中外文化交流议论文素材摘抄高中

一，对比古代西方文明和中华文明的影响范围。注意：当时亚欧大陆北方几乎是无人区，不存在文明看地图，中原王朝的影响范围比罗马大了四倍左右，中国人口比罗马也要多四五倍。同时，汉朝已经建立中央集权国家，中央朝廷直接管到县一级。古代的县人口很少的。汉朝的文明发展程度远远高于罗马。罗马帝国对地方的管理，类似于中国的土司制度，并非中央集权。二，对比中国和欧洲的纬度。请注意以上两幅图中北纬四十度所经过的地区。两幅图绘到一起就是：北纬40度经过欧洲的西班牙、意大利、希腊的北部，与中国的长城基本处在同一条线上。哈尔滨与威尼斯基本处于同一纬度。北纬50度经过英国南部、德国北部、波兰、白罗斯，与中国东北的漠河在同一条纬线上。长城是农耕和游牧地区的分界线，与400毫米等降水量线重合。古代长城以北能养活的人口数量很少。漠河是中国最北的地区，冬季最寒冷，古代人迹罕至。欧洲这边由于纬度太高，在古罗马时期，只有地中海沿岸是适合人类生存发展的。但生产的粮食和养活的人口也很少。与同时代的中国根本没法比，至少五倍以上的差距。地中海沿岸本来面积就小，山多地少，能和华北平原、渭河平原、长江中下游平原比农业生产吗？简言之，古代欧洲只有地中海地区是适合人类生存的，能产生高级文明。温带海洋性气候地区在古代不适合人类生存，因为只能种植牧草，不适合生产粮食。斯堪的纳维亚半岛和东欧内部地区就更不适合人类生存了。三，中华文明和西方文明的产生年代。中华文明在春秋战国时期就已经达到了高度文明时期。在汉朝中华文明基本定型。政治上是中央集权制加郡县制，经济是小农经济。文化上，文字早已经成熟，文学作品无数。长平之战的参战人数、后勤人数比拿破仑战争的人数还多。西方在16世纪差不多才达到中国战国末期的发展水平。西方人喜欢把历史追溯到古希腊时期。类似于夏商周的王族把祖先追溯到炎帝黄帝那里，虚幻的成分太多。这是典型的把传说当历史。莎士比亚（1564－1616年）是英国历史上第一位用英文写作的著名作家。1517年马丁路德发表“九十五条论纲”是德国人首次把《圣经》翻译成德语。欧洲的信史是从14至16世纪的文艺复兴开始的，文艺复兴从地中海沿岸的意大利城邦开始，逐步扩展到欧洲其他地区。欧洲文明（西方文明）就是从这个时候开始形成的。随后经过宗教改革，地理大发现，开辟殖民地，靠着殖民掠夺积累的财富，欧洲列强完成了政治、经济、文化制度的建构，欧洲文明才最终形成。欧洲是天生的近代文明。靠着吸收其他文明的文化成果，迅速过渡到近代。就和日本学习唐朝，迅速过渡到封建时代是一样的。15至19世纪是欧洲发展最快的时期，也是欧洲文明最终定型的时期。四，越早的发明越重要和伟大。我们要明白一个最简单的基本道理：早期人类发明比近现代人类发明更重要，更伟大。越早的发明难度也更大，也越伟大。人类起源于200万年前，其中99%的时间属于旧石器时代。人类祖先当年学会使用石器，使用天然火，这是人类最伟大的发明。旧石器时代的人发明和改进一件石器，可能需要几万年。但你决不能说原始人改进一件石器的重要性不如苹果手机更新换代。新石器时代大约有一万多年。人类可以磨制更多石器，发明了钻木取火、陶器制作法，农业和畜牧业产生。然后人类进入青铜时代和铁器时代。中国人的祖先发明了养蚕、制作瓷器、发明文字以及“四大发明”等。西方人从祖先那里继承的文化技术其实很少，大部分文化是从西亚、北非、东亚学去的。这其中，中国才是整个亚欧大陆的文明制高点。欧洲人所称颂的古希腊只是个幌子而已。总结：在古代，中华文明疆域和人口数量都远远超过亚欧大陆其他文明，占了亚欧大陆的一半还多。大量的出土文物证明，中国人在古代的发明创造也比其他文明的总和还要多。对人类的贡献不言而喻。而欧洲大部分地区在古代根本不适合人类生存。文明程度很低。比中东地区的文明都差很多，跟中华文明根本没法比。近代欧洲崛起时是整个亚欧大陆的发展结果，而不是欧洲人独创。人类的发展是一场“接力赛”，中华文明、伊斯兰文明等文明完成了前几棒，欧洲列强只是接棒完成了最后一棒而已。

日本，朝鲜等继承了中国的儒家文化，有的地方，他们比中国还中国成吉思汗，人类帝王的功劳:虽然当初的成吉思汗从未接受过物质文明的熏染，竟能为那么多的民族建立了切实可行的典章，维持大半个世界的和平与秩序。信使可以纵横50个经度，一个少女怀一袋金子，可以安心遨游这个广大的帝国，使得东西交流为之畅通，欧亚文化为之交流，这是人类之间最广大而开放的一次文化交流。从此，中国的创造发明如火药、纸币、驿站制度等输出到西方，西方的药品、织造品、天文历法等也输入了中国。这也是为什么后来独立出来的元朝科技发达的重要原因。毛泽东的鞍钢宪法在日本的腾飞中作用很大近年的，就是孙子兵法和中庸之道在西方和日本等新利用鉴真东渡唐玄宗时鉴真六次东渡日本，加强了中日文化交流马可波罗来华意大利人马可波罗来华，加强了中欧的联系玄奘取经加强了中国人对古印度的了解丝绸之路传播了中国的科技文化，也带来了其他文明郑和下西洋加强了中国同西洋各国之间的联系

汉朝国势强盛，张骞、班超先后活跃于西域；丝绸之路的开通，使远在更西的各国与中国的文化交流成为可能。葡萄、石榴、胡麻、苜蓿等植物移植到中国，大宛(位于中亚费尔干纳)的名马得以引进，黎轩(当时属罗马帝国的埃及亚历山大里亚)的杂技魔术在汉武帝刘彻(前157～前87)朝廷上表演。

以中外文化交流为主题的作文写1500字，我觉得这个可以写，全球贸易经济，或者写中外合作的一些材料

中外文化交流议论文素材摘抄

张骞出使西域，达摩东来，玄奘取经（在晋朝时就已经有去取经的了），鉴真东渡，

以中外文化交流为主题的话题写一篇作文，要求在1500个字左右，这里我希望你可以发挥你的，创意，写一下这位交流文化方面的，主题。

以中外文化交流为主题的话题作文，那么你就要以中国的文化和外国文化的主要异同来进行阐述

中外文化交流的例子有张骞出使西域、郑和下西洋、2008年北京奥运会、举办世博会、创办孔子学院等。文化交流是世界文化进步的一个重要条件，也是推动文化全球化和多样性的内在要求。文化交流文化交流包括人员的往来，物产的移植，衣食住行、婚丧嫁娶等风俗习惯的相互影响，思想、宗教、文学、艺术等的传播。文化交流的途径多种多样，如政府使节、留学学生、宗教、商业与商人、手工工匠等，甚至战争与俘虏，也曾为文化交流提供渠道。中国从春秋战国开始，已经开始了文化交流的进程，随着时代的发展，这种交流日益加深，最终成为中华文化博大精深，源远流长的一部分。

中外文化交流议论文素材摘抄初中

关于中西方文化差异和互补是我们常谈的话题，时到今日，在文化差异后面所反映的历史，经济，观念上的变革已是日新月异，下面主要从四个方面来讨论：第一，是义利关系问题一般来说，西方人重利轻义，东方人重义轻利或义利兼顾东方人的意识就是义字当先，古时的关羽不正是一个不折不扣的义气英豪也被当时的人们大加赞赏，我想这也是由于古时的多方思想而造成的一种文化意识5000年的文化也是造成这种重礼的不可忽视的原因相对而言，短短的西方文化更注重利益，这也正是现实主义的表现，从侵华战争及西方的一切生活都可以看出他们的自我意识，也可以称为不虚伪，实事求是的作风当然，这也只是针对东方的绝大多数而言的在东方比如中国人的生活中，谦让是一种美德，而西方人对此不知如何是好西方人在多数时候为了利益可以牺牲自己的义第二，是整体性和个体性问题东方人强调整体性和综合性，而西方人则重视个体性比如中医和西医，中医强调的是整体，西医不一样，从解剖学的角度来说，它重视整体中的局部整体思维和个体思维之间差异还表现在交往中，比如在很多报导中，一为中国人到西方人家吃饭，当主人问今天吃中餐还是西餐时，客人很客气的说道：“随便”“客随主便”西方人对这样的答复难以理解，他们说一听到这个词就头疼，不知道怎么弄好，不好操作我们思维方式深处，认为客随主便是礼貌的表现，是对主人的尊重，可西方人不这样看，这就是区别反过来看看，欧洲人到中国来，你问他今天干什么，他一定不会说“随便”，一定会明确表明自己的愿望第四，是东西方感情表达方式的差异在很多问题上中西方的差异是的，西方人看《梁山伯与祝英台》不一定看不得懂，这里头最大的问题就是中西方文化间的差异，从而造成了中国人细腻含蓄的倾情和西方人的直接表露两种不同的表达方式中国古代的大家闺秀想必西方人一定毫无想象，更不必说中国古代的“男尊女卑”及古时的家法等一切束缚主义的思想

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中外文化交流的例子？中外文化交流文化交流是世界文化进步的一个重要条件，也是推动文化全球化和多样性的内在要求。文化交流包括人员的往来，物产的移植，衣食住行、婚丧嫁娶等风俗习惯的相互影响，思想、宗教、文学、艺术等的传播。交流的途径多种多样，如政府使节、留学学生、宗教、商业与商人、手工工匠等，甚至战争与俘虏，也曾为文化交流提供渠道。中国从春秋战国开始，已经开始了文化交流的进程，随着时代的发展，这种交流日益加深，最终成为中华文化博大精深，源远流长的一部分。在现代，这个经济全球化和区域集团化日益加深的时代，文化的软实力作用越加突出，在国际竞争力上的作用日益突出，所以加强中外文化交流也就成为中国现代化建设的一个不可或缺的环节，中外双方相互受益。古代：（1）我国在西汉时期就开辟了丝绸之路，加强了与中亚、西亚和欧洲的联系，中国的丝绸开始闻名世界（2）唐朝时期玄奘、鉴真分别造访印度、日本，加强了中国与上述两国的文化交流（3）明朝郑和下西洋，加强了南亚、东南亚地区和中国的联系现代：（1）法国举办了“中国文化年”，中俄互办“语言年”（2）中国在海外88个国家建立了孔子学院

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中外文化交流的议论文素材摘抄

1、中外文明交流互鉴例子有：玄奘取经，鉴真东渡。2、玄奘取经讲述了唐代高僧玄奘远赴西天（印度）取经的故事。在近1400年前，这位中国僧人不畏艰险，跋涉数万公里，历时17年，进行了一次伟大的文化之旅。他为后人留下了丰富的思想和文化遗产，并成为中印文化交流的象征。他游历新疆、中亚、印度一带的真实故事，别具魅力。在中国译经史上，玄奘结束了一个旧时代，开辟了一个新时代。玄奘的翻译工作，在中印文化交流史上，无疑起到了相互了解、相互学习的作用。3、鉴真是我国唐代赴日本传戒并首创日本律宗的高僧。讲述了鉴真大师历经磨难、矢志不渝、东渡扶桑的故事。六次东渡，五次失败，历尽坎坷，终于在第六次东渡成功，达到弘扬佛法的目的。颂扬了中日两国人民一衣带水的传统友谊，讴歌了鉴真大师传播交流中华文明的功绩，为人类和平、文明和进步所做出的重要贡献。

前面写班超出使西域的别霍霍人啊，西域也是我们国家的，这是民族交融不是中外交流

1、班超出使西域经过准备之后，班超和郭恂率领部下向西域进发，先到达了鄯善（今新疆罗布泊西南）国。鄯善王对班超等人先是嘘寒问暖，礼敬备致，后来突然改变态度，变得疏懈冷淡。班超估计其中一定有原因，于是对部下说：“你们难道没觉察鄯善王的态度变得淡漠了么？这一定是北匈奴有使者来到这里，让他犹豫不决，不知道该服从谁好的原因。头脑清醒的人能够预见到还未发生的事情，何况现在已明摆着呢！”于是，班超便把接待他们的鄯善侍者找来，出其不意地问他：“我知道北匈奴的使者来了好些天了，他们现在住在哪里？”侍者感觉出乎意料，仓猝间难以回答，只好把情况照实说了。班超把侍者关押起来，以防泄露消息。接着，立即召集部下三十六人，饮酒高会。喝到酒醉的时候，班超故意激怒大家说：“你们诸位与我都身处边地异域，要想通过立功来求得富贵荣华。但现在北匈奴的使者来了才几天，鄯善王对我们就不以礼相待了。如果一旦鄯善王把我们绑送到北匈奴去，我们不都成了豺狼口中的食物了吗？你们看这怎么办呢？”大家都齐声说道：“我们现在处于危亡的境地，是生是死，就由司马你决定吧。”班超说：“不入虎穴，焉得虎子。现在的办法，只有乘夜用火进攻北匈奴使者了，他们不知道我们究竟有多少人，一定会感到很害怕，我们正好可以趁机消灭他们。只要消灭了他们，鄯善王就会吓破肝胆，我们大功就告成了。”有人说：“这件事应当和郭从事商量一下。”班超大怒说：“是凶是吉，就在于此事。郭从事是平庸的文官，他听到这事必定会因为害怕而暴露我们的计划，我们就会白白送死而落下不好的名声，这就称不上是壮士了。”部下都一致称是。这天天刚黑，班超就率领将士直奔北匈奴使者驻地。当时天上刮大风，班超命十个人拿着鼓藏在敌人驻地的后方，约好一见火起，就猛敲战鼓，大声呐喊。又命其他人拿着刀枪弓弩埋伏在门两边。安排完后，班超顺风纵火，一时间三十六人前后鼓噪，声势喧天。匈奴人乱作一团，逃遁无门。班超亲手击杀了三个匈奴人，他的部下也杀死了三十多人，其余匈奴人都葬身火海。这就是不入虎穴焉得虎子这个成语的由来。第二天，班超将此事报知郭恂，郭恂先是吃惊，接着脸上出现了感觉不公平的脸色。班超知道他心存嫉妒，便抬起手来对他说：“你尽管没有与我们一起行动，但我班超又怎么忍心独占这份功劳呢？”郭恂脸露喜色。班超于是请来了鄯善王，把匈奴使者的首级给他看，鄯善王大惊失色，举国震恐。班超好言抚慰，鄯善王表示愿意归附朝廷，并把自己的王子送到朝廷作为人质。二、唐代日本遣唐使从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。公元630年，舒明天皇派出了第一次遣唐使，从630-895年的二百六十多年间，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，其中任命后因故中止者三次，实际成行的十六次。但是有一次仅抵朝鲜半岛的百济国，有两次是作为送回唐朝专使的“送唐客使”，另有一次是因入唐日使久客末归而特派使团前往迎接的“迎入唐使”。因此实际上名副其实的遣唐使是十二次。这延续二百余年的遣唐史，在不同时期，组织、规模、交通路线都有很大变化，基本上可以分为四个时期。使团官员是正使﹑副使﹑判官﹑录事。使团成员除约半数的舵师﹑水手之外，还有主神﹑卜部﹑阴阳师﹑医师﹑画师﹑乐师﹑译语﹑史生﹐以及造舶都匠﹑船师﹑船匠﹑木工﹑铸工﹑锻工﹑玉工等各行工匠。随行有长期居留的留学僧﹑留学生和短期入唐﹑将随同一使团回国的还学僧﹑还学生。还有从事保卫的射手。初期使团共二百余人，乘船两艘，以后增为四艘，人数增至五百余人，但其中只有少数主要成员被允许进入长安。三、唐睢不辱使命秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使如此，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”于是拔出宝剑起身想要与秦王同归于尽。秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来，只是因为有先生啊！”四、完璧归赵赵国有一块美玉，叫“何氏璧”。秦王听说后想得到它，就派使者到赵国说想用城池换璧。秦王素来贪婪，赵王知道他只是想将何氏璧骗到手，但忌惮秦国的强大也不敢直接拒绝，以免惹起战端。正当他为难的时候，蔺相如站了出来并声称自己有办法——要么换回城池，要么将何氏璧完整地带回赵国。到了秦国，秦王果然只对璧感兴趣，对让出城池一事只字不提。并在一次会面时想以武力夺璧，蔺相如誓死不从，他抓着何氏璧准备撞墙来威胁秦王：要么用出土地城池换璧；要么他就撞墙壁碎人亡，秦王什么都得不到还会因背信弃义而遭人唾骂！秦王虽爱美玉但并不昏庸，不愿用土地交换，就值得让蔺相如带着何氏璧返回了赵国。五、郑和下西洋郑和下西洋这七次，可以说他下西洋，对中国以后的发展有很多的意义。甚至他可以帮助中国和东南亚印度，东非，阿拉伯很多人民之间都有很好的往来，促进了这一项，各国的友谊。更是做出了非常杰出的贡献，在明朝的政治，以及综合国力强盛和经济上都作出了一定的标志性的事情，也反映了当时国家的繁荣昌盛。毕竟他是作为一个和平的使者去到那里，也是为了宣传自己国家的怎么怎么样的好。更是向外面的世界展示我们国家的技术，像我们国家那时的航海技术和造船水平。技术可以说是天下只此一家，为后来也奠定了一定的基础。这也是为了展示中国最强大的一面，让很多的国家也臣服于我们的国家之下。可以说他游遍了30多个国家和地区，可以说是我国在古代航海史上，比较壮观的，也是规模最大的一次这次的游船也让他见识到了别的国家的航海技术，和文明，带回国家在进行发展。也正是因为郑和下西洋，震慑了这些的倭寇乱党，更是，把蒙元的势力给压制住，保护了国家人民的安全，国家的威望。可以说，作为现在来说，就等于就是宣传了中国的文化，进行了海外进口贸易。

中西文化交流议论文素材摘抄高中

以中外文化交流为主题的话题作文，那么你就要以中国的文化和外国文化的主要异同来进行阐述

回望交流的主体，那还就是两国互相学习

据中国侨网援引美国《星岛日报》报道：中国人的家庭观念强，血缘关系，亲情伦理，在脑中根深蒂固，父母、子女始终一家人。哪怕成家立业，另设门户，和父母仍不分彼此，把赡养父母，侍奉父母，看作自己应尽的责任。　　美国人却不同，子女一到成年，就会离巢而飞，父母不再抚养他们；而子女一旦独立，对父母家的事，也不再理会，更休想赡养父母或几代同堂了。　　对于中西文化的这种差异，在中国城表现得尤其明显。中国人如果一大家子来购物，父母为小孩买东西天经地义，已成年子女为父母代付钱也理所当然。常常碰到这种情形，已成年子女抢着为年迈的父母付钱，双方抢来抢去，争个半天。老外却不同，父母、子女各自理财，互不搭界。甚至有些小孩买东西，也得自掏腰包，用他们帮助父母做家事挣得的零用钱来支付。每当我伸长手臂，接过比柜台还矮的小孩，从口袋上的钱包取出的钱币时，心中总有一股难以名状的难过，真想责问站在一旁的家长，为何不掏钱？而那些已成年子女，在金钱上，和年迈的父母，同样经济分明，年迈父母从干瘪的钱囊中抖抖索索掏钱时，他们却是心安理得，丝毫不为之动容。　　曾有一位大客人，住在高级白人区，是个医生，每次来都要买上几千块的东西。有一次陪纽约来的母亲来买东西。老板见是大客人，不敢怠慢，亲自接待，带他们上楼看贵重物品，好半天才下来，老板忍不住发话了，“老太太真挑剔，什么都看不上”。在楼下，老太太挑中3个总价为50美元的景泰蓝小盒子及一个等价的粉红水晶小象，她拿在掌心把玩着，爱不释手，一会说要买象，一会儿又说买盒子，再三考虑着。我心中不免嘀咕了：既然喜欢，为何不爽快买下，真是个吝啬鬼。这时，站在她旁边的儿子有些不耐烦了，对母亲说：“你只有50多块，只能买一样，等你回纽约，汇钱过来，老板会帮你寄去。”噢，我错怪老太太了，原来不是她挑剔、吝啬，而是她实在没钱。心中顿时五味杂陈：难怪美国人对于“望子成龙”、“望女成凤”的期望没有中国人这么高，这个挥金如土的医生，宁愿看母亲失望而归，也不愿为母亲尽一点孝心，付一点小钱。真是可怜天下父母心，培养出了个有钱的儿子，父母却沾不到一点光。　　这就是现实的美国，儿子可以是百万富翁，父母却照旧穷困潦倒，和中国人的“母以子贵”，“一人得道，合家升天”的中国传统天差地别。　　如今，家庭、亲情观念强的中国人来到了美利坚这块土地，中国人的传统观念及尊老爱幼的美德难免不受到美国文化的冲击，但愿生活在美国的中国人，能坚持自己的优良传统及美德，让中华文化这朵奇葩，在美国各族裔的百花园里绽开得更鲜艳，更灿烂。

最大差异是西方国家都想压制中国，而却不敢明目的针对中国。