人生观论文2000字作文高中生

世界观是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。人生观是人们对人生目的和意义的根本看法和态度，它是一定世界观在人生问题上的表现。那我的世界观和人生观是什么样的呢？　　我想起了高中时的一件事，这种影响可能在我一生中都无法抹灭，那是在我高三的时候，那个晚上刚下完小雨，我们寝室的一个同学并没有回寝室，我们也没当回事，还以为他又出去通宵了，凌晨三点左右，班主任突然打电话到寝室问那个同学晚上回来没有，我们当时还有点犹豫，要不要出卖他，想一想，我们已经是高三了，学校也基本上不管了，也管不了啦，就告诉班主任，他并没有回寝室，第二天他依然没回来，我们也没在意，认为事情没有那么严重，可是连续好几天，还是没有见到他，我们才有点着急，想肯定是出事了，偶然从校门口经过的时候，听到保安聊天说我们学校有个同学被绑架了什么的，我们站在那准备听下去的时候，那保安们又什么都不说了，这次可能事情真的出大了，然后全校都传遍了我们学校有个学生被绑架了，学校老师不得不出面说是谣言，这时我们心里面才松了口气，可以事实证明往往小道消息是正确的，他不见后大约四五天吧，班主任突然表情黯然地对我们说，他被绑架已经撕票了，尸体在一个河旁边被发现了。　　这时我并没有感觉到特别伤心，只是感觉到吃惊，我们那个小市，虽然有偷鸡摸狗的现象，也有大街上持刀砍人抢钱的现象，但还没听说过绑架的，再加上，我们从小都是受到比较正统的唯物主义教育，人的生老病死是正常现象，身边突然少个人也得正常生活，知道他已经死了的第一天，我也没有感觉到害怕，晚上回来寝室看到他的床，我也没想什么，更没有做什么恶梦。那时候我特喜欢踢球，照样中午晚上踢球。可是时间一天天过去，白天上课看到他那个空桌子，晚上回寝室看到他的空床，突然感觉到，原来人死了什么都也没有了。我想到以前，冒着被学校处罚的危险，和他一起翻墙到网吧去；还嘲笑过他踢球没力气，踢球还没有女生踢得远；在他出事的前一个星期我还帮他递情书给邻班女生；我帮他借的本黄XC色XA小说还在他人已空的课桌里面……他的优点他的缺点他担心的他的追求都随着他的死去而变得不重要了或者是也没有了　　我的人生观。人生是什么了？？我有时也在想，那人生又要以什么的方式对待了。是用人生去谱写交响曲吗？还是平淡过一世了。　　我有时在想我的人生要什么走法了？？？头脑里有二种，一种是积极对待了？？还是消积极了，也不能说是消极吧。　　有是在想赚很多钱建高楼大厦了，这样人生才有意义。　　但我也在想，两手空空来到世上，那大厦你能带走吗？　　有时在想名和利，有了名和利，在世上就有地位了，　　我也在想，人在地上有多久了，何况今天不知明天事。　　有时也在想平平淡淡过一世吧，　　但回头想，这样你的周边的人什么看你？什么说你了？　　又想有时在想拼命赚取世界？　　但主又说人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢。人还能拿什么换生命呢

人从小到老直到走完人生的终结，如何正确地树立起正确的人生观，价值观，如何创造有意义的人生，如何活得更充实，不留遗憾，更有价值，有意义，不白活一回，活出个无愧无悔的人生来。这就需要我们:从小做起能受到良好的家庭家风的教育，首要的是注重学习，不断地充实提升自己的综合能力，有上进心，充满正能量，懂得怎么律己，如何做人，做个诚实的人，有信誉度，努力钻研业务，对业务精益求精学技能，有知识，掌握一计之长，有文化修养，讲文明，懂道理，有素质，长出息，有真本事，将人生的每一次转折，比如，从上学到参加工作，从独身一人到走向婚姻，组建家庭都要处理好各方面的关系，这些事与人的成长，长大都有很大的关系，在人生的每个环节中都要把握好，树立起正确的人生观，世界观，每个年龄的过渡段都要把握好，将前进过程中的机遇把握的恰到好处，只有这样认识并认真去做，有这份责任感，用心去待人，用心去工作，才能创造出，综合的组合成有意义的人生，活的才有价值。

我的人生观人生的价值；在我看来，那是一种自我实现，自我满足。价值这个东西，每个人的看法都不一样。也许某些人有些看法酷似接近，但是却无法统一。人生的价值也是这样；你有你的，他有他的，要做到统一是可能的。我们只有经过不断地完善自己，不断地思考，领悟，最后挖掘出自己的价值。成长的代价成长的代价是有着非常巨大的意义的，它也是无法用物质来衡量的。如果一个人明白了成长的意义，明白了人生的意义，那么这个代价就是值得的。成长的代价从某种意义上说是一个人成人的标志，是一种象征，是一份宝贵的财富。这份财富将伴随人一身，一直到他深埋黄土中。一生中最重要的人也许，许多人会说是父母、朋友、爱人或者其他，我觉得这种说法欠实在。在我看来人的一生中最重要的人是自己。其他人只是你感情上的一种寄托。只有在拥有了自己的前提下，你才有权力说谁对你重要，只有自己才能伴随着自己一生，善待自己才是最重要的。当然要做到这点太难了，我们都被自己的感情左右着，所以我们一直在帮自己找借口，所以许多人都不觉得自已才是自己一生中最重要的人。思想如果我的思想为社会所不容许时，我该怎么办？这个问题是否搞笑了一点。正确地说：应该是我的想法如果无法被这个社会所接纳，我该怎么办？我想我会该怎么办还是怎么办。只要不给社会带来麻烦，不给自己带来麻烦，我坚持走自己的路。但是如果自己犯规在先，那么接受惩罚也是理所应当的。爱情我也曾经为感情苦恼过，但是最终我还是摆脱了。感情是美好的，需要玫瑰和面包的共同滋润。在我还没有搞定面包之前，我会先栽种好自己的玫瑰，等到有一天都齐备了，再去寻找我的那份感情。至于永恒，相信只要有双方的真心，一定能换来那一份永恒的爱。生与死在这个问题上我徘徊了许多年，却发现是在与自己过不去。生死由命，由天定。你既然来了，就难免得走。这是注定的，是这个游戏的规则，谁都无法改变，你也摆脱不了。只是自己一直在想着如何去摆脱，结果陷进去了。在这个问题上，我朋友说的比较简单：活着的时候对自己好一点，因为我们只有那么仅有的一次生命。今天的我不再是昨天幼稚天真的孩子，而是一个正在前往20岁大门的高中生。虽然我现在才十几岁，虽然我吃的饭仍比长辈们吃的盐少，然而对于人生，我也有着很深的感悟。“要为自己的人生负责！”、“人生短暂！”、“人生少年须立事，生我不应负天地”等等之类的话虽然听多了，但“保质期”却很短，只能在我的内心瞬间充电，即使产生极大的电流，那也只是一瞬间，只是暂且丰富一下我的精神世界罢了。我之所以如此的原因我自己也不太清楚，或许是正所谓的“不识庐山真面目，只缘身在庐山中”吧！人生的滋味并不是关凭三言两语就能道清楚的。人生真的好比是一把没有刻度的尺子，它没有任何标准，也没有任何限度，它的价值掌握在拥有者的手中，如何使用好就是一门大学问，唯有真正明白它的用途的人，才能体现出它的无限价值，才能显耀出它的光芒万丈，才能演绎出它的精彩丰富。所以，人生需要我们用一生去谱写，需要我们一生去品位。但是，现在的我，对于现实生活，真不知说何是好！现实总是残酷的，曾几何时，我总会幻想拥有一笔巨大财富，可以拥有一所华丽的大房，家人们衣食无忧，可以轻松自在，不必为生活忙忙碌碌，而我自己，可以毫不计算开支，在购物时，不必去顾虑自己有多少钱，可以花多少钱，不必为钱而苦恼。当然，我自己清楚，目前的这一切只是空想，但庆幸的是我在现实与幻想之间可以穿梭自由去，我不会因从幻想回到现实而忧愁。活到现在，我真的是由衷地感叹到：“钱虽然不是万能的，但如果没有了钱，就什么也不能做。”我的物质生活虽然不富裕，但是我在精神生活中却家财万贯，我的幻想虽然只是白日梦，但是我坚信总有一天我的幻想也将变为现实，我将会拥有数不尽的物质财富和精神财富，只要我自强不息，刻苦奋斗，努力读书。我的人生也将会像是春天里的森林，生机勃勃。我的人生我做主！说到读书，相信没有谁会认为它是轻松的事儿。只要是学生，就会免不了读书。虽然没有人敢肯定读书的人一定会成功。但却可以肯定的是，不读书成功更是难上加难。不读书就会没知识、没文化，只会落伍于社会，被淘汰是最后的结局。“万般皆下品，唯有读书高。”、“百无一用是书生！”这两种读书的观点，虽然对“读书”的评价相反，一优一劣。但这却启发了我——读书是门大学问，要灵活巧思，穿梭自由于其中，而不是读死书，死读书。唯有真正会“读书”的人，才能站稳于现在这样时刻进步的社会。苦后就是甘甜。这便是美好人生的前奏。现实社会赚钱就分两种，一种是脑力，而另一种便是劳动力。用脑力来换取的财富往往比用劳动力换取的多地多，而且花脑力总比花体力的轻松得多。而读书就是用脑力赚钱的基础，所以为了美好的人生，再怎么苦也要发奋读书！

大学生价值观论文试论当代大学生的价值取向[摘要]：从现行大学校园的表面现象来看，造成当代大学生价值取向的原因诸多，而大学生对于价值的体现主要表现在学业价值、道德观念、恋爱观、择业与个人能力等方面。如何解决大学生中存在的价值取向问题疑惑着广大望子成龙的家长们，而这殛待解的决的问题也越来越成为当今社会的焦点之一……[关键词]：自我意识、道德品质因素、价值取向问题、思想素养教育、价值心理纠正之道[正文]：据“转型期大学生的价值取向及其整合对策研究 ”，我们对大学生有了一个多维、立体的结构思维认识。调查结果表明，在社会主义经济体制向市场经济体制转型的这一历史时期中，当代大学生也在这种内、外条件兼具的环境影响下发生急剧改变，呈现出多元化和多样化的特征。从人的价值分类来看，价值分为物质价值和精神价值，而人的价值则是人类在实践中对自我进行评价的尺度，是人的自我意识和自我反思的结果。人必须在社会中，在实践中才能体现个人价值的存在意义。而当代大学生如何看待价值问题呢？又该如何解决面对倾斜的价值观问题呢？（一）价值意识的转变象牙塔中的当代大学生，在经济的浪潮中意识形态发生了巨大的变化，而其排居首位的恐怕要算是“精英意识向平民意识的转变”。大学教育的扩招、大学学费的每年攀升、毕业时双向就业选择、就业形势的日益紧张和就业压力的不断增加、用人单位不断提出苛刻条件……都使得当代大学生无法再保持精英心态。在严酷的现实面前，大学生开始忧虑前途，对自身的社会地位定位趋于冷静和现实。并逐渐将自己置身于社会中普通的一员，建立一种新型的意识形态——“平民现在社会给予大学生一个充分自由发挥才能的空间，当代大学生也已不再是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的旧书生，面对市场经济掀起的滚滚竞争浪潮，当代大学生都在厉兵秣马，刻苦学习，努力提高自身的素质。同时大学生两极严重分化也得到了突显，而两极分化则主要表现于对大学生活的价值认识。是积极向上还是浑浑噩噩度日，成为当代大学生的两极表现。当代大学生，越来越将个人本位放于社会本位之上，其个人沟通也逐步的向网络沟通转向。而作为“网络新一代”，当代大学生不仅充当了推进网络发展的重要角色，在个人人际关系的处理上，也越来越趋向于网络化沟通。网上聊天、网络交友、网上求职、网上教育等，都为网络充当一种新型的沟通工具奠定了基础，也为人际交往开拓了一个新的领域和空间。而作为时尚的一代，网络成为了当代大学生不可或缺的一种交际工具。而网络的间接性和远距离性，大大缩短了交友的局限性，在满足大学生“足不出户而朋友遍天下”的心理需求的同时，也衍生了形形色色的大学生网络犯罪行为，诸如色情视频、网络卖淫等屡见不鲜，而其中大学生参与的比例也不可忽视！金钱物质的重要性日益突出，人们的满足和幸福也很大程度上取决于金钱和物质。这也是当代大学不顾自身条件，盲目进行攀比，以满足虚荣基本行为模式。然而，面对如此之多的大学生价值取向问题，我们又何去何从？又如何营造真正的正确的价值观？（二）价值突显背后的因素部分大学生刚从中学来到大学，突然面对新的集体、新的生活方式、新的学习特点，出现了依赖与独立的矛盾。在各种潮流的冲击下，学子们的生活已发生了很大的变化，他们已越来越和社会接轨相融，思想、行为及生活方式卷入了开放大潮的荡涤之中。不少大学生面对花花绿绿世界的巨大诱惑变得迷茫起来，甚至迷失了方向。不正常的消费观念、荒废的学业、预支的生活成为当代大学生中普遍现象。在时代的发展中，大学生的思想观念发生着急剧的变化，贞操的大旗似乎再也扛不住了，他们崇尚活着就是要享受。由于现在大学生中独生子女的居多，在家庭的庇护下成长，甚至无微不至。由于从小处于一个好的环境，而使得其心理上缺少对困难、挫折等的应对措失。从而产生了当代大学生的享乐主义及不健全的道德思维观。（三）如何纠正错误的价值心理首先，我们不得不承认，要纠正当代大学生的错误价值取向，是一条任重而道远的路，也是需长期坚持不懈的努力才能走完的一条布满荆棘的路。前面讲到了，当代大学生基本曾是生活在一个安逸的家庭当中，常在父母的庇护下生活、成长，关怀无微不至……这一切良好的生活环境使得当代学生难以意识到挫折、困难的存在。而一旦遭遇挫折，他们心理上会出现一种毫无前例的对比，出现一种思想斗争，心理上的矛盾。再加之社会上一些不正之风的“引导”，还处于无完全认知能力的少年开始慢慢的滋生一种侥幸心理，为以后面对生活的选择奠定了取向的分歧错误。当遇到大学生活的无拘束，便开始倡导不正常的自由，一切以自我为中心，滋生出倾斜的价值取向！所以，我们第一要做的是，家庭教育！另外，我们的家长应该“恩威并施”，从小训练孩子处事不惊的应变能力，从而在他们成为大学生时，不会因为完全陌生，完全自由的环境里显得格格不入，杜绝潜意识里“侥幸”的出现，杜绝大学生盲从观的建立。从这一方面，我们可以看出，家庭教育好了，可以解决当代大学生中所存在的“盲目攀比、盲目追求时尚”的取向。大学生正处于从不成熟走向成熟的关键时期，这一特点在大学生心理活动的各个方面都会有明显反映。健康的心理是大学生实现人生理想和成才目标的前提，是培养健全人格的基础，是大学生掌握科学文化知识的必备条件。而面对在成熟边缘徘徊的当代大学生，思想道德教育不可轻视，并且为重中之重。取向问题也便是一个人的心理问题，解决一个人心理上的错误倾向因素，才能真正达到一劳永逸的效果。所以，在当代大学教育中，社会、校园更应注重对于大学生思想道德的教育，从心理上遏止大学生不健康的思想，进而扼杀错误的价值观于成长之中！最后一点，我认为也是最重要的一点——提高大学生主观思维，具有独立思考问题与个人主见的能力！不可否认，在我们身边，有许许多多看似主观能力很强的同学。可在长期的交往过程中，我们才会慢慢发现，他们大多在借鉴影视、媒体当中所宣演的，无防备的让一些看似流行的文化侵蚀。譬如，盲目的以为只要是外国就比中国好、调侃历史、诋毁先辈、外语比国语高等、以进口货为自我骄傲、崇尚韩片、惟韩流马首是瞻等等。对于本位文化的宣传，我们自己明显做得很不足。这也同时造成了当代大学生对于外来文化的侵蚀表现出一种欢喜接受的态度，而不去思考它对自身的利弊关系。明显，这些取向的问题的出现，是我们对于本体文化的延续做得不够，在加强社会经济、科技的发展的同时，我们更应对原历史文化的继承与流传，不要再让追求时尚的大学生只知盲目的哈韩、哈日。（四）综述总体来说，当代大学生的思维观念较之改革开发以前有所较大的变化，而具体的表现则是为价值观念及价值取向的转变。当代大学生更加注重于自我价值的体现，尤其表现于自我能力的体现及自我个性的张扬。逐步的由集体主义向个人本位主义转型，越来越多的大学生渴求知识与金钱的对等，参考理想的标准由对国家的贡献演变为经济收入的可观性，生活的舒适性，还有家庭的幸福与否。而总体来说，教育是改变当代大学生部分不正常价值取向问题的关键，而这里的教育包括学前家庭教育、小学至大学的知识教育、社会教育。不要等到问题出现了才去想如何解决，而是要尽力的去想会出现什么问题，如何避免？我们相信，教育是改变当代大学生价值取向问题的重要途径！

人生观论文2000字作文高中

首先你可以写一下你对这个世界的认识，然后再看一下你看到的有感触的事情，然后再写一些你自己经历了有感触的事情，然后再写些自己的人生规划什么就可以。

人生观论文2000字作文高中语文

人生价值观评价一个人是否成功时，不能只考虑他的影响力、成就、激情、毅力、理想、执行能力、沟通能力等因素，而应当首先看他是否拥有正确的价值观。一个人如果拥有正确的价值观，那么，他在其他方面越是有经天纬地的才华，他对社会的贡献也就越大;反之，如果他的价值观是扭曲的，邪恶的，那么，他在其他方面的造诣越深，他对社会的危害也就越大。所以说，在一个人的成就和发展过程中，价值观决定了人生的成败，而诚信是最为重要，人人都应具备的价值观。人生价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追求自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在求全意义上来说，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不同头脑中的价值观却可能大相经庭。而人们各自不同的人生经历、生命感悟以及生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。人生价值观对人的行为和生活选择有着不可估量的影响。试想，如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地将自己的生命交付给哲学，不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一章的哲学之父。所以，我们的价值观，就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”，它在不知不觉中就决定了我们选择以什么样的方式度过一生。既然人生价值观对人的一生有如此重要的作用，那么，我们就要树立正确的价值观，让它引领我们的人生向着正确的方向航行。当然，每个人的人生价值观都会有所不同，而最主要的，就是要树立正确的价值观。我的价值观就是要做一个对社会有用的人，能给社会的发展和人类的前进献上点微薄之力，并且能帮助别人，能给别人的人生带来些许的快乐和方便，能做到这点，就是我人生最大的快乐与满足。经常从自己的身边看到许多许多不合理的现象，我的心都会有些疼痛与难受。我们想改变这些不合理似乎又很无力。我想，现在我最主要的应是从自身做起，首先充实自己，改变自己，再为其它人造福。而不是用满心抱怨来消磨自己的意志。我认为我的这种价值观是正确的，我会向着它前进，而且有了这样的价值观，我的人生从此不再迷航。这样的价值观，也定使我的人生从此与众不同。人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观有多种多样。价值观与兴趣有关，但它强调生活的方式与生活的目标，牵涉到更广泛，更长期的行为。

我的人生观和价值观1、幸福依赖两个因素：肉体的健康与灵魂的宁静——后者更甚于前者。2、人生的目的是追求幸福，则保持身体健康与灵魂宁静即为人生的基本目的。3、让人生变得更简单，因为你的目标很简单，身体健康与灵魂宁静——身体健康有赖于经常锻炼，灵魂宁静有赖于相信真理、相信真善美。4、既然相信真理与真善美，则无须做作、无须牵强、无须虚伪、无须为难、无须担惊受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。还是简单。5、简单与责任感不冲突。责任感是强调人的主观态度要科学、客观，还是真理与真善美。6、对别人一定要心存善念，对别人一定要和颜悦色，对别人一定要顾及其当下的感受，对别人一定要宽容，对别人一定要理解；但一定不能要求别人这样对待自己。这就是双赢理念。7、无条件的信任他人，这是唯一的赢得他人信任的方式，尽管我并不刻意需要别人的任何信任；无论何时、无论何地，都要不容置疑的信赖自己。8、相信人生有时就是处在矛盾、波折、不如意、晦暗，甚至重大的挫折、打击与痛苦的际遇的阶段——这就是人生，没有这些点缀的人生是不完整的人生。9、凡事总会有代价。代价越大，获得越大，大凡如此。10、爱一个人不能以成败而论。爱一个人是自己成熟的唯一途径，不会付出、不愿付出的人无法经由爱而成熟。付出的是你的心。你的心怎样，你的爱大抵就会怎样。11、坦然自若地活着。天不会塌下来，地球不会停止转动。没有人会妨碍你，选择是你自己的——千万别为自己的选择为难。12、自己渴求的往往就是自己所缺少的。但需要让自己安静一会，考虑一下自己现在成天忙碌的是否就是自己所渴求的，是否是自己所缺少的13、经常问自己活着是为什么。尽管生不带来，死不带去，尽管生命就是一场能量衍化的短暂旅程、生活就是能量衍化形式的堆砌，活着必须为什么。14、不要轻易尝试改变他人，尝试着尊重他人——他们一般愿意成为你所尊重的人，而非你所设定的对象。15、越熟悉的人越容易疏忽。经常和家人、朋友、同事打电话、聊天、吃饭，不需要主题。16、包容很重要。不需设定功利性的目标说服自己；只是希望自己不要因为他人身上短暂存在的某些天真的不成熟而错过对他好的机会。爱一个人比什么都重要。17、忘记要忘记的，记住要记住的，找寻你需要的。18、成熟就是知道黑白，接受顺利与困顿，勇于承诺也还有些隐忧，勇敢与怯懦集于一身，徘徊在欲望的边缘却知道自己的方向，下定决心也可能反复，痛哭流涕笑面如花，愤怒而后感恩，喧嚣归于宁静……

人生观论文2000字作文高中英语

As is apparently revealed in the cartoon above， the sheep lives happily in an optimistic state of mind， ignoring the threat of a dark shade， because he believes that where there is shadow， there is sunshine①。 What is conveyed in the picture is both positive and 　　As far as the purpose of the drawer is concerned， I think he intends to remind us of the importance of If the sheep in the cartoon feels anxious and pessimistic about the dark shade all day long， he can by no means have a comfortable and happy Examples like this are numerous， but I think the following one will be convincing If there is half a cup of water， the pessimist may cry over it because they have only a half， while② the optimist may cheer for it because they still have a Obviously， they will have different perceptions and feelings③ toward the same 　　There is no denying that， most optimists have a high happiness index， which can hardly be experienced by Therefore， we must read our life with a positive What‘s more， the optimistic attitude can infect others strongly， meaning that we will find that all the friends around us are optimistic if we observe them in the same As a result， an atmosphere of optimism and happiness could be naturally set Therefore， let’s keep the famous line of Shelley， the well-known poet， in mind for ever， that is， “If winter comes， can spring be far behind？”④

论文是把自己的看法以及观点说出来，有独到的见解，至于范文可以去网上查找，有很多不同的，你只需找到与你相关的就行。

人生观论文2000字作文题目

随着新文化运动的深入，新思潮的影响不断扩大，白话文顺利推行，守旧的文人们便坐不住了。他们视新文化如洪水猛兽，感到了一种灭顶之灾即将来临的惶恐。他们要保存国粹，便要反对新思潮，抵制新文化运动。那时，攻击新文化最激烈的，是一个自称“清室举人”——以卫道自任的林纾：字琴南，福建人，桐城派古文家。他首先在《新申报》上发表《蠡叟丛谈》，以短篇小说的形式，辱骂和攻击《新青年》团体的人们。同时又在《公言报》上发表《致蔡鹤卿太史书》，攻击新文化运动“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，“人头畜鸣”。一、《荆生》其中写三个书生：皖人田其美，影射陈独秀；浙人金心异，影射钱玄同；新归自美洲的狄莫，能哲学，便是隐指胡适。三人聚于北京陶然亭畔，饮酒歌呼，放言高论，掊孔孟，毁伦常，攻击古文。忽然，隔壁一声巨响—— 一伟丈夫趫足，超过破壁，指三人曰：“汝适何言?……尔乃敢以禽兽之言，乱吾清听！”田生尚欲抗辩，伟丈夫骈二指按其首，脑痛如被锥刺。更以足践狄莫，狄腰痛欲断。金生短视，丈夫取其眼镜掷之，则怕死如猬，泥首不已。丈夫笑曰：“尔之发狂似李贽，直人间之怪物。今日吾当以香水沐吾手足，不应触尔背天反常禽兽之躯干。尔可鼠窜下山，勿污吾简。……留尔以俟鬼诛。”完全是汹汹的骂詈与仇恨，正如胡适所说，“这种话很可以把当时的卫道先生们的心理和盘托出”。在小说的结尾处，林纾不禁感叹，“如此混浊世界，亦但有田生狄生足以自豪耳！安有荆生？”二、《妖梦》写某人梦游阴曹地府，见一所“白话学堂”，门外大书一联云：白话通神，红楼梦，水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修，韩愈，是甚么东西。校中有三个“鬼中之杰出者”：校长元绪，明显是影射蔡元培；教务长田恒，影射陈独秀；副教务长秦二世，则又是指胡适。某人进得学堂，至第二门，匾上大书“毙孔堂”，也有一联：禽兽真自由，要这伦常何用；仁义太坏事，须从根本打消。对鬼中三杰，骂得比《荆生》更粗鄙，更刻薄无聊。最后请出“罗睺罗阿修罗王”，将他们吃掉。林纾评论说，吃了这些“无五伦之禽兽”，“化之为粪，宜矣！” 从这两篇小说可以看出，林纾对新文化真是切齿痛恨，他幻想有“罗睺罗阿修罗王”或“伟丈夫”荆生出来，用武力消灭新文化人士。三、《致蔡鹤卿书》本文系林纾写给时任北京大学校长蔡元培先生的一封书信，作于1919年3月。其意见归结起来不外乎三点：其一，批评蔡元培主持下的北大新派人物鼓吹欲救国就必须“覆孔孟、铲伦常”。其二，批评蔡元培主持下的北大新派人物主张“尽废古书，行用土语为文字”。其三，指出新文化运动以来，一些“趋怪走奇”的言论是贻害青年的。文中系统地表现了林纾维护孔孟之道，维护旧道德、旧文化的保守思想和晚清遗民的立场。此信公开发表后，林纾成了反对五四新文化运动的代表人物。蔡元培写了《答林君琴南函》一书，驳斥了林纾的指控。鲁迅等也多次撰文，批判他的谬论。桐城派到了“五四”时期业已衰微，走到了历史的反面，是有其深刻的内在原因的，从此文可以看到桐城派末流在“五四”前后的思想面貌。时值“五四”运动前夕，辛亥革命亦已8年，封建伦理道德、孔孟学说已趋背时，科学民主日渐深入人心。而林纾却逆历史潮流而动，站在晚清遗民的立场上，顽固地以道统、文统的卫道士自任，企图阻挡冲决封建伦理纲常的时代洪流，阻止适应新形势的新文化运动的蓬勃开展，可谓是秋后寒蝉的哀鸣、螳臂当车之举，显得有些不自量力。本文为书信体论文，写得既彬彬有礼、谦和诚恳，充分显示了与蔡氏的故旧之谊，企图借以说服蔡元培改弦更张，又旗帜鲜明、顽固地表明了作为晚清遗民的立场和维护封建纲、反对新道德新文化的观点，语气咄咄逼人。同时大量运用中外史实证明自己观点，使文章论据充分、说服力强；语言灵活多变，既有桐城古文的雅洁，又有骈偶之句的运用。行文中“不经意中涉笔成趣”。这是借鉴了史传文学和小说的写法，突破了桐城古文缺乏情韵的藩篱。第二部分晚年林纾林纾：一个复杂的存在前半生是人——翻译大家，堪称五四新文学的“不祧之祖”；后半生是鬼——晚年林纾，五四话语中最顽固的“封建复古派”。他的一生，以异乎寻常的启蒙热情大量译介西方文学而始，以对社会变革充满迷惑和愤恨最后成为守旧势力的代表人物而终。顽固非尽守旧也，晚年林纾的困惑与坚守！晚年林纾绝不是一个毫无价值、毫无意义或仅有负面价值、负面意义的的“封建复古派”，绝不是一个思想陈腐、不值一提的“封建遗老”。晚年林纾是一个复杂的存在，一种复杂的文化现象。一、“五四”——林纾的“滑铁卢”（一）中年林纾：五四新文学的不祧之祖辛亥之间，林纾轰轰烈烈的文学翻译事业，即林译小说曾从不同侧面促进了近代文学思想文学观念、文学创作的革新，并由此播下了五四新文学的种子。（辛亥之前林纾在翻译实践中形成的新的小说观念和现实主义文学思想，与五四新文学流行的小说观念和现实主义文学思想之间存在着明显的相通之处。）中年林纾的翻译事业对五四新文学的兴起产生的积极影响：林译小说曾以促进近代思想启蒙的方式间接地加惠于五四新文学五四新文化运动：“民主”与“科学”——直接目的是启蒙：把人从封建主义、蒙昧主义的束缚下解放出来。 20世纪中华民族所面临的时代主题：反封建、反对列强侵略，谋求民族解放。“反帝反封建”既是五四新文化运动也是近代中国政治革命、思想革命的两大任务。 1901《黑奴吁天录》—— “灵石”“醒狮”鲁迅《巴黎茶花女遗事》等——激发当时青年的反封建意识。歌颂青年男女们坚贞纯洁、执着如一的爱情，传播了近代西方追求爱情自由和个性解放的新思潮。林译小说又以促进近代文学变革的方式间接地加惠于五四新文学为中国文学向外国文学的学习提供了一个窗口，使近代小说的创作在格式、技巧诸方面，出现了一些虽稚弱但却具有决定意义的革新迹象。近代文学——五四新文学。五四小说的现代转型由此迈开第一步：打破章回体，创作中主动接受外国小说的影响，翻译过程中也曾比较注意介绍和学习外国小说的创作方法和描写技巧。 3．林译小说曾对众多五四作家文学倾向的形成产生过直接影响林纾比较中西文学的心得与五四新文学的旨趣精神相通（二）、晚年林纾：五四新文化派的首选对手拂去强加于林纾的不实之词中国现代文学史著作中的结论：林纾蓄意挑起了五四新旧思潮之争；林纾对新文化派谩骂不休；林纾企图借助北洋军阀武力镇压新文化派；林纾公然运动国会议员弹劾教育总长…… 最原始的治史之法——林纾与五四新文化派之争年表，还原历史始末——事实：林纾不是五四新旧之争的主动挑起者。林纾在《荆生》《妖梦》中对陈、胡、钱的谩骂和丑化确实过甚，但事后他曾数次就此公开认错，这对于名满天下、孤傲狷介的林纾而言并非易事。新文化派之谩骂对手，较之林纾并不逊色，可是新文化诸子却不仅拒不认错，反而强调林纾此类对手则“唯有痛骂之一法”。五四时代把林纾纠缠其中的所谓新旧思潮之争，根本就不是一次理性的、平等的学术争论。林纾何以会成为五四新文化运动的首选对手呢？林纾在当时的“旧文学”阵营中最具社会影响林纾是近代“老新党”在文学界最主要的代表人物（三）身后林纾：五四话语中的“封建复古派” 9 溘然长逝盖棺事未了 “封建复古派”身后评价： l 1924—1949：民国时期，从“桐城谬种”到“林琴南先生”。 l 1950—1978：新中国成立时期，“封建复古派”的单一指认与史料运用的以意为之。 l 1978年至今：改革开放的新时期，重评林纾的学术要求遭遇“颠覆五四”的思想禁忌重新研究和评价林纾，逐渐成为主流动向。研究者既想重评林纾又都比较自觉地维护着五四新文化派对林纾的批评和定性。五四话语神圣不可挑战，“莫非林纾头上的‘封建复古派’的帽子永远摘不下来了么？”二、林纾重评 (一) 林纾罪状浅析林纾的罪状：“整个论证过程之中都顽固地站在封建复古派的立场上是当时守旧势力的代表。”并非研读史料后作出的独立判断，而是以五四伟人的姿态祖述着新文化派当年的说法而已。由于历史，特别是去今不远的历史的书写，常常是胜利者的书写或者是史学家站在胜利者立场上的书写。因此，历史的本来面目及其复杂性就有可能被遮蔽和简化。那么，五四时代的林纾真的就属于封建复古派吗？新文化阵营— 革新、进步，提倡新道德反对旧道德，提倡新文学反对旧文学林纾———— 守旧、反动可是，倘若摆脱二元对立的思维定式，我们不难发现林纾当时的主张其实颇多合理之处。且看林纾与新思潮激战的焦点问题—分歧： Ø如何对待文言文：其分歧并不是同意不同意使用白话文的问题，而是使用白话文是否就一定要废止文言的问题。即，肯定白话文学是否就一定要否定历代的文言文学？ Ø如何对待儒学：其分歧不是同意不同意提倡新文化的问题，而是提倡新文化是否就一定要否弃儒学的问题。小结：迄今为止的中国现代文学史著作关于林纾及五四时期新旧思潮之争的评述，都是需要重写的。（二）林纾与新文化派之间依然存在新旧之别： Ø 文化视野：林对西学了解较为肤浅——“错位”的论争 Ø 林纾对中国文化（含文学）实现现代化的必要性、迫切性，对中国文化（含文学）实现现代化的有效途径，均缺乏应有的自觉。（三）林纾绝不是所谓的“封建复古派” Ø 封建复古派：是一种逆历史潮流的只具有否定意义的文化身份 Ø 林纾之“旧”：①虽然也具有相对于先进、革新等意义的落后、保守性质，但主要是由“长江后浪推前浪，世上新人换旧人”的人类社会进化规律决定的，是一般老年人都难以摆脱的宿命。把一个老人由于知识结构的陈旧而在文化变革上表现出来的迟暮之态，“上纲上线”为封建复古派并大加挞伐，显然并不合适。 ②在全球化进程日益加快的历史背景下还具有坚守本民族的文化身份，珍重本民族文化传统的积极价值。（四）结语晚年林纾：一个文化保守主义者 Ø 作为五四时期的旧派文人，晚年林纾确有诸多不适应现代社会要求的思想局限。 Ø 作为五四时期的旧派文人，晚年林纾对于现代中国文化的建设又是别具意义的。 Ø 作为五四时期的旧派文人，晚年林纾属于一位文化上的保守主义者。中肯评价：文化的保守主义≠抵制革新的守旧思想具体到对晚年林纾思想性质和历史地位的评价：在政治上林纾很早就鼓吹维新变法，辛亥革命以后又及时顺应了共和。在文化上林纾虽然坚持中体西用的基本立场，但他所守的主要是文化的民族身份，而不是封建复古派的夷夏之辨；他所抵制的主要是粗暴否弃儒学的激进思潮，而不是对西方文化的择取；他固然珍爱本民族的传统文化，但也承认西方的近代文明已经到花明柳媚之时。在文学上林纾虽然反对五四白话文运动，但他所反对的主要是片面否定文言文的激烈主张而不是白话文本身。三、林纾现象及个人评析林纾，并非一个单独个体的存在，而是当时特殊历史时代背景下许多文人的真实写照。当时社会，政治大变局牵连着文化大变局。那个年代人，无论持有什么样的政治立场与思想主张，无不深切地感受到自己正身处于亘古未有的大变动之中。当时著名人物对时代变动的体认在一个世纪间不断被后人征引：“19世纪与20世纪交点之一刹那顷，实中国两异性之大动力相博相射，短兵紧接，而新陈嬗变之时也。”“今者时势又剧变矣，学术之必变，盖不待言。世之言学者，辄怅怅无归……”他们“新”的政治理想、人生憧憬与传统的心态、操守之间，存在着十分尖锐的矛盾。当他们以充分的行动力量追随时代前进，这种矛盾便被掩盖了；而当岁月蹉跎，风云变幻，往日的一腔情怀竟化作风流云散的凄凉，曾经激进过的文人便领受了近于绝望的幻灭感——他们当然无法预料在他们之后的几代文人也将轮番品尝类似的感受——于是他们又得从传统文化提供的人生模式中找寻精神退路；于是，曾经“新”过的文人往往重又回归于“旧”。坚守保守立场的人，也已经无法再在入出进退间维持心理平衡，只能以索寞的悲愁和黯淡的感伤无可奈何地体认时代的痛苦。林纾现象，作为一种文化保守主义现象，是那个特殊时代的产物。可以说，在当时的时代背景下，林纾个体或者此种现象都是应时代之需，有其必然性和合理性；也正是文化保守主义者与新文化运动者共同致力于当时的文化建设，也才使得我们的文化在趋新的同时保留传统，从而使我们的中华文化得以健全发展。反之，一味求新或者一味守旧都是极不可取的。只有两者兼而得之，才是上策！对于一个人物的评价，应该客观而全面地分析：避免只是取其一时或就其一点而作出定论，更应结合当时时代，综其一生种种以及对于社会的影响来评价其功过是非；避免限于历史政治语境而失之偏颇，要敢于抛弃既有成见，以全新的视角去客观评述。

我的目标在我很小的时候，我觉得当官的很有面子，长大了想当官。但是，等后来长大了些，就和许多那个年龄段的小孩一样，不懂事地想要长大以后做个明星。后来，经常和几个表姐，堂姐一起看港片，看到香港的繁华和香港人生活方式的不同，就觉得香港好，长大以后一定要到香港去发展，将来要考港大。到了六年级时学了吉他，又再次不懂事地想去当个明星，当时和我一起学吉他的几个大学生哥哥和我关系还比较好，他们告诉我，叫我好好读书别像他们一样，到了高考后才来后悔。（为什么认为“想当明星是不懂事的哪”？）后来上初中了，渐渐的喜欢上了上网，因为我上网和其他爱玩游戏的同学不一样，我在网上做网站和学习，所以家人也很支持。当时我认为像我这个年龄段的学生在网上做网站的并不多，将来应该会很有发展的前途的。而且我也了解到IT公司的薪水很高，不过竞争也很大。自从第一次帮一个贵州人做网站赚了50元以后，我就开始做赚钱的网站了。但是由于后来到了初三要面临中考了，时间也紧了，也就没有时间照看网站了。初三的时候喜欢阅读课外书籍，比如李嘉诚和马云的，知道了他们作为商人很赚钱，觉得做商人只要有头脑讲诚信就能赚钱，就想长大了以后要做个商人，开个IT公司。后来初中的老师给我们讲过一个人将来的发展不一定与自己的目标相同，我就没有考虑了。我的目标一直在变化，但我后来发现它们都有一个共同点，就是不能在现在完成，都需要从现在起好好读书为它们奠定基础才行。在分科前的一次考试中我考了第11名，我当时就决定如果考到前5名就去网班，但是后来因为环境的影响和成绩下降的原因，也就打消了这个念头。从现在起我要找回目标，找回动力，好好学习为以后的成功而加倍努力。