论文爱是一个永恒的主题
爱情象征着存在于人类中的伟大感情。人们会因为“梁山伯与祝英台的凄美故事”掉下眼泪；也会为“孟姜女哭长城”感动同情；会因为“许仙与白娘子”之间不离不弃的感情，感到人性的美丽。这些是艺术化、文学化的作品，鼓舞着一个又一个青年人对爱情的向往，对未来的憧憬，有了这些真挚的感情之后，事件是否真实到成为了“次要的”。
呱呱坠地 本人“诞生”于1986年7月7日。
在我刚光临人世的这天，由于哇哇地大叫不止，所以村里人都说我这小子长大了肯定淘。可母亲却笑着说：“淘点儿没关系，多操点儿心就行了呗。”
（根据多方“考证”，属实！） 童年浸在“溺爱”中 都说说得人多了什么都灵了，这话不假。从爬到走再到跑的我是一天比一天淘，一天比一天横（这还得从头说起）。
大概在我三岁时，父亲便“下海”了，家里的重担便理所当然地压在了母亲身上。母亲上面有奶奶，下面只有姐姐和我，所以全家我最“大”，因此，全家人都对我“溺爱”有加，尤其是母亲。
印象很深的就是我曾经看中了一个小孩手中的弹弓便哭天抢地地闹，母亲无奈只好四下打听买处，可当时哪有卖弹弓的呀，都是人家自己做的。于是母亲便想方设法商量人家，最终以高价“抱得美人归”，博得了“龙颜大悦”。
不久，我家便由农村乔迁到了县城，紧接着我便入了学。 本想上了学便会学乖，可谁料我会变本加厉，在学校里是小霸王，家里更是小皇帝。
印象最深的是：每次放学后，母亲都会来接我（尽管学校离家近在咫尺）。因为有了母亲这个“保护伞”，我的嚣张气焰便更旺了。
当看到有人在荡秋千时，我便会昂首挺胸地走过去，双手叉腰，大喝道：“你，下来！”母亲见状便赶忙跑过去赔不是，好说歹说才把人家请下来。于是我便大摇大摆地走向“自己的战利品”。
那神态，可谓是人见人恶。 在家里，我更是过着衣来不愿伸手，饭来懒得张口的超皇帝式的生活。
都到了八、九岁了，还整天让母亲背着满地跑。 我的童年便是沉浸在如此宠爱中（幸好没被“淹死”） 青春在幸福中飞扬 几年后，父亲在南方的根基稳了，于是便又把家从县城千里迢迢迁到特区--深圳。
初到之时，南国的一草一木对于我和母亲来说都是那么的陌生。深圳虽有600多万人口，可我们却举目无亲。
陌生的环境，陌生的人对我和母亲的影响都很大。我那放荡不羁的性格收敛了许多，母亲也变得忧郁寡言了。
可母亲却因此把更多的精力投入到了她的“事业”中。 每天一早，洁净的衣服已经整齐地摆在了我的床头，香喷喷的早餐铺满了饭桌。
母亲每次都要盯着我吃完早餐才肯罢休，生怕我饿着。 由于我和姐姐大部分时间都在学校，父亲更是忙得摸不着家门，家里就只剩下母亲孤单一人。
母亲十分贤慧，虽然已身在繁华的大都市，却没有沾染上都市人的种种陋习。烟、酒、麻将一样不好。
我曾极力鼓动母亲学打麻将以解孤寂之苦。可母亲却笑着说：“我不觉得苦，你们好我就满足了。
再说，我要是上瘾了，以后谁给你和你姐做饭、洗衣服？”我也笑道：“那到是。”可心里却总不是滋味，觉得自己有太多地方对不起母亲了。
学校里，常听到有同学抱怨：“今天又得啃面包了。”而我却每次都庆幸自己从来不必因此而烦恼。
日常生活中的琐事都被母亲安排得有条不紊，而我也因此能腾出更多的精力来充实自己。 母亲最开心的时候不是逢年过节，更不是因为从街上捡到几百大元，而是我获得荣誉的时候。
每当我捧着荣誉证书给母亲看时，她那双疲惫的眼睛里便充满了欣慰。 母亲最难过的时候不是自己受委屈的时候，也不是因为自己得了一场大病，而是我惹了祸的时候。
我还清楚地记得母亲曾经因为我跟同学打架被学校记过处分而哭了整整一夜。 十六年的光阴，在母亲的悉心照料下我已经是长着胡子的小伙子了。
这十六年来的每个日日夜夜，我无不沐浴在温暖、仁慈、无私的母爱下。我身体里沸腾的每一滴血都无不饱含着母亲的心血呀！ 无论时间是怎样无情地流逝，无论环境是如何频繁地变化，母亲的爱却永不会变！ 它将伴随着我直到永远，永远。
爱是永恒 那是我躺在病床上的第五天， 夕阳的余晖透过窗子，无遮拦地洒在我苍白的面颊。
在那午后柔和的阳光里，我愈发思念我的学生--那51个天真烂漫的孩子。望着窗外绚丽的秋景，想想自己羸弱的病体。
我又一次诅咒那场意外的事故，是它扰乱了我快乐的生活，是它使我不得不遵医嘱：静养。几天来，我常常不知不觉地想起班里的孩子，不知道参加比赛的队会，孩子们练得怎么样了？那几个顽皮淘气的孩子，这几天是否认真听讲、按时完成作业？孩子们是否坚持记日记，写读书笔记？每天早晨的语言课学生自己能组织好吗？那两个小主持人是否拟出了合适的训练内容？……这么多的问号使我的思绪乱极了，真恨不得自己长双翅膀，马上飞回到我的孩子们中间。
就在这时，寂静的楼道里了有节奏的敲门声，会是谁呢？在这异地的都市，我没有亲人，我想象不出谁会来看我，带着满腔的疑惑，我慢慢地下床，缓缓地走到门前，打开了门，我被眼前的情景惊呆了，映入我眼帘的竟是我日夜思念的学生--那群可爱的孩子！他们背着书包，整齐地站在门外，见到我，他们笑了，可又笑得那么勉强！我知道他们诧异于我的脸色如此苍白，那失望是心疼，很快地，孩子们搀我回到了床上，他们说怕我着凉，静寂的房间因了孩子们的到来而多了几分温暖，“祝老师早日康复！”我尚未在床上坐稳，房间里便充满了他们真诚的祝福，接着，他们甜美的童音再次回荡在房间中，他们用英文深情地。
紧贴在我们身后，用他们的爱推动着我们前进，他们在我们身后以爱包围着我们，使我们免受侵害，然而，我们只是不停地向前走，从而忽略了身后的他们，这使我们看不见家人对我们的关心与呵护，感受不到他们对我们的爱，这样，我们就只是在盲目地向前走。我们有没有想过与他们并肩同行，在被爱中也去为他们付出爱呢？
我们何不回首相望，看看这一路上一直对我们不离不弃，默默在背后支持着我们的家人呢？
我们何不与他们并肩同行，在被爱中也去为他们付出爱呢？
有些事，错过了就是永远；有些人，一转身就是一辈子。不要忽略任何爱，因为毕竟有多少爱能够重点再来呢？
我们要珍惜眼前的这份爱，也要在被爱中学会爱，因为不仅仅是我们需要家人，需要家人的爱，家人也是需要我们，需要我们对他们的爱，我们的理解。
爱，有时候很简单。哪怕是一声声小小的祝福，就已经能让家人心满意足。可是这么多年来，从来只有家人对我们的祝福，试问有谁能给过家人一声祝福呢？而家人对我们的祝福早已能编织成千丝万缕的爱，我们却连一声简单的问候都没给过家人。现在就让我们也去为家人送上一句问候，去为家人付出爱吧！爱，其实很简单。
爱，没有距离。我们每天与家人生活在一起，从来只有他们为我们付出了爱，我们何曾又为他们付出了爱？这使得我们之间的关系日益恶化，距离越拉越远，出现了所谓的“代沟”，家人即使付出再多的爱也是无法填补这条裂缝的，只有我们也去为他们付出爱，代沟才会消失，才会使我们之间的距离越拉越近。只有我们与家人之间互相为彼此付出爱，我们才会是真正的家人。爱，没有距离。
只有在被爱中学会如何去爱别人才是真正的爱。
爱是永恒的 我，一个普通的平民百姓，可我的眼里也有爱存在。
爱是我们 人类共同的语言，因为爱是永恒的。今年只有12岁的我就知道了什么叫爱，一个仅有十画的字能牵动中国13亿人口的心，在抗击“非典”的时候，中国人民难道不是万众一心，众志成城地去抗击它吗？因为我们所有的人眼中都有爱。
我们永不放弃，我们坚信只有有爱才能打拼出一个属于自己的天地！ 记得2003年的“非典”突然袭击时，是多么的可怕，对全中国人民都是一场陡然降临的考验。然而救死扶伤，舍已为人的白衣天使与病魔作斗争的场面又使我久久不能忘怀。
回顾那一段岁月，我们为“白衣战士”们的精神感动，为我们民族的凝聚力感到自豪。这难道不是爱吗？ 我觉得爱是千变万化的：它有时是酸的，有时是甜的，有时是苦的，有时也是辣的…… 我同时又是一个乐于助人的女孩子，下面我就来说说我的“伟大事迹”吧！ 在一个充满快乐的冬天里，下了一场鹅毛大雪，我独自走在铺满大雪的小路上，路上比较静，可能是因为太冷了，大家都不愿出来吧！可路的前面却传来“唰——唰”的扫地声，我搓了搓手，心想：“这天这样的冷，怎么还有人在扫地呀？”使我不得其解。
我徇声而去，看到一个阿姨拿着大大的扫帚，在那里一声不响地扫着，我觉得阿姨很辛苦，我非常想去帮她，可我还有更重要的事要做，这使我很难做出选择，因为我有苦衷，可最终爱的力量让我选择了帮助阿姨一起扫地，因为你的一次小小的帮助对别人来说却是一个无私的爱，我想阿姨从来没有得到过真正的帮助，因为她的职业是平凡的，没有多少人瞧得起她，我想阿姨每天都很辛苦，我的一次小小而又无私的爱一定会让她记住的。我也非常敬佩这位阿姨，她使我懂得了一个非常深刻的道理，能为人民服务，再脏再累也是光荣的。
爱，很伟大，也很渺小，那是要看你是怎么去理解它的，我们每个人的爱比天还高，比海还深，我还是那句话：“我们坚信：只有爱才能打拼出一个属于自己的天地！”。
在遇到困难的时候，向爱我们的人倾诉。在我们爱的人遇到困难的时候，去倾听他们。
父母生养了我们，是最先听我们倾诉的人。我们的每一声啼哭，都会让他们牵肠挂肚。在我们成长的过程中，会遇到很多烦恼和不解，这时候父母也会耐心地听我们倾诉，帮我们解决问题。有一天，我们长大了，忽然发现父母落伍了，不能再给我们建设性的意见，只会喋喋不休、絮絮叨叨。我们不再向他们倾诉，也不去倾听他们，借口学业繁重，借口工作很忙，借口应酬太多，与父母疏离。有一天，我们成熟了，发现在我们为生活奔波忙碌的时候，他们依然默默关心、支持着我们。我们已经不会再用傻问题去困扰父母，而是会向父母倾诉我们的感悟和心声，感谢他们多年来的默默付出，同时也愿意倾听他们的唠叨。因为父母的每一句唠叨，都是朴实而无私的爱。
世界真大、大到可以把我们所持有的天真、单纯及那颗善良的心、全部磨灭、让我们皮糙肉厚、不惧风雨、多么美丽的世界、可惜我依然不够坚强、无法触及它的美丽、、、
关于活着、我想我始终还是不甘心吧！我不甘心就这样子死去、我想到那些关心我的人、他们为我流下的泪水、每次都让我像被人操刀子砍一样的痛不欲生、那种酸楚、、、我想他们看到我流泪、受伤的时候也是一样的感受吧！所以我从不在有人的地方展示我的悲伤、
尽管这样、我的生活似乎永远都是黑暗的、所以的希望、都在被不断地抛弃、然后气宇轩昂地对我说、"孩子、机会要自己去把握、日、机会对我来说似乎是一个笑话、不要用别人来当例子、我毕竟是我、别人不代表我、这么多年、长这么大、什么叫做团圆、更别说团圆饭了、见鬼、更不要说家的温暖了、
我没有做错什么呀！一直以来都这个样子、从出生开始、带来的更多的是冰凉、深不见底的凉意、当然、最重要的是、面对不公平的对待、我 无能为力、、、无能为力、、、
我深切体会过欲望、挣扎、焦虑、绝望及无助、我总是不断超越我的年龄极限地生活着、当我回顾自己的过去、正如满目苍凉的战场、充满了破碎的梦想与希望、堕落的感觉、一场极不利于我的战争、令我伤痕累累提早衰老、
有的时候我有去当鸭子的冲动、重要的是世界上的鸭子似乎不是像小姐那样有钱就容易找到、我说一点、我不是看不起小姐、我个人对小姐非常之尊重、毕竟她们自己养活自己、假设她们是一富豪之女、我想谁也不会去做小姐吧！我认为、出卖身体比出卖灵魂要好的多、只要太阳不抛弃你、我也不抛弃你、
关于爱情、我想、要让一个女人真心对待自己、首先要自己真心对待人家、但是、世间从来都没有过最单纯的笑容、最起码我没有见到过、其实为一个真心喜欢的她做自己最讨厌的事情应该是很快乐的、只要她开心、做饭洗衣服洗碗、、、什么大男人主义、在她面前、只要是一个爱她、懂她的人就足够了、当你目睹过整个人生在你面将要前崩溃的时候、还会在乎吗？
烟、一直都抽、我发现我戒不了、有时候抽到说不出话来、我想要是没有烟的话我会更难过、他就像我的一好朋友、开心的时候在、难过的时候也在、不管什么时候、它永远不会抛弃我、永远陪伴着我、大家都说这样抽下去不怕死吗？哈哈、笑话、、、不是不怕死、难道现在都混不下去了还担心明天会死去吗？想那么多可以填饱肚子吗？最起码现在难过、孤独、空虚的时候有它的陪伴、
这是一个反面、算是一个例子、用这样的例子来突出爱是永恒的、应该算是一篇好文章吧、
爱，像天上的星星，一闪一闪的，数也数不清.我们身边有许多爱，他们拥有华丽的名字：朋友之间的爱，叫友情；亲人之间的爱，叫亲情；老师与学生之间的爱，叫师生情……只要你仔细观察，就可以找到他们.爱是永恒的，正如友情：能和朋友在一起玩，在一起唱歌，在一起吃饭，在一起说说笑笑……都是因为拥有朋友之间的爱————友情.如果没有他，你我和同学们之间就会变得很冷漠，再也不会有同学之间的欢声笑语，也再不会有校园中多彩多姿的生活了.如果世界上真的失去了友情，那会怎样呢？爱是永恒的，正如亲情：一句温馨的话语；一次失败后的鼓励；一杯热茶；一次临走时的叮咛……这些都是亲情给予我们的.父母一次次的喂养，一次次哄我们入睡，一次次教我们走路，一次次告诉我们道理……这都是亲情的体现，亲情的教导.如果世界上没有了亲情，那会怎么样呢？爱是永恒的，正如师生情：一次问题的耐心解答；一次鼓励的笑脸；一次雨时送出的身影……这些都是师生情培育出来的花朵，瞧那晶莹的水珠，在刚刚开放的花瓣上闪烁着.爱是永恒的，正如……爱如石子，在我们身边有许多许多的爱，走路的时候，你可能不会发觉他们，直到有一天，他们飞上天空成为星星，你才会知道，爱是永远不会变的. 狂爱龙卷风 回答采纳率： 2008-10-03 20:12 检举。
在我们身边有许多许多的爱，走路的时候，你可能不会发觉他们，直到有一天，他们飞上天空成为星星；一次鼓励的笑脸，也再不会有校园中多彩多姿的生活了。
如果世界上真的失去了友情；亲人之间的爱，叫亲情；老师与学生之间的爱，叫师生情……只要你仔细观察，就可以找到他们。爱是永恒的，正如友情，在刚刚开放的花瓣上闪烁着。
爱是永恒的，正如……爱如石子。我们身边有许多爱，他们拥有华丽的名字：朋友之间的爱，瞧那晶莹的水珠，一闪一闪的，正如师生情：能和朋友在一起玩，在一起唱歌，在一起吃饭，在一起说说笑笑……都是因为拥有朋友之间的爱————友情。
如果没有他，你我和同学们之间就会变得很冷漠，再也不会有同学之间的欢声笑语；一次雨时送出的身影……这些都是师生情培育出来的花朵，正如亲情：一句温馨的话语；一次失败后的鼓励。如果世界上没有了亲情，那会怎么样呢，一次次告诉我们道理……这都是亲情的体现；一杯热茶；一次临走时的叮咛……这些都是亲情给予我们的。
父母一次次的喂养，那会怎样呢，数也数不清，一次次哄我们入睡，一次次教我们走路：一次问题的耐心解答，叫友情？爱是永恒的，你才会知道？爱是永恒的，亲情的教导爱，像天上的星星 展开。
流星，划破天空，一逝而过，然而它的美好，虽然只是一刹那，却成为永恒的记忆。
身边的某些人，某些事，给予我们的幸福虽然只是一瞬间，但那幸福的感觉，却已深深的烙印在我们的心里，永远不会忘记。 一瞬间的微笑，一瞬间的问候，一瞬间的欢呼，一瞬间的美好，一瞬间的幸福，都会让我们记忆深刻，难以忘怀。
有些时候，其实瞬间比持久更美好，而持久的东西，往往都不是那么美好，流星逝过的短暂，具有独特的意义，倘使流星不再那么飞快的流逝，那么它的意义将不是那么独特，也许，它就等同于天空中的一朵普通的云而已，普通到人们不会对它的出现而感到惊奇。 雏鹰初次翱翔，往往只是一刹那，但就是那一刹那，决定了它整个人生的命运。
飞起来，就会鹰击长空，飞不起来，就会落入深渊。一切由自己掌握。
在飞起来的瞬间，它的命运就已经决定，形成永恒。 昙花在深夜里开放，虽然只停留一瞬间就悄然凋谢，但在人们的心中，它的清香却可以长久萦绕；太阳跃出海平面，虽然时间极短，但在摄影师的手下，但它的壮观却可以定格至永远…… 人们都说“一失足成千古恨”，虽然只是不小心的失足，但仅仅是那瞬间的失足，就足以列入我们人生的屈辱史，形成千古恨。
瞬间的回首，我们会偶然的发现父母头上的一丝白发，不禁心有所触，在那样一个回首的刹那，时光停留，永不逝去，那用爱换来的白发，穿越时空，流注千年，瞬间，成为永恒。 青春，短暂而美好，每个人都有青春，青春的美好时光，虽然短暂，但是却成为人生中最具有意义的时光，它是我们人生中的过渡期，给予了我们不同凡响的人生经历。
青春，不容挥霍。 很多回忆，都只是一刹那，但正是那一刹那，形成永恒的瞬间。
那吉屯第一中学高一：刘旭瑶。
紧贴在我们身后，用他们的爱推动着我们前进，他们在我们身后以爱包围着我们，使我们免受侵害，然而，我们只是不停地向前走，从而忽略了身后的他们，这使我们看不见家人对我们的关心与呵护，感受不到他们对我们的爱，这样，我们就只是在盲目地向前走。我们有没有想过与他们并肩同行，在被爱中也去为他们付出爱呢？ 我们何不回首相望，看看这一路上一直对我们不离不弃，默默在背后支持着我们的家人呢？ 我们何不与他们并肩同行，在被爱中也去为他们付出爱呢？ 有些事，错过了就是永远；有些人，一转身就是一辈子。不要忽略任何爱，因为毕竟有多少爱能够重点再来呢？ 我们要珍惜眼前的这份爱，也要在被爱中学会爱，因为不仅仅是我们需要家人，需要家人的爱，家人也是需要我们，需要我们对他们的爱，我们的理解。 爱，有时候很简单。哪怕是一声声小小的祝福，就已经能让家人心满意足。可是这么多年来，从来只有家人对我们的祝福，试问有谁能给过家人一声祝福呢？而家人对我们的祝福早已能编织成千丝万缕的爱，我们却连一声简单的问候都没给过家人。现在就让我们也去为家人送上一句问候，去为家人付出爱吧！爱，其实很简单。 爱，没有距离。我们每天与家人生活在一起，从来只有他们为我们付出了爱，我们何曾又为他们付出了爱？这使得我们之间的关系日益恶化，距离越拉越远，出现了所谓的“代沟”，家人即使付出再多的爱也是无法填补这条裂缝的，只有我们也去为他们付出爱，代沟才会消失，才会使我们之间的距离越拉越近。只有我们与家人之间互相为彼此付出爱，我们才会是真正的家人。爱，没有距离。 只有在被爱中学会如何去爱别人才是真正的爱。
爱是永恒主题论文
①与其他文学作品素材相比，爱情更常见，也更容易引起人的共鸣。②异性是人类这个物种最想要弄清楚的目标。但终其一生，也没办法完全研究明白。③性是人类繁衍所必需的。④追逐爱情可以给人以无比的勇气面对任何困难和障碍。
在生活、工作和学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我为大家收集的以爱为话题的作文500字，仅供参考，大家一起来看看吧。
母爱是伟大的，因此缺少母爱的孩子是一个灵魂不全的人。没有了母亲，我们的生活将变的毫无意义。那么我就给大家讲一个真实的故事。以前有一个高中女孩，她的妈妈是清洁工。有一天她考试回来后，把卷子交给了妈妈，妈妈看到卷子后对女儿说：“你考这么点分对得起妈妈吗？”“是我马虎了吗！”女儿说着。孩子，你可知道吗？如果妈妈马虎了，人家一分钱都不给呀！女儿将门一摔，跑出了家门，十几年的感情就这么轻轻一摔都可以吗？女儿走后，妈妈派家里的人到处去找女儿，可还是找不到女儿。晚上八九点的时候，小女孩一个人独自走在街上，这时候小女孩又冷又饿，她来到一家饭店前，看见热乎乎的面条，流下了眼泪，饭店老板看见后，给小女孩端来了一碗热乎乎的面条，小女孩狼吞虎咽地吃起来，忽然“扑通”一声给老板跪下了，激动地说：“老板，你是我的救命恩人呀，你比我的妈妈还好呀！”老板听了后说：“就凭你刚才这句话，我都不该给你吃这碗面呀,你和我素不相识，你连我姓什么叫什么都不知道，我只给你吃了一碗面，你就说我比***妈好，那***妈养了你十几年，你怎么不感激***妈呢？”小女孩听了后恍然大悟，忽然站起身来向家里跑去，到了家后，小女孩看见妈妈昏倒在床，给妈妈跪下了......
我们一定要珍惜这份母爱，不要让它白白流失。
你，知道吗？其实父爱也是伟大的。虽然母爱是最容易理解的。但，父爱却用了一种“笨拙”而又让人摸索不透的爱，表达了他们的付出……
也许，我们还不知道他们的“背影”，但，每一个以父亲都会为自己的孩子做出一种是为自身工作或情感发展而出现的想法和决定。
那一年，我发高烧并伴有恶心，呕吐等病状，我父母二话不说直接带我去医院。一路上，父亲总是问我哪不舒服，那时，我似乎在半睡半醒的状态，母亲鼓励我说：“马上就到医院了，坚持一会！”当时在医院，我的眼里是白茫茫他一片，但我能在这个白色的“雾”里看出那人，就是我父亲。在病床边为我服务的父亲。我能看出，他哭了，但又为了不让我看到而一直遮掩。但我还是看到了，这时我的手部感到一阵刺痛后，就沉沉地睡去了，不知道发生了什么。一段时间后，我醒了，发现我在自己熟悉的小床上躺着，头上还敷着一块毛巾。我流下了泪水，心，也被感动了！那时，我才明白，父爱，是多么伟大。
父爱，无法用任何语言来准确地来形容。有时，给人带一种笨拙而又厚重的感受觉，有时又给人带来一丝神秘感……
所以，让我们好好珍情这段美好的时光吧！
父爱，神秘、笨拙、温柔、威武、神圣、普通……但在这忙忙碌碌的人世间，又有谁真正体验过呢？似乎就是空气，与他们的坚石之心无关。成长的路上会遇见“威雨”，但经过一身的洗礼又会遇见阳光，不管这种感觉多么久远还是会从脑中充出力量！在我们眼里是多么眇小，那还是无能为力。就算你那样勇敢，也无法让前途充满希望？无论在哪锁封，但那种声音永远在我心中流淌……
鸟儿长大了，总要离开温暖的巢穴翱翔天际；孩子长大了，也要离开母亲的呵护去闯荡。无论鸟儿飞得多高，始终是在蓝天下飞翔；无论孩子身在何处，始终无法走出母亲的心。母亲用爱构筑了这个温暖而又宽广的天空，无论何时都以她的宽容和慈爱默默地为我们排忧解难。
母亲是我们最最亲近的人，她懂得如何去爱我们，如何让我们去爱别人……我却不理解她，觉得她好像没有一刻关心我。她喝令我做我不喜欢的事情。于是，我刻意的躲着她，不想看到她，我认为这——就是“恨”。直到那个短短的故事出现，我、才知道母爱的分量……那个故事讲述了一个人妄图把母亲弃于山林之中，沿途母亲折了树枝做记号，那人以为是母亲为她自己留的后路，可这树枝竟是母亲为儿子所折，生怕儿子迷路……是啊，母亲心系着子女，时时刻刻都在关心着我们。母爱亲切无私，只是一味地奉献，从不索取。即使她含辛茹苦养大的孩子不理解她，母亲依旧和蔼慈祥，对她所付出的爱无怨无悔，这就是母爱的伟大。
母亲啊母亲，当我呱呱坠地时，迎接我的是您喜悦的目光；当我咿呀学语时，关注我的是您母爱的情怀；当我蹒跚学步时，牵引我的是您慈爱的双手；当我明白事理时，期盼我的是您无限的期望……我终于了解到母亲的爱是那么细微，以至使人察觉不到。母亲到底为我倾注了多少爱啊？她无时不刻地让我做“力所不能及“的事，无非是想让我多锻炼，让我懂更多的道理，她用心良苦，
我却……我真的感受到了母爱，那种浓郁的、温馨的母爱！
一天下午，突然刮起一阵狂风，树在风中狂舞，枝条被撕扯得纷纷乱飞，黄叶被卷到空中，瞬间消逝得无影无踪。要下大雨了。一阵更猛烈的风袭来，我打了一个寒颤，看看胳膊，因为冷起了鸡皮疙瘩。可我没带长袖衣服，肯定要挨冻了。雷公公怒吼起来，天空中像敲响千万面战鼓，轰隆隆地，闪电亮得刺眼。我冷得抱着膀子发愣，两眼望着窗外。顺檐而下的雨水已经织成了一幅宽大的水帘。我不再抱希望了，把心思收了回来。
也不知过了多久，我再把目光瞥向窗外，一个熟悉的身影闯入了我的眼帘。是父亲！我心里一阵惊喜：父亲给我送衣服来了！老师让我出去了，父亲把衣服递给我，催我快点穿上。我穿上了长袖衣服，身上马上暖和起来，这时我才发现父亲还是穿着那件衬衣。这么冷的天，父亲只穿这么点儿，不会冻着吧，我在心里想，但没说出口。父亲原本枯黄的脸此时已成了灰色，嘴唇发紫，稀疏的头发和衣服全都是湿漉漉的。
父亲说：“你多穿点儿，别冻着了，在学校要好好学习，不要贪玩……”我一直沉默着，心里又温暖又刺痛。我摸摸父亲的手，他像是怕烫着似的，赶紧缩了回去，但那冰冷的手已经碰翻了我心中的五味瓶。父亲看出了我的异样，笑笑说：“走得急，穿少了点儿，不过没事的，我身体好。”这么远的路，这么大的雨，父亲为我送衣服，却顾不上自己。
“我走了，你进去吧！”父亲说完，转身下楼。我凝望着父亲的背影，累垮了的双肩，不再挺直的腰杆，让我的心颤抖。他为我付出那么多，却从不要求我回报。
我噙着泪走进教室。
丛飞是一名名著名歌手，正当他准备在歌唱事业中大展拳脚之际，无情的病魔将他击倒。
更让人吃惊的是，作为著名歌手的丛飞，竟然连医疗费也拿不出来！ 这究竟是为什么？因为他做了穷困山区178名孩子的“代理爸爸”，十年来，他为了帮助穷困山区孩子能上学共捐款300多万元，以致几万元的医疗费也拿不出来……
这个答案让所有人唏嘘：10年间，丛飞几乎把自己的全部收入都捐给了贫困地区的学生、孤儿和残疾人。 一次慈善义演改变了丛飞的命运。 刚成名的丛飞到四川成都参加一场为失学儿童重返学校的慈善义演，看着满脸稚气的失学儿童，丛飞不由自主地想起自己苦难的童年，于是倾囊捐出2400元。主持人告诉丛飞这2400元可以使20个贫困学童完成两年的学业！
丛飞听后，下定决心要帮助更多的贫困学童重返校园。 丛飞的家，只有58平方米，厨房不足2平方米，穿的都是三、五十元的便宜货，自己过得非常拮据，有时甚至20xx多元的按揭金都成问题，常常捉襟见肘；妻子无法理解他的行为，留下一个仅2岁的女儿，独自离去。但仍然改变不了从飞坚持资助那些贫困的失学孩子心。
丛飞病了，常常也只是吃点止痛药止止了事。后来，止痛药实在无法产生效果了，才肯到医院检查，不幸的是丛飞被证实得了胃癌。于是出现了著名歌手拿不出区区几万元的医疗费的事，大家才得知丛飞其人。
“爸爸”病了，孩子们都写来的慰问信；社会各界人士也都给予的其亲切的慰问。 丛飞叔叔呀，你默默的资助这么多的穷困孩子上学。10年的光阴里，你虽然损失了几百万的金钱，但你所拥有的是比金钱更为宝贵财富——一颗金子般的心！
生活中，经常能听到“宝贝”这个词。爸爸妈妈、爷爷奶奶每天都要叫我无数声“宝贝”。然而，“宝贝”这个词不仅仅存在于人与人之间，也存在于人与动物之间。
我曾经有个宝贝，名叫“娇娇”。它是一只灰色贵宾犬，圆溜溜的眼睛像两颗黑珍珠，大大的耳朵像两把蒲扇。最有特点的就是它的尾巴，非常短，摸上去毛茸茸的，好像小兔子的尾巴。
娇娇从小到大一直陪在我身边，见证了我的成长。无论刮风下雨，它每天都和妈妈一起接送我上下学。我们曾一起参加学校的英语故事大赛，娇娇在剧中扮演了小狗biscuit。我俩的作品荣获了全校一等奖，受到广泛好评。可是，在娇娇11岁那年罹患了恶性肿瘤，因术后并发症永远地离开了我。20xx年10月25日那天，妈妈红着眼眶告诉我娇娇回到了汪星球。在那之后的很长一段时间，我几乎每天都会看着与它的合影默默流泪……
就在娇娇离开我的第二个月，妈妈带我去看了电影《寻梦环游记》，讲的是亡灵世界的故事：如果世界上还有人记得你，你就会在亡灵世界一直活着。当听见“remember me”这首主题曲的时候，我落泪了。我问妈妈，如果我一直记得娇娇的话，它是不是也可以在汪星球过得很开心呢？妈妈说：“当然，只要我们心中还爱着它，记着它，它就会一直存活在我们心里。
很多时候，当我在路上看到可爱的小狗时，脑海深处的记忆就会被唤醒：一只灰色可爱，甩着尾巴的小贵宾犬时而朝我微笑，时而跳跃在我的身边。
“爱能阻止我们遗忘。” 娇娇是我的“宝贝”，是我朝夕相处的玩伴，也是我童年美好的记忆。这份深厚的爱会一直被我珍藏在心底。
爱是一股泉水，给干涸的沙漠带来生机；爱是一缕阳光，给寒冷的冬天带来暖意；爱是一盏路灯，为黑暗中行走的人照亮道路……爱，无处不在。
去年9月，我从长寿实验一小转学到美丽的金山小学，进入5·3班这个温馨的大家庭学习。一开始，离开熟悉的环境，告别昔日的伙伴，面对一张张陌生的面孔，我感到孤单，有点苦闷，也有些不适应。老师们无微不至的关怀和鼓励，同学们热心真诚的友情，让我感受到了爱的温暖，我很快走出低谷，适应并喜欢上了这里的一切。在这个充满爱的校园，我无时无刻不感到快乐！我告诉自己，要将这种爱的能量释放给身边所有的人。
前不久，我和妈妈到合川区燕窝镇鞍山村思文民办小学参加了一个募捐活动。学校是一个简陋的四合院，教室是一间间破旧的老屋，石头和木板混合砌成的斑驳墙壁，新旧搭配的木门窗，支撑着长满青苔的灰瓦屋顶，房间里光线昏暗，阴冷潮湿，摆放着歪歪斜斜、大小、高低不一的桌椅……眼前的景象，让我感到心酸。在前不久的六。一儿童节，我不再向妈妈要节日礼物，而是用自己的零花钱，为在那所学校认识的两位朋友邮寄了漂亮的书包和文具，希望能带给他们幸福和快乐。这个儿童节，我过得特别充实，特别开心。
“赠人玫瑰，手留余香”。爱，是给与，是付出，爱别人就是爱自己，就是爱家人。爱，让心灵相通，让生活多姿多彩。让我们共同沐浴在爱的世界里！
有人说，母爱是永恒，伟大的。我感觉，母爱是天涯游子的最终归宿，是缠绵的，细腻的。也是每个孩子无法抗拒的。母亲是多么辛苦啊，是用她们的乳汁把我们养育长大。
妈妈，我知道，在我生病的时候，是你，坐在床头边痛苦的哭泣。我知道，在我写作业的时候，是你在旁边耐心的指导。我知道，在我学习成绩下降的时候，是你比我更着急，却还要微笑着给我鼓励，给我想着各种办法。在我小时候，给我唱歌哄我睡觉的人，是你。在寒冷的冬天，给我盖温暖的被子的人是你。在我在紧张的学习中挑灯夜战时，每天都会准时给我送一杯温开水的人，是你。虽然这些都是点滴小事，却无一不缠绕着你对我的关爱。即使是那一杯简单的凉白开，也冲释着你对我的无限关怀，无尽关爱。
俗话说，打是亲，骂是爱。你也曾对我下起过暴风雨，当我被你下的雨淋湿的时候，心里一阵阵的冰凉，我讨厌你，憎恨你。但当雨停了，一切平息后，我蓦然的发现你的心也同样被那雨打湿了，而且比我淋湿的还要彻底。那时我便理解，当你在责骂、批评我的时候，你的心是多么的痛。
妈妈，我见过你的笑，你的哭，你的苦，你的悲伤，你的兴奋。你用细润的雨露滋润了我岁月的年轮，你用灿烂的微笑来面对我的学习、生活。你用宽容的心来面对我的未来，生命。
你的爱，就是那三月的阳光，时刻把我温暖。妈妈，我爱您。
充满爱的人最有吸引力，满心感恩的人最可爱。
大家不是只是活在自己的世界里。一路走来，不管有多长，总有受过帮助，即使是做个“没有良心的人”，忽略一些曾经给你伸过援助之手的人，但是有些人一定不能忘，他们就是赋予我们生命的父母，用爱浇灌我们的父母，一路陪伴我们的父母。还有教给我们知识，做人的道理的老师，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的老师。
我们可曾记得，小时候玩耍受伤时，是谁在我们身边悉心照顾：失败时，难过时，谁为我们拭去眼角的泪？是父母。也许有些有一些话让大家听的厌烦了，但实际上它就是真理。父母把我们带到了世界上，赋予我们生命。无论我们怎么样他们都会作为我最坚强的后盾，给我们鼓励与支持，只要是正确的，他们都会支持我们努力去做。一路上，他们为我们付出的太多，却丝毫没有半句怨言，如果对于父母，我们连感恩的心都没有，那真是枉为人子呀！
老师，人类灵魂的工程师。其实，我们和父母相处的时间，甚至超过和父母相处的时间，从幼稚的小顽皮开市到天真的小学生再到懵懂又萌动的青少年，一直是老师给我们引航导向，踏上人生的征程。辛勤的园丁老师帮我们修枝剪叶，改正不良习惯，塑造更完美的自己。
犯错误时，老师的谆谆教诲引导我们步上正途，成功时，老师的‘胜不骄’鞭策我们更加积极，我们有目共睹，粉笔的灰尘已将老师的青丝染成了白发，可是老师从来不抱怨，对于老师，如果连感恩的心都没有，那么十几年来，我们的学都白上了！
有爱就要有感恩，有感恩就要有爱，让感恩的心收纳世界的爱，世界会更没好
你是否知道?当你第一声啼哭着来到世界，你就获得了父母的爱;当你在学习中遇到困难，同学们会积极的帮助你，你就获得了同学的爱;当你悲伤的面对事实的时候，朋友会给你加油鼓劲，你就获得了朋友的爱;你现在是否觉得在你的生活中，有许许多多的爱，如父爱，母爱，同学的爱，朋友的爱……
在作文书中，我曾看过一个故事，这个故事是说明了母爱的伟大。故事说的`是有一个小男孩不想读书，偶然有一次，他发现了母亲在院子里用香水在喷洒着桂花树，儿子感到诧异便问母亲：“母亲，你在干嘛?”母亲回答说：“我们家的桂花树已经种了很多年，可到了今年还从未开过花，我用香水喷洒桂花树是为了不让邻居发现这棵树从为开过花，而被邻居取笑。如果邻居问我们家的桂花树开花了吗?我就可以说开过了，正香呢!”儿子又问：“那以后都不会开花呢?”母亲坚定的回答：“我相信，这颗桂花树总有一天是会开花的。”儿子听了很感动，从那以后，他像变了一个人似的，格外刻苦学习，终于一优异的成绩考取了重点大学。那一年，桂花树开花了，花朵星星地缀满了枝头，芬芳的花儿沁人心鼻，引来了数不清的蜂蝶。
真正的美丽，不在于发现美丽，欣赏美丽，而在于转换美丽，创造美丽，正是这位母亲的爱，让他一步一步的走向成功的终点。
如果生活中充满爱，世界就会变得更和平;如果生活充满爱，社会就会变得更和睦;如果家庭充满爱，父母与子女的关系就会更紧密。
正因为有这些爱，阳光才那样灿烂，鲜花才那样芬芳，鸟儿才那样欢乐，人们才那样幸福，所以，生活中需要爱。
元旦假日，我和妈妈行走在熙熙攘攘的街头，迎面扑来的是快乐祥和的节日气息。忽然，不远处传来了一阵阵嘶哑的人声。我走近一看，原来是几位大哥哥、大姐姐顶着寒风，站立在街头募捐。他们穿着色泽暗沉的衣裤，带着红色帽子，大声地向行色匆匆的人们诉说着：“我们的同学陈宏雷不幸得了白血病，请大家伸出援助之手吧！”我看见有两位大哥哥的手上都生了冻疮，几位大姐姐的脸颊也被寒风吹成了紫红色，可是他们依然在大声疾呼。
我从一位大哥哥的手上拿过一张宣传单，了解到他们是江苏大学船舶学院的学生，那位叫陈宏雷的哥哥是个品学兼优的大学生。因为他家境贫寒，根本无法承担巨额的医药费，所以他的同学们为他组织了这场社会募捐活动。
看到这里，我把手伸进了上衣口袋，里面有一张崭新的50元大钞，它是妈妈给我的元旦礼物。我暗想：这50元大钞对我来说只是一件礼物，可以买些吃的玩的，但是对于身患绝症的陈宏雷哥哥，就能增加一线生的希望。高尔基不是说过“给永远比拿愉快”吗。对，我要把它捐给陈宏雷哥哥，助他一臂之力，奉献出我的爱心！
于是，我的心中激荡起一阵阵暖流，将那张50元大钞郑重地塞进了红色的募捐箱。伴随着大哥哥的一声真诚的“谢谢”，看到妈妈和围观行人投来的赞许目光，我自豪地笑了。
“啊，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”寒冷的空气里，分明涌进一阵暖流，温暖了每个人的心。
在我还不懂何为父爱的时候，总觉得用任何词语形容我的父亲都很牵强。因为我的父亲每天都很忙，忙到没有时间好好帮我过一个生日，没有时间接我放学，甚至没有时间为我做一次早餐。
当我一犯什么错误，第一个站出来批评我的一定是父亲。甚至有时在我还没有意识到我的错误的前提下，便已经受到了父亲的一顿痛打。直到后来，渐渐长大，慢慢懂事后才明白这份不被我理解的父爱。父亲的形象在我的心中也渐渐明晰。
长大了才知道父亲的爱，一直埋藏在我的心里，父爱如山。父亲总是早出晚归，都是因为我啊！头上的白发、脸上的皱纹都是因为我操劳而生啊！父亲批评我，我又有什么理由顶嘴呢。
一年冬天，我看到了父亲的爱———父亲为我流泪了。大雪纷飞，寒风刺骨的夜晚，我发高烧40℃，我第一次看到了父亲为我而担心的眼神，那眼神里充满了焦虑，我看见了父亲的眼眶里有什么晶莹剔透的东西———泪水。他匆忙的背着我跑向了门诊，望着身后的那一串脚印，我的鼻子一酸，泪水不禁流了下来，泪水浸湿了父亲的衣服父亲回头看见我哭了，似批评的语气说：“傻孩子，哭什么。”说罢我便看见有俩行泪从父亲的脸颊划过，汗水和泪水凝结在一起成为伟大的父爱。熬了一夜，眼中的血丝使父亲显得更苍老。我知道了父亲很爱我。现在的父亲变得越来越苍老，行动越来越缓慢，背也有些驼了。父亲，谢谢您，您辛苦了。
父亲的眼神、父亲的泪水。已成为我心中父爱的记忆。我的父亲：忙碌、辛苦。他的背驼了，白发。皱纹多了。这是父亲爱我的象征，为了我不牺一切。
我的父亲———家里的顶梁柱，您辛苦了，不要再为我而担心了，您的孩子我已经长大了，希望时间慢点过去吧，不要再让您变老了，我最爱的父亲。
黑色——流动的悲哀。 窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁。我就像大海上的一叶孤舟，孤独，无助…… 幼年父母离婚，谁也不愿抚养，最后经几度波折，我跟着父亲一起生活。 父亲的无奈，母亲的绝情，后母的面孔，伙伴的嘲笑……，在我眼前飞转，织成一张网，我想逃，无奈跑不初去。
秋天——自咏的悲。 我拒绝了所有人介入我的生活。我不向面对父亲，我无法确定我在他心中的地位，为了保护自己，为了不让自己再度受伤，我选择了孤立自己。 我拒绝了世界，我以为整个世界都是不爱的。 你看过这样一幅画吗?瞧，一个女孩牵着母亲的手在田野上放风筝。她们不停的奔跑……欢笑仿佛随着风筝漂泊…… 我的心微微地渴望母爱。 我知道，我的内心渴望母爱。
梦中，一颗小小的种子在发芽，成长…… 绿色……我爱上了世界。 今天，她带我去一个朋友家。谈话中，那朋友问起，“你有几个孩子。”“三个，今天和我来的是大女儿。”她转头，冲着我淡淡的笑。 曾几时，她的笑容是那么的美，那么的温柔。 这时，我的心满满的，甜甜的，酸酸的…… 我悄悄地来到屋外，擦干眼泪。 金黄……爱的种子早已悄悄地发芽，成长…… 我站在小山坡上，看着那金色的谷浪向我涌来，我深深地感受到秋的欢悦。 原来，我正在一步一步接近爱。黄昏照样的温柔和平静。
第一次，我主动牵着她的手走回家。 当我冷眼观时，生命一片黑暗：当我放开心胸接受爱时，生命时那么的…… 用爱看世界，原来爱就在身边。 当爱来临的时候，不要拒绝它，用你的真心去拥抱它。
妈妈在我们家里是一个重要的人物，她为让我专心学习，让爸爸安心工作，不仅完成上班时间八小时的劳动，还要包揽一切家务。
妈妈省吃俭用，尊老爱幼，她为一家人的伙食操尽了心。每天除了照顾身弱的爸爸，让他多吃点好的外，还要为我调剂一日三餐，更要节省一部分钱来孝敬爷爷、奶奶。从我记事起，妈妈的饭桌上就没离开过咸菜和大酱，遇到菜少的时候，她基本不动筷。每当我们劝她吃菜的时候，她总是说：“你吃吧，你正是长身体的时候。”因此邻居都夸妈妈是个贤妻良母。
妈妈不怕威胁，坚持正义，敢于斗争。一天下午，我和妈妈来到一个卖黄瓜的摊床上，卖菜的老爷爷给妈妈称了两斤黄瓜。当他转身给妈妈找钱的时候，来了一个留小胡子的小伙子。他以最快的速度拿了三条黄瓜，趁老爷爷不注意，转身就要跑。妈妈拉了小伙子一把，心平气和地说：“喂，同志，你的黄瓜还没有称呢，也没给钱，怎么就走啊!”留小胡子的小伙子眼睛瞪得圆圆的，和妈妈大嚷起来：“黄瓜不是在这里买的，凭什么给他钱。”妈妈的目光是那样坚定，她毫不客气地对小伙子说：“我亲眼见你从这里拿走黄瓜，装进筐里的，你说从别人那里买的黄瓜，你能说出黄瓜是几斤几两吗?”那小伙子一下没词了，放下黄瓜，就灰溜溜地跑了。那个卖黄瓜的老爷爷连声说：“谢谢呀!同志。”妈妈却说：“大爷，您老放心吧!坚持正义的人会越来越多，我们每个公民都有责任来维护社会秩序。”啊!多么好的妈妈呀。我为有这样的妈妈而感到骄傲和自豪。
世界上有一种难忘的爱，那就是母爱。每当听到“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”这首歌时，母亲慈祥的面孔就在我的脑海里不停回荡。是啊，我们在母爱的滋润下快乐成长。
记得三年级的一个上午，那天天气十分阴沉，我的心情也随着这天气变化着。今天的数算测验我只拿了21分，心里很不是滋味，一想到你会大发雷霆时，不禁打了个寒颤。下课铃声响起，我再也憋不住了，径直朝家里飞奔而去。
到了家门口，我双手颤抖地拿出钥匙，却发现门没关，妈妈正倚在鞋柜边。“我……我……”我刚想说些什么，妈妈却突然打断了我的话，“测验几分呐？”“21”我轻声回答着，只见妈妈扬起了手，我下意识地闭上了眼睛。那双高高举起的大手迟迟没有砸到我的头上，而是变成了温柔地抚摸：“没事的孩子，失败乃是成功之母，妈妈相信你下次测验会考出好成绩的。”妈妈爱怜地说。我睁开了双眼，看见妈妈的眼角闪动着一颗晶莹剔透的泪珠，我的心犹如被千万把利剑刺痛，我下定决心不再让你失望。我熬夜练习算数，终于功夫不负有心人，第二次测验我成功登上了冠军的宝座，看到你嘴角微微上扬的笑意，我心里比吃了蜜还甜。
父爱像一杯苦涩的茶，越品越香醇。母爱像一杯香甜的茶，滋润着干涸的内心。这两股爱凝聚在一起，陪伴着我成长！
爱情是一种情感依赖。爱情是男女间基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的倾慕，渴求发展亲密关系并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈纯真专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本要素。爱情是所有人追求的，其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》也有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。作家通过文字让人们一次次相信爱情，让人们大胆的追求爱情，并阐述爱情的真谛。在过去那个封建的时代，这是对封建的反抗，对精神自由的憧憬。。。。能里有限，看着用把。。
爱情是什么 人们自古以来就在探索爱情，但从心理学角度对爱情进行专门研究，是近代才开始的。从古代开始，爱情心理思想就已在许多文学，哲学作品中出观，如《诗经》中有关爱情文字描绘，柏拉图的《文艺对话集》中有有关爱情的论述，及至19世纪司汤达的《论爱情》，都孕含有一定的爱情心理观点。爱情是什么，一般认为：这是一种建立在性欲基础上的，男女双向交往过程式中产生的高尚情感。它由两部分组成：一是建立在性欲之上，对异性具有倾慕，珍惜之情的情爱：男一是由异性间的依恋感及理想，情操，个性追求等复杂因素混合升华而成的情爱。爱情是性爱与情爱的结合，缺乏性爱的爱情是畸形的；只有性欲的满面足，没有感情的升华，也无法产生真正的爱情。同时，爱情是在男女双向交往中产生的，那种一方有情另一方无意的情感是爱情之外的事。相爱的男女，都渴望自己的爱情美满。要获得美满的爱情，应具备以下心理条件：其一，不痴情过分，不咄咄逼人，不分开表现自己的爱情独占欲，能充分分尊重对方。美满的爱情要求人把爱情只当作生活的一部分，而非全部，在开拓与领略自己人生的同时，重视对方，不干涉对方的活动，但又不是漠不关心。要为双方的个人自由留有充分的余地。其二，将爱情给予对方比向对方索取爱情时，自己更感欢欣并以对方的幸福为满足。即要有无私的精神。其三，美满的爱情是彼此双方独立个性的结合，即恋爱双方不作为对方的依附而存在，而是让双方都有有发展自己个性的余地。其四，寻找和珍惜双方心理上的共鸣，美满有爱情在于精神上的和谐，心灵上的沟通。人类爱情的特征是：大脑可以把爱的感受储存起来，在特定的环境之下，适当的外部刺激可重复感受的情愫。这就是为什么人到暮所，重温过去的爱情能够体验美的感受。这就是人不同于动物的本质。意识的作用可以使爱情在某种程度上摆脱肉体的束缚，使用使爱情更多地体现为精神的依恋。总之，爱情的动力不光是性的欲望，其他的如关怀与被子关怀，思念与被思念，尊敬与被尊敬，给予与得到，认识与此同时被认识，肯定与补肯定，审美与被审美等一系列人类内在的心理及精神因素都在鼓动着人们孜孜不倦地寻找自己的另一半。大学生被喻为天之骄子，他们年轻，充满活力，一般有强烈的渴望，但是常常处理不好学业与爱情的关系。大学生恋爱的心理可分为以下几种类型：尝试型：考上大学以后，来到了一个表年人的世界，来到了强调节器自我管理，自我教育的大学校园，从而出现了接近异性的欲望；产生了“异性交往”的神秘感，并想尝试生活，从而让自己在情感的世界里得到享受。空虚性：当远离了父母，亲朋好友，常常感到孤单，迷惘，就是除了学习以外，不定期有一部分属于自己的时间，因此一部分学生只好用谈恋爱丰富自己的精神生活。实惠型：有的大学生认为，当今的好多事情只有实惠才是真实的，于是就把奋斗的目标放到了追求个人物质和精神的利益上，看看他（她）是否有钱或者有权来决定自己是否与其恋爱。表现型：有的大学生认为，谈恋爱可以体现自身的价值，证明自己有强大的吸引力。看到同班，同宿舍的同学都有了各自的恋人，自己没有，似乎有失面子。因此，看到另的同学有了自己的恋人以后，也就急忙在自己的同学，老乡中物色起来。为充分显示自己，有的大学生故意在公共场合相互搂抱，作亲昵状。感观满足型：有的大学生凭借自己表春的资本，或者是为排遣抑郁孤独，或者是为满足感官的刺激，甚至是满足性欲，千方百计地去求得男孩子或女孩子表睐而充分达到心理，心理上的快感。如有的学生在教室，食堂就相互搂抱，抚摸。墓才型：有一部分大学生谈恋爱是因为羡慕对方的学识，才干。例如某大学中文系的某君，其貌不扬，个子很矮，但是颇受很多漂亮女性的爱恋，就是因为他不但擅长写诗歌，散文，而且书法也不错。总之，大学生恋爱出自各种各样的原因。爱情是一个永恒的话题，拥有正确的态去处理爱情是相当重要的。
党的建设的永恒主题论文
先进性是马克思主义政党的根本特征，也是马克思主义政党的生命所系、力量所在。【党的先进性建设】是马克思主义政党自身建设的根本任务和永恒课题。加强党的先进性建设，开展保持共·产·党员先进性教育活动，就是要使党的理论和路线方针政策顺应时代发展的潮流和我国社会发展进步的要求、反映全国各族人民的利益和愿望，使各级党组织不断提高创造力、凝聚力和战斗力，始终发挥领导核心作用和战斗堡垒作用，使广大党员不断提高自身素质、始终发挥先锋模范作用，使我们党保持与时俱进的品质、始终走在时代前列，不断提高执政能力、巩固执政地位、完成执政使命。
其实不管在任何一个时代，党都是领导的人们进行不断发展不断开阔的。所以他的政治建设是一个永恒话题。
党建设的必要性中共中央官员加强和改进党的建设的重要决定，详细科学的论述了新形势下加强和改进党的建设的重要意义，主要体现在三个方面： 一、历史责任的必然性：我国相继实现了从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变，从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变，从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变，综合国力大幅跃升，人民生活明显改善，国际地位显著提高，中华民族巍然屹立于世界民族之林。这是中国共产党人认识世界、改造世界的伟大创举，是根本改变中华民族命运、深刻影响人类历史进程的伟大变革。实践证明，没有中国共产党就没有新中国，就没有中国特色社会主义。办好中国的事情，关键在党。坚持中国特色社会主义道路，推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须毫不动摇地坚持中国共产党的领导。 二、世界形势的风云变幻的必然 世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，国际金融危机影响深远，世界经济格局发生新变化，国际力量对比出现新态势，全球思想文化交流交融交锋呈现新特点，发达国家在经济、科技等方面仍占优势，综合国力竞争和各种力量较量更趋激烈，不稳定不确定因素增多，给我国发展带来新的机遇和挑战。我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设全面推进，工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展，我国正处在进一步发展的重要战略机遇期，在新的历史起点上向前迈进。总的来看，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，同时我国发展呈现一系列新的阶段性特征，出现一系列新情况新问题。在我们这个十几亿人口的发展中大国，党在推进改革开放和社会主义现代化建设中肩负任务的艰巨性、复杂性、繁重性世所罕见。党要适应这样的新形势，统筹国内国际两个大局，更好带领全国各族人民聚精会神搞建设、一心一意谋发展，实现党的十七大描绘的宏伟蓝图，必须进一步加强和改进自身建设。 三、党的个别现状令人担忧党内也存在不少不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的问题，主要是：一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心；一些党组织贯彻民主集中制不力，有的对中央决策部署执行不认真，有的对党员民主权利保障落实不到位，一些党员干部法治意识、纪律观念淡薄；一些领导班子整体作用发挥不够，推动科学发展、处理复杂问题能力不够，一些地方和部门选人用人公信度不高，跑官要官、买官卖官等问题屡禁不止；一些基层党组织战斗堡垒作用不强，有的软弱涣散，有的领域党组织覆盖面不广，部分党员党员意识淡化、先锋模范作用不明显；有些领导干部宗旨意识淡薄，脱离群众、脱离实际，不讲原则、不负责任，言行不一、弄虚作假，铺张浪费、奢靡享乐，个人主义突出，形式主义、官僚主义严重；一些领导干部特别是高级干部中发生的腐败案件影响恶劣，一些领域腐败现象易发多发。这些问题严重削弱党的创造力、凝聚力、战斗力，严重损害党同人民群众的血肉联系，严重影响党的执政地位巩固和执政使命实现，必须引起全党警醒，抓紧加以解决。 所以当前一个阶段加强和改进党的建设基础是加强，关键是改进，要言必行，行笔果，避免走过程，要出实效，保长效，争就效。
思路：可以从学习党史国史教育的优势展开，并结合自己的感悟、理解加以说明。
我认为在学习党史、国史与中国梦的关系中，最重要的一点就是它告诉我们这条路是如何形成的。学习党史和国史，就是实事求是地告诉我们，党是如何过五关斩六将、建立起新中国的，同时也告诉人们，我们在这一历史过程中也有过错误。
既要实事求是地讲出我们犯过错误，也要讲出我们为什么犯错误，并且要讲明我们又是如何纠正这些错误的。要分清哪些是主流，哪些是支流；要明白成绩是主流，错误是支流。党史和国史都有丰富的内容，是最好的教科书。
同时，将学习党史与开辟未来联系在一起，为我们指明了方向。我们党有很多理论创造是与总结历史经验结合在一起的，而正确地总结历史经验是与开辟未来联系在一起的。
再者，学习党史和国史，还有一个很重要的文化再造功能。中国古代一直很注意历史的教化作用。在当前的形势下，党史和国史更要发挥文化再造功能，要展现何为共产党人的时代精神，何为历史上名流千古的国史英雄。
他们不仅包括为“两弹一星”事业作出突出贡献的科技专家，还包括那些耳熟能详的民族英雄，以及那些默默无闻、平凡工作在自己岗位上的奉献者。在党史和国史的撰写中，我们要为这些为中国崛起而做出努力的人们留下历史的印记。
这样的书写不仅是在做历史的记载，也是在做文化的传承，我们将用丰富的历史来传承中华民族的精神、正气。
史学的繁荣不仅具有学术价值，还承载着文化功能。认真学习党史和国史，了解中国共产党的历史，了解新中国的历史，不仅仅是为了用历史去达到资政育人的效果，更重要的是要发挥其文化功能，起到弘扬社会正气的作用。这样，我们就能从文化上进一步为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神动力。
什么是金融的永恒主题论文摘要
随着社会经济的发展，金融业作为国家经济的命脉与核心，在当代国家中的资源配置中起着十分重要的作用。下面我给大家分享一些3000字金融学术论文，希望能对大家有所帮助！金融学术论文3000字篇一 《金融危机防范与金融审计免疫系统完善研究》 金融审计作为国家审计的重要组成部分，在防范金融风险乃至金融危机方面具有重要作用。2007年以来，美国次贷危机引发了整个金融业的连锁反应。2008年，随着美国两大房产公司房利美和房地美被政府接管，美国华尔街排名前五位的投资银行雷曼兄弟公司破产，美林证券被并购，以及美联储联合其他大银行出资7000亿美元救市并由此引发的全球股市持续低迷等一系列事件的接续发生，使美国金融危机逐渐蔓延至其他国家，形成全球性金融海啸，并波及到我国的一些金融机构。随着金融全球化，我国金融业同世界其他国家的联系日趋紧密，如何防范这种输入性金融危机，特别是从国家层面加强金融危机防范十分重要。 2008年3月，国家审计署审计长刘家义提出了“国家审计免疫系统论”的重要观点。认为国家审计作为国家经济社会的免疫系统，首要任务是保障国家安全，即维护人民群众的根本利益，而国家安全包括国家财政、金融、资源、环境和信息安全等。金融审计作为国家审计的重要组成部分，是保护金融安全，防范金融危机的重要手段。因此，发挥和完善金融审计免疫子系统功能是本文研究的重点。面对全球化发展的新形势，特别是近期美国金融危机的发生和蔓延，对深化金融审计工作提出了新要求。作为中国金融监督体系的重要组成部分，金融审计必须注重对影响金融安全问题的研究，发挥其保障金融安全运行的“免疫系统”功能，实现“维护安全，防范风险，促进发展”的目标。 一、金融危机的理论综述和发生机理 (一)金融危机理论综述从金融审计角度有效地防范金融危机，首先要分别从理论和实践两个方面认识金融危机，为金融审计免疫系统的构建提供理论依据和实践 经验 。国际上金融危机理论发展至今已有三代历史。从1979年克鲁格曼(Krugman，1979)具有开创性的完全预见能力模型、1994年奥布斯特菲尔德(obsffeld，1994、1996)、萨斯、托美尔和维拉斯科(Sachs、Tomell、Velaseo，1996)的多重均衡和危机的目促成性模型、到1998年克鲁格曼(1998)、Cometti Pesenti和Roubini(1999)的道德风险危机模型，Radelef和Saches(1998)、Chang和Velasco(1998a，1998b)的金融恐慌模型、金融系统不稳定性模型以及危机传染性模型等，每一种理论模型都对当时在不同国家发生的金融危机进行了解释和说明。 第一代金融危机模型：克鲁格曼的完全预见能力模型。该模型源自对墨西哥(1973—1982)和阿根廷(1978—1981)等国家所发生金融危机的解释和说明，强调外汇市场上投机攻击与宏观经济基础变量之间的联系。根源在于政府的宏观经济政策(主要是过度扩张的货币政策与财政政策)与稳定汇率政策(如固定汇率制)之间不协调。当政府所追求的宏观经济政策与稳定汇率政策不协调时，理性的投机攻击就会发生，最终导致金融危机(朱波，2005)。 第二代金融危机模型：多重均衡和危机的自促成性模型。由于完全预见能力模型没能很好地对1992—1993年爆发的欧洲货币体系危机进行解释，因此，理论界进一步发展了新模型。该模型认为政府维护汇率的过程是一个复杂的政策选择过程，维护汇率稳定是一个政策目标抉择的成本收益权衡过程，强调危机的自促成性质。当政府内外政策不协调时，投机者预期汇率最终会贬值，就会提前抢购外汇，结果是国内的经济状况提前恶化，政府维护汇率的成本增加，从而爆发金融危机。 第三代金融危机模型包括道德风险危机模型、金融恐慌模型和危机传染性模型等。为了对以1997—1998年亚洲金融危机为代表、具有世界影响力的金融危机进行合理解释，出现了很多新模型。其中，道德风险危机模型认为政府对国内银行负债的隐形担保会导致国内银行借贷政策中的道德风险问题，最终使得国内银行的不良贷款增加引发金融危机。在金融恐慌模型中，银行将存款人存款投资于长期项目，当许多存款人从银行提存时，由于银行流动资金有限，不得不停止贷款所支持的长期项目，导致贷款损失，最终引发金融危机。危机传染性模型，主要包括银行同业市场中流动性危机传染和国际金融危机传染;一方面，信息外部性或银行间信贷关系使得银行间破产进行传染，另一方面，Kodresa和Pritsker(1998)认为，信息不对称和跨市场套期保值能力是国际金融危机传染的根本原因。 (二)金融危机发生机理从1994年的墨西哥金融危机、1997年的亚洲金融风暴、1998年的俄罗斯金融危机到2008年美国金融危机，乃至全球性的金融海啸，这些金融危机涉及面广、冲击力强、破坏性大而且持续时间长，因此，应仔细分析这些金融危机发生的机理，从中找出防范和化解金融风险和金融危机的有效手段。尽管每个国家爆发金融危机都有其当时国内外特殊的经济政治原因，但这些金融危机背后都有一些共性原因。 首先，发生金融危机国一般对外资依赖程度高、外债结构不合理。如1992—1994年，墨西哥每年流入的外资高达250亿—350亿美元，而外贸出口并未显著增长，外贸进口占国内生产总值的比重则从1987年的增至1993年的31%，结果造成国际收支经常项目赤字高达230亿美元。 其次，透支性经济高增长和不良资产膨胀使投资者信心受到打击。如1997年亚洲金融风暴，最先在泰国爆发，其海外投资者对投资项目失去信心，导致大量资本外逃。当高速增长条件不充分时，为继续保持速度，这些国家转向靠借外债来维护经济增长。但由于经济发展不顺利，到20世纪90年代中期：亚洲有些国家已不具备还债能力。在东南亚，房地产泡沫导致大量银行不良资产，挫伤投资者信心。 再次，汇市和股市的联动性，金融政策顾此失彼，加之国际金融市场上游资的冲击。墨西哥金融危机中，政府宣布货币贬值意在阻止资金外流，鼓励出口，抑制进口，以改善本国的国际收支状况。但在社会经济不稳定情况下极易引发通货膨胀，也使投资于股市的外国资本因比索贬值蒙受损失，从而导致股市下跌。在亚洲金融风暴中，一些国家的外汇政策不当。为吸引外资，一方面保持固定汇率，另一方面又扩大金融自由化，给国际炒家提供了可乘之机。亚洲金融风暴发生时，在全球范围内大约有7万亿美元的流动国际资本。 最后，经济全球化带来的负面影响。经济全球化使世界各地的经济联系越来越密切，但由此带来的负面影响也不可忽视，如民族国家问利益冲撞加剧，资本流动能力增强，防范危机的难度加大等。金融危机影响极其深远，其暴露了发生经济危机国家经济发展中的深层次问题。从这一意义上来说，金融危机为健全我国的金融监管、完善金融审计免疫系统提供了一个契机。 金融学术论文3000字篇二 《创新金融管理与服务的对策》 摘要：金融业作为国家 经济的命脉与核心，在当代国家中的资源配置中起着十分重要的作用。目前，金融业面临着各种复杂交错的风险， 文章 通过对当前我国金融业面临的金融风险进行原因分析，提出了完善金融 管理与服务的四条对策，通过创新金融管理与服务，以推动金融业的健康可持续 发展。 关键词：金融业;金融风险;金融管理服务 一、金融业面临的金融风险原因 金融业作为国家经济的命脉与核心，在当代国家中的资源配置中起着十分重要的作用。所谓的风险，简而言之，就是指一种行为既可能带来收益，又可能带来损失。那么，金融风险就是指“经济主体在金融活动中受损失的不确定性或可能性。或者说，经济主体在金融活动中预期收益与实际收益出现偏差的概率”[1]。一般来说，市场经济 环境下的金融活动都隐藏着金融风险，这种风险只能控制在一定的限制范围之内，一旦风险过大，金融风险便会爆发出来，甚至有导致金融危机的可能。 那么，金融业面临的金融风险原因主要有哪些呢?可以从以下几点进行分析。 第一，从金融业的布局与发展来看，目前我国金融业存在着单一化的问题。在我国，实行银行改制以来，我国几大国有银行在资金配置上仍然处在绝对支配地位而没有什么改变。资金链主要由国有商业银行控制，融资 渠道 单一，由于广大群众缺的投资渠道过于单一，以及面临着衣食住行的生活成本提高，更多的百姓选择的是宁愿把钱存于银行中。与此同时，企业要发展，则必须对外部资金具有很高的吸纳能力，但是由于国有商业银行的限制，直接融资不能够获得自由的发展，百姓的投资渠道缺乏，企业只有靠向商业银行借贷方能生存发展。这就形成了融资渠道的单一和结构的僵化，使得银行风险处于高水平地位。 第二，从操作从面来看，金融机构存在着操作风险。操作风险，顾名思义，就是指在实际操作过程中存在的风险，表现在金融业中，就是在银行的日常业务操作过程中产生的风险。这种操作风险又表现为以下几点：首先，金融行业 工作人员的个人素质风险;其次，业务操作过程缺乏规范，无规章可循。金融活动是一种多主体互动性质极强的经济活动，他们都是以盈利为目的，由于利益诉求的不同，这就导致了金融活动操作的异化。 第三，从利率的变动来看，我国的金融业存在着愈来愈高的利率风险。在我国，由于对利率市场化进程的管制比较严格，因此各商业银行不能自主调整利率。利率的变动受到统一的系统性调度，由此而带来了较大的系统性利率风险。在利率市场化进程势在必行的今天，银行利率的波动将会变得频繁，由于银行的资产和负债主要都是以金融产品的形式存在，所以受利率变动影响较大，这样以来，在利率市场化的前进中，由于金融机构自身应对利率波动能力的不足，将会带来利率风险。 第四，从信用角度来看，金融机构时刻存在着信用风险。信用风险管理是银行风险管理的首要目标，这是因为银行普遍存在着信用风险。商业银行普遍存在着过度借贷的冲动，因为贷款借出越多，也就代表着业务做得越大，最终有可能获得很好的收益。但是，这就存在着盲目借贷的风险。因为借出的资金大多都是流向高风险的行业，因此极易形成呆账、坏账，这就潜伏着巨大的金融风险。从借贷者来看，他们也在寻求各种手段满足自身利益，从而千方百计逃脱还贷的义务，向银行转嫁风险，使亏损的由银行来承担。于是，各种转嫁风险、贷、拖欠贷款等现象就大有人在，增加了银行的信用风险。 第五，从金融的自由化层面来看，各种金融机构的泛滥，形成了自由化的风险。随着老百姓手中的资金越来越多，而国家已经开始放松对金融市场的管制，这促进了银行业的发展。另外，一些人也纷纷采用各种手段来吸收散在的资金，形成地下金融市场，而一些中小企业在从正规金融渠道筹集资金困难的情况下，容易寻求这种地下金融市场等非正规金融渠道。而那些正规的金融机构，也需要获得比自由化之前更多的利益，便更容易从事那些大风险的活动。 从以上五个方面来看，面对着各种复杂交错的原因，应对金融风险，加强应对金融风险体系，控制与防范金融风险的要求势在必行。 二、完善金融管理与服务对策 在金融业面临着那么多风险和挑战的今天，如何从实际困难中寻找有效应对这些风险和挑战的办法，从而能够不断创新金融管理与服务的方式 方法 ，防范和化解风险，以推动金融业可持续发展，是一份十分艰巨的任务。笔者 总结 以下几条，用以加强和完善金融管理与服务。 第一，改变传统观念，用现代的眼光，创新金融服务产品。所谓的金融产品服务创新，“主要指金融行业为客户提供的价值凝聚形态，包括种类用于投资、避险，或者金融操作便利工具，以及附加在这些产品上的其他劳动价值。”[2]传统的金融行业主要通过提供传统的金融工具为客户提供帮助，现代金融业的发展要求金融机构能够积极利用咨询、信息服务等方式，通过银行卡、股票、支票、债券、汇票、期货、保单等新型金融工具，促进服务的现代化与文明化。另外，为客户提供金融服务时的环境，包括客观环境和主观环境，都要更加人性化，更让人赏心悦目。 第二，从立法的角度来看，要加强金融风险的法律防控。目前，对金融风险的防控已经不是一个要不要实行的问题，而是一个要通过什么方式实行才更有效的问题。首先，我们需要从根本上进行金融立法的完善，从法律层面上规范金融机构及金融主体的合法化行为。另外，要加强金融监管能力。 第三，从准入制度来看，要实行严格的市场准入制度。市场准入制度是体现国家对市场进行干预的“看得见”的手的作用。市场准入既是管理金融市场、防范金融风险的第一道关口，也是市场经济条件下其他一系列金融监管制度建构的基础依据。加强市场准入制度的建设，对各种金融工具、交易机构等注册、审批以及交易的资格都要进行严格的审查，使那些不符合资格的金融机构都不能进入金融市场。 第四，从管理本身来看，要创新金融管理。进行现代化的管理方式，是优化金融机构发展，保证金融机构良好发展的重要组成部分。金融机构要加强本单位激励机制建设，在人事的 组织、岗位、流程、培训、考核、 市场营销 方式等方面积极创新。特别是在新型金融工具不断涌现的今天，要对员工的个人业务素质、道德素质方面进行培训，以获得良好的口碑，增强本单位的软实力。 参考文献： [1]周昌发.金融风险防控法律机制研究[J].经济问题探索,2011(1):145. [2]何东.金融管理与服务创新对策[J].商场现代化,2011(1):188. 金融学术论文3000字篇三 《试谈互联网金融模式与发展问题》 一、互联网金融模式 互联网金融模式分为第三方支付、P2P网贷、众筹模式、互联网理财四种主要模式。 (一)第三方支付 随着信息高度密集化的迅速发展，人们对支付系统的需求越来越高，因此，第三方支付系统从最初的仅限于支付使用的系统逐渐实现了线上线下、综合应用的各种功能，并涉猎到了人们生活中的各个领域。根据用途把第三方支付分为两种类别。第一是独立的第三方支付模式。此模式仅限于电子商务网站支付使用，例如易宝支付等等;第二是依托于B2C、C2C提供担保功能的第三方支付模式。此模式提供的担保功能具体体现为第三方平台负责托管货款、通知商家到款、发货，待买方收到货品检验确认满意后通知第三方平台付款给商家，平台将款项转至卖方账户后完成整个支付流程的交易，例如淘宝网的支付宝、腾讯旗下的财付通等等。 (二)P2P网贷模式 P2P(peer to peer)网贷即个人对个人的网络借款，可以实现借款人享受网络贷款的便捷与高效率。随着P2P网贷规模的不断扩展，根据《2015年3月网贷平台发展指数评级》 报告 中显示，截至2015年3月我国P2P网贷平台增加到了以十大P2P网贷平台陆金所、人人贷、宜人贷、积木盒子、投赚网、微贷网、拍拍贷、有利网、易贷网、红岭创投为首的2160家。P2P网贷模式主要由直接融资、提供本金与利息担保、信贷资产证券化模式构成。其中的直接融资形式的如拍拍贷是为借贷双方只提供纯粹的信息匹配;提供本金与利息的担保平台是以担保机构形式运作的，工作流程为寻找、筛选客户，提供担保、匹配资金;信贷资产证券化是以陆金所与有利网为代表的互联网金融模式。 (三)众筹模式 众筹(crowdfunding)即大众、群众筹资。是指用团购+预购的形式，在互联网平台向网友募集项目资金的一种互联网金融模式。众筹模式让更多的人可以加入到创业行列，因为它利用了网络平台向大众募资，大大降低了募资的成本。同时，他又是向大众小额募资，也进一步分散了投资人的风险。众筹模式为各种项目提供了公平、公开、公正的平台，在通过众筹模式获得项目启动资金的同时，为创业人提供了机会与无限的可能性。例如：2012年10月份美微传媒创始人朱江在淘宝店铺的“美微会员卡在线直营店”，该会员卡是在享受订阅电子杂志的权益同时，可以拥有美微传媒的100份原始股最具代表性;再如2015年李丹妮的京东“万壕计划”是京东首例微商众筹品牌。 (四)互联网理财 互联网理财产品随着互联网金融业的迅速发展而不断涌现，中国互联网信息中心(CNNIC)在2014年第三十四次调查报告中显示我国理财产品用户规模已达到了6383万，使用率数据为。报告中分析了互联网理财产品的长尾效应正和个人零散资金的收益回报现象，这不但提高了互联网理财运营商的商业地位，而且个人零散资金的高收入，也使用户的规模得到了迅速的增长。以2015年7月份的累计万份收益排名图表为例，如下图。 二、互联网金融发展研究 互联网在不断优化用户体验中打造了新经济、新金融时代，带着全新的 思维方式 与 商业模式 ，开始了金融业颠覆性的发展行程。社会的进步与发展需要创新，互联网金融在未来的行业竞争中也是如此，例如：当前第三方支付模式主要以密码支付为主，“刷脸”支付系统的出现与测试，就是对支付系统的创新与完善，未来还会有更加科学、安全的支付系统丰富第三方支付模式。基于移动互联网的迅猛发展，PC互联网的主要平台局面也会逐渐向移动互联网金融方向发展，更多的互联网金融产品服务将会依托于移动互联网实现，尤其是个人理财方面拥有的庞大用户群。随着互联网金融监管政策的陆续出台，互联网金融的风险频发、鱼龙混杂局面会逐渐步入正规化发展。在P2P网贷模式中，一些制约因素与限制条件也会相聚出现，如：年收入必须达到一定的金额才能投资、投资金额不能超过可投资资产的一定比例等等。 互联网金融模式会随着时间的推移不断转化与增加，为了顺应社会经济的发展，互联网金融的旋风式发展越来越专业化，这必将成为金融界的主力军，互联网支付、网贷、金融门户、理财系统会从为大家带来便捷的同时，更加安全、高效、合理与科学化。 猜你喜欢： 1. 金融学术论文3000字 2. 金融专业学术论文 3. 关于金融的专业学术论文 4. 关于金融的国家学术论文
金融学位论文
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对于金融管理工作而言，金融会计在其中有着极其重要的影响力，在金融危机发生之后，我国大多数企业都受到了极大的影响。从金融危机之中，我们就可以清楚的认识到金融会计的重要性，因此，对金融会计的风险要予以高度的重视。本文主要围绕金融会计风险的防范进行分析，并提出相应的化解方法。
前言
近些年来，随着各种金融案件的频繁发生，人们对金融会计的风险规避变得更加重视。而在金融会计的主要功能中，核算与经营管理是其中的主要功能，故此，通常所说的金融会计风险，也就是在企业的经营管理过程中，因为核算出现了失误，继而导致企业的决策出现了重大的失误，进而引发一些不确定的损失，金融机构也会受到信誉乃至财产生的损失。因此，我们要切实安继强对金融会计风险的防范，一旦出现风险，那么就急需要用最快的方法进行解决，以保证企业的健康发展。
一、金融会计风险的主要类型
1.信息失真
造成会计信息失真主要有以下几方面原因，一是因为人为的原因，也就是会计人员做出了一些违规行为，以促使自己的利益需求得到满足。二是因为技术方面的原因，当会计工作人员的专业素养不高，对会计准则以及制度的理解不够深入，也会导致会计信息的失真。而会计信息失真又会带来较大的风险，因为其掩盖了真实的情况，导致经济运行偏离了正常的运行轨道，最终造成决策失误。
2.监督乏力
会计监督属于一种监督方式，能够进一步改善企业管理内部的经济，能够极大的保证会计信息质量。由于会计工作往往会与金钱有着密切的联系，因此，会计工作人员很容易做出一些违规行为。而这些违规行为的产生主要还是因为会计核算的监督不力，虽然我国大多数法律都要求企业要依法经营，然而，在大多数情况下，惩罚制度却未能跟上。与此同时，内部监督力度不强更是会导致会计人员更加嚣张，不仅会存在技术上的失误，还会导致一些携款潜逃的案件发生，这种违规行为也就增加了经营风险。
3.财务成本风险
财务成本核算主要是对企业在一定时期内的成本耗费进行计算，故此，与经济利益有着较深的影响。然而，如果在财务核算过程中，所使用的方法不恰当，那么就会蒙受较大的财务风险。对于银行而言，存款就如同救命草，它能够促使银行的资金实力得到进一步的增强，能够提升企业的竞争能力，但是银行在扮演着存款角色的同时，还扮演着支出大户的角色，这两者是相互联系，相互依存的。然而对于我国大多数中小企业而言，都面临着融资困难的困境，向银行借款是一个重要的融资渠道，因此，对于大多数企业而言，银行就是其救命草。然而，无论什么银行都不愿意提供长期信贷，所以，大多数企业都面临着一个稳定的资金来源困难，而这就会产生债务风险。若投资者没有对所筹集而来的资金予以科学合理的利用，那么就会造成银行的财务成本风险。
4.操作与管理
若操作人员的责任心不强，或者说操作人员的法制观念非常淡薄，那么也会带来较大的财产损失，而这项风险往往是由于操作人员的技术所导致的，一旦处理不当，那么会导致企业的信誉受到损失，此外，还会导致领导的决策出现失误。
5.会计创新风险
不管是从摆脱当前的困境出发，还是要应对当前激烈的市场竞争需要，会计都是需要不断创新的。特别是在财务管理方面，有着较大的发掘潜力。但是如果创新不结合自身的情况，就会导致一些无法控制的效益风险的发生。
6.支付结算风险
会计结算制度历经多见的发展与实践，已经逐渐形成了一个较为完善的体系。然而，在实际工作之中，尚有较多的问题未能得到有效的解决，特别是在大额提现方面，需要高度重视。而在大额提现中，越权办理大额支付是其中最为严重的问题，由于一些会计人员的风险防范意识极度缺失，这种状况的表现非常突出，并且没有得到有效的解决。如果对大额的提现不进行严格的审核，那么就很容易导致支付结算风险的产生。另外，随着票据的使用范围被逐渐的扩大，许多伪造的票据纷纷涌现，而这就给我国银行带来了极大的困扰。假票所设计的范围较广，存在着较大的隐蔽性，一旦出现内外勾结的情况，那么将造成恶劣的影响，会扰乱企业的正常生产，会使银行的经营活动受到了一定的影响。之所以会出现假票泛滥的现象，还是因为我国各部门对票据风险的认识较为缺乏，制度观念较差。主要来说，假票泛滥是由于以下几种原因所造成，（1）协调不够、（2）票据的印制不够规范、（3）票据的质量存在较大的问题、（4）银行辨别假票的技术还较为落后。
二、金融会计风险的防范
在金融这种高风险行业中，金融会计是其中的基础，如果这种基础不够稳固、不够扎实，那么就会使金融安全难以有效的运行，会导致企业不能够取得良好的发展。因此，对金融会计风险进行防范就有着重要的现实意义。
1.对相关的'制度规范进行完善
现如今，金融业取得了较快的发展，但是与之有关的会计制度去没有得到完善，因此较易导致一些会计风险问题的存在。从当前的情况来看，各金融企业应该对会计的职能管理进行完善，加强对会计的工作秩序的整顿，以提升真实核算资产的质量，进而更好的来防范会计风险。与此同时，在对制度进行不断完善、不断规范的同时，还要以国家的法律为基础，结合自身的实际情况来改善企业的经营现状。在制度上，我们又分为以下几种，第一，会计工作制度、第二，管理职能制度。会计的工作制度主要是以自身为基础，改变一些方法，例如，对一些账目的条件限制进行放宽，对于一些苛刻的规定进行相应的改革。但是管理职能制度则不同，其主要是为了实现内部控制，为了实现监督职能的更好发挥。
2.建设内部控制监督制度
在金融机构中，科学有效的内部控制与监督是其中的运行机制。从决策实施再到控制与监督，能够促使金融企业的管理者在一个最短的时间内发现所存在的风险，进而予以及时的解决，以减少因为监督乏力而导致的利益损失，促使会计工作能够井然有序的运行下去，从而促进经营管理水平的提升。若没有一个较好的内部控制，那么就会造成信息失真的现象频繁发生，会导致混乱的财务收支管理出现违规操作，这就会导致国家或者是单位蒙受了较大的经济损失。因此，建立一个科学有效的内部控制制度具有重要的现实意义。
3.加强会计人员的建设
加强会计人员的建设，对会计人员的基本知识与专业技能进行培训，防止它们在技术上出现失误，从而减少因为技术失误而导致风险的产生。此外，要对会计人员的政治思想进行教育，防止他们因为满足自身的私益而出现了违规的操作。还要加强会计岗位的考核制度，对于表现优秀的会计人员给予适当的奖励，对于工作不负责的会计人员给予一定的惩罚。如果会计队伍具有以下几方面的特点，（1）政治素质好、（2）业务素质硬、（3）管理水平高，那么就能够有效的防范与化解金融会计危险，
4.要充分运用现代化操作手段
充分运用现代化的操作手段，是对金融会计风险进行防范的一个重要手段，这是由于计算机会计核算系统能够对各种报表进行整理，当对各类账目进行查看与分析时，只要进入到会计核算系统之中，就能够得到预期的结果，这也就提升了企业的工作效率，继而大大降低了出错率。因此，要提供信息完整的的会计信息，就要建立一个计算机会计核算系统。随着网络时代的来临，计算机会计核算系统在今后必然会取得更好的发展。
三、分析与建议
综上，会计金融的风险与以下几方面有着密切的联系，（1）机制、（2）企业的管理、（3）会计工作人员，因此，我们就需要予以各个击破。首先，要建立一个完善的会计制度，建立一个科学的内部控制机制，通着这个科学的内部控制制度来对会计人员予以管理，以培养出素质较高的会计人员，进而防范因为个人的疏忽大意而导致效益的风险。
四、结语
对于金融管理工作而言，金融会计在其中扮演者极其重要的角色，在发生金融危机之后，我国大多数企业都受到了较大的影响。因此，在金融工作中，金融会计的作用至关重要，我们应该高度重视金融会计的防范措施。而这就需要我国对与金融会计有关的制度机制进行不断的改革，要求企业要加强员工的风险防范意识。此外，企业还要以当前的市场情况为基础，结合自身的实际经营状况来不断的完善本企业的经营策略，从而提升企业的竞争力，规避金融会计风险。
摘要 ：在世界经济大环境的影响下，我国社会主义市场经济不断发展和改革，金融体制会随着世界经济的发展而发展，波动而波动。现代经济发展的重点和核心是金融行业，而拥有良好的金融环境对金融行业的发展有着举足轻重的作用，影响着金融行业的生存和发展。金融行业存在着高风险性，世界经济秩序发生混乱，发生金融危机，也就会制约着金融行业发展。因此，金融行业为了有效防止和控制风险，就必须事先做好防范措施。本文介绍了新型金融环境下金融会计风险的成因及防范措施。
关键词 ：金融环境；风险；措施
一、浅析金融会计风险的成因
1.市场竞争日益激烈
随着社会经济的不断发展，金融业的竞争更加激烈，我国实行的是社会主义市场经济，它的实行，促进资源的有效配置，推动国民经济的快速发展。但是，在发展过程过快的前提下，市场经济的不足日益显露，垄断、官场腐败和社会腐败、不公平竞争等，使经济环境更加复杂多变，加重了金融会计的风险。
2.金融会计机制存在问题
为了加快社会主义市场经济的步伐，推动我国经济越快越好的发展，金融行业实行了金融改革，促使金融机构设立门槛相对降低，更多的金融机构设立，在一定程度上带动了我国经济的发展，但是我国金融机构毕竟处于起步阶段，与资本主义发达国家金融机构相差甚远，发展还不够成熟，发展水平还有待提高。一些中小型金融机构尤其刚起步的金融机构还不能完全符合金融会计制度的要求，对风险发生的防范意识薄弱，不能做好控制和防范措施。而且，我国的现行的金融会计制度存在不足，它更多强调金融机构在运行过程中的情况，并未对前期的风险防范措施做出合理准确的说明。
3.管理模式不健全
随着金融行业的快速发展，一系列关于金融会计的管理条例和法规出台，这只能在一定程度上在外部减轻金融会计风险，营造了相对安全的外部环境。但是最主要的风险出在金融机构的内部。很多金融机构的管理体制存在缺陷，管理模式不健全，管理机制混乱。内部的改革停滞不前，监督体制不健全，监管力度差，不能进行有效的监督。金融会计机构内部的人员不能坚守职责，出现一些凭证填制错误，会计信息失真、不按工作流程走，越权工作、私吞企业内部资金等混乱内部管理现象，内部更容易产生金融风险。
4.从业人员素质参差不齐
从业人员是金融机构正常运行的重要主体，当前，很多金融机构的从业人员综合素质不高，无法达到金融行业发展的要求，直接影响工作的质量和效率，从而这个金融机构的发展。我国虽然出台相关法律法规，大力支持金融企业的发展，高校设立专门的金融专业来培养和训练人才，但是这些人才最后都不能成为金融机构的中坚力量。而且在人才短缺的情况下，金融机构往往会降低招聘标准，招到一些综合素质不高，缺少专业知识的人员。所以，从业人员综合素质不高，也是加大金融风险的一个因素。
二、金融会计风险的防范措施
1.建立健全金融会计体系
建立健全金融会计体系是防范金融风险的重要措施，是金融机构内部的重要组成部分，因此推动金融行业的健康发展，就要建立健全金融会计体系，建立内部规范化体制，加强内部管理体制，明确各岗位职责。与其他业务相互配合，提高工作效率，更有效的防范金融会计风险。
2.有效发挥金融会计核算监督职能
不管在各行各业，监督这个职能是必不可少的。规范金融监督体系是防范金融会计风险的有效举措。有些金融机构为了自身的利益，把监督这个职能直接缺失了，从业人员违反法律法规的现象屡见不鲜。因此为了有效地控制和降低风险，必须有效发挥金融会计核算的监督职能，做好事前监督和事中监督，制定好事后补救措施。各个部门相互独立，以避免出现越权工作，互相串通勾结等现象，营造良好的内部控制环境。从业人员也要积极参加监督工作，调动从业人员监督的积极性，坚持工作的真实性、合法性的工作原则。最大限度的防范风险。
3.注重综合人才培养
人才对于行业的发展起着至关重要的作用。金融机构在人员配置方面要慎重，要培养高素质人才，提供培训和学习，提高他们的专业素养，为金融从业人员提供合适的岗位。并要求从业人员熟知金融行业的法律法规，自觉遵守各项规章制度，开设专门的职业道德课程，提高从业人员的职业素质。建立奖惩措施，激励从业人员的工作积极性。对于在工作中要优秀表现的，自觉加强职业道德素质和专业知识，又能对工作有效监督的人员进行奖励。对于工作不认真，违反法律法规，不遵守规章制度的人员要及时移送司法机关处理。从而提高了整个从业团队的素质。
结语
金融环境是金融机构的依托，没有良好的金融环境，金融机构也很难实现良性发展。当前，在新型金融环境下，金融机构想要获得更多的市场占有率，实现自身的健康快速发展，获得更多的基金，那么也会在发展过程中遇到很多金融风险和问题。社会主义市场经济下，各行各业相互关联，金融行业出现波动也会影响着其他行业的发展，进而影响整个社会经济的健康发展。因此，必须要对新金融环境下的金融会计风险有一个准确的认识，把握金融发展的大局，对金融风险进行有效的防范，以促进金融行业的良性发展。
参考文献：
[1]赵鹤.新型金融环境下金融会计风险成因与防范措施分析[J].商业会计,2016,01:49.
[2]李泽翊.新型金融环境下金融会计风险成因与防范措施[J].时代金融,2017,02:215.
[3]韩雪松.浅议金融会计的风险与防范措施[J].行政事业资产与财务,2012,16:87-88.
摘要：金融已逐步由最初中介商品交换的辅助工具发展成为经济活动中一个相对独立因素。一方面，金融通过促进储蓄和投资增长、优化资源配置、便利交换等活动，推动经济增长；另一方面，金融风险的存在以及不合理的金融发展又令经济增长受阻。因此，合理发展金融不仅能促进经济发展、更能抑制其副作用。这对发展中国家尤为重要。关键词：金融；经济发展；促进；阻滞金融是货币与信用的融合，它是商品交换与市场经济发展到一定阶段的产物。在经济的发展过程中，以货币为媒介的商品交换打破了直接的物物交换中买卖双方在时空上的限制。随后信用的发展又令货币与商品的交换在时空上的限制进一步放开，以至即使在交换双方商品所有权转移后市场仍继续存在，货币也逐渐作为一种可有偿转让的特殊商品成为市场交易对象之一。于是，从商品流通中独立出了一种特殊商品——资本，金融也开始具有真正意义。此后，金融工具逐步由单一的货币形式发展为货币、商业票据、股票债券等多种形式并存，出现了专门经营金融业务的金融机构以及从事金融活动的金融市场，金融开始由最初中介商品交换的辅助地位逐渐发展成为经济活动中一个相对独立的因素，通过其自身的货币发行、信用创造、资源配置等功能影响着社会再生产和经济发展的速度和质量。l 金融对经济增长的促进作用当金融得到健康有效的发展时，它积极促进着经济发展。 货币的运用降低了交易成本、便利交换斯密认为。劳动分工即专业化是提高生产力的首要因素。专业化程度越高，工人越可能发明更先进的机器或生产方法。而金融的作用在于货币的产生大大降低了物物交换中因需求和时间的双重巧合的困难而存在的用于评估商品品质、掌握商品信息的单位交易成本，便利了交换，从而实现市场范围扩大专业化程度提高。随着经济货币化程度的提高、单位交易成本和信息成本仍会下降。这一作用更为加强。 金融能促进储蓄和投资的增长，从而为经济发展提供资金支持经济发展需要大量资金推进。而储蓄是提供资金的重要来源之一。特别是在经济从不发达走向发达的过程，储蓄率的高低起着决定性的作用。几乎所有国家在发展过程中都伴随着储蓄率的上升，其中最有代表性的是日本。日本在50：7O年代的高速发展时期，储蓄率曾达到40％的水平。在促进储蓄率上升的因素中，金融是最重要的一个。金融的特点在于资金融通，而利息率使当前消费转化为未来消费、实物储蓄转化为货币储蓄揩蓄增值并转化为投资成为可能，这就决定了它有条件吸收社会中的闲散资金转化为储蓄，从而为生产提供资金采源。此外，金融的特点又使它成为动员储蓄和投资的最佳途径：一方面，把分散的储蓄者用于投资或存储的资金集中起来需要大量信息和投资渠道，发挥规模经济的优势，而流动性金融市场能增强金融工具的多样性和流动性、满足持有多样化证券组合的需要；另一方面，动员储蓄牵涉大量筹资企业与拥有剩余资金的诸多投资者，金融中介能以最低的交易成本和信息成本最大量地动员储蓄，有效避免信息不对称的弊端。 金融发展实现了资金的合理流动，优化资源配置，提高资本效率首先，金融能降低长期投资的流动性风险。高收益的投资项目需要长期的资金占用，为此储蓄者必须承担因资金长期被占用而产生的资金流动性风险，以致不愿长期投资。而资本市场交易、各种金融工具的创新金融中介的往来存款业务以及针对外部冲击对流动性投资和非流动性投资进行的动态均衡组合部位金融具有降低和分散流动性风险的能力，向力图回避流动性风险的储蓄者提供最大眼度的保险。这使更多资金会流向周期较长的项目。正是基于这一作用，18世纪英国工业革命才能拥有充足的资本支持它最终完成。其次。金融的存在能大大节约信息成本。金融中介具有较个体储蓄投资者更强的获取和处理众多企业、管理者和经济环境方面信息的能力和专业评估技术。这使它为其成员提供投资信息服务的成本比个体储蓄投资者通过个人努力获取信息的成本要低得多。再者，金融体系能降低监督成本，改进对资金使用者销监督。资金所有者在投资时需要核实项目质量和项目回报，这需要支付一定的费用，提高投资成本。同时资金使用者夸大投资收益、掩盖经营问题的内在倾向又会使这种监督成本加大。为此。金融能借助其专业技能和中介地位来代理资金所有者对资金使用者的监督。提高监督的有效性。此外，金融业为社会提供大量就业机会、加速科技成果向现实生产力的转化，并促进经济全球一体化的发展。这些都不同程度地为经济发展作出了贡献。2 金融对经济发展的阻滞作用金融在经济运行中所处的重要地垃不仅体现在其对经济发展的促进作用，金融危机的爆发对整个经济体系正常运转的冲击也显示出它对经济的负面效应。1997年爆发的亚洲金融危机更使人们认识到金融的稳健发展对于全球经济与社会稳定发展的重要性。 金融活动中的不确定性令金融风险客观存在在经济生活中，只要存在不确定性，风险就存在。金融业是高负债经营的产业，自有资金所占比重小，资金来源主要依靠将其对零散储户的流动性负债转化为对借款人的非流动性债权来实现。但这有两个前提条件：一是储蓄者对金融机构有信心；二是金融机构对借款人的筛选和监督高效FB确。由于不能确定这两个条件能否满足，金融风险就客观存在：一方面，由于市场信息不对称性和市场经济主体对客观认识的有限性，即使银行经营稳健，储户能认识到全体不挤兑更利于集体利益，但在面临“囚徒困境”时仍可能为降低预期风险而参与挤兑；另一方面，由于市场经济主体存在机会主义倾向，金融机构管理者趋于采用高风险、高收益的投机策略，以致金融资产质量下降。同时贷款者也可能采用不正当手段，如欺、违背合约以及钻制度的空子来不合理占用资金。致使金融机构对借款人的监督有限。 金融对经济运行的广泛渗透性、扩散性使金融风险具有很强的传染性首先，金融机构作为储蓄和投资的信用中介组织，它的经营失策必将连锁造成众多储蓄者和投资者蒙受损失。其次，银行创造存款货币扩张信用的功能也令金融风险具有数倍扩散的效应。再者，银行同业支付清算系统把所有银行联在一起，任一银行的支付困难都可能酿成全系统的流动性风险。最后，信息不对称会使某一金融机构的困难被误认为全金融业的危机，从而引发恐慌。金融的这些特殊性令其风险相对其它行业而言具有快速、面广的特点。使局部性金融困难能快速演变成全局性金融动荡甚至经济危机。 金融资产的高度流动性金融风险的隐蔽性以及金融危机的突发性令金融风险易于剧变成金融危机并严重危害经济全球经济金融一体化、国际金融市场的迅猛发展以及科技进步令各地区金融资源融合和互动的规模加大、速度加快，一国或一地区的金融风险能很快传染到别国或别的地区。与此同时，信用存在的有借有还、借新还旧、贷款还息等特点以及银行垄断或政府干预等外在因素又很容易将其掩盖，使其得不到及时解决并日益严重。待到这种金融风险渐进累积到一定程度才爆发时，就已演变成金融危机，并加剧对经济和社会的坏。1997年亚洲金融危机来势之猛，使马来西亚的人均国民财富水平倒退10年，使泰国的国民财富损失近一半。这场危机还使1998年全球经济增长率降低1个百分点，意味着比前一年下降1/3.而危机的成因就在于长期累积的金融风险的最终爆发。因此，金融对经济发展的影响是双重的。它既能极大支持经济发展，又使客观存在的金融风险演变成金融危机破坏经济发展的可能性和严重性加大。合理地发展金融能促进经济发展，更利于化解金融风险，预防和抑制其对经济发展的阻滞作用。特别是对于发展中国家来说，要赶超发达国家，充分正确地用好“金融”这一杠杆、稳健发展金融尤为重要。
教育的永恒主题的理解与认识论文
教学永远具有教育性”的理解： ＂教学工作永远具有教育性＂这句话是著名教育学家赫尔巴特提出来的，他道明了教学与教育之间的关系。教书育人是教师的职责，教育工作是在教学工作中进行的。教师在传授知识的同时还在进行着思想品德的教育
您好,现在我来为大家解答以上的问题。立德树人的论文题目有哪些，立德树人的提出相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、关于立德树人的几点认识和理解“培养什么人”以及“怎样培养人”始终是教育的永恒主题和根本问题，我们国家正在试图回答这样的问题。
2、立德树人是2014年度基础教育热词之一，百度搜索相关结果2630万个。
3、十八大报告指出，立德树人作为教育的根本任务。
4、十八届三中全会进一步提出，要坚持立德树人。
5、在某种程度上讲，立德树人是对“培养什么人”以及“怎样培养人”的一种积极回应。
6、在当前教育改革的背景下，“立德树人”是教育的根本任务，所以，正确认识和理解“立德树人”就显得尤为重要和更为关键。
7、一是关于“立德树人”的出处。
8、“立德树人”从字面上可以这样理解，即为：立德和树人。
9、何谓“立德”？意思为树立德业。
10、《左传》载“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
11、“人生最高的境界是立德有德、实现道德理想,其次是事业追求、建功立业,再次是有知识有思想、著书立说。
12、这三者是人生不朽的表现。
13、“立德”居于人生三不朽之首。
14、何谓“树人“？意思是培养人才。
15、《管子•权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
16、” ”十年树木，百年树人“。
17、立德是树人的前提和基础。
18、青少年学生时代，是逐步形成人生观、世界观、价值观的关键时期，“扣好人生的第一粒扣子”非常重要。
19、二是提出“立德树人“的背景。
20、无论是“修身齐家治国平天下”，还是人生的“三不朽”；无论是“成人比成才更重要”，还是“做事先做人”；这些都首先强调的是“德”。
21、国无德不兴，人无德不立。
22、道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是察德修身。
23、立德树人是中华优秀的传统文化，中华文化主要是伦理道德文化。
24、中华传统文化的精髓用一个字来概括一一就是“仁”；用两个字来概括一一就是“仁爱”；用三个字来概括一一就是“泛爱众”；用四个字来概括一一就是“仁者爱人”； 用五个字来概括一一就是“仁义礼智信”。
25、现在将“立德树人”作为教育的根本任务，有着特定的内涵和时代的意义，这对增强民族的认同感、文化的归属感有着极大的提升作用以及对十八大提出的“三个自信“（道路自信、理论自信、制度自信）以及”两个百年“（第一个百年目标在是党成立一百年时全面建成小康社会，第二个百年目标在是新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家）有着极大的奠基作用。
26、教育是社会进步与变革的基石。
27、谁赢得了教育，谁就赢得了未来。
28、因此，教育具有基础性、先导性和全局性的功能。
29、去年，教育部印发了《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》，正是进一步对这个问题的深化。
30、这个文件的出台主要基于以下三个方面的考虑。
31、一是落实党的十八大和十八届三中全会精神的需要。
32、十八大报告强调，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
33、十八届三中全会进一步提出要“坚持立德树人”。
34、二是解决现实问题的需要。
35、当前，重智轻德、重分数轻育人的现象还比较普遍，课程改革整体规划、协同推进不够，尚未形成育人合力。
36、三是迎接未来挑战的需要。
37、信息网络、多元文化使得学生的成长环境更为复杂，对学生的健康成长产生很大影响。
38、国际竞争日趋激烈，对学生综合素质的培养提出更高要求。
39、三是“立什么德“和”树什么人“的问题。
40、立德树人内涵非常丰富。
41、立德树人要“立什么德”？要培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，进行爱祖国、爱劳动、爱学习的“三爱”教育以及人文、审美素养的培养等等。
42、立德树人要“树什么人”？根据新时期的特点，要培养学生高尚的道德情操、扎实的科学文化素质、健康的身心、良好的审美情趣的同时，突出强调要使学生具有中华文化底蕴、中国特色社会主义共同理想和国际视野，成为社会主义合格建设者和可靠接班人，力求使立德树人的方向性、民族性和时代性更加鲜明。
43、这样的表述是对“创新精神、实践能力和社会责任感“进一步细化，且更具民族特色和时代内涵。
44、四是深化课程改革作为切入点的问题。
45、推进立德树人工作，关键是要找准切入点。
46、课程是教育思想、教育目标和教育内容的主要载体，集中体现国家意志和社会主义核心价值观，是学校教育教学活动的基本依据，在人才培养中发挥着核心作用。
47、课程改革是人才培养体制改革的关键，牵动着学校教育的全面改革。
48、多年的课程改革实践证明，抓住了课改，就抓住了育人工作的“牛鼻子”。
49、只有通过进一步深化课改，扫清人才培养的重大体制、机制障碍，才能真正有效落实立德树人根本任务。
50、五是正确理解“立德树人”的问题。
51、第一，要坚持正确的育人导向。
52、立德树人与教书育人在根本含义上是高度一致的，但现阶段如此强调，是因为立德树人在新时期有其特定的内涵与要求。
53、当前，要抓好两个教育：一是加强社会主义核心价值观教育；二是要加强和完善中华优秀传统文化教育。
54、第二，把握正确的教育价值取向。
55、我们改革的价值取向是什么？《规划纲要》提出“为每个学生提供适合的教育”。
56、这是国家在教育价值观层面上一次最为明确的宣示。
57、第三，要聚焦人才培养模式的创新。
58、课程改革说到底还只是一个手段，我们最终目的是要解决长期以来在人才培养模式方面的问题。
59、而最终检验课程改革是否有成效，还要看我们是否培养了大批创新人才。
60、第四，坚持正确的教育价值观。
61、在“为每个学生提供适合的教育”的价值观引领下，我们要坚持高学业水平的同时，加入特色、多样、选择和适合这样一些理念，这些构成了一个相对完整的教育质量观。
1.个体的生命死亡飞逝，而种族的共同理念却永远传续哗哗飞溅的瀑布，像闪电一般迅速地转变，但横架于飞瀑之间的彩虹，却始终确定不动。同样，一切的理念——即一切动物的种族，亦无视于个体不间断的转变。求生意志原本扎根于此、表现于此，所以，对意志而言，真正重要的只是理念（种族）的持续，生物的生生死死，正像飞溅的瀑布，而理念的形态，正如横架飞瀑之上牢固不动的彩虹。所以，柏拉图看出，只有理念（种族）才是真正的存在，个体只是不断的生灭。惟其能深深意识到本身的不灭，不管动物或人类，才能平心静气、心安理得地面对不知何时降临的个体毁灭，所以，两眼之中呈现着不受死亡的影响及其侵犯的种族的安详。若说人类会具有这种安详的话，该不是由于不明确而易变的教条吧！正如以上所述，我们不论观察任何动物，都可了解死亡并不妨碍“生命核心”——意志的发现；这或许是因为一切动物都蕴藏某种难以测度的神秘吧！诸位且试观察你所饲养的狗，它们活得多么安详！多么有生气！这只狗的先世，必已经历数千只狗的死亡，但这几千只狗的死，并不影响狗的理念，它的理念，也不因它们的死，而有丝毫的紊乱。所以，这只狗就像不知有末日来临似的，生气蓬勃地生存着，它的两眼，散发出不灭的真理——原型的光辉，这只狗死了，另外一只几乎和它一样的狗又降生了，种族生命的意志就这样延续了下去，万年不变。那么，数千年以来死亡的是什么呢？那不是狗，狗仍丝毫无损地呈现在眼前，死去的仅是它的影子；出现在被时间所束缚的我们的认识中的，不过是它的影像而已。我们怎可相信，时时都生存着、填满一切时间的东西，竟会消灭呢？——当然，这些事情也可由经验方面来说明，也就是说死亡若是个体的毁灭的话，一个由生殖产生的另一个个体便会代之而生。
永恒主义也被称为“古典主义”、“新经院主义”、“古典人文主义”。它代表了在西方有着悠久历史传统的人文主义教育思潮，或者说，永恒主义是20世纪30年代人们为复兴西方古老的人文主义教育传统所做的努力。 永恒主义与进步主义、要素主义的区别：进步主义特征是“进步”，要素主义的特征是“保守”，永恒主义的特征是“复古”。在社会和文化的看法上，进步主义、改造主义、与要素主义都承认变化，都强调用知识来解决现实世界所面临的问题，都不太重视对人文学科所包含的价值和理论的理解。 永恒主义从根本上否认世界是变化的说法，他们认为，变化只是表面现象，而控制世界的根本原则是永恒的、不变的，这就是他们自称为永恒主义的主要原因。当然，永恒主义主张“复古”，并不是要美国的资本主义社会回到古代的状态，“复古”只是一种维护和加强现实的手段。 一、永恒主义教育思潮的产生与发展 永恒主义是在反对进步主义的过程产生发展的，并一直持续到第二次世界大战之后，它同进步主义在30年代的争论，实际上是科学主义与人文主义竞争的一种表现。 1、永恒主义的产生与发展 永恒主义与历史悠久得人文主义教育有着一脉相承的联系。19世纪末兴起的进步主义不仅引起了以保守为特征的要素主义的批评，也引起了众多人文主义者的不安。 20世纪20年代，在美国一些大和学院里讲授经典著作的青年教师形成了一个团体，其中的核心人物：赫钦斯：29岁担任耶鲁大学法学院的院长，30岁担任芝加格大学校长。艾德勒，哲学教授，以及迈克凯恩、布坎南、巴尔、多琳。这些人都出生在1900年左右，并在保守的私立学校和学院接受教育。 20年代以后，艾德勒和多琳成为哥伦比亚大学“优等”课程的教师，这个学程主要由少数学生和教师组成，共同阅读和讨论大约50部经典名著。在这期间，艾德勒等人产生了后来被称为“百部名著计划”的想法。1929年，赫钦斯担任芝加格大学校长，把艾德勒、迈克凯恩、布坎南等人聘为芝加格大学教师。 1929年，赫钦斯把艾德勒、迈克凯恩、布坎南等著名的永恒主义者招聘到他的麾下，正是美国开始陷入经济危机，进步主义教育思潮倍受批评和攻击的时候，于是，永恒主义趁势而起，成为影响较大的教育哲学思潮。以赫钦斯、艾德勒等为代表的永恒主义者们为了宣传他们的思想，发表了大量的著述和演说。一开始人们称他们为“Great Book Boys”，艾德勒对这个名称不满意，提出他们应该自称为“永恒主义者”，永恒主义也因此得名。 永恒主义是在反对进步主义过程中兴起的，它与进步主义教育思潮的争论一直持续到二次大战以后，吸引了其他许多在大学中教授古典名著的教授，以及诗人、作家参加到永恒主义的队伍中。 2、永恒主义对进步主义批评 永恒主义对进步主义提出了直接的批评，攻击进步主义是“无政府的个人主义”、“腐败的解放主义”、“对民主主义最恶毒的歪曲”。同时，永恒主义对当时的苏联持敌视、攻击的态度。将苏联与德国纳粹与意大利法西斯相提并论，认为杜威的哲学将破坏美国的民主传统，杜威的民主主义实质是一种披着民主外衣的极权主义，其危害作用超过希特勒。 3、永恒主义教育思潮的主要代表人物 赫钦斯：美国教育家（1889年——1977年），代表著作：《民主社会教育中的冲突》，《美国高等教育》，《为自由而教育》。 艾德勒：美国教育家，代表著作包括：《怎样读一本书：获得自由教育的艺术》，《为教育哲学辩护》。在1985年，针对美国教育改革问题发表了“派地亚建议”一文（派地亚是希腊语，指古典时期希腊文化和希腊化时期文化的教育体系），这篇文章仍体现了一贯的永恒主义观点。 马里坦：法国唯心主义哲学家、教育家，新托玛斯主义的主要代表，是宗教派永恒主义的主要代表人。主要著作：《教育在十字路口》，《人的教育》，《真正的人道主义》。 二、永恒主义教育思潮的思想基础 （一）哲学基础 根据对宗教的态度，永恒主义可以分为世俗派与宗教派。这两派的哲学基础都是古希腊时代以来的唯心主义哲学。对永恒主义影响最大的是柏拉图、亚里斯多德和托马斯·阿奎那等三位思想家的思想。 1、永恒主义的基本哲学观点 本体论：实在是潜在于物质之中的永恒的形式的展现。在肯定这个原则的前提下，永恒主义者对“实在”存在着两种观点：一种是对“实在”的目的论倾向，认为所有的存在都有一种追求目的的特征。另一种是“实在”的超自然主义倾向，认为存在着一种绝对的精神领域，它最终控制着所有低于它的领域。认识论：认识要经历全然的无知到经验和意见的水平，再到理性的和精神的水平。 价值论：道德从属于“智慧”。 世界是精神的，受到真、善、美的原则的控制。 2、宗教派永恒主义与世俗派永恒主义的区别 宗教派永恒主义者维护罗马天主教会的至上权威，以及罗马天主教会对永恒主义学说的解释。当然，在许多共同原则上，二者是一致的。 （二）复古特征的世界观、科学观 永恒主义的基本特征是“复古”。 1、永恒的原则控制着变化 永恒主义者认为，变化不像进步主义所说的漫无目的，变化具有方向性，一切变化和运动都受到永恒原则的控制。要想使人获得幸福，使人成为一个真正的人，消除社会中的混乱，就必须理解这些永恒的原则。 宗教派的永恒主义强调，要理解控制宇宙变化的原则，就必须研究神学，特别是中世纪的经院哲学。 世俗派的永恒主义强调，要理解控制宇宙变化的原则，就必须求助于古希腊哲学。在永恒主义者看来，古希腊是人类的黄金时代。在那个时代，人与自然、人与社会以及人与人之间关系完美和谐。人们知道人的价值并尊重人的价值，知道如何教育自己的孩子，知道教育是使人过真正的人的生活的重要手段。因为，人性是不变的，控制宇宙的永恒法则也是独立于时间和空间的，所以，适合古希腊人的教育同样适合20世纪的美国人。 2、永恒的原则高于科学 无论是进步主义，还是要素主义，对科学都是极为推崇的。永恒主义对进步主义的批评的一个主要方面就是“科学主义”。永恒主义认为，当时美国社会、教育出现的诸多问题，科学主义难辞其咎。 （1）基本观点： 科学固然可以给人力量，但是，科学不能告诉我们发展、变化的目标，科学既可以为好的目标服务，也可以助纣为虐。科学本身无法认识人、知识、道德的价值，无法发现生活的真理，所以，科学技术的进步并不意味着文明的发展。 永恒主义认为，人与动物的根本差别在于人有灵魂和理性，只有人才能理解控制宇宙的永恒法则。人的生活与动物的生活不同，人的生活的价值、美好生活的标准不在于科学技术发展给人带来的物质享受，而取决于人的灵魂、理性对永恒原则的理解，这种理解不带有功利性，是为理解而理解。 无论是人的价值的实现，还是建立统一和谐的社会，都必须求助于对永恒原则的追求，所以，教育就必须转轨，抛弃科学主义，转向对第一原则的追求，教育就必须回到古代去。 （2）评价 永恒主义推崇的不是科学主义的教育，而是类似古希腊黄金时代的教育。 永恒主义蔑视近代实验主义科学的“复古”特征，反对的不仅仅是体现在科学、技术之中的各种混杂的观念，以及由此带来的不确定、不可靠特征。他们主要反对的是依据实验科学与技术形成的当代文化模式。科学技术所形成的文化模式改变了对于人性、知识、价值的传统观点，使人成为技术社会里的奴隶，造成了社会上普遍存在的物质主义。人类发明了科学技术，但是，如果不用永恒的真、善、美的原则引导科学技术，现代社会也就可能毁于科学技术。 3、永恒的原则只有通过自由艺术的教育才能获得 永恒主义认为，实验科学只能帮助我们解决事实，而不能确定目的，确定目的的任务需要由哲学或者宗教来完成。所以，哲学、宗教以及体现永恒原则的人文学科的地位应该置于科学之上。 在永恒主义者看来，对人类来说最重要的问题是，什么是美好的生活，什么是美好的社会，人的本性与命运是什么等问题，这些问题的认识和解决，需要通过自由教育。 自由教育的作用就是发展纯粹的理性，使学生获得形而上学的知识，使学生能够“像古代人思考的那样思考”，要“回到古人那里去”，“和古代伟大人物的思想取得接触”。 三、永恒主义教育思潮的基本主张 （一）教育的性质与目的 1、教育的性质是永恒不变的 ﹡永恒主义对教育性质的看法，有两个前提。一个是，世界受真、善、美原则的控制，而这些原则是独立于时间、空间的，是永恒不变的。第二个前提是，人性是不变的。 ﹡关于人性不变的观点：永恒主义不否认儿童的可塑性。强调人性不变，含义有两点：其一，儿童的可塑性是有限的；其二，任何时代、任何地方的儿童都具有一种普遍的、共同的本性。 人的理性的、道德的、精神的能力是任何时代、任何地方的人都具有的共同的、不变的本性。正因为人具有这些共同特征，所以儿童的可塑性是有限的。 ﹡由于人的本性是不变的，所以，对教育的需要是不变的，对需要的教育也是不变的，不管人是生活在古希腊，还是生活在20世纪，不管人生活在非洲还是美洲，教育的性质都是永恒不变的。 2、教育目的：就是发展人的本性，把人塑造成人。 当然，不同的永恒主义者，对于教育目的的具体表述是不同的。如“培养人类的智慧”、“发展人性”、“改善人”、“使人成为人”、“培养各种理智的美德”等。 永恒主义的教育目的观基于他们世界观、人性观。如果人性得到发展，他就可以理解永恒原则，就能成为一个高尚的人；如果人性得到发展，他就能控制环境，并变得更有人性；如果人性得到发展，他就能更好的理解世界、他的责任和地位，知道什么是最大的善，具有高度的判断力和道德感。 3、对几种教育目的的批评 赫钦斯在《教育上的冲突》一书，对美国当时的几种主要教育目的进行了批评。包括：适应环境；满足直接需要；改造社会。 ﹡适应环境论（四点批评）：主张使年轻一代适应自然、社会、政治、经济、文化环境，而不管这种环境的好坏。赫钦斯指出，奠定这种教育目的的基础是杜威。这种教育目的论是错误的：第一，在实践上，导致一种在内容上五花八门、枯燥无味的课程。第二，在实际上行不通，不能适应美国不断变化的社会。第三，人的使命是改造环境，而不是适应环境。第四，排斥任何价值标准的考虑，不管环境好坏，都要适应。这样，以适应环境为基础的教育制度最终成为一种不提价值问题的教育制度。 ﹡满足直接需要论：赫钦斯指出，科学技术的发展以及美国社会的发展，使人们难以掌握所有的信息。于是，满足直接需要论就存在这样一些困难：第一，当前的直接需要和获得的信息很快就会过时；第二，需要知道的事实太多；第三，要使人知道全部的事实，教育计划就会搞乱。 所以，满足直接需要论不能发展学生适应新环境、解决新问题所需要的智慧和力量。 ﹡改造社会论：赫钦斯指出，通过教育不可能实现社会改造论者的社会目标。教育制度不可能实现社会改造，能够造成社会改造的制度就不是教育制度。 社会改造论除了会产生与适应环境论、满足直接需要论相同的后果外，它还是危险的。因为，向学生灌输某种社会改造的观念本身就是有悖于民主的。赫钦斯同意教育目的是改善社会的观点，但是，他认为，人们必须知道什么是“改善”，必须知道教育的局限性和可能性。 总之，赫钦斯认为，教育不是为了使年轻一代适应环境，而是应鼓励他们改善环境；教育不仅要考虑学生的直接需要，更为重要的是真、善、美的需要；教育具有改造社会的功能，但是，改造社会不能作为教育的目的，社会改造目的的实现就是真正教育的必然结果。 （二）教育与社会 1、西方社会面临覆灭的危险 永恒主义认为，从19世纪末开始，美国开始迷恋科学和技术文明，在教育上表现为抛弃西方传统的自由教育，学校教育成了各种职业教育的拼盘，这固然造成了美国极大的物质文明，但也造成了精神与文化的堕落，最终将导致社会的毁灭。 永恒主义者认为，当时美国社会出现的种种问题，如对科学技术的崇拜，普遍的物质主义等，归根到底是智慧的、道德的和精神的问题。拯救危机最有效的方法，就是恢复西方的伟大传统，至少要在实际上恢复古代的那种稳定的、以哲学而不是科学为定向的社会。 2、社会文明需要自由教育 第一、自由教育是西方的、传统的。 自由教育起源于古希腊时代，为古罗马人延续，并在中世纪的教会学校得到蓬勃发展，到19世纪末，自由教育始终影响着欧洲和美国的中等教育。自由教育目的是持续的交换意见，使学生成为伟大对话的参与者。西方的文明就是交换意见的文明，就是体现在自由教育中的自由探索的文明。 作为西方的、传统的自由教育并不因为历史条件的改变而过时，因为，了解传统是人获得解放的一个条件。（赫钦斯的现身说法）第二，民主社会需要自由教育 自由教育起源于古希腊，主要是为社会中有闲暇的人以及社会的统治者“哲学王”设计的，主要的目的是为了贵族统治阶级服务。永恒主义者不否认这一点。 自由教育同样可以为现代的民主社会服务。现代社会的重要特征就是科学、技术的发展，但是，这并没有改变人性和生活的基本特征，所以，自由教育并没有过时。而且，如果说自由教育是统治阶级应接受的教育，那么，在民主社会里，每个人都是统治者，每个人都应接受自由教育。 第三，工业社会需要自由教育 工业社会变化迅速，各种职业层出不穷，教育不可能以职业为定向。自由教育以理论思维为定向，凭借理论的作用，自由教育可以产生适用于各种环境的知识。 3、自由教育要培养社会的领导人 一方面，为了实现民主社会的利益，所有人都要接受自由教育，而且这种教育具有强迫性，任何人都不能逃避。 另一方面，为了民主社会的利益，社会需要由受过自由教育的杰出人物来领导。这样，社会才会稳定，西方的伟大传统才能得以延续和发展。 这种理论主要根据亚里斯多德的哲学。亚里斯多德认为，理性灵魂分为实践理性与理论理性，实践理性是低级的，理论理性是人的灵魂中的最高部分。人虽然同样具有天赋的理性，但是，两种理性的比例是不同的。所以，尽管自由教育对每一个人开放，但是，人能够接受自由教育的程度是不同的，只有少数的天才才能充分接受自由教育，而这些天才应该充当社会的领导人。所以，自由教育具有选拔、培养社会领导人的作用。 （三）课程 1、教育内容 ﹡关于自由教育与“逻各斯”（Logos） 永恒主义推崇的是自由教育。那么，什么是自由教育？赫钦斯在《教育中的冲突》一书中，专门论述了“自由教育”，他指出：“在北美洲，我们是骄傲的，我们是西方伟大传统的成功继承者，我们的任务不是为了使北美洲成为世界的军火库、粮仓和发电站。我们的任务是保存并发展全人类的逻各斯文明。”理解自由教育，关键是理解逻各斯的含义。 逻各斯：哲学术语。在西方哲学中，众多哲学家对于它的内涵的共同点是，逻各斯是精神的，或者指宇宙的普遍规律、宇宙理性、神秘的精神实体，或者指绝对观念。所以，逻各斯文明主要指西方世界的精神文明。西方逻各斯文明的精髓就是心灵对于控制世界的真、善、美永恒原则的自由探索，或伟大的对话。 自由教育：从本质上说，是智慧的、道德的，而不是现成知识的传递，更不是职业训练。 ﹡教育内容：具有理智训练价值的永恒学科。主要包括三类：理智训练的内容，理智训练的方法，进行理智训练的工具。 理智训练的内容：永恒学科包括哲学、文学、历史。 理智训练的方法：永恒学科包括数学、科学、艺术。 理智训练的工具：读、写、算的知识技能，以及英语、拉丁语和希腊语。 2、高等教育的名著课程与教材 课程与教材，就是传统的、经典的名著。这里，以名著作为课程和教材，主要是针对高等教育的。 ﹡名著包括：有100本左右。其中，3/4写于1800年以前，2/3写于1700年以前，只有2本是20世纪的。近100年来欧洲人写的著作只有2本，一本是马克思的《资本论》，一本是弗洛依德的《癔病研究》，其余的多为古典的哲学、历史、文学等人文方面的著作，也有部分自然科学方面的，其中多数为古希腊、古罗马时期的作品。 ﹡名著课程与教材的优越性： 其一，是实现教育目的最好的途径。经典著作包含了人们应该考虑的永恒的原则和内容，通过名著阅读，学生可以掌握永恒的原则。 其二，名著的定向都是概念的、理论的，而不是技术的、应用的。所以，学习名著可以促进学生的智慧发展。 其三，读书本身就是一种好的理智训练。阅读名著不仅可以受到伟大思想的陶冶，与伟大人物进行交流和对话，而且，可以发展人的独立思考能力，形成独立思考习惯。 其四，不读名著，就不能理解当代的世界。在永恒主义看来，现代的伟大成就在这些名著中就已见端倪，赫钦斯称之为“原始的开始”，利文斯通称之为“各门学科得以生长的土壤”。只有阅读名著，才能更好了解当前各学科领域的发展，理解当前社会的各种病态的、混乱的现象。 （四）教学 教育的宗旨就是通过对学生进行智慧、道德、精神方面的训练，从而把握永恒的原则。所以，教学过程既不是教师将现成的、成体系的知识灌输给学生，也不是学生的心灵接受这些知识的过程。教学过程就是理智训练的过程，这种训练的目的，在于使人潜在的理性得到最大限度的展开。 1、教师与学生 进步主义是儿童中心，要素主义是教师中心，永恒主义认为，教师与学生都不是中心。无论是教师、学生，还是教学方法，都要服从一个宗旨，就是使人潜在的理性得到最充分的发展。 ﹡教师：在教育过程中，教师不处于中心地位，教师的作用是第二位的。教师既不是给学生提供知识的源泉，也不是文化遗产或历史传统的继承者。教师的作用就是帮助儿童运用他自己的学习潜力。 ﹡学生：学习是学习者自我的积极活动，教育不能从外部强加给学生，只能引发儿童发挥存在于他自身之内的潜力。 ﹡强调学习者自我的积极活动，并不意味着不需要帮助，永恒主义者认为教师的帮助是必要的。艾德勒在《为教育哲学辩护》一书中，指出，教育是“合作的艺术”。通过“自然”人也会学习，形成良好的习惯，教育、教学的重要性就在于可以促进这个自然过程。所以，教师的作用主要表现在同人的自然发展过程相合作，这种合作的作用只是帮助和促进人的发展，无所谓教师中心、学生中心。 2、教学方法 （1）苏格拉底的问答法 教学的宗旨就是促进人的内在理性的发展，实现这个宗旨的最好手段就是苏格拉底的方法。 ﹡推崇苏格拉底的方法有深刻的文化背景。永恒主义认为西方的文明就是通过对话、交流、辩论探索永恒真理的文明，而苏格拉底的方法就是这种文明的鼻祖。所以，永恒主义者除了强调阅读名著，还强调苏格拉底的教学方法。 ﹡苏格拉底的方法能够实现发展人性、理智训练的目的。苏格拉底的教学方法从根本上避免了知识、道德观念的灌输，完全符合人性发展的规律，乃是一种用于人身上的教学方法。同时，这种方法能够激发学习者的思维，最好地体现了作为“合作的艺术”的教学的本质特征。 ﹡苏格拉底式的教育处理的观念、理论的问题，丝毫不考虑其实用性、功利性。 （2）读书自由艺术就是交流的艺术，读书就是同杰出的知识分子、名著的作者交流的最好的方法。 ﹡永恒主义强调读书，主要因为：一是读书本身具有交流思想的作用。二是读书具有理智训练的价值。因为，要读书就必须接受文法训练，文法训练有利于有条理的思维能力的提高。同时，在读书的过程中，要与作者进行讨论，并对发现的问题进行思考和推理，这本身就是理智的训练。 四、评论 （一）关于哲学基础 作为永恒主义的哲学基础的柏拉图、亚里斯多德、阿奎那的哲学观，都是唯心主义哲学。 柏拉图的理念论是典型的客观唯心主义哲学体系，他否认物质第一性，把客观存在的具体事物看作是理念的“摹本”和“影子”，这同辩证唯物主义的观点是绝对对立的。 亚里斯多德的“四因说”将质料与形式割裂开来，认为形式可以脱离质料而独立存在，所以，形式就成了与柏拉图的理念一样的东西，而陷入唯心主义。同时，他认为，神是第一推动力，是世界要实现的最终目的，神是绝对的现实性，是永恒的。 阿奎那从亚里斯多德的“第一推动力”的观点中推论出上帝的存在，认为上帝是世界的创造者，上帝创造出来的世界不是永恒的，只有创造者——上帝才是永恒的。阿奎那的哲学是直接为封建等级制度服务的。 （二）关于复古的特征 永恒主义以“复古”为特征，到底复古的真正含义是什么？是否意味着使现代社会回复到古代去？理解这些问题是正确评价永恒主义的重要问题。 永恒主义“复古”的主张不是用古代社会的模式来改造今天的社会，永恒主义具有强烈的时代特征，其“复古”的真正含义是维护并巩固现存的资本主义社会。永恒主义者不是古代、中世纪等级社会的卫道士，而是现代资本主义民主社会的忠实维护者。 永恒主义者认为，由于西方的文化基础受到削弱，所以造成了波及世界的混乱局面。要解决危机，挽救西方文明，使资本主义制度永恒化，就必须恢复古希腊和基督教的精神。所以，永恒主义不是反对当时的资本主义制度的。 永恒主义力图恢复的是过去“黄金时代”教育的方法，而不是社会制度。这种教育方法的精髓就在于，通过教育使年轻一代理解控制世界的永恒原则，以便在变化的、混乱的年代不迷失方向，并继承和维护西方文明的精神基础。 （三）关于永恒主义与要素主义 要素主义也强调教育要传递西方的伟大传统，保存西方文化中的共同要素，是否与永恒主义具有相同的主张？ 1、永恒主义批评的是作为政策与实践基础的文化模式与要素主义一样，永恒主义对当时的社会制度与教育提出了反对意见，但是，永恒主义针对的不仅仅是当时的社会、教育政策以及实践本身，而是作为基础的文化模式。而导致文化腐败的根源就是实证主义哲学。要素主义强调通过文化要素对学生进行思维训练，发掘人的智力资源；永恒主义强调使学生理解控制宇宙变化的永恒原则，反对科学、技术所造成的物质主义和非人格化现象。 1、永恒主义否认文化变迁与社会演进是不可避免的 永恒主义不反对变化，只是认为，在变化的事物和人中，其共同的模式或形式是不变的、永恒的。变化的观点只适用于实验科学，而不适用于人类生活，人类生活需要的是作为永恒真理的逻辑、道德和理性的知识。 3、永恒主义否定经验的作用 永恒主义从根本上否定经验的作用，无论是个人经验，还是种族经验，都是不可靠的，只有人的理性才是可靠的。要素主义强调种族经验。 4、永恒主义以传统为体，要素主义以传统为用