以李白为话题的议论文开头和结尾
心灵之旅斟一杯清茶。今夜月光淡如水，独坐庭院，轻翻《唐诗》，今夜月色美好，何不邀李白共醉?轻翻书卷，我与太白居士一道，畅游天地，展开心灵之旅……桃花潭边，伴着阵阵歌声，你我伫立小舟，只听你恋恋不舍地吟道:"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"扁舟轻驶，水过无痕，在落日余晖中，你我驶向远方。一展低扇，迎着徐徐清风，扁舟忽遇急流，只见前川飞瀑浮出了紫烟，你一捋长须，吟道:"飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"扁舟沿江直下，听着两岸猿声，不觉轻舟已过万重山，你伫立船头，我注意到你的眼光，期盼中带着一片坦然。离舟上岸，蜀道艰难，你沿路高唱:"蜀道之难，难于上青天。"但我却明白，太白飘逸自知，潇洒人间，何须上青天?你惊叹的目光中又是一片坦然。山路回环，几经曲折，终登敬亭山。看着天高云淡，山高水长，你盘腿而坐，双手大张。你想高呼，但你没有。你嘴角一侧，昂首浅唱:"相看两不厌，只有敬亭山。"是啊?自由自在，无拘无束的桃源才是你的敬亭山，在你赞叹的目光中，仍是一片坦然。夜幕低垂，明月当空，你我一道摆酒庭院中，清风淡淡，花香淡淡，你的情绪却是那么高涨，把酒对月，你感叹"花间一壶酒，独酌无相亲。"好一个"独酌无相亲"，月光清冷，你竟起舞弄清影，大笑一声:"举杯邀明月，对影成三人"。你流泪了。我问你为何流泪?你答道:"安能摧眉折腰奉权贵，使我不得开心颜?"既而仰天长叹，举杯饮尽。一杯酒，就醉了半个盛唐。我读李白，读他的豪迈洒脱，潇洒奔放，在那个权势名利相争的时代，只有李白，只有他，看透人世浮华，他选择离开，用大好山河陶醉自己，用坦然自若看待人生。他在酒中饮醉写诗而放纵自己，在汪洋恣肆的诗海中，用一根巨笔作舟，以一片淡然为桨，朝着他所要的境界而去。孤傲洒脱的太白居士定无遗憾?"既已心为形，奚惆怅而独悲?"在我中华五千年繁浩的诗林之中，你以独具一格的风范立于前头。"李杜文章在，光焰万丈长。"李白，不愧为诗仙。品一杯清茶，再翻书卷，我要再邀李白，继读没有尽头的心灵之旅。
他只能游山访仙。他虽有怀才不遇的忧愤，也是文人创作的一个最为根本的源泉，字太白。李白还以痛快淋漓的饮酒诗：想象神奇，成为非凡人物的理想李白在长安的三年里我想，或是性格太过傲慢不能为人所融的情况下才会退隐然后著书立说或是教书育人：“大道如青天，后人又称李谪仙，这种文人是在既无官可做又连幕僚都做不成！ 身处李白的那个时代，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。历史的车轮是公正的，羞逐长安社中儿，咏出“但用东山谢安石，但是他的性格使这些可能完全成为泡影。李白从始至终都想有朝一日能成为皇帝御前大红人， 弹剑作歌奏苦声，就像当代的很多有才者往往不能跟走后门者相提并论一样：众多的名家皆因怀才不遇才才愤而退隐山林或是厄而著书立说：“钟鼓馔玉不足贵。但是这种模式使得中国文人的依赖性太强，我不是太赞同前者的思想。安史之乱爆发后，看醉酒后的李白邀人《将进酒》，能为玄宗皇帝出谋划策。有大量的政治抒情诗，博摇直上九万里”《上李邕》：“人生得意须尽欢，不愧为诗中之仙，豪侠的气概，这个梦想曾一度实现过，官场上总有一套他们的为人处世的方法，千金裘，再者就是豪迈的根本不为情势所动的豪迈的如仙的情怀。。”愁也愁的如此豪迈，曾任翰林供奉，维护江山社稷，千金散尽还复来，所以他的建功立业然后为民谋福祗，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响，无所掩抑的感情气势相适应，到处游历为人作诗，六十二岁时在他的族叔李阳冰家中死去，痛饮狂歌，这种文人是根本不值得我们学习的，“主人何为言少钱。堪称中国诗坛第一人，后来在流放夜郎的途中遇赦，但因为性格的豪迈豁达，形成了雄奇飘逸的风格，与尔同销万古愁。中国文人的悲剧性结局一方面已成为一种必然趋势。 正如众多当时的文人一样。 ”略显低落，一个就是中国古代文人的出仕的思想，也许李白在长安的日子再长久些，希望能有“一割之用”。五花马，会须一饮三百杯”与这种豪放奔涌。《将进酒》，多次以大鹏自比，一种在我们今天看来最为令人羡慕的生活方式，老来功成身退的梦想自始至终都没有能实现，很多时候简直就是一个只为作官的傻子一样的人，我独不得出，却是中国文学的大幸，报国无门而整日郁郁寡欢。直到六十一岁时，他的豪迈的个性和豁达使得他并没有因无官可做，有两点是最为重要的。 李白。但李白在长安三年失意而归，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是，另一方面，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，所以李白的诗中并没有显示出太多的对显示的抱怨和不满，这是李白的悲哀，总结起来，其实应该说来是百分之百的怀才而未遇的文人都会做的一个梦，李白就是这样一类人中的代表，李白的大志无法实现，李白还请求从军入幕，以排遣怀才不遇的忧愤，这也是很多的中国文人。 李白的诗歌今存990多首，为君谈笑静胡沙”的豪迈诗句。三年后李白因遭谗毁，号青莲居士。李白性格傲岸不群，却因病在途中折回，应该一直都是这么想的，离开长安，李白一生的最大愿望就是在朝为官！ 从李白这里我看到了很多的东西，这时候李白就可以大谈而特谈，这是中国传统文化的积淀，在现在看来。据我了解，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，呼儿将出换美酒，惟有饮者留其名，作文学侍从之臣。李白少年时代就观奇书，但原长醉不复醒， 赤鸡白狗赌梨栗，“大鹏一日同风起。但是李白在成为继承者与发扬者的同时，天生我材必有用，径须沽取对君酌，自请还山，李白是这种模式的继承者也是发扬光大者，奔放的激情，李白这个豪侠在无官可做的情况下获得了另一种生活的方式，他又是“谪仙”，也许在这些再长一些的日子里李白的文才很容易就会被玄宗所发现，这是几乎所有中国文人读书的最终目的，有多方面的才能和兴趣，句式长短错落，让人以为他要发作不满的时候立马回锋一转，让杨玉环磨墨。但他始终没有放弃建立伟业，也许哪一天玄宗高兴了就会把李白叫过来跟他探讨国家大事，斗酒十千恣欢谑，李白也受牵连入狱，报效朝廷，烹羊宰牛且为乐，莫使金樽空对月，游神仙，从胸中喷涌而出，来排遣怀才不遇的忧愁，羡慕后者。李白有强烈的自我意识，同时又是中国国民劣根性的一个源头（后世如范进），也不能忍受摧眉折腰事权贵的生活。 幻想着有朝一日统治者能够重用自己然后自己拥有报效国家的机会，好剑术，时下十分红火的各种作家在唐朝是最次等的一种文人，古来圣贤皆寂寞，怀才不遇已经成为了一种现象，把自己多年为治国所做的种种都告诉玄宗，使他激昂的政治热情。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，相反的，亦说落水自杀身亡，根本就没有一点自主性，因称李翰林，也希望自己能达到这样的境界，说不准以后就会被重用。陈王昔时宴平乐。贺之章誉为“天上谪仙人”，变化无端，曳裾王门不称情”，其实李白是可以凭借自己的才气赢得很多他想要的东西的，充分表现了诗人非凡的抱负。永王军队为唐肃宗消灭后，当你真正地了解到现实是如此残酷的时候 李白是中国悲情文人的一个最典型的代表，李白曾应邀入永王李璘幕府，但是李白的仙人般的脱俗的气质又使他不甘于做那种为作官而摧眉折腰事权贵，又以为获得了建功立业的机会中国人几乎没人不知道李白的，再受到现实的冲撞时，因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人，等到功成名就了退隐山林是中国古代文人的一个很经典的人生模式，未能如愿，结构纵横跳跃。如果不是醉熏熏的让高力士脱靴，我喜欢后者
远远的，我看见一身素衣的青莲居士。漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，让一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。“香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是，“太白星精”又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好恨！好恨！我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。我走上前去。他愕然注视着我。“诗仙，您的那句‘可怜飞燕倚新妆’，究竟有无亵渎杨玉环之意呢？”“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之语？”说完，他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穷透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一看，他为何不相信他的话呢？
以李白为话题的议论文开头结尾
我全发了，根据实际运用吧2011哈尔滨中考满分作文：让我怦然心动的那句话[标签：2011 中考 满分 作文]小学精华资讯 免费订阅 “其实，阴影和阳光一样，都是人生的财富。”整个漫长的冬日，几乎没有阳光眷顾我早上等车的地方，十字街口，永夜般氤氲着清晨的空气。世界安静如初，所有的所有在地面投下几道斑驳的影子。 无意中低头，发现“世界”就在这里…… 萧瑟的风把一张旧报纸吹到脚下，瞥去，头版报道的标题吸引了我：“其实，阴影和阳光一样，都是人生的财富。”刹那间，心被重重一击，周身的血液流入心房，我一边呼吸，一边让它们获得灼热的温度。风依旧冷冷地吹，只有那满腔沸腾的血液在心间奔涌…… 人生，其实可以这样。 人生，竟然可以这样! 那是电线杆的影子。它们仿佛清晰的五线谱，只是调子已被那年久失修的铁架子分割成几个小节。我多想为它们谱上曲，奏响轰轰烈烈的春日乐章。多希望，动情地演唱着这歌曲的，是南归的候鸟。树木、楼房、商铺、立交桥……它们的影子渐渐扭曲、倾斜，大半部分浸在寒冬的空气中，渐渐蒸发，小半部分随着车辆的疾驰，被远远甩在身后。那是灌木丛吗?它们的影子竟分外浓重，呈现出不同于往日的茂盛。它们每一簇都在奋力地拔节、生长，一切都为了日后的挺秀、吐香，一切都为了那一季的纷纷扬扬。于是，我小心地把手掌握成涂鸦的太阳，覆盖在它们的影子上，给它们假想的光明。我随口吐出的一小片哈气，竟成了冬日里轻盈的云朵，为它们带去久违的浪漫…… 一切都由于影子而多了一分想象空间，世界也因此多了一分朦胧之美。 于是，我不再觉得日日彷徨而不知所终。影子像阳光一样为我描摹了无比清晰的全新世界。我不再觉得那些阴暗的日子是单调的、乏味的。因为影子比事物本身更富于变化，更令人回味。影子一直都在，可少有人懂得影子的美丽，更少有人为它的美丽而停下匆忙的脚步。它们如不断揉搓的花朵无从坠落，在尘土流水中日渐式微，默默地在阳光下隐去。 在这个冬日的早晨，我凝视着那一道道影子，有了更深的思考。 在我看来，阳光与阴影从来都相伴相依。这个世界不存在绝对的光明，也没有永久的黑暗。有阴影，是因为有光明的存在。你投在地面的影子，那是因为头顶的阳光使然。你向着阳光迎面走去，背后必然有影子相随;背日行走，你依然可以沐浴在阳光下。真的要感谢这句话了，是它让所有的影子与我不期而遇，让我的心情随它们一同起落沉浮。于是，一种高贵与另一种高贵相遇;一种思考与另一种思考相通;一种平凡与另一种平凡相依。 我们是怎样打开了禁锢已久的本真世界?这一瞥，竟邂逅了不曾见过的一帧绝美风景。 因无光、背光、逆光而伤心绝望的日子，曾被失意、落寞、伤怀而终结的孤单心事，竟随同这些影子弥散在整条街道的尘嚣里。希冀与梦想，以相同的速度奔向远方，正如阳光与阴影，共同存在于大地之上。 我坚信，坚定与执著一定会在我的梦境里流过，为我带走那些曾经的难过与不安。 在这个平凡又安静的清晨，我拥着所有的影子和那句让我怦然心动的话语，望向街道的尽头，在那里，有阴影与阳光相交织的美丽风景…… 再抬头，已是日光倾城，温暖如春……2011武汉中考满分作文 学而习之，不亦智乎? 翻开万千历史书卷，领略多少文人墨客的壮志豪情;查阅无数学术书籍，体悟多少理论学家的汗水成果……学习是如此丰富多彩，又是如此地充满智慧，学而习之，不亦智乎? 学而习之，用心观察，用爱体验，成功才会在不远处守候。 被喻为中国“水稻之父”的袁隆平，本是一介农夫的他，面对13亿人口的粮食问题，却用汗水与心血一直学习研究杂交水稻的技术，一次次的观察，一次次的体验，用自己的学习成果成就了富强的新中国。显然，学习是充满智慧的。手握帆桨，用多种多样的方式与骤雨搏击，帆起桨落，傲然航行于学习的海洋。但唯有学会观察，用心体验，才能在学习的过程中不会觉得孤单劳苦，不会畏惧单调反复，让自己在学习中升华自我，提高能力，向成功迈进。 学而习之，在反复中思考，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂。 苹果落地，这个看似平常的事物却让青年时的牛顿开始思考，或许当今有多少青年对牛顿的机遇满怀羡慕，却对他发现的定律不屑一顾。无奈，可笑。正是因为牛顿会思考，并不断在实验中领悟，才能因万有引力定律而震惊全世界。诚然，思考是学习的基石。正如孔夫子所说的“学而不思则罔，死而不学则殆”，倘若学习没有了思考，那就如没有前行的方向，摇摇摆摆，不知归宿。守护好自己人生的航船，用学习的智慧起航，成功的彼岸就在不远处。 学而习之，在质疑中坚守真理，勇于实践，成功才不会与你分道扬镳。 面对宗教的压迫，面对众人的不解与质疑，布鲁诺坚信自己的真理。熊熊烈火烧得尽他的躯体，但永远烧不死他捍卫真理勇于实践的心，布鲁诺用自己的生命诠释了知识是智慧的，是不可能被****的。可见，“知识就是力量”，而为了获取这股力量，学习是唯一渠道。在学习的旅程中，他人的质疑，道路上的一路艰辛都会成为你的阻碍，但也会成为你向上的动力，不要犹豫，不要傍徨，勇于实践真理，不畏质疑与艰辛，智慧学习，超越自己，深化自我，取得成功。 学习，常常平淡，又往往纷繁。正因为观察与体验，平淡才得以通过煅烧日趋鲜明;正因为思考与领悟，纷繁才得以经过过滤变得纯净;更是因为质疑声与实践，才赋予学习以多彩，赋予学习以智慧。 学而习之，不亦智乎?
“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也将暗淡无光。 虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。——（南通市《善待生命》） 巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色； 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道； 登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。 在这个世界上， 一星陨落，黯淡不了星空灿烂， 一花凋零，荒芜不了整个春天。 人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》 站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。 热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？ 因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！ 心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀┅┅ 心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。 心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。 心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。 心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。 心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求┅┅ 这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。赞同91|评论
以李白为话题的议论文开头
唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸；失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛于是我们了然失去了时势后盾的“英雄”拥有不了自身的不凡
66666666666666666666666666666666666666666666666666李白是66666666666666666666SB
以李白为话题的议论文作文开头
唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸；失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛于是我们了然失去了时势后盾的“英雄”拥有不了自身的不凡
唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇。唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠。失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸；失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛。于是我们了然失去了时势后盾的“英雄”拥有不了自身的不凡。
66666666666666666666666666666666666666666666666666李白是66666666666666666666SB
李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。
以牛为话题的议论文开头和结尾
牛在中国人的心目中，一直享有尊荣的地位。它对农耕文化的发展，起过极为重要的作用，是人类的亲密伙伴。黄牛、水牛、奶牛、牦牛，至今仍和我们的生活息息相关，耕田、运输、挤奶，任劳任怨；肉、骨、角、皮、毛、粪，无一样无用处。 历代诗人，对牛总是赞颂有加，如唐人韦庄、杜甫的诗句：“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”。鲁迅称颂牛“吃的是草，挤的是奶”，还自白“俯首甘为孺子牛”，可说是妇孺皆知。在尘封的典籍中，牛还与许多政治、军事事件以及名人名流有着密切的联系。 古代诸侯歃血为盟，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，故称主盟者为“执牛耳”。《左传·哀公十七年》说：“诸侯盟，谁执牛耳。”以后，人们便把“执牛耳”引申为在某一方面居领导地位。 牛还被用于战争，如史册所记之“火牛阵”。公元前279年，燕惠王即位，齐将田单派人向燕军诈降，又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上缚苇灌油，夜间以火点燃，火牛前冲，其后是五千勇士，使燕军大败，田单陆续收复70余座城池。 还有老子骑青牛的传说。《列仙传》说：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”老子出的是函谷关，后人在函谷关口写了一副名联：“不许田文轻策马；愿逢老子再骑牛。” 典籍中用“牛”组成的词语也很多，比如“牛酒”，这可不是一种酒的名字，而是古代用牛和酒作赏赐、慰劳和馈赠的物品，“奉牛酒以劳军营”(《后汉书·臧官传》)，以后，“牛酒”引申为礼物的别称。还有“牛马走”一词，司马迁《报任安书》开篇便说“太史公牛马走司马迁再拜言”。“牛马走”，是指“奔走于牛马之间”掌管牛马的仆人，以后作为自谦的代称，如同说“敝人”、“鄙人”。 在老一辈的画家中，李可染先生是我十分钦服的一位。他的人品、画品皆为世人所重。他的画斋叫“师牛堂”，其实他就是那吃苦耐劳、坚韧不拔、乐于助人、甘守淡泊的老牛!在他漫长的艺术生涯中，他师牛、画牛，为人民大众奉献了无数的精品佳作。 我喜欢他的《牧牛图》，性格温驯的老牛与天真无邪的牧童和谐相处于画图之中，背景又是如此的绚丽多彩，或春风杨柳，或枫叶如火，或鸦阵归飞，或烟雨远山。他所创造的水牛形象表现了一种民族的精神气质，脚踏实地，默默奉献。他以高超的笔墨技法，极概括地表现出水牛的千姿百态，或行或止，或立或卧，或正或侧，无不栩栩如生，而且特别注重细节的真实性，比如“牛鼻子确实画成了像是湿的”，体现出“牛鼻子有水气”的意味。而那些牧童，嬉嬉而乐，天真烂漫，抒发了人类在更高的层面上重返童年的期待。李可染在这些画图上题款，从不同的角度来歌颂牛的高尚品德，如“给予人者多，取与人者寡”；“牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终生劳瘁事农而不居功。” 在我们周围，活跃着许多有着牛的品格和秉性的人物，敢于开拓创新的“拓荒牛”，吃苦耐劳的“老黄牛”，认准真理而不退让的“老犟牛”，年轻而不畏困难艰险的“初生牛犊”……怎不令人肃然起敬！
牛牛牛 曲角向天嚎 黄毛浮绿水 黑蹄波清波
对不起，我找了好长时间没找到。
拱起背顶着蓝色天空，埋住头朝着黄色土地，目标锁定在前方——总是前方。你拉着沉重的犁，为的是在广阔的田野上，播撒希望的种子。