、郭尚平、郭永怀、郭仲衡、韩志华、胡长诚、胡海昌、胡乾善、黄克智、黄文熙、黄玉珊、芶清泉、季文美、贾福绵、贾有权、江可宗、蒋咏秋、金悫、康振黄、李灏、李炳威、李国豪、李敏华、李士豪、李树诚、梁守槃、林同骥、刘恢先、刘先志、陆士嘉、罗时钧、罗孝登、茅以升、欧阳鬯、浦发、钱福星、钱令希、钱寿易、钱伟长、钱学森、邱乃贤、区德士、屈维德、沈元、孙天风、孙训方、谈镐生、陶学文、王铎、王仁、王德荣、王光远、王俊奎、王龙甫、王培生、王仁东、王如芝、翁智远、吴仲华、徐芝纶、杨桂通、杨南生、杨溪如、杨绪灿、俞鸿儒、曾威、张维、张阿舟、张维岳、张文杰、赵兴华、郑哲敏、周履、周明鸂、周培源、周清甫、朱维申、朱兆祥、朱照宣、朱忠节、朱自强、庄逢甘、庄最清第二届理事会中国力学学会第二届理事会（－）理事长：钱令希院士副理事长：郑哲敏院士副理事长：钱伟长院士副理事长：张维院士副理事长：李国豪院士副理事长：沈元院士副理事长：季文美教授副理事长：林同骥院士副理事长：孙训方教授副理事长：孙诚秘书长：林同骥院士副秘书长：黄克智、朱照宣常务理事：陈宗基、丁儆、杜庆华、郭仲衡、韩林、胡海昌、黄克智、季文美、贾有权、李灏、李国豪、李敏华、林同骥、罗祖道、钱令希、钱伟长、沈元、孙诚、孙训方、谈镐生、王仁、伍小平、杨桂通、张维、张维岳、郑哲敏、朱照宣、庄逢甘理事：白详、蔡四维、曹鹤荪、陈森、陈百屏、陈甘棠、陈火金、陈能宽、陈忠仁、陈宗基、戴昌晖、戴福隆、丁儆、杜家瑶、杜庆华、范榗生、范绪箕、冯钟越、傅梦蘧、顾志华、郭尚平、郭仲衡、韩林、何福保、胡海昌、胡乾善、胡守信、黄克智、黄文虎、黄文熙、黄玉珊、芶清泉、季文美、贾有权、江可宗、蒋咏秋、金问鲁、荆广生、康振黄、柯敬唐、李灏、李炳威、李国豪、李敏华、李士豪、梁守槃、林同骥、刘恢先、刘庆光、刘先志、柳春图、陆士嘉、罗时钧、罗祖道、茅以升、欧阳鬯、钱福星、钱令希、钱寿易、钱伟长、钱学森、秦荣、屈维德、桑嘎、沈元、粟一凡、孙诚、孙天风、孙训方、谈镐生、唐照千、陶学文、王铎、王仁、王德荣、王光远、王俊奎、王龙甫、王仁东、王如芝、王毓泰、翁智远、吴仲华、伍小平、徐芝纶、徐植信、杨桂通、杨南生、杨绪灿、叶敬棠、叶开沅、余儒宏、余松涛、袁龙蔚、张维、张阿舟、张维岳、张文杰、赵祖武、郑哲敏、周恒、周履、周鸣鸂、周培源、周清甫、朱维申、朱兆祥、朱照宣、朱自强、朱祖念、庄逢甘、庄最清第三届理事会中国力学学会第三届理事会（－）理事长：郑哲敏院士副理事长：王仁院士副理事长：黄克智副理事长：胡海昌副理事长：张涵信院士副理事长：何友声院士副理事长：韩林秘书长：吴承康院士副秘书长：石光漪、张兆顺、余同希常务理事：丁儆、杜庆华、郭尚平、郭仲衡、韩林、何友声、胡海昌、黄克智、嵇醒、林同骥、罗祖道、石光漪、孙训方、唐立民、王仁、王光远、吴承康、伍小平、杨桂通、叶开沅、张涵信、张维岳、郑哲敏、周恒、朱兆祥、朱照宣、庄逢甘理事：白详、蔡四维、陈森、陈绍汀、陈子荫、陈宗基、程耿东、褚亦清、崔尔杰、戴福隆、戴世强、戴宗信、丁儆、杜庆华、范榗生、范镜泓、高玉臣、顾学甫、郭尚平、郭仲衡、韩林、韩肇元、何福保、何友声、胡海昌、胡守信、黄观鸿、黄克累、黄克智、黄文虎、黄玉盈、嵇醒、季南、蒋寅元、金问鲁、经福谦、康振黄、柯敬唐、李灏、李敏华、林同骥、刘长年、柳春图、罗时钧、罗祖道、梅家福、梅占馨、欧阳鬯、钱福星、钱寿易、乔端、秦荣、桑嘎、沈珠江、施玉山、石光漪、粟一凡、孙天风、孙训方、唐立民、陶学文、汪乔森、王仁、王光远、王和祥、王洪纲、王启宏、王致清、文健、翁智远、吴承康、吴鸿庆、吴有生、伍小平、谢任之、谢贻权、熊建国、熊祝华、徐芝纶、徐植信、许焕然、许协庆、严宗达、杨德品、杨桂通、杨南生、杨绪灿、叶敬棠、叶开沅、游镇雄、余同希、郁九宝、袁建新、袁龙蔚、张涵信、张维岳、张兆顺、张振华、赵令诚、赵兴华、郑哲敏、钟万勰、周恒、周光泉、朱敬民、朱兆祥、朱照宣、朱自强、朱祖念、庄逢甘、庄最清名誉理事：沈元、王俊奎第四届理事会中国力学学会第四届理事会、（－）理事长：王仁院士副理事长：王光远院士副理事长：何友声院士副理事长：余寿文教授副理事长：张涵信副理事长：周恒院士副理事长：薛明伦副理事长：韩林研究员秘书长：白以龙院士副秘书长：石光漪、张兆顺、余同希常务理事：白以龙、崔俊芝、丁皓江、郭尚平、韩林、韩肇元、何福保、何友声、嵇醒、匡震邦、刘延柱、柳春图、石光漪、王仁、王光远、吴承康、武际可、熊祝华、徐秉业、薛明伦、杨挺青、余寿文、余同希、张涵信、张兆顺、钟万勰、钟万勰、周恒理事：白以龙、蔡玄晖、岑人经、陈銧、陈山林、陈绍汀、陈子荫、程昌钧、程耿东、崔尔杰、崔俊芝、戴天民、丁皓江、杜庆华、杜善义、范家参、范家让、范镜泓、方竞、方鸿达、方如华、高庆、高玉臣、谷芳毓、郭尚平、韩林、韩肇元、何福保、何友声、胡海昌、黄克智、黄玉盈、霍永基、嵇醒、季南、经福谦、匡震邦、李德建、廖振鹏、林逸、林敢为、刘进、刘人怀、刘夏石、刘延柱、刘元镛、刘祖德、柳春图、柳兆荣、罗祖道、梅凤翔、梅占馨、宁交贤、秦荣、秦逸民、沈珠江、石光漪、寿楠椿、舒玮、孙珏、孙茂、孙德纶、孙克俭、孙树勋、唐立民、陶学文、汪骏书、王仁、王光远、王洪纲、王礼立、王良国、王伟国、王文标、王致清、王祖光、翁智远、吴承康、吴代华、吴秀水、吴有生、武际可、熊祝华、徐铸、徐秉业、徐植信、许焕然、薛明伦、严宗达、杨德品、杨桂通、杨海元、杨挺青、叶开沅、余寿文、余同希、俞鸿儒、郁九宝、袁建新、张涤明、张涵信、张维岳、张兆顺、赵光恒、赵少汴、赵壮华、钟万勰、钟万勰、周恒、周丰峻、周光泉、朱兆祥、朱祖念、庄最清名誉理事：曹鹤荪、黄文熙、季文美、贾有权、李国豪、梁守槃、刘恢先、刘先志、陆士嘉、茅以升、钱令希、钱伟长、屈维德、沈元、谈镐生、王俊奎、张维、周鸣鸂第五届理事会中国力学学会第五届理事会（－）理事长：庄逢甘院士副理事长：薛明伦研究员副理事长：白以龙院士副理事长：经福谦院士副理事长：刘延柱教授副理事长：武际可教授副理事长：余寿文教授副理事长：钟万勰院士秘书长：洪友士研究员副秘书长：张志新、郑泉水、方竞常务理事：白以龙、陈滨、陈福厚、程昌钧、崔尔杰、崔俊芝、丁皓江、杜善义、方如华、洪友士、霍永基、经福谦、匡震邦、刘人怀、刘延柱、柳兆荣、梅凤翔、是勋刚、舒玮、吴有生、伍小平、武际可、徐秉业、薛明伦、杨挺青、姚福生、余寿文、俞鸿儒、张盛宗、张兆顺、钟万勰、诸德超、庄逢甘理事：白世伟、白以龙、蔡玄辉、曹富新、岑人经、岑章志、陈滨、陈福厚、陈俊章、陈榕容、陈塑寰、陈至达、程昌钧、程耿东、崔尔杰、崔季平、崔俊芝、戴福隆、戴天民、邓学蓥、丁皓江、杜善义、樊小卿、范赋群、范家参、范家让、范西俊、方鸿达、方如华、冯士筰、扶名福、付宝连、高庆、高大钊、高玉臣、谷芳毓、过增元、韩国明、郝春元、何友声、贺德馨、洪起超、洪晓林、洪友士、胡守信、黄黔、黄宝宗、黄永念、黄玉盈、霍达、霍永基、嵇醒、季南、江体乾、姜弘道、经福谦、匡震邦、梁在潮、林逸、刘殿魁、刘光栋、刘后森、刘人怀、刘夏石、刘延柱、刘英卫、刘元镛、刘正兴、柳兆荣、陆培炎、吕志咏、马德林、马以惇、梅凤翔、梅占馨第六届理事会中国力学学会第六届理事会（－）理事长：白以龙院士副理事长：洪友士研究员副理事长：陈滨教授副理事长：杜善义院士副理事长：方如华教授副理事长：贺德馨研究员副理事长：刘人怀院士副理事长：伍小平院士副理事长：杨卫院士秘书长：苏先樾教授副秘书长：魏悦广、方岱宁、杨亚政常务理事：白以龙、陈滨、陈福厚、陈景秋、程昌钧、杜善义、方如华、冯士筰、符松、顾元宪、贺德馨、洪友士、黄黔、黄永念、霍永基、姜弘道、李潜、李家春、刘人怀、刘正兴、柳兆荣、罗纪生、梅凤翔、苗天德、沈亚鹏、苏先樾、吴世明、伍小平、杨卫、姚振汉、殷瑞兰、俞鸿儒、张盛宗、钟伟芳、周盛、诸德超、诸德培理事：白以龙、卞敬玲、蔡玄晖、陈滨、陈璞、陈传尧、陈福厚、陈景秋、陈俊章、陈康民、陈榕容、陈塑寰、陈宜亨、陈裕泽、陈重华、程昌钧、程赫明、崔京浩、崔清洋、戴福隆、丁皓江、杜善义、樊小卿、樊瑜波、方竞、方如华、冯士筰、扶名福、符松、傅衣铭、顾元宪、过增元、韩国明、韩肇元、何世平、何天淳、贺德馨、洪晓林、洪友士、胡更开、胡海岩、华筑信、黄黔、黄胜、黄季墀、黄小清、黄永念、霍永基、江体乾、姜弘道、姜稚清、金希卓、孔祥安、匡震邦、雷化南、李潜、李家春、李泉珍、李廷芥、李锡夔、李正良、李卓球、林逸、林家骥、林建忠、刘波、刘长年、刘后森、刘人怀、刘夏石、刘延柱、刘英卫、刘迎曦、刘正兴、柳春图、柳兆荣、陆培炎、鹿振友、吕志咏、罗纪生、梅凤翔、苗天德、缪加玉、欧进萍、秦荣、沈凤生、沈亚鹏、沈珠江、舒玮、苏先樾、孙明光、孙荀英、谈庆明、唐俊武、陶祖莱、仝兴华、佟景伟、汪凤泉、王彪、王建国、王礼立、王良国、王全凤、王晓纯、王中黔、王自强、韦树英、魏悦广、吴大方、吴世明、伍小平、武际可、席葆树、谢和平、邢永明、徐子善、薛明伦、杨卫、杨智春、姚振汉、殷瑞兰、余寿文、俞鸿儒、张熹、张敬宇、张立翔、张若京、张善元、张少琴、张圣坤、张盛宗、赵伊君、郑泉水、郑晓静、钟伟芳、周盛、周丰峻、周家汉、周建平、朱浮声、诸德超、诸德培名誉理事：胡海昌、黄克智、季文美、经福谦、李国豪、李敏华第七届理事会中国力学学会第七届理事会（－）理事长：崔尔杰院士副理事长：程耿东院士副理事长：贺德馨研究员副理事长：李家春院士副理事长：沈为平教授副理事长：苏先樾教授副理事长：王自强副理事长：吴有生院士副理事长：杨卫院士秘书长：樊菁研究员副秘书长：冯西桥、施越定、王建祥、杨亚政常务理事：陈传尧、陈景秋、程耿东、程耿东、崔尔杰、戴世强、樊菁、方岱宁、冯士筰、符松、顾元宪、韩大建、韩其为、贺德馨、胡海岩、黄黔、黄永念、姜弘道、矫桂琼、李家春、林建忠、罗纪生、孟庆国、苗天德、欧进萍、沈为平、沈亚鹏、苏先樾、王自强、吴有生、杨卫、杨秀敏、杨亚政、虞吉林、袁明武、张文、张若京、张永发、赵亚溥、周盛理事：蔡长安、曹喜、柴国钟、陈超核、陈传尧、陈大年、陈建桥、陈景秋、陈俊章、陈康民、陈树辉、陈映秋、陈裕泽、程耿东、程耿东、崔尔杰、崔京浩、戴世强、樊菁、樊小卿、樊瑜波、范召林、方竞、方岱宁、冯伟、冯士筰、冯夏庭、扶名福、符松、傅衣铭、顾元宪、郭万林、过增元、韩大建、韩其为、何建国、何世平、何天淳、何小元、贺德馨、洪嘉振、洪晓林、胡平、胡更开、胡海岩、胡永陶、华筑信、黄黔、黄胜、黄季墀、黄克服、黄培彦、黄永念、姜弘道、姜稚清、姜宗福、姜宗林、矫桂琼、亢一澜、雷晓燕、李潜、李家春、李朋洲、李世荣、李锡夔、李兆霞、李正良、李卓球、林建忠、刘波、刘长年、刘东常、刘寒冰、刘敏珊、刘英卫、刘迎曦、龙勉、陆启韶、陆夕云、鹿振友、吕志咏、罗纪生、罗迎社、马巍、孟庆国、苗天德、那仁满、欧进萍、彭向和、秦荣、任辉启、沈为平、沈亚鹏、石耀霖、侍克斌、宋建夏、苏先樾、隋允康、孙柏涛、孙侠生、孙振华、唐国金、唐俊武、唐敏中、仝兴华、佟景伟、涂善东、王璠、王德成、王华青、王建国、王全凤、王铁军、王中黔、王自强、韦林、韦树英、魏悦广、吴锤结、吴林志、吴有生、谢和平、邢永明、徐虎、薛明德、杨卫、杨春和、杨秀敏、杨亚平、杨亚政、杨翊仁、杨智春、姚振汉、虞吉林、袁明武、张文、张敬宇、张立翔、张青川、张若京、张善元、张少琴、张湘伟、张永发、赵亚溥、赵跃宇、郑健龙、郑晓静、周盛、周瑞忠、周益春、朱浮声、邹丽春名誉理事：杜庆华、郭尚平、何友声、胡海昌、黄克智、经福谦、李国豪、李敏华、梁守槃、钱令希、钱学森、钱伟长、沈元谈镐生、王光远、吴承康、姚福生、俞鸿儒、郑哲敏、周恒、庄逢甘特邀理事：陈一坚、邓小刚、冯长根、洪友士、李重庵、梁以德、马兴瑞、佘振苏、沈泰、苏铭祖、孙茂、孙锦山、吴柏生、许为厚、姚伟彬、殷瑞兰、余同希、朱建士第八届理事会中国力学学会第八届理事会（－）理事长：李家春院士副理事长：程耿东院士副理事长：戴世强教授副理事长：樊菁研究员副理事长：方岱宁教授副理事长：胡海岩院士副理事长：刘人怀院士副理事长：佘振苏教授副理事长：郑晓静院士秘书长：王建祥教授副秘书长：杨亚政（常务）、刘青泉（聘）、任玉新（聘）、邱志平（聘）常务理事：程耿东、戴世强、邓小刚、樊菁、方竞、方岱宁、冯西桥、洪友士、胡更开、胡海岩、黄培彦、江松、矫桂琼、亢一澜、李家春、刘人怀、卢天健、孟光、孟庆国、彭向和、佘振苏、沈清、孙茂、王乘、王建祥、魏悦广、吴林志、吴有生、杨嘉陵、杨亚政、虞吉林、张伟、张文、张洪武、赵跃宇、郑泉水、郑晓静、仲政、朱位秋理事：柴国钟、陈超核、陈国荣、陈建康、陈梦成、陈树辉、陈维毅、陈伟球、陈映秋、程耿东、程赫明、戴世强、邓小刚、樊菁、樊瑜波、范召林、方竞、方岱宁、费斌军、冯西桥、冯夏庭、郭万林、何锃、何国威、何小元、洪杰、洪友士、胡平、胡更开、胡海岩、胡时胜、黄宁、黄克服、黄模佳、黄培彦、黄质宏、江松、姜宗福、姜宗来、姜宗林、矫桂琼、亢一澜、孔令伟、赖远明、雷晓燕、李霆、李家春、李世荣、李锡华、李锡夔、李喜德、李兆霞、梁军、梁醒培、廖志忠、林家浩、林建忠、林绍忠、刘桦、刘长年、刘殿书、刘金喜、刘凯欣、刘人怀、刘迎曦、刘子强、龙勉、卢天健、陆启韶、路波、罗迎社、骆英、买买提、梅凤翔、孟光、孟广伟、孟庆国、潘一山、彭向和、尚新春、邵雪明、佘振苏、申长雨、沈清、沈为平、施惠基、石耀霖、侍克斌、树学锋、宋建夏、隋允康、孙茂、孙振华、汤立群、唐国金、唐俊武、仝兴华、汪越胜、王乘、王怀忠、王建国、王建祥、王世斌、王铁军、王希诚、王友年、韦林、魏悦广、吴斌、吴柏生、吴锤结、吴林志、吴有生、谢惠民、邢永明、许希武、言志信、杨春和、杨基明、杨嘉陵、杨绿峰、杨亚平、杨亚政、叶正寅、于涛、虞吉林、袁驷、张伟、张文、张颖、张洪武、张立翔、张青川、张若京、张新宇、赵跃宇、郑耀、郑炳旭、郑健龙、郑泉水、郑晓静、仲政、周瑞忠、周益春、周又和、周哲玮、朱克勤、朱位秋、朱泽飞、朱照宣、庄茁名誉理事：崔尔杰、方如华、郭尚平、韩林、何友声、胡海昌、黄克智、经福谦、李敏华、梁守槃、刘延柱、钱令希、钱伟长、钱学森、王光远、王自强、吴承康、伍小平、武际可、俞鸿儒、张涵信、郑哲敏、钟万勰、周恒、庄逢甘特邀理事：白以龙、陈一坚、程昌钧、崔俊芝、冯长根、顾诵芬、贺德馨、黄黔、汲培文、李大潜、李玉成、马巍、马兴瑞、苏铭祖、苏先樾、孙锦山、孙庆平、孙侠生、王兰民、吴希明、谢和平、杨卫、姚伟彬、殷瑞兰、余同希、袁明武、曾恒一、周建平、朱建士第九届理事会中国力学学会第九届理事会（－）理事长：胡海岩院士副理事长：洪友士研究员副理事长：刘人怀院士副理事长：龙勉研究员副理事长：卢天健教授副理事长：佘振苏教授副理事长：杨卫院士副理事长：张洪武教授副理事长：郑泉水教授副理事长：周哲玮教授秘书长：冯西桥教授副秘书长：杨亚政（专职）、季葆华（聘）、陶建军（聘）、王正道（聘）、周济福（聘）常务理事：邓小刚、冯西桥、韩杰才、洪友士、胡海岩、黄晨光、黄风雷、黄培彦、江松、姜宗林、亢一澜、李玉龙、李振环、刘桦刘人怀、龙勉、卢天健、陆夕云、马兴瑞、孟光、彭向和、佘振苏、申长雨、沈清、王乘、王光谦、王建祥、吴林志、杨卫、杨嘉陵、于起峰、袁驷、翟婉明、詹世革、张伟、张洪武、赵跃宇、郑泉水、仲政、周又和、周哲玮理事：白新理、柴国钟、陈常青、陈超核、陈建康、陈立群、陈维毅、陈伟球、陈迎春、陈映秋、陈自力、程赫明、邓小刚、丁光宏、丁克勤、冯西桥、冯夏庭、符松、高正红、龚兴龙、郭旭、郭万林、郭兴明、韩强、韩旭、韩杰才、何国威、何建国、何小元、洪友士、胡平、胡海波、胡海岩、胡宏玖、胡时胜、胡元太、黄勇、黄晨光、黄风雷、黄模佳、黄培彦、季葆华、江松、姜继海、姜宗来、姜宗林、康国政、亢一澜、孔令伟、雷晓燕、雷勇军、李刚、李霆、李朋洲、李术才、李玉龙、李振环、梁军、林绍忠、刘波、刘桦、刘才山、刘殿书、刘凯欣、刘青泉、刘人怀、刘伟庆、刘子强、龙勉、卢天健、陆夕云、罗迎社、骆英、马巍、马宏伟、马静娴、马兴瑞、孟光、缪协兴、倪明玖、潘文霞、潘一山、彭向和、钱向东、沙爱民、尚新春、佘振苏、申长雨、申胜平、沈俊、沈清、施惠基、史志铭、侍克斌、树学峰、隋允康、孙利民、孙侠生、谭文长、唐国金、汪越胜、王乘、王骥、王岚、王琪、王光谦、王怀忠、王记增、王建祥、王清远、王全凤、王省哲、王世斌、王铁军、王友年、王振清、王正道、韦林、吴斌、吴柏生、吴军强、吴林志、吴子牛、谢和平、谢惠民、徐鉴、徐平、许希武、薛雷平、闫石、颜开、杨超、杨卫、杨基明、杨嘉陵、杨绍普、杨亚平、杨智春、姚伟岸、于起峰、袁驷、翟婉明、詹杰民、詹世革、张怀、张伟、张洪武、张立新、张新宇、章青、赵亚溥、赵跃宇、郑耀、郑炳旭、郑健龙、郑泉水、郑学军、仲政、周慎杰、周文波、周益春、周又和、周哲玮、朱位秋、庄茁名誉理事：白以龙、陈滨、程耿东、戴世强、杜善义、方如华、郭尚平、韩林、何友声、贺德馨、胡海昌、黄克智、经福谦、李家春、李敏华、刘延柱、龙驭球、王光远、王自强、吴承康、伍小平、武际可、余寿文、俞鸿儒、张涵信、郑哲敏、钟万勰、周恒特邀理事：陈十一、崔俊芝、樊菁、方岱宁、冯长根、顾镭、顾诵芬、黄黔、汲培文、卢伟真、吕坚、孟庆国、沈为平、苏先樾、孙锦山、孙庆平、王翔、吴有生、姚伟彬、袁明武、曾恒一、郑晓静、周建平、朱建士

邓广铭主编宋史研究论文集

中国通史--宋史

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书名：宋史十讲

作者：邓广铭

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出版社：中华书局

出版年份：2008-12-1

页数：239

内容简介：

《宋史十讲》为邓先生宋史论文的选集，内容涉及政治、经济、军事、思想文化、社会生活等诸方面，按专题课的形式编排。作者不仅对宋代重大历史事件与历史人物，如赵匡胤、太宗即位之谜、庆历新政、王安石变法、岳飞、辛弃疾等进行了考查与评价，而且对北宋的开国和皇位继承、北宋的家法和政治改革运动、北宋的募兵制度与当时积贫积弱和农业生产的关系、王安石的“三不足”精神、南宋初年对金斗争中的问题等作了深入的探讨与研究。作者不但从宏观上对宋代文化的高度发展和文化政策的关系以及宋学予以论述，并对宋学和理学加以辨析，纠正了自己以前的提法，而且对王安石在北宋儒家学派中的地位、周敦颐的师承与传授以及朱熹和陈亮关于王霸义利的争论等具体问题详加阐释。另外，作者还对北宋中叶一群失意官僚的聚会餐以及王安石与蔡京的饮食进行描述，再现了历史人物的日常生活状态，也是宋代社会生活的一个侧影。

作者简介：

邓广铭（1907年-1998年），字恭三，中国历史学家，北京大学教授。1936年毕业于北京大学史学系。曾任复旦大学教授。“文革”后历任北京大学历史学系主任、中国中古史研究中心主任。并先后任中国史学会主席团成员，中国宋史研究会第一、二、三届会长，国务院学位委员会第一届学科评议组成员，全国高等学校古籍整理委员会副主任委员。为中国民主同盟盟员，第六届全国政协委员，全国政协文史委员会副主任。代表性著作有《王安石》、《岳飞传》、《辛弃疾传》、《陈龙川传》、《辛稼轩年谱》、《稼轩词编年笺注》、《宋史职官志考正》、《宋史刑法志考正》、《中国史纲要·宋辽金史纲要》等。

《宋史》是最全面的

宋朝那些事儿

研究院论文集

硕士研究生在读期间应以在读大学研究生的身份（第一或第二作者，若为第二作者其导师必须是第一作者）A类表示为校定A类期刊；CSSCI、CSCD、SCD，表示B类期刊。北京大学的中文核心以上期刊的增刊，算C类期刊

[1] 吴家豪.铁路工业编组站和工厂编组站设计研究.全国铁路科技论文集.北京：铁道部，1963.[2] 吴家豪.编组站设计.北京：人民铁道出版社，1976.[3] 吴家豪.国外铁路编组站.北京：人民铁道出版社，1978.[4] 吴家豪.自动化驼峰峰高及线路纵断面设计.铁道部科学研究院论文集.北京：铁道部科学研究院，1979（2）：20-40.铁道学报[5] 吴家豪.中国铁路自动化驼峰及编组站发展方向.铁道学报，1979（2）：44-62.[6] 吴家豪.加速驼峰现代化的几个问题.人民铁道报，1979-6-17.[7] 吴家豪.现代化驼峰加速坡、推送坡及峰顶竖曲线半径极限值研究.铁道运输与经济（创刊号），1979（1）：12-27.[8] Wu of marshalling yards in Chinese railways.联合国亚太经社委员会“铁道建设研讨会”，1981，4.[9] Wu hump yards for higher capacity.《》1981（9），56-61.[10] 吴家豪.我国铁路编组站现代化探讨.人民铁道报，1981-3-12.[11] 吴家豪.国外铁路编组站（修订本）.北京：中国铁道出版社，1982.[12] У цзэхао.Развитие и модернизация железнодорожных сортировочных станцийвК.Н.Р.《БиллетеньО.С.Ж.Д》.1982（2）：6-12.[13] Wu of location and modernization of facilities for marshalling yards.联合国亚太经社委员会“提高铁路运输运营效率研讨会”，1983.[14] 吴家豪.减速顶调速系统在我国铁路的发展与展望.铁道科技动态，1985（1）：4-10.[15] 吴家豪.铁路既有线改造必须同步搞好点线能力协调.铁道运输与经济，1987（1）：6-10.[16] 吴家豪.重载和高密度运输条件下的编组站改造与设计：[中国铁道学会1987年优秀论文].北京：中国铁道学会，1987.[17] 吴家豪.现代化驼峰线路设计创新—马鞍形溜放纵断面及调速设备系统设计.减速顶与调速技术，1988（1）：1-5.[18] 吴家豪.国外铁路枢纽.北京：中国铁道出版社，1991.[19] 吴家豪.高速铁路行车安全保障系统研究.东京—上海中日专家向高速进军城市轨道交通研讨会，1993.[20] Wu design of marshalling yard for heavy haul railway.第五次国际重载铁路学术研讨会，1993.[21] 吴家豪.铁路编组站系统设计优化.北京：中国铁道出版社，1994.[22] 吴家豪.建设和强化铁路大通道是当务之急：[中国铁道学会1997年一等奖优秀论文].北京：中国铁道学会，1997.[23] Wu of development trend and countermeasures of passengers traffic in Chinese metropolises in 21st century.国际城市交通运输研讨会，1998.[24] 吴家豪.21世纪我国铁路枢纽站场建设和研究设计的发展方向：[中国铁道学会1999年优秀论文].北京：中国铁道学会，1999.[25] 吴家豪.新世纪中国西部大开发呼唤铁路大建设大发展.西部铁路网建设研讨会，2000.[26] 吴家豪.青藏铁路建设与运营的战略目标与对策.青藏铁路建设研讨会，2001.[27] 吴家豪.加强新世纪铁道运输科学的研究.中国铁路，2002，（10）：49-50.[28] 吴家豪.新世纪呼唤中国铁路大发展大进步.第七届科技动态信息论文集.天津，2003.

期刊发表的话，根据级别分为RABC类几种，一般R和A是普刊，用于初中级职称评定，研究生毕业论文一般要求B类核心及以上，也就是北大核心，和C刊南大核心。有的学校专业需要Sci才能毕业，又分为1234区，既然你们学校发核心，你只要了解是北核还是南核，最好有学校许可的核心目录，当然还要根据你的专业进行选择，核心期刊从投稿到发表时间一般半年到一年左右，你可以提前准备，有数据的，含金量最高的容易通过直投，还有问题可以私信我，希望能帮到你

研究生发表论文的级别具体分为A类论文、B类论文、C类论文：一、A类论文包括：1、SCIE检索的期刊论文：科学引文索引（网络版）（ScienceCitationIndexExpanded）。2、EI（核心版）检索的期刊论文：工程索引（核心版）（EngineeringIndexCompendex）。3、SSCI检索的论文：社会科学引文索引（网络版）（SocialScienceCitationIndex）。4、A&HCI检索的论文:艺术与人文科学引文索引(Arts&HumanitiesCitationIndex)。5、《新华文摘》和《中国社会科学文摘》转载论文，《人大复印资料》收录的论文。6、校定A类中文期刊上发表的论文。二、B类论文包括：1、EI（网络版）（EiCompendexWeb）中非EI（核心版）检索的期刊论文，SCIE检索的会议论文，EI检索的会议论文。2、ISSHP检索的论文：人文社会科学国际会议论文集索引（IndextoSocialSciences&HumanitiesProceedings）。3、在中国社会科学引文索引CSSCI（ChinaSocialScienceCitationIndex）中的期刊上发表的论文。三、C类论文包括：1、除了A类、B类以外，在北京大学《中文核心期刊要目总览》中发表的论文。2、在国外英文期刊上发表的学术论文。3、公开出版发行的国际会议论文。4、公开出版发行的全国一级学会会议论文。5、在中国科学院的科技论文数据库CSCD（ChineseScienceCitationDatabase）中的期刊上发表的论文。6、在中国管理科学研究院科学引文数据库SCD（ScienceCitationDatabase）中的期刊上发表的论文。7、ISTP检索的论文：科学与技术国际会议论文集索引（IndextoScientificTechnicalProceedings）。扩展资料：1、CSCD来源期刊目录以中国科学文献服务系统公布的目录为准。2、CSSCI来源期刊目录以中国社会科学研究评价中心公布的目录为准。3、国内全国一级学会以中国科学技术协会公布的理科、工科、农科、医科、交叉学科的全国学会目录为准。4、北京大学《中文核心期刊要目总览》以最新版为准。5、发表外国语言研究方面的学术论文不限于英文期刊。6、“公开出版发行的国际会议论文”包括有出版号的国际会议论文集。7、“公开出版发行的全国一级学会会议论文”包括有出版号的全国一级学会会议论文集、北京大学《中文核心期刊要目总览》期刊增刊收录的会议论文。参考资料来源：上海出版印刷高等专科学校-关于下发学校校定国内外期刊源及论文分类的通知

邓聪古玉研究论文

《中国古代金银首饰》是扬之水先生潜心研究十余年的一部关于中国古代金银首饰历史、文化、类型、题材、纹样、制作的综合性学术专著。全书共计约35万字，图片3000余幅，有两汉魏晋南北朝、隋唐五代、宋元（上下）、明类型与样式（上下）、题材举例、清、纹样设计、制作工艺10章，全面展现了中国古代金银首饰的发展脉络，并附有详尽的索引。

古人用什么方法在玉器上钻出毫米的钻孔？在硬度极高的玉石上钻孔，而且直径只有毫米，比头发丝还细，这果真是处于石器时代的红山人的创造吗？科学家表示，想在玉石上钻出如此精细的微孔，只有现代的激光技术可以做到，这怎么可能是距今5000多年、刀耕火种的红山文化所能承载的呢？有人推测，这令人匪夷所思的钻孔玉石是不是传递这样一种信息：曾经存在一种比红山文化更久远、更灿烂，却不见于史书记载的高度发达的文明，这一文明所留下的稀罕物件不仅令今人震撼，也令上古时代的红山人奉若神明？赤峰红山文化学者席永杰表示，实践证明在一件玉器上进行复杂的钻孔技术只需200分钟，若准备工作充分，时间还会更快。在目前考古界，针对直径毫米玉石钻孔的成因解释大体分为两派。主流派坚持认为，红山人当年已经掌握了雕琢、钻凿玉器的技术，即便玉石钻孔的直径只有毫米，也不足为怪；非主流派则质疑说，这样的钻孔技术根本不是红山人之所为，是红山文化之前的另一发达文明留下的“遗物”，红山人有幸捡到并为己所用。席永杰曾做过一个实验，试验采用最原始的方式：沙绳切割和沙钻，沙是普通的细沙，而绳则是普通的草绳，钻头就是竹筒或者实心的竹筷，通过这些方式切割或钻孔的玉，玉石表面的螺纹与红山玉器上的螺纹完全一致。席永杰说：“总的来看，近年来对古代玉器钻孔技术的研究特别是管钻工艺的研究还停留在观测阶段，我们用实验结果向人们证明了古人管钻技术的成熟，同时也解决了多年来人们认为制作一件玉器需要旷日持久的猜想。事实上，用完整的线切割术和钻孔术制作一件红山玉器所耗时间并不多。 ”香港中文大学中国考古艺术研究中心的研究员邓聪认为，红山玉器的制作水平很高，与其他地区的玉器相比有过之而无不及。红山匠人在制作玉器时已经能够依据器物的造型特点，熟练地运用切割、琢磨、钻孔、抛光、圆雕、浮雕、透雕镂空、两面雕等多种技法来加工玉石，使之成为形态各异的玉器。而独特的造型设计和雕琢工艺使红山玉器具有具象生动、抽象神秘、粗犷豪放、自然质朴的特点。因此，在玉石上钻凿直径只有毫米的玉石，并非没有可能。与这种主流说法相对的是，一些同样对红山玉器有精深研究的学者对上述说法却不敢苟同。红山玉器专家任南先生表示：“红山文化的探究是一个大工程，不是我们想象的几个猪龙几百件玉器这么简单。就论辨别真伪，也争论了几十年，瞎说了几十年，什么用料、工法，太浅了点吧！对红山文化没有定论的定论才是对红山文化的崇敬，研究红山文化与泛红山文化不要受限于任何学说与文化的禁锢！ ”与一些民间红山文化学者所不同的是，任南走的是一条“每一件红山玉器的真伪辨别都要经过科学仪器的严格鉴定，每一次有关红山文化的考证都要与国家相关权威部门联手合作！ ”的道路。上月底，记者在北京采访任南时，他正在北京中国地质博物馆举办中国古玉文明探索展。任南所展示的红山玉器要比我们通常所见到的红山玉器品种更多、更丰富，一些展品是当世的孤本、无价的珍宝。比如一件外形酷似红山玉猪龙的玉件，在环状玉件中间断开的咬合部，夹着一块细小的金属片。任南介绍说，这块玉出土时就夹着这块金属片，这金属片非比寻常，拿着它在坚硬的金刚石、玉石上哪怕轻轻一划，一划一道痕！任南还给记者看了几件比红山文化年代还要久远的人类文明所创造的玉制乐器，其中一个外表呈深褐色的乐器像个封闭的老式眼镜盒，盒盖上钻有4小圆孔，圆孔两侧雕刻两个半跪的人，披发跣足手臂高扬，抬头仰望当空的太阳，工艺之细腻连人物肢体局部的线条、面部的表情都得以逼真再现，即便以现代制作工艺的发达也不过如此!任南有关红山玉器的诸多说法都是记者前所未闻的。言及毫米玉石钻孔之谜，任南说，这种做工奇特的玉器不止在红山文化遗址中被多次发现，在距今5300 多年的安徽凌家滩古人类遗址中也有出土。 "辽西的红山文化与安徽的凌家滩文化是有关联的，两地所出土的器物在诸多方面有承递关系。5300多年前的凌家滩先民，用直径不超过毫米的钻管在玉器上钻出直径毫米的管孔芯，比人的头发还细，这是迄今为止发现的最早的管钻工艺技术。" 只是玉石如此坚硬，雕钻比头发丝还细的管孔绝不是石片、骨针这类简单器具所能完成的，古人究竟使用了怎样的神秘器具呢?前些年，在红山文化遗址中，发现了用鲨鱼牙制作的雕玉工具，鲨鱼牙的硬度高于玉石，但用粗大的鲨鱼牙却无论如何干不了雕钻毫米玉石钻孔的细活。在显微镜下观瞧细若毫发的毫米的玉石钻孔，一个已经消亡的伟大上古时代似恍惚浮动，神秘、旷远、惊世骇俗、难以探知。那个年代通过这种种"未解之谜"，不断向今天的文明世界传递着若隐若现的信息，有揭示、有叮嘱、有告诫、有预言，引领我们一步步临近世界奥秘的真相，悄然改变着我们对现实世界的认知。

张明华《古代玉器》这是本小书，我当时学玉器时候的教材，但确实觉得讲得有些笼统，也有点枯燥的，但是还是建议读一下吧，也是入门书籍啦。《中国玉器收藏与鉴赏全书》、《中国玉器》《中国玉器精品图录》、《中国玉石发展史》《白玉品鉴与投资》、《古玩鉴定与辨伪》等。另外推荐一本获得过茅盾文学奖的书籍《穆斯林的葬礼》。

尤仁德《古代玉器通论》这本书比较初级了，各个时期玉器特点都介绍，但有些观点有点想太多的嫌疑，过分注重玉器的精神文化内涵，其实有的并没有那么多含义，但看看也是蛮好的，毕竟有时候学术也需要异想天开（求不喷哈）这本书优点就是包含的面很广，适合作为一本入门书籍，因为它可以告诉你玉器研究都有哪些方面的内容。

王船山研究论文选集

学中文的一点浅见：《说文》古代第一部系统的字典，既然是字典就没必要通读，需要的时候才看看。《说文》的重点在于字的本意，学习古代汉语时是非常有用的，尤其对于上古的文章。后代的字义已经发生了变化，即便在《说文》成书年代，有些字的意义也早已超越了本义。《古代汉语》倒是很有用的一套书，实用价值很高。古汉的学习是建立在阅读文本的基础上积累大量的词汇（有点像学英语），再适当学习语法完成的。古汉的学习非常有利于对现汉的理解和纠偏。

《说文解字》是我国第一部系统地分析汉字形、音、义的字典，是我们掌握古代汉语不可缺少的一部重要工具书。但没必要通读.你有时间最好是通读《古文观止》,学习《古代汉语》，如果真的觉得国学差,先读点入门的书.如《读古文入门(古典文学知识入门)》、《文言津逮》、《文言和白话》等书都写的比较好.后面是我在网上看到的一篇文章，贴在后面。作为了解看下还是可以。但我们不是作学问，读多读少，读些什么不要太刻意。只要每天坚持看一会都有所收益。文章太长，发不上来，我把后面内容剪了点到前面。删掉了一部分。你在网上查查，国学论坛应该有。祝你成功！！！国学入门书要目及其读法(梁启超)这是梁启超写的今再为拟一真正之最低限度如下：《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。《说文解字》段玉栽注的版本比较好。梁启超两月前清华周刊记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇，漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日更当补正也。中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房甲、修养应用及思想史关系书类《论语》《孟子》《论语》为二千来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读，但其中有随入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其孟子正义在清儒诸经新疏中为最佳本，但文颇繁，宜备置案头，遇不解时，或有所感时，则取供参考。戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学，并非专为注释《孟子》而作，但其书极精辟，学者终需一读，最好是于读《孟子》时并读之，既知戴学纲领，亦可以助读《孟子》之兴味。焦循《论语通释》，乃摹仿《孟子字义疏证》而作，将全部《论语》拆散，标准重要诸义，如言仁，言忠恕……等，列为若干目，通观而总诠之可称治《论语》之一良法且可应用其法以治他书。右两书篇页皆甚少，易读。陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取《孟子》学说分项爬疏，最为精切，其书不过二三十页，宜一读以观前辈治学方法，且于修养亦有益。《易经》此书为孔子以前之哲学书，孔子为之注解，虽奥衍难究，然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其卦象传六十四条，则用别纸钞出，随时省览。后世说《易》者言人人殊，为修养有益起见，则程颐之《程氏易传》差可读。说《易》最近真者，吾独推焦循，其的著《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》)皆称精诣，学者如欲深通此经，可取读之，否则可以不必。《礼记》此书战国及西汉之“儒家言”丛编，内中有极精纯者，亦有极破碎者，吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵，《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇，多游览数次，且摘录其精要语。若欲看注解，可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同，可当《礼记》之一篇读。《老子》道家最精要之书，希望学者将此区区五千言熟读成诵。注释书未有极当意者，专读白文自行寻索为妙。《墨子》孔墨在先秦时，两圣并称，故此书非读不可，除《备城门》以下各篇外，余篇皆宜精读。注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善，读《墨子》宜照读此本。《经》上、下，《经说》上、下四篇，有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观，但皆有未精惬处，《小取》篇有胡适新诂可参观。梁启超《墨子学案》属通释体裁，可参观助兴味，但其书为临时讲义，殊未精审。《庄子》内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。注释有郭庆藩之《庄子集释》差可。《荀子》《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读，余亦须全部游览。注释书王先谦《荀子注》甚善。《尹文子》《慎子》《公孙龙子》今存者皆非完书，但三子皆为先秦大哲，虽断简亦宜一读，篇帙甚少，不费力也。《分孙龙子》之真伪，尚有问题。三书皆无善注，《尹文子》、《慎子》易解。《韩非子》法家言之精华，须全部游览(其特别应精读之诸篇，因手边无原书，？举恐遗漏，他日补列)。注释书王先谦《韩非子集释》差可。《管子》战国末年人所集著者，性质颇杂驳，然古代各家学说存其是者颇多，宜一游览。注释书戴望《管子校正》甚好。《吕氏春秋》此为中国最古之类书，先秦学说存其中者颇多，宜游览。《淮南子》此为秦汉间道家言荟萃之书，宜稍精读。注释书闻有刘文典《淮南鸿烈集解》颇好。《春秋繁露》此为西汉儒家代表的著作，宜稍精读。注释书有苏舆《春秋繁露义证》颇好。康有为之《春秋董氏学》，为通释体裁，家参看。《盐铁论》此书为汉代儒家法家对于政治问题对垒抗辩之书，宜游览。《论衡》此书为汉代怀疑派哲学，宜游览。《抱朴子》此书为晋以后道家言代表作品，宜游览。《列子》晋人伪书，可作魏晋部玄学书读。右所列为汉晋以前思想界之重要著作，六朝隋唐间思想界著光采者为佛学其书目当别述之。以下举宋以后学术之代表书，但为一般学者节啬精力计，不愿多举也。《近思录》朱熹著，江永注读此书可见程朱一派之理学，其内容何如。《朱子所谱•朱子论学要语》王懋竑著此书叙述朱学全面目最精要，有条理。若欲研究程朱学派，宜读《二程遗书》及《朱子语类》，非专门斯业者可置之。南宋时与朱学对峙者尚有李东莱之文献学一派，陈龙川、叶水心之功利主义一派，及陆象山之心学一派，欲知其详，宜读各人专集；若观大略，可求诸《宋元学案》中。《传习录》王守仁语徐爰、钱洪德等记读此可知王学梗概。欲知其详，宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过于朱、陆诸集。《明儒学案》黄宗羲著《宋元学案》黄宗羲初稿，全祖望、王梓材两次续成此二书为宋元明三朝理学之总记录，实为创作的学术史。《明儒学案》中姚江、江右、王门、泰州、东林、戢山诸案最精善。《宋元学案》中象山案最精善；横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好；晦翁案不甚好；百源(邵雄)、涑水(司马光)诸案，失之太繁，反不见其真相；末附荆公(王安石)新学略最坏，因有门户之见，故为排斥。欲知荆公学术，宜看《王临川集》。此二书卷帙虽繁，吾总望学者择要游览，因其为六百年间学术之总汇，影响于近代甚深，且汇诸家为一编，读之不甚费力也。清代学术史，可惜尚无此等佳著。唐鉴之《国朝案小识》，以清代最不振之程朱学派为立脚点，偏狭固陋，万不可读；江藩之《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》，亦学案体裁，较好，但江氏常识亦凡庸，殊不能叙出各家独到之处，万不得已，姑以备参考而已。启超方有事于《清儒学案》，汗青尚无期也。《日知录》、《亭林文集》顾炎武著顾亭林为清学开山第一人，其精力集注于《日知录》，宜一游览。读文集中各信札，可见其立身治学大概。《明夷待访录》黄宗羲著黄梨洲为清初大师之一，其最大贡献在两学案，此小册可见其政治思想之大概。《思问录》王夫之著王船山为清初大师之一，非通观全书，不能见其精深博大，但卷帙太繁，非别为系统的整理，则学者不能读，聊举此书发凡，实不足以代表其学问之全部也。《颜氏学记》戴望编颜习斋为清初大师之一，戴氏所编学记，颇能传其真。徐世昌之《颜李学》亦可供参考，但其所集《习斋语要》、《恕谷(李塨)语要》将攻击宋儒语多不录，稍失其真。顾、黄、王、颜四先生之学术，为学者所必须知，然其著述皆浩博，或散佚，不易寻？，启超行将为系统的整理记述，以饷学者。《东原集》戴震著《雕菰楼集》焦循著戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者，读其集可知其学，并知其治学方法。启超所拟著之《清儒学案》，东原、里堂学两案，正在属稿中。《文史通义》章学诚著此书虽以文史标题，实多论学术流别，宜一读。胡适著《章实斋年谱》，可供参考。《大同书》康有为著南海先生独创之思想在此书，曾刊于《不忍杂志》中。《国故论衡》章炳麟著可见章太炎思想之一斑。其详当读章氏丛书。《东西文化及其哲学》梁漱冥著有偏宕处，亦有独到处。《中国哲学史大纲》上卷胡适著《先秦政治思想史》梁启超著将读先秦经部、子部书，宜鸹读此两书，可引起兴味，并启发自己之判断力。《清代学术概论》梁启超著欲略知清代学风，宜读此书。乙、政治史及其他文献学书类《尚书》内中惟二十八篇是真，书宜精读，但其文佶屈赘牙，不能成诵亦无妨。余篇属晋人伪撰，一游览便足(真伪篇目，看启超所著《古书之真伪及其年代》，日内当出版)。此书非看注释不能解，注释书以孙星衍之《尚书今古文注疏》为最好。《逸周书》此书真伪参半，宜一游览。注释书有朱右曾《逸周书集训校释》颇好。《竹书纪年》此书现通行者为元、明人伪撰。其古本，清儒辑出者数家，王国维所辑最善。《国语》《春秋左氏传》此两书或本为一书，由西汉人析出，宜合读之。《左传》宜选出若干篇熟读成诵，于学文甚有益。读《左传》宜参观顾栋高《春秋大事表》，可以得治学方法。《战国策》宜选出若干篇熟读，于学文有益。《周礼》此书西汉末晚出，何时代人所撰，尚难断定，惟书中制度，当有一部分为周代之旧，其余亦战国秦汉间学者理想的产物，故总宜一读。注释书有孙诒让《周礼正义》最善。《考信录》崔述著此书考证三代史事实最谨严，宜一游览，以为治古史这标准。《资治通鉴》此为编年政治史最有价值之作品，虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过。若苦干燥无味，不妨仿《春秋大事表》之例，自立若干门类，标治摘记作将来著述资料(吾少时曾用此法，虽无成书，然增长兴味不少)。王船山《读通鉴论》，批评眼光，颇异俗流，读通鉴时取以并读，亦助兴之一法。《续资治通鉴》毕沅著此书价值远在司马原著之下，自无待言，无视彼更优者，姑以备数耳。或不读正《资治通鉴》而读《九种纪事本末》，亦可，要之非此则彼，必须有一书经目者。《文献通考》《续文献通考》《皇朝文献通考》三书卷帙浩繁，今为学者摘其要目：《田赋考》、《户口考》、《职役考》、《市籴考》、《征榷考》、《国用考》、《钱币考》、《兵考》、《刑考》、《经籍考》、《四裔考》，必不读；《王礼考》、《封建考》、《象纬考》，绝对不必读；其余或读或不读随人(手边无原书，不能具记其目，有漏略当校补)。各人宜因其所嗜，择类读之。例如欲研究经济史、财政史者，则读前七才考。余仿此。《马氏文献通考》本依仿杜氏《通典》而作。若尊创作，应《通典》。今舍彼取此者，取其资料较丰富耳。吾辈读旧史，所贵者惟在原料炉锤组织，当求之在我也。《两汉会要》、《唐会要》、《五代会要》，可与《通考》合读。《通志二十略》郑渔仲史识、史才皆迈寻常。《通志》全书卷帙繁，不必读，二十略则其精神所聚，必须游览，其中与《通考》门类同者或可省。最要者，《氏族略》、《六书略》、《七音略》、《校雠略》等篇。《二十四史》《通鉴》、《通考》，已浩无涯涘更语及彪大之《二十四史》，学者几何不望而却走？然而《二十四史》终不可不读，其故有二：(一)现在既无满意之通史，不读《二十四史》，无以知先民活动之遗迹；(二)假令虽有佳的通史出现，然其书自有别裁。《二十四史》之原料，终不能全行收入，以故《二十四史》终久仍为国民应读之书。书既应读，而又浩瀚难读，则如之何，吾今试为学者拟摘读之法数条。一曰就书而摘。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，俗称四史，其书皆大史学家一手著连，体例精严，且时代近古，向来学人诵习者众在学界之势力与六经诸子埒，吾辈为常识计，非一读不可。吾常希望学者将此四史之列传，全体游览一过，仍摘出若干篇稍为熟读，以资学文之助，因四史中佳文最多也（若欲吾举其目亦可，但手边无原书，当以异日）。四史之外，则《明史》共认为官修书中之最佳者，且时代最近，亦宜稍为详读。二曰就事分类而摘读志。例如欲研究经济史、财政史，则读《平准书》、《食货志》；欲研究音乐，则读《乐书》、《乐志》；欲研究兵制，则读《兵志》；欲研究学术史，则读《艺文志》、《经籍志》，附以《儒林传》；欲研究宗教史，则读《北魏书•释老志》(可惜他史无之)。每研究一门，则通各史此门之志而读之，且与《文献通考》之此门合读。当其读时，必往往发现许多资料散见于各传者，随即跟踪调查其传以读之，如此引申触类，渐渐便能成为经济史、宗教史……等等之长编，将来荟萃而整理之，便成著述矣。三曰就人分类而摘读传。读名人传记，最能激发人志气且，于应事接物之智慧，增长不少，古人所以贵读史者以此。全史各传既不能遍读(且亦不必)，则宜择伟大人物之传读之，每史亦不过二三十篇耳。此外又可就其所欲研究者而择读，如欲研究学术史，则读《儒林传》及其他学者之专传；欲研究文学史，则读《文苑传》及其他文学家之专传。用此法读去，恐之患其少，不患其多矣。又各史之《外国传》、《蛮夷传》、《土司传》等，包含种族史及社会学之原料最多，极有趣，吾深望学者一读之。《廿二史札记》赵翼著学者读正史之前，吾劝其一游览此书。记称“属辞比事《春秋》之教”，此书深进“比事”之决，每一个题目之下，其资料皆从几十篇传中，零零碎碎觅出，如采花成蜜。学者能用其法以读史，便可养成著术能力(内中校勘文学异同之部约占三分一，不读亦可)。《圣武记》魏源著《国朝先正事略》李元度著清朝一代史迹，至今尚无一完书可读，最为遗憾，姑举此二书充数。魏默深有良史之才，《圣武记》为纪事本末体裁，叙述绥服蒙古、勘定金川、抚循西藏……诸役，于一事之原因结果及其中间进行之次序，若指诸掌，实罕见之名著也。李次青之《先正事略》，道光以前人物略具，文亦有法度，宜一游览，以知最近二三百年史迹大概。日本人稻叶君山所著《清朝全史》尚可读(有译本)。《读史方舆纪要》顾祖禹著此为最有组织的地理书，其特长在专论形势，以地哉为经，以史迹为纬，读之不感干燥。此书卷帙虽多，专读其叙论(至各府止)，亦不甚费力，且可引起地理学兴味。《史通》刘知几著此书论作史方法，颇多特识，宜游览。章氏《文史通义》，性质略同，范围较广，已见前。《中国历史研究法》梁启超著读之可增史不兴味，且知治史方法。丙、韵文书类《诗经》希望学者能全部熟读成诵，即不尔，亦须一大部分能其词。注释书，陈奂《诗毛氏传疏》最善。《楚辞》屈、宋作宜熟读，能成诵最佳，其余可不读。注释书，朱熹《楚辞集注》较可。《文选》择读。《乐府诗集》郭茂倩编专读其中不知作者姓名之汉古辞，以见魏六朝乐府风格，其他不必读。魏晋六朝人诗宜读以下各家：曹子建阮嗣宗陶渊明谢康乐鲍明远谢玄晖无单行集者，可用张淳《汉魏百三家集本》，或王闓运《五代诗选本》。《李太白集》《杜工部集》《王右丞集》《孟襄阳集》《韦苏州集》《高常侍集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》《李义山集》《王临川集》(诗宜用李璧注本) 《苏东坡集》《元遗山集》《陆放翁集》以上唐宋人诗文集《唐百家诗选》王安石选《宋诗钞》吕留良钞以上唐宋诗选本《清真词》(周美成) 《醉翁琴趣》(欧阳修) 《东坡乐府》(苏轼) 《屯田集》(柳永) 《淮海词》(秦观) 《樵歌》(朱敦儒) 《稼轩词》(辛弃疾) 《后村词》(刘克庄) 《石道人歌曲》(姜夔) 《碧山词》(王沂孙) 《梦窗词》(吴文英)以上宋人词集《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》《长生殿》以上元明清人曲本本门所列书，专资学者课余讽诵，陶写情趣之用既非为文学专家说法，尢非为治文学史者说法，故不曰文学类，而曰文类。文学范围，最少应包含古文(骈散文)及小说。吾以为苟非欲作文学专家，则无专读小说这必要；至于古文，本不必别学，吾辈总须读周秦诸子、《左传》、《国策》、四史、《通鉴》及其关于思想、关于记载之著作，苟能多读，自能属文，何必格外标举一种，名曰古文耶？故专以文鸣之文集不复录(其余学问有关系之文集，散见各门)。《文选》及韩、柳、王集聊附见耳。学者如必欲就文求文，无已，则姚鼐之《古文辞类纂》、李兆洛之《骈体文钞》、曾国藩之《经史百家杂钞》可用也。清人不以韵文见长，故除曲本数部外，其余诗词皆不复列举，无已，则于最初期与最末期各举诗词家一人：吴伟业之《梅村诗集》与黄尊宪之《人境庐诗集》、成德之《饮水词》与文焯之《樵风乐府》也。丁、小学书及文法类书《说文解字注》段玉裁著《说文通训定声》朱骏声著《说文释例》王筠著段著为《说文》正著，朱注明音与义之关系，王著为《说文》通释，读此三书，略可通《说文》矣。《经传释词》王引之著《古书疑义举例》俞樾著《文通》马建忠著读此三书，可知古人语法文法。《经籍纂诂》阮元著此书汇集各字之义训，宜置备检查。文字音韵，为清儒最擅之学，佳书林立，此仅举入门最要之数种，若非有志研究斯学者，并此诸书不读亦无妨也。戊、随意涉览书类学问固贵专精，又须博览以辅之。况学者读书尚少时，不甚自知其性所近者为何。随意涉览，初时并无目的，不期而引起问题，发生兴趣，从此向某方面深造研究，遂成绝业者，往往而有也。吾固杂举有用或有趣之各书，供学者自由翻阅之娱乐。读此者不必顺叶次，亦不必求终卷者(各书亦随忆想所及杂举，无复诠次)。《四库全书总目提要》清乾隆间四库馆，董其事者皆一时大学者，故所作提要，最称精审，读之可略见各书内容(中多偏至语自亦不能免)。宜先读各部类之叙录，其各书条下则随意抽阅。有所谓存目者，其书被屏，不收入四库者也，内中颇有怪书，宜稍注意读之。《世说新语》将晋人谈玄语分类纂录，语多隽妙，课余暑假之良伴侣。《水经注》郦道元撰，戴震校六朝人地理专书，但多描风景，记古迹，文辞华妙，学作小品文最适用。《文心雕龙》刘勰撰六朝人论文书，论多精到，文亦雅丽。《大唐三藏慈恩法师传》慧立撰此为玄奘法师详传。玄藏为第一位留学生，为大思想家，读之可以增第志气。《徐霞客游记》霞客晚明人，实一大探险家，其书极有趣。《梦溪笔谈》沈括宋人笔记中含有科学思想者。《困学纪闻》王应麟撰，阎若璩注宋人始为考证学者，顾亭林《日知录》颇仿其体。《通艺录》程瑶田撰清代考证家之博物书。《癸巳类稿》俞正燮撰多为经学以外之考证，如考棉花来历，考妇人缠足历史，辑李易安事迹等；又多新颖之论，如论妒非妇人恶德等。《东塾读书记》陈沣撰此书仅五册，十余年乃成，盖合数十条笔记之长编，乃成一条笔记之定稿，用力最为精苦，读之可识搜集资料，及驾驭资料之方法。书中《论郑学》、《论朱学》、《论诸子》、《论三国》诸卷最善。《庸盦笔记》薛福成多记清咸丰、同治间掌故。《张太岳集》张居正江陵为明名相，其信札益人神智，文章亦美。《王心斋先生全书》王艮吾常名心斋为平民的理学家，其人有生气。《朱舜水遗集》朱之瑜舜水为日本文化之开辟人，惟一之国学输出者，读之可见其人格。《李恕谷文集》李塨恕谷为习斋门下健将，其文劲达。《鲒琦亭集》全祖望集中记晚明掌故甚多。《潜研堂集》钱大昕竹汀在清儒中最博洽者，其对伦理问题，亦颇有新论。《述学》汪中容甫为治诸子学之先登者，其文格在汉晋间，极遒美。《洪北江集》洪亮吉北江之学，长于地理，其小品骈体文，描写景物，美不可言。《定盦文集》龚自珍吾少时心醉此集，今颇厌之。《曾文正公全集》曾国藩《胡文忠公集》胡林翼右二集信札最可读，读之见其治事条理及朋友风义。曾涤生文章尤美。桐城派之大成。《苕溪渔隐丛话》胡仔丛话中资料颇丰富。《词苑丛谈》徐钪(？) 惟一之词话，颇有趣。《语石》叶昌炽以科学方法治金石学，极有价值。《书林清话》叶德辉论列书源流及藏书掌故，甚好。《广艺舟双辑》康有为论写定字，极精博，文章极美。《剧说》焦循《宋元戏曲史》王国维二书论戏剧，极好。即谓之涉览，自然无书不可涉，无书不可览，本不能胪举书目，若举之非累数十纸不可。右所列不伦不类之寥寥十余种，随杂忆所及当坐谭耳，若绳经义例，则笑绝冠缨矣。附录一最低限度之必读书目右所列五项，倘能依法读之，则国学根柢略立，可以为将来大成之基矣。惟青年学生校课既繁，所治专门别有在，恐仍不能人人按表而读。

《辨证法理论形态新议》，《河北学刊》2008年4期。《朱熹与〈朱子本义〉》，《历代易学名著研究》，齐鲁书社2008年年。《思维的网络性与市场经济的宏观调控》，《春风讲席》，中山大学出版社2008年。《论朱震易学中的象数易》，刘大钧主编《大易集释，上海古籍2007年；岳麓书社《朱震集》序，2007年。《论中医学的网络性思维》，河北学刊2007年3期。《〈管子〉的卫生之经与杨朱学派的养生论》，《诸子学刊》2007创刊号，上海古籍出版社2007年。《市场经济的网络结构与宏观调节的科学性》，湖南大学学报2007年6期。《葛洪与黄老之学》，《道学研究》2007年1期。.《萧氏源头考》，载萧汉明《传统哲学的魅力》，中华书局2008年。《荆公新学与道家思想》，《哲学评论》第四辑，武汉大学出版社2006年《汉代易学の基本的な特征についで》，白井顺译，渡边义浩编《两汉における易と易三礼》汲古书院2006年。《五行学说的缘起、发展与思维特征》，载《传统哲学的魅力》，中华书局2008年。（原为2005年在日本关西大学讲学的提纲，收入本书时略作了一些修订）《相濡以沫，不如相忘于江湖——论庄子的人性素朴论与德行修养观》，湖北大学学报（哲社版）2005年1期。《魏源论老子为救世之书》，《当代道家与道教》，湖北人民出版社2005年；又《中国哲学与易学》，北京大学出版社2004年。《〈周髀〉“周公与商高对话篇”、“荣方与陈子对话篇”与〈易·系辞〉》，刘大钧主编《大易集奥》，上海古籍2004年。《欧洲近代的科技之路不是唯一的发展向度——与杨振宁先生商榷》，《传统哲学的魅力》，中华书局2008年。（原载杨猛《杨振宁指易经阻碍科学，众学者质疑》，《北京科技报》2004年9月22日。）《庄生之说可因以通君子之道——论王夫之的〈庄子解〉与〈庄子通〉》，《中国哲学史》2004年1期。《〈淮南鸿烈〉与黄老思潮的终结》，《人文论丛（2002年卷）》，武汉大学出版社2004年。《论嵇康的“越名教而任自然”》，《人文与社会》，上海社科院出版社2004年。《道学初创》，《中国哲学史》（下册），人民出版社2004年。《庄子养生论思想的阶段性考察》，《道学研究》2004年6月。《虞翻易学与〈周易参同契〉》，刘大钧主编《象数易学研究》，巴蜀书社2003年。《论〈鹖冠子〉的素皇内帝之法》，《江汉论坛》2003年3期。《论庄子的内圣外王之道》，《武汉大学学报》（人文科学版）2003年1期。《苏秦生平考略》，丁四新主编《楚地出土简帛文献研究》（第二辑），湖北教育出版社2003年。《李白与道家》，《思想与文化》，华东师范大学出版社2003年。《老子的社会历史观与治国思想》，《湖南大学学报》（社会科学版）2002年4期。《马王堆四篇古佚书与黄老思潮》，丁四新主编《楚地出土简帛文献研究》，湖北教育出版社2002年。《中国传统文化研究现状及其与西方文化的互动问题》，载《传统哲学的魅力》。（本文原为2001年华东师范大学国际学术会议发言提纲）《从传统文化看生存质量测定量表》，《生存哲学研究通讯》2001年1月。《〈太一生水〉的宇宙论与学派属性》，《学术月刊》2001年12期。《老子道德论中的宇宙发生与演化学说》，《湖南大学学报》（社会科学版）2001年3期。《论庄子的性命说与道性二重观》，《人文论丛》特辑，湖北人民出版社2000年。《关于“阳有余，阴不足”之辨》，《南京中医药大学学报》（社科版）2000年2期。《论〈京氏易传〉与后世纳甲筮法的文化内涵》，《周易研究》2000年2期。《三代礼教的崩溃与人文精神的勃兴——兼论中国哲学的缘起》，《珞珈哲学论坛》第四辑，湖北人民出版社2000年。《论〈参同契〉的内丹术》，《道韵》中华大道文化事业股份有限公司（台）2000年3期。《〈周易参同契〉非伪书辨》，《福建道教》2000年2期。《唐五代三种注〈契〉之作的外丹术异同合论》，《世界宗教研究》1998年4期。《五行学说的近代遭遇及现代诠释》，《人文论丛》（1998年卷），武汉大学出版社1998年。《魏伯阳及相关人物生平考》，《上海道教》1998年4期。《医〈易〉会通与文化进化论——与李申兄再商榷》，《周易研究》1997年1期。《论阴阳家》，《中国哲学与伦理学》，辅仁大学出版社1997年。《五脏模型与河图五行数》，载《象数易学研究》，齐鲁书社1997年8月。《太极，科学与伪科学》，（比利时）《太极科学》1997年6期。《周敦颐〈周濂溪集〉》，《塑造中国文化的200本书》，武汉大学出版社1997年。《〈周易参同契〉的易学特征》，《道家文化研究》（第11辑），三联1997年。《论参同契的外丹术》，萧汉明、郭东升，《道家文化研究》（第11辑）。《论俞琰易学中的道教易》，载《道家文化研究》（第11辑）。《濂溪易学与北宋中期的政治改革》，《国际易学研究》第二辑。《兵家的阴阳五行观与兵阴阳家》，《珞珈哲学论坛》（第一辑），武汉大学出版社1996年。《河图·易数·思维形式》，台湾《中华易学》1996年3期。《关于河图、洛书问题——答李申兄》，《周易研究》1995年4期。《关于〈易传〉的学派属性问题——兼评陈鼓应〈易传与道家思想〉》，《哲学研究》1995年8期。《王船山贫乏的天文知识及其追求实证的时代倾向》，《船山学刊》1995年1期。《五行方位的板块结构及其动态运作》，《中国智慧透析》，华夏出版社1995年。《论运气学说的思维框架》，《羑里易学》第一卷第七辑，中州古籍出版社1995年。《张介宾医学哲学简论》，《明代思想与中国文化》，安徽人民出版社1994年。《河图·五行·图象语言》，《不尽长江滚滚来——中国文化的昨天、今天与明天》，东方出版社1994年。《医〈易〉会通之我见——兼与李申兄商榷》，《周易研究》1994年4期。《太阳神话、太阳神崇拜与阴阳学说》，《贵州社会科学》1994年1期。《易学与医学》，朱伯昆主编《易学基础教程》，广州出版社1993年。《王船山与中国传统哲学的终结》，《船山学论》（《船山学刊》增刊）1993年10期。《〈孙子兵法〉是一部系统工程学》，《孙子学刊》1993年2期。《周易的动态理论与中医学》，《大道之源》，湖南师范大学出版1993年。《易象简论》，《大道之源》，湖南师范大学出版1993年。《论〈周易参同契〉的宇宙模型》，陈鼓应主编《道家文化研究》第2辑，上海古籍1992年。《论〈周易参同契〉的人体生命模型》，《中国文化月刊》1991年7月.《〈杂卦〉论》，《周易研究》1988年2期。《论〈参同契〉人体生命动态模型》，《宗教学研究》1988年1期。《王夫之论卦象、卦德与卦序》，《齐鲁学刊》1987年5期。《论〈易纬〉与中医气象医学》，《江汉论坛》1987年5期。《试论王船山的易学体系》，唐明邦等编《周易纵横录》，湖北人民出版社1986年。《观射父——春秋末期楚国宗教思想家》，《江汉论坛》1986年5期。《论船山社会学说中的启蒙特征》，《船山学刊》1986年3期。《论〈周易〉的哲学思想与爻性爻位的关系》，《武汉大学学报（社科版）》1985年5期。《王夫之论〈易〉与象》，《江汉论坛》1984年3期。《絪蕴发微》，《王夫之辩证法思想引论》，湖北人民出版社1984年5月。《王夫之矛盾观中的几个问题》，《武汉大学学报（社科版）》1982年2期。《论中国古史上的两次“绝地天通”》，《世界宗教研究》1981年3期。

【齐帆齐微课第61篇 2039字，累计115000字】王船山是我家乡最有名气的人，而且也是闻名于世界的历史文化名人。在我的印象里，最先知道王船山，还是从我的大姨父那里。他家离王船山故居就几华里，小时候我每年都会去他家拜年，几乎每次都能听到他讲述王船山的一些故事，并从大姨父的表情中感知到，他为自己家乡出了王船山这样一个名人而感到骄傲和自豪。在我幼小的心灵里也就有了对王船山的印象。在上初中的时候，语文老师是一个在当地很有学问的人，上语文课经常会给我们讲很多历史人物和历史故事，其中就有关于王船山的。因为年代久远，老师讲的关于王船山的故事也大多忘记了，但有一点始终记得，那就是说王船山由于家仇国恨，与清朝政府似乎有不共戴天的仇恨，发誓不与清廷为伍。他每次外出，不管是晴天还是雨天，他都是撑着雨伞，脚踏我们老家那时有的一种木头鞋，表明他“头不顶清朝的天，脚不踏清朝的地。” 王船山，本名王夫子，船山是他的别名，现湖南省衡阳县曲兰镇人。1619年出生在一个贫寒但又典型的封建知识分子家庭，四岁接受启蒙教育，七岁读完儒家经典十三经，十四岁考中秀才，二十四岁考取举人。崇祯十六年，他与同样才华出众的哥哥踌躇满志地赴京会试，满心指望能够金榜题名、蟾宫折桂，谁料京城正遭闯王与清军的双重夹击，形势紧张，会试已经改期，兄弟二人只得怅然回湘。顺治初年，投靠永历帝朱由榔，参加反清斗争。康熙十七年（1678年）三月，拒绝为吴三桂撰写劝进表。康熙三十一年（1692年），病逝于湘西草堂，安葬在现在的衡阳县曲兰镇船山村老屋组大罗山脉的虎形山上。王船山作为明末清初思想家，与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”。其思想对近代中国影响深远，也被誉为“东方的黑格尔”。王船山世受大明皇恩，书香门第，从小就开始接受严格的封建正统教育，王氏一家是衡阳府著名的“儒者”，历来把个人名节看得十分重要，这也是王氏一门的祖传家风。作为中国传统思想集大成者的王船山，年轻时的他，和同时代的学子们一样，孜孜不倦地读书，是为了明礼。中国古代人讲“求忠臣必于孝子之门”这是优良的家世、家学、家风，培育出了一代伟人王船山，成就了他以后高尚的人格和不朽的名山事业。在忠孝教育的熏陶下，王船山升华出的道德人格，对天我们今天的道德自律与他律，对于当代树立中国文化自信等方面具有重要的借鉴作用。王船山著有《周易外传》《黄书》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《噩梦》《读通鉴论》《宋论》等书，他在哲学、史学、文学等领域都有卓越贡献，特别是在哲学方面，继承了我国古代唯物主义思想家王充、张载的理论传统，对佛教神学和宋、明以来的程灏、朱熹、陆九渊、王阳明学派进行了总的批判。他的理论总结和发展了中国传统的唯物主义，在中国思想史上独树一帜，曾有学者撰文称赞他的哲学成就可与西方的黑格尔相提并论，关山远2019年1月曾在半月谈网发文称王船山是东方的黑格尔。有专家曾撰文说，如果用成功学的思维来衡量，王船山无疑是一个失败者，他一生颠沛流离，潦倒困苦，穷到甚至要拿别多用过的账本来写自己的东西。但也正是这些写在旧账本上的文字，至今仍闪耀在人类的头顶。所以如果说王船山是个失败者，那么，他也是一个伟大的失败者。王船山的思想影响了一代又一代人。国内外有不少专门研究王船山的专家、学者和研究机构。2019年10月，这纪念王船山先生诞辰400周年，在湖南衡阳开幕的王船山思想国际学术研讨会，吸引了来自中国、日本、台湾等国家和地区的数百名王船山思想文化研究专家学者与会，著名作家王蒙出席会议并作主题演讲，新华社、中央电视台、人民网等进行了宣传报道。期间，《人民日报》曾发表中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心特邀研究员黄星清的长篇文章《王船山助燃了民族复兴的思想火炬—纪念爱国主义思想巨匠王船山》。在王船山先生诞辰400周年之际，中央电视台在著名栏目“百家讲坛”开设“天地大儒王船山”特别节目，国内知名王船山思想文化方面研究的专家学者讲述了船山思想和船山精神，让船山思想和精神发扬光大。我在县城工作期间，因工作关系，认识一位祖辈多代人保存并收藏王船山部分手稿的农民莫尔雅。莫先生读书并不多，是一位很普通的农民，但他对王船山特别有感情。他不但冒着巨大的风险收藏保管好祖辈遗留下来的王船山手稿，而且长期研究王船山的思想，曾撰写过王船山有关计划生育方面的学术论文发表，并被吸收为王船山研究会的会员。当时已经60多岁的莫先生，还在国内外专家学者的政府部门的支持和支助下，在县城创办了船山学校，弘扬船山文化和船山精神。为此我曾写过他的报道在有关报纸上发表。也正是在莫尔雅先生这种精神的影响下，我对王船山其人和思想、著作有了更多的了解和关注。位于曲兰镇湘西村的王船山故居—湘西草堂，建于清康熙十四年（1675年），为湘南民居建筑风格，建筑面积240平方米。先后于1981年、1990年和2002年三次整修。王船山生许多重要著作都是在此完成的。主要景点有湘西草堂、石船山、竹花园、船山墓庐等。如今已成为湖南省级重点文物保护单位，省爱国主义教育基地、特色旅游名村、三星级乡村旅游区。