关于曹操的论文3000字内容怎么写

给点参考资料你吧，你自己琢磨下毕竟历史还是要自己懂得的比较好哦呵呵　　《三国演义》（第七十二回）中“杨修之死”一贯的说法是因为曹操“忌才”。鄙人以为这种说法有待商榷，杨修真正的死因不应该是因为曹操“忌才”，而是杨修没有搞好本职工作，犯了“奴才”之“忌”，犯了曹操的“忌”。　　一、关于大家为什么会认为杨修的死因是曹操“忌才”的原因。　　罗贯中在写杨修之死时好像也在竭力的告诉我们，杨修之死是因为曹操“忌才”。用书上的原话来说：“原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。”然后，通过六个小故事来印证了他的观点。一是曹操在花园的门上写一个“活”字，是曹操为了卖弄一下自己的才干，而杨修这家伙不给他面子，偏要弄穿曹操的西洋镜不可——曹操“忌之”。二是远方的客人送酥一盒给曹操，被杨修一人一口与众分吃了，用我们现代人的话来说就是卖弄小聪明——曹操“恶之”。三是曹操本想以梦中杀来警戒大家，杨修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈恶之”。四是杨修告曹丕密请朝歌长吴质入内府商议，反被吴质用计陷害，曹操认为杨修是陷害曹丕——曹操“愈恶之”。五是曹操本想试一试曹丕、曹植的才干，可杨修偏要教曹植怎么做怎么做，结果被曹操知道了，坏了曹操的好事——曹操“大怒”。六是杨修为曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。这六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“鸡肋”事件“惑乱军心”为借口杀死了杨修，也成了杨修之所以被曹操的一个客观的原因。大家都知道，罗贯中在《三国演义》有明显的尊刘贬曹之倾向，作者本意就是要贬曹操，这也难怪，在这段文字中也竭尽夸张之能事，贬斥曹操。之所以大家也认为曹操是“忌杨修之才”就是从这里来的。　　要真正的找出杨修被杀的原因，关键还得注意理解罗贯中说的这句话：“原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。”曹操“忌”的是什么呢？曹操“忌”的是杨修不给他面子。关于面子，这是中国人的传统中最关心和重视的东西，所谓的“人有脸，树有皮”。杨修多次不给他的主子曹操面子，让曹操忌恨他，这是做奴才的一大忌讳。奴才是帮主人咬人的“狗”，怎么能反过来咬主人，不给主人面子呢？　　二、关于历史上的曹操和《三国演义》中的曹操，对人才的重视。　　无论是历史上的曹操，还是《三国演义》中的曹操，都是一个对人才的特别重视的人。曹操在《求贤令》中说：“明扬仄陋，唯才是举。”在《让九锡表》中说：“大量能处位，计功受爵。”在《短歌行》中说：“明月星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”试想，一个有着：只要是人才，即便地位卑微，也应发现举用思想的人；一个有着：量能力安排职位，考定功绩授予爵禄的人；一个有着：渴望招贤纳士，以实现统一天下的伟大抱负思想的人，会不对人才重视吗？有人会说，这是历史上的曹操啊，历史上的曹操与演义中的曹操不同啊。这个问题不用别人担心。我们就从曹操对徐庶来说，曹操挟持徐母，希望徐庶能为己用，虽然他手段让人不齿，他也是对他爱惜人才的肯定啊。这只不过是作者为了“尊刘贬曹”这一思想倾向服务故意用曹操挟持徐母来体现曹操的鄙劣，并不能说曹操其人不爱惜人才啊。如果说曹操不爱惜人才，或者说曹操“忌才”都是对他的诬蔑。其实，从曹操用人目的的本身而言，不应该是那种忌才的人，曹操是一个很爱才的明主。比较其它的人而言，曹操更懂得爱才的价值和意义。　　三、“爱才”的曹操为什么又会杀“有才”的杨修呢？　　从文章所描述的内容和心理来看，这些事件构成曹操杀杨修本身确实存在它的合理性。尤其是罗贯中的心理分析：曹操对杨修是从“忌之”——“恶之”——“愈恶之”——“愈恶之”——“大怒”——“大怒”，最后因杨修触犯军纪不得不杀之。但是，如果说是曹操“嫉妒”杨修之才，那就讲不通了。确实曹操是“忌”杨修，只不是过不是“嫉妒”，而是“忌恨”，由“忌之”——“恶之”——“愈恶之”——“愈恶之”——“大怒”——“大怒”，最后因“鸡肋”事件——杨修触犯军纪，曹操不得不杀之的“忌恨”。确实杨修“数犯曹操之忌”，但不是杨修“恃才放旷”之“忌”，而是“奴才”之“忌”——多次不给他“主子”面子，多次使他的“主子”生气，还触犯军纪。　　我们打开中国的史书仔细看看，不难发现，中国古代的知识分子、文人以及所谓有才干的人，他们之所以被重用，能够得到高官厚禄的原因只有一个，那就是他们都是把自己的才干用在忠于主子上，绝对不是像杨修那样，处处跟自己的主子过不去。　　曹操为什么用你杨修，目的非常简单，就是要把你杨修的才干为我所用，以我曹操为核心，在我曹操的领导之下，为我的统治服务，绝对不能有异心，更不用说处处和我作对了。　　杨修多多少少是有那么一点才气，可是他把自己的才能用错了地方。我不知杨修为什么会在曹操的手下办事，但不管你杨修是什么原因来的，中国有句古话叫“既来之，则安之”，曹操让你当他的主簿，你既然都来了，你不想为之所用，你就安分点儿，何必恃才放旷，落得一个身死人亡的结局呢？换句话来说，曹操养你这条狗，不但不能为他办一点事，反而给他找许多麻烦，甚至触犯军纪，他还留你何用。至于我们说杨修触犯军纪——“惑乱军心”是曹操的一个借口也是不大恰当的，大家想想，就是在今天，触犯军纪——如此大错，也是要杀头的啊。　　可以这样说，杨修多多少少带了一点中国文人的某些陋习。文人，本来就只是书生一个而已，在政治面前根本就是软弱无力的。但他们偏偏要自作聪明，以为可以横扫天下，喜欢到处出点风头（这也许也是杨修在曹操手下办事的原因吧），结果招来“杀身之祸”，甚至“满门操斩”。这在历史上是不泛先例的，如：李白，自以为能写几首好诗，就能玩儿政治。妄想玄宗老儿会赐给他一官半职，还放浪不羁的让杨玉环给他磨墨，让小李子给他脱靴子。他也不想一想，扬玉环是谁，小李子是谁，真是不知天高地厚，到头来也只有灰溜溜的溜出长安。“长安米贵”，住不下去了。　　本来，曹操在花园的门上写一个“活”字，是为了卖弄一下自己的才干。可杨修这家伙不懂“政治”，偏要弄穿他的西洋镜。你想曹操他会高兴你杨修吗？我曹操是什么人，你是又什么人。不过就是一个主簿，用我们现代的话说，就只不过是个秘书而已，竟敢不给我大丞相面子。你竟敢用文字游戏的把戏来捉弄我。还一人一口的把“一合酥”给我分吃了。你杨修只不过是我曹操手下的一条狗而已，你有什么资格和我开这样的玩笑，一次一次的逼着我来杀你。我要的是一条温顺的狗，你竟然敢“咬”我一口，真是胆大妄为。就这样，杨修一步一步的走向被曹操所杀的死路。

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关于曹操的论文3000字内容

曹操，字孟德，三国时期杰出的政治家、军事家、诗人，魏国的奠基者。他是中国历史上少有的文武双全、身经百战的英雄人物。“说曹操，曹操到”、“徐庶进曹营，一言不发”、“身在曹营心在汉”很少有那位古人会像曹操这样，被我们随时提到。但是，现代人对曹操的了解实际上并不多。人们对他的了解大多是“白脸奸臣”“汉贼”之类，这可以说是受了《三国演义》的影响，但近些年随着对曹操研究的深入，以及今年曹操墓的发现，一阵新的曹操热便随之而起，所以，近十年以来，已经有很多学者对曹操进行了研究，发表了一些论文。在这里我就对近十年来对曹操的研究概况作一个总结，以便于后来者进行更深入的研究以下，将分几个方面来简述。　　一、曹操的形象　　历史上的曹操(155—220年)，是东汉末期杰出的政治家、军事家、文学家。他出身豪门，其父曹嵩官至太尉；年轻时便机警而有权术，被当时名气很大的人物评论家许劭评为“治世之能臣，乱世之奸雄”。在镇压黄巾军中，他初露头角，历任骑都尉、济南相、典军校尉；在天下大乱时，他更是大显身手，由东郡太守升格为州牧，成为占据一州的诸侯(东汉全国共十三州)。建安元年(196年)，他接受荀或建议，迎汉献帝至许都，从此挟天子以令诸侯，在政治上占据主动，先后歼灭吕布、袁术、袁绍等割据势力，逐步统一了北方。建安十三年(208年)秋，他率军南下，不战而得荆州；但在赤壁之战中被孙权、刘备联军打败，统一全国的计划受阻。此后，他一面发展生产，恢复经济，一面强化对朝政的控制，为其子曹丕代汉奠定了基础。他精通兵法，是汉末最富谋略的军事统帅。他又是卓有成就的诗人，其诗气势称雄，慷慨悲壮。在当时的政治舞台上，象他那样的全才式的杰出人物，真是罕有其匹。对于汉末形势的发展和三国鼎立的形成，他起了很大的作用。对于这些方面，历来研究甚多；特别是20世纪50年代以来，对历史人物曹操的历史功绩、历史地位，学术界大致已有共识，这里不作更多的论析。《三国演义》中的曹操形象，是全书人物中性格最丰富、最复杂的一个人物，也是一个塑造得极为成功的艺术典型。《三国演义》中的曹操形象，不仅是历史人物曹操基本特征的艺术演绎，而且集中涵盖了千百个封建统治者的复杂品性，因而具有更高层次、更大范围的历史真实性。在中国文学史上，很难找到象曹操这样集真伪、善恶、美丑为一体的封建政治家形象，这样的“圆的人物”。他完全可以列入世界名著之林的不朽就艺术典型的行列之中，具有永恒的审美意义。　　二、曹操的性格　　学界谈到曹操的为人和性格，大抵有两种观点，一是将政治人物的曹操与文学人物的曹操合并来看，说其不论为人或为诗，均谲诈阴险 ;二是把曹操的政治活动与文学创作分开，说其为人谲诈，为诗真诚。但是，这两种观点都过于笼统，都把曹操的性格看成一成不变的东西，不免有些机械。笔者认为，曹操的性格是复杂多变的，青壮年的曹操和老年的曹操有不同的性格特点 :青壮年时期的曹操慷慨通脱，自信机警 ;老年曹操多忧多虑和孤独谲诈。当然心理学认为，人的性格是逐渐形成的，不可能有截然的分期。笔者分曹操性格为两个时期是出于探究的方便。前期性格的自信特征当然在后期还存在，但是慢慢为忧虑的特征所笼罩。前期慷慨机警的性格特征也见于后期的诗篇，但是更多的时候为谲诈的特征所遮掩。当然从整体上看，曹操性格是多重的，很多看似矛盾的现象都在他的身上统一起来 :他用人不疑，不为用者就杀掉 ;他唯才是举，又嫉贤妒能 ;他杀人如麻，临刑又唏嘘流涕 ;他食邑两万户，又大力倡行节俭。凡此种种都说明曹操性格上的多重性。曹操出身于宦官之家，虽然衣食无忧，但社会地位较低，这对幼年曹操游手好闲的个性有很大的影响。曹操在镇压黄巾起义的过程中实力日益强大，他挟天子以令诸侯，剪除群雄，统一北方。但赤壁之战的失败击碎了曹操统一全国的美梦从此，统一大业和时光短暂成为曹操生命中的重，要矛盾。这一矛盾的发展对曹操性格的演变产生了决定性的影响。　　三、曹操的军事思想　　曹操的军事思想有广泛的来源。首先，来源于他统一战争的实践。曹操在这一实践中，探讨了如何从没有兵、没有地盘起步，如何在群雄包围的内线作战中杀出重围，如何战胜强敌袁绍成长为中国最强大的力量，如何为消灭联合起来的南方势力进行战争准备。核心问题，是在汉末条件下综合运用政治、经济、军事、外交手段，实现以弱胜强，尔后以强胜弱。由于他所处的北方，混战比任何地方都激烈，战乱造成的人口锐减，经济崩溃，比任何地方都严重，曹操又连克群雄，所以其军事实践也比任何群雄都复杂、生动和成功，为其军事思想提供了丰富的材料。曹操又是一位好学深思之士，御军30多年，手不离书，白天研讲武策，晚上思考经传，又喜好同众僚属讨论问题，内论御敌固守、行军进退之宜，外料敌人变化、彼我虚实、战争之术，经常整夜不停地探讨。沿着这条实践、探讨、再实践、再探讨的道路，最终形成了他的军事思想。这一军事思想，是他个人才力的产物，也是他周围谋士共同智慧的结晶，是指导曹操取得胜利的思想。曹操既反对一味恃武，也反对一味恃文。他肯定战争，称颂战争是济世所需，引证儒家经典说，《易经》称上古有“弧矢之利”（弓箭之利，是在天下建立权威），《论语》曰“足兵”（应保持足够的武装力量），《尚书?洪范》八政曰“师”（古代八种政事为建立和使用军队），《易经》“师贞丈人吉”（当战争是正义的，而且有德高望重的人临阵指挥时，就吉利），《诗经?大雅?皇矣》“王赫斯怒，爰征其旅”（天帝告戒周文王不可贪求别人土地，但是当密国人来侵犯时，文王则赫然大怒，整军而出，以止其侵犯），以上述经典证明儒家并不一概反战。曹操有征引史实，说明黄、成汤、周武王“咸用干戚以济世”，援引《司马法》“人故杀人，杀之可也”。认为不如此，有可能像只文不武的徐偃王那样，迅速失败，结论是：“恃文者亡”。曹操坚持武力统一中国。一丞相掾属谏止他对刘备用兵，曹操说，你应当了解我，想让我安坐不动，只推行周文王的文德，恐怕我不是那样的人。　　四、曹操的文学成就　　曹操“外定武功，内兴文学”，他又是汉末杰出的文学家和建安文学新局面的开创者。他一方面凭借政治上的领导地位，广泛地搜罗文士，造成了“彬彬之盛”的建安文学局面；一方面用自己富有创造性的作品开创文学上的新风气。他的诗全部都是乐府歌辞，史家说他“御军卅余年，……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”，确是实录。这些乐府歌辞虽沿用汉乐府古题，却并不因袭古辞古意，而是继承了乐府民歌“缘事而发”（《汉书?艺文志》）的精神，“用乐府题目自作诗”（清方东树语），反映了新的现实，表现出新的面貌。曹操的诗极为本色，艺术上的显著特点是用朴质的形式披露他的胸襟，使人读其诗如见其人。他是一个雄心勃勃的政治家和军事家，所以诗也是“如幽燕老将，气韵沉雄”。尽管在语言形式上极接近汉乐府，却有自己的独特风格。曹操的诗不仅对建安文学有开风气的作用，由于创造性较大，对后代文学也有重要的影响。他的以乐府古题写时事的作法对后来的新乐府诗有很大的启示。从他这种旧题新事乐府到杜甫的“即事名篇”的新题事乐府，再到白居易等人掀起的新乐府运动，可以清晰地看出一脉相承的发展。另外，《诗经》以后，四言诗很少佳篇，曹操继承了“国风”和“小雅”的抒情的传统，创造出一些动人的篇章，使四言诗再一次放出光采。后来嵇康、陶渊明等人有成就的四言诗都是沿着这条路走下去的。曹操又是“改造文章的祖师”。他的文和诗一样富有创造性。汉代散文，由于受辞赋的影响，趋向骈偶化，各种体裁的文章也往往形成某种固定的框框。曹操的散文只是用简洁朴素的文笔把要说的话自由地写出来，却自有鲜明的个性。如《让县自明本志令》，用简朴的文笔把他一生的心事披肝沥胆地倾吐出来，具有政治家雄伟的气魄和斗争的锋芒。文中说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”，这些话是非曹操不能道的。曹操这种“清峻”“通脱”的散文风格表现了建安散文的新风貌，对魏晋散文的发展有重要的影响。　　今天，对于曹操的研究仍将作为一种文化现象，被一代又一代的人们评说，他将具有永恒的文化价值。

京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱："世人笑我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？" 世人口中的"奸雄"，戏剧当中的白脸，〈三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是"亲刘贬曹"的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是"治世之能臣，乱世之奸雄"。曹出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱，一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉，奋力破敌，也是"忠勇"表现。董卓当权，败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆柯。行刺失败，董卓怀疑他时他又临机应变说是来献宝刀的，骗过董卓后星夜飞离京城。这一切不都说明他有勇有谋吗？我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起"汉贼"的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数己尽，外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸：刘备也不行，靠得前朝"皇叔"之名，以"仁义"面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是"生儿不像贤"，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。 “汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的绳索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？"破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布：败张鲁，收刘表。挟天子以令诸侯"，这--切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。"酾酒临江，横槊赋诗"，高唱"山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心"，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。以当今全面发展的观点看，纵观整部《三同演义》，哪个人像曹操这样集军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛亮也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皑坏计：没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁父吟》抒志：没有严格的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的选择。曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾事。

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曹操之客观评价---海纳百川，有容乃大曹操是谈三国的时候不得不说的一个人物。在大家的眼中，十有八九都会认为他是奸雄，狡猾奸诈，谋朝篡位，而最令人发指的是他那句名言：“宁可我负天下人，不可天下人负我！“。其实这基本上只是曹操的民间形象和文学形象，罗贯中在写《三国演义》的时候是褒刘贬曹的，夸大了刘备及其众将领的人物形象，作为反面衬托的曹操自然而然就成了奸猾之辈。民间的艺术表演又基本取材于《演义》，于是这些人物也就在老百姓的心中以《演义》的形象根深蒂固下来。在了解上述两种人物形象之外，其实我们还应该了解一下另一种史实的形象，即历史形象。刚才那句话句话是曹操在杀了吕伯奢一家之后说的。首先，杀，确实是杀了，但是是误杀，在《三国志》、《三国演义》里面都有记载，所以应该是史实。其次，但两个版本中曹操说这句话时的语气是不一样的，《演义》中描述的是理直气壮，杀了就是杀了，这是无可救药的奸；但在《三国志》中曹操是叹息着说的，木已成舟，已无法挽回，只能自我安慰，因为他是将，他需要服众，就必须为自己找个合理的理由，何况还得考虑当时的时势同时，这里也表现出了曹操的坦诚，他是真小人，想象世界上还有多少伪君子上述解释并不能完全掩盖曹操奸诈的一面，我也并不想反驳这一点，他是奸雄，我同意。但从客观上来说，曹操并不仅仅是奸雄，而是一个统一的矛盾体。曹操有奸诈凶狠的一面，杀许攸，斩边让可见一斑；但他又有真诚豁达的一面，放魏种，释陈琳也很能说明问题。曹操有时是阎王脾气，有时又表现得儿女情长。他的临终遗嘱就充分表现了这一点。他一生好事坏事都干了不少，影响时势甚至历史的事业不少，却都一笔带过，尽是唠唠叨叨了一堆的家务事，分香卖履不说，还记挂着前妻丁夫人，怕无颜去见长子曹昂。苏东坡说：“奸伪一生，死见真性。”。其实是体现了曹操的大气，正所谓：“惟大英雄能本色，是真名士自风流。” 不再多说，总而言之，从曹操身上，我们可以看到不同的性格，不同的脸，既矛盾，又统一，可以说是：既聪明透顶，又愚不可及既狡猾奸诈，又坦率真诚既豁达大度，又疑神疑鬼既宽宏大量，又心胸狭窄大家风范，小人嘴脸英雄气概，儿女情怀阎王脾气，菩萨心肠

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关于曹操的论文1000字内容

曹操是魏国政权的实际创始人。他一生征战，打败了不少强大军阀，为国家统一作出了贡献，是三国时代杰出的政治家与军事家。现代西方心理分析学家阿德勒创立了个体心理学。他认为一个人在生命开初的若干年，会在心灵和肉体之间建立起最根本的关系，从而会发展出一套独特而固定的行为模式或生活样式，并产生相对应的情绪和行为习惯，而这样的生活样式及情绪、习惯几乎会贯穿于一生的所有表现中，人一生的行为必定会和他的生活样式协调一致(见阿德勒著《自卑与超越》第一、二章)。按这种观点，以曹操幼时的生活样式分析其一生的思想特点，看来是很适宜的。“操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。”(第一回)有三件趣事，值得一叙。第一件事，操的叔父因操游荡无度，常在操父面前说操的坏话，操忽生一计，见叔父来，假装中风倒于地上，叔父惊告于其父，父急来看视，操却安然无恙，父问道： “叔父说你中风，现已好了吗?”操答道： “我从来没有此病，只是因为叔父不喜欢我，所以被诬枉。”父相信了儿子，至此，叔父再说起曹操的坏话，操父并不相信。第二件事，操少年时，得到很多人的高度评价。汝南许劭因能准确评价人物而知名，操前往见劭，问自己将是怎样的一个人，劭回答： “子治世之能臣，乱世之奸雄也。”操听到后很高兴。第三件事，操为洛阳北部尉时，一到任就在县城四门设置五色棒，无论什么人，只要犯禁就打。一次，中常侍骞硕的叔父犯禁，被操巡夜时捉住，以棒责打，于是没有人再敢犯禁，操威名大震。从这些故事中，可以看出曹操具有以下生活样式：第一，坚持以法治众，不计较出身门第，按法赏罚；第二，胸有大志，喜欢与名人交往，喜欢自称英雄；第三，善于搞权谋，应变能力强。这些特点确实贯穿于操一生的思想性格及行为习惯中，也构成他领导行为的主要特色。曹操乐于接受“奸雄”的称号，但更以“治世之能臣”自居，他相信自己的能力，无论任何时候，都对自己的前途充满信心，具有乐观主义精神。曹操在一生征战的前期，军暇之际，请刘备喝酒，席间他借飞龙而论英雄，抒发了自己积蓄心底的胸怀和抱负。他说： “龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”(第二十一回)他进一步告诉刘备： “夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。”他认为这样的英雄，非刘备与他莫属。这既是抒发自己的抱负，又是对自己一生事业的宣言，我们由此看到的，是一位胸怀远大理想、充满坚强信心的人物形象。曹操由于相信自己的能力和前途，因而在众人悲观沮丧的困难时刻，总是表现得异常乐观。曹操在朝为典军校尉时，大将军何进与司隶校尉袁绍等谋诛宦官，商议不定，曹操在一旁鼓掌大笑，向何进提出了自己的谋略，可惜未被采纳。董卓乱政时，王允等班阁旧臣有心图之，因无计可施，众人聚于席间压声而哭，坐中一人抚掌大笑说： “满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否?”这人正是曹操。他当即提出了谋刺董卓的建议，后来因为意外的情况而未能成功。青年曹操不像其他官员那样在困难面前一筹莫展，而是以乐观自信的态度迎接面临的困难。在战场上，碰到军事失利的情况，曹操并无悲观情绪。如在濮阳被吕布打败后，他伤势很重，众将拜伏问候，曹操仰面大笑说： “误中匹夫之计，我必当报之。”(第十二回)当即发出妙计，打败了吕布。曹操与马超作战时，听说有羌兵两万前来帮助马超，他一反众人之情，闻报大喜，原来他是想到，边远地区的敌人若汇聚一起，便于他一举歼灭。他相信马超再强大，也终会为自己所败。赤壁之战是曹操最大的一次败仗，损失惨重。他战败仓皇逃跑，数次路过险峻之处，在马上扬鞭大笑，并对军士讲，他若是周瑜、诸葛亮，在此处埋伏一路军马，如此如此。他在战败之际的乐观态度，是对自己和军队士气的鼓舞，是对慌恐情绪的镇定，是在长自己的志气!曹操这种乐观自信的精神直到晚年未尝稍变。他曾总结了自己一生的战绩，向身边的大臣说过： “如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。”(第五十六回)的确，他一生曾讨董卓，伐袁术，破吕布，降张绣，除袁绍，灭刘表，平张鲁，战功卓著，威震天下，他对当时国家的统一事业作出了杰出的贡献，是三国时代卓越的军事家和优秀的领导人，他晚年作诗云： “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”表达了他永不衰竭的进取精神。至此，我们得到了一位生机勃勃的古代领导人的丰满形象。

有关于曹操这个历史人物和记载，最早始于《三国志》。该书作者陈寿，他是晋朝的史官。首先，《三国志》卷一魏书一写的就是曹操的生平事迹。该书对于曹操的评价还是非常不错的。一生努力奋发，东征西讨，文韬武略，统一北方，建立王霸之业。该书作者称赞曹操是“超世之杰”。从《三国志》记载来看：一、他出生高贵，家世显赫。他是汉朝开国丞相曹参之后，他的父亲是当朝太尉，而他的父亲的养父是前朝的中常侍；二、年少时就得到当世的名人对他颇高评价。如梁国的桥玄、南阳的何颙说他有济世之才；三、他在朝为官，敢于直谏，在野为官，把地方治理地井井有条，刹住乱祭祀之风，惩治贪官污吏；四、他审时度势，做出正确的判断。对于祸乱朝政的董卓对他的提拔不屑一顾；多次拒绝参与地方诸侯对天子的废立，和诸侯一起讨伐董卓；同时看到起义的各路诸侯只顾自己享乐而丧失战机的行为，他选择分道扬镳；五、他选贤任能，重用人才；注重地方治理，推行移风易俗与民休息的政策。募民屯田，修文学，设校官，选俊才教学，培养人才；六、他武功卓越，拥立汉献帝，保全汉朝刘氏皇族。而后诛陶谦，征张绣，擒吕布，斩黄巾旧部刘辟黄邵，讨袁术，败袁绍，统一北方各州，远征辽东，震慑北方蛮族。封为魏王，建立曹魏宗庙。但是《世说新语》就不一样，它的作者是南朝的文学家刘义庆。这本书就是一些关于东汉后期到晋南朝的故事。都是结合历代史书和民间流传的故事柔和而成，并非属于史书类的书籍。因为该书在当时士大夫流行，所以影响甚广。而书中有几篇关于曹操的记载，主要是我们现耳熟能详的故事，曹操个人性格开始丰满起来。可是这里面没有文韬武略，王霸之业，而是关于曹操个人操守德行。可以说曹操这个人在这本书里，被赋予了一个更加让人讨厌的人设，所谓“奸”字在这本书中展现地淋漓尽致。一、识鉴篇中记载：桥玄相曹操时，说“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。”二、捷悟篇中描述了曹操和杨修的三个故事，突出杨修的聪明识人，能言善辩，知识渊博；三、容止篇中，曹操让崔琰替自己见匈奴使者，而匈奴竟然说他是英雄，于是派人追杀；四、假谲篇中，曹操年少时与袁绍干偷新娘的勾当，望梅止渴，眠中斫人；五、忿狷篇中有计杀一名身边的才妓；六、惑溺篇中写曹操父子父子争袁熙之妻甄宓。之后就是《三国志注》，该书作者是南朝的宋史学家裴松之，书中对于陈寿的《三国志》进行了更多的注解。作者也是根据一些史书和文学作品的记载来描述。包括有《世说新语》、《后汉书》、《曹阿瞒传》、《魏略》、《魏氏春秋》等。对于曹操的描写部分，在曹操为人处世细节上有更多的描述，让曹操的形象更加清晰。北宋大文豪司马光的《资治通鉴》，对于曹操的个人形象描述，既有正面和英雄形象，也有奸诈狡猾的一面，甚至还收录了部分《世说新语》中的故事，例如曹操父子抢袁尚之妻甄宓等。可见《世说新语》不管是在官方还是民间，都有很大影响。直到元朝《三国志平话》，以及明朝罗贯中的《三国演义》问世，曹操的负面形象更加鲜明的突出，对曹操的描述完全就是一个乱世奸雄的形象，人设完全崩塌，令人汗颜。此文系作者原创。

历史上伟大的，政治家，军事家。

曹操　　曹操(155～220)，即魏武帝。三国时政治家、军事家，诗人。字孟德，小名阿瞒，谯(今安徽亳县人)。东汉末年，在镇压黄巾起义军中，逐步扩充军事力量。。挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北方。到了东汉献帝时进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。从此奠定中国历史上魏蜀吴三国鼎立的局面。子曹丕取代汉献帝建魏国，追尊为武帝。享年六十六岁，　　曹操历来是一个很有争议的历史人物。他在一般人的眼里，是一个坏人、奸人的形象，其实，用真正的历史评价，曹操是一个出色的政治家，军事家，文学家。　　一、政治家：曹操年轻时即已文武双全「治世之能臣，乱世之奸雄」，三国志对他的评价，可算是魏蜀吴三国君主之中最高者，他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的稳定有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。　　二、军事家：曹操唯才是用。关羽被他抓住时，他很希望关羽降服于他，因为他知道关羽是一个又忠心又骁勇善战的人，但关羽始终都不答应，还恶语相加。最后，宁愿放关羽回去，也舍不得杀了他。可见他是一个很惜才的人。但他同时也是一个性格多疑的人，有一次，他想除掉董卓，却被他发现，董卓就派人追杀曹操，正是危急时刻，他父亲的好朋友吕伯奢救下了他，为了给他压惊，吕伯奢就磨刀杀猪招待他，可没想到曹操却认为是要暗杀他，就先下手，把吕伯奢一家全部杀掉，曹操问为什么要杀他，朋友说是杀猪，曹操虽然明白了事情的真相，还是把他杀了，还说了一句：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”可见曹操的狠毒、残忍。还有一次，有个士兵晚上给他盖被子，他却装成是做梦把士兵给杀了，过后又士兵举行盛大的葬礼。他这样的做法很感动士兵们的心，而他厚葬士兵的目的也在于此。他还是一个很有办法的人，“望梅止渴”这个成语相信大家都知道，　　三、文学家：曹操诗的内容大致有三种：　　1、反映汉末动乱的，　　2、现实统一天下的理想和顽强的进取精神、　　3、以及抒发忧思难忘的消极情绪。　　他的《龟虽寿》之「老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。」言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。