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百度我的人生我做主 啊笨
我的青春我做主前言 不死不死不死团最近发表郑重声明：年轻的心灵才是治愈的良方。青春如果在召唤，你还是拒绝，那我只好问候你大爷了。当然，这么浓重的口吻仅献给我的朋友们。共勉。 我的青春，当然我做主 我不知道找一个什么样的题目能概括我的感受，在这三姐妹身上，我仿佛看见了人格交叉的自我。譬如说，青楚的理智；钱小样的自卑；霹雳的大胆。总之，是我高傲，我焦虑，我迷茫，我昂扬。在各种交叉的人格中，才更有利于我们看清自己，找准自己的位置，摒弃我们不该有的，学习我们该有的，但究竟什么是该有的，什么是不该有的我们各自心中应该有属于自己的答案。 至于说它比《奋斗》拍的好，我想大概就是因为它离我们更近了。《奋斗》更像是70后的爱恨情仇，只是懵懵懂懂的看到了青年人奋斗热情的萌芽，至于他们究竟是如何奋斗的，我没有体会到太多，只是看到了夏琳为了陆涛放弃梦想，这只能说爱情对她来说是更高的理想；陆涛稀里糊涂的自我实现不过也是认为自己在为心爱的女孩打拼；杨晓芸所谓脚踏实地的奋斗最终还是毁在了向南手中，而露露为了她的价值观放弃了华子。于是，爱情成了更高的主题。 而在《青春》里，我才正真感受到了“奋斗”的影子。北京俨然已经成了大小青年成就梦想的家园，它就像个舞台，但凡有点理想，有点抱负，曾经有点追求的青年或许都想在这上面舞蹈一番。可如今呢，这样坚守的青年还有多少？我慨叹物质社会酿成的后果，或许有些偏颇，但这是实情。大家给出的普遍理由就是：我得吃饭。我得活着。但我相信放弃的人们一定是在吃饱穿暖之外有更高的追求，当然，不完全是精神上的，物质上的多一些。不知不觉，我已经堕落到唯精神居上的领域，所以，什么物质决定意识的捍卫者切勿与我理论，因为在这个观点上，我已经接近半疯。 跑偏了，再回来。让我动容的当然是他们为了各自的理想奋斗。青楚成熟稳重立场坚定，小样左右恍惚迷茫若失但越挫越勇，霹雳不动声色暗自发功。甭管怎么说，痛苦、失望、快乐、骄傲都是她们亲力亲为的，这就是一种成长，一种宝贵的经历。在她们身上，我暗暗鼓励着自己，再稳重些，再激情些，再大胆些。或许，是因为我太容易受周围的人、情绪或者是气氛影响所致。换句话说，在文革时期，我一定是个优秀的红小兵，在改革开放时期，我一定是个冲锋在前的吃蟹人，而在21世纪，我却什么都不是了。可我想，我不能跟优质股比，但也绝不能像垃圾股看齐，认认真真的做一只潜力股，自以为是的活下去，即使有一天伤痕累累，一无所有，我也会酸葡萄一样的高昂着头，告诉那些放弃理想的人们，我努力过，我拥有过。 如果，我是说如果，你的生命都由让人心生贪欲的物质生活掌控，某团劝你死去。至少，我现在还是相信，奋斗的力量。 后记 《青春》更多的关注了80后的心理状态，把各种情感混在一起却不凌乱的展现在我们面前，就像是一面镜子，我们总能在某一个角度看到自己，所以它才显得特别真实。有人说，这部剧很假，但我以为那是社会的另一个缩影，它必然是存在的，只是没有生活在其中罢了。 说实话，三姐妹中，我没有特别喜欢的，反倒是喜欢霹雳的好朋友雷蕾，原因很简单：她十分清楚自己想要什么，并有极强的自制能力，富有同情心和对这个社会的敏锐感觉，在这些人当中，她最真实也最超脱。注意，真实和现实是两个词。(
我与思想政治课共同成长 弹指间，三年的光阴如白驹过隙般逝去。在这三年中，思想政治课就像一盏黑夜中的明灯，照亮我人生的道路。思想政治课就像一位导师，帮助我树立起良好的人生品质。正是有了思想品德课，我的人生变得更加精彩。正是有了思想品德课，为我顺利地航行在人生的海洋中扬起了一面风帆。 每当我翻开那一本本思想政治课本，一个个鲜活的人物跃然纸上。我仿佛看到了一位位英雄人物，为了信念而英勇抗争的景象。我仿佛在听到了，一位位思想家在演讲着人生的真谛，生命的价值和客观世界认识规律。我仿佛感觉到了，一位位伟大的先哲思考的足迹。从这些先人的事迹和话语中，我们感受到一种伟大的生命力量。什么是生命力量？我认为生命力量就是“大雪压青松，青松挺且直”的坚强，就是“咬定青山不放松”的执着，就是“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的韧劲。纵然前方的道路是多么坎坷，多么的险恶，只要有了这股生命的力量，坎坷之路终将变成通途大道，无尽的困难也将变成纸老虎。诚如古代哲人所说：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。艰难困苦，玉汝于成。”没有一个人的一生是一帆风顺的，伟大的人生定要经受住挫折的磨炼。而想要成为一位伟大的人就要经受住这种磨练，经受住这种磨练就需要强大的生命力量。 自古以来，许许多多伟人因为拥有了生命力量，而最终走向成功。 “西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑足，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。”由此可见：古之圣贤者，皆是拥有超常的生命力量，而最终谱写出生命的奇迹。 其实，有时候，普通人也可以拥有了超常的生命力量，创造出人生的奇迹。 著名理论物理学家斯蒂芬霍金，身患肌肉萎缩性侧索硬化症，禁锢在一把轮椅上达40年之久，他却身残志不残，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。斯蒂芬霍金用他的行动证明了普通人，甚至是身残之人，同样能凭借生命的力量，书写出人生壮丽的篇章。斯蒂芬霍金的生命力量来源于对科学真理执着追求。 反之，那些缺乏生命力量的人，即使有很高的地位，很多的财富，也照样无法成功。 蜀国后主刘禅平日骄奢淫逸，一旦面对魏国十万大军压境，便心生退却，不战就拱手将先帝创建山河让于他人。像蜀国后主刘禅这样的亡国之君，纵然有很高的地位，各方面素质也不低，就是缺乏生命的力量，这才导致亡国。 总而言之，成功的人生需要生命的力量，生命的力量是信念和理想的基石，是人生大厦的地基。在思想政治课本中，通过一些事例和叙述，让我深切地感受到一个国家，一个民族想要兴旺发达也需要强大的生命力量。 在二次世界大战期间，德军大举进攻苏联，一度兵临首都莫斯科城下，苏联人民在强大的武力下没有屈服，坚持抗战。最终伟大革命导师斯大林的领导下，取得全面胜利。苏联人民之所以能战胜强大的德寇，靠的就是全民族凝聚起的生命的力量。这股生命的力量来源于对国家，对民族，对领袖的忠诚和热爱。 再将视野转回国内，在这次史无前例的四川汶川大地震面前，整个中华民族团结一致，为灾区捐款出力，最终战胜了地震，使灾区在14天的时间内恢复到正常生产生活。这也靠的是全民族凝聚起的生命的力量。 思想政治课只所以吸引我们的眼球，是因为它有丰富的案例将政治性和艺术性的完美结合，每个鲜活的人物事迹都深深地打动我们，震撼着我们的心灵，激励着我们，超越自我，励志人生。我们在思想政治课学习中形成良好的思想品质，为我人生的道路指明了正确的方向。
刘艳丽，卧槽泥马勒隔壁，喔曹尼玛肋歌笔，沃糙你嘛乐哥币，尼吧陋室铭抄9960遍，再给自己写个墓、志铭。
以茶为主题的论文1500字数量
安溪，茶叶网，有这方面的资料。
建议自己写这样深刻枪手要钞票的就是这些！！希望可以帮到你！！祝你健康幸福！！
中国的茶文化，我觉得应该是从唐朝就开始，唐朝的陆宇就有一个差生。
茶，作为世界三大饮料之一，是中华民族的国粹，也是人们日常起居的必需品。“茶圣”陆羽在《茶经》中曾这样讲到“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”言明了茶在中国的悠久历史，茶在很久以前就成为我们生活中非常重要的一部份，和我们的生活息息相关。茶有着多彩的表现方式和丰富的文化内涵，其作为举国之饮，茶被赋予了太多太多的内容。茶文化中的养生术，更是以其独特的魅力，深受国人尤其是老年人的青睐。茶能清心明志，显示我们高雅的修养。茶正在以其深刻的内涵及养生保健功能被誉为21世纪“最文明的饮料”。 在老年人心目中，茶是人类文明以来最古老的饮料，茶浓厚的文化底蕴背后隐含着的对人类健康所发挥的巨大作用和影响。茶不仅营养成分丰富，而且还具有药用价值。茶中含有蛋白质维生素、氨基酸、咖啡碱、酚类化合物、矿物质等人体中必须含有的营养物质，具有多种药用功效。因此，多饮茶即能补充多种营养，增强体魄，也能达到防病治病的目的，因此，茶被称为“万病之药”。茶，一可解毒，二可健体，三可养生，四能养心，五能修生。茶对于人有如此重要作用，其与健康的关系十分密切，我们有必要好好了解一下茶的根本。 许多老年人通过一些媒体、网络了解到关于茶的健康知识，比如说：茶是一种天然保健饮料，其成分非常复杂，但最主要的还是化学成分，这些成分决定了茶的各种特性。据既有的研究资料表明，茶叶中的化合物大概有500多种，其化学成分归纳起来可分为水分和干物质两大类，主要包括蛋白质、10多种维生素还有茶多酚、生物碱、糖类、有机酸、少量矿物质等。茶叶的化合物中有些是人体所必需的成分，我们叫做营养成分，如维生素、蛋白质、氨基酸、类脂类、糖类等，它们对人体有较高的营养价值。 当然，老年人也会根据不同的季节喝不同的茶叶，使其“各尽其能”地在体内发挥作用，是自己能达到养生目的的喝茶方式之一。一年有四季，各季气候各不相同，所以饮茶方面也要与四时相应，这样才能达到更好的养生效果。 根据四季的不同而选择不同的茶饮，对我们的身心都十分有益，但老年人都明白凡事不可过度，喝茶过多会导致体内电解质紊乱，甚至导致心肺功能异常。因此民间有不饮过浓茶、不空腹饮茶、不饮隔夜茶等说法。 中国是茶的故乡，也是茶文化的发祥地。茶的发现和利用，在中国已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。茶是中国人的举国之饮，更是中华民族的骄傲。从古至今，喝茶都是一件优雅的事，古代有文人雅士借此表达自己的人生志向；山林高僧以此来寻找通往禅宗的道路；皇室以此作为贡品自己喝个痛快。中国是礼仪之邦，自古以来都有客来敬茶之礼。随着茶文化的传播与普及，现在我们普通老百姓尤其是老年人也能享受茶的乐趣，在品茶的同时喝出一份健康和清闲！ 百度文库找的。
以公正为主题的论文1500字数量
推荐两本书：亚当·斯密著的《国富论》和《道德情操论》
天平自古在人们心中便象征着公平公正，原先的“法”字中也有天平的形状。现在天平就象征着现实生活中的法律。法律是一种约束，是具有强制性的，是本国治理国家的一种法制武器，任何国家都有自己的法律。在我国，完善的法制社会已逐渐形成。法律也正像天平一样时时刻刻发挥着公平公正的作用，法律面前人人平等。法律的公平公正正是体现在多方面的。当“非典”病毒肆虐的时候，正是全国人民人心惶惶，众志成城抗击“非典”的关键时刻。正是全国温度计、口罩等医用品急需的时候，一些不法商贩利用这个有利时机，哄抬物价，使物价足足涨了2——3倍，并且假货层出不穷（比如：板蓝根冲剂等）。国家一再发出：关键时期——任何厂家、商家不能哄抬物价，制造和销售不合格的商品。可是，不法分子仍然昧着良心继续做一些违法之事。而我们可敬的白衣天使正在阎王殿门口徘徊，随时都有蹋进鬼门关的危险。可是他们却为了全国人民的健康，不畏艰难，不怕牺牲而努力忘我的工作着，这种大无畏的奉献精神，和商人赚黑心钱相比，是何等的高贵。在这反差极大的情况下，天平倾斜了，为了维护天平的平衡，法律的尊严，我国的执法部门迅速紧急行动起来，及时严惩了一些不法商贩。法律不仅仅约束着普通的百姓，同时也约束着极具权威的领导者。中国共产党区别于其他党派的根本，就在于它最能代表全国人民的根本利益，全国人民代表大会是行使最高权力的机关，也是衡量一个真正共产党员标准的一个权威机构。人民代表大会最能全面的完善法律，也是执行法律的最高机构，在全国人民代表大会上，法律最能得到具体的体现和落实。原河北省财政厅厅长李真，虽然以前曾为河北人民的父母官，但是他不为人民谋事，贪污腐败，中保私囊，丧失了作为一个真正共产党员的标准。面对这样的贪官污吏，靠谁来约束和管制这曾经红极一时的河北省父母官——只有靠国家的法律！对李真的严厉惩处，是中国法律面前人人平等的最鲜明的见证。在如，北京原市委书记陈希同也曾是一手遮天的“大”人物，为什么回堕落为阶下囚呢？同样靠的是国家的法律，天子犯法与庶民同罪！没规矩不成方圆，我国是占世界人口1/5的国家，地大物博，人口众多，稳定是发展的前提，讲稳定必须讲公平公正，法律是衡量公平公正的标准，法律就是天平，要稳定求发展靠的就是法律，法律就是公正，法律就是规范，法律面前人人平等。法大于权！在如，安徽的劣质奶粉，使多少婴儿失去了生命，又使多少婴儿变成了“大头娃”，又使多少婴儿变成了瘫痪，等等一切的不良后果都是一些不法分子法制观念淡薄，法制观念不强，把人民利益和生命抛在了脑后，这些被人深恶痛绝的不法分子就应该受到法律的严惩，没有法律的约束，人世间就没有正义可言，社会上就再不会有公道，对他们的严惩全国人们拍手称快，同时体现在全国人民对法律的依赖和法律的尊严。现在，我们正是学习阶段，在德智体全面发展的同时，必须学法，懂法，只有这样，才能成为对社会，对家庭有用的合格人才，使天平不再倾斜！
无论是公权力还是私权力，其行使都必然对相关人产生相应影响，其差别只是程度不同，或者说这种影响是否引起法律（立法者）作为一个法律应当关注的问题加以关注。对“权力”的正当合法行使所采取的措施属于“对权力的监督或制约”，对“权力行使结果进行补偿或赔偿”，属于救济，两者紧密联系，可以通过同一途径并在同一过程中完成。我国现行公证制度具有相对较强的公共职权色彩[28]。因此，国务院1982年4月颁布的《中华人民共和国公证暂行条例》和司法部颁布的《公证程序规则》（2002年6月修订）都对公证行为确立了类似于对国家行政机关的行政行为的监督和救济方式及途径。 由于《公证暂行条例》颁布时我国尚未确立专门的行政复议制度，因此该条例对于发现“已经发出的公证文书有不当或者错误的”，公证处或者它的同级司法行政机关、上级司法行政机关应当撤销。作为上世纪80年代我国新时期法治建设初期的立法，该条例的上述规定具有鲜明的时代痕迹。首先是“救济”主要立足于公证主管机关及公证机构的“自我纠错”功能，而不是来自外部的审查和监督；其次是启动救济或者“自我纠错”功能的权力在于公证主管机关及公证机构的“发现”而不是公证当事人的申请，至于什么是发现，发现的法定方式和途径都没有明确具体的规定；第三是对于“不当”和“错误”的范畴也没有进一步界定，是否所有错误或者不当都应当撤销公证书也没有相应考虑。但无论如何，公证当事人可以据此撤销那些直接影响其权利状态，又确存在不当或者错误的公证书，换言之，公证当事人因此而获得了对“公证书”说“不”的权利。 司法部《公证程序规则》对国务院《公证暂行条例》的规定进行了较大程度的修改和细化，首先是明确了公证当事人在公证救济程序中的地位和作用，规定他们可以通过申诉和申请复议的方式要求撤销不当或者错误的公证书，而在此后公证实践中，公证当事人（含利害关系人）的申诉和复议申请实际成为公证主管机关和公证机构“发现”的主要途径和方式；其次是具体界定了公证书“不当”和“错误”的范围，并针对不同“不当”和“错误”规定了不同的救济方式；第三是通过规定对公证当事人申诉和复议申请处理的时限和方式要求，使公证救济由单纯的行政性“自我纠错”机制转变为一种更具对行政的监督和制约方式。相比较而言，《公证暂行条例》体现的是对行政权力合法正确的行使的强调，而《公证程序规则》则更多地体现为对当事人权利的救济[29]。 由于公证行为具有预防、减少纠纷、保障法律安全的功能，因此就经过公证的法律事实而言，公证可能是其生效的形式要件（条件），也可能成为解决纠纷的重要证据。公证书所载明的权利义务具有确定性，不经法定程序可能不能改变。而一个错误、不当的公证行为就可能帮助一种重要但不真实、不合法法律关系的形成，也可能确定或凝固了一种不真实、不合法的法律事实状况[30]。不当或者错误的公证书在未被撤销之前同样具有证明力和执行力，而这种证明力和执行力功能的发挥也就必然会对公证当事人及相关利害关系人产生影响甚至损害。各国公证实践证明，公证应当具有救济程序，公证机构及公证人应当承担责任。其中的差异仅仅在于：公证机构及人员在什么情况下承担责任，以及如何承担责任。 《公证法》对这一问题的处理采取了令人诧异的方式。该法第5章“公证效力”第39条“当事人、公证事项的利害关系认为公证书有错误的，可以向出具该公证书的公证机构提出复查。公证书的内容违法或者与事实不符的，公证机构应当撤销该公证书并予以公告，该公证书自始无效；公证书有其他错误的，公证机构应当予以更正。”同章第40条“当事人、公证事项的利害关系人对公证书的内容有争议的，可以就该争议向人民法院提起民事诉讼”。该法与目前公证制度救济机制的连续性仅仅体现在：对有错误的公证书，当事人、公证事项的利害关系人可以向出具该公证书的公证机构提出复查；公证机构可以视不同的“错误”状况，做出撤销或者更正的处理。在这种规定中，作为公证主管行政机关的“同级司法行政机关和上一级司法行政机关”的行政监督职能悄然不见，取而代之那种跨越了原有申诉、行政复议、行政诉讼过程的“民事诉讼”的制度安排。立法者做如此的制度设置应当是基于两个理论预设：一是出具公证书的公证机构在各种诸如法律责任、程序的约束下，都会依当事人、公证事项的利害关系人的复查申请，撤销或者更正那些有错误的公证书；二是就公证书的内容争议安排民事诉讼方式，属于从根本上解决问题，人民法院通过忽略或者剥离附着在原有法律事实的公证形式直接审理当事人、公证事项利害关系人的民事争议，公证书存在与否都变得无关紧要，因此，即使第一个理论预设出现偏差，即出现公证机构拒不撤销或更正有错误的公证书，也不会影响《公证法》救济机制总的功能的发挥。 《公证法》的这一安排是与我国公证法律制度从拉丁公证体系向普通法系国家公证制度的转变联系在一起的，这种救济方式在排除了主管司法行政机关的行政监督的同时，也就削减了公证机构的公证行为的公共权力意义——公证书不再是应当通过行政决定和行政复议进行审查的行政行为；作为独立行使职能、承担责任的公证机构的公证业务行为，主管行政机关也无权进行评判（尽管这并不排斥主管行政机关对公证机构和公证员违反公证法的行为进行监督和处罚，但这种处罚并不当然改变相关公证书存在的事实）。但是从另一角度分析，当公证机构出具的公证书是否存在错误的问题在人民法院审理相关案件的民事诉讼中变得完全可有可无的时候，法律原来赋予公证书所具有的“证明力”和“执行力”也就面临荡然无存的危险：既然公证书在民事诉讼中既不能证明什么，也不能确定什么，则申请公证对于当事人就成为真正“既不便民，又不经济”的事情。但《公证法》的这种制度安排与现实、甚至与该法本身的相关规定都存在矛盾和问题。首先，就有错误的公证书撤销或者更正问题。公证机构能在多大程度上根据相关的复审请求而撤销或者更正自己出具的公证书实际上是一个无法把握的问题，程序和责任约束固然能产生一定的强制压力，但自体监督的低效性是所有监督方式中最显而易见的事实[31]。在相关人的复查请求被拒绝或者没有实现后，根据《公证法》的规定，当事人、公证事项的利害关系人也就失去了通过其他方式要求撤销或更正“有错误”的公证书的可能，换言之，他们只能接受出证的公证机构拒绝撤销或更正的事实，任凭一份与他们切身利害相关，而又确实存在错误的公证书继续“合法地”存在。其次就人民法院审理相关人“对公证书的内容有争议”而提起的民事诉讼而言，经过公证的民事争议与未经过公证的民事争议尽管可能原有法律事实本身没有差异（这仅限于基于自愿的公证），但公证过程或多或少会使原有法律事实发生一些改变，即使只能是形式意义上的，公证文书的证明力使原法律事实具有更高程度的可靠性，可能更容易使围绕该法律事实而产生新的交易。因此，如果不涉及相关的公证文书的效力问题，法院的相关民事诉讼实际可能无法顺利进行下去。而就法定公证事项而言，《公证法》本身第38条明确规定：“法律、行政法规规定未经公证的事项不具有法律效力的，依照其规定。”这一规定实际上就是确认了公证作为某些特定法律行为（交易）的生效要件，即公证本身就是构成原有法律行为的组成部分，如果公证机构不撤销或者更正有错误的、同时又是相关法律事实生效要件的公证书，人民法院根本就无法进行所谓“对公证书的内容有争议”的民事诉讼。《公证法》一方面继续确定公证书的证明力和执行力，一方面又试图通过“公证救济方式”的改变来消解这种效力，矛盾和混乱就自然无法避免[32]。 《公证法》十几年的立法过程体现了法律绝不仅仅是现行社会关系的总结，其中还包含着政治、经济文化的发展环境和法律价值取向的影响。各种不同利益需要在立法不同阶段的要求和实现程度说明了立法远比程序更为复杂的过程。这应当视为立法的一种常态：我们是在为“人”立法。而其中各种利益的交织与平衡远不是所谓“法律的理性化进程”能解决的[33]。以公证制度改革为个案，我们还可以看到在法治建设过程中国外法治经验与我国具体实际之间的相互影响和作用。两种制度的安排同时出现在同一部《公证法》——这或许又是新的本国特色或者新的本土资源。
公平“命运对我太不公平。”时常听到人们这么说。这让我有些反感。把自己的不快乐归罪于命运，摆明了是在给自己寻找冠冕堂皇的借口。怯弱。命运，其实很公平。只要我们用心地走好生命的每一步。有时命运坎坷，只不过是走错了一步，但回头就难了。上帝给了我们同样的沙漏，以及同样质地的沙子。这些沙子以同样的速度流动，发出同样的声响。命运，对我们一视同仁。人活着，总能为自己的欲望找到借口。我们不断地追求，追逐一些很遥远的东西，哪怕是遥不可及，追寻着一些根本不属于自己却想为自己拥有的东西。而这样的追求，本身是件痛苦的事。于是，我们开始无奈，无助，直到无能为力。接着便是抱怨，抱怨上天的不公，连一点机会也不给；抱怨命运的不公，让我们的梦想像美丽的泡沫，一次又一次地破灭。生活中，哪能事事如意？如果现在的生活不令我们满意，那也并不是命运不公正，而是我们又有了更高的追求目标!不得以的时候，我们必须放弃那些自己想要守护一世的东西。不要奢望你的每个幻想都能实现，也不要指望自己完美的没有一点缺陷。如果真能这样，命运才是真正的不公平。你多了一份美貌，就会少了一份智慧；多了份智慧，就会多经历磨难；多了一份财富，就可能让你享受不到真正的幸福与快乐。命运，是公平的。它不会让每个人都得到相同的事物。那样，生命没什么意义。不要羡慕别人的生活。在你的眼中，他们踩着的是地平线，那么，在他们眼中，你踩着的同样是地平线。命运不会特别偏袒谁，因为，那没有必要。你可以不屈服于生命，你也可以不甘愿认输，但你不能说命运不公平。它赐于人的生命都有着酸甜苦辣，只是看你怎么面对。人生是一串念珠，苦乐各一半，我们该学会怎样笑着数完它。命运其实很公平，生活的过程，就是得与失的过程。人生就是得与失之间的平衡。命运在赋予你一些东西的同时也会夺走一些东西。给了你才华，就拿走了你与普通人平视的机会；给了你自尊，又拿走你用以示人的自信与风采；给了你自由，就拿走了你期望已久的关爱。在我们拥有不同的生活理念，去追求不同的目标的同时，生活也很公平的给了我们应该得到的。虽然说有些事情看起来很不好，那只是别人有能力罢了。跟命运无关。我们要学会不患得患失，学会感谢，越拥有，越要感谢。静下心来好好想想，希望能听到你说，“命运是公平的。”
以我是谁为主题的论文1500字
捕捉随时出现在脑际的一刻，让心情放纵在无边的夜。当夜将喧嚣、忧伤、欢乐淹没时，自己被袒露了出来。 真实的自己，面前的镜子，纯粹的黑夜。触摸冰冷的镜面，是否接触到一个真实的自己？不是，依然是没有温度的幻影。那我是谁？是偶尔投入你波心的天空中的一片云吗？是永远在别人的戏里，流着自己的泪的戏子吗？是无闻风声雨声啁啾声，不顾寒风将至，荒芜剥夺一切残酷结局，摒弃所有干扰和纷繁沉浸于短智而辉煌演出的落叶吗？ 是也不是。 透过镜子里观看我。别人看到的，自己看到的，都是镜子里的幻影。笑，我也笑；哭，我也哭。也许偶尔能见到真实的自己，可有谁？有谁？知道那是否是真的自己。想知道答案，欲望越强烈，所振发的力量越大，最后冲破了镜子，破碎，飘零…… 站在镜前的自己看着自己破裂却无济于事，瞬间再也不会看到自己。拾起玻璃片，欲把它拼成整体。划破了手，血一滴，一滴，……流出身体，代价！就像无数次为了找到自我不断努力，挑灯夜读，苦战题海；就像无数次为了实现自己的梦想，奔波于茫茫人海，穿梭于三点一线，内心却依然呼唤自由和解脱；就像无数次为了证明自己，不想流于平庸，却在平庸中沉沦，无数次挣扎，换来的是敏感和脆弱……血流成河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是淡淡的伤感。梦与现实的落差冲击着我全身的每一个细胞。犹豫、无助、悲泣、无济于事。这一切的一切都变成一种疯狂的渴望。 于是，来到又一镜子前。站在镜子面前，看里面的身影究竟能和真实的我重叠多少？面对家人的企盼，放弃奔向自然的超脱，在高考钟声的促使下，埋头苦干。面对社会的纷繁，无奈抛弃那份纯真，染上世俗尘埃，事与愿违却依然面对。……无数画面闪过，仔细看着虚幻的那一方。时间滴答滴答地消融，那么温柔，就像杀戮的潮水，在不经意间会涌上来且突然泛滥，淹没我们的身体以及灵魂。 任时间流逝，却依然没有结果。也许是现实与理想的差距太大无法将自己放大，也许是如佛家所言欲望彼岸的幸福，永远触摸不到的美丽。重新的渴望却撞翻我的不容易建立的城垣，飘零，散落……无数次的崩溃和重生促使我们完成一个又一个周期。 午夜的烟头，无法擦亮遗落的梦痕和和纷飞的荒漠的晨昏。也许人就是这样，一次次地寻找镜子找回自己，了解自己。在一次次质问我是谁的过程中成长，一次次在丢弃自我的痛楚中的凤凰涅磐，求得生命的完美。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 我是谁？清早起来，我忘记了自己是谁。 我是一朵云。随着风飘到了这个城市。 俯眼望去，到处是高楼大厦，灯红酒绿， 还有熙攘的人群，来来往往。 我却不属于他们，他们的脚步太匆匆！ 没有喘息，没有停留，总不能如我般欣赏风景。 我是一棵树。风儿将种子吹落泥土。 雨水将我滋润，我便开始生长。 于是旷野中多了一点点绿色。 我的根拼命的吸取大地的营养， 我努力的伸展自己的枝条，一天比一天高耸。 望着脚下的草儿，我很骄傲， 我的眼望着远方，望得很远， 但怎么也忘不到山的那方。 我是一只鸟，飞在空中。 使劲摇摆着翅膀，却总也飞不到我心中的高处。 很想停下来，找一处栖息的地方，却总不能找到。 于是，我更努力的扇动翅膀。 或许，在不远的地方，有一处可供休息的地方。 我问自己：我从哪里来？我往哪里去？ 不知道。只隐约看到前方不远的一段路， 那是否我的归宿？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 小时候，我躺在床上，幼稚地想：世界上究竟有多少人，是否每个人都有自己的思想或灵魂，甚至只有我一个人，我是唯一被上帝选中的人…… 稍稍大一点，我愈来愈相信我不是一个平凡的人，甚至还认为自己如自称火神下凡的纪晓岚一样有着特异功能。不过并非“夜晚见物如昼”，而是仿佛在我眼前的每一个镜头都似曾相识，宛如我可以透过其中来了解我的前生。但是，那个长久以来在我脑海中的问题更加困惑着我，我是谁。在迷惑之海，我开始了驶向真理的大陆的旅行，我充满了信心。 在小学时期，因为数学成绩优异，我更加坚信自己并非凡人，和普通人有着天壤之别。也有点受武侠小说的影响，我更加疑神疑鬼了，甚至怀疑起我的出身；也包括那个不变的问题，我是谁。我也有一点怀疑我起初的自信，望着不知边际的海平面，我束手无策。 在小升初的那个暑假中，我在全国比赛中经历了一次惨痛的失败。回过头来，想想自己已经生活的这12年中的那个问题，我是谁？张玮明吗？不，你可以叫张玮明，他也可以叫张玮明，大家都可以，而张玮明只是一个代号；把这个代号拿掉后，剩下就是本我，那我又是谁？我这一叶孤舟，迷失了方向，还被重重浓雾包围。 到了初中，我渐渐有了一点想法，对这个问题有了一些自己的看法。我依旧朦胧在茫茫大海中，不过多了一个罗盘，那阵邪雾也不能阻挡我寻找我的大陆。 现在，我已经不会再想是世界选择了我，还是我选择了世界。我踏着浪花，奔向了真理的大陆。
我是谁-浅谈古今之差异，思想之巨变历史的车轮碾过留下斑斑印记，岁月的无情流逝留下圈圈年轮从原始社会到四大文明古国；从夏商周到秦汉，从三国鼎立到南北朝------世界在变化，中国在变化一个问题也在人们生活中反映着时代的变化，它有时会被人所漠视，有时又会成为一个人前进的动力有的人或许一生都在寻觅着这个问题的答案；有的人却从来不会去体会这一问题而这个问题就是‘我是谁’在原始社会，出现了猿人，这是人类征服自然的第一步而对于我是谁这个问题，他们也有了比较肤浅的了解，他们认为自己是一个有着抽象思维能力和语言能力的生命，为了让这个生命延续下去，才会采集和狩猎来维持生活，才会使用火，食用烤熟的食物，大自然在他们的改造下，逐渐进步随着青铜时代的到来，夏王朝的建立，‘公天下’逐步变成了‘家天下’，形成了不同阶级，‘我是谁’这个问题的答案已更深一步烙入人们的生活中农业的不断发展，手工业的进步，商人的出现，无疑给当时社会添加了许多形形色色的角色士农工商成了最最主要的社会阶层角色的不同使‘我是谁’在人们的心中形成了固定式的答案秦汉时期，秦王嬴政以‘皇帝’为君主的新称号，可见阶级观念在人们心中的加深，社会结构已变为金字塔形，而最顶层的就是至高无上的皇帝在这个人制的社会中，‘我是谁’形成了两种答案，一是统治者；二是被压迫的劳动人民为了巩固自己的统治地位，统治者往往大肆兼并土地，造成民不聊生此时的人民已无暇去想‘我是谁’这一问题了，他们只知道自己是赋税徭役的主要承担者；是时代的受害者；是整个社会的一片阴影三国两晋南北朝时期，这是一段以分裂对峙为主的时期，战争成为了社会动乱的主要因素人们生活在水深火热之中此时出现了三种人，一是战败者；二是战败者；再则是受苦受难的无辜百姓在隋唐时期，一片繁荣昌盛的景象，对于自己的认识，在人们的心中也有了更高层次的追求这时候已经不仅仅局限于角色和生活的决定，而是内心世界的向往，不论是玄奘西行，还是鉴真东渡，可见当时人们的思想开放他们眼中自己是一个有着崇高理想的人，是一个为梦想而奋斗的人，是一个勇敢面对生活的人---------------时代在变化，人们的思想也在变化曾经的梦想或许是可以过丰衣足食的生活而今却是追求属于自己的目标；曾经向往着老老实实，本本分分做人，而今却希望在人生的舞台上舞出自己独特的个性；曾经憧憬着有一天可以飞黄腾达，而今却总背负着两个大字，责任在今天的社会，‘我是谁‘这一问题已形成了千千万万种答案在这个法治的社会，每个人都是平等的而人们更多了一份自主能力，多了一份独特的创新意识，多了一份对自己人格魅力的追求-------在现代人眼里，正确认识我是谁已经成为一项终身的事业，在人生路上的每一个转折点，每一个路口清楚认识我是谁，才能把握自己，掌好人生之舵 就我而言，同样有着多种答案歌德曾经说过；‘你去试验完成你的职责吧，你立刻就知道你是怎样的人’从职责方面来说，我是父母眼中的孩子，是家庭的希望，担负着赡养父母的职责；我是一名学生，即将跨入高中的殿堂肩负着努力学习，勤奋刻苦专研的使命我是一名处于人生黄金时期的青少年，担任着将来服务社会，奉献祖国的重任或许在不久的将来，我会是一位教师，培育着一群祖国的花朵，民族的希望；我会是一名医生，悬壶济世是我的责任，救死扶伤是我的天职；我会是一名志愿者，在面对自然爱的危险与挑战中贡献自己，在面对下一次北京奥运中献出自己的一份力责任就在生活中‘穿插往来’就在每个人的身影中‘忽隐忽现’在这些责任中就可以看见‘我是谁’‘世界上没有两片完全相同的树叶’的确，万物各有风采，世界气象万千每个人都有自己独特的个性天边的小星星，或许毫不起眼，但他依然能照亮一片属于自己的天空；生活中的我们，或许没有炫目的光辉，但也总有属于自己的位置即时永远不会有目光的注视，我们也依然能释放出自己独特的光芒我是一个拥有自我的人，将要追寻属于自己的天空；我是一个执着的人，将要迈步发掘自己的人生轨迹；我是一个坚持原则的人，将为生命的灿烂而奋斗-------拥有了个性就拥有了自我，请不要做别人的影子，因为每个人都是绝版，都是唯一的叶子‘走自己的路，让别人去说吧’这是我最喜欢的名言，因为我是一个有着个性自我的人-------从古到今，人们一直都很重视一个人的行为准则，道德规范，这是更古不变的从一个人的道德来说，我是一个诚实守信的人，在古代虽有‘的黄金万两，不如的季布一诺’的美誉来赞美季布的言而有信，不过我也会在生活中尽量完成我对他人的诺言‘诚实守信为做人之本’我会牢牢抓住做人的本钱，做一个值得信任的人；我是一个自尊心很强的人，在我眼里容不得半点污蔑和委屈我是一个自信乐观的人，在困难面前保持微笑，在挫折降临时乐观面对我是谁，有人回答是自己的名字，其实名字只不过是一个人的代称，它不能表明一个人的真正内涵，它也不能形容一个人的善恶本质我是谁，我是一名旅客，正欣赏着祖国的大好河山，正在为万紫千红的景色流连忘返，在这诗情画意的景观面前浮想联翩，正陶醉于这美妙的梦幻世界中我是谁，我是生活中的无名小卒，帮助别人从不留下自己的性名，拾金不昧从不留下自己的身影，无私奉献从来都是默默无闻-------我是谁，我是时代的幸运儿，生活在这个和平与发展共处的世界生活在这个人民团结一心，共抗自然灾害的国家我是谁，是正确认识自己的起点，是取得进步的阶梯，时代的变化已形成不同的思想，现实生活中，符合实际的做法是；给自己合理定位，把自己牢牢镶嵌在各种规矩的坐标中有我是一种自知，人贵有自知之明；无我是一种超脱，人贵有知人之智我是谁，在悠久的历史长河中已形成形形色色的答案在漫漫人生路上，这个问题值得每个人去更深层次的追寻和思考，认清自己，檫亮双眼去寻找生命的契机，等待机遇的光临
If you are not who you think you are， then who are you? 人们说的话都是有选择性的——说好听的话是为了礼貌，而你的缺点大部分人都选择避而不谈。但是，这并不代表你没有缺点或者你做的所有事情都是可以接受的，在社交的过程中人们似乎忘记了这点。陷入一个“我的生活不错，我的人品不错，我的行为不错”的错觉中，从而在一个“得过且过”的状态中迷失了自己。我们应该不断地反省自己（说话方式、行为以及思考方式），提高自己的各方面，尝试着不在别人的“甜言蜜语”中失去自我，从而找到更好的、真正的自己。
我是谁？在这硕果累累的十月里，我不禁产生这么一个无知的问题：我是谁？我是谁？有哪位智者能够告诉我呢？又有哪位圣人能帮我打开这个结呢？俗语说：解铃还须系铃人。这句话真的可信吗？带着这个问题，我徘徊于窗前，思索着，不禁自言自语起来。我不就是茅盾先生笔下的那棵白杨树吗？那棵在祖国的边疆站岗的小白杨树吗？无论天气是多么的寒冷和炎热，土地是多么的干燥和贫瘠，我都会持之以恒地坚持下去。因为我深深知道这是作为一棵小白杨树神圣的职责，也是小白杨树一生的希望。狂风暴雨，压不住我们的信念。我们始终昂首挺胸迎接困难，使得所谓的困难一次次向我们低头，不敢再犯。我们永远视祖国人民的利益为上，只要祖国繁荣富强，人民安康，小白杨树在边疆与黄沙斗争一生，始终无怨无悔。我不是徐悲鸿老先生画的那幅奔马吗？那个赋有历史使命的奔马吗？它是带动着人民群众向前奔驰、追求自由的带头人，它使人民群众的思想从种种枷锁中解放了出来，与列强斗争，最后取得民族解放，使中国人民树立了民族自豪感和自尊心，在国际上有着不可僭越的地位。它将永不停息地带动中华儿女向前奔驰。我不是一只鸽子吗？自由自在地在祖国的蓝天上飞翔的那只格子吗？它把中国人民的美好祝福带到世界各个角落，让全世界的人们知道中国。中国是一个有着千年文化的礼仪之邦，是一个爱好和平的国家。在鸽子的一生中，最大的心愿是“孤儿”台湾宝岛能早日回到日思夜想的母亲怀中。鸽子并不希望看见骨肉相离之苦、骨肉相残之痛，鸽子会尽力完成自己神圣的使命，把大陆人民的意愿传达给台湾同胞，正如《愚公移山》中所说：“虽吾之死，有子存焉，子又有子，子又有孙，孙又有子，子子孙孙无穷匮也。”鸽子一定能够完成自己的使命。我难道不是一个肩负历史使命的青年？中国国力仍然落后，我们仍任重道远。身为新一代的青年，难道不应该为祖国献出一份力量吗？我就是这么一个我。
以我的理想为主题1500字论文
“人类的心灵需要理想甚于需要物质。”这是法国作家雨果说的。如果说一个个梦一般的理想是一支支五彩笔，那我要为心灵涂色，让它变得多姿多彩！让这支净化人心灵、启动人生转折点的彩笔在社会中为人们做“贡献”！敞开心扉，展望心灵深处，每个人的心中，都装载着那么一个可爱的理想，使人为之动容，不断有人为它而不懈付出，这一个个改变生活的理想，或天真，或伟大，或默默无闻……而在我心中，做一名无私奉献、英姿飒爽的刑警就是我多年来的心愿。但自从把这个设定为目标后，就从没为它努力过的我，现在，我要改变，我要让它梦想成真！我要为它而付出，而奋斗！ “这个案件的疑点就在……”一阵惊心动魄的声音从客厅传来，这是在放侦查片。而作为“粉丝”的我正津津有味地坐在电视机前，椅子、眼睛离它越来越近，恨不得“钻”进去，成为他们的一员。的确，这个理想久久萦绕、影响着我的生活。看着一个个刑警，身穿蓝或黑色制服，眼睛炯炯有神，神情严肃，身手矫健，好衣服威风凛凛、英姿飒爽的高大形象，坐在审讯室里，刨根问底地审问嫌疑人。我不禁有些羡慕。特别是对女刑警们，她们是那么潇洒动人，差不多都是我的偶像。以上是其一原因（想当刑警的理由）其二理由是刑警们只想着“为人民服务”。他们替老百姓惩恶扬善，替死去的生命洗刷冤情，不让坏人为非作歹，不去破坏这和平的幸福生活。而且刑警从不会向困难退缩，面对危险与疼痛时，不会低头，十分威武，即便英勇就义，也是有价值的！他们的心中满怀着对祖国的深深热爱之情。同样是祖国母亲的儿女，却是那么默默无闻，他们不求驰名中外，不求荣华富贵，只愿社会可以和平安康！第三点理由就是有很多亲戚是当警察的，虽然职业不同，但我想在他们心灵深处的那份伟大的壮志一定是相互心有灵犀的，也同样怀着对祖国母亲的热爱之情、忠诚之心。我十分佩服、羡慕他们，于是，我要立志以他们为榜样，为自己的“刑警梦”奋斗到底！ 自从拥有了这个理想，我便清楚地知道奋斗就要改变以往的生活习性，为自己拼出一片新天地！我一定要奋斗出自己生命的转折点——做一名优秀干练的刑警，武力是应必不可少的。四年级的时候，确定好自己的理想，在大家吃喝玩乐的时候，毅然开始了新的“人生计划”——练武。就因为向目标努力前进，所以常常会练到汗水浸透自己的衣衫，额头上冒着豆大般的汗珠，满头乌黑靓丽的头发变得油腻，湿漉漉的。不仅如此，还会浑身遍体鳞伤，不是脚扭了，就是手肿了，一回家，总要折腾半天。但是我却知道自己为这么点儿小伤不能喊疼，为那么些儿湿润的衣衫不能说累。我要坚持下来，必须让理想增加“进度条”，扬起迷人的风帆，变得丰富多彩；我要坚持下来，既然有了这么个理想，这么份壮志，我就该为此迎“刃”而上，努力奋斗，不能半途而废。于是在拼命努力下、奋斗下、坚持下，成绩也越来越好。我知道，在冲向理想前进的道路上，留下了一个个完美、光辉的脚印！练武也得注意强身健体，没有硬朗的身体，武艺再好，也是徒劳的，但是我从没有晨跑、健身的习惯。做一名能干的刑警，强魄的身体是最基本的要求。我一定要努力坚持一个长久的、永不更改的计划——早晨一定要坚持晨跑，周末也最好抽时间去健身，希望这个计划能为自己的“刑警梦”打下扎实的基础。第三，做一名刑警，危险、艰巨、冒险的任务很多，所以从小就一定需要胆大，不能胆小如鼠，用“吃了熊心豹子胆”来形容需练就的程度就差不多了。的确，一年级时的我从不敢大胆举手发言，不敢问老师自己的疑难杂症，更是说话声小得像蚊子叫。如今的我，“痛改前非”，慢慢开始胆大，课堂上积极举手，大胆发言，课后虚心求教，更有了“河东狮吼”（只对家里人使过这绝招，老师面前还是甭提了，哪儿有那胆啊！）练武、健身、练胆这些要求，可到头来，还是只是为其宝贵，没有它，即使在其它方面做得再好，做得再突出，也不过万里缺一，而不是完美无缺、天衣无缝。所以，我会打开那扇知识宝库的门，尽情地在里面遨游，努力学习，为美好的明天铺下迎接的红毯！ 我知道，自己的“刑警梦”，需要用汗水，甚至泪水、血水去浇灌、滋润！儿时的基础是对理想最好的努力！现在，我一定要为着“社会更加和谐，非法分子从此‘消失’”这个目标而奋斗，努力去实现理想！ 理想一定能净化人的心灵，就让理想为心灵涂色，相信社会的明天一定会让这支“五彩笔”涂抹得更加光彩夺目！
写作思路：写出自己的理想，然后歌颂一下理想，阐述理想对人的重要性。正文：理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路。每个人心中都会有五彩缤纷的理想，而我的理想是成为一位伟大的历史学家。历史学家不仅要有超乎寻常的记忆力，还要有渊博的历史知识。五年级的时候，老师给我推荐了西汉司马迁的《史记》，从那开始，我开始喜欢了历史，常常会想“秦始皇真的是吕不韦的儿子吗？”“宋太祖的继位真的合法吗？”“吕后真的很残暴吗？”等等，这些我都不知道是真是假，于是开始学习钻研历史、每天收听百家讲坛，让我知道了很多历史故事，增加了很多历史知识。名人曾说：“理想是需要的，是我们前进的方向，现实有了理想的指导才会有前途；反过来，也必须从现实的努力中才能实现理想。”所以我经常翻阅《史记》《秦始皇本纪》《孝武本纪》《淮阴侯列传》《资治通鉴》等等，在学习历史知识的海洋里遨游。“读万卷书、行万里路”，为了更深刻地了解历史，在爸爸妈妈的支持下，我走遍了大江南北、三山五岳，探索着未知之谜，例如《史记》记载了中国几千年的历史，被鲁迅称为“史家之绝唱、无韵之离骚”，至今还有许多未解之谜、等待着我辈去寻找答案。现实是此案、理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。理想之路虽然遥远，但是我会不懈努力，一步一个脚印努力奋斗，一定会实现理想，沐浴在理想的光辉之中！