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《中外文化交流史》注重实录，不尚理论空谈。书中配有百余幅实物图片，增强了历史的真实感。是国内第一部贯通古今、全面系统且可读性较强的中外文化交流史著作。内容简介《中外文化交流史》从万余年前大陆桥淹没之前可能存在的我们的祖先向周围岛国的移民文化输出写起，从有段石锛之外传讲到殷人漂洋过海，从玄奘西行取经讲到利玛窦东来传教——一路娓娓道来，讲述着中国文化与域外文化经由海、陆两条丝绸之路，以移民、民间贸易、官方使节往来、朝贡、留学生互派及宗教传播、战争等形式，在物质、精神、制度三个文化层面上的交流、碰撞、融合的历史。在全球化大趋势推动世界文化大汇流、大融合的今天，反顾历史上的中外文化交流，再现那一幕幕动人的历史场景，极有意义。作者简介王介南，1943年生，江苏宜兴人。1 966年毕业于北京大学东方语言文学系。南京国际关系学院教授，硕士生指导教师。中国东南亚研究会副秘书长、江苏省作家协会会员、中国中外关系史学会会员、江苏省郑和研究会理事。著有《中国与东南亚文化交流志》（百卷《中华文化通志》之一）、《中缅友好两千年》、《缅甸贡榜王朝》、《缅甸爱国诗人德钦哥都迈》等；译著有《伊江扬子友谊颂》、《四个时期的中缅关系》（合译）；发表论文数十篇。

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本书是《中国历史秘闻轶事》和《世界历史秘闻轶事》的姊妹篇。内涵广博丰富，图片罕见珍贵，装帧设计考究。本书选取中外关系史上的重要人物、事件和问题，取释疑解谜、拾遗补缺的角度，以图文结合的形式，用质朴生动的文字和讲故事的方式，展现了一幅我国与外部世界丰富多彩的文化交流画卷。内容却是历史教科书和一般历史读物语焉不详甚或忽略不计的边角史料。既有很强的可读性，又有很高的收藏价值。

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写唐朝历史的书知乎给我推荐一本写唐朝历史的书吧，历史性的，最好写的很详细陈寅恪《唐代政治史》《新唐书》，不推荐《旧唐书》，旧唐书里面有些内容因为各种政治原因为当时的统治者修改过。赫连勃勃大王的《帝国的正午》一本通俗的历史读物，主要是唐代的政治《中国通史》范文澜主编的隋唐部分，包含了政治经济文化各方面，一般通史都是把朝代的各方面讲的全面《剑桥中国隋唐史》另外，以下是我在其它地方找的，专业性比较强的《六至九世纪中国政治史》黄永年著上海书店出版社，2004年版。8p)q8Gy&~'l《唐史十二讲》黄永年著中华书局2007年版。《唐代政治史述论稿》陈寅恪著三联出版社，2004年版。三《隋唐五代史纲要》杨志玖著上海人民出版社，1955年版。《汉唐史论稿》汪籛著北京大学出版社，1992年版《唐五代社会经济史论稿》，胡如雷著，北京中国社会科学出版社，1996年。历史与文化部分：新唐书西域传》欧阳修宋祁撰中华书局2003年版《贞观政要》（唐）吴兢撰上海，上海古籍出版社，1978年版。《开元天宝遗事十种》（五代）王仁裕撰上海，上海古籍出版社，1985年版。唐国史补因话录》（唐）李肇赵璘撰上海，上海古籍出版社，1979年版。《唐代长安与西域文明》向达著河北教育出版社2001年版《唐代的历史与社会——中国唐史学会第六届年会既国际唐史学会研讨会论文选集》，朱雷编，武汉大学出版社，1997年4月。《唐代地域社会史研究》，爱宕元著，京都同朋舍，1997年2月。唐代历史地理研究》，史念海著，北京中国社会科学出版社，1998年12月+N/《唐代的外来文明》（美）爱德华?谢弗/著陕西师范大学出版社2005年版+《唐朝文化史》徐连达复旦大学出版社，2003年版7《中国文化史导论》钱穆著三联书店1988年版《中古中国与外来文明》荣新江著三联书店2001年版（政治学院）《幻术奇谈》周楞伽编著上海古籍出版社1993年版《中外文化交流史》王介南著书海出版社2004年版！f0A&Y0M《唐代文化史研究》（民俗民间文学影印资料之九十二）罗香林著上海文艺出版社1992年（据商务印书馆1946年版影印《汉唐文学与文化研究》孙映达单周尧主编上海世纪出版集团学林出版社2004年版'《中外文化交流史》沈福伟上海人民出版社2006年版_/K(H-N《中古士人迁移与文化交流》王永平著社会社学文献出版社2005年版/《汉唐文化与古代日本文化》，王金林著，天津人民出版社，1996年10月。《十世纪前的丝绸之路和东西文化交流Century，徐芳编，北京新世界出版社，1996年《西域文化史》，余太山主编，北京中国友谊出版公司，1995年12月^《移民与中国文化》范玉春著，桂林，广西师范大学出版社，2005年版。4《五千年中外文化交流史》李喜所主编，北京，世界知识出版社，2001年版《唐代九姓胡与突劂文化》蔡鸿生民俗研究部分：《中国民俗研究史》王文宝著合龙奖人民出版社2003年版5《胡族习俗与隋唐风韵——魏晋南北朝北方少数民族社会风俗及其对隋唐的影响》，吕一飞著，北京书目文献出版社，1994年10月0唐代对外关系研究：；《汉唐中日关系论》，王贞平著，台北文津出版社，1997年3月《突厥汗国与隋唐关系史研究》，吴玉贵著，北京中国社会科学出版社，1998年12月《突厥史》林干著，内蒙古人民出版社，1988年；1q_《突厥史》薛宗正著，中国社会科学出版社，1992年《盛唐时代与东北亚政局》王小甫上海辞书出版社，2003年版。《中西交通史料汇编》张星烺著中华书局2003年6月〈汉唐西域与中国文明〉林梅村著文物出版社，1998年版《丝绸之路考古十五讲》林梅村著北京大学出版社，2006年版综合杂论：《岑仲勉史学论文集》国学岑仲勉著中华书局，1990年版。论坛《岑仲勉史学论文续集》/Z5岑仲勉著中华书局，2004年版。Z2《日本学者研究中国史论著选译民族交通卷》4刘俊文主编中华书局1993年版。《唐史论丛》2、3、6、7辑史念海主编唐研究》（1-9卷）荣新江主编北京大学出版社，2008年版。北京《全唐诗经济资料辑释与研究》卢华语主编重庆出版社，2006年版。《唐史研究丛稿》严耕望著香港新亚研究所，1969年版。其他：隋唐文选学研究》汪习波著上海古籍出版社，2005年版。7《唐代文学与佛教》孙昌武著陕西人民出版社，1985年版《唐代小说与唐代政治》王汝涛著岳麓书社，2005年版。《唐代宗教信仰与社会》荣新江主编b上海辞书出版社，2003年版。《汉唐文化与高昌历史》孟宪实著齐鲁书社，2004年版。《中晚唐社会与政治研究》学黄正建著中国社会科学出版社，2006年版。《唐代地域结构与运作空间》5李孝聪主编~上海辞书出版社，2003年版《西域通史》余太山主编中州古籍出版社，2003年版。《隋唐佛教史稿》汤用彤著中华书局1982年版《唐代美学史》吴功正著陕西师范大学出版社，1999年7月。《中国隋唐五代宗教史》梁鸿飞赵跃飞著，北京，人民出版社，1994年版。《唐代文明与新闻传播》李彬著北京，新华出版社，1999年版。请推荐讲唐朝历史的书籍幽默风格的：1、与当年明月同为天涯网友的宗承灏创作《大唐帝国——正说唐朝三百年沧桑与辉煌》2、《朱温灭唐》3、《大唐帝国的兴亡——一个巅峰王朝的全景史诗》4、《李世民的七宗罪》正史篇1、《资治通鉴》2、《中国历代通俗演义》隋唐卷蔡东藩3、《旧唐书》4、《新唐书》5、《帝国的正午》赫连勃勃大王传记篇1、《755——中国历史的转折》2、《细说唐朝》黎东方3、《正说唐朝二十一帝》4、《天可汗时代》电视剧《贞观长歌》、《武则天》、《隋唐英雄传》、《大明宫词》、《大唐歌飞》《唐明皇》、《大唐情史》、《秦王李世民》。写唐代历史的都哟哪些书基本史料新旧唐书陈寅恪：《隋唐制度渊源略论稿》岑仲勉：《隋唐史》汪篯：《隋唐史论稿》韩国磐：《隋唐五代史纲》王仲荦：《隋唐五代史》陈寅恪：《唐代政治史述论稿》金宝祥：《唐史新探》胡如雷：《李世民传》赵克尧、许道勋：《唐太宗传》。唐长孺：《隋唐制度三论》等等张国刚：唐代官制。张国刚：唐代藩镇研究。张泽咸：唐代工商业。？？弓：唐朝？}？[制度初探。张泽咸：唐五代赋役史草。章群：唐代蕃？⒀芯？张日铭：唐代中国与大食穆斯林郑学檬：五代十国史研究。赵雨乐：唐宋变革期之军政制度--官僚机构与等级之编成。周征松：魏晋隋唐间的河东裴氏。中国大百科全书·中国历史隋唐五代史。郑学檬主编：唐文化研究。朱雷主编：唐代的历史与社会。吴宗国：盛唐政治制度研究。吴宗国：唐代科举制度研究。吴玉贵：突厥汗国与隋唐关系史研究。向达：唐代长安与西域文明。谢保成：隋唐五代史学。许道勋，赵克尧：唐玄宗传薛宗正：安西与北庭--唐代西陲边政研究。严耕望：唐史研究丛稿。杨际平：北朝隋唐“均田制”新探。[日]铃木俊等：唐代均田制研究选译。[日]堀敏一：均田制的研究。严耕望：唐仆尚丞郎表。许序雅：唐代丝绸之路与中亚历史地理研究。辛德勇：隋唐两京丛考史念海：唐代历史地理研究。唐任伍：唐代经济思想研究。唐朝朔方军研究：兼论唐廷与西北诸族的关系及其演变李鸿宾。王寿南：唐代宦官权势之研究。汪篯隋唐史论稿。王小甫：唐、吐蕃、大食政治关系史。王小甫主编：盛唐时代与东北亚政局王永兴：唐代前期军事史略论稿。王永兴：唐代前期西北军事研究。艾冲：唐代都督府研究兼论总管府·都督府·节度司之关系。唐研究论文选集（池田温文选）。池万兴刘怀荣：梦逝难寻--唐代文人心态史。敦煌典籍与唐五代历史文化（上卷）。敦煌典籍与唐五代历史文化（下卷何汝泉：唐代转运史初探。顾立诚：走向南方--唐宋之际自北向南的移民与其影响。胡如雷：隋唐五代社会经济史论稿。黄新亚：消逝的太阳--唐代城市生活长卷。黄永年：六至九世纪中国政治史程蔷董乃斌：唐帝国的精神文明岑仲勉：唐史馀？c·外一种（府兵制度研究）。黄云鹤：唐宋下层士人研究。贾志刚：唐代军费问题研究。黄正建：唐代衣食住行研究。李季平：唐代奴婢制度。李锦绣：唐代财政史稿（上卷）。李锦绣：唐代财政史稿（下卷）。李锦绣：唐代制度史略论稿。刘统：唐代羁縻府州研究。毛蕾：唐代翰林学士。任士英：唐代玄宗肃宗之际的中枢政局。林英：唐代拂菻？舱f。荣新江：归义军史研究--唐宋时代敦煌历史考索。大唐开元礼。唐研究程志韩滨娜：唐代的州和道。侯林柏：唐代夷狄边患史略。李大龙：都护制度研究。唐代的行政地理[日]平冈武夫市原亨吉。唐长孺：唐书兵志笺正。傅璇琮：唐代科举与文学。王家广：唐人风俗。陶希圣鞠清远：唐代经济史。翁俊雄：唐朝鼎盛时期政区与人口。王永兴：唐勾检制研究。翁俊雄：唐初政区与人口。翁俊雄：唐后期政区与人口。唐代交通图考·。关于唐朝历史比较好的书籍如果你是单纯想了解唐代历史的话，建议你看《旧唐书》和《新唐书》两部先了解唐朝历史，再看一看《贞观之治》是一本还原了隋末唐初历史的一部作品，有很多学者的不同见解与评论，很有见地，接着建议你看一下各位君主的传书，如《武则天》《长恨歌》······但是像《隋唐演义》之类的艺术性较强的小说类就尽量别看，因为可能会造成你对史实的误解。当然，这只是我个人的意见，如果你喜欢看艺术类的，市面上有很多，你可以选择看，也可以看一下《图说天下·隋唐五代》，很适合学生和学者看的。

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1、《东亚区域意识与和平发展》，（第一主编），四川大学出版社，2001年10月2、《日本十首相?罚ǎ?鞅啵???匠霭嫔纾?001年3、《东北亚传统国际体系的变迁》，（第一作者），《中央研究院东北亚区域研究演讲系列》（第一作者）台北易风格数位快印有限公司，2002年6月初版4《东北亚发展的回顾与展望国际学术讨论会论文集》（第二主编），正中书局，2003年5、《北京大学与韩国三o一独立运动》，（第一作者），香港社会科学出版社，2003年主要论文明治维新与日本近代史学，《世界历史?明治维新的再探讨》，北京：中国社会科学出版社，1981年（第一作者）明治维新前后中国对日本之影响，《日本史研究》，1982年第1期（第一作者）中国对日本倒幕维新运动的影响，《中国与亚非国家关系史论丛》，江西人民出版社，1984年（第一作者）明治初年“文明开化”运动中的三大矛盾，《世界历史》1988年第4期倒幕狂飚高衫晋作，《日本历史风云人物评传》天津人民出版社1988年11月日本资产阶级革命战争――戊辰战争的日本民族性格，《日本学》第1辑，1989年3月试论日本国家公务员制度的法制化，《外国问题研究》1989年第1期五条誓文若干用语义析，《历史研究》1990年第3期“经纶”考辨，《北大学报》1990年第3期构筑明治维新研究的新框架，《日本学刊》1990年第2期关于天武朝历史的标新之作，《日本学》1990年第2期评《高松冢被葬者考》，日本《历史研究》1990年第4号福泽谕吉中国观变迁述评，?? 《日本学》1991年第3辑高屋建瓴，涵盖古今――谈《中日文化关系史论》，《北大学报》1992年第2期江户、明治时期武士道异同刍议? 《周一良先生八十生日纪念论文集》，1993年武士道精神与明治时期的日本现代化，《各国现代化进程异同比较》，陕西人民出版社，1993年1月中日民间赐福神异同比较，《中日民俗学国际讨论会论文集》，1993年未雨绸缪：江户时代经世学派对近代日本世界战略的先期探索，《北大史学》第1辑，1993年试论戊辰战争对明治维新的推动作用《日本学》第4辑，1995年5月渤海国与遣唐使，《日本学》第七辑 1996年1月经济发展与中韩关系，韩国汉阳大学《思考21世纪的东北亚国际学术讨论会论文集》 1996年8月21世纪的东北亚国际格局与中日关系，《21世纪的中国与日本》，北京大学出版社1997年21世纪的东北亚国际新秩序与中韩关系的发展《韩国学论文集》第6辑1997年9月韩国史研究综述，《世界历史》1999年第2期大连港的历史与现状，环日本海研究年报》1999年第3号战后日本首相与中日首脑外交，《中日关系史研究》1999年第3期魏晋南北朝时期东北亚国际关系格局与加耶国，韩国金海市《第五届加耶史学术会议? 加耶的对外交涉论文集》1999年10月试论日本国家公务员制度的法制化，《外国问题研究》，1989年第1期；《日本学论坛》，1989年第1期韩国“三一”独立运动的再评价，《中韩抗日爱国运动研究论文集》1999年10月自主性与旧韩末近代化改革述论，《韩国学论文集》第7辑1998年9月中国第二代日本史研究者的探索与贡献——沈仁安著《日本史研究序说》序，香港社会科学出版社2000年9月日本史研究综述，《世界历史》2000年第1期19世纪末～20世纪初中日人才培养体制比较研究《大阪女子大学与北京大学学术交流报告集》2003年3月东北亚学的兴起与学者的责任日本大阪法经大学《东亚研究》2000年第6号古代东北亚国际体系概论，《日本海论丛》2000年4月北大师生与韩国“三一独立运动”，《韩国学论文集》2001年第9辑中国的韩国史研究综述，《韩国学论文集》2001年第9辑怀周一良先生，香港《明报》月刊，2001年第12期“九一八”事变30周年祭，日本《赤旗报》（AKAHATA）2001年9月20日中日韩三国关系与东亚区域意识，《东亚区域意识与和平发展》2001年10月中日关系正常化30年评述，《中国党政干部论坛》2002年第6期朝鲜宣布核计划的意图，韩国《中央日报》2002年10月18日韩国临时政府在中国，《北京日报》2002年11月28日朝鲜核危机评述，韩国《中央日报》2003年1月3日中国共产党与韩人抗日武装斗争，《韩国学论文集》2002年第10辑(03年2月)朝鲜半岛核危机的由来与发展，《中国党政干部论坛》2003年第2期这样的时势造就了金大中，《世界知识》2003年第3期明治初期武士阶级改造述论，《“东北亚发展的回顾与展望”国际学术讨论会论文选集》正中书局股份有限公司，03年5月日本德川时代史研究丛书序言，河北人民出版社，2003年8月北京大学东北亚史研究丛书序，香港社会科学出版社，2003年10月关于大院君改革再评价的几点宏观思考，《东北亚历史的诸问题――洪钟铋退休纪念论文集》，白山出版社，2003年10月西学、兰学与北学的演化及其历史影响，《韩国学论文集》第11辑，03·12东北亚国际格局：“中韩日三国三足鼎立论”，《亚太研究论丛》，2004年3月中韩日三国三足鼎立论视野下的中韩联合抗日斗争，《“民族统一战线与中韩联合抗日斗争国际学术讨论会”论文集》2004年4月韩末诸改革外力的介入与韩国君臣的对应――以光武改革为中心，《韩国学论文集》第12集，2004年5月论联合政府――有关新中国建设理论的全面表述，《抗战建国理想与东北亚国家的改革发展国际研讨会论文集》，2004年8月恩仇分明的民族/狂热与理智并存，《世界知识》，2004年第7期《朝美修好通商条约》与《中朝商民水路贸易章程》的订立及其异同比较，《韩国学论文集》第13辑，沈阳：辽宁民族出版社，2005年20世纪90年代东北亚国家的海洋开发圈构想的回顾，《第11届中华经济协作系统国际研讨会资料集CSCE XI：东亚区域的经济整合》，日本东亚经济论坛、日本北九州市立大学，2005年12月构筑面向未来的中日关系的几点思考，《东亚》（日），2005年11月号从性别角度研究日本侵略战争，《光明日报》，2005年8月4日战后日韩经济开发进程与“奥林匹克现象”，《韩国学论文集》第14辑，沈阳：辽宁民族出版社，2006年南开园里躬耕不已——读《躬耕集》，《日本学》第13辑，北京：世界知识出版社，2006年关于新世纪东北亚国家文化交流与合作的几点思考，《抗战传统、民族文化与社会发展国际学术讨论会论文集》， 2006年8月福泽谕吉文明论视角下的对华观及其影响，《亚太研究论丛》第3辑，北京大学出版社，2006年；《文明视角下的中日关系》，香港社会科学出版社有限公司，2006年6月历史悠久的中韩（朝）文化交流（东北亚部分），何芳川主编：《中外文化交流史》，国际文化出版公司，2007年6月日本――固执岛国的动感文化，《中华遗产》第18期，2007年4月21世纪东北亚的文化交流与合作框架，《驹泽史学》第68号，2007年3月魏晋南北朝时期的东北亚国家与佛教的传播――接受异质文化的特征，（日本）铃木靖民编：《古代日本的异文化交流》，勉诚出版社，2008年2月近世东北亚国家的政治文化与朱子学，《日本学》第14辑，2008年4月

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周一良通晓数种外语，甚笃汉学，学贯中西。30、40年代在魏晋南北朝史领域用功颇深，50年代以后由于任务多歧，研究涉及诸多方面，70年代末以后重理旧业，为推进和深入魏晋南北朝史的研究作出了重要贡献。论著已结集者有《魏晋南北朝史论集》（1963）及《魏晋南北朝史札记》（1985）。《论集》包括关于这一时期的社会、政治、民族、典制、史学等方面问题的论述，《札记》则重在诠释史料。两书皆立论严谨，富于创见，往往从对具体问题的精当考辨中揭示出重要的历史问题，并得出令人信服的结论，因而受到国内外学者的普遍推重，如《乞活考》等文每为有关论著所援引。1997年，北京大学出版社重新印刷出版了周一良先生的《魏晋南北朝史论集》（北大名家名著文丛），该书按时间顺序分为上下两编，汇集了他在魏晋南北朝史方面所发表过的大部分论文。这个领域的著述有《东学党——朝鲜的反封建反帝斗争》、《日本明治维新前后的农民运动》、《关于明治维新的几个问题》和高校教材《亚洲各国古代史》。50、60年代撰写中国与朝鲜等亚洲国家关系史文章多篇，对发展中国和亚洲各国友好关系起了积极作用；对中日文化关系史上的问题，以及两国文化的异同及其原因也有深入探讨。80年代主编了《中外文化交流史》，首次提出狭义、广义和深义文化的论点，使文化问题的讨论达到了新的高度。周一良曾多次到亚洲、非洲、欧洲国家及美国讲学和进行学术文化交流。　　专著《魏晋南北朝史论集》，《世界通史》（与吴于廑主编）、《魏晋南北朝史札记》、《魏晋南北朝史论集续编》、《中日文治维新的几个问题》、《中日文化关系史论》、《中外文化交流史》（主编）、《唐代密宗》等；主要论文：《乞活考》、《论梁武帝及其时代》、《领民酋长与六州都督》、《魏收之史学》、《唐代印度来华密宗三僧考》（英文）、《中国的梵文研究》、《敦煌写本书仪考》等。书目《毕竟是书生》、《钻石婚杂忆》。《中日文化关系史论》，江西人民出版社，1993年。《周一良学术论著自选集》，首都师范大学出版社，1995年。《唐代密宗》，上海远东出版社，1996年。《日本—从史前到现代》，商务印书馆，1997年。邓懿周一良译、（美）约翰·惠特尼·霍尔《周一良学术文化随笔集》，中国青年出版社，1998年。《毕竟是书生》，北京十月文艺出版社，1998年。《周一良集》，辽宁教育出版社，1998年。《折焚柴记》，北京大学出版社，1998年。周一良译、（日）新井白石著《周一良学述》，浙江人民出版社，2000年。《郊叟曝言》，新世界出版社，2001年。　　魏晋南北朝魏晋南北朝是史学史上非常重要的一个时期。但不知何故，老一辈学者中除周一良先生外，其他人对此并没有给予太多的关注。在几十年的研究生涯中，周一良先生始终没有停止对这一段史学史的思考。他撰写的第一篇史学论文就是《魏收之史学》。该文1934年发表于《燕京学报》第18期。当时他只是一名年仅21岁的大学三年级学生。然而直到今天，这篇文章都极具参考价值，研究北朝史、研究史学史不可不读。上个世纪80年代到90年代，他又连续发表了《魏晋南北朝史学发展的特点》、《魏晋南北朝史学著作的几个问题》、《略论南朝北朝史学之异同》、《魏晋南北朝史学与王朝禅代》几篇有关史学史的文章。这些文章后来都收录在他的《魏晋南北朝史论集续编》中。在他的《魏晋南北朝史札记》中也有若干涉及史学史的条目，如“崔浩国史之狱”、“魏收袭用南朝史书”等等。周先生在1999年撰写的简短的《学术自述》中，对一生的学术研究做了扼要的总结。其中对自己在史学史研究上的创获有相当详细的介绍。在另一篇文章《我和魏晋南北朝史》中，他回忆当年听邓之诚先生讲授魏晋南北朝史课时说：“燕京规定学期末不考试，写一篇学年论文。我在这课就写了一篇《魏收之史学》。魏收的《魏书》受人诽谤，我从几个方面论证了《魏书》并非‘秽史’，实际上是替他平了反，做了一篇反面文章。后来这篇文章登在《燕京学报》，那时我二十一岁。这就是我最初关于魏晋南北朝史著作的开始。四十七年以后，我为《百科全书》写‘魏书’这一条，重翻旧文，发现其中颇有余季豫先生《四库提要辩证》所未及道者，因记以自勉。”在文章后半部，他又再次说到史学史研究：“我对魏晋南北朝史没有总体的看法，也没有计划一个一个问题地突破。但是，我觉得在‘通古今之变’这方面，还是做了一些工作。因此也有逐步深入的倾向。比如说对魏晋南北朝史学的研究，从《魏收之史学》到《论崔浩国史之狱》，一直到最后《论南北朝史学的异同》，这中间就在逐步融会贯通。” 大家都知道，周先生学问渊博，在中国史、日本史、亚洲史、敦煌学及中外关系史众多领域都有杰出贡献，但是他在总结学术生涯时却总是提到史学史研究。在1995年出版的《周一良学术论著自选集》中，他把上面提到的所有史学史论文都收录了进来。这些都说明他对自己在这个方面的工作是非常重视的。所以，若要回顾周一良先生所走过的学术道路，对他在魏晋南北朝史学史上的贡献就必须给予足够的关注。对魏晋南北朝史学第一次给予全面总结的是《隋书·经籍志》，后来又有刘知几的《史通》。《隋书·经籍志》限于体例，较为简单，不如《史通》细密。《史通》对从古至今，特别是魏晋南北朝时期的史学发展从多个方面做了介绍、评判。但是，刘氏其实并不理解这一时期史学的特殊意义。只是因为魏晋南北朝距离他最近，他掌握的材料最多，所以才使得《史通》的论述自然地以魏晋南北朝为主。与之相比，周一良先生对魏晋南北朝史学的关注显然已经是有一种自觉的意识了。他晚年的史学史文章标题多有“魏晋南北朝”诸字，反映出作者的意图是力争从总体上把握这个时期史学的基本面貌。在《魏晋南北朝史学发展的特点》一文中，他提出这一段史学发展有若干特点。首先是史部著作的独立。“从典籍的分类来看，史学著作摆脱了隶属于《春秋》、作为经部附属品的地位而独立了。这也就意味着，史学从而成为独立的学科。”史学的第二个特点，“是继承先秦以来太史记录当代史事的传统而加以改革，设立专职史官，不再兼管天文历法，四百年间没有中断。”第三个特点“表现在史书的种类与数目，比起前一时期，史部著作数目骤增，性质复杂多样，门类异采纷呈。”第四个特点，“与后代相比有所不同的，是编年体与纪传体两者并重，相辅而行。”第五个特点，“是出现一个分支——谱牒之学。这几百年中，家谱、族谱大为兴盛，数目骤增，种类繁多，谱学成为世代相传的专门之学。”最后一个特点，“为以前所未有的，是佛教与道教史书在纪传体史籍中正式占一席地，有关僧人与道士的传记开始出现。由于大量佛经译为汉文，僧人感到有必要编制目录，作为史学分支之一的佛经目录之学，也建立起来。” 对这些特点的总结反映出他所注意的并不局限于个别史学家，也不局限于某一部史学著作，而是要从史学与经学、史学与宗教、史学著作的体裁、史官制度等大的方面着眼。这使得他与前代学者有了明显的不同，甚至也与他自己年轻时写《魏收之史学》时不一样了，在境界上显然是更高了。诸葛亮诸葛亮应该说是我们中国古代历史上一位很重要的伟大的政治家。在他二十七、八岁时，刘备三顾茅庐去找他。然后，他就作了非常有名的《隆中对》。《隆中对》把当时中国国内的形势作了很细致深入的分析，指出了北方怎么样，南方怎么样，然后西方怎么样。跟刘备建议取荆州，取巴蜀，然后三分天下，跟曹操、孙吴抗争，这是很不简单的。当时一个二十几岁的青年知识分子，对全国的局势作出这样细致深入的分析，而且最后历史的发展可以说基本上按照诸葛亮所预见的情况发展下去，形成所谓三国鼎立的局面，从这点上讲，我觉得诸葛亮一个年青的知识分子、一个年青的政治家能做到这样英明的预见，最后形成三国这种政治局面是很了不起的。这是从政治上讲。另外一方面，他到四川、云南执行民族政策。“七擒孟获”事是裴松之《三国志》注里边的，而陈寿《三国志》中并没有把这事记录下来。但是既然有这种传说，就说明有这种可能，也反映当时诸葛亮对待南中少数民族情况是采取一种什么样的政策，可以说是以心服人，不是以力服人，是以德服人。只有这样，才可以真正跟少数民族搞好团结，长期和平共处下去，最后达到融合。他在四川立足，云南成为他很重要的后方，直到今天云南少数民族还对他非常崇拜，非常敬爱，这不是偶然的。虽然“七擒孟获”是个故事，正史里没有记载这件事情，但是我们应该看到这个传说，反映一定的事实，特别是从千百年来西南少数民族对诸葛亮崇拜的情况，可以想象到他在民族政策方面的伟大见解跟实践结果的情况。另外从军事方面来讲，陈寿说他“应变将略，非其所长”好像他不大能够打仗。蜀汉在战争方面不是太成功，当然有种种的原因，不能完全归罪于诸葛亮一个人，恐怕跟它的地理情况，跟他手下的人才等等各方面都有关系。但是有一点应该看到，就是他几次出祁山北伐，实际上我看是一种以攻为守的办法，他这样攻并不是真正一定想要打到长安，打到洛阳，但是出兵这种姿态，这种举动，就使得北方对他另眼看待，对他不放轻举妄动，这样就保住了西南四川云南一带地方，所以把诸葛亮北伐看作一种战略，利用这个办法来维护住这个政权的立足点，维护他的地位，这样看也许更适合些。诸葛亮给人的形象，现在一般都是从小说，戏剧方面传达过来的。我觉得是不是还有一点应该考虑，就是诸葛亮是一个讲究法治的人。本传上讲他“循名责实”就是法家的态度，他“严刑峻法”，有功必赏，有过必罚，非常严格，老百姓都很怕他，但是同时也很敬爱他，我觉得这是诸葛亮的一个方面。是不是还有另一个方面应该考虑，就是他曾经讲过两句很有名的话，“淡泊以明志，宁静以致远。”什么叫“淡泊以明志，宁静以致远”呢?我体会这是道家思想，道家“无为而治”的一种思想，一种“淡泊”、“宁静”的想法。所以诸葛亮这个人应该说他是有两个方面：一方面他在安邦治国方面，是采取“严刑峻法”的办法。另外，他在为人方面有道家的一面。他的治家、人生观我觉得恐怕应该同时注意到“淡泊明志”、“宁静致远”的特怔。可惜诸葛亮的著作今天留下来的不多，有些是假的，不可靠的。我想，如果他要作诗，写文章的话，恐怕很可能会更多的流露一些道家的思想，而不是商鞅，韩非的那种想法。所以今后研究诸葛亮，我觉得还可以从这方面多下些功夫，研究研究他的心态，研究研究他的思想深处是不是有几种因素混合在一起的，而不仅仅是一个讲严刑峻法的人。当然现在我们老百姓心目中的诸葛亮就是羽扇纶中的那种形象，这当然是从小说、戏剧里边来的，这说明小说戏剧对于宣传历史人物，对于进行历史教育还是很有用的。

书名：《钢铁是怎样炼成的》作者：尼古拉、奥斯特洛夫斯基主要内容：这本书的主人公是保尔?柯察金，保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。感受: 我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的。